TEORIA

FORMACION A DISTANCIA
Mandalas y Laberintos
NIVEL 2 - Mdulo 4 :
Uso del Mandala en mbitos teraputicos y con distintas edades
El uso de los Mandalas en mbitos teraputicos est interado a un nue!o campo de estudios
cient"#icos llamado Arteterapia$ %ue combina la creaci&n art"stica con la psicolo"a'
El arte$ en todas sus #ormas$ no s&lo es un modo de e(presi&n$ sino una )erramienta teraputica
%ue en los *ltimos a+os )a e(perimentado un importante desarrollo como #orma de complementar los
tratamientos de di!ersas en#ermedades , tambin como un medio de crecimiento personal'
El empleo del arte como !e)"culo de comunicaci&n$ como e(ploraci&n de uno mismo e$ incluso$ para
anali-ar los con#lictos personales es tan antiuo como la propia .umanidad'
Como Cioran , Dal"$ otros muc)os artistas se iniciaron en la m*sica$ la pintura o la dan-a
como una !"a de escape$ como una cura$ el mismo /un utili-& los mandalas para adentrarse en su
propio inconciente , desci#rar los mensa0es %ue le en!iaba a tra!s de ellos'
Estos persona0es )an practicado$ de al*n modo$ lo %ue a)ora se denomina arte1terapia$ a la !e- %ue
)an creado obras sublimes' Sin pretender pasar a la )istoria , ni si%uiera con la intenci&n de crear alo
bello$ el resto de los mortales puede emplear estas #ormas de e(presi&n para superar alteraciones
emocionales$ como terapia de apo,o en trastornos psi%uitricos e incluso para )acer ms lle!aderas
en#ermedades tan ra!es como el cncer o el Al-)eimer'
Muc)as personas se resisten al principio por%ue piensan %ue no estn dotadas para las artes$ pero no es
necesario tener nin*n conocimiento pre!io ni aptitud particular$ por%ue lo %ue importa no es la 2obra3
$ sino el proceso de )acerla'
4a acti!idad art"stica %ue se lle!a a cabo con #ines teraputicos$ con la asistencia de un terapeuta
art"stico , con el prop&sito de correir o de tratar problemas$ tanto psicol&icos$ como a#ecti!os o
sociales$ tiene unos ob0eti!os %ue$ naturalmente$ trascienden lo puramente esttico' Si bien estas
cualidades pueden llear a ser importantes$ lo #undamental es el proceso %ue utili-a la persona para
comunicar su interioridad$ puesto %ue el arte se utili-a como un lenua0e de comunicaci&n no !erbal'
4a acti!idad art"stica proporciona en realidad$ un importante medio !isual , concreto$ un dibu0o
por e0emplo$ %ue es a la !e- sino de uno mismo , del ob0eto %ue representa' A tra!s de la acti!idad
creati!a se puede lorar la reali-aci&n consciente de una obra pero$ esa obra puede emplearse como
intermediaci&n en el traba0o teraputico ,a %ue$ al ser sino , s"mbolo de su creador es$ al mismo
tiempo$ una mani#estaci&n de su inconsciente'
Esto ocurre puesto %ue$ el arte utili-a ese sistema simb&lico$ de representaci&n no !erbal$ %ue es
especialmente adecuado para %ue sur0an procesos mentales$ a !eces ocultos' El ser )umano$ est
muc)o ms )abituado a la comunicaci&n !erbal$ %ue a la e(presi&n a tra!s de sus propios sinos
r#icos , marcas !isuales'
Dentro de este conte(to del arte$ los mandalas tienen la capacidad de restaurar la emoti!idad de las
personas para centrarla e interarla' El mandala alude a el camino e!oluti!o de la persona en el cual
!a encontrando su indi!iduaci&n$ !a descubriendo su propio ser interior$ con luces , con sombras %ue
salen a #lote de las pro#undidades del inconsciente para indicarles el camino a seuir'
En los primeros m&dulos de este curso se en!"an los mismos modelos para pintar a todos$ sin
embaro$ no )a, dos %ue sean iuales$ cada uno de ellos re#le0a la personalidad de %uien lo pint&$ su
estado de nimo , sus con#lictos'
Lic. Marita G mez Tiesler- C rdoba- Argentina maritaprema@gmail.com
Se autori-a el uso de este material citando la #uente 1 Derec)os de autor en trmite'
4a utilidad teraputica del mandala es mu, amplia , sencilla$ sir!e como dian&stico$ tratamiento
, seuimiento a la !e-' No es necesario tener un terapeuta especiali-ado para aplicarlos por%ue no
