El Deseo de Mi Corazn: Que Sean Salvos

Por John Piper

Romanos 10:1
Hermanos, el deseo de mi corazn y mi oracin a Dios por ellos es para su salvacin.
Pablo escribi Romanos captulos del 9 al 11 para responder esencialmente a esta
pregunta:
!i "srael es el pueblo escogido por Dios, y si #l les dio la adopcin, la gloria y los
pactos seg$n %9:&', y a$n con todo y esto, ellos (an rec(azado al )esas a tal punto *ue
(an sido separados de +risto %9:,', entonces no (a -allado la Palabra de Dios. / si (a
-allado la garanta *ue ellos tenan de la Palabra de Dios, cmo es *ue a$n permanece
0a Palabra en nosotros, *uienes esperamos en la promesa de *ue a *uienes #l llam
tambi#n glori-icar1.
2sta era una pregunta candente para Pablo. 3oda su esperanza como cristiano, todo el
propsito de su apostolado, depende de esta pregunta: (a -allado la Palabra de Dios a
"srael. 3odos los propsitos gloriosos de Dios para su pueblo (an sido abortados por
causa de la incredulidad.
No Todo srael es srael
Pablo declara su respuesta en el captulo 9:4: 5Pero no es *ue la palabra de Dios (aya
-allado6. / luego comienza su e7plicacin +mo es posible *ue la mayora de los
israelitas sean incr#dulos y a pesar de eso el propsito con "srael permanece en pie. 0a
primera parte de la respuesta est1 a*u en el captulo 9:4: 5Por*ue no todos los
descendientes de "srael son "srael6.
2n otras palabras, la Palabra de Dios a$n est1 en pie y su propsito es inconmovible
por*ue #l nunca decret *ue cada individuo en "srael sera salvo. Desde el mismsimo
comienzo escogi a "saac no a "smael %versculos 899', y a :acob no a 2sa$ %versculos
1;91,'. Por *u#. 0os versculos 1191, nos responden: 5< %por*ue a$n cuando los
mellizos no (aban nacido, y no (aban (ec(o nada, ni bueno ni malo, para *ue el
propsito de Dios con-orme a su eleccin permaneciera, no por las obras, sino por a*uel
*ue llama', 1= se le di>o a ella: 2l mayor servir1 al menor. 1, 3al como est1 escrito: ?
:acob ame, pero a 2sa$ aborrec6.
!a !i"er#ad de la So"eran$a de Dios
@o todos los descendientes de "srael son "srael por*ue Dios tiene un 5propsito de
eleccin6. Dentro del mismo "srael escoge a "saac no a "smael, a :acob no a 2sa$, con el
-in de *ue *uedara claro para todos *ue la salvacin de cual*uiera es debido al llamado
libre y soberano de Dios. Para decirlo de otra manera, cuando Pablo se en-renta con el
posible -racaso de la promesa de Dios, coloca su plata-orma, su -undamento, sobre la
soberana de Dios.
0a Palabra de Dios a "srael y a la iglesia no puede caer por*ue, a -in de cuentas, no
depende de "srael ni de la "glesia. Durante todo el captulo Pablo esgrime esta idea con
toda la importancia *ue ella tiene. +onsidere los versculos 1A914: 5Por*ue 2l dice a
)ois#s: 3endr# misericordia del *ue yo tenga misericordia, y tendr# compasin del *ue
yo tenga compasin. 14 ?s *ue no depende del *ue *uiere ni del *ue corre, sino de
Dios *ue tiene misericordia6.
?s, usted puede ver la con-esin de Pablo en el versculo 4 %5no es *ue la palabra de
Dios (aya -allado6', est1 basada sinceramente en la soberana de Dios, *uien tiene
misericordia en *uien *uiere tener misericordia, y esto independientemente de la
autodeterminacin del (ombre. 0os propsitos de Dios se mantienen en pie para
siempre por*ue #l es Dios y 5nadie puede detener su mano, ni decirle: 5Bu# (as
(ec(o.6 %Daniel &:,A'
/ de esta manera contin$a durante todo el captulo.
!os Peli%ros Derivados de Es#a Do&#rina
?(ora, a*u (ay m$ltiples peligros, teolgicos.
