Resumen tica y Psicoanlisis

Todas las orientaciones forman parte de la dotacin humana. El predominio de una depende de
las peculiaridades de la cultura en que vive el individuo. Las orientaciones especficas
representan poderosas fuerzas emotivas cuyo modo de obrar debemos conocer a fin de
comprender el funcionamiento de la sociedad.
La relacin entre individuo y sociedad no debe entenderse simplemente en el sentido de que los
patrones culturales y las instituciones sociales ejercen su influencia sobre el individuo, sino que
la personalidad es modelada por el modo en que se relacionan los individuos entre s, y esto est
determinado por la estructura socioeconmica y poltica de la sociedad. As el anlisis de un
individuo puede deducirse de la totalidad de la estructura social en que vive.
Fromm clasificaba las orientaciones del carcter en 2 grandes tipos: las improductivas (receptiva,
explotadora, acumulativa y mercantil, que no pueden llevar a cabo cambios necesitados por la
sociedad porque son una reproduccin del capitalismo) y la orientacin productiva o carcter
revolucionario (si puede llevar a cabo).
Orientaciones receptiva, explotadora y acumulativa
Tienen en comn que son una forma de relacin humana que, si son predominantes en una
persona, es especfica de ella y la caracteriza (en contraste con la mercantil).
- Receptiva: sociedades en que el derecho de un grupo a explotar a otro est firmemente
establecido. Amos como proveedores por medio de su propio esfuerzo hubiera logrado an
menos (pensamiento inculcado por la estructura de la sociedad, que le dice que es incapaz de
organizarla y de depender de su propia razn y actividad). Estimulada en los anuncios y la
propaganda. Expresin en el uso de los mecanismos automticos.
- Explotador: tomo lo que necesito. Persiguieron el poder y la riqueza. Sistemas autoritarios
de nuestra era explotan los recursos naturales y humanos de otros pases ms dbiles.
Proclamaron el derecho de la fuerza y lo racionalizaron sosteniendo que por ley natural
sobrevive el ms fuerte.
- Acumulativa: conservador. Metdicas tareas econmicas basadas en slidos principios y en la
conservacin de lo adquirido. Propiedad= smbolo de s mismo y la proteccin de esta un
valor supremo. Proporciona seguridad.
tica puritana: trabajo y xito como pruebas evidentes de virtud. Vida con significado y
sentido religioso de plenitud. Mundo estable + posesiones estables + tica estable
identificacin clase media. Confianza en s mismos y orgullo.
Orientacin mercantil:
- Predominante en la Edad Moderna. Es un producto moderno.
- Tiene como base y condicin para su desarrollo mercantil en el hombre moderno a la funcin
econmica del mercado de la sociedad actual.
- Evangelio del trabajo pierde peso y el de venta adquiere supremaca.
- Insatisfaccin producto de la despersonalizacin, la vacuidad, la falta de sentido de la vida y
la automatizacin del individuo.
- No desarrolla algo que est potencialmente en la persona. No desarrolla ninguna relacin
especfica y permanente. La variabilidad es lo nico permanente. Se desarrollan las
cualidades que pueden venderse mejor. No predomina ninguna actitud particular. Cualidades
sustituibles. (contraste con las otras orientaciones).
- Premisa vacuidad: ausencia de cualquier cualidad especfica que no pueda ser sustituida,
porque todo rasgo persistente de carcter estara expuesto a entrar en conflicto con las
exigencias del mercado. La personalidad debe estar libre de toda individualidad.
- Movilidad socialadaptarse a las grandes organizaciones y su habilidad para desempear el
rol que se le indica.
- Mercado de la personalidad
Personalidad vale el precio que por ella logr obtener
El principio de evaluacin es el mismo que el del mercado de las mercancas
(personalidades y mercancas en venta).
Persona no se preocupa tanto por su vida y felicidad como por ser vendible.
Orientacin del carcter arraigada a experimentarse a uno mismo como una mercanca, y
al propio valor como valor de cambio (valor de utilidad necesario pero no suficiente).
Hombre experimenta sus propias capacidades como mercancas enajenadas de l.
