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Des ogres, des ogresses,


des femmes et des hommes
(At Snassen)
Contes recueillis et traduits par
Abdelkader Bezzazi




















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Sommaire

Prsentation..3
1. leyla yiwyen memmi-s n emmi-s (Liela qui pousa son cousin)6
2. ddawya d wma-s ( Ddawya et son frre)...........................................19
3. emmu araymi (Hemmou-le-Malin)28
4. tnayen n wawmaen (Les deux frres).38
5. Seba n tawmatin (Les sept soeurs)52
6. tnayen n tawmatin (Les deux soeurs .56
7 yellis n uuani (La fille du gnie) .63
8. Aryaz ittun tameddut-nes (Lhomme qui ou blia sa femme)...72
9. mqide (Mqidech) ..76
10. Nima d wma-s (Nima et son frre) 87
11. mend lhemm (Mhend Lhem).95
12. lul bu seba n izellaf (Logre aux sept ttes)102
13. amiw d uwessar (Logre et le vieillard).107










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Prsentation

Les contes que propose ce recueil, sont le rsultat dune slection selon deux
orientations. La premire, thmatique, a convoqu un critre banal : les
personnages comme rseau dans lequel les ogres et les humains entretiennent
des rapports. Inutile dinterroger la nature de ces rapports ; il sagit tout
simplement dcouter ces contes et de voir comment ces personnages se
rencontrent, communiquent, se font projeter dans des relations qui, souvent, les
opposent, les mettent en conflits, les associent, les orientent vers des stratgies
de rapports de force, etc. De ces rapports, lon garde souvent le souvenir que
nous laissent ces contes : les ogres et les ogresses agressent les humains
(enfants et adultes), les font prisonniers, les dvorent... Un clich suffisamment
ancr dans limagianaire que lon aurait du mal croire quil puisse y avoir une
vie quilibre entre les ogres et les humains. Pourtant, ce nest pas toujours
exact : logresse est, aussi, une mre adoptive qui a lev, aim, nourri... Leila
(Lunja) ; la fille (sans nom) a fini par pouser un fils dogresse (une union qui a
fait le bonheur des deux personnages)... Mais il y a, bien sr, des conditions
(modalits) qui humanisent les ogres pour accder au monde des humains.
Des modalits dune autre nature, font aussi accder les humains au monde
des ogres. Humanisation de la nature (culturalisation de la nature comme dirait
C. Lvi-Strauss) et naturalisation de la culture (lhumain) sont des
transformations qui donnent des indications hautement symboliques sur les
reprsentations culturelles. Cest lune des caractristiques du conte : cest
parce quil dit des choses simples et de manire simple que la simplicit des
contes savre souvent complexe.
Lide de runir ces contes a t oriente par un deuxime critre. Nous avons
pu accumuler un nombre assez considrable de versions de contes entre le
tout dbut des annes 80 jusqu la fin des annes 90 dans le cadre de nos
recherches sur le conte popoulaire au Maroc oriental. Cette exprience nous a
amen classer les contes enregistrs, transcrits et traduits, selon les versions
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qui nous ont t transmises par nos informatrices. Ces versions sont les
oeuvres de femmes qui vivent dans des villages diffrents (massif des At-
Snassen). Il nest donc pas tonnat quelles comportent le cachet et le savoir-
raconter de chacune de ces informatrices. Ceci nous a paru intressant
vrifier. Nous avons, donc, regroup les versions de chaque conte. Ce
classement prlminaire a t tabli selon les contes sous lesquels elles se
rangent. Finalement, pour chaque conte, nous avons runi les versions qui le
racontent telles que ces versions ont t nonces par les informatrices. Nous
avons vu que certains contes taient moins raconts (moins de versions) que
dautres. Les plus connus par nos informatrices sont, justement, ceux que nous
proposons dans ce recueil.

De la mise en forme
Nous nous sommes assign une condition : il fallait que nous ayons un
minimum de douze versions pour chaque conte (une douzaine de narrations
dans des endroits diffrents et des priodes diffrentes). La dmarche
comparative de ces versions devait nous amener apprcier les mises en
expansion ou en condensation, selon les conteuses. De notre ct, il fallait faire
la somme des diffrences et des ressemblances quil fallait soigneusement
noter pour en apprcier la force relativement la qualit du produit. La somme
des diffrences et ressemblances pouvait thoriquement gnrer un conte
aussi complet que possible, en tenant compte de lensemble des interventions
particulires. Cest le travail que nous avons essay de mener et que nous
propososn ici. De lextrieur, on risque de croire que la tache est aise. Pas du
tout. Car ce travail a exig une attention particulire : tous les ajouts, les dtails
et les sous-squences noncs par les informatrices devaient trouver leur place
dans le conte qui se construisait par lui-mme partir dune version prise
comme base (point de dpart). Trouver les liens, rendre cohrents les noncs,
rnoncer les diffrentes interventions, est un rel travail de marcottage. Le
rsultat se donne tre reu comme un travail de reconstitution pour avoir des
contes issus de leurs diffrentes versions respectives.


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Pourquoi ce travail ?
Lhypoyhse est la suivante : si dautres versions peuvent tre recueillies et si,
un moment donn de la chane de leur succession, elles se rptent
suffisamment pour permettre la dduction quelles constituent un corpus
reprsentatif, il sera tout fait possible scientifiquement- daborder une
vritable calssification des contes, de vrifier dans quelles registre de typologie
il serait possible de les intgrer et, aussi, dapprcier leurs particularits par
rapport aux autres contes issus de cultures diffrentes des ntres. A partir de
cette classification, il nest pas impossible de procder des dmarches
comparatives et dasseoir une tradition de rcherche comme contribution une
smiotique des cultures.






















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1. leyla yiwyen memmi-s n emmi-s
inna-ak, zik, idjen n uryaz tua er-s tnayn n lxalat. it seg lxalat-nni d taeralt
seg it n tit, er-s it n terbat ; tennien er-s idjen n urba. netta ikkal ir dig
uxam, qa midden trun ad xedmen, ad rzun mayn ad d a awyen i waaw-
nsen, trasn malla er-sen ra n lbhaym ni ra n teten, netta ikkal dig uxxam.
ami d tiwe tkerza, lxalat-nni nnant i uryaz-nsent :
-qa midden krezn ibawn, nar ir netin. iwa inna-asent :
-ayeta ad u ad krez ibawn.
ayeta-ns, zik, krent lxalat-nes, sewjdent ad ifte iu yiwy tyuya n yiyal, yiwy
akid-s asa, way n uum. ami yiw zat n yidjen n yifri, yudf din, iar, iqqim
itett ibawn almi ur seg-sen idji ula d tiebbet. iwa yiwy-t is al tameddit, iker ad
iqeb axam. ami yiw, ira xef uyul, inna i lxalat-nes :
- wle, xse ad weke !
uint-as ad it, qa ur iadi mata-nni. aeddis-nes yuff seg ibawn ; ixs ir is.
iwa lxalat-nni arent amenni almi d yiw unebdu, zint qa midden trun
leqqen ibawn ; iwa nnant i uryaz-nsent :
-yalleh akid-ne ad d nekkes way n ibawn ad seg-sen neg amensi.
inna-asent :
-ur zmir, ina-i uzellif ; ax-akemt taeyt-inw, uemt, ami a ad tafemt ra n
ufeddan xezremt ma ibawn-nes lqedd n teeyt-inw ; malla lqedd-nes, qa d yinni
d ibawn-ne.
uhent lxalat, isint aaw-nsent xef yidjen n uyul. qqiment rezzunt; ufent dig
idjen n ufeddan, ibawn-nes lqedd n teeyt n uryaz-nsent. ferent, qqiment
leqqent ibawn, it n tmeddut teqqim seg wagguj tlaa xef-sent :
-a ajamt, mayen din trezzumt ?
ami er-sent tiw, tenna-asent :
-a tiya d tislatin n ultma ur kemt qil ! waemt abeda ad teswemt lkas n
watay, axam qa yuds.
lxalat-nni ferent, tlaer-asent tenni d ultma-s n temart-nsent. nnant-as :
-a xiti, emmru tamart-ne ur da ne tsiwel xef-m !
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enna-asent :
-nemmen zik, tua-n d timeyanin ; seg ileqq-nni ur nemsezi ; ha tusimt d al
er-i ami ixs rebbi !
wiya d nehnint ad awent zat i yidjen n uxam yula, udfent, arent ;
tameddut-nni tenna-asent :
-ad u ad sewjde atay, sersemt beda aaw-nkemt ad treyemt, qa
twelemt.
ami lxalat-nni sersent aaw-nsent, tameddut-nni tsefel yemmas n terbat, tisi-
tt, teffer-tt, tga zat i yemma-s idjen n udeydey, arba tgi-t zat i yemma-s ; arent
lxalat-nni way ; it, mai ten tadealt, tennien, teqqel bea d nettat ad tze
tameddut tett ayul-nsent, tqeli-tt, tenez takna-ns, tenna-as :
-ker ad nwel, tu d tama, isy yelli-m, ker.
ewlent, tama tqeb ad tent tet, ur tufi edd ; tare er-s ir terbat-nni tisy i
yemma-s tfer-tt. iwa tjbed-tt teqqim tteqqel dig-s, tenna-as :
-malla ti-em aysum-nem ad ileq dig timas-inw, idammen-nem ir d
taneqqit dig ueddis-inw !
ad ur tkemmel awal-nes d yidjen n wuen isla-as, inna-as:
-a enna lula mah ur tt tebbid ? idjen n wass ad tmer ad tt tafd i lqayeb-
nem.
tenna-as lula :
-er-k e, tu qa ur dig-s xemmime.
iwa tarbat-nni teqqim er lula. lula-nni tgi-tt am yelli-s, tru tawy-as d mata,
aud, ttenhella dig-s, tsirid-as, tme-as, tessb-as ula d aenkuk-nes ama
ur ituf, almi tmer, ta d taezrit.
idjen n wass, idjen n urba tua ittirar seg it n tkurt zat i tiddart n yit n twessart ;
takurt-nni tlqef fan n twessart-u, d fan ad irre ; tker twessart-nni tesuyu xef
urba-nni, tenna-as :
-lukan tua- d aryaz, ili yellis n emmi-k ur telli er lwal d lhwal ; u beda rzu
xef-s !
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arba-nni ur irni awal aked twessart-nni, iu er yemma-s ittazzel ; tenna-as
yemma-s :
-mayen ek yuin a memmi ?
inna-as :
-qa ur tesseqsud ! tawessart-nni ittilin zat-ne tenna-ayi yellis n emmi qa-tt er
lwal ; ur da ir a tt tered ad tmunsew. sewjed way n lenni d way n urir.
tenna-as yemma-s :
-a memmi ur d tged xef twessart-nni qa ur tessin mayen teqqar !
inna-as :
-ur zmer ad ili hni ama tenna-ayi misem temmera i yellis n emmi !
iwa tenna-as yemma-s :
-waxxa a memmi, laa-as ad tmunsew.
ilaa-as aked umensi, tudef, iar zat-s, yemma-s qa tsewjad amensi. ami
tkemmel, tsers, tiwy d lenni dig it n terfeyt. ami tu twessart ad teg fus-nes
dig uebsi itef-ast, isees-t dig urir almi tt ireq. inna-as :
-a enna ur reme i ufus-nem ir ma tawdid-iyi misem temmea i yellis n
emmi.
tenna-as :
-ir rem-iyi ad ak ini mayen txsed.
irem-as i ufus, netta ad as t isees dig lenni. iwa tawd-as tajit n yellis n
emmi-s.
tameddit-nni inna i yemma-s ad as tsewjed lwayej ad iu ad irzu xef yellis n
emmi-s. ayeta-ns iker zik iu. iggur, iggur almi yiw idjen n udrar yula dig
ixef-nes idjen n uxam. axam-nni n lula er tella yellis n emmi-s.
aelul d uqzin qqimen tlaan.

leyla tsuy xef-sen :
-ur xef-i tekem !
amenni, nettat ad tsel i memmis n emmi-s :
-leyla ! leyla ! shwa-ayi d aenkuk-nem ad alye.
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leyla tsehwa-as aenkuk-nes d memmis n emmi-s ad kid-s yaly. ami kid-s yuly,
tsuf tlata n wanan seg uenkuk-nes. ha yuly, inna-as misem temmera,
iawd-as. tama ur din tt tua. iwa tfer-t dig it n teydurt.
lula, ami d tqeb er uxam, tseb aenkuk n leyla : tufa ufn-as tlata n
wanan, tenna-as :
-mani em tua, tesufd tlata n wanan?
tenna-as leyla :
-a enna, aelul d uqzin menen, msewtan, u ad ten feq uqila ufen-iyi
ileqq-nni, ami xse ad sewle aelul iferfer xef-i.
lula tsusem : tumen leyla. ami iwjed umensi, tama tlaa xef tyudar-nes qa,
lement er-s, ir ten mani leyla tfer memmis n emmi-s. iwa tama tker, tenna-
as :
-malla taydurt-nni ur d tusi, ad er-s kre ad tt re.
leyla tenna-as :
-a enna qa-tt twser ur tzmir ! ula d em ur tared am zik ! u-iyi ad as awye
ad tet din.
lula tsusem, teqqqim tett ; ami tkemmel, telem er-s leyla, tenna-as :
-a enna ileqq-u mer, ur qqim d tameyant, xse ad iyi tinid qa mayen
tessned.
tenna-as lula :
-wah a yelli, d tidt !
iwa tker, teqqim zat i leyla, tenna-as :
-tzid takemmust-inni qibalt-ne, dihat dig temert, awy-tt d.
tsken-as sserr n usemmi, wen n una, wen n yidjaj... nehninti ad tsent. leyla
tga iman-nes ttes ; tdja lula almi ttes nettat ad tker tga it n txrit zat i lula.
iwa tesseker memmis n emmi-s ad weln. ffen seg uxam, d uelul d uqzin
qqimen tlaan :
-leyla d memmis n emmi-s weln ! leyla tu aked memmis n emmi-s !
lula tker tfafa, tufa taxit-nni tlaer-as d leyla ; tker er uelul d uqzin-nni
teti-ten, nettat ad tqeb ttes. ayeta-ns, ami tker, tufa leyla tu. tmer-as
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tayyut ad ya unar, leyla terra tayyut, mayen seg tessen sserr-nes ; awed
tuzen-as idjaj d lbuq, tsbeddi-ten. al aneggar teqqim tlaa xef-s :
-leyla ya leyla, malla tufid, em d memmis n emmi-m, ra n edd inna-awen
awent-yi ad ge iinen xef uyul, ur t tiwinem ; malla tufam tnayen n isiwan
(isiwanen) tmenan ur ten tbetim.
leyla d memmis n emmi-s uyurn almi ufn dig idjen ixs ad irr iinen xef uyul-
nes, awnen-t. rnin uyurn, ufan tnayen n isiwan tmenan. ami iu memmis n
mmi-s n leyla ad ten iba, isre-t idjen seg-sen, netta ad iferfer, yuly dig
uenna. leyla tae wed-s. mayen a teg ? tufa idjen n uhiur n ra n teydit,
tire-t. iwa teggur, teggur almi tiw it n teqbilt. uin-as way n unxal, djin-tt ad
tetes zat i teiwt. ami isulles lal, asiwan-nni isren memmis n emmi-s
iqqim itewwem iqqar :
-leyla ya leyla ! mayen tmunsewd, mani tetsed ?
terra xef-s nettat :
-ti anxal, tse zat i teiwt.
ha zix, netta qa d memmi-s n emmi-s isseqsu-tt.
iu iqqar :
-lqe n yemma, lqer n yebba, lqer n teiwt-inni dig erf.
ayeta-ns iqeb d :
-leyla ya leyla ! mayen tmunswed, mani tetsed ?
awed iu :
-lqe n yemma, lqer n yebba, lqer n teiwt-inni dig erf.
ayeta-ns, awed, iqeb d, iseqsu leyla ; ass-nni teta lmefruq, tetes dig
teiwt. iwa iru usiwan-nni :
-lfer n yemma, lfer n yebba, lfer n teiw-inni dig erf.
yebb
w
a-s n urba iza liyet-nni d ittasn aei er uei teqqar awal-nni d
teydit-nni itterran xef-s, netta ad iu er yidjen n lfqih iawd-as xef liyet-nni d
mayen ian i memmi-s. lfqih-nni inna-as :
-u e idjen n izmer, melle-t, sersi-t zat i terya. isiwan ad d asen a seg-s
ten, ad swen aman, wen seg-sen isren memmi-k qa ur izemmer ad iferfer.
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aryaz-nni iu iga misem inna lfqih. qa isiwan tin, swin, ferfern ; iare ir idjen
ur izmir ad iferfer, netta ad d iuq memmis n emmi-s n leyla iren. tua din it n
terbat aked tinniin, tza tnayen n tzermumiyin tmenant. it tleb xef tennien,
tren-tt. ami tt teza amenni, tu tkes it n terbit, tek-as anzaren seg-s d
nettat ad tfaq ; tarbat-nni tga amenni i memmis n emmi-s n leyla d netta ad
ifaq. iwa ami ifaq, yiwy-t yebb
w
a-s d yemma-s axam. yiw axam, yudf, inna i
yebb
w
a-s d yemma-s :
-ur da ir ad awye taydit-u.
isken-asen taydit-nni ; weln dig-s, dig uneggar qeblen. inna i yemma-s :
-sewjed aman iman i teydit-u ad tsired.
gin urar, ayeta-ns, tismet tiwy-asen lftu, tnexle, nettat ad ife tsuyu, tsuf
la d mata-nni la d atay-nni la d lkisan, tsuyu :
-sidi d yur ! lalla d taziri !
qa ddunit teqqim tseqsu misem tea. iker idjen, ixs ad ig am memmis n
emmi-s n leyla, inna-asen :
-ur da ir ad awye taydit-nne !
iwyen-as taydit-nni. ayeta-ns, tismet tru ad asen tu lftu, tsuy :
-sidi immut ! lalla ttes dig lgau-nes !
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1. Leila qui pousa son cousin
On raconte quun homme avait deux femmes ; la premire tait borgne et avait
une petite fille ; lautre avait un petit garon. Oisif, lhomme passait son temps
la maison pendant que les autres hommes du village travaillaient et cherchaient
ce quils pouvaient ramener leurs enfants. Ils faisaient patre leurs moutons ou
leurs chvres Lui, il passait son temps dormir.
Les deux femmes dirent un matin leur mari :
-Tout le monde a plant des fves, sauf nous !
-Demain, jirai planter ces fves !, rpondit le mari.
Le lendemain matin, de bonne heure, lhomme monta sur un ne et sen alla
planter les fves. Arriv prs dune grotte, il descendit de son ne, entra dans la
grotte et sy installa ; il se mit, ensuite, manger toutes les fves quil devait
planter et sendormit tranquillement jusquau coucher du soleil. Puis, il se leva
pour rentrer chez lui. A son arrive, il descendit de sa monture et dit ses
femmes :
-Je suis trs fatigu, jai envie de me reposer.
Elles lui servirent le dner, mais il ny toucha mme pas le ventre plein de
fves, il navait quune seule envie : dormir. Des jours passrent et la saison de
la rcolte arriva.
-La cueillette des fves a dj commenc, disent les deux femmes leur mari,
tu pourras nous accompagner pour nous montrer notre champ cueillir un peu
de fves pour notre dner.
-Hlas! Je suis trop fatigu, jai mal la tte ; prenez ma canne et allez y
quand vous aurez trouv des plantes dont la longueur est la mme que celle de
ma canne, sachez que cest notre champ, rpondit le mari.
Les deux femmes partirent accompagnes de leurs deux enfants sur le dos
dun ne. Aprs une longue recherche, elles trouvrent le champ dont les
plantes avaient la mme longueur que celle de la canne de leur mari.
Contentes, elles commencrent cueillir des fves. Subitement, une femme
les appela de loin :
-Que faites-vous ? Attendez que jarrive
13
Ltrange femme arriva essouffle :
-Ah! Les belles-filles de ma soeur, leur dit-elle, je ne vous ai pas reconnues,
venez donc prendre un verre de th, ma maison nest pas loindici.
-Notre belle-mre ne nous a jamais parl de toi, dirent-elles ltrange femme.
Elle leur rpondit :
-Oh ! vous savez, je me disputais tout le temps avec ma sur un jour,
chacune est partie de son ct et, depuis ce temps-l, nous ne nous sommes
pas vues. Mais aujourdhui, je suis tellement herureuse. Voil, vous tes
venues jusquici, je vais pouvoir vous inviter chez moi !
Contentes, les deux femmes crurent que ctait, en effet, la sur de leur belle-
mre. Peu de temps aprs, elles arrivrent devant une haute maison o elles
entrrent. Ltrange femme les pria de sasseoir en leur proposant de laisser
leurs enfants se reposer ; chacune des femmes mit son enfant prs delle.
Ltrange femme observait leurs gestes et prit la petite fille en faisant semblant
de la mettre prs de sa mre. elle remplaa la petite en mettant sa place un
pilon et la cacha quelque part (la mre de cette fille, je te disais, la pauvre, elle
tait borgne).
-Je reviens tout de suite, dit ltrange femme.
La femme (celle qui nest pas borgne) jeta un coup doeil dehors et remarqua
que la femme qui les avait invites tait en train de dvorer leur ne.
-Nous sommes chez une ogresse ! Prends ta fille et partons vite avant quelle
ne nous dvore notre tour !, dit-elle la mre de la fille.
Les deux femmes partirent sans tre vues par logresse. Quand celle-ci rentra
pour dvorer les deux femmes, elle ne trouva personne. Seule la fille lui resta
entre les mains. Elle commena alors se poser des questions :
-Que puis-je faire de toi ?... si je te mange tes os colleront entre mes dents et
ton sang ? une goutte sur ma langue! Que puis-je faire de toi ?
A cet instant mme arriva le chacal :
-Grand-mre, pourquoi tu nadoptes pas cette fille ? Un jour, tu seras vieille et
elle soccupera de toi !
-Tu as raison, chacal ! Je ny ai pas pens, rpondit logresse.
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Logresse garda la fille Elle prenait soin delle et la traitait comme si ctait sa
fille. Elle lui ramenait les mets les plus dlicieux, des habits, la soignait,
sinquitait pour elle et mme lorsquelle lui peignait les cheveux, elle les lui
comptaient de peur quil lui arrive quelque chose. La fille grandissait et devenait
de plus en plus belle.
Un jour, au village, un jeune homme, pendant quil jouait avec un petit ballon,
frappa de toutes ses forces son ballon qui partit droit pour toucher et casser le
fan (ustensile en terre pour faire cuire le pain) dune vieille femme qui vivait
seule.
-Si tu tais un homme, si tu avais autant de courage, ta cousine ne serait pas
chez les ogres ! tu devrais la retrouver plutt que de casser mon fan , lui
lana furieusement la vieille femme.
Le jeune homme devint muet et rentra en courant chez lui.
-Pourquoi tu cours si vite ?, lui demanda sa mre.
-Ne me pose pas de questions La vieille femme qui a sa maison prs dici,
ma dit que ma cousine vit chez les ogres ! Tu dois linviter souper ce soir
Prpare un peu de henn et du couscous, lui rpondit son fils.
-Ne fais pas attention ce que dit cette femme, elle ne sait pas ce quelle dit,lui
dit sa mre.
-Pas question, lui dit-il, je ne saurai tre tranquille tant quelle ne maura pas
racont lhistoire de ma cousine.
-Entendu mon fils, va lui dire quelle vienne dner ce soir, rpondit la mre.
Le soir, la vieille arriva ; la mre du jeune homme laccueillit et la fit asseoir prs
de son fils. Elle prpara le dner, le servit et mit un peu de henn dans un bol.
Tout le monde se mit table ds que la vieille tendit sa main pour manger, le
jeune homme la lui tint et la trempa dans le couscous qui tait trs chaud.
-Grand-mre, dit-il, je ne te lcherai que si tu me racontes lhistoire de ma
cousine.
-Je te promets de te la raconter si tu me laches, dit-elle.
Il lui lcha la main et la trempa dans le bol du henn. La vieille femme lui
raconta, alors, lhistoire de sa cousine depuis le dbut.
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Le soir mme, le jeune homme demanda sa mre de lui prparer ce quil
fallait pour accomplir un long voyage. Puis, le lendemain matin, il partit trs tt
pour retrouver sa cousine. Aprs des jours et des jours de marche, il arriva,
enfin, prs dune montagne trs haute. Au sommet, il vit une habitation. Ctait
la maison de logresse chez qui vivait sa cousine. A peine sapprocha-t-il de
cette montagne que le coq et le chien de logresse commenaient crier :
-Leila! Leila! Ton cousin est dehors !
-Taisez-vous, dit-elle, ne vous moquez pas de moi.
Mais, soudain, elle entendit son cousin dire :
-Leila! Leila! Laisse pendre tes cheveux que je puisse my accrocher pour
monter.
Leila obit. Le cousin attrapa les tresses de Leila, grimpa la falaise et parvint
monter au sommet de la montagne. Leila perdit ainsi trois de ses cheveux. Son
cousin lui raconta toute lhistoire. Logresse ntait pas l. Leila profita de
loccasion et cacha son cousin dans lune des marmites (des chaudrons) de
logresse.
Le soir, logresse rentra et, comme son habitude, elle se mit compter les
cheveux de Leila Elle remarqua quil en manquait trois.
-Leila, il te manque trois cheveux ! que test-il arriv ?
-Oui, grand-mre, le chien et le coq se sont battus jai perdu mes trois
cheveux pendant que jessayais de les sparer, rpondit Leila
Logresse la crut, elle se tut et commena prparer le dner. Quand le dner
fut prt, elle appela toutes ses marmites qui sapprochrent toutes sauf une
(celle o le cousin de Leila se cachait) .
-Si cette marmite ne sapproche pas, je me lverai vers elle et la casserai en
mille morceaux, dit logresse.
-Pourquoi, grand- mre ? lui dit Leila, elle est si vieille... toi aussi, dailleurs, tu
nas plus les forces dautrefois. Donne-moi sa part, je vais la lui donner.
Logresse se tut. Elle se mit table, Leila prs delle :
-Grand-mre, tu ne mas jamais racont tes histoires, tes secrets je suis
assez grande maintenant pour que tu mapprennes tout ce que tu sais.
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-Cest vrai, ma fille, je suis devenue vieille, dit logresse.
Elle demanda Leila de sapprocher delle :
-Tu vois ce vieux sac qui se trouve au fond, l-bas ? Apporte-le et reviens prs
de moi.
Leila apporta le sac ; logresse louvrit soigneuesement et lui montra le secret
du vent, celui de la pluie, celui de la neige, celui des nuages... Puis, elles se
couchrent.
Leila faisait semblant de dormir ds que logresse sendormit, elle se leva et
mit une outre remplie de farine (axri) prs de logresse. Elle sortit son cousin
de la marmite o elle lavait cach A peine fut-elle partie avec son cousin que
le coq et le chien commencrent crier :
-Leila est partie avec son cousin !
Logresse se rveilla, chercha autour delle et remarqua que Leila ntait pas
partie (elle prit le sac de farine pour Leila). Elle attrapa le coq et le chien, les
dvora et se rendormit.
Le lendemain matin, logresse se rveilla et vit que Leila tait partie et quelle ne
pouvait pas la rattraper. Elle lui jeta du brouillard, de la pluie Leila russit
les repousser : elle en connaissait les secrets. Logresse appela alors Leila :
-Leila! Leila! Si vous rencontrez quelquun qui vous demande, toi et ton
cousin, de laider remettre le bt sur son ne, ne laidez pas ; si vous
rencontrez deux aigles qui se battent, ne les sparez pas.
Peu de temps aprs, Leila et son cousin rencontrrent un vieux qui avait
besoin daide pour remettre en place le bt de son ne ; ils laidrent et
continurent leur chemin. Quelque temps aprs, ils aperurent deux aigles qui
se battaient. Quand le cousin de Leila tenta de les sparer, lun des deux aigles
lavala, et senvola.
Reste seule, Leila trouva une vieille peau de chienne, sy glissa et continua
son chemin. Aprs des jours et des jours de marche, elle arriva dans un village.
Le soir, on lui donna manger un peu de farine de son et on la laissa dormir
dans un petit coin au seuil dune tente. A la tombe de la nuit, laigle qui avait
aval le cousin de Leila arriva en survolant le village :
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-Leila! Leila! Quest-ce tu as eu au dner et o tu as dormi ?
-De la farine de son au dner et le seuil de la tente pour dormir !
En fait, ctait son cousin qui linterrogeait et qui repartait :
-Malheur de mon pre, malheur de ma mre, malheur de cette maison qui est
au fond du village, disait-il et sen allait.
Le lendemain soir, laigle revint :
-Leila! Leila! Quest-ce tu as eu au dner et o tu as dormi ? , lui dit-elle.
-De la farine de son au dner et le seuil de la tente pour dormir !
-Malheur de mon pre, malheur de ma mre, malheur de cette tente qui est au
fond du village.
Le jour suivant, laigle revint encore et interrogea Leila. Ce jour-l, elle eut des
galettes et dormit sous une tente. Laigle repartit :
-Bonheur de mon pre, bonheur de ma mre, bonheur de cette tente qui est au
fond du village.
Le pre du jeune homme remarqua cette chose qui venait chaque soir
prononcer ces paroles, et cette chienne qui rpondait. Il alla voir un fqih, lui
raconta ce quil avait vu ainsi que lhoistoire de son fils. Le savant (le fqih) lui dit:
-Va, gorge un mouton, fais-le bien cuire en y mattant autant de sel que tu
peux et, ensuite, pose-le au bord de la rivire ; tous les aigles viendront en
manger et, lorsquils auront fini, ils senvoleront tous ; seul, restera celui qui a
aval ton fils. Il ne pourra pas senvoler.
Lhomme (le pre du jeune aval par laigle) fit ce que lui conseilla le fqih. Les
aigles senvolrent aprs avoir mang la viande sale et bu de leau. Il en resta
un qui essaya vainement de suivre ses compagons. Aprs avoir perdu ses
forces, il vomit le jeune homme tout affaibli (vanoui).
Lune des jeunes filles du village remarqua tout prs delle deux lzards qui se
battaient. Au cours de cette querelle, lun dentre eux svanouit. Ayant vu son
adversaire svanouir, lautre se prcipita chercher une plante, une herbe. Il
arracha lherbe et sen servit pour frotter le nez de son adversaire. Aussitt, ce
dernier se rveilla. La jeune fille fit la mme chose : elle frotta le nez du jeune
homme avec cette herbe et, aussitt, il revint lui. Son pre et sa mre le
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ramenrent la maison Il regarda discrtement la chienne et dit son pre et
sa mre :
-Je veux me marier avec cette chienne !
Ils essayrent de le dissuader, mais sans rsultat. Ses parents furent alors
contraints daccepter, se disant que leur fils finirait bien par retrouver la raison. Il
demanda sa mre de chauffer de leau pour que la chienne prenne un bain
ce fut fait et la fte fut clbre. On invita pour loccasion tous les gens du
village.
Le lendemain matin, la servante alla servir aux jeunes maris le petit djeuner.
Elle fut tellement surprise par la beaut des maris quelle sortit en courant et
en criant :
-Monsieur est un croissant de lune, madame est une lune !
Tous les gens du village sinterrogrent comment cela pouvait tre possible.
Lun des jeunes du village fut sidr de voir cette chienne devenir une femme
aussi belle il dit ses parents :
-Je veux pouser notre chienne !
Le lendemain matin du mariage, la servante leur apporta le petit djeuner ; elle
sortit en criant :
-Mon matre est mort, madame dort dans/sur sa carcasse !