Peligros Teolgicos
Primero, una persona pudiera llegar a la conclusin de *ue Dios es in>usto en el
e>ercicio de su soberana. Por eso, Pablo lanza esta pregunta en el versculo 1&: 5Bu#
diremos entonces. Bue (ay in>usticia en Dios.6. / en segundo lugar, una persono
puede concluir *ue el (ombre ya no puede ser culpado por su pecado, si Dios es
sobrano. ?s *ue Pablo plantea esta cuestin en el versculo 19, C2ntonces, por *u#
todavia encontrar la culpa.C Por lo tanto, Pablo no ignora los peligros de la teologa en
la doctrina de la soberana de Dios.
Peligros Psicolgicos
Pero estos peligros no son nuestra preocupacin de esta maDana. Hay peligros tanto
psicolgicos como teolgicos, y, precisamente, los psicolgicos son nuestra
preocupacin en el da de (oy. 2spec-icamente, (ay tres errores emocionales *ue
pudi#ramos cometer en respuesta a esta doctrina. Pablo tambi#n sabe acerca de estos
peligros y nos protege para *ue no caigamos en ellos. De eso *ueremos (ablar en el da
de (oy.
Primero, la doctrina de la soberana de Dios pudiera llevarnos a no sentir pena por
a*uellos *ue est1n perdidos.
!egundo, la doctrina de la soberana de Dios pudiera llevarnos a no sentir ning$n deseo
de *ue se conviertan.
/ tercero, la doctrina de la soberana de Dios pudiera llevarnos a de>ar de orar para *ue
sean salvos.
2n otras palabras, nuestros razonamientos (umanos, limitados y pecadores, pudieran
responder a la soberana de Dios diciendo: E !i Dios decide *uien ser1 salvo y *uien
no, entonces para *u# preocuparnos por los perdidos, para *u# desear *ue muc(os sean
salvos, para *u# orar en-rentando los decretos eternos de Dios.F
!a So"eran$a de Dios ' Compasin por !os Perdidos
Pablo tambi#n sabe acerca de estos peligros. / pienso *ue escoge los medios m1s
e-ectivos posibles para protegernos contra estos peligros. Gl nos abre su corazn al
principio y al -inal de Romanos 9. ?(ora los e7(orto a no de>ar *ue su propio corazn
dicte lo *ue una persona compasiva deba creer acerca de la soberana de Dios. )as
bien, permtanle al apstol mostrarles lo *ue una persona *ue cree en la soberana de
Dios puede y realmente debe sentir por el perdido.
Primero, lea detenidamente Romanos 9:19,:
Digo la verdad en +risto, no miento, d1ndome testimonio mi conciencia en el 2spritu
!anto, = de *ue tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazn. , Por*ue deseara
yo mismo ser anatema, separado de +risto por amor a mis (ermanos, mis parientes
seg$n la carne.
Despu#s lea detenidamente Romanos 1;:1:
Hermanos, el deseo de mi corazn y mi oracin a Dios por ellos es para su salvacin.
Por lo tanto, Pablo comienza y termina este captulo con las l1grimas de perecer "srael.
/ ello, los guardias nos psicolgica contra los peligros de la doctrina de la soberana de
Dios.
El Dolor de Pablo por Israel
Primero, en el versculo 9:= Pablo muestra su dolor por los perdidos de "srael. 5<tengo
gran tristeza y continuo dolor en mi corazn6. 2s incorrecto decir *ue a*uellos *ue
creen en la soberana de Dios no necesitan o no debieran sentir pena por los *ue est1n
perdidos sin +risto. !i esta doctrina tiene ese e-ecto en usted, entonces usted no la cree
como la enseDa la Hiblia.
?lguien podra decir *ue este arran*ue emocional en Romanos 9:19, es simplemente
debido a la personalidad vol1til e inconstante de Pablo. Pero seguramente el versculo 1
prueba *ue la pena de Pablo es muc(o m1s signi-icativa *ue eso: 5Digo la verdad en
+risto, no miento, d1ndome testimonio mi conciencia en el 2spritu !anto6. 2n otras
palabras: E)i dolor y mi angustia por los perdidos de mi pueblo es tan importante *ue
pido a Dios *ue testi-i*ue su autenticidadF.