tiene contradicciones$ e#ectos secundarios indeseables$ ni riesos' Incluso uno puede ser su propio
terapeuta $ , al mismo tiempo estimular a las personas %ue lo rodean a internarse en este mara!illoso
mundo'
4os Mandalas son recomendables para cual%uier edad$ mientras se pueda sostener un lpi- en
la mano se puede pintar un mandala' 4os ni+os$ %uienes conser!an ms #resca la memoria espiritual$ se
-ambullen con muc)a aler"a al c"rculo sarado de los mandalas$ , los adultos$ aun%ue tienen sus
pre0uicios , res%uemores$ una !e- %ue atra!iesan esas barreras tambin se entusiasman , no de0an de
pintar )asta acabarlo'
5ero es en los ancianos en %uienes se mani#iesta un e#ecto especial' A medida %ue las personas
en!e0ecen !an perdiendo la memoria actual por causa de la #alta de irriaci&n cerebral' 5uede %ue no
sepan %ue desa,unaron a la ma+ana$ pero seuro recordarn los nombres de sus amios de la in#ancia$
por%ue la memoria del pasado no se pierde$ al contrario se rea#irma por%ue se reresa
permanentemente a ella' Entonces$ cuando el anciano puede tomar nue!amente los cra,ones o los
lpices sus cora-ones se llenan de aler"a$ por%ue pueden recrear las sensaciones placenteras de su
in#ancia$ de la poca en %ue sus cuerpos eran sanos$ no )ab"a dolor$ , estaban rodeados de sus a#ectos'
Nuestra persona est constituida por el esp"ritu$ la mente , el cuerpo$ , una imaen art"stica %ue
pro!iene del esp"ritu es !ista por la mente , a#ecta el cuerpo' Desde esa !isi&n nos auto curamos con el
arte'
Cuando e(perimentamos el arte$ los mecanismos de auto curaci&n de nues1tros cuerpos son
acti!ados para %ue loren su m(ima acti!idad' El proceso de )acer arte cambia pro#undamente el
estado espiritual , de esa manera a,uda$ por e0'$ al sistema inmunol&ico a combatir las clulas
cancerosas' Al reali-ar arte$ el sistema inmunol&ico se libera , se potencia su #uncionamiento'
Cambia la actitud$ me0ora la calidad de !ida , las posibilidades de !encer la en#ermedad'
En primer luar$ la parte derec)a del cerebro$ el )oar de las imenes$ en!"a mensa0es a las -onas
in#eriores del cerebro %ue se conectan con el )ipotlamo'
Como #unciona el proceso #isiol&ico6 4as imenes acti!adas en el lado derec)o de cerebro
acti!an el )ipotlamo' El )ipotlamo acti!a el sistema aut&no1mo , como resultado se produce el
despertar o la rela0aci&n de un sistema de doble e%uilibrio %ue impacta sobre todo el cuerpo$
implicando prcticamente a todas las clulas' El sistema ner!ioso aut&nomo es un sistema curati!o %ue
e%uilibra , mantiene el #lu0o sanu"neo$ el pulso card"aco$ el ritmo respiratorio , el ni!el )ormonal
necesario para cual%uier acti!idad %ue estemos reali-ando' Se cre"a %ue el sistema #uncionaba solo$
pero a)ora se sabe %ue est pro#undamente in#luido por los pensamientos'
4a estimulaci&n de la rama parasimptico del sistema ner!ioso aut&nomo tiene como resultado la
rela0aci&n$ la curaci&n$ la reparaci&n corporal , el mante1nimiento pre!enti!o'
Pintar o rear! "i#erentes e#ectos $ue produce cada acti%idad
A menudo se plantea la cuesti&n de si es me0or pintar o crear tu propio mandala$ la respuesta es
%ue ambos son buenos depende de las circunstancias , el ob0eti!o %ue se tena'
Alunas personas se sienten inc&modas al tener %ue pintar un mandala %ue #ue creado por otro$
otras se parali-an ante la )o0a en blanco %ue tienen %ue llenar con su creaci&n'
Esto es re#le0o de la personalidad de cada uno$ no es sencillo adaptarse a las pautas pre#i0adas$
en eneral en Occidente$ se )a dado muc)a importancia a la libertad indi!idual$ la libre e(presi&n , la
autodeterminaci&n$ , esto est per#ecto$ aun%ue paralelamente$ tenemos %ue adaptarnos a ciertos
es%uemas sociales %ue ,a estn predeterminados'
Entonces$ cuando nos encontramos parali-ados ante la )o0a en blanco es una se+al de %ue
debemos anali-ar en %u situaci&n se encuentra nuestra con#ian-a$ nuestra creati!idad$ la capacidad
para e(presar emociones$ )asta %u punto nos permitimos e%ui!ocarnos , !ol!er a empe-ar o borrar lo