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2. ddawya d wma-s
inna-ak idjen, zik, tua er-s tnayen n lxalat. it seg lxalat-nni er-s idjen n urba
d it n terbat ; tarbat-nni qqarn-as ddawya. idjen n wass, lxlat-nni nnant i uryaz-
nsent :
-u e-ane d tauft ad ak neg idjen n ujellab ad seg-s tsimed asemmi.
aryaz-nni iu ssuq ia tauft. ayeta-ns, lxalat-nni uent ize ad sirdent
tauft-nni ia uryaz. it seg-sent tza xef erf n ize way n bi d aziza yula,
nettat ad tini i tekna-ns :
-qqel i bi-u, ibe ! melli ili d tafunast ili ti-t !
tenna-as tekna-ns :
-malla txsed ad em be seg tezzamt-inw dig urur ad tqebd d tafunast, ad
tted bi-u ; ad t tkemmled, awd ad em be seg thezzamt ad teqbed
awd d tameddut.
iwa tua-as arur-nes twti-tt seg thezzamt ; ha tdwel d tafunast ; tta bi-nni.
ami tkemmel teqqim taja takna-ns ad tt tewwet seg tezzamt ad teqeb d
tameddut, sa tdji-tt amenni.
takna-nni tqeb er uxam ; tfer-tt tfunast-nni. iwent, aryaz ur yufi misem a ad
ig i tfunast-nni. iu ayeta al idjen n uei, tameddut-nni ma er tua ula n
waaw, tenna i uryaz-nes :
-malla txsed ad xef-ne ifeej ebbi ixe ad nre i tfunast-u !
inna-as uryaz :
-qa zema d yemma-s n lwae-inw !
twel dig-s ur ixs ad ire i tfunast-nni.
idjen n uei, ami tuf tallest, tu tameddut-nni er yidjen n ssehb zat i
uxam, teqqim teqqar :
- re-as ad trbed ! re-as ad trbed !
isla-as uryaz-nes ; iwel itteqqel manis d ittas wawal-nni, ur izi edd. yiwy-as d
ebbi am ra n edd ixs ad t ine ; iwa ha ire i tfunast-nni ; tameddut-nes
tga iman-nes qa ur tessin manis wu innan i uryaz ad ire i tfunast ; tker tqess
aysum n tfunast-nni, tsenwi-t, tga amensi, teta almi tdjiwen.
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aaw n tfunast-nni aen ir tteqqlen dig-s, melmi mma tta tmer iessan n
yemmat-sen, nehnin kessin-ten, jemmen-ten. nehnin ad isin qa iessan-nni,
uen al ami iggjen xef uxam, mtun-ten. ami ten mtun, tmey din it n tejet n
teyni. ddawya d wma-s qqimen tuen kul ass din ami a llaen, qqaren-as :
-hwa d a tiejet n yemmat-ne hwa d ! hwa d a iejet n yemmat-ne hwa d !
ileqq-nni tiejet-nni tuf dig tmurt. iwa ileqq-nni timan ttetten ala djawnen.
an amenni, tameddut n yebb
w
at-sen tdja it n terbat ; tarbat-nni tare al
ur texs ad tmer. iwa idjen n umur, yemma-s tenna i ddawya d wma-s :
-mayen ttettem ? qqlet i ultmat-nwen am tef, awyem-tt akid-wen, uit-as ula d
nettat mayen ttettem.
nnan-as nehnin :
-netin ntett ma nufa ra n ubeu ni ra n tzermemmuyt d mayen mma nufa.
tenna-asen :
-ir awyem-tt akid-wen, uit-as ad tet akid-wen mayen ttettem.
ddawya d wma-s iwyen tarbat-nni akid-sen. iwa qqimen ami a yafen ra n
ubeu ni ra n tzermemmuyt tiin-ast. aked uneggar, tebbel, tdwel ad tinid
d taxrit. iwa ami ewwen, tenna-asen :
-tzim utlmat-nwen, tus d tdjiwn !
ayeta-ns, tsbe d temmut. yemma-s tnefge. iwa tfer irbibn-nni. ami ten tza
ttetten seg tejet-nni, tu ad tt tqess ; teqqim tqessa, ami a tqess idjen n lfer
itnakkar wennien. amenni amenni d idjen ikka seg senni, tenna-as :
-malla tqessed tiejet-u ad ak u mayen txsed.
iwa iqessi-tt seg idjen n aqu, netta ad irni aked ubrid-nes.
ddawya d wma-s fern aryaz-nni. ggurn, ggurn, arba-nni iffud. iza it n tit n
waman, inna i ultma-s :
-a ddawya, a ultma, ina-i fad !
tenna-as :
-a wma, tit-u sessen seg-s lwu ! malla tswid seg-s ad tdweld d azuq.
rnin ggurn, ggurn almi iwen it n tit nnien ; awed inna-as:
21
-a ddawya, a ultma ina-i fad !
tenna-as :
-a wma, malla tswid seg tit-u ad tdweld d lzal.
iwel iber ur izmir : ir ddawya terra azellif-nes airin, iswa seg tit-nni, ha
idwel d lzal. ddawya teqqim teggur tettru, lzal-nni awerra-s.
idjen n wass ufn dig idjen n lqer. lqer-nni n uryaz-nni iqessen tiejet n
yemmat-sen, zix netta d ajellid. ir ira ddawya iqel-tt, isidef-ten nettat d lezal-
nni, teqqim dig lqer. aked uneggar, irel-tt ; tua er-s lxalat ya. ddawya igi-tt
dig idjen n lqer wed-s, lzal-nni iar aked ultma-s.
idjen n wass, ajellid ife, iab lxalat-nes xsent ad rent ddawya, laant-as.
ddawya tfe er-sent, tu akid-sent, saren-tt xef yit n terbit. ami d tusa ad
tare, tga iarn-nes xef terbit, nettat ad tuf dig it n tsraft tua dig-s tnayen n
lwu qqaren-asen haus d baus. lxalat-nni sewjdent-as taerbit-nni xef tsraft-
nni ad deg-s tuf, tlaer-asent lwu-nni tun ad tt ten.
ami d idwel ujellid, ur tt yufi, iseqsu lxalat-nes :
-mani tu ddawya ?
nnant-as :
-qa ur tt nri !
nnant-as awed :
-lzal-nni ishelk-ane azellif ! ixe ad as tred.
iwa inna-asent :
-awyemt-iyi d lmus.
ileqq-nni lzal-nni isiwel, ilaa xef ultma-s, inna-as :
-ddaway ultma !
ddawya tenna-as :
-elan a elan, lsen d lusin xef ifadden-inw, haus d baus xsen ad ten
ten!
ddawya tua-tt seg ueddis ami tuf dig tsraft, rnin er-s ikniwn, tsemma-asen
lsen d lusin. ami isla ujellid, iqqim itteqqel manis d ittas wawal-nni. iwel
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itteqqel ur yufi walu : iu er idjen n uwessar, iawd-as lqsiyet-nes. iwa inna-as
uwessar-nni :
-u, re i tnayen n iuliyn ; mer-ten dig tsraft n lqer : qa dig-s tnayen n
lwu ; ir ad bdan ttetten iuliyn, mer idjen n usun, tjebded.
iwa iu ujellid iga misem inna uwessar-nni : ddawya d waaw-nes ulyen d. ha
inna-as ujellid :
-misem twaa ?
tawd-as seg umezwar misem twara iwa ad iker yiwy lzal-nni er tit n
bnadem, ad isew seg wamen-nes ; lzal-nni iswa, idwel d bnadem. lxalat-nni
ixsen ad nent ddaway, iqeb er-sent, ini-tent qa ad iu isebbe aaw-nes,
iga amensi, ire, iset, ifre.
ddawya d wma-s aren dig lqer : nettat trebba lsen d lusin al ami men,
netta itu aked ujellid mani mma iu.













23
2. Ddawya et son frre
Un homme avait deux femmes ; lune dentre elles avait une fille qui sappelait
Ddawya, et un garon. Les deux femmes demandrent un jour leur mari :
-va au march et achte de la laine pour que nous te fassions une djellaba
pour lhiver.
Le mari alla au march et acheta de la laine. Le lendemain, les deux femmes
partirent la rivire pour laver cette laine. A leur arrive, lune dentre elles vit
au bord de la rivire des herbes bien vertes et hautes, elle dit lautre :
-regarde ces belles herbes si jtais une vache, je les aurais manges.
Lautre lui dit :
-si tu veux, je peux te donner un coup sur le dos avec ma ceinture et tu
deviendras une vache tu pourras, alors, manger ces herbes. Quand tu auras
fini, je te donnerai un autre coup avec ma ceinture et tu redeviendras femme.
La femme accepta la proposition et reut un coup de ceinture sur son dos elle
se transforma en vache et put ainsi manger les herbes. Quand elle eut fini, elle
attendit vainement un autre coup pour redevenir comme elle tait elle
demeura une vache La femme rentra alors la maison ; la vache la suivit. Le
mari ne put rien faire pour elle. Des jours passrent et, un soir, la femme qui
navait pas denfants, dit son mari :
-Ecoute, si tu veux que notre vie soit meilleure, gorge cette vache.
Le mari rpondit :
-Mais tu sais que cest la mre de mes enfants ! Je ne peux pas lgorger !
Un soir, la femme sortit pour aller derrire une colline prs de la maison. Elle
se mit chanter :
-Egorge-la tu gagneras, gorge-la tu gagneras !
Le mari chercha do venaient ce chant et cette voix mystrieuse... Il eut
limpression que quelquun voulait le conseiller Ne sachant do venait ce
chant, il finit par gorger la vache.
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Le soir, sa femme coupa la vache en plusieurs morceaux et les fit cuire. Elle se
mit, ensuite, manger les plus gros morceaux. Les enfants taient tristes, ils la
regardaient tout en prenant soin de ramasser tous les os de leur mre. Quand
ils ramassrent les os, ils partirent loin de la maison. Arrivs loin de tout, ils
enterrrent les os. Peu de temps aprs, lendroit o les os furent enterrs,
poussa un grand dattier. DDawya et son frre y allaient chaque fois quils
avaient faim ; ds quils se mettaient chanter :
-Descends, dattier de notre mre ; descends, dattier de notre mre !
le dattier se baissait par terre, les enfants mangeaient leur faim et, aussitt
aprs, il se redressait vers le ciel.
La martre ne tarda pas tomber enceinte et mit au monde une petite fille. la
petite fille ne grandissait pas et, un jour, la martre dit DDawya et son
frre:
-Qest-ce que vous mangez ? Regardez, votre soeur est si maigre ;
emmenez-la avec vous et donnez-lui un peu de ce que vous mangez.
Les enfants lui dirent :
-nous ne mangeons que des insectes, des lzards et tout ce quon trouve sur
notre chemin !
-Prenez-la quand-mme avec vous et faites-lui manger ce que vous mangez !,
leur dit la martre.
DDawya et son frre emmenrent la petite fille avec eux ; chaque fois quils
trouvaient un insecte, un lzard ou une fourmi, ils les lui donnaient. A la fin, le
ventre de la petite fille devint si gros quon aurait dit une outre remplie deau. A
leur retour, la martre leur dit :
-Vous voyez votre soeur comme elle est rassasie !
Mais le lendemain matin, elle la trouva morte sous sa couverture.
Enrage, la femme dcida de suivre DDawya et son frre pour venger sa fille.
Quand elle vit que les deux enfants se nourrissaient dun dattier quelle navait
jamais vu, elle dcida de le couper. Mais elle ny parvint pas : chaque fois
25
quelle coupait une branche, une autre poussait elle sessouffla quand, enfin,
un passant sarrta, regardant ce spectacle peu commun Elle lui dit :
-Si tu arrives couper ce dattier, je te donnerai tout ce que tu voudras.
Le passant prit une hche, coupa le dattier et continua son chemin. Les deux
enfants, ne sachant pas quoi faire, suivirent cet homme sans se faire
remarquer. La marche fut trop longue et trop fatigante Le frre de DDawya
eut soif ; il vit une source et dit sa sur :
-DDawya, ma soeur, jai soif !
Sa soeur lui dit :
-Frre, patiente, si tu bois de cette eau tu te transformeras en non.
Ils continurent marcher ils arrivrent prs dune autre source. Le jeune
garon avait de plus en plus soif et dit sa soeur :
-DDawya, ma soeur, jai soif !
Sa soeur lui dit :
-Frre, si tu bois de cette source, elle te transformera en faon.
Le jeune garon ne put supporter sa soif ; il tait capable de tout sacrifier pour
ltancher. Ds que sa soeur tourna sa tte de lautre ct, il but de cette
source et devint aussitt un faon. Sa soeur se mit marcher tout en larmes, le
faon derrire elle. Un jour, ils arrivrent devant un chteau. Ce chteau
appartenait lhomme qui avait coup larbre de leur mre ; ctait un roi. Ds
que ce roi aperut DDawya, il la reconnut et la fit entrer ainsi que le faon. Un
jour, le roi lui demanda de lpouser et ils se marirent. Ce roi avait dj
dautres femmes mais il dcida doffrir DDawya un palais elle seule le
faon resta avec elle.
Un matin, le roi sabsenta de son royaume. Ses femmes voulurent alors
connatre cette nouvelle co-pouse qui dispose, elle seule, de tout un palais ;
elles lappelrent pour lassocier leur quotidien. DDawya accepta linvitation.
Elles la firent sasseoir sur un tapis. Au moment o elle allait mettre ses pieds
sur ce tapis et sasseoir, elle tomba dans un silo o il y avait deux btes froces
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appeles Haus et Baus. Les femmes avaient mis ce tapis sur le silo pour se
dbarrasser de DDawya, pensant quelle allait tre dvore par les deux btes
froces. Quand le roi fut de retour, il demanda :
-O est DDawya?
Les femmes rpondirent :
-nous navons jamais vu cette femme, elle ne sest jamais montre depuis que
tu las pouse. Au fait, ajoutent-elles, ce faon nous cause des maux de tte
insupportables, il faut que tu lgorges.
Le roi ne se douta de rien et dit ses femmes de lui donner un couteau pour
gorger le faon. A cet instant-l, le faon appela sa soeur :
-DDawya, ma sur ! les couteaux sont en train de se faire aiguiser ; leau,en
train de bouillir
DDawya rpondit :
-sultan, sultan, Lesen et Lusin sont sur mes genoux; Haus et Baus veulent
les dvorer.
Le roi entendit ce chant il voulut savoir do il venait. Il chercha partout mais il
ne trouva rien. Il dcida, alors, de sadresser un vieillard (un sage) qui il
raconta toute lhistoire. Le vieillard lui dit :
-rentre chez toi et gorge deux moutons, ensuite jette-les [crus] dans le puits
(le silo) qui se trouve dans ton palais. Dans ce puits, il y a deux btes qui se
mettront manger la viande des deux moutons. Pendant ce temps, lance une
corde dans le puits et tire-la.
Le roi suivit le conseil du vieillard. Cest ainsi quil parvient faire monter
DDawya et ses deux fils Le roi lui dit :
-Raconte-moi ce qui sest pass, quest-ce qui test arriv ?
Elle lui raconta tout depuis le dbut. Le roi conduisit alors le faon la source
des humains ; Le faon but de son eau et redevint un homme. Quant aux
femmes qui voulaient la mort de DDawya, elles furent toutes tues par le roi.
Ensuite, il organisa une grande fte pour annocer la nouvelle de la naissance
27
de ses fils ; tous les hommes, toutes les femmes et les enfants du royaume
furent invits pour partager cette joie avec leur roi.























