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As formas e a vida, esttica e tica no jovem Lukcs (1910-18)

Machado, Carlos Eduardo J.. Profesor de Historia de la Filosofia y del Arte en la UNESP -camus de
Assis- SP, !rasil. Autor de "e#ate So#re o e$ressionismo. %San Pa#lo, Ed. UNESP, &''() e *as Formas
y la +ida. %San Pa#lo, Ed. UNESP, ,--.)
Este trabalho o resultado da Tese de Doutorado que defendi na
Gesamthochschule-Universitt Paderborn, na Alemanha Federal, em unho de !""#, sob
a orienta$%o dos &rofessores Dr' Fran( )enseler *Paderborn+ e Dra' ,hrista )-r.er
*Fran(furt a/0+' 1eu obetivo mostrar a si.nifica$%o do conceito de forma na
conce&$%o tica do ovem 2u(3cs456'
7 ovem 2u(3cs &retendeu formular, &or meio do conceito de forma, uma
tica alm dos deveres' 2o.o me dei conta de que esta funda$%o tica do conceito de
forma s8 &ode vir 9 lu: se estiver no &rimeiro &lano a inse&ar3vel cone;%o com a forma
liter3ria < como a tra.dia e a novela na colet=nea de ensaios A alma e as formas *!"!!+
e com o romance na /eoria do romance *!"!>+' A cone;%o entre .?nero formal
4Gattun.sform6 e quest@es ticas, como o ovem 2u(3cs a entendeu, s8 &ode ser
formulada como ensaio < &ois n%o se &ode falar de um sistema tico no ovem
2u(3cs' 7 ensaio como forma vale como A.?nero re&resentativoB do ovem 2u(3cs
*0ar(us, !"##C !DE+4F6' 7 modo &rovocativo de lidar com as contradi$@es um
elemento formal determinante do ensaioC o ensaio um e;&erimento'
Go &ref3cio de A alma e as formas, A1obre ess?ncia e forma do ensaioC carta
a 2eo Po&&erB *!"!D+, 2u(3cs fala sobre o ensaio como Aestudos hist8rico-liter3riosB
*2u(3cs, !"#!aC #+' ,omo tal ele uma crHtica cientHfica que caracteri:ada como
.?nero artHsticoC o ensaio uma forma de arte' A forma do ensaio n%o se contra&@e
imediatamente aos fatos, mas se relaciona com eles sem&re atravs de media$@es 3
elaboradas, &or meio das formas' 7 obeto do ensaio 3 est3 dadoC as formas' ,omo di:
2u(3csC Ao ensaio fala sem&re de al.o 3 formado ou, no melhor dos casos, de al.o 3
e;istenteI tambm da sua ess?ncia n%o e;trair coisas novas a &artir de um nada va:io,
mas sim&lesmente daquelas que 3 foram vivas al.uma ve:, ordenando-as de novo' E
a&enas &orque as ordena de novo, estando tambm li.ado a elas n%o forma al.o de novo
a &artir do disforme, deve sem&re e;&ressar a verdade sobre elasB *Jbid'C KD+'
7utra caracterHstica im&ortante do ensaio &ara 2u(3cs a ironia. A ironia
um instrumento refle;ivo com o qual o ensaHsta alcan$a uma Arealidade da almaB
41eelenLir(lich(eit6 e se se&ara da vida cotidiana' Esta se&ara$%o no entanto si.nifica
&oder estabelecer a unidade daquilo que nesta vida est3 cindidoC uma idia que vivida
no instante 4Au.enblic(6' 4Poder-se-ia &ensar aqui a idia de uma reconcilia$%o
momenta, instant=nea ou instante de reconcilia$%o6' A ironia est3 &resente, sem&re de
formas diversas, em qualquer te;to de um .rande ensaHsta' A ironia e;&ressa a falta de
base 4)odenlosi.(eit6 de uma tentativa que n%o &ossui a for$a de colocar a &r8&ria vida