%ue no nos usta' A !eces las presiones internas son tan r"idas %ue no podemos de0ar %ue #lu,a
nuestra mano , arabatee cosas sin sentido aparente en la )o0a'
De la misma manera$ si pintar un mandala ,a dise+ado nos enera muc)a resistencia$ eno0o o
desarado$ es buen momento para plantearnos por %u no podemos a0ustarnos a lo ,a establecido$ a
pautas %ue ,a estn dadas , no podemos modi#icar'
7endo un po%uito ms pro#undo !eremos %ue crear MI mandala representa tener el poder en
mis acciones , mis elecciones' 5intar el mandala DE OTRO sini#ica acatar , someterse
!oluntariamente a circunstancias %ue me son impuestas desde a#uera'
Sin duda es mu, bueno e0ercitar la creati!idad$ el dibu0o libre$ superar las limitaciones tra-adas
por los )umanos$ pero tambin es importante saber aceptar %ue )a, le,es c&smicas , di!inas %ue
orientan nuestra e(istencia$ a las %ue debemos subordinarnos por%ue estn por encima de toda
estructura )umana'
4o ideal es tener presente %ue las dos modalidades son buenas se*n las circunstancias' Cuando
estamos desbordados o con#undidos es me0or eleir un mandala para pintar$ %ue nos permita orani-ar
, ordenar nuestra mente$ o en su de#ecto$ crear un mandala eomtrico$ donde se mar%uen bien los
l"mites' Cuando estamos blo%ueados$ r"idos$ encasillados en una idea de la %ue no podemos
apartarnos$ es prioritario crear$ dar rienda suelta a la creati!idad , a la libre e(presi&n para %ue se
mo!ilice la ener"a , se pueda !er otra perspecti!a de la situaci&n'
Adems$ )a, una cuesti&n tcnica %ue inter!iene en esta cuesti&n' Al pintar mandalas %ue ,a
estn dise+ados uno !a aprendiendo como se reali-an $ !a incorporando mentalmente la eometr"a , la
simetr"a$ !a ad%uiriendo prctica para lueo aplicarla en la creaci&n'
omo anali&ar un Mandala
8na !e- %ue tenemos el Mandala pintado o creado$ con un t"tulo1 espontneo$ pensado lo
menos posible$ , la #ec)a colocados$ lo primero es contemplarlo a la distancia de un bra-o e(tendido'
O colarlo en la pared , obser!arlo detenidamente' Concentrar la atenci&n en el mandala$ de0ndose
absorber por los colores , las #ormas'
4o siuiente es )acer una lista de los colores empleados$ cada uno por separado$ empe-ando
por el color predominante$ al lado de cada uno anotar las asociaciones: las palabras$ sentimientos$
imenes o recuerdos %ue !inieron a tu conciencia en el momento de traba0ar o en este momento de
anlisis'
A medida %ue se !a,a completando la lista comen-ars a identi#icar colores %ue te ustan o
disustan$ colores %ue se asocian a personas o situaciones espec"#icas$ a emociones #elices o dolorosas'
El tercer paso es descubrir los nmeros y formas %ue aparecen plasmados en el mandala' 4os
n*meros aparecen unidos a las #ormas$ por e0: 9 estrellas$ o estrella de 9 puntas$ : lrimas$ ;<
c"rculos' 4as #ormas no siempre son claramente comprensibles$ a !eces ser necesario reistrar la
sensaci&n eneral %ue se percibe al !er la imaen$ por e0': bucle de lu-$ cora-&n desarrado$ nube de
ener"a'
4o me0or es concentrarse en las imenes$ atendiendo a las sensaciones e ideas %ue !an
!iniendo a la mente mientras las obser!amos$ por e0: 2esto me )ace pensar en =3
De todo esto es necesario ir tomando nota para lueo relacionarlo con el t"tulo del traba0o , con
las circunstancias %ue rodean al autor del mandala en ese momento' El pas& siuiente ser describir el
tema central del Mandala$ %ue se deri!ar del t"tulo , la in#ormaci&n obtenida del anlisis de colores$
#ormas , n*meros'
Tambin se puede recurrir a un diccionario de S"mbolos $ donde se puede pro#undi-ar el
sini#icado %ue para distintas culturas tiene una #orma determinada$ ,a %ue ese s"mbolo puede estar
mani#estando no solo alo del inconciente personal sino tambin del inconciente colecti!o'
5ersonalmente$ en !arias oportunidades )e recurrido al diccionario de s"mbolos para interpretar
palabras o #ormas %ue me resultaban desconocidas'