28
3. emmu araymi
inna-ak idjen, zik, tua er-s seba n waaw ezzen xef-s ; er-s it n talemt d
tamellalt. tammurt-nni mani tua ttilin, tfe d dig-s it n tma ur tdji edd ad ii
dig lxaer-nes ; idjen n wass, lwae-nni inna-asen yebbat-sen :
-yallaht ad nagg
w
ej seg tmurt-u zat a ad d tas tama ad ane tet.
iwa run, ggurn, ggurn. idjen seg waaw-nes inna i yebba-s :
-a yebb
w
a wel !
inna-as yebba-s :
-mayen ad ak a ge a memmi ?
inna-as memmi-s :
-a yebba, seny-i xef talemt tamellalt.
inna-as yebb
w
a-s :
-a memmi, ad twel ad tezzed ur tezzid am talemt tamellalt.
iwa inna-as memmi-s :
-bna-iyi it n tbeakt, tdjid-yi da.
ibna-as yebb
w
a-s tabeakt, iwa idji-t, iu.
ha lula-nni qa ta-ten seg waggej, d nettat ad d tas awerra-sen aked yelli-s,
tint arba-nni.
lwae nnien aren aked yebb
w
at-sen. ggurn, ggurn ; awed idjen nnien
iwel, inna i yebb
w
a-s :
-a yebb
w
a wel.
inna-as yebba-s :
-a memmi, mayen ad ak a ge a memmi ?
inna-as memmi-s :
-seny-i xef talemt tamellalt.
inna-as yebb
w
a-s :
-a memmi ad twled ad tezzed ur tezzid am talemt tamellalt.
inna-as :
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-iwa bna-iyi it n tbeakt.
ibna-as tabeakt, iu idji-t.
awed, lula d yelli-s ruent awerra-sen, tint arba-nni.
laul qa weln, idjen awerray idjen. ami iwel wen aneggar dig-sen, inna i
yebb
w
a-s :
-bna-iyi yit n tbeakt seg wuzzal.
inna-s yebba-s :
-a memmi manis a ad d awye uzzal ?
arba-nni, inna-as :
-yalleh, ad neqqim nesuyu, ad nini i ifellan qa yuen itett lbhaym-nsen, ad
run ad azzlen xef wuen, ad nu ad nkes tiyersiwin n yiarn-nsen, ad tent d
nawy, ad seg-sent nbna tabeakt.
iwa gin amenni , ibna-as yebb
w
a-s tabeakt seg wuzzal.
ami d tusa lula d yelli-s arent zat i tbeak-nni ; zat i tbeakt-nni, it n tazart d
yit n terya n waman. aked ba, zik, aked lfjer, lula-nni tlaa xef urba-nni :
- ker, ker, yalleh ad nlqe tazart !
iqqar-as netta :
-a enna aqrab-inw iqqer, ad t xeye !
lula-nni ad tker ad tsere aqrab-nes, awed ad t txey. ileqq-nni, arba-nni
iteffe, nettat ttili tlha, itekkes tazart, itayem aman, itadef taberrakt-nes. ami
tkemmel lula, tlaa-as, awed :
-ma tkemmled taxeyat n uqrab-nek ?
iqqar-as, netta :
-kes tazart, dji-am ir lqui.
ayeta-ns, awed, amenni : tlaa-as lula ad kid-s ilqe tazart.
iqqar-as :
-aqrab-inw iqqer, qa eddle-t.
ami tessera aqrab-nes nettat, netta itu ileqqe tazart ieben, ittedja-as ir
lqui.
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iwa, awed, tenna-as ayeta-ns :
-yalleh ad d nayem aman!
inna-as :
-taibut-inw teqqer ! ja ad tt edle.
lula tu ad tsere taibut-nes ; ileqq-nni, netta itu ad yayem.
melmi mma al as a tini :
-yalleh ad nayem !,
iqqa-as :
-uyem d, dji-am ir lxewi.
lula teqqim tlaa i urba-nni emmu araymi. tua er-s idjen n uzuq, ir tab
xef uxam-nes, iteffe urba-nni ittirar xef-s, itnay xef-s ; twel lula, ur tufi misem
a ad teg i urba-nni ; al idjen n wass, ikka ssenni idjen ubuawe, tlaa xef-s
lula, tenna-as :
- er-i idjen n uzuq itnay xef-s idjen n uram, misem ad as a ge ?
inna-as :
-u qqel i idjen n uwessar am net, ni-t, kes-as lmux-nes, dhen seg-s arur n
uzuq-u xef itnay uram-u ; qa aram-u ir ad xef-s iny ad din ileq.
lula tenna-as :
-ma ad afe ma xir seg-k !
tna buawe-nni, tti-t, tga lmux-nes xef uzuq. ami xef-s inya urba-nni ileq
din ; ttef-t lula, iwa tenna-as :
-iu ad ek te !
inna-as :
-a enna mayen dig-ayi a ad teted? ef, wessxe, malla tuid-iyi mayen a
ad te, fisse ad ee, ileqq-nni t-yi.
iwa teqqim lula tti-as ad it al ami igres ; ami yufa eet-nes, inna i lula :
-ileqq-u ula malla tetid-yi beda qa ee ! bee, u beda laa i yestma-
m d yessi-tsent ad kid-m tent.
lula tenna-as :
31
-wah, d tidt !
lula tua er-s yelli-s, tenna-as :
-ma ad tzemrd ad t tend ad t tessenwed ad u ad d lai xef yestma?
araymi-nni inna i yellis n lula :
-wa ad nemmen, ad nemabbaz.
iga iman-nes iuf dig tmurt. lula tenna-as :
-iwa ir yelli ad ek tessenw ad ek tsewjed, net ad u ad e yestma.
iwa tu er yestma-s, tdji-ten ; ir tu, netta ad ineggez xef yellis n lula. ini-tt
seg it n tti dig uzellif, ikes-as ielwa-nes, aenkuk-nes. yellis n lula-nni
tua-tt d taealt, ur tze seg it n tit. ikes-as tit-nni, igi-tt xef tit-nes, iga
iman-nes ur ize seg tit-nni, yir ielwa n yellis n lula-nni, netta ad ig iman-
nes d yellis n lula. iwa issenw aysum-nes.
ami d tusa lula d yestma-s, isellem xef-sent. iqqim izeef-tent, qqiment
qqarent i lula :
-a xiti manjar yelli-m tzeef-ane?
lula tenna i yestma-s :
-yelli qa tzeef-kemt seg lwe d lmezzet!
iwa tint, swint ; araymi iu yudf er tbeakt-nes ; almi tint, iqqim isuyu:
-a teta yelli-s, qqel dig trakna mayen dig-s ; a teta yelli-s, qqel dig trakna
mayen dig-s.
ami teqqel lula dig trakna, tufa iarn d ifasn n yelli-s ; iwa ileqq-nni, tker ad tez
tabeakt, sa ur tzmir. inna-as urba-nni :
-malla txsed ad li tned, ixe ad tud aked yestma-m ad d tyerwemt ielaf, ad
tgemt lafeyt dig tbaakt-inw.
iwa uent yerwent ielaf rrun, netta ad iu inya xef idjen n uyis, ixwen-t, iqqim
iterrek xef uyis-nni, iyerrew tidi-ns d ten n uyis-nni dig it n tibut. iemme
taibut, iqeb er tberrakt-nes ; lula-nni d yestma-s gint lafeyt xef tbeakt :
uzzal iqqim itezwi seg lafey, arba-nni itmatar xef-s way n tidi, uzzal iteg
fe, fe, netta iqqar i lula :
-a enna ! ses, ses tu d ddunt-inw tfessey !
32
ami txsey lafeyt, inna-as :
-qa ad ur mmut ! malla txsed ad mmte, u aked yestma-m er wagg
w
ej,
gemt fus dig ufus, waemt d tazzla, mremt iman-nkemt xef tbeakt-inw ad d
tuf tnimt-yi.
lula d yestma-s gint misem inna urba-nni ; nehnint ad ent, erqent. iwa ileqq-
nni d urba-nni ad d ife ; netta ad idhenna seg lula d yelli-s d yestma-s.



















33
3. Hemmou-le-Malin
On raconte jadis quun homme avait sept fils quil adorait ; son seul bien tait
une chamelle blanche. Ils vivaient tranquillement jusquau jour o une ogresse
prit possession de leur pays ; elle empchait les gens dy vivre en paix en les
dvorant les uns aprs les autres. Le pre dit, un jour, ses fils :
-Mes enfants, nous allons partir loin de ce pays avant que logresse ne vienne
nous dvorer.
Ils partirent sans savoir o aller, ils narrtaient pas de marcher. Fatigu, lun
des fils dit son pre :
-Pre, je suis fatigu !
-Que puis-je faire pour toi, mon fils ?, lui demanda son pre.
-Laisse-moi monter sur la chamelle blanche, lui dit son fils.
-Tu as beau mtre cher, mon fils, mais la chamelle mest plus chre que toi ! lui
dit son pre.
-Alors, pre, construis-moi une cabane et laisse-moi ici, lui dit son fils.
Le pre construisit une cabane pour son fils, le laissa seul et continua son
chemin, lui et ses autres fils. Logresse les surveillait de loin. Peu de temps
aprs, elle et sa fille arrivrent juste aprs leur dpart et dvorrent lenfant
dans sa cabane.
Les autres enfants marchaient derrire leur pre Lun dentre eux se sentit
fatigu et dit son pre :
-Pre, je suis fatigu !
Le pre lui demanda :
-Que puis-je faire pour toi, mon fils ?
-Laisse-moi monter sur la chamelle blanche, lui dit son fils.
-Tu as beau mtre cher, mon fils, mais la chamelle blanche mest plus chre
que toi, lui dit son pre.
-Alors, construis-moi une cabane, lui demanda son fils.
34
Le pre construisit une cabane pour son fils et le laissa seul. Encore une fois,
logresse et sa fille dvorrent lenfant dans sa cabane.
Enfin, lun aprs lautre, fatigus de marcher, les fils eurent droit une cabane
et furent dvors par logresse et sa fille. Seul le plus jeune resta avec son
pre ; il fut le dernier dire son pre :
-Je sais, pre, que je ne pourrai pas monter sur la chamelle blanche
alors, construis-moi une cabane solide entirement en mtal (en fer) et laisse-
moi ici.
-Mais o est-ce que je vais trouver tout le fer quil faut pour construire une
cabane, mon fils ?, lui demanda le pre.
-Eh bien, crions tous les laboureurs quun chacal sapprte dvorer leurs
moutons et leurs brebis. Quand ils seront partis pour chasser le chacal, nous
irons prendre les socs de leurs charrues et tous leurs outils ; ensuite, nous en
ferons une cabane qui me protgera, dit le fils.
Le pre et son fils ramassrent tous les socs et un tas doutils en fer ds que
les laboureurs se prcipitrent vers les collines afin de chasser le chacal. Ils
construisirent une cabane et ils se sparrent. Quand logresse et sa fille
arrivrent, elles sinstallrent prs de la cabane ; non loin des lieux, il y avait
une source et un figuier.
Le lendemain matin, laube, logresse appela le jeune homme :
-Rveille-toi, rveille-toi, allons cueillir des figues.
-Mon panier est trou ! je dois, dabord, le raccommoder, lui rpondit-il.
Logresse fut dans un tel tat de rage quelle dchira son panier et se mit le
rapicer. Pendant ce temps, le jeune homme sortit de sa cabane pour aller
chercher des figues et regagner rapidement sa cabane. Quand logresse eut fini
de rparer son panier, elle lappela une seconde fois :
-Tu as fini de raccommoder ton panier ?
Il lui rpondit :
-Jai pris les meilleures figues et tai laiss le reste ! (les moins mres).
35
Le lendemain se rpta la mme scne. Logresse lui demanda daller cueillir
des figues en sa compagnie et il lui rpondit que son panier tait dchir et quil
devait le raccommoder. Pendant que logresse dchirait et raccommodait le
sien, il partait prendre les meilleures figues.
Le lendemain, logresse lappela encore une fois :
-Allons puiser de leau.
Le jeune homme rpondit :
-Mon outre est dchire, attends que je la rpare !
Logresse dchira son outre comme elle le faisait pour son panier Le jeune
homme, pendant ce temps, sortit puiser leau. Et chaque fois quelle lui
demandait de laccompagner pour puiser leau, il lui rpondait :
-Jai puis leau frache et propre et je tai laiss celle qui est sale et imbuvable.
Logresse se rendit compte que le jeune homme tait trs malin, trs rus : elle
le baptisa emmu Leraymi. En plus, elle avait un non et ds quelle
sabsentait, il le montait des journes entires et ne labandonnait que lorsquil
voyait logresse arriver. Logresse tenta vainement de len empcher et de
lattraper.
Un jour, un vieux marchand ambulant passa prs de la demeure de logresse,
elle lui demanda :
-Jai un non, un garon trs rus monte dessus chaque fois que je mabsente,
jai tout fait pour lattraper et le punir Que puis-je faire pour len empcher?
Le marchand rpondit :
-Trouve un vieux comme moi, tue-le, enlve le cerveau de son crne et tale-le
sur le dos de ton non. Ds que ce garon montera dessus, il ne pourra plus
en descendre.
Logresse lui dit :
-Je ne trouverai pas mieux que toi !
36
Elle tua le vieux marchand, le dvora et tala son cerveau sur le dos de lnon.
Le garon monta sur lnon lorsquil voulut descendre, il resta littralement
coll son dos. Logresse lattrapa et lui dit :
-Ah ! te voil, depuis le temps que jattendais ce jour ! Maintenant, je vais te
dvorer.
-Grand-mre, il ny a rien manger en moi, regarde ! Je suis maigre et sale si
tu me gardes encore quelques jours me donner manger que je devienne
gras, tu pourras toffrir un plat tel que tu nen as jamais mang, lui dit Leraymi.
Logresse pensa queffectivement il valait mieux le garder pour une meilleure
occasion : elle lui donnait manger chaque jour les meilleures choses (des
amandes, des figues, du miel, du bon pain) jusqu ce quil devnt gras. Un
matin, il dit alors logresse :
-Maintenant, je me sens bien gras et je suis prt mais jai un dernier souhait :
jaurais prfr que tu invites tes surs et tes nices pour que tu partages avec
elles ma chair ; elles seraient contentes, nest-ce pas ?
Logresse approuva lide et dit sa fille :
-Est-ce que tu es capable de le tuer et de le faire cuire ? Je pars inviter tes
tantes !
Hemmu Leraymi sadressa la fille de logresse :
-Viens, battons-nous pour voir si tu es plus forte que moi.
Hemmu Leraymi fit semblant de tomber par terre. Logresse fut rassure par
sa fille ; elle partit inviter ses surs et ses nices.
Ds que logresse fut partie, Hemmu Leraymi sauta sur la fille et la tua dun
coup mortel sur la tte. Il la dshabilla pour mettre ses vtements ; il lui
arracaha les cheveux et les mit sur les siens La fille de logresse tait aussi
borgne Hemmu Leraymi lui ta lil et le mit sur le sien il se dguisa
comme sil tait rellement la fille de logresse. Ensuite, il la fit cuire. Quand
logresse et ses soeurs arrivrent, il se mit les embrasser en les mordillant.
Les invites dirent logresse :
-Sur, quest-ce quelle a ta fille nous mordre comme a ?
37
-Elle vous mord parce que vous lui manquiez !
Hemmu Leraymi leur servit manger et regagna sa cabane. Ensuite, il se mit
crier :
Quand logresse regarda lintrieur du tapis, elle vit les pieds et les mains de
-Elle a dvor sa propre fille regarde ce quil y a lintrieur du tapis ! Elle a
mang sa fille regarde ce quil y a lintrieur du tapis !
sa propre fille. Folle de rage, elle tenta de casser la cabane de Hemmu
Leraymi mais ny parvint pas. Le jeune homme lui dit :
-Si tu veux me tuer, il faudra que tu ailles avec tes surs ramasser beaucoup
de bois et mettre le feu dans ma cabane.
Logresse et ses soeurs partirent ramasser du bois. Hemmu Leraymi monta
sur un cheval et se mit courir et courir. Il mettait chaque goutte de sa sueur
et chaque goutte de la sueur de son cheval dans une outre. Enfin, il remplit de
sueur loutre et regagna sa cabane. Logresse et ses surs revinrent les dos
chargs de fagots de bois et mirent le feu dans la cabane. Chaque fois que le
fer de la cabane devenait rouge, le jeune garon laspergeait dun peu de
sueur les ogresses pouvaient entendre des bruits fechchch De
lintrieur de sa cabane, le jeune Hemmu Leraymi disait :
-Ecoutez, coutez ce bruit, cest ma graisse qui fond.
Quand le feu fut compltement teint, il dit aux ogresses :
-Je suis encore vivant ! si vous voulez me tuer, loignez-vous et mettez-vous en
ligne ; ensuite, venez en courant et jetez-vous contre ma cabane qui se
dtruira vous pourrez ainsi mattraper pour me dvorer.
Logresse et ses soeurs firent exactement ce que Hemmu Leraymi leur avait
dit de faire : elles se mirent en ligne et se jetrent contre la cabane ; elles
furent toutes brles. Hemmu Leraymi se dbarrassa, alors, de logresse et
de ses surs.

38
4. tnayen n wawmaen
inna-ak, zik, idjen n uryaz temmut tmeddut-nes, tedja-as idjen n urba d
ameyan. iwa iu yiwy it n tmedduut nnien, tdja-as awed idjen n urba. ha
tameddut-nni dweln er-s tnayen n lwae ad ten tebba : memmi-s d urbib.
iwa tebba-ten, mern. ami dweln d iryazn, tameddut-nni teqqim ur tfeeq jar-
asen : ttemabahen, seg tnayen itsen, een, d iryazn, mani mma iu idjen,
itu ula d wennien.
iwa tu teqqel i it n twessart, tenna-as :
-misem a ad ge ad isine memmi ?
tawessart-nni tenna-as :
-dji-ten ad uen ad eyedn, sewjed way n lenni ; ami ad d a qebn axam, g
iman-nem thlekd ; idjen seg-sen ad er-m d yas ittazzel. wennien ad irja ad
ikes sserj xef uyis-nes ad ad er-m d yas wen amezwar d memmi-m,
wennien d arbib-nem. iwa ileqq-nni ellem memmi-m dig ielwa seg lenni ;
iwa ha tga amenni.
ayeta-ns awmaten-nni uen ad eyden ; tga i memmi-s di uqrab-nes aum n
irden d amellal, tga i urbib aum n imendi d aberkan. ami lluen aen zat i yit
n tazart, ksen aum ad ten. wen amuqqran iza aum n irden er uma-s.
iqqim itxemmem, inna-as aked uneggar :
-a wma, yemma-k emmer-s ur tgi lferz jar-ane al iu : ixe ad u a wma, ad
hje seg tmurt-u. iwel dig-s uma-s :
-ae ad net aum-inw, mia ad t nkemmel ad net aum-nek !
inna-as :
-lla walu, ur da ir ad u ; dj-yi ad u !
iwa iwel dig-s wma-s, aked uneggar iu.
inna-as :
-a wma, maedd tazart-u tedder qa ad dder, malla tuz iwa qa mmut !
iu idja wma-s, yiwy akid-s iyan-nes ; iqqim iggur almi iuf dig idjen n ulinti.
alinti-nnin, tua itett-as wuen lbhaym, inna-as :
39
-aweddi, malla tnid uen illan ineqq lbhaym-inw ad ak ue qa izmarn n
usegg
w
as-u.
iwa iu adrar, ikla ieta uen-nni almi t iza ; iga-as idjen n lmendaf, itef-t,
ini-t, inna i ulinti-nni :
-ad u, ami ssa ad d a ke ad awye izmarn tennid.
iqqim iggur, iggur, netta ad iuf dig idjen n uwessar itras ifunasn. awessar-nni
inna-as :
-aweddi, malla tnid ifis illan ineqq tifunasin-inw ad ak ue iyenduzn d
tyenduzin n usegg
w
as-u.
iwa, awed, ina ifis-nni ; inna i uwessar-nni :
-ami ad d a qeb ad awye iyenduzn d tyenduzin-inw.
irni iggur, iggur, iwel, illu, netta ad ieyd idjen n uqnenni, iga lafieyt ad t iwa
d yit n tmeddut ad er-s d tas, teqqim tlaa :
-a bab n lafeyt, u-iyi idjen n uqeu ad seg-s ebbi lafeyt.
ileqq-nni inna-as :
-rni d !
tenna-as :
-gg
w
de iyan-nek ! ax-ak idjen n wane seg uenkuk-inw, qqen-ten seg-s !
iwa itef ane-nni n uenkuk-nni, iqqen iyan, d tmeddut-nni ad terni ; ir tiw
er-s ttef-t, nettat ad t tre.
wma-s idja awerra-s, tua itu er tazart-nni mani t idja. idjen n wass yufa tt
tuz :
-ih ! wma immut !
iu ad xef-s irzu. yiwy iyan-nes ; iggur, iggur, yufa idjen n ulinti. alinti-nni inna-
as :
-tusi d, aqqa-k izmarn-nek !
inna-as :
-ileqq ad d qeb er-sen !
yisin wma-s ikka ssenni. iqqim iggur, iggur, iuf dig idjen n uwessar, inna-as :
40
-tusi d, aqqa-k iyenduzn-nek !
inna-as :
-ileqq ad er-sen d qeb !
irni iggur, iggur, iwel, illu, iare zat i yit n teut ; iga lafeyt ad ig mayen a
it. it n teqnenneyt tus d er-s, tenna-as :
-u-iyi way, ad ak xebbe, ad ak ini it n lajet !
yua-as way. iwa ileqq-nni tenna-as :
-it n lula tu ad er-k d tas ad ak tini u-iyi idjen n uqeu ad ge lafeyt,
ini-as rni d, ad ak tini gg
w
de seg iyan-nek, ax-ak idjen n waned n uenkuk,
qqen seg-s iyan-nek. g iman-nek teqqned iyan, tinid-asen :
-awlet xef ueddis, qa dig-s idjen itabah dig-k, ur ittili ir d wma-k !
iwa iga amenni ; tus d lula, ami d as tenna ad as yu way n lafeyt inna-as:
-rni d !
isekker iyan dig-s ur lqifen aeddis. ami iqqel dig ueddis-nni yufa wma-s
iren. netta amenni d idjen n tnayen n tzermemmuyin qqiment tmenant, it
seg-sent tren tennien, tu ttazzel, tkes it n tbit, tekka-as anzarn d tenni
ad tfaq. iza tabit-nni, iu ula d netta, iekk i wma-s anzarn, d netta ad d ifaq.
iwa inna-as :
-a wma, ileqq-u ad nu ad newwe !
inna-as :
-a wma, ek u, net ur tu ; u awy izmarn d iyenduzn, besslama lik.
iwa idji-t, iu. kull idjen itef idjen n ubrid. wen amuqqan iqqim iggur, iggur, al
idjen n wass, tua tfuyt, yiw zat i it n tit n waman ; it n terbat ta din ad
tinid taja ra n edd, zat-s it n tebqeyt n am lqedda. inna-as ami tt iza :
-mayen da ttegged ?
tenna-as :
-a sidi, ur da tiied ! taqseyt-inw d tazirart !
inna-as :
-ir ini-iyi.
41
iwa ileqq-nni, tenna-as :
-a sidi, tit-u n waman, ieta-tt idjen n umiw ; kull ass itett it n terbat d yit n
tebqeyt n am ama ad ane idj ad seg-s nsew. net d yellis n ujellid ; iu qa d
ttur-inw.
iwa isla i terbat-nni, inna-as :
-beda qa llu !
ita am-nni ; ami ikemmel, inna i terbat-nni :
-wa zat-inw, g azellif-nem xef ifadden-inw.
tarbat-nni, ir tenni er bb
w
a-s ; tsers azellif-nes xef ifadden n uryaz-nni, tuf-as
it n tneqqit n imetawn. ami tuf tneqqit-nni n imetawn, treq afud n uryaz-
nni, innexle : lul-nni yus d seg wagg
w
ej. ami yiw lul-nni, iza aryaz-nni inna-
as :
-am-u, ha tarbat, ha aryaz, ha am !
isiwel uryaz-nni, inna-as :
-qa ur tfeed ! ass-u ad ek ne !
lul-nni iqqim ieek, inna-as :
-mayen seg txsed ad ek ne ? ad nemabba ?
inna-as uryaz-nni :
-ur nelli d iyal ad nmabba ; ad nemmen seg ssif !
ha imelqa-t seg ssif, netta ad t in.
ami tqeb terbat-nni er lqer, qa ddunit qqimen suyun :
-yellis n ujellid twel !
tenna-asen :
-aweddi qa ur wil ay ; qa yus d idjen ina lul !
ur tt yumin edd. sa ami uen ad qqlen ufan lul-nni immut. ufan zat-s lbe n
iherkas d yit n txatemt. yisi-ten lmalik inna i yen din tua :
-d iherkas-u d txatemt-u ad d a iseknen manis wu d bab-nsen, seg-sen ad a
naf wen inin lul tua iuen ad it qa yessit-ne, wen mumi d usin ad yawy
yelli.
42
qa ebben iherkas d txatemt-nni, ur d usin ula i idjen. wheln teqqlen ur ufin
edd mumi d usin iherkas-nni ; dig it n trkent tua iar idjen, ir d lmeskin, ad
tinid d imetter. izi-t lmalik inna-as :
-hi ek, ur tebbed iherkas-u d txatemt-u ?
yen din tua een, nnan-as :
-imetter-u awed ad in lul ?!
ami iebbe usin-as d nian. qa nbehen. iwa lmalik yua-as yelli-s. ia dig
lqer. al idjen n wass lmalik ihlek. mayen seg a ad igenfa ? nnan-as ixe it n
tteffat ttili dig lwet n lber. ula d idjen ur izmir ad tt d yawy. qa ddunit teqqim
tettru... iwa ileqq-nni, aryaz n yelli-s inna-asen :
-ut-iyi qa tixutam-nwen d iuan-nsent.
qa uin-as tixutam d iuan. iwa netta ad iu ad d yawy tateffat-nni. ami d
iqeb, arren-as lbe, qen xef-s abrid, ksen-as tateffat-nni. ami tt uin i
ujellid, iza ur er-sen iuan, yisin mai d nehnin tt d yiweyn, itef tateffat-nni,
itef iqean-nni, igi-ten dig lebs al ami qeen. yus d uekkal-nes, iawd-as
misem temmera, lmalik ita tateffa-nni igenfa wiya, sa iare ad ihlek.
inna-asen :
-ixe ad d tawyem ai n telemt ittilin dig uhiur n yemma-s. misem iga ui-u?
mani ttili telemt-u? talemt-u ttili dig ujenna, dig it n tmurt ur tt yiwi ula d
idjen.
awed iker uryaz n yelli-s a xef-s irzu : iu it n labet ; iggur, iggur, iza lbe n
iquben dig idjen n le suyun seg la. iquben-nni d aaw n lbaz. ami ten
iza amenni, itef idjen n ijde, ies-as, yua-sent : qqimen tetten almi djiwnen.
yus d yebbat-sen, yufa-ten djiwnen ; iseqsu-ten, rrin-as lxba. iwa ileqq-nni
inna-as lbaz-nni :
-ami tseted aaw-inw, tnhelli dig-sen, ini-iyi mayen txsed ad t ge.
inna-as :
-aweddi, xse ad u ad d awye ai n telemt dig uhiu n yemma-s. inna-as
lbaz-nni :
43
-aweddi iwe lal ! bee u rzu d xef seba n tsekrin mayen seg talemt-u
ttili dig ujenna seg wu seba, twa d, ileqq-nni ad ek awye xef urur-inw ; ami
a ad ime idjen n ujenna u-iyi it seg tsekrin a ad d tawyed.
iu ieyd seba n tsekrin. ami ieyd tisekrin-nni, iqeb er lbaz, inna-as :
-iwa yalleh! ha tisekrin !
yisi-t xef urur-nes ; iqqim kullma a ad yadef idjen n ujenna, itita-as it n
tsekkurt; dig uneggar, ufa-as it, ikes way n uysum seg tmessat-nes, yua-
ast. lbaz inna-as :
-mmh! tasekkurt-u temle !
inna-as uryaz-nni :
-aweddi, qa ir d tidi-inw tlqef-tt !
ami yiwe ajenna, yufa talemt-nni tetes. netta iwea-t lbaz, inna-as:
-qa malla tza-ne ad la ne tet !
iwa yufa-tt tetes, ie-as, iey-tt. yisi ai-nni, isenyi-t nnser, qebn. ami
yiwen, izi-t nnser isukkuz, inna-as :
-man jara-k tsridaled ?
inna-as :
-a weddi, tasekkurt da k ui dig uneggar qa d way seg tmessat-inw : suf
tasekkurt g
w
de ur tzemmred ad trnid, ui-ak lqer-nni seg tmaat-inw.
nnser-nni iker irra-as aysum-nni ita seg tmeat, iqqim uryaz-nni ur isukkuz.
iu er ujellid, yua-as ai n telemt-nni, igenfa. ami iwser ujelliud iqeb netta
dig umkan-nes iekkem dig tmurt-nni, qa ddunit teqqasi-t.







