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C103

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SdV - Toute reproduction autorise et mme encourage
mis le 18/12/2001
Ce texte est la mise par crit d'un message donn oralement par Henri VIAUD-MURAT, message qui a t
enregistr sur cassette audio. Afin de garder la spontanit de ce qui a t donn, la mise par crit a t faite
en conservant l'intgralit de l'enregistrement oral, sauf quelques modifications mineures qui taient
ncessaires la comprhension du texte crit.
Coupe les ponts de ton ancienne vie
Dieu veut que tu dcides de couper tous les ponts de ton ancienne
vie, que tu t'engages fond pour Lui, que tu persvres jusqu'au
bout, afin d'chapper sa colre, qui sera sans piti au jour du
jugement.
Dans la Bible, dans le Nouveau Testament, dans l'ptre aux Romains, au chapitre premier, et au
verset 5, Paul explique des choses valables pour tout le monde, paens et chrtiens.
Il nous dit: par Jsus-Christ notre Seigneur, nous avons reu la grce de l'apostolat, pour
amener, en son nom l'obissance de la foi tous les paens, parmi lesquels vous tes aussi, vous qui
avez t appels par Jsus-Christ.
Rome tait la ville la plus paenne du monde de l'poque. C'tait une ville pouvantable, une ville
remplie de pchs. Paul s'adresse des personnes que Dieu avait fait sortir de ce monde de pchs
pour entrer dans son royaume. Il leur dit qu'il a t appel aptre pour une seule chose: pour amener,
au nom de Jsus tous les paens l'obissance de la foi. Ce n'est pas une petite missiond'amener au
nom de Jsus tous les paens l'obissance de la foi. Pourquoi les paens ont-ils besoin d'tre amens
l'obissance? Y-a-t-il des paens ou d'anciens paens parmi nous ce soir? Nous sommes tous ns
dans le pch cause de la faute d'Adam.Nous avons hrit du pch. Nous sommes tous paens de
naissance. Qu'est-ce qu'un paen? La meilleure dfinition que Paul donne: c'est quelqu'un qui n'obit
pas au Seigneur. Vous voyez qu'il y a des personnes qui se disent chrtiennes mais qui sont encore en
plein paganisme, puisque la dfinition du paen, c'est celui qui n'obit pas au Seigneur. Paul a t
envoy comme aptre pour appeler tous les paens l'obissance.

Paul dit au verset 16 : Je n'ai pas honte de l'Evangile de Christ. Rappelez-vous qu' cette poque,
c'tait quelque chose d'tre chrtien. On clouait les chrtiens sur une croix, on les brlait, on les
perscutait. Celui qui se proclamait chrtien savait ce qu'il risquait, son engagement tait rel. Et
aujourd'hui aussi, quand nous sommes vraiment engags tre chrtien cent pour cent, cela nous
cote trs cher. Cela nous cote tout. Paul dit ceci: Je n'ai pas honte de l'Evangile de Christ. C'est
une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. Une puissance de Dieu pour le salut de
quiconque croit. Au verset 18, il dit ceci: La colre de Dieu se rvle du ciel contre toute impit
et toute injustice des hommes. La colre de Dieu! J'ai t tonn de voir que dans l'ptre aux
Romains, il est fait mention plusieurs fois de la colre de Dieu qui repose sur ceux qui dsobissent au
Seigneur. Si l'aptre Paul parle de la colre de Dieu, c'est que cette colre existe. Nous savons que
Dieu est un Dieu d'amour, mais Il a la particularit d'tre la fois plein d'amour pour ceux qui ouvrent
leur cur et rempli de sa colre divine, de son jugement, pour ceux qui lui ferment leur cur. Les
deux attributs existent en mme temps. Pour nous, il est difficile d'tre la fois dans l'amour et dans la
colre. Mais Dieu, c'est possible parce que c'est une colre divine. Ce n'est pas notre colre humaine,
c'est la colre de Dieu contre l'injustice et l'impit. Paul le dit : La colre de Dieu se rvle du ciel
contre toute impit. Qu'est-ce qu'une impit? Encore une fois, c'est une dsobissance la loi de
Dieu. Nous pouvons dsobir Dieu parce que nous ne connaissons pas la loi de Dieu. Nous pouvons
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aussi dsobir Dieu parce que bien que connaissant la loi de Dieu, nous ne voulons pas y obir.
Dans les deux cas, mme si le jugement de Dieu est diffrent, la colre de Dieu demeure sur nous. Le
Seigneur ne dsire pas que sa colre tombe sur les pcheurs. Il ne dsire pas la mort du pcheur. Cela
veut dire que la mort du pcheur viendra par la colre de Dieu sur celui qui rsiste au Seigneur, mais
Dieu ne veut pas que sa colre tombe sur le pcheur.