/ si #l le pide al 2spritu !anto *ue testi-i*ue por su conciencia respecto a este asunto
entonces seguramente debemos ver a su dolor como a una a-liccin importante, como a
una emocin espiritual y como un padecimiento santo. @o es solo la erupcin de un
volc1n impredecible y emocional. 2s la -orma en *ue se siente un corazn santo cuando
se en-oca en la miseria de a*uellos *ue se pierden en la incredulidad.
/ el ob>etivo del versculo , es decir *ue el amor de Pablo por su sus parientes *ue se
pierden es tan real, *ue si en este mundo un santo pudiera salvar al perdido,
convirti#ndose a s en un pecador condenado al in-ierno, ese santo sera Pablo por "srael.
!u pena es real. 2l 2spritu !anto es su testigo. / por tanto no necesitamos, y no nos
atrevemos, a ser llevados por la doctrina de la soberana de Dios a no sentir pena alguna
por el perdido.
El Anhelo de Pablo para Su Conversin
!egundo, en Romanos 1;:1 Pablo dice *ue el deseo de su corazn es *ue ellos sean
salvos. ?s #l nos advierte el segundo peligro, particularmente el peligro de *ue seamos
llevados a no sentir an(elo por la conversin del perdido. Pablo no solo siente pena por
la miseria de los perdidos. Gl siente un an(elo por*ue sean salvos, %del tercer peligro,
*ue no oremos, nos ocuparemos la pr7ima semana'.
Cua#ro Razones Para Cul#ivar el Corazn de Pa"lo Por !os Perdidos
?(ora antes de (ablar de nosotros debemos plantearnos esto: @o debiera sentir nuestro
corazn lo *ue Pablo sinti. @o deberamos lamentarnos por la miseria de los
perdidos, especialmente por la de nuestros parientes. @o deberamos tener el mismo
deseo *ue tuvo Pablo por la salvacin de los perdidos. @o deberamos mirar a las
personas en nuestros centros de traba>o con una mezcla de pena por su condicin y de
an(elo por su salvacin. Podemos proclamar ser cristianos bblicos si, da a da,
comemos, traba>amos y nos remos con incr#dulos y no tenemos ninguno de estos
sentimientos.
Pienso *ue muc(os de nosotros probablemente *ueremos tener un corazn como el de
Pablo. Pero el 2spritu !anto es *uien despierta ese deseo, es obra de #l, puede *ue (oy
#l *uiera usar su palabra con ese propsito. Permtame entonces mencionar cuatro
razones por las cuales nos corresponde a nosotros, *uienes creemos en la soberana de
Dios, sentir esta pena y este an(elo. / luego culminar# con varios pasos pr1cticos *ue
podemos tomar para cultivar este tipo de corazn.
1. Porque Las Cosas Secretas Pertenecen a Dios
Debemos sentir deseo por la salvacin de los perdidos a causa de Deuteronomio =9:=9.
0as cosas secretas pertenecen al !eDor nuestro Dios, mas las cosas reveladas nos
pertenecen a nosotros y a nuestros (i>os para siempre, a -in de *ue guardemos todas las
palabras de esta ley.
? *ui#n Dios llamar1, >usti-icar1 y glori-icar1 de entre sus -amiliares y allegados. 2ste
es un secreto en la sabidura del !eDor. Pertenece a #l solamente. Desde la (ora en punto
*ue aspiramos e7poner nuestros deseos con respecto a los elegidos de Dios nos estamos
entrometiendo con las prerrogativas de Dios, las cosas secretas pertenecen al !eDor,
pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros.
/ *ue son las cosas reveladas.: no son m1s *ue las leyes y las promesas del !eDor.
5Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los *ue os persiguen6 %)ateo
A:&&'. 5)irad *ue ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno
los unos para con los otros, y para con todos6 %1ra a los 3esalonicenses A:1A'. 5/ el
2spritu y la esposa dicen: Ien. / el *ue oye, diga: Ien. / el *ue tiene sed, vengaJ y el
*ue desea, *ue tome gratuitamente del agua de la vida6 %?pocalipsis ==:18'. 5Por*ue:
3odo a*uel *ue invo*ue el nombre del !eDor ser1 salvo6 %Romanos 1;:1,'. 0as cosas
reveladas nos pertenecen, a nosotros, *uienes cumplimos todas las palabras de esta ley.