44
4. Les deux frres
On raconte quil y avait un homme qui avait perdu sa femme. Elle lui laissa un
enfant en bas ge. Comme il ne savait pas comment faire pour llever, il
pousa une autre femme ; celle-ci lui donna un autre garon. Sa nouvelle
femme devait ainsi lever deux enfants qui grandirent et devinrent des
hommes. Ils taient aussi forts lun que lautre et se ressemblaient si bien que la
femme narrivait plus reconnatre son vrai fils de son beau-fils. Elle alla, alors,
voir une vieille femme pour lui demander :
-Comment pourrai-je reconnatre mon fils ?
La vieille lui rpondit :
-Quand ils iront tous les deux la chasse, prpare un peu de henn et, avant
quils rentrent, fais semblant dtre malade ; ds quils te verront, leur retour,
lun deux se prcipitera vers toi, lautre ne viendra que lorsquil aura enlev la
selle de son cheval. Le premier est alors ton vrai fils tu pourras, par la suite,
le reconnatre en marquant ses vtements avec une tache de henn que tu
auras prpar
La mre fit exactement ce que la vieille lui avait conseill.
Les deux frres partirent la chasse le lendemain. La femme mit dans le
panier de son fils du pain blanc (de bl) et dans celui de son beau-fils du pain
noir (dorge).
Quand ils eurent faim, les deux jeunes hommes sassirent sous un figuier.
Chacun deux sortit son pain. Lan qui eut du pain noir, vit que son frre avait
du pain blanc et se souvint quil tait orphelin de mre Il dit alors son frre:
-Frre, notre mre na jamais fait de diffrence entre toi et moi ! Frre, je dois
partir quitter ce pays.
Son jeune frre essaya de lui expliquer :
-Frre, ne ten va pas mangeons mon pain et, ensuite, nous mangerons le
tien.
Le frre an lui rpondit :
-Non, je dois partir. Laisse-moi men aller !
45
Il essaya vainement de lempcher de partir. Enfin, dcid de partir, lan dit
son frre :
-Tu vois ce figuier, tant quil sera vert, je serai vivant ; le jour o il sera sec,
sache que je suis mort.
Et il partit avec ses chiens sans savoir o aller. Il passa des journes entires
marcher et, enfin, il tomba sur un vieux berger qui possdait un troupeau de
moutons et de brebis. Il y avait dans ce pays un chacal qui dvorait chaque soir
un des moutons du berger. Ce berger ne parvenait pas loigner ce chacal de
son troupeau. Il proposa alors un march au jeune homme :
-Si tu arrives tuer le chacal qui mange mes brebis, je te donnerai tous les
agneaux quelles donneront cette anne.
Le jeune homme alla dans les montagnes ; il guetta le chacal toute la journe, il
le repra, lui tendit un pige, lattrapa, le tua, et retourna voir le berger :
-Je pars ; mon retour, je passerai prendre les agneaux que tu mas promis.
Il continua son chemin quelques jours plus tard, il tomba sur un troupeau de
vaches gard par un vieillard. Quand ce dernier le vit, il lui dit :
-Si tu arrives tuer lhyne qui attaque mes vaches, je te donnerai tous les
taurillons et les vachettes quelles donneront cette anne.
Le jeune homme parvint tuer la bte et dit au vieillard :
-A mon retour, je passerai prendre mes taurillons et vachettes.
Il reprit son chemin et, aprs avoir march pendant des jours et des nuits, il se
sentit fatigu et affam. Il alluma le feu et attrapa un livre pour son repas.
Soudain, une femme sapprocha de loin et linterpella :
-Propritaire de ce feu, peux-tu me donner une bche pour allumer du feu
chez moi.
-Approche !, lui rpondit-il.
-Tes chiens me font peur Tiens, attrape un de mes cheveux pour les attacher,
lui dit-elle.
46
Le jeune homme attrapa le cheveu de la femme et attacha ses chiens. La
femme sapprocha alors du jeune homme ; ds quelle arriva prs de lui, elle le
prit de ses deux mains, sans mme lui donner le temps de sen rendre compte,
et lavala.
Son frre retournait chaque jour voir si le figuier tait encore vert. Ce jour-l, il
le trouva sec.
- Mon frre est mort !, se dit-il.
Il dcida de partir avec ses chiens suivre les traces de son frre. Il se rappela la
direction quil avait prise. Aprs une longue marche, il rencontra un berger qui
lui dit :
-Te voil revenu, jai gard pour toi les agneaux que je tai promis, prends-les.
-Je reviendrai plus tard les prendre, lui rpondit-il.
Le jeune homme comprit que son frre tait pass par l Il continua sa
marche et, au bout de quelques jours, il rencontra un vieillard qui lui dit :
-Te voil revenu, prends tes taurillons et tes vachettes.
-Je reviendrai plus tard, lui dit-il.
Il se remit marcher... Fatigu et afam, il se reposa prs dun rocher et alluma
le feu pour prparer manger. Un livre sapprocha et lui dit :
-Donne-moi un peu de ce que tu manges et je te dirai un secret.
Il lui donna un morceau de ce quil allait manger. Le livre lui dit :
-Une ogresse viendra te demander une bche. Quand tu lui demanderas de
sapprocher, elle te dira que tes chiens lui font peur et te proposera un de ses
cheveux pour les attacher. Fais semblant de les attacher et dis-leur dpargner
son ventre elle a aval quelquun qui te ressemble cest sans doute ton
frre.
Le jeune homme fit exactement ce que le livre lui avait dit. Quand logresse
arriva, il fit semblant dattacher ses chiens et lui demanda de sapprocher pour
prendre la bche. Ds quelle sapprocha, il fit signe ses chiens qui
lattaqurent en faisant attention son ventre. Le jeune homme put alors sortir
47
son frre du ventre de logresse. Quand il le sortit, il le trouva vanoui. Au
mme moment, deux lzards se mirent se disputer. Lun deux, le plus fort
donna un coup son adversaire qui svanouit aussitt Le voyant vanoui, il
se prcipita pour arracher une herbe (une plante) qui se trouvait lendroit
mme de la dispute ; il frotta avec cette plante le nez de son adversaire qui
revint lui aussitt. Le frre imita le lzard, il frotta avec la plante le nez de son
frre qui, aussitt, se rveilla. Il lui dit alors :
-Rentrons chez nous !
Lan rpondit :
-Frre, toi, tu vas rentrer ; moi, je ne rentre pas et noublie pas de prendre les
agneaux, les taurillons et les vachettes.
Ils se quittrent et chacun prit une route. Lan se mit marcher sans savoir o
aller. Un jour quil faisait trs chaud, il arriva prs dune source. Pas loin de
cette source, il vit une fille assise par terre. Cette fille semblait attendre
quelquun. Prs delle, il y avait un norme plat de couscous.
-Quest-ce que tu fais toute seule ici ?, lui demanda-t-il.
-Cest une longue histoire, ne reste pas ici, lui rpondit-elle.
Le jeune homme insista la fille lui raconta :
-Cette source est garde par un gant, un ogre. Chaque jour, une jeune fille et
un plat de couscous lui sont offerts pour quil nous laisse puiser leau de cette
source. Aujourdhui, cest mon tour je suis la fille du roi de ce pays.
Le jeune homme comprit la situation. Il avait faim il mangea le couscous qui
tait l ; ensuite, il lui demanda :
-Viens tasseoir prs de moi, mets ta tte sur mes genoux.
Ctait la fille unique du roi elle mit sa tte sur les genoux du jeune homme.
Peu de temps aprs, une larme tomba sur le genou du jeune homme et le
brla Il sursauta et aperut de loin logre qui arriva aussitt :
-Cest comme cela que je vous prfre : une jeune fille, un jeune homme et du
couscous !
48
Le jeune homme lui dit :
-Pas si vite, dtrompe-toi ! je vais te tuer !
Logre se mit rire et lui demanda :
-comment veux-tu mourir ? un combat, un duel (un coprs--corps) ?
Le jeune homme lui rpondit :
Le corps--corps est un combat dnes ! je prfre lpe !
Logre accepta de relever le dfi ; le jeune homme laffronta avec son pe et,
dun coup mortel, le tua. Il dit, ensuite, la fille du roi :
-Rentre chez toi, ne crains plus rien.
A son retour au palais, la princesse surprit tout le monde tout le monde se mit
crier :
-La fille du roi sest sauve !
La jeune fille leur dit :
-Je ne me suis pas sauve un jeune homme est venu et a tu logre.
Mais personne ne la crut ils dcidrent daller voir de prs et virent que logre
fut bel et bien tu. Tout prs de lui, ils trouvrent des souliers et une bague.
Le roi ramassa les souliers et la bague, et annona :
-Voici les traces qui nous permettront de retrouver lhomme qui a tu logre qui
allait dvorer toutes nos filles ; celui qui iront ces souliers et cette bague
pousera ma fille.
Tout le monde fut invit essayer les souliers et la bague. Ils nallaient
personne. Dans un coin isol, il y avait un homme visiblement pauvre ; il avait
lair dun mendiant. Le roi laperut et lui dit :
-Et toi, tu ne veux pas essayer ces souliers et cette bague ?
Tout le monde se mit rire :
-Ce mendiant ! capable de tuer un ogre !...
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Quand lhomme essaya les souliers et la bague, ils lui allaient parfaitement
bien. Le roi lui accorda alors la main de sa fille.
Le jeune homme et sa femme sinstallrent dans le palais. Un jour, le roi tomba
malade. Pou gurir, on lui dit quil lui fallait une pomme qui se trouvait quelque
part dans les airs (au ciel). On savait quil tait impossible de ramener cette
pomme.. les hommes, les femmes, les enfants pleuraient leur roi. A ce moment
l, le gendre du roi leur dit :
-Donnez-moi tous vos bagues et les doigts qui les portent.
On lui donna les bagues et les doigts le jeune homme partit ramener la
pomme qui devait gurir le roi.
A son retour, il rencontra des hommes qui lattendaient, des malfaiteurs ils lui
enlevrent la pomme et la portrent au roi. Quand ce dernier reut la pomme, il
remarqua que ces hommes navaient ni leurs bagues ni leurs doigts il comprit
alors quils ntaient pas les vritables hros qui ont rapport la pomme. Il leur
prit la pomme, les enferma pour les obliger tout avouer Et ils avourent. Le
roi les libra. Rentr, son gendre lui raconta toute lhistoire. Le roi mangea la
pomme il se sentit mieux, mais il avait encore mal.
-Quest-ce qui pourrait le gurir ?, demanda-t-on.
Le roi rpondit :
-Seul le lait de la chamelle qui se trouve dans la peau de sa mre pourra me
gurir !
-Mais cest quoi ce lait et comment faire pour trouver cette chamelle ? lui dit-on.
Cette chamelle tait, en fait, quelque part au ciel sur une terre inaccessible
Le gendre du roi dcida, encore une fois, daider son beau-pre. Il se mit en
route pour chercher le lait qui devait le gurir. Il traversa une fort et continua
marcher et marcher son attention fut attire par des oisillons qui criaient de
faim. Ctaient les petits dun aigle. Lhomme eut piti de ces oisillions et dcida
de les nourrir : il trouva une chvre, lgorgea et la leur donna manger. Les
petits de laigle mangrent leur faim. Quelque temps plus tard, laigle arriva et
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vit que ses petits taient rassasis. Il les interrogea ; les petits lui racontrent ce
qui stait pass et lui montrrent lhomme qui les avait nourris. Laigle lui dit :
-Puisque tu as nourri mes petits et tu as pris soin deux, dis-moi ce que je peux
faire pour toi.
-Je pars la recherche du lait de la chamelle qui se trouve dans la peau de sa
mre, lui dit-il.
Laigle lui rpondit :
-Ce sera trs difficile Il faudra que tu trouves sept perdrix si tu veux que je te
conduise auprs de la chamelle dont tu parles ; je te porterai sur mon dos, il y a
sept cieux traverser chaque fois que nous franchirons un ciel, tu me
donneras une des perdrix que tu auras ramenes.
Le gendre du roi alla attraper sept perdrix et retourna voir laigle :
-Voici le sept perdrix que tu mas demandes.
Laigle le porta sur son dos Chaque fois quil sapprtait traverser un des
sept cieux, il rclamait une perdrix. A la fin, lhomme fit tomber la dernire
perdrix il coupa, alors, un morceau de la chair de sa jambe et le donna
laigle. Ce dernier lui dit :
-Cette perdrix que tu viens de me donner est trop sale !
-Cest srement cause de ma sueur !, lui rpondit lhomme.
Lhomme arriva au dernier ciel et trouva la chamelle quil devait traire endormie.
Il dit laigle :
-Si elle nous voit, elle nous dvorera tous les deux !
Il devait surtout ne pas se faire remarquer et, comme elle dormait, il lgorgea
pour pouvoir la traire. Enfin, il parvint la traire et, aussitt, il se remit sur le dos
de laigle pour retrouver le roi. A leur arrive, laigle remarqua que son
compagnon botait, et lui dit :
-Pourquoi tu botes ?
-La dernire perdrix que je tai donne et que tu as trouve sale tait, en fait,
un morceau de ma chair javais perdu la septime perdrix et jai eu peur que
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tu ne puisses continuer ! voil pourquoi je tai donn ce morceau de ma chair.
Laigle le regarda, lui rendit le morceau de chair quil avait aval et, aussitt,
lhomme cessa de boter et reprit son chemin pour rentrer chez lui le roi fut
heureux de revoir son gendre qui lui prsenta le lait de la chamelle. Il but le lait
et retrouva immdiatement toutes ses forces.
Des annes, plus tard, lorsque le roi devint trs vieux, le jeune homme prit sa
place la vie tait si paisible que tout le monde laimait.



















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5. Seba n tawmatin
inna-ak idjen, zik, tua er-s seba n lwaat ; tameddut-nes temmut, yiwy it
nnien. idjen n wass, tenna-as tmedduut-nni :
-ileqq-u ileb xef-ne lal ! mayelmi netef qa yessi-k ? u telle-tent a xef-
ne ien ebbi !
iwa ifer ay n tmeddut-nni, yiwy yessi-s it n tmurt dig-s it n labet, yiwy
akid-s idjen n uqzin. ami yiwe tammurt-nni, udefn labet, iqqen aqzin-nni dig
it n tejret, yuly idjen n ididey dig idjen n lfer, ittawy-t usemmi itat aqzin-nni
itzu. inna-asent :
-uemt ad telfemt, net qa-yi da taji-kemt maedd aqzin-u itzu.
iwa uent lwaat-nni ; ir uent bb
w
at-sent isme dig-sent. ami d dewlent ur t
ufint ; ufant ir aqzin-nni itzu.
zint it n lafeyt er wagg
w
ej, uent er-s, ufant zat i lafryt-nni it n tmeddut
tsqurred, tsidef-tent, ufant er-s ra n terbatin d yessi-s, nsint akid-s ; dig i,
tker, tga aman ad nwen. zix tamedduut-nni d lula : texs ad tent tet ; ten
tamuqqant dig-sent ur dig-s tumin seg umezwar : tbeddel yestma-s, tgi-tent dig
ubla n yessi-s n lula-nni. tama-nni tker, tga aman-nni tsenw xef yessi-s,
tlaer-as d tirbatin-nni, sa nehninti d yessi-s.
lwaat-nni tua ewlent ya : uent al it n tmurt arent din iu ayeta, iu
ayeta, almi gint iryazn gint aaw, kull it seg uxam-nes.
idjen n wass bb
w
at-sent iu tammurt-nni ad itter : tameddut-nni tua yiwy
tsme dig-s, tuzzel xef-s, tedji-t itetter. imetter-nni iu ad itter lmeuf dig uxam
n yit seg yessi-s : tqel-t, tdji-t, tu er uryaz-nes, tenna-as :
-imetter-u meskin, malla txsed ad as neg amensi.
aryaz-nes inna-as :
-wah, g amensi.
tga amensi,, tsewjed, tlaa xef memmi-s ameyan, tenna-as :
-ami ad d a yas imetter-nni ad imunsew, ad ak aji.
iwa yus d imetter-nni, yudf, iar ad imunsew ; tameddut-nni tga amensi, tsers,
iru er-s memmi-s :
53
-a yemma, ini-iyi it n tajit !
iwa ileqq-nni teqqim taja-as. imetter-nni, yebb
w
as n tmeddut-nni, iqqim
isessa. ur din mayen iare d netta ad ifekker mayen iga i yessi-s : iqel tajit-
nni d wawal n yelli-s tawad i memmi-s misem da as temmea; iwa ha iqqqim
itadef dig tmurt, itadef, itadef, al aneggar tar ir tmart-nes ; tker yelli-s tzer-as
tmart, tenna-as :
-ru a yebba ad ek ig ebbi d ari xef ssari am da ne tmerd net d yestma !

























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5. Les sept soeurs
Un homme avait une femme et sept filles. Un jour, il perdit sa femme et,
quelques jours plus tard, il se remaria... Un jour, sa nouvelle femme lui dit :
-La vie devient trop dure pour nous, pourquoi faut-il garder tes filles ? Va avec
elles et gare-les quelque part !
Le pre fut de lavis de sa nouvelle femme Il dit ses filles quil allait les
accompagner pour ramasser du bois il emmena avec lui un chiot et partirent
tous ensemble pour arriver dans un pays o il y avait une fort. Ils entrrent
dans la fort, le pre attacha le chiot au tronc dun arbre et accrocha un pilon
une branche. Le vent faisait bouger le pilon pour heurter le chiot qui narrtait
pas daboyer tellement les coups du pilon taient forts. Le pre dit ses filles :
-Allez ramasser du bois, je vous attends ici ; tant que vous entendrez ce chiot
aboyer, sachez que je suis encore l vous attendre.
Les filles partirent ramasser du bois ; peine furent-elles parties que leur pre
rebroussa chemin et les abandonna. Lorsquelles retournrent au lieu du
rendez-vous, elles ne trouvrent que le chiot qui aboyait.
-Que faire?, demanda lane ses surs.
Soudain, elles aperurent au loin un feu. Elles sen approchrent et trouvrent
l une femme accroupie devant un feu. Elle les fit entrer elles trouvrent chez
elle ses filles et se couchrent toutes dans la mme chambre. La nuit, la femme
se leva pour faire bouillir de leau. Cette femme tait, en fait, une ogresse ; elle
voulait verser de leau brlante sur les sept surs avant de les dvorer. Lane
navait pas confiance en cette femme depuis le dbut : elle prit des prcautions
en veillant sur ses surs. Lorsque tout le monde sendormit, elle mit
discrtement les filles de logresse la place de ses soeurs. Logresse arriva.
Etant certaine que tout le monde dormait, elle versa leau brlante quelle avait
prpare sur ses filles en croyant quelles taient ses invites .
Lane rveilla ses surs discrtement en leur faisant signe de la suivre pour
chapper logresse Les sept soeurs prirent la fuite, elles arrivrent dans un
pays et sy installrent. Des jours et des mois passrent lane se maria, ses
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autres surs ne tardrent pas se marier et avoir une famille, des enfants et
des foyers
Un jour, le pre des sept surs arriva dans ce pays La femme qui lui avait dit
de rpudier ses filles lavait abandonn, chass et pouss mendier,
demander laumne en allant dun village un autre, dune maison une
autre Lorsquil arriva dans ce pays, sa fille le reconnut et alla voir son mari :
-Ce mendiant me fait de la peine ! invite-le dner !
Son mari lui rpondit :
-Prpare le dner, je lui demanderai de venir.
Elle prpara le dner Lorsque le dner fut prt, elle appela son fils et lui dit :
- Ce soir, ds que jaurai fini de servir le dner, je te raconterai une histoire.
Le soir, le mendiant arriva ; ne se doutant de rien, il entra. Le dner fut servi.
Lun des enfants dit sa mre :
-Mre, raconte-moi une histoire.
La mre se mit lui raconter sa propre histoire Le mendiant, le pre de la
fille, ne put sempcher dcouter cette histoire qui lui rappela ce quil avait fait
ses filles Il reconnut lhistoire et se rappela mme la voix de sa fille qui
racontait ce qui lui tait arriv elle et ses surs cause de leur pre et de
la martre. Le pre commena alors sengouffrer, se faire engloutir,
senfoncer petit petit dans le sol ; la fin, il ne restait de lui en surface que sa
barbe. Sa fille se leva alors, arracha les poils de la barbe de son pre et dit :
-Va, pre, va, que Dieu fasse que les poils de ta barbe soient de lalfa qui
pousse dans les dserts.