em movimento, &ara torn3-la mais viva e dotada de sentido, em ve: de a&enas elucidar
livros e ima.ens' M a e;teriori:a$%o da nostal.ia 41ehnsucht6 de unidade e equilHbrio
entre a vida tornada &lena &or meio da forma e a vida imediata' 0as a ironia a&enas
uma idia' AA ironiaB < di: 2u(3cs < Aconsiste em que o crHtico est3 sem&re falando
sobre as quest@es Nltimas da vida, mas sem&re tambm em um tom, como se o discurso
tratasse a&enas de ima.ens e livros, de ornamentos da .rande vida, belos e sem
ess?nciaI e que aqui n%o falasse tambm do mais &rofundo da interioridade, mas
meramente de uma su&erfHcie bela e inNtilB *Jbid'C !O-!"+' A tentativa do ensaHsta
enquanto tal uma ironiaC Aassim como 1aul, que saiu &ara &rocurar a mula de seu &ai e
encontrou um reino, o ensaHsta, que est3 sem&re 9 &rocura da verdade, encontra no fim
de seu caminho uma meta n%o almeada, a vidaB*Jbid'C KK+'
Ga Euro&a ,entral e sobretudo na Alemanha a forma do ensaio e;&ressa
uma vis%o &eculiar' Uma vis%o que une Geor. 1immel e o ovem 2u(3cs, Parl Praus e
Qobert 0usil, Qudolf Passner e Ernst )loch, 1ie.fried Pracauer, Ralter )enamin e
Theodor Adorno' Eles alcan$aram, atravs desta forma de escrever, a es&ecula$%o sobre
obetos es&ecHficos e culturais 3 &reformadosC em 1immel como aten$%o &ara a
Acoisifica$%oB 41achlich(eit6, &ara a sensibilidade AnervosaB da vida moderna nas
metr8&olesI em Passner como crHtica e &latonismoI em )loch como a confi.ura$%o
ut8&ica da quest%o inconstruHvelI e &osteriormente em )enamin como ima.em
*surrealista+ e como &alco da e;&eri?ncia intelectual em Adorno < &ara n%o falar da
crHtica de Parl Praus 9 fraseolo.ia da im&rensa e ao modo como 0usil mescla
diferentes discursos' A forma do ensaio 3 era conhecida e valori:ada &elos rom=nticos'
7s di3lo.os de Plat%o e os escritos dos mHsticos, os ensaios de 0ontai.ne e os di3rios
ima.in3rios e novelas de Pier(e.aard s%o os e;em&los tomados &or 2u(3cs da forma do
ensaio' A &articularidade de 2u(3cs como ensaHsta reside no modo como tenta fundar
uma tica atravs do conceito de forma ou, di:endo com outras &alavras, o &roeto de
uma funda$%o tica da forma como filosofia da a$%o'
7 ovem 2u(3cs quis escrever, durante o &erHodo da Primeira Guerra
0undial, um livro sobre Dostoivs(i que ficou a&enas na forma de anota$@es e &roetos'
Gas AAnota$@es sobre Dostoivs(iB, a&enas &ublicadas em meados dos anos oitenta4E6,
h3 determinadas &assa.ens, nas quais a&arece uma sa.ra$%o do criminoso < do
terrorista-revolucion3rio' A frase, An%o se deve matar, mas necess3rioB,
re&resentativa do que queremos demonstrar' 2u(3cs entremeia este tema com a forma
liter3ria, os e;em&los s%o e;traHdos das obras de 1chiller, Sebbel e Dostoivs(i' Ao
fa:er isto, 2u(3cs dei;a ver o tend%o de Aquiles de sua conce&$%o ticaC trata-se de uma
martiriolo.ia da a$%o revolucion3ria e de uma conce&$%o elitista e esteti:ante da tica'
,om esta tica, como ele mesmo afirma, AluciferinaB, &retende su&erar a tica (antiana
do dever e formular uma tica alm da reifica$%o, mas lhe falta &ara isto o instrumental