.a, %ue tener en cuenta %ue la primera lectura del mandala no es la de#initi!a$ %ue pasado el
tiempo puede !ariar el sini#icado a la lu- de acontecimientos o !i!encias nue!as %ue !a teniendo la
persona %ue lo cre&'
4a creaci&n del Mandala a,uda al proceso de encuentro con uno mismo$ proceso %ue dura toda
la !ida , %ue$ se*n /un$ es la #inalidad de la psi%ue' Ese mandala %ue se anali-a )o, es la #oto
panormica de lo %ue es 2)o,3 mi ser interior$ %ue !a a !ariar , permanece en constante cambio'
Recuerda %ue con el transcurrir de la !ida 2somos el mismo pero no somos lo mismo3
'tras 'rientaciones
Ruediner Dal>)e$ es un mdico naturista , psicoterapeuta alemn$ %ue aplica )ace muc)os
a+os los mandalas en su cl"nica' Da alunas orientaciones para el dian&stico %ue se pueden tener en
cuenta siempre asociadas con el conocimiento personal %ue uno tena de la persona %ue est
traba0ando'
Iniciar la pintura o la creacin :
desde el centro: se siente seuro de si mismo , puede e(pandir su creati!idad )acia #uera'
Como Terapia: al intro!ertido es con!eniente orientarlo para %ue sala de su centro $ en donde se
encuentra atrinc)erado para %ue se anime a ir e(presndose )acia el e(terior'
desde el contorno: no est mu, seuro de %uin es , !as desde el e(terior )acia adentro tratando de
encontrarse a si mismo en el centro'
Como Terapia: Al e(tro!ertido se orientar a buscar su centro comen-ando el traba0o desde el
contorno'
4ueo del dian&stico inicial el terapeuta podr inducir determinados cambios en la modalidad
de traba0o del paciente para restablecer el e%uilibrio , la rela0aci&n'
Tolerancia a los lmites
Otro aspecto %ue es con!eniente obser!ar es si la persona acepta de buen rado los l"mites$ los
tolera de mala ana$ si intenta traspasarlos si se permite errores , desproli0idades o si se siente mu,
apenada , culposa de )aberlos cometido' Este tema ,a lo desarrollamos ms adelante con re#erencia a
5intar o Crear'
Si consideramos %ue el mandala tiende a 2centrarnos3 es e(celente terapia para las personas
dispersas$ 2despistadas3$ so+adoras %ue les cuesta ba0ar a la realidad' Tambin para las personas
distra"das %ue no pueden ordenar sus ideas$
?ue no pueden acatar )orarios o pautas de traba0o o con!i!encia social'
En casos de patolo"a ms ser"a $ como el de personalidades m*ltiples$ mediante la ocupaci&n
intensa en el mandala el su0eto parece concentrarse ms #cilmente en la parte central de su
personalidad desinterada'
Tambin en casos de es%ui-o#renia o personalidad #racturada %ue muc)as !eces se desorientan
espacial , temporalmente$ los mandalas pueden a,udarlos a orientarse , ordenar las cuestiones bsicas
de su !ida' Otra de las situaciones en las %ue resulta mu, con!eniente es en los casos de trastorno
bipolar$ o lo %ue antes se llamaba man"aco1depresi!o$ los pacientes #luct*an permanentemente entre la
depresi&n , el buen )umor e(aerado$ si lorar establecerse en su centro' ?ue me0or %ue los mandalas
pintados desde a#uera )acia adentro para a,udarlos a buscar e instalarse en el e%uilibrio , la armon"a'
Casi todos los trastornos psicol&icos uardan relaci&n con la prdida del centro , la
orientaci&n$ es por eso %ue los Mandalas $ simples$ sencillos , #ciles$ se adecuan a cada caso para
a,udarlos a reresar , reencontrarse con si mismos'
El Mandala en la Escuela
@i!imos en una sociedad %ue !a cambiando permanentemente$ los cambios son tan rpidos %ue
los adultos no alcan-amos a asimilarlos sin embaro los ni+os parece %ue !inieran con un 2c)ips3
incorporado %ue les permite adaptarse a esta situaci&n'
A%u" )a, dos a#irmaciones %ue merecen ser anali-adas:
;A El cambio !ertiinoso de la sociedad
<A 4os ni+os de )o, son mu, rpidos para aprender
@amos a !er primero %ue est pasando en nuestra sociedad' Estamos !i!iendo una nue!a poca
en la )istoria de la )umanidad %ue los cient"#icos llaman 25ost1 Modernidad3'
4as caracter"sticas principales son:
Se perdi& la con#ian-a en la ra-&n$ lo %ue antes era !erdad a)ora es #also$ por lo tanto