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6. tnayen n tawmatin
inna-a, zik, tua dig it n tmurt tnayen n tawmatin ; yabbat-sent tua er-s
tnayen n lxalat ; tirbatin-nni, it yemma-s tedder, tennien yemma-s temmut,
teqqqim d tayujilt aked tnayen n wawmaten d imezzyanen d ultma-s seg
yebba-s. idjen n wass, tker tmeddut n bba-s tenna i uryaz-nes :
-ur da ir a xef-i tsig
w
jed yelli-k, yemma-s temmut tdji-tt dig uzellif-inw.
iwel uryaz :
- qa d yelli, misem ad as a ge, ma ad tt mer ad xef-i eken djmaet ?
iwel dig-s; aked uneggar, iu er yelli-s, inna-as :
-a yelli, yalleh akid-i.
uen, yiwy akid-s idjen n uqzin. ami iwen it n labet, inna-as :
-a yelli, em u a telfed, maedd tsellid i uqzin itzu d net tteddze ari-u. iwa
tu terbat-nni ad tirew ielaf ; ir tbeed way, bb
w
a-s iqqen aqzin-nni dig it
n tejet, ikers-as er uzellif azdud-nni mayen seg iga iman-nes iteddez ari ;
asemmi itawy azdud-nni itat aqzin er uzellif itzu, isuyu. iwa tarbat-nni
tlaer-as bb
w
a-s qa-t din. al aei, tu mani tdja bba-s, ur din t tufi. iwa tar
zat i tqettunt n ielaf-nni.
ikka ssenni idjen n umu qqaen-as mesud, yemma-s tlaa-as mesud. ami
iza tarbat-nni inna-as :
-u-iyi way seg mayen tetted.
yebb
w
as n terbat-nni tua iga-as mayen a ad tet : way n uum. iwa tkes-as
way, tua-as. iare zat-s, yiwy-t ies, ites akid-s. ayeta-ns, tus d yemma-s
trezzu xef-s, tufa-t din. ami tker terbat-nni ad tu, inna-as umu-nni :
-u ! malla tsiweld awal-nem d llwiz, malla trud imetawn-nem d anar, malla
teek taeakt-nem d tfuyt.
iwa tu ad teg
w
e, ad teqeb axam n bb
w
a-s. ami tiw axam, tenna-as
tmeddut n bb
w
a-s :
-mahmi d teg
w
ed ?
nettat ad tsiwel d wawal-nes idwel d llwiz. ami d tza amenni, tenna-as :
-mani em tua ad azen ultma-m din ?
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tsken-as mani tt tua. iwa tameddut-nni tenna i uryaz-nes :
-u awy yelli mani tiweyd yelli-k.
iwa yiwy-tt, idji-tt din ; al dig i, iu er-s mesud, inna-as :
-u-iyi way seg lwin-nem.
tenna-as :
-eb xef-i yua-k ebbi leb.
iu mesud er yemma-s itru ; tenna-as yemma-s :
-aked be, u er-s, rra-as lxir-nes.
iker aked be, iu er-s, inna-as :
-u malla tsiwled d tiyetawin d ifian, malla trud d idammen, malla teked d
tallest.
ami tu ad teg
w
e, ir tiw, tu ad tsiwel aked yemma-s d tyetawin d ifian
qqimen tfen akid uqemmum-nes.
tayujilt-nni, tua er-s tnayen n wawmatn tun qqan. idjen n wass, nnan i lfqih:
-a lfqih, qa ultmat-ne ami tsawal, llwiz iteffe-as seg uqemmum.
iwa lfqih-nni inna-t i lmalik. iu lmalik er bb
w
a-s n terbat-nni, inna-as :
-u-iyi yelli-k.
inna-as :
-ek d ajellid ! malla txsed yelli awy-tt.
tker tmeddut n uryaz-nni, ami tsla lmalik ittawy tarbibt-nes, tuzn-as yelli-s ;
tarbibt-nes tga-as it n teineft dig uzellif, nettat ad tdwel d tasekkurt.
tasekkurt-nni tu er wurtu n lmalik, tbedd dig idjen n uxlij n uanim. iker lmalik
yuzen i ayetma-s, inna-asen :
-mayelmi (mahmi) xef-i tskedbem ?
inna i lfqih :
-wet-ten !
iwti-ten lfqih. imearn, kullma a fen seg ljame tekken zat i uanim-nni n
lmalik. ami ssenni tekken, teqqa-asen tsekkurt-nni :
58
-a imearn mayen iga lmalik i isa d musa (zema ayetma-s) ?
qqaen-as :
-iwti-ten, yuzen-ten ad eg
w
en.
nettat tterra xef-sen :
-rut akid-i a lmayen dig lbu.
iu ayeta al idjen n wass ilaa lmalik xef wawmaten-nni, iseti-ten, isied-ten,
yuzen-ten ad eg
w
en.
ami kin zat i uanim, tenna-asen tsekkurt :
-a imearn, mayen iga lmalik i isa d musa ?
nnan-as :
-iseti-ten, isied-ten.
tenna-sen :
-ekemt akid-i a tiejay, eke akid-i a lmhajer, ekemt akid-i a lmayen dig
lbu.
tua din lbe n ixeddamen tqessan anim, slin-as, uen er ujellid nnan-as :
-ha mayen nesla.
iu lmalik itef tasekkurt-nni, isek xef uzellif-nes, yufa dig-s tiineft-nni tga
tmeddut n bb
w
a-s. ikes-tt, iwa tdwel d tameddut. ileqq-nni ad iker yuzen er
yebb
w
a-s, iga urar.
ha tenni yiwy dig umezwar itef-tt, ire-as, yuzen aysum-nes i yemma-s aked
iseman.






59
6. Les deux soeurs
On raconte quil y avait deux surs dont le pre avait deux femmes. La mre
de lune des deux filles tait morte elle avait laiss, aussi, deux fils. Un jour, la
martre dit son mari :
-Eloigne ta fille dici, je ne veux plus la voir ; sa mre est morte et elle la
laisse ma charge !
Le pre essaya de la convaincre :
-Cest ma fille, je ne paux pas la chasser de la maison ! Est-ce que je dois la
rpudier ? Nous serons la rise des voisins !
Sa femme insista elle lui dit quil devait se dbarrasser delle ou choisir entre
elle et sa fille Le pre alla voir sa fille et lui dit :
-Ma fille, tu vas maccompagner ; nous allons ramasser du bois.
Ils partirent avec un chiot pour ramasser du bois dans la fort. Le pre dit sa
fille :
-Ma fille, va ramasser du bois ; moi, je reste ici pour pilonner ces bottes dalfa.
Tant que tu entends ce chiot aboyer, sache que je suis l tattendre.
La fille alla ramasser du bois. Ds quelle sloigna, son pre attacha le chiot
un arbre et accrocha un pilon une branche. Le vent faisait balancer le pilon
qui heurtait la tte du chiot le chiot narrtait pas daboyer. La fille se disait
que son pre lattendait ; elle ne se douta de rien. Le soir, elle alla le
rejoindre il lavait abandonne seule dans la fort. Que pouvait-elle faire ?
Elle sassit prs dun fagot sans savoir o aller ni comment faire pour rentrer : il
faisait dj nuit. Un petit chat qui sappelait Mesud passa prs delle et
laperut ; il sapprocha delle et lui dit :
-Donne-moi un peu de ce que tu vas manger.
Le pre, avant de partir, avait laiss sa fille un peu de pain. La fille prit un
morceau et le donna Mesud. Elle le prit dans ses bras comme pour le
rchauffer et il sendormit. Le petit chat passa la nuit prs delle. Sa mre le
chercha partout le lendemain, elle le trouva avec la fille.
60
Quand la fille dcida de partir pour rentrer, Mesud lui dit :
-Va, que tes paroles soient des louis dor, que tes larmes soient des pluies et
que tes rires soient des rayons de soleil.
La fille rentra chez elle. A son arrive, la martre lui dit :
-Pourquoi tu es revenue ?
Ds quelle se mit parler, ses paroles se transformrent en louis dor. En
voyant cela, la martre lui demanda :
-Dis-moi o tu tais pour que jy envoie ta soeur.
Lorpheline lui indiqua le chemin. La martre ordonna son mari :
-Accompagne ma fille, emmne-la l o tu as emmen ta fille.
Le pre conduisit sa fille et labandonna dans la fort Le soir, Mesud passa
prs delle et lui demanda :
-Donne-moi un peu de ce que vas manger.
La fille lui dit mchamment :
-Va-t-en, que Dieu te rende infirme.
Mesud rentra voir sa mre en pleurant Le lendemain, sa mre lui dit
-Va la revoir et rcompense-la.
Il alla revoir la fille pour lui dire :
-Va, que tes paroles soient des vers de terre et des serpents, que tes larmes
soient du sang, que tes rires soient de lobscurit.
La fille rentra chez elle Au premier mot quelle sortit, des vers de terre et des
serpents sortirent de sa bouche.
Lorpheline avait deux frres qui allaient lcole de la mosque pour
apprendre, comme tous les enfants du village, lire et crire ; un jour, ils
dirent au fqih :
-Fqih, notre sur, quand elle parle, des louis dor sortent de sa bouche.
Le fqih rapporta lhistoire au roi. Ce dernier alla voir le pre de la fille et lui dit :
61
-je voudrais pouser ta fille, celle que tu as eue de ton premier mariage.
Le pre lui dit :
-Tu es roi, si tu veux pouser ma fille, elle est toi !
La martre, quand elle apprit la nouvelle, envoya au roi sa fille le jour du
mariage ; quant sa belle-fille, elle lui mit une aiguille dans la tte en la lui
enfonant dans les cheveux. Elle se transforma aussitt en perdrix qui senvola
en direction du verger du roi et sinstalla dans un champ de roseaux (ou de bl).
Le roi convoqua les deux frres et leur dit :
-Pourquoi vous avez menti au fqih ?
Il ordonna, ensuite, au fqih de les punir. Ils furent punis par le fqih Quand les
enfants du village quittaient la mosque, ils passaient prs du verger du roi.
Chaque fois quils y arrivaient, la perdrix leur disait :
-Ecoliers, qua fait le roi isa et Musa (ses deux frres sappelaient ainsi) ?
Ils rpondaient :
-Ils les a frapps et renvoys chez eux.
La fille se mettait chanter :
-O souffrance des mers (des ocans) ! pleurez avec moi.
Un jour, le roi convoqua les deux frres, leur offrit manger, les vtit et les fit
conduire chez eux. Lorsque les enfants passrent prs du verger du roi, la
perdrix leur dit :
-Ecoliers, qua fait le roi isa et Musa ?
Les enfants rpondirent :
-Il les a nourris et vtis.
La perdrix se mit chanter :
-Riez avec moi, arbres ! riez avec moi, terres abandonnes ! riez avec moi,
souffrances dans les mers !
62
Dans le verger, il y avait, pendant que la perdrix chantait, quelques ouvriers qui
coupaient des roseaux ; ils allrent raconter au roi ce quils venaient
dentendre. Le roi dcida daller voir il trouva la perdrix, la prit dans ses mains
et se mit lui caresser la tte il se fit piquer par laiguille que la martre avait
plante dans la tte de la fille qui devait devenir son pouse ; il enleva laiguille
et, aussitt, la perdrix se transforma en belle jeune fille Le roi convoqua son
pre pour fter le mariage. Une grande fte fut organise ; quant la fille quil
avait pouse au dbut, il la tua et envoya le cadavre sa mre.














63
7. yellis n uuani
inna-ak idjen, zik, tua er-s rrezq d lksibet : lbhaym, ifunasn, tudrin emmrent
seg irden d imendi ; er-s idjen n memmi-s, inna-as :
-a memmi, qa xse ad u ad ij : tenhella dig rrezq-u, tilid d aryaz.
ami iu lij, memmis-nni iqqim mani mma yufa a n uqee irtu er-s,
isexsar rrezq n bba-s. qa rrezq-nni isexser-t, teqqim dig-s tafqet. iu, ixs ad
in iman-nes. ileqq-nni ife d akid-s idjen n uuani, inna-as :
-mahmi txsed ad tened iman-nek ?
inna-as :
-aweddi ha misem temmea.
iawed-as lqsiyet-nes ; iwa, inna-as uuani-nni :
-malla txsed ad kid-i tged lahed ad xef-k debbe.
inna-as :
-waxxa, ir ini-iyi misem a ad ge.
iwa auani-nni inna-as :
-wa er-i axam, ttili dig udrar-inni ssa itbanen ; zat a ad d tased, u
emme tudrin dig tua rrezq n bb
w
a-k seg uzu, dj azu-nni al be ad idwel d
llwiz.
iwa iga amenni : tudrin-nni emment seg llwiz. iu ia lbhaym nnien, ifunasn
nnien, irra qa mayen isexser. iqeb d bb
w
a-s seg lij, yufa rrezq-nni am t idja.
iwa inna-as memmi-s :
-a bb
w
a, xse ad ab qa gi idjen n lahed aked idjen n uuani.
inna-as yebba-s :
-u a memmi.
yisi lwin-nes, iu. ami yiw idjen n umkan ixla, ur dig-s rriet n bnadem, yufa
din it n tit n waman, iqqim zat-s, ikes seg it n teknift n uum tua yisi-tt seg
uxam ad tt it. netta itett am-u d lbe n tedbirin, seba it-sent, sersent zat i
titit-nni n waman ad swent ; tidbirin-nni qqiment sawalent jar-asent : zix d
yessis n uuani-nni maked iga lahed. ami swint, sersent affriwn-nsent dewlent
d tirbatin. iu netta er waffriwn-nni yisi idjen, iffer-t : tin yufant affriwn-nsent
64
dewlent d tidbirin, ferfrent, uent ; tennien, tare d tarbat ur tufi affriwn-nes :
tsiwel, tenna-as :
-wen d irrin affriwn-inw ina-t ebbi.
iwa irra-s affriwn-nes, tenna-as :
-mani tued ?
inna-as :
-tu er idjen, gi akid-s lahed, netta d auani, inna-iyi ad er-s u axam-
nes, ide dig idjen n udrar ssa. sken-iyi mani d yusa urar-u ; tenna-as :
-d netinti d yessi-s n umeddukel-nek ; malla txsed ad ak t sken, g akid-i
lahed ; tenna-as awed :
-yebba qa itu ad ek ijeeb ad ak sken misem a ad tged.
inna-as :
-waxxa, malla tawnid-yi ad ge mayen txsed.
iwa tsken-as adrar-nni, iu, nettat tisi affriwn-nes, tferfer. iu al ami yiw er
uuani. ife er-s, isidef-t axam, isensi-t al be yiwy-t idjen n urar nnien,
inna-as :
-ixe ad t tsufd, ad t tshedmed.
aryaz-nni iqqim itxemmem: tus d er-s yellis n uuani-nni mumi irra affriwn,
tenna-as :
-qqen titawin-nek.
ami tent irem, yufa adrar-nni iuf, tenna-as :
-awayyak ad t tinid i yebb
w
a.
ami iu uuani-nni ad iqqel i udrar, yufa t d lwa. ayeta-ns, yiwy t er idjen n
urar nnien, inna-as :
-ixe ad tekkesd qa labet-u, ad tt teud d ejje nnien.
iqqim awed itxemmem. tus d er-s terbat-nni, tiwy-as d mata, tenna-as :
-ir t ad ek awen.
ayeta ; ami ikemmel, tenna-as :
-qqen titawin-nek ; ami ad ak a ini rem-tent, rem-tent.
65
ami tent irem, yufa adrar-nni, labet-nni teu dig-s ejje nnien. auani-nni
iu ad iqqel, yufa labet-nni qa teu seg jje mamek d as inna ; iu er
tmeddut-nes, inna-as :
-aryaz-u dig-s ljeb!
tenna-as :
-lla, yelli-k qa tawn-t !
iker yebb
w
a-s, iqqen xef yelli-s, iu er uryaz-nni, yiwy t it n tmurt, yiwy akid-s
idjen n iinen n rri. ami din iwen, izelle rri-nni, yiwy-t uemmi. inna-as :
-ixe rri-u qa ad t tjmed, ad t tged dig iinen.
iu idjen n ui er terbat-nni max ible yebb
w
a-s, ixebbe-as. ami ixebbe,
turi-as dig waffriwn, tem-as. iru er uryaz-nni, iqqim ineqqeb-as dig way n
uum tua itetti-t. itef-t, ikkes-as rri igi-t dig irinen al ami ten iemme, yiwy-
ten, iu er uuani.
auani-nni iu er tmeddu-nes :
-ileqq-u manis wu iseknen i uryaz-u misem a ad ig, uya-m yellit-ne ble xef-
s?!
iwa irem i yelli-s, iu er uryaz-nni inna-as :
-ileqq-u tara-a it ! malla tzemred ad d tawyed it n tteffat dig idjen n urar
di lwet n lbe ad ak ue it seg yessi.
iu uryaz-nni er lber, ur izmir ad t iwa ; tleeg-t terbat-nni, tufa-t itxemmem
xef erf ; tenna-as :
-e-iyi, senw-yi qbala al a ad aren ir iessan-inw, wa-inw zelle-t dig
lbe.
aryaz-nni ur izim ad ie i terbat-nni. nettat ad tisi lmus tre i iman-nes.
ami tt isenw, iga wa dig lbe-nni ad ijmed. iwa iwa lber-nni, iu ad d yawy
tateffat inna uuani. ami yuly aked udrar dig lwet n lber, iga dduj am
ssellum seg iessan n terbat-nni. iwa, ami d ihwa yiwy d tateffa, ikes iessan-
nni, netta ad ittu idjen n iess n tfednet. ami d iqeb, issers iessan-nni dig
tmurt dweln d tarbat-nni n uuani. ileqq-nni ad iu uryaz-nni er uuani yiwy-
as tateffat. inna-as uuani-nni :
66
-ileqq-u qa tu ad see yessi, ad ak qqne atawn : ten ma xef a tsersed
fus d tenni a tawyed.
inna-as :
-waxxa !
iu er terbat-nni t iawnen, aked iga lahed, tenna-as :
-ami a tked zat-ne, net d yessma, fafa-ane iarn : ten ma er ula n tfednet
d tenni a tixard.
iwa iga amenni : ami iqqim itfafa iarn, yufa it ur er-s it n tfednet, inna i
uuani :
-ad awy tu !
ami irem atawn, tuf d tarbat-nni t iawnen ; iwa ha yiwy-tt.
















67
7. La fille du gnie
On raconte quun homme tait riche : il avait un des troupeaux de moutons, de
vaches et des chambres entires remplies dorge et de bl Il avait aussi un
fils unique. Un jour, il dit son fils :
-Mon fils, je pars en plerinage, occupe-toi de nos biens et sois un homme.
Ds quil partit, son fils se mit gaspiller les biens de son pre, il sortait tous les
soirs pour samuser Enfin, il perdit tout ce que son pre lui avait confi. Il
regretta vivement de navoir pas cout son pre. Il dcida de se suicider.
Subitement, un gnie vint vers lui :
-Pourquoi tu veux te tuer ?
Le jeune homme lui raconta son histoire ; le gnie lui dit :
-Si tu me prtes serment, je te sauverai.
Le jeune homme rpondit :
-Je suis daccord, mais dis-moi que dois-je faire ?
Le gnie lui dit :
-Tu viendras chez moi, jhabite dans cette montagne que tu vois dici ; mais
avant tout, va remplir de cailloux les pices qui contenaient tous les biens de
ton pre. Les cailloux se transformeront demain en louis dor.
Le jeune homme suivit les consignes du gnie. Les chambres se remplirent de
louis dor ; il acheta des moutons, des brebis, des vaches et tout ce quil avait
perdu pendant que son pre tait absent.
Le pre rentra du plerinage et retrouva tous ses biens. Son fils lui dit :
-Pre, je dois partir, jai promis un gnie de lui rendre visite.
Le pre lui rpondit :
-Va mon fils, tu as ma bndiction !
Il prit quelques affaires, de la nourriture et sen alla rencontrer son ami le gnie.
Il alla vers la montagne que lui avait indique le gnie, mais avant dy arriver, il
dut traverser des plaines, des montagnes et un dsert. Arriv dans ce dsert, il
68
vit quil ny avait pas me qui y vivait ; il continua son chemin et, enfin, il trouva
une source Il sassit prs delle et sortit un morceau de pain quil avait pris de
chez lui pour le manger. Pendant quil mangeait, des colombes (elles taient
sept) se posrent prs de la source pour se dsaltrer. Les sept combes se
parlaient comme si elles taient des humaines En fait, elles taient les filles
du gnie. Lorsquelles finirent de boire de leau, elles dposrent leurs plumes
et leurs ailes et devinrent de jeunes filles aussi belles les unes que les autres.
Lhomme prit lune des ailes et la cacha quelque part. Les sept filles
retournrent prs de leurs ailes et plumes pour les reprendre et repartir. Lune
dentre elles ne trouva pas son aile ; elle chercha partout et ne trouva rien ; elle
dit alors haute voix :
-Celui qui me rendra mon aile sera riche.
Le jeune lui rendit laile ; elle lui demanda :
-O vas-tu ?
-Jai promis quelquun, un gnie, de lui rendre visite ; il habite dans lune
montagnes de ce pays, peux-tu maider le trouver ?, lui rpondit-il.
La fille lui dit :
-Nous sommes les filles de ton ami. Si tu veux que je te montre o il habite,
fais-moi une promesse : tu feras tout ce que je te demanderai de faire.
Lhomme lui promit de faire tout ce quelle allait lui demander. Elle lui dit
encore :
-Mon pre va te soumettre de rudes preuves, je te montrerai comment les
surmonter.
Ensuite, elle lui indiqua le chemin qui devait le conduire jusqu la montagne du
gnie. Lhomme lui donna son aile, elle la reprit et senvola.
Lhomme prit le chemin de la montagne pour arriver chez le gnie. Ce dernier le
reut, le fit entrer et linvita passer la nuit chez lui. Le lendemain matin, il
lemmena dans une autre montagne et lui demanda de la dmolir. Lhomme se
mit rflchir se demander comment faire ; subitement, la fille du gnie
quil avait rencontre prs de la source, arriva et lui dit :
69
-Ferme les yeux !
Il ferma les yeux et,aussitt, la montagne fut entirement rase. La fille lui
conseilla de ne jamais en parler son pre, le gnie. Le gnie alla voir la
montagne, il trouva quelle tait devenue comme une plaine.
Le lendemain, le gnie conduisit lhomme dans une autre montagne et lui dit :
-Dtruis toute cette fort, coupe tous ces arbres et plantes en de nouveaux.
Lhomme se mit rflchir :
-Mon Dieu ! je ne pourrai jamais y arriver, comment faire ?, se demanda-t-il.
A cet instant mme, la fille du gnie arriva avec de la nourriture et lui dit :
-Je tai apport de la nourriture, mange dabord ! je vais taider.
Lhomme mangea ce que la fille du gnie lui avait apport. Elle lui dit, ensuite :
-Ferme les yeux, ne les ouvre pas avnt que je te le dise.
Qunad il ouvrit les yeux, de nouveaux arbres avaient dj pouss dans la fort.
Le gnie alla vrifier il trouva que la montagne avait t reboise comme il
lavait demand. Il alla voir sa femme :
-Cet homme fait des miracles !
Sa femme lui rpondit :
-Non, cest ta fille qui lui vient en aide !
Le gnie enferma sa fille et conduisit le jeune homme dans un autre pays ; il
emporta avec lui un sac de plumes quil dispersa. Le vent emporta toutes les
plumes. Le gnie dit au jeune homme :
-Tu dois ramasser toutes ces plumes et les mettre dans un sac.
Le jeune homme se sentit dmuni :
-Comment pourrai-je ramasser toutes ces plumes disperses ?
Un oiseau entra dans la chambre o la fille fut enferme et linforma que
lhomme tait dsempar, quil ne savait pas comment faire pour ramasser les
plumes disperses dans la montagne. La fille dcida de trouver une solution :
70
elle crivit une formule magique sur laile de loiseau et le relcha. Loiseau alla
voir le jeune homme et se mit picoter son pain ; le jeune homme lattrapa,
enleva toutes ses plumes et en remplit le sac que lui avait confi le gnie.
Ensuite, il remit le sac au gnie. Celui-ci alla voir sa femme :
-Tu vois que javais raison, regarde le sac rempli de plumesne me dis pas
que cest notre fille je lai enferme !
Il libra sa fille et alla voir lhomme :
-Il te reste une dernire chose faire : si tu rapportes une pomme de la
montagne qui se trouve au milieu de la mer, je taccorde la main de lune de
mes filles.
Lhomme prit la direction de la mer, il la regarda et se rendit compte quil lui tait
impossible de la traverser. La fille du gnie le suivit et le trouva en train de
rflchir au bord de la mer ; elle lui dit :
-Si tu veux traverser cette mer et rapporter la pomme, gorge-moi et fais cuire
ma chair de sorte quil nen reste delle que mes os, ensuite, verse mon bouillon
dans la mer.
Lhomme ne se sentit pas capable dgorger la fille. Celle-ci prit, alors, un
couteau et sgorgea elle-mme. Il dut ainsi faire cuire la chair de la fille il
versa, ensuite, le bouillon dans la mer et, aussitt, leau se solidifia. Cest ainsi
quil parvint traverser la mer pour chercher la pomme que le gnie lui avait
demande. Quand il arriva au pied de la montagne o se trouvait le pommier, il
fit une chelle avec les os de la fille et cueillit la pomme. En descendant
lchelle, il prit soin de rcuprer les os de la fille mais il en oublia un, celui du
petit orteil. En sortant de la mer, il posa les os par terre et, aussitt, la fille du
gnie revint la vie. Ce nest quensuite que homme alla voir le gnie pour lui
donner la pomme. Le gnie le flicita et lui dit :
-Je vais aligner mes filles, je te mettrai un bandeau sur les yeux celle sur
laquelle tu poseras la main sera ton pouse.
Le jeune homme accepta la proposition du gnie. Il alla, ensuite, voir la fille qui
lavait aid et qui il avait fait la promesse de suivre ses conseils. La fille lui dit :
71
-Quand tu passeras devant nous, mes surs et moi, mets ta main sur nos
pieds et choisis celle qui na pas de petit orteil.
Lhomme suivit le conseil de la fille. Le gnie lui mit un bandeau sur les yeux,
aligna ses sept filles et lui demanda de mettre la main sur la fille qui allait
devenir son pouse Lhomme saperut que lune des sept filles navait pas
son orteil ; il dit, alors, au gnie :
-Cest elle que je voudrais pouser !
Quand il enleva le bandeau, il trouva sa main sur le pied de la fille qui lavait
tant aid. Son pre la lui donna, alors, en mariage.



