te8rico adequado < e;&ress%o, se.undo 0ichael 2TLU, do seu Aanti-ca&italismo
rom=nticoB4>6' 7 ovem 2u(3cs est3 mais sob a influ?ncia da filosofia da e;ist?ncia de
Pier(e.aard do que da dialtica hist8rica de Se.el' 7 conceito de Ase.unda ticaB
ori.ina-se &ro&riamente de Pier(e.aard, como discutido no ca&Htulo final' 2u(3cs
quer esbo$ar nas AAnota$@es sobre Dostoivs(iB uma AmetafHsica do socialismoB
4ATodos os homensB6'
7 leitor &ode inda.ar, com ra:%oC como se &ode escrever sobre um livro que
nunca foi concluHdo, que ficou a&enas na forma de anota$@es e &roetosV Ga verdade, eu
tive que encontrar uma forma &ara tal, que muito sim&lesC as AAnota$@es sobre
Dostoivs(iB n%o devem ser inter&retadas se&aradamente nem dos conceitos da /eoria
do romance nem tam&ouco da sua an3lise formal dos romances de Dostoivs(i' G?nero
formal e tica s%o simult=neos do &onto de vista de uma filosofia da hist8ria' Devem-se
ouvir as vo:es dos her8is de Dostoivs(i &ara se com&reender o esbo$o de inter&reta$%o
de 2u(3cs, mas deve-se ler tambm Pier(e.aard, &ois o ovem 2u(3cs *e o maduro
tambmW+ fa: de Dostoivs(i um leitor de Pier(e.aard4#6' Go belo ensaio de !">#,
AElo.io do sculo XJXB, &ode-se lerC A7 e&is8dio do Grande Jnquisidor mostra
diretamente o abismo intrans&onHvel entre a rela$%o de Yesus com a vida e a condu$%o
4crist%s normais6 normal da vida de hoe' Aqui Dostoivs(i est3 bem &r8;imo de
Pier(e.aardB' Ga /eoria do romance, 2u(3cs desenvolve uma teoria do romance
conclusiva que termina com uma formula$%o n%o ambH.ua e sim&lesC n%o se trata mais
de romancesC ADostoivs(i n%o escreveu romance al.umB *2u(3cs, !""FC !5#+' Tudo
acaba em Dostoivs(i'
1e as AAnota$@es sobre Dostoivs(iB s%o uma continua$%o da /eoria do
romance, as suas cate.orias internas s%o uma intensifica$%o e uma su&era$%o da forma
do romance < a hi&8tese funcionou &ara mim como um Aabre-te 1samoB e &ermitiu
decifrar as &assa.ens mais obscuras' Ferenc Fehr *!"##C KF! a 5K#+ tenta com&reender
a inter&reta$%o de 2u(3cs dos romances de Dostoivs(i como romance &olicial
4Priminalroman6, Qeiner Qochlit: *!"O5+ como drama da .ra$a 4Gnadendrama6'
Podem-se aferir ambas as &ossibilidades de inter&reta$%o nas AAnota$@es sobre
Dostoivs(iB' 7 ovem 2u(3cs &retende, no entanto, inter&retar os romances de
Dostoivs(i como um novo &os, a&esar de dei;ar em aberto a quest%o da sua
determina$%o como .?nero formal' Pode-se di:er, alm disso, que as AAnota$@es sobre
Dostoivs(iB mostram as dificuldades de 2u(3cs em formular a sua hi&8tese *os
romances de Dostoivs(i como uma nova forma de &os+'
7 se.undo ca&Htulo deste trabalho come$a com uma ti&olo.ia de ateus, isto
, como 2u(3cs caracteri:a os her8is de Dostoivs(i' A se.uir a aten$%o diri.ida &ara
as cate.orias desta AnovaB forma de &os, com&reendendo-as como intensifica$%o e
su&era$%o da forma do romance' 7 que im&ortante o modo como 2u(3cs analisa a
a$%o e o &a&el do di3lo.o como instaura$%o de uma realidade AmetafHsicaB' Por meio da
a$%o &osta a Ase.undaB tica' 7s her8is de Dostoivs(i est%o alm do mundo das