la ra-&n no es arant"a de %ue sea !erdad' Esto )ace %ue a muc)os 0&!enes no les interesen las
cuestiones #ilos&#ica o e(istenciales$ importa solo los %ue se siente a)ora$ ms all de %ue sea
ra-onable o no$ es un pensamiento dbil , sin sustento' En Arentina desde )ace unos a+os se
incorpor& la palabra 2nada3 al !ocabulario com*n$ como una muletilla dic)a repetidas !eces en una
misma #rase$ sin %ue tena sentido o sini#icado aluno$ como si 2la nada3 es lo %ue se usa'
Se perdi& la #e en las reliiones , en las randes ideolo"as pol"ticas$ ,a no )a,
partidos pol"ticos$ )a, alian-as , pases de una l"nea a otra $ sin demasiadas con!icciones ni pro,ecto a
#uturo' 7 las reliiones ,a no cumplen su #unci&n de contenci&n espiritual del cre,ente por lo %ue la
ente busca su propio camino superador de las di#erencias'
Se disol!i& el sentido de la .istoria$ a)ora se acepta %ue )a, tantas )istoria como
personas %ue la !i!en$ %ue una cosa es la .istoria O#icial narrada en los libros , otra cosa la )istoria
real de %uienes participaron de esa circunstancia'
4a moral *nica desapareci&$ todo !ale , todo est bien$ los l"mites de lo bueno , lo
malo se )an corrido tanto %ue se entrela-an , con#unden$ , cada persona debe encontrar sus propios
!alores'
4a esttica )a tomado el luar de la tica' 4a imaen , la belle-a son la lla!e %ue abre
todas las puertas del (ito$ ,a no es necesario estudiar ni capacitarse$ por lo %ue se mantiene una
constante competencia )edonista para subir a los primeros luares sin tener en cuenta los medios'
Todo es relati!o$ todo depende de d&nde se lo mire'
4os medios de comunicaci&n tienen el control de la conciencia de la poblaci&n$ ellos
transmiten los !alores , la in#ormaci&n'
4a imaen %ue eneran los medios son #ramentadas$ rpidas$ en #las)es$ nadie tiene
tiempo para detenerse a leer un buen libro$ solo s"ntesis , comentarios cortos'
Entonces los educadores nos encontramos en la dis,unti!a de aceptar o rec)a-ar$ o tomar lo
bueno , rec)a-ar lo malo Bse*n nuestro criterio1 $ decidir cul de todos estos cambios es bene#icioso
, cul no$ o )asta %ue punto es bueno , cundo comien-a a ser per0udicial$ ,a %ue podemos
encontrarnos con coleas %ue tenan opiniones di#erentes'
El otro aspecto a considerar es %ue los ni+os de )o, son mu, rpidos para aprender' Esto es as"$
por%ue los ni+os estn naciendo con ms #acultades , ms in#ormaci&n incorporada en su ADN'
Se les llama ni+os Cndio , Cristal , )ace un par de dcadas estn naciendo en #orma masi!a$
por lo %ue los pedaoos , psic&loos estn comen-ando a estudiar el tema para modi#icar las
creencias %ue ten"amos sobre la in#ancia )asta a)ora'
A los ni+os "ndio se les llama$ desde )ace tiempo$ los 2rompedores de sis1temas3 por%ue )an
!enido a a,udarnos a acabar con los !ie0os patrones' A men*1do se les cali#ica como )iperacti!os o
rebeldes' Se les denomina 2"ndio3 por el co1lor de su aura$ a-ul "ndio$ %ue se corresponde con el
c)acra del tercer o0o' Son intuiti!os$ rpidos$ mentales , se aburren con #acilidad' No aceptan la
autoridad por la autoridad' Son amantes de la Naturale-a , los animales$ les aburre ir al co1leio Desa
in#ormaci&n ,a la traen puestaA$ son tremendamente intuiti!os para las nue!as tecnolo"as' 7a )a,
muc)os adultos "ndio %ue estn siendo padres de los nue!os ni+os Cristal Do "ndios artistasA'
A los ni+os Cristal se les denomina as" por su !ibraci&n$ es la ms alta$ , ,a se les est
llamando 2los paci#icadores3'
No es %ue antes no nacieran estos ni+os$ de )ec)o )a, adultos "ndios en todas las culturas ,
sociedades$ pero antes se les llamaba 2enios3 o 2superdo1tados3 por%ue sobresal"an del com*n' A)ora
lo com*n es %ue sean 2enios3'
Es necesario conocer un poco ms sobre estos nue!os ni+os$ ,a %ue )a, muc)os pro#esionales
de la salud %ue por desconocimiento estn medicando a los ni+os por considerarlos )iper>insticos'
Adems$ tambin sabemos %ue tienen inteliencias m*ltiples$ es decir$ E tipos de inteliencia :