72
8. Aryaz ittun tameddut-nes
inna-ak, zik, idjen n uryaz tua er-s it n tmeddut ; tameddut-nni ur tessin
manis d yusa uryaz-nni, netta ur issin manis tamedddut-nni yiwy : ami tt iza
uryaz-nni, ixs ad tt yawy, tiwy-t. qqimen iu ayeta, al idjen n wass, inna-as
uryaz :
-ixe-ane ad nu ad nesruggeb xef lehl-inw.
iwa tameddut-nni tefre, tenna-as :
-wah ! ad nu.
un xef it n tserdunt. ami xsen ad awen, tenna-as tmeddut-nes :
-net ad ek ji da ; ek, u lem i lehl-nek, teqbed d er-i ad kid-k u ;
bee, ad ek wei : er-k ad xef-k isellem ra n edd seg uqemmum !
sellem ir seg ufus ; qa malla isellem xef-k ra n edd seg uqemmum ad iyi
tettud ! a iman-nek !
inna-as :
-ir ayu ! ur tugded, ur tsellme xef edd !
iwa iu, yiw axam n bb
w
a-s, iqqim itsellem ir seg ufus ; al aneggar, tus d it n
twessart d emti-s, ur tt izi al ami xef-s tsellem seg uqemmum. ha ittu
tameddut-nes. iare din. nettat taja taja, aryaz-nes qa ur d iqib. tisin
isellem xef ra n edd seg uqemmum, itu-tt. ami ur d yusi, tker tga it n tanet.
qqimen midden ttasen d tanet-nni, aen ssenni ssukker d watay d
lwayej kull idjen dig-sen iqqar dig uzellif-nes :
-melli a texs tmeddut-u ad tt awye !
qa emen dig-s, bee ula d idjen ma yirar xef-s. al idjen n uei, yus d
uryaz-nes ; ir tzi-t, nettat ad t tqel. netta ur xef-s iqil. iqqim akid-s al ami
isulles lal ; dig uneggar, iu lal, tenna-as :
-ax lmaun-u n waman, mer-ten.
iu bea ad imer lmaun-nni, iwel itmatar dig-s, netta ileeq dig-s.
aked uneggar, tenna-as :
-malla txsed ur dig- k ileeq, qess afus-nek tdjid-t din aked lmaun.
iwa iga amenni, yudf tanet-nni. ileqq-nni ad teqqim tesseqali-t : tenna-as :
73
-d net kid-k d yusin seg tmurt n bb
w
a, gi akid-k lahed, wei-, nni-ak edd
ur xef-k itsellem dig uqemmum.
iwa, ileqq-nni, ifekker ad yufa d wenni d awal. iwa ir ifekker, yufa afus-nes
idwel-as ad tinid qa ur t iqess. ami ibe lal kren, nyin xef it n tserdunt, un
axam, gin urar ; iwa qqimn dig tmurt-nni





















74
8. Lhomme qui oublia sa femme
On raconte quun homme avait une femme. Cette femme ne savait pas do
venait son mari. Lui, non plus, ne savait pas do tait cette femme quil avait
prise pour pouse. Ils staient rencontrs on ne sait o lhomme laperut,
voulut la prendre pour femme et elle accepta de le prendre pour poux. Ils
vivaient ainsi tranquillement. Un jour, le mari dit sa femme :
-Il faudra quon aille rende visite ma famille.
La femme fut trs contente et accepta la proposition. Ils prirent la route sur le
dos dune mule. Quand il sapprochrent du lieu de leur destination, la femme
dit son mari :
-Moi, je vais tattendre ici jusqu ton retour ; toi, tu vas prvenir les tiens et
revenir ici pour que je taccompagne, mais nembrasse personne sur la bouche,
salue les tiens par la main si quelquun tembrasse sur la bouche, sache que
tu moublieras immdiatement, fais attention !
Le jeune homme rpondit :
-Cest tout ! Ne crains rien, je nembrasserai personne.
Le jeune homme partit retrouver les siens ; il arriva chez son pre et serra la
main tout le monde ; la fin, une vieille femme (ctait probablement sa tante)
quil navait pas vue venir lui (derrire lui) le surprit et lembrassa sur les lvres.
Le jeune homme oublia immdiatement sa femme. Celle-ci attendit vainement
le retour de son mari. Elle comprit que son mari lavait oublie (quelquun a pu
lembrasser sur la bouche). La femme dcida de sinstaller lendroit mme o
son mari lavait quitte : elle construisit une picerie les hommes venaient
chez elle acheter du sucre, du th Chacun deux se disait :
-Si cette femme macceptait, je me marierais bien avec elle.
Tous la convoitaient, mais personne ne pouvait latteindre ni la sduire. Un soir,
son mari arriva lpicerie ; peine leut-elle vu quelle le reconnut, (quant lui,
il lavait oublie depuis longtemps). Il resta avec elle jusqu la tombe de la
nuit quand elle lui dit :
-Tiens ce rcipient rempli deau, jette-le dehors.
75
Il sortit jeter le rcipient Il essaya vainement de le jeter : le rcipient lui restait
coll la main. A la fin, la femme lui dit :
-Si tu veux te dbarrasser de ce rcipient coupe ta main et jette-la avec le
rcipient.
Lhomme coupa sa main et rentra dans lpcerie. La femme se mit alors lui
rappeler leur histoire. Elle lui dit :
-Cest moi qui tai accompagn jusquici, je tai conseill de ne laisser personne
tembrasser sur la bouche
Enfin, lhomme se souvint de tout et, aussitt, sa main lui revint comme sil ne
lavait jamais coupe. Le lendemain matin, ils rentrrent chez la famille de
lhomme, clbrrent leur mariage et sinstallrent dans ce pays.
Je suis pass par l-bas, jai travers loued, mes chaussures se sont
mouilles, je les ai jetes et suis revenu pieds nus.














76
9. mqide
inna-ak idjen, zik, yiwy it n tmeddut ur ttiw, texs aaw, tenna i uryaz-nes :
-ur da ir ad tkred ad tged axam-nek : ixe ad tawyed ten a idjen aaw.
aryaz-nni ur ixs ; sa tameddut-nni tkellet xef-s : aked uneggar, inna-as :
-g misem txsed ! u iman-nem rzu xef tmeddut-u a awye.
iwa tu, txeb-as, iga urar. iu ayeta, tameddut-nni teffe ula d nettat ur
ttiew. awed tker, nettat d tmeddut-nni tamezwart nnant i uryaz :
-ur da ir ad tged axam-nek : netint ur ntimi dig uxam-u ur dig-s aaw.
iker, yiwy it n tmeddut nnien ur ttiew ula d nettat.
amenni, amenni al mi yiwy seba n lxalat qa ur ttiwent. tua er-s, tanya,
seba n tewdiwin ula d nehninti ur ttiwent.
aked uneggar, aryaz-nni, meskin, ur yufi mayen a ad ig. nnan-as xef idjen ad
er-s iu, idjen n uwessar dig it n tmurt tigej. iu er-s, inna-as :
-aweddi net er-i seba n lxalat d seba n tewdiwin qa ur ttiwent!
awessar-nni iqqel dig-s, yua-as seba n tteffain d seba n iellan. inna-as :
-qeb ad treged ; ami a ad tawed, u it it n ttefat i lxalat-nek ; tiewdiwin,
kull it r xef-s idjen n uzella.
iwa yisi titeffain-nni d izellan-nni, iqeb axam-nes. imelqa dig ubrid idjen n
ufi ixs ad t izef. ami ixs ufie-nni ad t izef, iwti-t seg idjen n uzella iri-t,
iqqim er-s ir nne-nes.
ami yiw axam, yua titeffahin-nni i tmeddut tamezwart, inna-as ad tent teffer ;
tameddut-nni, lebn xef-s djnun-nes, teta nne n it n tteffat.
ayeta-ns, aryaz yua it it n tteffat i lxalat ; ten taneggart, yua-as nne-nni
iaren. ira awed azella azella xef tewdiwin ; ten taneggart, ira xef-s
nne-nni iqqimn ami iwta fie-nni ixsen ad t izef dig ubrid. iwa aren amenni
almi lxalat-nni d tewdiwin-nni isint aeddis. lxalat-nni djint qa arba arba ; al ten
itin nne n tteffat tdja idjen n urba ir d nne n bnadem, ir d muqlil. qqimen
tlaan-as mqide ; tiallin-nni, awed djint ijde ijde al ten taneggart tdja ir
nne n ijde.
77
iwa lwae-nni d idien qa mern. mqide uin-as nne n uyis-nni. idjen n
wass, ami mern xsen ad uen ad ewwesn. nyin xef iyisan-nsen, nehnin ad
uen ; dig ubri melqan it n tmeddut, tenna-asen :
-a feri ! yiya d tawa n ultma !
inna-as mqide :
-a xalti tua ur nessin er-ne xaltit-ne !
tenna-as :
-wah ! yemmat-wen d net nmen jar-ane zik, seg ileqq-nni ur nemsiwel,
bee ami ken d yiwy ebbi, wat akid-i al a ad txsem ad tewem akid-wen
u.
iwa tiwy-ten axam, tsidef-ten, tua lum i iyisan ; lum-nni tga xef-s way seg ui n
ifeffan-nes. mqide inna-as :
-a xalti, ayis-inw ur itett lum, itett rremlet.
iwa tua i uyis n mqide rremlet. ami d tuf tallest, tenna-asen :
-iwa ur er-wen mani a tuem, aret ad tetsem da.
nettat ad tker er-sen dig i ; teqqim teqqar :
-a feri ! tarwa n ultma qa tsen !
inna-as mqide :
-ir mqide a xalti !
iwa enna-as :
-mayen ek ijarn a mqide ?
inna-as :
-a xalti ur li d yusi is : iyazin-nem ur li djin.
tker er iyazin qa teti-ten.
iwa tga iman-nes tqeb er is. wiya d nettat ad tker :
-a sedi tawa n ultma qa tsen !
inna-as mqide :
-ir mqide a xalti !
tenna-as :
78
-mayen jar-ak a mqide ?
inna-as :
-a xalti, adrar-inni twalid ur ixs ad tse !
tker, tysi idjen n uyezzim d it n lbaa, tga ifeffan-nes ssa d ssa, xef tirin, tu
er udrar-nni ad t tesuf.
ami tu, mqide isekker ayetma-s, inna-asen :
-kert axam-u n lula !
zix tameddut-nni d lula. iwa kren ad weln xef iyisan-nsen. ami d tqeb lula-
nni ur tufi edd. iwa teqqim tlaa :
-a lib isa d musa ad isebrek iyisan !
idjen n uyis ibrek. awed lula tenna amenni d idjen n uyis nnien ibrek. amenni
amenni almi qa brekn. iar ir ayis n mqide. qa awmaten n mqide nyin
akid-s xef uyis-nes. qqimen ggurn, ggurn almi iwen idjen n wanu, nnan i
mqide :
-a mqide, ina-n fad, er dig wanu-u ek qa tfsusd !
ira dig wanu-nni, swin. inna-asen :
-mert-iyi tarent n uyis ad d alye,
ur xsen, djin-t din, nyin xef uyis, un. iwen er idjen n effa d uyis-nni ad
ten iselke din, netta ad d iqeb er bab-nes al anu.
imer-as tarent, isily-t. inya netta ad iu, ileeg xef ayetma-s. nnan-as :
-seny-an akid-k.
ur ixs. iu idji-ten. yiw axam. ayetma-s aren al awerra-s ad iwen. iwa
nnan i yebb
w
at-sen :
-qa idja-n, ur ixs ad ane yisi.
iwel mqide dig yebb
w
a s aweddi ha misem tera, sa yebb
w
a-s ur t yumin.
nnan-as ayetma-s :
-ixe ad tued ad d tawyed tajerbeyt n lula.
mqide ur yufi misem a ig. yirew idjen n ulif n tzek
w
art, ikes seg-s isennanen,
yisi-ten, iu al axam n lula. ida lula almi teffe, netta ad yadef axam-nes.
imer isennanen-nni yiwy xef jerbeyt, netta ad iffe. aei, ami d tusa lula,
79
twerrek xef tjerbeyt, teqqim tneez-tt, nettat ad tt temer. yisi-tt mqide yiwy-tt i
yebb
w
a-s d ayetma-s. iwa ileqq-nni nnan-as :
-ileqq-u ixe ad d taweyd lula.
ur yufi mqide mayen a ad yini. iu ia idjen n uyul, ia idjen n enduq d
amuqqan, iga iman-nes d burawe iqeb er lula. ami yiw axam-nes, iqqim
iqqar :
- a wu a ien idjen n enduq ?
lula teffe er-s ; ir tri-t, tenna-as :
-ttawyed dig idjen sen-t !
inna-as :
-bnadem itemabah !
tenna-as :
-al i enduq-u, al seg t tznuzid ?
inna-as :
-beda ebbe ma ad am d yas, adf dig-s teqqled.
lula-nni tudf dig enduq-nni, netta ad xef-s ible. iga enduq-nni xef urur n
uyul, yiwy-t axam. ami yiw, inna i yebba-s :
-ha lula txsem, tu qa ad ane tet !
nnan-as ayetma-s:
-ad ek tet d amezwar : ixe ad kid-s tetsed ileqq-u !
mqide iqqim itxemmem ; iru yirw qa ien n tfuqan, inna i yemma-s :
-a yemma u-iyi iqera-nem.
ami tsulles, irem enduq-nni, lula teqqim thedda xef-s ; ami xef-s thedda ad t
tet, itmatar xef-s way n ien xef watawn, isaffar-as it n tekti seg uqera
er uembu. ayeta-ns, lula-nni tbe d temmut. iwa ileqq-nni, ayetma-s
nbehen, nnan-as awed :
-mayelmi tt tenid ?
inna-asn :
-g
w
de ad ane tet !
80
iwa laul xsen ad seg-s dhennan, nnan-as :
-ileqq-u qa ntu ad ek ne.
irwen ielaf, gin lafeyt. mqide inna-asen :
-a ayetma! xse ad u ad sari xef uyis-inw.
djin-t iu ad isara. ami d iqeb, inya xef uyis-nes, iu ittazzel er lafeyt-nni
tua swejden ayetma-s, netta ad tt ineggez. lafeyt-nni tdwel d llwiz, d ddheb.
iwa ileqq-nni ad djin-t, iker yebb
w
a-s igi-t d netta d lmxiye dig waaw-ns.
























81
9. Mqidech
On raconte quun homme avait une femme strile qui voulait tout prix avoir
des enfants la maison ; elle dit, un jour, son mari :
-Tu dois te remarier je suis infconde, tu dois prendre une femme qui nous
donnera des enfants.
Le mari finit par cder devant linsistance de sa femme et lui dit :
-Puisque cest toi qui insistes pour que je me marie, alors va toi-mme trouver
la femme que je devrai pouser !
La femme trouva une jeune fille et lui demanda dpouser son mari en lui
expliquant tout ce quelle voulait savoir. Des jours passrent, la deuxime
femme se rvla, elle aussi, strile. Les deux femmes dirent, un jour, leur
mari :
-Tu dois te remarier, nous ne pouvons pas rester sans enfants.
Il pousa encore une autre femme qui se rvla, elle aussi, strile. Il finit ainsi
par avoir sept femmes toutes striles. Cet homme possdait aussi sept juments
toutes striles.
Lhomme ne savait que faire Un jour, on lui parla de quelquun, un sage, quil
pouvait consulter. Il alla le voir dans un pays lointain :
-Jai sept femmes et sept juments toutes striles
Lomme le regarda attentivement et lui dit :
-Je sais, je sais !
Il lui donna sept pommes, sept btonnets et lui dit :
-Retourne chez toi ; donne une pomme chacune de tes femmes, et casse sur
chaque jument un de ces btonnets.
Lhomme prit les pommes et les btonnets pour rentrer chez lui. Sur son
chemin, il rencontra un serpent qui voulait le mordre, il le frappa avec un des
btonnets qui se cassa. Arriv chez lui, il confia les sept pommes sa premire
femme :
82
-Prends soin de ces pommes, lui conseilla-t-il.
La femme, prise par une forte envie, finit par manger la moiti de lune de ces
pommes. Le lendemain, le mari donna une pomme chacune des six femmes
et, la septime, il donna la moiti de la pomme qui restait. De mme, il cassa
un btonnet sur chaque jument ; la moiti qui restait, il la cassa sur la
septime.
Quelque temps plus tard, les sept femmes tombrent enceintes et les juments
furent pleines. Les femmes eurent chacune un garon, mais celle qui avait
mang la moiti de la pomme eut un tout petit garon dont le corps faisait
peine la moiti dun nouveau-n normal ; il fut appel Mqidech. Quant aux
juments, elles mirent bas des poulains, sauf la septime qui mit bas un tout petit
poulain qui faisait peine la moiti dun poulain normal. Les enfants, comme les
poulains, grandirent tous ; le tout petit nomm Mqidech eut droit au petit
poulain.
Un jour, ces enfants, devenus de jeunes hommes, dcidrent de partir en
voyage. Ils montrent sur leurs chevaux et partirent ensemble. Sur leur chemin,
ils rencontrrent une femme qui leur dit :
-Que ma joie est grande! Ce sont mes neveux !
Mqidech lui dit :
-Tante, personne ne nous a dit que nous avions une tante !
La femme lui rpondit :
-Oui, cest vrai, mais cest parce que je suis partie il y a longtemps aprs une
dispute avec les miens que je nai pas revus depuis ce jour l Mais Dieu
vous a conduits jusqu chez moi venez avec moi
Elle les emmena chez elle, les fit entrer dans sa maison et donna aux chevaux
du foin quelle prit soin dasperger avec le lait de ses seins. Mqidech lui dit :
-Tante, mon cheval ne mange pas de foin, il ne mange que du sable.
Elle donna du sable au cheval de Mqidech.
A la tombe de la nuit, elle leur dit :
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-Vous dnerez et passerez la nuit chez moi.
Au milieu de la nuit, la femme se leva et cria joyeusement :
-Que ma joie est grande, Mes neveux dorment tous ! ; que ma joie est grande,
Mes neveux dorment tous !
Mqidech lui rpondit :
-Sauf Mqidech, tante ! sauf Mqidech, tante !
La femme lui demanda :
-Quest-ce qui tarrive Mqidech?
-Tante, je narrive pas mendormir, tes poules men empchent !, lui
rpondit-il
La femme attrapa ses poules et les dvora toutes. Et elle se remit au lit pour
faire semblant de dormir. Peur aprs, elle se mit rpter :
-Que ma joie est grande ! Mes neveux dorment tous.
Mqidech lui rpondit:
-Sauf Mqidech, tante ! sauf Mqidech, tante !
La femme lui demanda :
-Quest-ce qui tarrive, Mqidech?
-Tante, je narrive pas mendormir, cette montagne, l-bas, men empche, lui
rpondit-il.
La femme prit une pioche et une pelle ; elle mit ses seins des deux cts sur
ses paules et prit la direction de la montagne pour la dmolir. Quant elle fut
loin de chez elle, Mqidech rveilla ses frres :
-Rveillez-vous, nous sommes chez une ogresse !
Il les rveilla tous et ils partirent en galopant sur leurs chevaux. Quand logresse
rentra aprs avoir dmoli la montagne, elle ne trouva personne. Elle commena
crier de toutes ses forces :
-Que le lait de isa et de Musa fasse agenouiller les chevaux !
84
Lun des chevaux des frres de Mqidech sagenouilla. Logresse rpta la
mme imprcation pour un autre cheval et, aussitt, un deuxime cheval
sagenouilla. A la fin, tous les chevaux sagenouillrent, sauf celui de Mqidech.
Ce dernier prit tous ses frres derrire lui sur le petit cheval qui ne sarrta pas
avant darriver prs dun puits Les six frres demandrent Mqidech :
-Frre, nous avons soif ! descends dans ce puits et donne-nous boire tu es
le plus lger !
Mqidch descendit dans le puits et leur donna boire. Ensuite, il leur dit :
-Lancez-moi les rnes de mon cheval pour que je remonte.
Les frres refusrent daider leur petit frre ; ils labandonnrent dans le puits et
montrent sur le petit cheval.
Le petit cheval dut porter les six frres sur son dos Arriv prs dun norme
rocher, il les jeta dessus de toutes ses forces et rebroussa chemin pour sauver
son matre. Ds quil arriva devant le puits, il laissa ses rnes tomber
lintrieur ; Mqidech russit sy accrocher et sortir du puits. Il remonta sur
son cheval et reprit son chemin.
Il retrouva ses frres qui lui dirent :
-Prends-nous avec toi !
Mqidech refusa de les prendre avec lui sur son cheval Il arriva chez lui ses
frres arrivrent bien plus tard. Ils dirent leur pre :
-Il nous a abandonns, il a refus de nous porter sur son cheval il faut le
punir !
Mqidech lui raconta toute lhistoire, mais son pre ne le crut pas. Pour le punir,
ses frres lui dirent :
-Il faut que tu ailles ramener le tapis de logresse !
Comme ses frres ne lui laissrent aucun choix, il alla ramasser un tas dpines
de jujubier sauvage et partit dans la direction de la maison de logresse. Il
attendit lheure o logresse sortait habituellement et rentra chez elle. Il rpandit
sur le tapis toutes les pines quil vait ramasses et sortit aussitt. Le soir,
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quand logresse fut de retour, elle sallongea sur le tapis qui la piqua partout.
Furieuse, elle le jeta dehors. Mqidech le ramassa pour le donner son pre et
ses frres. Lorsquil virent quil fut capable de ramener ce tapis, ses derniers lui
dirent :
-Tu dois ramener logresse en personne !
Mqidech ne trouva pas quoi leur dire Il acheta alors un ne, un grand coffre et
se dguisa en marchand- colporteur. Il retourna, ensuite, chez logresse. Quand
il arriva devant sa maison, il se mit rpter :
-Qui veut macheter un coffre? Qui veut macheter un coffre?
Logresse sortit ; elle le regarda et lui dit :
-Tu ressembles quelquun que je connais !
-Tu sais, les tres humains se ressemblent tous !, lui dit-il.
-Combien cote ce coffre ? combien tu le vends?, lui demanda-t-elle.
-Essaie-le dabord, mets-toi dedans pour voir sil te va, lui dit-il.
Logresse sallongea dans le coffre et, ds quelle sy installa, Mqidech le
referma. Il mit le coffre sur le dos de son ne et le ramena la maison. Arriv
chez lui, il dit son pre et ses frres :
-Voici logresse ! elle est dans ce coffre... Elle va tous nous dvorer!
-Elle te dvorera, toi en premier, car maintenant, tu dois dormir avec elle dans
la mme chambre, lui ordonnrent ses frres.
Mqidech se mit rflchir : comment surmonter cette nouvelle preuve ? Il alla
ramasser une grande quantit de cendres et demanda sa mre de lui prter
ses cardes. A la tombe de la nuit, il ouvrit le coffre Logresse se mit le
menacer. Chaque fois quelle sapprtait lattaquer pour le dvorer, il lui jetait
un peu de cendres sur les yeux et la frappait dun coup de cardes sur le visage.
Le lendemain matin, logresse tait morte. Ses frres furent tous surpris et lui
dirent alors :
-Pourquoi tu las tue?
-De peur quelle ne me dvore, voyons ! leur dit-il.
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Voulant tout prix se dbarrasser de lui, ses frres lui dirent :
-Nous allons te brler !
Ils ramassrent beaucoup de bois sec et allumrent le feu ; Mqidech leur
demanda :
-Mes frres, avant que vous me me brliez, accordez-moi un moment que je
me promne sur mon cheval.
Ils acceptrent de le laisser aller se promener. A son retour, il partit en galopant
et sauta par dessus le feu que ses frres avaient prpar. Le feu fut transform
en louis dor Enfin, ils il le laissrent en paix Respect par ses frres, il
devint le prfr de son pre.