Haga lo *ue (aga, usted debe sacar conclusiones de las doctrinas *ue contradicen los
mandamientos de 0as 2scrituras. / se nos (a ordenado: E K?me a tus enemigos, ore por
ellosLF.
. Porque Dios no Tiene Placer en Su !uerte
Debemos sentir deseo por la conversin de los perdidos por causa del mismo +risto,
cuando #l contempla por s mismo la muerte de los incr#dulos, no siente ning$n placer
en ello. 2ze*uiel 1M:=, dice: 5?caso me complazco yo en la muerte del impoN
declara el !eDor DiosNy no en *ue se aparte de sus caminos y viva.6. / luego en el
versculo ,= dice: 5Pues yo no me complazco en la muerte de nadie Ndeclara el !eDor
DiosN. ?rrepentos y vivid6.
!eguramente si Dios, en cuyas manos est1n los asuntos de la muerte y de la vida, puede
mirar a los perdidos de tal manera *ue se acongo>a por la destruccin de ellos, nosotros
debemos sentir la pena y el an(elo *ue Pablo sinti.
". Porque Se #i$o a I%agen de Dios
Debemos sentir un deseo por la salvacin de los creyentes por*ue ellos -ueron creados a
la imagen y seme>anza de Dios, y el potencial *ue tienen para vivir para la gloria de
Dios es tan duradero como su vida en esta tierra. 2s muy superior la tragedia *ue ocurre
cuando una persona muere sin +risto *ue la *ue ocurre cuando un perro muere sin
+risto. +uando una persona muere sin +risto, el potencial de la imagen de Dios se va
con #l para siempre. 3oda la gloria *ue pudo e7istir en #l nunca e7istir1. !i solamente
(ubiera credo, pudiera brillar como el sol en el Reino de Dios. / mientras viva, a$n
puede creer. KO(, cu1nto debi#ramos desear *ue la imagen de Dios brillara para gloria
de de DiosL
&. Porque 'uestra Salvacion es (n )egalo In%erecido
Debemos sentir compasin por los perdidos y an(elo por su conversin por*ue nuestra
propia salvacin es un gran regalo precioso e inmerecido. +iertamente, es inconcebible
*ue despu#s de (aber sido arrastrados del -ondo del lago, despu#s de (aber sido
resucitados a costa del sacri-icio de la vida de otro, tengamos en nuestras manos los
instrumentos de salvacin, y sencillamente nos sentemos, y >uguemos a las cartas en la
orilla de la playa mientras otros se est1n a(ogando. @o es esto inconcebible.
/ acaso no di>o :es$s una par1bola acerca de un sirviente *ue -ue tratado con inmensa
misericordia pero luego re(us a mostrar compasin por uno de sus seme>antes, *ue era
sirviente igual *ue #l. %)ateo 1M: =,9,A'. +mo podemos sentir la maravilla de (aber
sido rescatados gratuitamente por :es$s, y no vivir luego para el rescate de los otros.
!eguramente (abra algo ominoso y terrible de tal u na inco(erenciaL
Sie#e Pasos Pr(&#i&os Para )n Corazon Como el de Pa"lo
/ de esta manera damos un giro para abordar las cuestiones pr1cticas: +mo podemos
cultivar un corazn como el de Pablo. Hay alguna estrategia *ue nos (aga crecer (asta
poder decir: 5Hermanos, el deseo de mi corazn y mi oracin a Dios por ellos es para su
salvacin6. Pienso *ue s la (ay.
1. 'unca *lvidare%os su Apuro
@unca olvide *ue las personas *ue no obedecen a +risto pierden la vida eterna y se van
a la eternidad ba>o la ira de Dios. :uan ,:,4: 52l *ue cree en el Hi>o tiene vida eternaJ
pero el *ue no obedece al Hi>o no ver1 la vida, sino *ue la ira de Dios permanece sobre
#l6.
H1gase usted mismo preguntas como esta: !i yo saba *ue una plaga se avecinaba, y
saba *ue mi colega no (aba recibido la vacuna para protegerse, no debiera averiguar
por *u# no *uiso recibirla. @o debiera intentar persuadirlo para *ue eli>a vivir.
Preg$ntese usted mismo, *ue dira en el da del >uicio, si su amigo incr#dulo se vira
(acia usted, y le pregunta por *u# no le (abl con m1s seriedad acerca de este asunto de
la vida eterna.