la lingstica: es la %ue les permite )ablar con soltura , #luide- desde mu, temprana edad $
utili-ando un !ocabulario amplio %ue de0a asombrado a los adultos' Es la inteliencia %ue usan los
traductores$ periodistas$ comunicadores sociales$ etc'
la lgico-matemtica: es a la %ue ms apunta tradicionalmente el sistema educati!o$ pero estos
ni+os son capaces de ir ms all de lo %ue la escuela les proponen , se interesan muc)o en cuestiones ,
problemas cient"#icos e in#ormticos' 4a usan los inenieros $ matemticos$ in!estiadores$ anal"stas de
sistemas$ etc'
la visual - espacial$ es la inteliencia de las artes plsticas$ del dise+o$ es la %ue se usa para )acer
los mandalas$ les permite crear imenes , plasmarlas art"sticamente teniendo en cuenta es espacio , la
perspecti!a' 4a usan los art"stas$ los dise+adores$ los ar%uitectos'
la corporal- quinestsica este tipo de inteliencia puede llamarse 2corporal3$ de todo el cuerpo , de
las manos' 5ermite %ue sean )biles en correr $ )acer imnasia$ acrobacia$ manualidades$ artes
marciales$ , todo a%uello %ue impli%ue mo!imiento corporal' Es usada por los bailarines$ artesanos$
ciru0anos$ etc'
la musical es la )abilidad para entender$ apreciar , crear m*sica' Tienen ran sensibilidad para
producir , apreciar ritmos$ tonos , timbres'
la interpersonal es la %ue posibilita el entendimiento social , la necesidad colecti!a$ estos ni+os
saben interactuar$ orani-ar$ neociar$ mediar$ , liderar rupos )umanos' Se dan cuenta rpidamente
de los sentimientos$ deseos , moti!aciones de los dems' Esta inteliencia se necesita para ser
terapeuta$ pro#esor$ conse0ero$ empresario'
la intrapersonal es la %ue permite el autoconocimiento$ la re#le(i&n , la meditaci&n' 4os ni+os con
esta inteliencia suelen traba0ar solos$ estn ensimismados en sus #antas"as$ planes$ sentimientos'
5ueden ser #il&so#os$ pensadores$ cient"#icos'
la naturista posibilita a los ni+os el contacto , la comuni&n con la naturale-a' Dis#rutan de la !ida
al aire libre$ se interesan por los animales , plantas$ por el cuidado del medios ambiente$ por la
alimentaci&n sana , saludable'
la espiritual o trascendente' Alunos autores la llaman 2Inteliencia Meta#"sica3' Muc)os de los
nue!os ni+os !ienen con una amplia sensibilidad$ con )abilidades ps"%uicas$ con una espiritualidad
mu, desarrollada$ se anticipan a lo %ue los adultos !an a decirles$ dicen %ue !en , escuc)an seres de
otras dimensiones$ respetan a todas las reliiones$ tienen dones de sanaci&n , d&nde !an eneran clima
de armon"a , espiritualidad'
Estos ni+os son rpidos , precoses$ necesitan constantemente acti!idades
%ue les interesen , los conecten con su esencia'
4os adultos )emos aprendido desde una disciplina r"ida con pasi!a$ receptora , repetidora de
in#ormaci&n sin procesar' 5or eso es necesario %ue ponamos en acci&n toda nuestra creati!idad para
brindarles a los ni+os oportunidad de e(presarse libremente utili-ando desarrollando las inteliencia
m*ltiples$ a tra!s del arte: de la plstica$ la m*sica$ la poes"a$ la narraci&n$ la dan-a$ el teatro$ etc'
Muc)as !eces se los dianostica como ni+os con d#icit de atenci&n o )iperacti!os$ incluso est
siendo cada !e- ms com*n medicar a los ni+os para %ue se mantenan %uietos , 2recepti!os3$ cuando
lo %ue en !erdad les pasa es %ue 2se aburren3 $ la escuela no tiene el incenti!o %ue ellos necesitan para
sentirse moti!ados en el aprendi-a0e'
Cuando estos ni+os colorean los mndalas e(perimentan randes cambios en mu, poco tiempo'
Estn ms centrados , rela0ados$ se interan me0or con el entorno$ potencian sus capacidades ,
)abilidades$ les #acilita la comunicaci&n$ interan , procesan la in#ormaci&n de manera per#ecta
Desde )ace dos dcadas$ en alunos pa"ses europeos se !iene utili-ando la milenaria tcnica de
los mandalas en ambientes educati!os por sus randes bene#icios$ ,a %ue el ni+o a tra!s de ellos$
adems de estimular su creati!idad e imainaci&n$ aprende a desarrollar una mente pac"#ica ,
armoniosa'