Diferencia entre los individuos se reduce a una mera diferencia cuantitativa precio en el
mercado (valor en mayor o menor grado). La individualidad carece de valor.
Busca su conviccin de identidad no en relacin a s mismo y sus propias facultades, sino
en la opinin que otros tengan acerca de l. El modo en que uno experimenta a los dems
no difiere del modo como uno se experimenta a s mismo.
Parte cotizable = lo que se muestra a los dems.
xito dependiente de cun bien una persona logra venderse en el mercado, de cmo vende
uno su propia personalidad. Persona como vendedor y mercanca. Sin embargo, su
autoestimacin depende de condiciones fuera de su control Pautas del mercado alcanzan
estatus mximo de jueces valricos, por lo que el ser humano ha perdido el sentido de
dignidad y orgullo, guindose por los valores que impone el capitalismo, primordialmente
el xito (que es confirmado mediante el reconocimiento y la confirmacin de los dems),
ya que no puede encontrar su autoestima en las cualidades humanas intrnsecas, pues esa
capacidad ha sido arrebatada por el sistema econmico.
Personas dependen, para lograr su xito material, de una aceptacin personal por parte de
aquellos que necesitan de sus servicios o les dan empleo.
Tipo de personalidad requerido depende hasta cierto punto del terreno especfico en que
una persona desempea sus tareas. Las clases de personalidad tienen la condicin de estar
en la demanda. Qu clase de personalidad es la de mayor demanda se transmite en:
Adaptabilidad, ambicin y sensibilidad para reconocer las esperanzas cambiantes en
las otras personas: de manera general a travs de todo el proceso de la educacin y es
complementado en la vida familiar. (concepto de moda).
Imagen ms especfica de los modelos del xito: revistas ilustradas, los peridicos y
los noticiarios cinematogrficos. Anuncio ilustrado. Pelcula cinematogrfica
funcin es servir de vnculo entre el hombre de la calle y el mundo de los grandes.
Personifican las normas de vida.
- Ilusin= encontrar profundidad e intensidad de sentimiento y remediar su soledad con el
amor individual. Ilusin porque el amor hacia una persona determinada y el amor al prjimo
es indivisible.
- Determina el pensamiento al igual que el sentimiento. Funcin de pensar= apoderarse
rpidamente de los objetos para ser capaz de manejarlos con xito. Estimulado por la eficiente
y extensa educacin alto grado de inteligencia pero no de razn.
Mercado local tradicional Mercado era del capitalismo
Trueque: traficar = oportunidad de reunin
con el objetivo de intercambiar mercancas.
Grupo reducido, demanda ms o menos
conocida (productor poda ajustar la
produccin para satisfacer esa demanda
especfica).
nfasis valor utilidad.
Mecanismo caracterizado por la demanda
abstracta e impersonal. Se produce para el
mercado y no para un crculo de clientes
conocido. El veredicto recae en las leyes de
la oferta y la demanda (ello determina si la
mercanca puede ser vendida y a qu
precio).
Funcin reguladora del mercado ejerce
influencia en la formacin del carcter de la
clase media urbana y sobre la poblacin
total (cuando hay influencia social y
cultural de la clase media).
nfasis valor de cambio.
Igualdad= mismo derecho fundamental de
ser considerados como fines en s mismos y
no como medios. Condicin para el
desarrollo de peculiaridades de cada
hombre.
Igualdad= intercambiabilidad, negacin de
la individualidad. Indiferencia (relacin
consigo mismo y los dems). Camaradera
sui generis Todo el mundo se ve en la
misma batalla de competencia, comparte los
mismos esfuerzos, todos bajo iguales
condiciones.
Importancia de la razn.
Verdad absoluta (dogmtica) y a la que el
hombre obtiene de sus observaciones y
revisiones. Test que miden comprensin y
razonamiento.
Importancia de la inteligencia
Rasgos superficiales de las cosas.
Test de adaptacin mental a situacin dada.
Saber mismo como mercanca. Pensamiento
y conocimiento como instrumentos

Orientacin productiva
Carcter en el cual el crecimiento y el desarrollo de todas sus potencialidades es el fin al cual
todas las dems actividades se subordinan.