2n otras palabras, piense constantemente en la terrible realidad de entrar en la vida
eterna sin +risto.
. !editar Sobre la Su+iciencia de Cristo
)edite a menudo en la e-icacia total de la muerte de +risto para cubrir los pecados de
absolutamente todo el *ue se arrepienta y crea en #l. Permanezca e7altando a +risto
constantemente en su propio corazn por la s$per abundante gracia *ue viene a nosotros
desde su cruz. Recu#rdese una y otra vez por amor a sus seme>antes y allegados, *ue la
obediencia de +risto (a completado la >usti-icacin y la vida eterna para todo a*uel *ue
crea, no importa cuantos pecados (aya cometido antes. Plorese en la obra de la cruz
para usted mismo, y as comenzar1 a gloriarse en ella para los dem1s.
Piense a menudo en el propio testimonio de Pablo en 1ra a 3imoteo 1:1A914:
Palabra -iel y digna de ser aceptada por todos: +risto :es$s vino al mundo para salvar a
los pecadores, entre los cuales yo soy el primero. 14 !in embargo, por esto (all#
misericordia, para *ue en m, como el primero, :esucristo demostrara toda su paciencia
como un e>emplo para los *ue (abran de creer en 2l para vida eterna.
Dios salv primero a los peores para mostrarnos *ue (ay esperanza para el resto, a$n si
pensamos *ue son malos.
". !editar Sobre la Condena , Aprovechando el Poder del Esp-ritu
?s como piensa en la su-iciencia y en la e-icacia de la cruz para cubrir los pecados de
todo a*uel *ue crea, piense tambi#n en el poder del 2spritu !anto para declarar
culpables a los pecadores y para atraerlos al !alvador %:uan 14:MJ 4:&&'. @o se de>e
(undir en un cuadro mental pesimista *ue diga: E+laro, Dios puede perdonar a todo el
*ue crea, pero ellos son tan duros e indi-erentes *ue nunca creer1nF.
Pred*uese a s mismo *ue estos son los das del @uevo Pacto. 0a sangre del pacto
eterno (a sido derramada. 2l 2spritu !anto est1 siendo derramado sobre toda carne. /
la promesa de Dios en el @uevo Pacto est1 en 2ze*uiel 11:199=;:
/o les dar# un solo corazn y pondr# un espritu nuevo dentro de ellos. / *uitar# de su
carne el corazn de piedra y les dar# un corazn de carne, =; para *ue anden en mis
estatutos, guarden mis ordenanzas y los cumplan. 2ntonces ser1n mi pueblo y yo ser# su
Dios.
@o sea -atalista diciendo: EHueno, la conversin est1 en las manos de Dios. !i #l *uiere
salvar, d#>elo *ue salve #lF. )1s bien diga: E2l deseo de mi corazn y mi oracin a
Dios por ellos es para su salvacin. KO(, (ay esperanza para el m1s -ro y duro pecador,
la conversin est1 en las manos de DiosL KO(, !eDor conc#dales *ue se arrepientan y
vengan al conocimiento de la verdadLF %=da a 3imoteo =:=A9=4'.
@o sea pesimista acerca del poder de Dios para cambiar a los pecadores. +uando :o(n
Qesley lleg a Newcastle-upon-Tyne en el mes de )ayo de 18&=, escribi estas
memorables palabras: 5)e sorprendJ tanta borrac(era, maldicin y >uramento %incluso
de la boca de los niDos pe*ueDos' *ue no recuerdo (aber visto ni odo nunca antes en
tan corto perodo de tiempo. !eguramente este lugar es ideal para :es$s *uien no vino a
llamar a los >ustos, sino a los pecadores al arrepentimiento6. / Dios (onr este tipo de
e7pectacin atrevida. Pred*uese entonces el poder de Dios para condenar a los
pecadores.
&. Piense en Su Alegr-a Por la Conversion de (n Al%a Perdida
Piense en el gozo *ue va a tener cuando un pecador se arrepienta y se convierta a +risto
a trav#s de sus oraciones y testimonio. Pablo llam a sus convertidos 5nuestra
esperanza, nuestra alegra y nuestro motivo de orgullo6. %1ra a los 3esalonicenses =:19,
DHH'. / :uan di>o: 5@o tengo mayor gozo *ue #ste: or *ue mis (i>os andan en la
verdad6 %,ra de :uan &'. "magine el gozo de ser usado por Dios para traer una persona
de la muerte a la vida eterna.