8n mndala act*a como un 2descodi#icador3 de in#ormaci&n' Act*a a ni!el inconsciente
sacando in#ormaci&n al consciente %ue nos a,uda a resol!er nues1tros con#lictos internos$ de una
#orma sua!e$ sin traumas'
El dibu0ar ,F o pintar imenes circulares brinda tran%uilidad , e%uilibrio interior' Ni+os mu,
ner!iosos o )ipere(citados encuentran calma , rela0aci&n$ ni+os pasi!os , apticos descubren una
ener"a interna %ue los estimula , los !uel!e ms aleres'
Gene#icios de dibu0ar o pintar mandalas en los ni(os)
Comen-ar a incorporar en la !ida la meditaci&n acti!a'
Aprender a contactar con su esencia'
E(presar me0or su mundo interior para comunicarse con el mundo e(terior'
Me0orar las relaciones personales , ambientales
E(pandir la conciencia'
Desarrollar la paciencia , la tolerancia a la #rustraci&n
Despertar los sentidos , descubrir nue!as #ormas de !er el mundo e(terior
Escuc)ar la !o- de su intuici&n'
Aumentar la autoestima , la auto1aceptaci&n
Curarse #"sica , ps"%uicamente'
Estimular la #antas"a , la creati!idad
Filtrar las mensa0es !iolentos %ue les llean de los medios , responder mantenindose centrado
E*plicacin de sus %enta+as desde la Neuropeda,o,-a.

4a Neuropedao"a es una nue!a ciencia %ue sure de la in!estiaci&n
con0unta de la neurolo"a , la pedao"a' Se dedica a estudiar como se produce el aprendi-a0e a ni!el
cerebral$ e identi#icar las -onas concretas %ue inter!ienen en cada proceso para me0orar las estrateias
de ense+an-a'
Cada )emis#erio cerebral cumple #unciones espec"#icas aun%ue traba0an complementariamente$
tradicionalmente la educaci&n sistemtica se encaraba de desarrollar solamente el )emis#erio
i-%uierdo$ anulando al derec)o 1con su creati!idad , sus emociones1 en pos de la intelectualidad'
El cerebro tiene posibilidades ilimitadas $ , se cree %ue el )umano actual solo a desarrollado un
m"nimo porcenta0e de sus posibilidades' No e(isten dos cerebros iuales$ , a ma,or aprendi-a0e ma,or
n*mero de clulas liales Dlas %ue nutren , reparan el sistema neuronalA , ma,or n*mero de sinpsis o
cone(iones entre las neuronas'
4os dos )emis#erios estn unidos por el 2cuerpo calloso3$ %ue act*a como enlace , puente de
transmisi&n de la in#ormaci&n' 5or esto $ ninuna acti!idad se produce en #orma aislada$ ,a %ue las
neuronas #uncionan en red'
No podemos pensar %ue se podr pedir loros acadmicos altos a un ni+o con sus necesidades
bsicas B #"sicas o emocionales1 insatis#ec)as' Es necesario %ue el cerebro est #uncionando plena ,
arm&nicamente para %ue se produ-ca un aprendi-a0e e#ica- '
4os nue!os ni+os mane0an simultneamente ambos )emis#erios cerebrales
de #orma arm&nica$ natural , sin incon!enientes
4os mandalas permiten el desplieue de todas las #unciones del )emis#erio derec)o$ %ue
apare-ca el 2artista3$ el 2creador3$ %ue se conecte con sus emociones , sentimientos'
En la imaen %ue se presenta a continuaci&n se enumera las #unciones de cada )emis#erio en
#orma detallada:

Adems de los dos )emis#erios$ el cerebro tiene una estructura !ertical de H cerebros enca0ados$
tambin con #unciones di#erentes , complementarias'
4os dos cerebros ms !ie0os$ %ue se ubican en la base del crneo son el 2reptiliano3 , el
2l"mbico3' El reptiliano $ %ue )eredamos de la poca de los dinosaurios$ es el %ue compartimos con los
dems animales$ en l se encuentran los centros %ue reulan la super!i!encia , de#ensa del territorio$
no puede inno!arse ni adaptarse a una nue!a situaci&n$ por%ue #unciona con automa1tismos$ sus
respuestas son instinti!as'
En el cerebro l"mbico$ %ue compartimos con los mam"#eros$ se sit*an las emociones , la
memoria a#ecti!a' Aun%ue puede adaptarse , cambiar su#re de lleno los traumatismos en las
relaciones$ del miedo , el su#rimiento' Cuando sospec)a %ue alo le !a a causar da+o cierra las puertas
o blo%uea la entrada de in#ormaci&n pelirosa' Toda la in#ormaci&n %ue !iene del e(terior tiene %ue
atra!esar por el cerebro l"mbico$ , llear al neocorte( si l lo permite'