87
10. Nima d wma-s
idjen n ujellid zik tua er-s idjen n urba d it n terbat. arba-nni itu iwerred
ayis-nes dig it n tit. idjen n wass tu din ultma-s ad tsrey din aenkuk-nes.
tu ad tregg
w
e. ayeta-ns iu wma-s ad iwred ayis-nes sa ur yufi dig tit-nni
ula d taneqqit n waman. iwel itteqqel :
-ya ebbi, misem tea i tit-u ? ir ienna tua dig-s aman !
iwel, iqqim itteqqel dig luner netta ad ier it n lat, ijbed-tt, yufa-tt d ane
n uenkuk ; ane-nni zix tua iqqnen tit-nni. iwa ami t ijbed, aman qqimen
ttazzlen. ane-nni d aberkan ad tinid d lerir. ha iwa ileqq-nni inna-as :
-wellah ya lal n uenkuk-u ir ma iwye-tt.
iwa ijme qa lxalat n tmurt-nni inna-asent :
-ha misem ha misem ! ten mumi d a yas qedd qedd une-u aked uenkuk-
nes ad tt awye.
qa lxalat ebbent ane-nni, tare ir nima.
inna-asent :
-laamt i nima !
laant-as, iwa ir tekkes xef uzellif-nes iban ya d wenni d netta.
inna-as :
-Ileqq-u net djulle ! ixe ad em awye.
twel yemma-s, iwel yebb
w
a-s :
-a weddi ma ad taweyd ultma-k ?
inna-as :
-walu ur da ir ad tt awye ! djulle, ixe ad tt awye.
iwa ur ufin misem a gen. ha qbeln-as, sewjden ielaf, een, eren
ibadellah, nima ir tettru. duent xef-s lwaat, tiqrinin-nes. tenna-as it seg-
sent :
-wa ad am mee, wa !
iwa teqqim tme-as, nettat ad tetef it n teineft, tga-as tiineft-nni dig
uzellif. ha d nima ad twel d tasekkurt, tferfer, tua i idjen n udrar yula. dig
urar-nni tasekkur-nni taffa ilintan d lbhaym-nsen. ami ad d a yas er-sen
ra n wuen teqqari-t i ilintan ttazzlen xef-s. nettat tu ttett lftat n uum-nsen.
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iwa iu ayeta iu ayeta, ilintan-nni aren, inna-asen idjen :
-amentellah ila d tu d yellis n lmalik !
un er lmalik nnan-as ha misem ha misem. iu akid-sen. inna i tsekkurt-nni :
-Nima a yelli yalleh axam !
enna-as :
-zik tua- d yebb
w
a i-u d amar !
iu, teqeb er-s yemma-s, tenna-as :
-nima a yelli hwa d a tue axam.
enna-as :
-zik tua-em d yemma i-u d tamart !
awed yus d wma-s, inna-as :
-nima a xiti er d ad tued axam.
enna-as :
-zik, tu- d wma i-u d aryaz.
awed ultma-s, wma-s nnien, enna-s, qa teqqar-asen :
-ur hekk
w
i seg udrar-u.
tu it n twessart er lmalik tenna-as :
-a sidi, d net a iun er-s.
inna-as lmalik :
-malla tiwyed-iyi d yelli ad am ue mayen txsed.
tu tawessart-nni tare zat i yit n tazart ; tga iman-nes tteg am. tqleb beg,
aren qa izelle-as ; iwa tus d er-s tsekkurt-nni tenna-as :
-a lalla, ur illi amenni a ad tged !
tenna-as twessart-nni :
-a yelli ur erre ! em d tameyant, hwa d sken-iyi mamek tged
tenna-as tsekkurt :
-ur zemmre. em tusi d ir ad i tetfed, ur dig-m laman.
nettat ad tferfer er idjen n urar nnien ttili din it n teqbilt. tdja din tawessart-
nni. adrar-nni mani tu dig-s idjen n uxlij n uanim. axlij-nni n lmalik iga-s
ixeddamen ttekksen-t, d tsekkurt-nni ad din tu ; teqqim teqqar i iewwalen-nni,
ixeddamen-nni :
-aewwal a aewwal, awel xef tfednin iebent seg lenni ! aewwal a
aewwal awel xef tfednin iebent seg lenni !
89
isla-as memmis n lmalik tua ibedd aked ixeddamen-nni. yisin qa d tenni d
tarbat-nni max isla lexba seg tmura ig
w
en. iu zat-s itef-tt issek-as xef uzellif
yufa din tiineft, idji-tt in, iu er yemma-s, inna-as :
-a yemma qa xse ad ge axam-inw !
tfre yemma-s, tenna-as :
-manis tu texsed ad tt tawyed ?
inna-as :
-ad awye it n tsekkurt.
tenna-as :
- manis wu ittawyen qube ami a t tawyed ek ?
inna-as :
-walu ur da ir ad awye tasekkurt-u ni ur d tiwye edd !
iwa tga-as yemma-s lxater. yiwy d tasekkurt-nni axam, isidef-tt, ami d yusa ad
as ikkes tissineft tnez-t, lbe n tneqqiin n idammen ufent-as seg ufus
irel-tt aei-nni ya. ayeta-ns tker yemma-s n urba tenna i lxadem :
-u awy leftu i sidi-m, tinid-as ad xef-s isufe qube-nni.
tu lxadem, tiwe tawut n nettat ad tsuf leftu, tqeb ttazzel :
-lalla d taslit, lalla d tumet ; sidi d asli, sidi d yur.
tker er-s tmeddut n lmalik, tenna-as :
-a lifet, mani terid qube iddakk
w
al d taslit !?
tenna-as :
-a lalla, malla ur di tumined, u iman-nem !
iwa tu tqerqeb dig tewwut tenna i memmi-s :
-ma ad adef ?
inna-as :
-qqen atawn-nem, adf d , sers leftu ir din!
yemma-s tsers leftu, iwa inna-as :
-iwa ileqq-u rem atawen-nem.
trem atawn-nes, nettat ad tslilew ; tfes dig leftu-nni tua d tiwy i memmi-s
seg lferet. ad tker tga urar nnien, tlaa qa i le ad slen i teqsist n nima d
memmi-s.

90
10. Nima et son frre
On raconte quun roi avait un garon et une fille. Le garon conduisait son
cheval chaque jour labreuver dans une source. Un jour, sa soeur alla dans
cette source pour se laver les cheveux puis elle rentra chez elle. Lorsque, le
lendemain, son frre y conduisit son cheval, il ne trouva pas une seule goutte
deau dans la source. Il se mit vainement regarder :
-Quest-ce qui est arriv cette source ? Hier encore, il y avait de leau !, se dit-
il.
Fatigu, il se mit rexaminer la source. Subitement, il remarqua quelque
chose. Il le retira ctait un cheveu qui empchait leau de couler. Leau se
remit couler. Le cheveu soyeux, noir et brillant, tait si beau que le prince
neut quune seule ide :
-Je jure dpouser la fille qui appartient ce cheveu !
Il convoqua toutes les filles du royaume et leur dit :
-Celle qui ce cheveu appartient aura le droit de mpouser !.
Chacune des filles compara le cheveu aux siens Il nappartenait aucune fille
de tout le royaume ; le prince demanda si on avait appel toutes les filles du
pays un servant lui dit que toutes les filles taient l sauf Nima. Le prince fit
venir Nima, sa sur :
-Appelez Nima ! cria-t-il.
on lappela ds quelle montra ses cheveux, tout le monde pensa que ctait
bien son cheveu Ctait son cheveu. Le prince lui dit :
-Jai fait un serment, jai jur il faut que je tpouse !
Ses parents tentrent de len dissuader :
-Tu ne peux pas pouser ta sur... ! cest ta soeur !
-Je ne peux pas ne pas lpouser ! Jai jur, je dois lpouser !, leur rpondit-il.
Comme ils ne pouvaient rien faire, se disant que quelque chose pourrait bien
empcher ce mariage, ils acceptrent de clbrer les noces ils invitrent tout
91
le monde. Nima narrtait pas de pleurer. Les jeunes filles de son ge
lentourrent ; les soir, lune dentre elles lui dit :
-Laisse-moi te peigner les cheveux.
La princesse lui tendit ses cheveux Elle se mit les peigner et sans mme
lavertir, elle lui planta une aiguille au milieu de la tte Nima devint une
perdrix et senvola pour sinstaller au milieu dune montagne trs haute.
La perdrix se mit suivre les bergers et leurs moutons. Chaque fois quun
chacal survenait, elle avertissait les bergers qui le chassaient loin de leurs
moutons. Et, entre-temps, elle allait se nourrir des miettes que les bergers
laissaient tomber par terre lorsquils se runissaient pour manger leur pain.
Les bergers furent tonns par cette perdrix. Lun dentre eux leur dit :
-Je crois que cette perdrix est la fille du roi qui a disparu le jour de son mariage
avec son frre.
Tout le monde tait au courant de cette histoire Ils partirent voir le roi pour lui
parler de la perdrix des montagnes. Le roi les accompagna et dit la perdrix :
-Nima, ma fille, rentrons la maison !
La fille rpondit :
-Avant, tu tais mon pre et, maintenant, tu es devenu mon beau-pre !
Le pre sen alla. Le lendemain, sa mre vint son tour :
-Nima, ma fille, descends et rentrons la maison !, lui demanda la mre.
La fille rpondit :
-Avant, tu tais ma mre et, maintenant, tu es devenue ma belle-mre !
Son frre vint la voir, son tour, et lui dit :
-Nima, ma sur, descends et rentrons la amison !
Elle lui rpondit :
-Avant, tu tais mon frre et, maintenant, tu es devenu mon mari !
92
Ensuite vinrent sa sur, son second frre, sa grand-mre Elle leur dirent
tous de sen aller et de la laisser.
Une vieille femme alla voir le roi et lui dit :
-Moi, je peux la faire revenir !
Le roi lui dit :
-Si tu me ramnes ma fille, je te donnerai ce que tu voudras.
La vieille femme prit la direction de la montagne et sinstalla sous un figuier qui
se trouvait l elle fit semblant de prparer du couscous en utilisant lenvers
les ustensiles La perdrix vint vers elle et lui dit :
-Ce nest pas comme cela quil faut faire !
La vieille lui dit :
-Ma fille, je suis aveugle Toi, tu dois tre jeune, veux-tu venir maider ?
La perdrix lui rpondit :
-Je ne peux pas Tu es venue pour me capturer, tu nes pas digne de
confiance !
Elle prit aussitt son envol vers une autre montagne o il y avait un village.
Dans cette montagne, il y avait un champ (un verger) qui appartenait un roi.
Ce roi avait charg les ouvriers de couper des roseaux dans ce champ. La
perdrix sinstalla au milieu des roseaux ; lorsque les ouvriers sapprochrent
delle, elle se mit chanter :
-Coupeurs de roseaux, coupeurs de roseaux, faites attention aux doigts orns
de henn !
Le fils du roi tait l avec les ouvriers Il entendit cette voix mystrieuse et,
aussitt, il comprit quil sagissait bel et bien de la fille dont on lui avait racont
lhistoire et qui venait dun pays lointain. Il sapprocha delle, lattrapa et se mit
lui caresser la tte ; il trouva laiguille et ne la retira pas ; il alla voir sa mre:
-Mre, je veux me marier, lui dit-il.
Sa mre fut heureuse et lui demanda :
93
-Qui est cette fille que tu veux pouser ?
Il lui dit :
-Je veux pouser une perdrix !
Sa mre fut tonne et se mit rire :
-Qui a dj pous un oiseau pour que tu le fasses, toi aussi ? lui dit-elle.
Le prince insista :
-Je ne veux me marier quavec cette perdrix et personne dautre !
Enfin, ne voulant pas le contrarier, sa mre accepta. Il alla ensuite chercher la
perdrix et la fit entrer dans sa chambre. Le soir, en lui caressant la tte, il se fit
piquer par laiguille en essayant de lenlever dlicatement quelques gouttes
de sang ont coul de son doigt (de sa main) il enleva laiguille et, aussitt, la
perdrix se transforma en belle jeune fille quil pousa le soir mme. Le
lendemain matin, la mre du prince dit la servante :
-Donne le petit djeuner ton matre le prince, et dis-lui de se dbarrasser de
cet oiseau quil a ramen de je ne sais o !
A peine arrive prs du seuil, la servante fit tomber le petit djeuner et revint en
courant, en criant :
- (Lalla) Madame, la marie est (lumire d)une bougie, monsieur est un
croissant de lune !
La femme du roi se leva et dit la servante :
-Idiote, o as-tu dj vu un oiseau se transformer en marie ?
La servante lui dit :
-(Lalla) Madame, si tu ne me crois pas, va voir par toi-mme !
Furieuse, la mre du prince frappa la porte et dit son fils :
-Je peux entrer ?
Son fils lui dit :
-Mre, ferme les yeux et entre, pose le petit djeuner prs du seuil.
94
Sa mre ferma les yeux et entra ; son fils lui dit :
-Maintenant, tu peux ouvrir les yeux !
Lorsquelle ouvrit les yeux, elle poussa des youyous elle heurta de son pied
le plateau du petit djeuner et sortit en criant sa joie Le mariage de son fils
avec la princesse fut clbr le jour mme et, depuis ce jour, les gens
narrtent pas dcouter lhistoire de Nima.




















95
11. mend lhemm
idjen, zik, qqaren-as mend lhemm, yebb
w
a-s tuga er-s it n lewda d ileman
rrun. mend lhemm itras ileman-nni. aei er uei itets zik ad iker aked
lfjer ad isufe ileman. it n llilet yebb
w
a-s isekker-t, inna-as :
-ker a mend lhemm, ker ! tfuyt qa tuly ! melmi a tsufed ileman ?
mend lhemm iker tlar-as d lfjer, isufe ileman. iggur, iggur ass ur ixs ad
yaly. irni iggur itadef tammurt, iteffe tammurt, al ami yufa imn-nes dig it n
tmurt ur dig-s walu ir ssrere. ibedd dig-s iqqim ises ir ai n tlemin al
idjen n wass lewda-nni tdja it n tejdet, tare ir lbe n wussan temer.
idjen n be tebe xef mend lhemm :
-a mend lhemm i-u ad ek te ad te yemma !
mend lhemm inexle, inna-as :
-u t alem-inni dihit ad t-ane net d yemmam.
tijdet-nni tta alem ayeta awed :
-a mend lhemm i-u ad ek te ad te yemma !
mend lhemm inna-as :
-u t alem-inni dihit ad wa d ad li tted net d yemma-m.
tu tta alem-nni.
laul teqqim ass er wass ttett idjen n ulem al ami ur iae ula d idjen. iwa
ileqq-nni tenna i mend lhemm :
-a mend lhemm i-u a ek te ad te yemma !
inna-as :
-u t yemma-m ad ttid-yi.
tijdet-nni tta yemma-s. ami tt tua ttett, mend lhemm yuly dig it n tejet.
ami er-s tqeb twel tezluza tiejet-nni ur iuf mend lhemm, nettat ad tu.
mend lhemm ira seg tejet-nni netta ad iwel iggur, iggur, ass-u, llilet-u
ass-u, llilett-u, al mi iuf dig tmurt n bb
w
a-s d yemma-s, fren seg-s. inna-asen
misem twara. yebb
w
a-s al iru ami t ira amenni ; tua dig i itnakkar dig
lweqt-nni mayen dig isekker memmi-s iqqar :
-teid-yi a lear ! er-i idjen n urba tiwy-t !
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uen wussan al idjen umur aked uei djmaet qa tare. it n tmeddut tiw
er-sen. qa djmaet teqqim tennebhe, tameddut-nni tebe qqimen
qqarn:
-yiwy-ane d ebbi tameddut !
mend lhemm inna-asen :
-aweddi , qa d tu d lula itin ileman.
djmaet qa nnan-as :
-ekk daymen dig-k ekk ! qqel i tmeddut misem tga ! ixe ad neqqel i wen tt
a aweyn.
tenna-asen meddut-nni :
-wen xef-i a izmern malla isuf-yi ad t awye !
qa tsufi-ten iar-as ir mend lhemm. tsuf iman-nes ami kid-s imabbaz,
iwa tenna-asen :
-ad awye wu !
yiwy-tt, gin urar. aren i-u ayeta i-u ayeta al ami trni er-sen it n terbat.
yebb
w
a-s n mend lhemm tua er-s it n teruft n lebhayem. aked unqar n
tfuyt tabba d it n texsi ur telli. al idjen n wass bb
w
a-s n mend lhemm iqqim
itxemmem, iseqsu tameddut-nes tenna-as :
-ur ri ay !
iwa netta ad yire idjen n uxidus d aberkan, yudf dig lwet n lebhayem er
umensi, iga iman-nes ites. wiya d tmeddut n mend lhemm ad d tas. tu ad
tet it n texsi, nettat ad tneggez xef umar-nes, teri-t d amuqqran. Ileqq-nni
inna-as :
-mayen em ijarn a yelli ?
tenna-as :
- ffud tlar-iyi d taibut n waman ad seg-s sew !
iwa ileqq-nni yebb
w
a-s n mend lhemm iqeb er tmedddut-nes inna-as :
-ker, zix d lula, ker memmit-ne er-s e !
ha kkren weln djin kulli. ayeta-ns mend lhemm d lula-nni ur ufin edd dig
uxam. kun nhar lula-nni teqqar i mend lhemm :
-qa tu ad d awye mayen a te ! malla tru yelli ad ek te, malla ur
tsewjded mata-inw ad ek te.
97
kun nnhar amenni al idjen n wass idji-tt al ami tu. netta ad yirew ielaf, iza
it n tesraft, imer dig-s ielaf-nni. netta ad ig lafeyt zat a ad d tas, isers xef-
s tijerbay. ami d tqeb, inna-as :
-are ssa, are, qa tweld, are xef tjerbay-u !
ami d tusa ad tar tuf dig lafeyt. teqqim teqqar-as :
-a mend lhemm, rni lbe n iqewa ad e !
netta iqqar-as :
- bellati xef-m am xef-i tsimed layef.
iwa ta. mend lhemm yisi tarbat-nni iaren xef ijiman, netta ad iu. igur, igur
al ami iuf dig idjen n uxam tua er-sen ssabe, itter yaf rebbi, sidfen-t. bab n
uxam inna-as :
- awy d yelli-k, ad tt awye aked lmezyud.
mend lhemm yua-as yelli-s. ami ita, iswa, inna i bab n uxam :
-awyet-iyi d yelli.
uin-as-tt, igi-tt xef ijiman, netta ad yuyur. ami rnin wiya, tenna-as :
-a yebb
w
a, arba-nni ri ibe ! ti-as tiarin al tabubut ! ula d ek timejjin
nek ebent, tliqent ir i uei !
iwa mend lhemm ifhem, inna-as :
-wah, a yelli, al dihit ad ue i yelli ad te dig lxae-nes !
inna dig lxaer-nes :
-ih, xse ad ad ebbi seg uwer n lula !
ami yiw zat i idjen n effa iselke-tt seg djeht xef tmurt.
iwa ha iqeb axam-nes, idhenna seg lhemm-nes.




98

11. Mend Lhemm
On raconte quun jeune homme sappelait Mend Lhemm ; son pre avait une
jument et beaucoup de chameaux que Mend Lhemm sortait chaque matin
pour les garder ; il devait chaque soir dormir tt pour se rveiller laube et
sortir ses chameaux. Une nuit, son pre le rveilla et lui dit :
-Rveille-toi, MHend Lhemm, rveille-toi, le jour va se lever! Quand vas-tu
conduire les chameaux pour patre ?
Mend Lhemm se rveilla, croyant que ctait laube. Il sortit les btes et se
mit marcher derrire son troupeau. Mais le jour ne se levait pas Il continua
marcher, passant dun endroit un autre Enfin, il se trouva dans un pays
dsert. Ne sachant pas o aller, Il dcida de sy installer Il prenait, pour se
nourrir, le lait de ses chamelles. Un jour, la jument mit bas une pouliche. Cette
pouliche grandit trs vite Un matin, elle surprit MHend Lhemm :
-MHend Lhemm, je te mange aujourdhui et, quand jaurai fini, je mangerai ma
mre.
Surpris, Mend Lhem, lui rpondit :
-Va manger le chameau qui est l-bas avant de me manger et de manger ta
mre.
La pouliche dvora le chameau que Mend Lhemm lui indiqua. Le lendemain,
elle rpta, une autre fois:
-Mend Lhemm, je te mange aujourdhui et je mangerai ma mre.
- Va manger le chameau qui est l-bas, derrire les autres, avant de me
manger et de manger ta mre, lui rpondit-il.
Chaque jour qui passait, la pouliche mangeait un chameau. Quand il ny eut
plus de chameau, la pouliche dit Mend Lhemm :
-MHend Lhemm, je te mange aujourdhui, et quand jaurai fini, je mangerai ma
mre.
-Va, commence dabord par manger ta mre, ensuite, viens me manger.
99
La pouliche se mit manger sa mre ; pendant ce temps, Mend Lhemm
grimpa dans un arbre trs haut. Quand la jument fut mange, la pouliche
retourna sur les lieux o elle avait laiss Mend Lhemm ; elle essaya
vainement de le faire tomber du haut de larbre. Finalement, elle sen alla.
Mend Lhemm descendit de larbre pour fuir Des jours et des nuits
passrent. Il arriva enfin chez lui. Ses parents furent si heureux du retour de
leur fils. Il leur raconta toute lhistoire. Son pre versa des larmes en voyant son
fils dans un tel tat. Depuis que son fils tait parti, il se rveillait chaque nuit la
mme heure que celle o il leut rveill, et chantait :
-Tu mas tromp, Trompeur ! tu mas pris le seul fils que javais
Des jours passrent tranquillement. Une fin daprs-midi, quand toute la djema
tait runie, une femme trangre arriva dans le village. Elle tait si belle quils
se disaient tous :
-Dieu nous a envoy une femme
Etant le seul avoir eu affaire une ogresse, Mend Lhemm leur dit :
-Cette femme est une ogresse ! cest elle qui a dvor les chameaux et qui
voulait me dvorer, moi aussi.
-Toi, tu as toujours t mfiant ! Regarde une si belle femme! Il faut bien que
quelquun dentre nous lpouse, se dirent les gens de la djema.
Ltrangre leur dit :
-Jpouserai lhomme qui me vaincra dans un duel !
Elle parvint les vaincre tous sauf Mend Lhemm : elle se laissa vaincre par
lui en tombant par terre elle dit aux autres :
-Cest lui que je vais pouser !
Des jours, des mois passrent la femme tomba enceinte et eut une petite
fille.
Le pre de Mend Lhemm avait un troupeau de moutons. Chaque matin, un
mouton manquait au troupeau. Il commena sinquiter et interrogea sa
femme propos de ces mystrieuses disparitions :
100
-Je nai rien remarqu, lui rpondit-elle.
Il dcida, alors, de vrifier Le soir, il mit un burnous noir, se glissa au milieu
de son troupeau et fit semblant de dormir. Quelque temps aprs, la femme de
Mend Lhemm se leva pour aller manger un mouton ; elle sauta sur son
beau-pre (elle crut que ctait un mouton).
-Quest-ce qui te prend ma fille? lui demanda-t-il.
Elle rpondit :
-Oh! jai cru que ctait loutre ! Jai soif, je voulais boire.
Le pre de Mend Lhemm retourna voir sa femme :
-Lve-toi et partons ! Cest une ogresse, lve-toi. Notre fils avait raison.
Ils se levrent aussitt, avertirent les voisins et partirent tous sans tre vus,
laissant tout derrire eux tout ce quils possdaient. Le lendemain matin, Mend
Lhemm et logresse ne trouvrent personne la maison
Chaque jour, logresse disait Mend Lhemm :
-Je vais la chasse ! Si ma fille pleure, je te mangerai ; si ma fille crie, je te
mangerai ; si tu ne me prpares pas manger, je te mangerai !
Les jours passaient se ressemblaient. Un jour, Mend Lhemm, profitant de
labsence de logresse, ramassa beaucoup de bois, creusa un silo et y jeta tout
le bois quil avait ramass. Avant le retour de logresse, il alluma le feu dans le
silo et tala dessus des tapis, les plus beaux tapis que ses parents avaient
abandonns. Quand sa femme rentra, il fit semblant dtre heureux de la
retrouver :
-Viens par ici, assieds-toi, tu dois tre fatigue, viens te reposer sur ces tapis !
lui dit-il.
Et, sapprtant sasseoir, la femme tomba dans le silo au milieu des flammes.
Elle appela Mend Lhemm :
-Mend Lhemm, ajoute quelques morceaux de bois que je brle rapidement !
-Brle-toi doucement comme jai d subir tes humiliations ! lui rpondit-il.
101
Mend Lhemm prit sa fille sur ses paules pour quitter le pays. Des jours plus
tard, il arriva prs dune maison o on ftait un sabe (le septime jour aprs la
naissance dun bb). Il demanda lhospitalit On linvita se joindre aux
invits Le pre du nouveau-n lui dit:
-Donne ta fille, on va la mettre avec le nouveau-n !
Mend Lhemm lui confia la petite. Aprs avoir mang, il demanda :
-Pourriez-vous me donner ma fille ? il est temps que je reprenne la route !
On lui donna sa fille quil remit sur ses paules pour reprendre le chemin.
Peu de temps aprs, la fille dit Mend Lhemm :
-Oh pre, le petit que jai vu tout lheure tait beau. Jai dvor ses petits
pieds jusquau nombrilToi aussi, tes petites oreilles sont si belles ! Quest-ce
quelles seraient bonnes croquer !
Mend Lhemm comprit tout et lui rpondit :
-Oui, ma fille ; ds que jarrive l-bas, je te laisserai croquer mes oreilles !
Et, au fond de lui-mme, il se dit :
-Et dire que jai encore envie de garder (dlever) une descendante dogresse !
Arriv prs dun rocher, il la jeta de toutes ses forces la petite ogresse en fut
morte. Mend Lhemm rentra chez lui et mit ainsi fin toutes ses malheurs et
msaventures.