conven$@es' Eles abandonaram o inferno da A&ecaminosidade com&letaB 4vollendete
1-ndhafti.(eit6 < como 2u(3cs denomina o &resente na /eoria do romance'
7 &rimeiro ca&Htulo introdu: as quest@es ticas no ovem 2u(3cs, com as
quais, atravs do conceito de forma, ele se ocu&a at o fimC o ensaio sobre Pier(e.aard,
A7 chocar da forma com a vidaC 1Tren Pier(e.aard e Qe.ine 7lsenB de A alma e as
formas, o di3lo.o, ADa &obre:a de es&HritoB *!"!K+, s%o os escritos de 2u(3cs que est%o
em &rimeiro &lano &ara com&reender a sua funda$%o tica do conceito de forma'
Qesumindo, o ovem 2u(3cs se esfor$a &or formular uma filosofia da a$%o coerente a
qual deve estar em cone;%o com uma teoria da revolu$%o'
Bibio!raf"a
Adorno, ADer EssaU als FormB' JnC Noten 0ur *iteratur 1. Fran(furt a0C 1uhr(am&,
!"O!, &&' "-55-
Fehr, F', AAm 1cheideLe. des romantischen Anti(a&italismusB' EnC Seller, !"##C KF!-
5K#'
Goldmann, 2', AGeor. 2u(3csC Der EssaUstB' JnC 0at:ner, Y' *or.+, *ehrst2c3
*u34cs. Fran(furt a/0, !"#F, FF-EO'
Seller, A' et al', "ie Seele und das *e#en' Fran(furt a0C 1uhr(am&, !"##'
2TLU, 0' Pour une sociolo5ie des intellectuels r6+olutionnaires. *76+olution oliti8ue
de *u34cs %&'-'-&',')' ParisC PUF, !"#>'
2u(3cs, G', "ie Seele und die Formen' GeuLiedC 2uchterhand, !"#! 4!"#!a6'
2u(3cs, G', A2ob des neun:ehnten YahrhundertB*!">#+' JnC Essays 2#er 9ealismus'
GeuLied u' )erlinC 2uchterhand, !"#! 4!"#!b6 4A7 elo.io do sculo XJXB' Jn No+os
rumos nZO e "' 1%o PauloC Ed' Govos rumos, !"OO'Trad' ,' E' Y' 0achado6'
[, "osto:e;s3i Noti0en und Ent;2rfe' Y' ,' GUHri *or.+' )uda&estC A(admiai Piad8,
!"OE'
[, /heorie des 9omans. Ein 5eschichtshilosohischer <ersuch 2#er die Formen der
5rossen Ei3. 0-nchenC DT\, !""F *Ed' brasileiraC /eoria do romance. Um ensaio
hist=rico-filos=fico so#re as formas da 5rande 6ica. Trad'C Y' 0' 0' 0acedo' 1%o
PauloC Duas ,idades/Ed' 5F, KDDD+'
03r(us, G', ADie 1eele und das 2eben' Der un.e 2u(3cs und das Problem der
]Pultur^B' EnC Seller, !"##C ""-!5D'
Qochlit:, Q, *e :eune *u34cs. /h6orie de la forme et hilosohie de l>histoire'
ParisCGallimard, !"O5'

Este te;to serviu de base &ara minha onencia no
,oloquio Jnternacional /eor?a Cr?tica y Mar$ismo @ccidentalA !loch - Bramsci -
*u34cs - Adorno' Universidad de )uenos Aires, KD-K5/!D/KDD5- a.rade$o o
financiamento da FUGDUGE1P'

456 Deste trabalho foi &ublicado o se.undo ca&Htulo, ADie :Leite Ethi( als
Gestaltun.sa&riori eines neuen E&os' Das )uch -ber DostoeLs(iB in )enseler, F' u'
Yun., R' *or.+ *u34cs &''C. Jahr#uch der 1nternationalen Beor5-*u34cs-Besellschaft'
)ernC Peter 2an., !""O, &&' #5-!!>' A tese na Hnte.ra tradu:ida &ara o &ortu.u?s ser3
&ublicada &ela editora da UGE1P- PQ7PPC As formas e a +ida. Dtica e est6tica no
:o+em *u34cs %&'&--&()' 1%o PauloC Ed' UGE1P, KDD5 *no &relo+'
4F6 A&8s a 1e.unda Guerra 0undial a rece&$%o ocidental do ovem 2u(3cs come$a com
os ensaios de 2ucien Goldmann *!"ED+ *in 0at:ner, !"#FC FF-EO+ e Adorno *!"EO+
*Adorno, !"O!C "-55+'
4E6 2u(3cs, !"OE'
4>6 Qefiro-me ao trabalho *Tese+ &ioneiro de 2TLU, !"#>'
4#6 2u(3cs, !"#!bC >>! 4!"OOC !!6'