El Neocorte( $ con el cuerpo calloso %ue une sus dos )emis#erios complementarios $ recibe la
in#ormaci&n$ la clasi#ica $ la anali-a $ cataloa$ resuel!e problemas$ toma decisiones' 5uede e(presarse
, comunicarse'
El cerebro ms reciente es la Corte-a
5re#rontal$ en ella se desarrollan las ener"as
para la acci&n #utura$ plani#ica$ pro,ecta$ toma
distancia de las situaciones , retrasa la
respuesta para adaptarse me0or$ considera al
otro $ acepta las di#erencias $ desea a,udar ,
ser solidario' En este ni!el se desarrollan las
inteliencias intrapersonal$ interpersonal$
naturista , espiritual'
4os Mandalas son la me0or
)erramienta para traba0ar en el ni!el 4"mbico$
donde estn rabadas las e(periencias
dolorosas %ue #renan el inreso de
in#ormaci&n al Neocorte(' Al lorar la
armoni-aci&n$ la rela0aci&n , la concentraci&n a
tra!s de la pintura ,Fo dise+o de mandalas los
ni+os pueden acceder al proceso de
aprendi-a0e libres de tensiones neati!as '

/u e#icacia para resol%er situaciones de
a,resi%idad
Las situaciones de agresividad tienen
orgenes sociales y familiares, los
nios aprenden la forma de resolver sus conflictos desde la cuna. Algunas familias los
resuelven a travs de la comunicacin, otras a travs del temor y la agresin, sea fsica,
verbal o psicolgica.
Los nios trasladan a la escuela esas actitudes , y tambin los adultos. Aunque los nios
de hoy vienen con amplias capacidades para el dilogo y la comunicacin, no siempre
son guiados y orientados para desarrollarlas positivamente. l hecho de que sean
!ndigos o "ristal no significa que no necesitan ser educados, sino todo lo contrario, es
tanta la energa que traen que si no se los encamina adecuadamente pueden desviarse
muy fcilmente.
#or ello es necesario recurrir a e$ercicios de rela$acin, visuali%acin, e&presin corporal,
yoga, meditacin y 'A()ALA*, para ayudar a que las tensiones acumuladas en el
cerebro Lmbico ba$en las barreras del sufrimiento y la agresividad y permitan el ingreso
de la informacin que produ%ca aprendi%a$es.
+ay autores que llaman al 'andala ,)ibu$o "entrado-, ya que centra la atencin del
su$eto en el crculo que los contiene y , tambin ayuda a encontrar y e&presar el propio
centro interior .
"on los nios a los que les cuesta adaptarse a las normas de convivencia es
recomendable traba$ar con mandalas geomtricos. "on los que son muy estructurados y
tmidos se sugiere pedirles que incursionen en los mandalas libres e&perimentando con
diferentes materiales y te&turas.
El mandala ,rupal e indi%idual - /u,erencias de aplicacin en el mbito escolar
l mandala grupal es una construccin grfica en con$unto que tiene que ser
organi%ada con anticipacin por el docente para que no genere conflicto.
s ms sencillo que cada uno pinte o disee el suyo propio, pero cuando hay que
compartir se ponen en $uego distintos valores humanos como. generosidad, solidaridad,
tolerancia, desapego, aceptacin, igualdad, hermandad, cooperacin, respeto por las
ideas a$enas, etc.
/na de las formas de traba$ar el mandala grupal es a travs de la lectura de un
cuento o una historia que contenga la ensean%a de un valor humano especfico, luego
se comparten las opiniones y se refle&iona sobre el tema, por 0ltimo se forman
pequeos grupos 1de 2 o 34 que acuerden como plasmar lo conversado en una 'andala.
5ambin se puede hacer un gran crculo dividido en 2 o 3 cuadrantes, y cada
alumno podr pintar en su espacio durante 3 minutos, al terminar el tiempo todos se
corrern un espacio hacia la derecha y continuarn dibu$ando 1por otros 3 minutos4 el
diseo que haba empe%ado un compaero. 6 as hasta dar toda la vuelta, esta
e&periencia es muy conmovedora, ya que al terminar uno puede ver que su dibu$o
original a finali%ado de una manera totalmente impensada con los aportes de los otros
compaeros.
Adems , como a travs del cuento o una meditacin previa estaban en sintona ,
el 'andala con$unto suele guardar una armona maravillosa.

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