102
12. lul bu seba n izellaf
inna-ak, dig zzman n waman ami tua leya d liman, idjen n ujellid isekker
aberra iqqar i ibadllah :
-wen izmern ad in amiw, lul bu seba n izellaf, ad as ue nne n rrezq-inw
ad t ge ad ikem dig umkan-inw.
lul-nni tua ixla tammurt. kun nhar iqee xef-sen aman iqqa-asen :
-malla txsem aman, ut-iyi it n terbat d it n tebqeyt n am.
weln rezzun ur ufin wu a t inen. iwa lmalik n tmurt-nni isekker aberra. idjen
n sseyyed isla-as dig it n tmurt tigg
w
ej. inya xef uyis-nes, ami yiw tammurt
mani lul-nni, iu er tit n waman yufa din it n terbat taja, zat-s it n tebqeyt
n am, isers ssif-nes zat-s, iqqen yis-nes er erf. iwa iqqim itaja ula d netta
itaja, itaja al ami ira it n tejjajt ifer-tt unar d usemmi ; ddunit tenneqleb.
tenna-as terbat-nni :
-a sidi wel ! qa yus d ad ane it umiw !
netta qa ur ierrek. ami d yiw lul-nni, inna-as :
-ha ! ammu ! ha yis ha bab-nes !
-ih ammu, a memmis n teydit ! ass-u d ass-nek malla tkem dig-k.
iwa lul ixs ad iqeeb er terbat-nni. isbeddi-t uryaz-nni, inna-as :
-ur tt tidid ir ma nmabba ! malla tlebd-yi isi-tt, malla leb-ek ad tt awye.
inna-as :
-waxxa !
ywti-t uryaz-nni ikkes-as idjen n uzellif ; ywti-t awed ikkes-as idjen n uzellif.
amenni amenni al ami d as ikkes qa izellaf. tarbat-nni tslilew iu er-s inna-
as :
-u-iyi lmejdul-nem.
tua-as lmejdul-nes ; inna-as :
-manis em ? sken-iyi axam-nwen.
tsken-as axam seg wagg
w
ej.
iwa isers iherkas-nes, natta ad iny xef uyis-nes. iu aked terbat-nni isiwe-tt.
bb
w
a-s ur d as tlaer d wenni a inin lul isekker aberra :
-manis wu idjin iherkas-nes zat i tit ad kid-s feq rrezq-inw.
103
wen mma d yusin ad iebbe iherkas-nni ur d as usin. aren amenni al idjen n
wass iqeb din uryaz-nni, yir lbe n ddrabel. iu er lmalik inna-as :
- net qa ur ebbe iherkas.
iwa qa ekn xef-s :
-imetter-u awed ad in lul ?
ami iebbe iherkas usina-s d nian. ifre seg-s lmalik. yua-s ad ikem dig
nne n rrezq-nes. teri-t yellis n lmalik-nni. tu tenna-as :
-u-iyi ar-nek !
ami d as yua ar-nes tqess-as it n tfednet. iwa d yellis n lmalik ur izmir ad
isiwel, isusem, ula d idjen ma er-s lxba n tfednet-nni, ir netta d yellis n lmalik.
iwa iare dig tmurt-nni al idjen n wass iker lmalik inna i yelli-s :
-a yelli, net mer ! ileqq-u ixe ad tged axam-nem !
tenna-as :
-misem txsed a bb
w
a !
iwa inna-as :
-a yelli, ad am ge xef watawn it n tkettant, ad d laig qa xef ieziyn wen
xef tsersed afus-nem ad em irel.
tenna-as :
-a bb
w
a, laa xef iezriyn ad d asn.
inna-as :
-a yelli ayeta ad da ilin.
iwa tu er uryaz mumi tqess tifednet, enna-as :
- ayeta ixe ad da tilid.
inna-as :
-waxxa !
ayeta-ns, usin d qa, iga-as yebb
w
a-s it n tkettant xef watawn. iwa teqqim
wen tiw, teqqar-as :
-kes iherkas-nek !
tfafa iarn-nes, al ami tiw er uryaz-nni tfafa ar-nes tufa ula er-s n tfednet.
iwa tenna i yebb
w
a-s :
-d wu a yebb
w
a ! iwa ha tiwy aryaz-nni ! ha yellis n lmalik ha nne n lkam.
104
12 Logre aux sept ttes
A une poque o leau tait abondante, lorsque les hommes avaient encore
la foi et la pudeur, il y avait un roi qui demanda, un jour, au crieur public de dire
aux gens que celui qui tuerait logre aux sept ttes aurait la moiti de ses biens
et rgnerait sa place. Cet ogre avait vid le pays de ses gens; il les privait de
leau de la source et, en plus, il leur disait chaque jour :
-Si vous voulez de leau, livrez-moi une fille et un plat de couscous !
Les gens avaient beau chercher quelquun qui puisse les dbarrasser de cet
ogre ils ne trouvrent personne Le roi envoya le crieur annoncer la
nouvelle. Un homme entendit lannonce dans un pays lointain ; il monta sur son
cheval et partit. Quand il arriva au pays o il y avait cet ogre, il se dirigea vers la
source et y trouva une jeune fille qui attendait et un plat de couscous prs
delle. Lhomme posa son pe prs de lui, attacha son cheval et se mit
attendre, lui aussi.
Peu de temps aprs, il aperut un nuage de poussire la pluie commena
tomber, le vent souffler. La terre semblait changer de visage la fille
demanda alors lhomme :
-Sauve-toi ! Il arrive, il me mangera et, ensuite, te mangera !
Mais lhomme ne bougea pas de sa place. Lorsque logre sapprocha deux, il
dit :
-Cest comme a que je vous prfre : une fille, un plat de couscous, un cheval
et son matre !
-Cest comme a, Fils de chienne ! Aujourdhui, cest bien ton dernier jour si
le destin le veut, lui dit ltranger.
Logre voulut sapprocher de la fille ; lhomme larrta et lui dit :
-Tu ne peux la toucher avant de me combattre; si tu parviens me vaincre tu la
prendras, si jarrive te vaincre je la prendrai !
Logre accepta la proposition. Lhomme, munie de son pe, frappa logre dun
coup violent et lui coupa une tte, frappa une seconde fois et lui coupa une
autre tte Il parvint ainsi lui couper les sept ttes. Pendant ce temps, la
105
jeune fille narrtait pas de pousser des youyous Enfin, lhomme se dirigea
vers elle et lui dit :
-Donne-moi ton mejdul (bracelet ?)
Elle le lui donna.
Il lui demanda, encore une fois :
-Do viens-tu ? o habites-tu ?
La fille lui montra de loin le palais de son pre. Lhomme sen alla en
abandonnant ses babouches prs de la source Il monta sur son cheval et dit
la princesse de rentrer chez elle.
Le roi ne savait pas que logre fut tu par cet homme ; sa fille ne lui dit rien il
chargea le crieur public dannoncer :
- Que Celui qui a abandonn ses babouches prs de la source vienne partager
mes biens ! (il en avait fait la promesse).
Tout le monde essaya les babouches, mais elles nallaient personne.
Un jour, lhomme, le tueur de logre, retourna dans ce royaume qui, jadis,
souffrait le mal que lui causait logre Il mit de vieux vtements presque uss
et alla voir le roi :
-Majest, je nai pas essay les babouches !
Tout le monde se mit rire en disant :
-Ce mendiant aurait t capable de tuer logre !
Lorsquil essaya les babouches, le roi vit de ses propres yeux quelles taient
exactement de la taille de ses pieds. Le roi fut content de retrouver le sauveur
de son royaume. Il lui donna la moiti de ses biens et le chargea de soccuper
de la moiti des affaires du royaume. Lorsque la princesse le vit, elle alla le voir
et lui dit :
-Donne-moi ton pied !
106
Lorsquil le lui donna, elle coupa un de ses orteils. Il garda le silence sans
savoir pourquoi la princesse lui avait coup son orteil personne ne savait
cette histoire dorteil ; puis, il dcida de sinstaller dans ce pays.
Un jour, le roi dit sa fille :
-Tu sais, ma fille, je commence devenir vieux ; il faut que tu te maries !
La fille lui dit :
-Comme tu veux, pre !
Le pre ajouta :
-La tradition exige que je te mette un bandeau sur les yeux et que jappelle tous
les clibataires du royaume celui sur lequel tu auras mis ta main sera ton
poux.
La fille rpondit :
-Appelle les clibataires du royaume et informe-moi quand ils seront l.
-Ils seront l demain, lui dit son pre.
La princesse alla voir lhomme qui elle avait coup un orteil ; elle lui conseilla
dtre prsent parmi les clibataires Il accepta le conseil. Le lendemain,
lorsque tous les clibataires arrivrent, le roi mit un bandeau sur les yeux de sa
fille. Celle-ci demanda chacun des prtendants denlever les babouches
lun aprs lautre, elle touchait leurs pieds... Lorsque fut le tour du tueur de
logre, elle toucha son pied il manquait un orteil Elle dit son pre :
-Cest lui que je voudrais pouserai !
Cest ainsi que cet homme put pouser la fille du roi et partager le rgne avec
lui.





107
13. amiw d uwessar
inna-ak, idjen n uwessar ihjer tameddut-nes ; ur er-s tua la d lwa la d
lwaat. igur igur al ami iuf dig it n tmurt texla ur dig-s walu ir rebbi d
ssrere. iare dig-s al idjen n wass iwel seg uare we-s. ife seg tmurt-
nni. igur al ami yufa iman-nes zat i idjen n uxam yigg
w
e, inna i iman-nes :
-welleh i ma udef dig uxam-u !
iqerqeb dig tewwut, ife er-s bab n uxam ir ii-t iqel-t d lul, bee qa
ur ig
w
id ; inna-as :
-if rebbi !
lul-nni ifre iri-t amenni seg tmar inna i tmeddut-nes :
-yiwy-ane d rebbi al da idjen n uryaz !
isidef-t, igi-t wed-s dig tidart. ami d yiw uei, lul isers amensi. isers-as
idjen n uebsi n am xef-s aysum lqedd n nne n uyul. ife lul-nni idji-t
wed-s ; ami ife, awessar-nni iga am-nni qa dig idjen n ufir tua-t dig lbit-
nni. ami d iqeb lul-nni, awessar-nni iga iman-nes iserrey aebsi inna-as lul:
-tdjiwend ?
inexle ami ira aebsi ixwa, inna-as uwessar-nni :
-qa ad wiya ! xse aebsi nnien !
iu lul-nni ittazzel er tmeddut-nes :
-wu d ilef ! zix d amiw ! qqel ita qa ma i da s nua, inna-m ad ur idjiwn !
lul tua er-s it n tseruft n lbhaym d izmarn. awessar-nni tua itadef dig
lwet iteffer, isessa mayen iqqar lul i tmeddut-nes inna-as :
-ixe ad t nsigg
w
ej xef-ne ! i-u aked uei ami a ites ad xef-s nadef ad
xef-s nuf seg uqeu al a immet.
awessar-nni isla-asen. yufa it n tyeult igi-tt mani tua ites, netta ad yadef
aked lbhaym. lul d tmeddut-nes djin-t almi idtes, udfen xef-s seg uqeu.
ayeta-ns tlaer-asen qa nin-t, sa wa ami ten isekker be zik nxelen.
inna-asen :
-izmaren-u nwen ur djin edd ad ites dig i ! nsin guren xef-i !
lul inna-as :
-misem tga eet-nek, zema ma tellid mli ?
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awessar-nni inna-as :
-ur da ma ad ak a ini ! izmaren-nek dbern-yi.
idjen n wass, zat i uxam tua idjen n udrar yula, dig ixef-nes seba n
isemmien, inna-as lul :
-ayeta ad nu er udrar-inni, ad neqqel manis wu seg-ne xef-s izemmern.
awessar inna-as :
-waxxa !
ayeta-ns aked be un. lul yiw d amezwar. asemmi tua itsu lul ur
iuf ay. awessar-nni ir yuyur way yisi-t usemmi bal idjen n uqube, imer-t
zat i it n terya dig-s idjen n ura n tzizwa. lul tlaer-as ileb ; awessar ira
seg udrar irezzu xef-s ad t it, sa awessar ilaa xef-s :
-ha qa-yi da, a buressu, ami iwe usawen ri tizizwa fer-tent al da mani
twalid aqwi-nsent ad tted way n tamemt ?
ilha itett tamemt d uwessar-nni ad imtu lmus; inna-as :
-mani lmus-inw ?
inna-as :
-umayes, uqila ami tua tette tamemt sre-t.
lul inexle, iqqim ir itteqqel inna-as :
-yalleh ad newwe.
qqimen guren dig leri inna-as lul :
-isme lal, wa ad nekkes way n ielaf ad neg lafeyt ad nel.
lul itef it n tejet iqle-tt. aryaz-nni ikkes ari, idel idjen n usun, inna-as lul:
-mayen ttegged ?
inna-as :
-ur ntu ad nawy ir iqeun-nni tekksed ! tef asun-u tawnid-yi, qqen-t
aked udrar, ileqq-nni gi-t xef urur-inw.
lul inna-as :
-lala ir tiejet-u ad ane tekfa !
yisi-tt netta ad iu er tmeddut-nes tenna-as :
-misem tgid akid-s ?
lul iawed-as kulli inna-as :
-ayeta ad mabba akid-s.
109
aryaz isla-s, iqqim itxemmem misem a ig : malla iwel ad t ifer ad t it. ayeta-
ns iker zik ife bea. ixemmel ajellab-nes, itef idjen n ssif seg ufus. iga bal
ami itaja edd ad iuf seg ujenna lul iker, inna-as :
-mana wenni ?
inna-as :
-aweddi aked lfjer mene aked idjen wti-t al ami iferfer dig ujenna, qa taji-t
ad d ihwa ad as sief ssif-u dig ueddis.
lul iu ittazzel er meddut-nes ad as t yini iwa ileqq-nni inna-as :
-yalleh a nwel !
aked tallest weln, djin kulli awerra-sen. qqimen guren al ami weln, aren,
tesn. awessar-nni iffe awerra-sen ifer-ten. ami ten ia tsen, iu iwerrek zat
i lul iqqar-as :
-lem way airin !
lul qa ites, iqqim ileem al ami iuf seg jjda immut. awessar-nni idwel er
uxam n lul yiwy qa mayen dig-s tua. iwa ha idhenna seg lul.
















110
13. Le vieil homme et logre
On raconte quil y avait un vieil homme qui dcida un jour de quitter sa femme
et tout son foyer ; il navait pas denfants. Il se mit marcher sans savoir au
juste o aller Enfin, il arriva dans un pays o il ny avait personne un
dsert. Il sy installa jusquau jour o il se lassa de vivre seul : il dcida de
quitter ce pays et daller ailleurs. Des jours et des jours de marche et, soudain, il
trouva une maison :
-Je dois entrer dans cette maison, se dit-il.
Arriv prs de cette maison, il frappa la porte ; le propritaire sortit. Lhomme
saperut rapidement que le propritaire tait un ogre mais il neut pas de lui ;
il resta imperturbable et dit ce togre :
-Je viens te demander lhospitalit
Logre, content de voir cet homme (qui avait une barbe), alla voir sa femme :
-Dieu nous a envoy un humain jusqu chez nous !
Puis, il le fit entrer et linstalla dans une chambre. Quand le soir arriva, logre
servit le dner au vieil homme. Il lui prsenta une grande cuelle de couscous
et la moiti dun ne (aak !) ou de je ne sais plus quoi. Profitant de labsence
de logre sorti pour quelque temps, le vieillard mit toute la nourriture dans une
fosse qui se trouvait dans un coin de la chambre. Quand logre revint, le vieil
homme faisait semblant dessuyer lcuelle comme pour runir les restes et les
manger. Logre lui demanda, surpris de voir lcuelle vide :
-Est-ce que tu es rassasi ?
Le vieillard rpondit :
-Pas encore, mais ne te donne pas la peine de me prparer autre chose.
Logre courut voir sa femme :
-Cest un monstre! Regarde, il a mang tout ce quon lui a donn, et il dit avoir
encore faim !
111
Logre possdait un troupeau de brebis et dagneaux chaque soir, le vieil
homme se cachait au milieu de ce troupeau pour couter tout ce que logre
disait sa femme
-Nous devons lloigner de nous. Ce soir, ds quil se sera endormi, nous
entrererons dans la chambre pour le tuer : nous le frapperons coups de
bton, dit logre sa femme.
Le vieil homme, ayant tout entendu, alla trouver une outre pour la mettre dans
son lit ensuite, il sortit de la chambre et se glissa entre les moutons. Lorsque
logre et sa femme sassurrent que lhomme dormait dans la chambre, ils se
mirent frapper loutre (croyant que ctait lhomme endormi). Le lendemain,
croyant lavoir tu, leur surprise fut grande quand il les rveilla trs tt :
-Vos agneaux ne mont pas laiss dormir; ils nont pas cess de marcher sur
moi toute la nuit ; je vous en prie, retenez-les un peu !
Logre lui demanda :
-Tu te sens bien, tu nas pas mal ? Tu vas vraiment bien ?
Le vieillard lui rpondit :
-Quest-ce que tu veux que je te dise ? Jai un peu mal cause de tes agneaux
qui narrtaient pas de me pitiner, mais enfin, ce nest pas si grave !
Il y avait prs de la maison de logre une trs haute montagne au sommet, il y
avait sept vents
-Demain, nous irons, toi et moi, au sommet de cette montagne pour voir lequel
de nous est capable darriver au sommet le premir, lui proposa logre.
Le vieil homme accepta de relever le dfi Le lendemain matin, ils partirent
tous les deux : logre fut le premier tre sur le sommet de la montagne des
sept vents ; malgr le souffle fort des vents, il ne perdit pas lquilibre. Quant au
vieil homme, avant mme datteindre le sommet, il fut emport par les vents
comme si ctait un oiseau. Il se retrouva prs dune rivire o il aperut une
ruche. Logre, croyant avoir triomph, descendit rapidement de la montagne
pour retrouver le vieil homme et le dvorer Mais le vieil homme lappela :
112
-Je suis l, mangeur de charognes ; quand je suis arriv au sommet, jai vu un
essaim passer au dessus de ma tte, je me suis alors envol sa poursuite
jusqu cette ruche tu veux manger un peu de miel ?
Pendant que logre dvorait tout le miel de la ruche, le vieil homme enterra le
couteau de logre Quand logre rclama son couteau, le vieil homme lui dit
navement :
-Je ne sais pas je men suis servi pour couper un peu de miel mais je ne le
vois plus ah ! je me souviens : jai d lavaler avec le miel !
Logre fut sidr de ce quil venait dentendre :
-Rentrons, ne restons pas l !
Ils se mirent marcher dans la fort Logre dit au vieil homme :
-Il fait froid, ramassons un peu de bois de quoi faire du feu pour nous
rchauffer !
Logre arracha un arbre entier dune seule main. Quant au vieil homme, il prit de
lalfa et commena tresser une corde Logre lui demanda :
-Quest-ce que tu fabriques ?
-Nous nallons pas nous contenter de ce btonnet que tu as pris (cest ainsi
quil appela larbre arrach par logre) ; aide-moi ! entoure cette montagne avec
cette corde pour arracher tous les arbres et mets le tout sur mon dos, rpondit
le vieil homme.
Logre lui dit :
-Non, non ! Cet arbre nous suffira !
Logre prit alors larbre pour rentrer sa femme linterrogea :
-Comment les choses se sont-elles passes ?
Logre lui raconta tout et lui dit :
-Demain, je me battrai avec lui en duel !
Le vieil homme se mit chercher une solution : comment faire pour vaincre
logre ? Sil fuyait, logre le suivrait et le dvorerait. Le lendemain matin, il se
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leva trs tt et sortit dehors. Il releva sa djellaba jusqu sa ceinture, regardant
le ciel et tenant vers le haut son pe comme sil attendait quelquun ou
quelque chose
Lorsque logre se leva, il vit le vieil homme et lui dit :
-Quest-ce que tu fais ?
Le vieil homme rpondit :
-A laube, je me suis battu avec quelquun qui est venu dans ma chambre
Avec mon pe, je lai envoy dans le ciel et, comme tu le vois, jattends quil
tombe pour lui enfoncer cette pe dans le ventre !
Logre se prcipita vers sa femme pour lui dire ce qu il venait de voir :
-Nous devons nous enfuir avant quil ne nous tue !
A la tombe de la nuit, logre et sa femme partirent dsesprment, laissant
tout derrire eux. Ils marchrent pendant longtemps Fatigus, ils sarrtrent
sur une falaise pour y passer la nuit. Le vieil homme les suivait de loin. Quand il
sassura quils dormaient, il alla sallonger prs de logre qui dormait
profondment :
-Pousse-toi un peu, pousse-toi un peu ! soufflait-il sans arrt dans loreille de
logre.
Logre se poussait petit petit et, enfin, tomba du haut de la falaise et mourut.
Sa femme ne se rendit compte de rien. Le vieil homme retourna la maison de
logre et sempara de tous ses biens. Et cest ainsi quil arriva se dbarrasser
de logre pour vivre en paix.