Pourquoi la colre de Dieu demeure-t-elle sur le monde entier qui ne connat pas son Fils Jsus?
Parce que le monde entier est sous la puissance du pch, qui est la dsobissance Dieu. Le pch,
c'est la dsobissance la Parole de Dieu. Le monde entier qui ne connat pas le Seigneur est dans la
dsobissance, dans le pch. Il est donc sous la colre et sous le jugement de Dieu; sous la
maldiction de Dieu. Pourquoi Dieu annonce-t-Il sa colre et sa maldiction sur les pcheurs?
Ecoutez bien cela, c'est important. L'Evangile est quelque chose de spirituellement rationnel. Cela
veut dire que l'Evangile a t conu par Dieu pour tre compris par des hommes qui ne connaissent
pas Dieu. Sinon, personne ne pourrait tre sauv. L'Evangile de Dieu est parfaitement rationnel pour
l'homme qui ne connat pas Dieu. C'est--dire que l'homme reoit le message et peut comprendre ce
message. Il a t fait pour comprendre ce message. Si Dieu nous rend responsables, c'est qu'Il nous a
crs libres de choisir entre le bien et le mal, entre Lui et Satan. Nous savons dans notre cur que
nous sommes libres. Nous ne sommes pas libres forcment de supporter toutes les consquences de
notre pch, puisque nous ne les connaissons pas toutes l'avance. Mais nous sommes libres de
choisir de pcher, ou de marcher avec Dieu. C'est la raison pour laquelle la colre de Dieu demeure
sur le pcheur. Parce que Dieu l'a fait libre de se tourner vers Lui ou pas.

Paul dit dans Romains 1, au verset 19: Car ce qu'on peut connatre de Dieu est manifeste pour les
hommes, Dieu le leur ayant fait connatre. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance
et sa divinit se voient comme l'il depuis la cration du monde, quand on les considre dans ses
ouvrages. Cela veut dire que Dieu a cr les hommes avec des yeux pour voir, des oreilles pour
entendre. Ces hommes, qui ne connaissent pas Dieu, regardent le monde, la cration, ces choses
merveilleuses qui sont dans le monde qui nous entoure, ces lois magnifiques, merveilleuses de
l'univers. Dieu a fait ces lois magnifiques pour que n'importe quel pcheur puisse regarder cette
cration et se dire immdiatement: Ce n'est pas le fruit du hasard, le chaos du hasard. Il y a un ordre
magnifique. N'importe quel paen, en voyant l'univers, en voyant le ciel et les toiles, la terre et tout
ce qu'elle renferme, peut dire dans son cur: Il y a quelqu'un d'invisible qui a cr tout cela. Ce
n'est pas possible autrement. Puisqu'il y a quelqu'un qui a cr tout cela, je vais essayer de chercher
le connatre, du fond du pch o je suis maintenant. Quand l'homme a dj cette attitude-l, le cur
s'ouvre l'action de l'Esprit de Dieu. Dieu par son Esprit, va se rvler et va montrer cet homme
comment trouver ce Dieu qu'il commence chercher. Parce qu'en fait, c'est Dieu qui nous cherche,
c'est Dieu qui met ce sentiment dans notre cur.