.. Pensar en la Sorprendente /racia de Dios Para Con 0osotros en Cristo
Piense a menudo en cuan gratuita e inmerecida -ue la gracia de Dios *ue le tra>o a
+risto. 2sta gracia pudo (aber estado en un padre, en un amigo, en un pastor, en un
evangelista o en un libro. Pero donde *uiera *ue estuviese, usted no la mereca. !u
despertar espiritual y la conviccin de pecado, su comprensin del evangelio y su
sumisin a +risto -ueron las d1divas gratuitas de la gracia de Dios.
)ientras m1s usted vea cuan gratuita e inmerecida (a sido la obra de Dios en su propia
vida, m1s sentir1 *ue su propia gracia y compasin deben ser gratuitas para otros, sin
depender de *ue ellos lo merezcan o no. 5/ andad en amor, as como tambi#n +risto os
am y se dio a s mismo por nosotros<6 %2-esios A:='. +uando su canasta est1 llena de
comida *ue usted no gan, y otros se est1n muriendo del (ambre a su alrededor, el
corazn dice: 5<de gracia recibisteis, dad de gracia6 %)ateo 1;:MJ con-rntese con =
Reyes 8:9'.
1. Actuar en su Deseo de A%ar a Los De%2s
?ct$e basado en cual*uier deseo de amor *ue ya tenga. !# por e7periencia lo di-cil *ue
es saber si en realidad amamos a alguien. Realmente me preocupo por el perdido. 2s
un acto -ingido mi oracin. Realmente deseo *ue los perdidos sean salvos. 2stas son
preguntas buenas y (onestas *ue todos nos (emos preguntado alguna vez. Pero cmo
las respondemos si nuestros corazones y motivos son tan engaDosos.
1 :uan ,:1M919 nos da una respuesta:
Hi>os, no amemos de palabra ni de lengua, sino de (ec(o y en verdad. 19 2n esto
sabremos *ue somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de 2l.
2n otras palabras si no solo (abl1ramos de preocuparnos por los dem1s sino *ue
tambi#n sigui#ramos los pasos para mostrar esa preocupacin, nuestra con-ianza en
Dios de *ue somos genuinos y aut#nticos cuando (ablamos de la compasin crecer1.
?ctuar sobre la base del deseo *ue usted tiene provocar1 *ue el -actor genuino en sus
deseos aumente.
3. *ren Para 4ue Dios Au%ente Su A%or por Los Perdidos
Rinalmente, ore para *ue Dios provo*ue en usted un amor por los perdidos *ue
sobreabunde. 2scuc(e la oracin de los apstoles por nosotros en 1ra a los
3esalonicenses ,:1=: 5< y *ue el !eDor os (aga crecer y abundar en amor unos para
con otros, y para con todos<6. ?mar a todos los (ombres es una obra de Dios en
nuestros corazones. @o es algo natural en nosotros. 2s un regalo de gracia. 2s posible
*ue no lo tengamos por*ue no lo pedimos.
!a Semana de *ra&in
/ entonces, a*u estamos, en el umbral de una semana de oracin. +onsiderando
Romanos 1;:1, no est1 de acuerdo en *ue necesitamos un to*ue especial de Dios. 0es
ruego *ue (agan de esta semana una semana inusual en sus vidas. Sna semana de
oracin e7traordinaria. 0a cadena de oracin de =& (oras est1 esperando por su -irma.
2staremos todos los das en la (abitacin de arriba a las 8 ?), orando. 2staremos en el
saln de con-erencias de lunes a viernes al medioda, ayunando y orando. @os
reuniremos como iglesia el mi#rcoles a las 8:1A P) para orar. @os reuniremos toda la
noc(e del viernes desde las 1; P) (asta el amanecer para orar. / Dios mediante
muc(os de ustedes separar1n (oras e7tras en casa durante esta semana para orar como
nunca (an orado antes.
0os e7(orto como su pastor. 0es ruego como un ministro necesitado de 0a Palabra: por
-avor entr#guese usted mismo a una oracin e7traordinaria esta semana para recibir ese
milagro especial de Dios.