Il dit la fin du verset 20: Les hommes sont donc inexcusables. Que nous soyons paens ou
chrtiens, nous n'avons aucune excuse si nous continuons persvrer dans le pch ou dans une
forme ou une autre de pch. Nous n'avons aucune excuse. Il ne faut pas essayer de caresser les
pcheurs dans le sens du poil, en leur disant: Pauvre petit, tu es n comme a, tu n'y peux rien. C'est
la faute de ton grand-pre, c'est la faute de ton pre, c'est ton hrdit, c'est la faute d'Adam, c'est la
faute du diable. Nous n'avons pas le droit de dire cela des hommes et des femmes qui sont ns
dans le pch mais qui ont la possibilit d'en sortir par la grce de Dieu. Nous devons leur dire, (Dieu
me l'a dit, moi): Tu es inexcusable, parce que tu es un tre libre et tu as choisi volontairement de
rsister Dieu, en dsobissant sa loi. Tu sais que Dieu existe, tu sais que la loi de Dieu est bonne et
parfaite, tu sais que tu es un pcheur.
Moi-mme qui vous parle, je savais que j'tais un pcheur avant de me convertir, mais il y avait une
chose dont je n'avais pas conscience, c'tait la gravit de ma culpabilit devant Dieu. Je ne connaissais
pas la gravit des consquences de mon pch pour la vie ternelle ou la mort ternelle. Je savais que
j'tais un pcheur, mais j'tais aveugl sur les consquences de mon pch. Si j'avais ouvert les yeux
aux consquences de mon pch, je me serais prcipit plus tt dans les bras du Seigneur Jsus. Mais
j'tais insouciant, je me plaisais dans mon pch et je n'obissais qu'aux convoitises de ma chair.
Nous sommes tous faits dans le mme moule. C'est pour cela que nous sommes inexcusables. Nous
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sommes libres et nous avons choisi volontairement de dsobir Dieu. Nous avons choisi de nous
opposer volontairement Lui, en Lui disant: Je sais que Tu existes mais je ne veux pas de Toi. Je
me rebelle contre Toi, je n'accepte pas ton Evangile, je n'accepte pas ton salut. Je prfre mon pch
et le plaisir de mon pch. Voil ce qu'il y a dans le cur de tous les hommes, bien-aims. C'tait
dans mon cur; je sais trs bien comment cela se passe et nous le savons tous.

Dans Romains 1, au verset 21, il est crit: Puisque,ayant connu Dieu (par ses uvres), ils ne l'ont
pas glorifi comme Dieu et ne lui ont pas rendu grce; mais ils se sont gars dans leurs penses et
leur cur sans intelligence a t plong dans les tnbres. J'aime ces paroles fortes. Voil
l'Evangile de Jsus-Christ. Je refuse cet vangile l'eau de rose que l'on entend prcher partout :
Jsus est un peu comme votre meilleur copain, il vous veut du bien, venez lui. Et ensuite allez-y,
vous tes sous la grce de Dieu, faites ce que vous voulez, clatez-vous!. Ce n'est pas cela
l'Evangile de Jsus. Nous avons affaire un Dieu qui est un feu dvorant; un Dieu terrible que nous
devons craindre de la crainte de Dieu. Au jour du Seigneur, le jour du jugement, il n'y aura aucune
compassion, aucune piti, aucune misricorde pour ceux qui ont refus la seule porte de salut que
Dieu donnait en Jsus-Christ. N'esprez pas avoir un Dieu papa gteau ou pre Nol qui, au jour du
jugement passera la main en disant: Bon, je sais que tu tais un pauvre malheureux, alors je viens
ton secours. Entre quand mme au ciel, il y a de la place pour tout le monde. Il y a de la place pour
tout le monde condition de passer par la porte troite. Sinon, tu n'entreras pas. Que tu te dises paen,
ou chrtien, si tu persvres dans ton pch, tu n'entreras pas.

Verset 22: Se vantant d'tre sages, ils sont devenus fous. Paul dit au verset 24 : C'est pourquoi
Dieu les a livrs l'impuret selon les convoitises de leurs curs, de sorte qu'ils dshonorent eux-
mmes leurs propres corps. Ils dtruisent leur corps par toutes sortes de pchs. Ils le dtruisent par
l'alcool, par la drogue, par le tabac, et avant tout par la gangrne du pch. Il est dit, au verset 26:
Dieu les a livrs des passions infmes. Vous vous rendez compte, un Dieu d'amour? Dieu les
livre. Cela veut dire que Dieu dit: Tu le veux? Vas-y. Si c'est ce que tu veux, tu l'auras. Mais le
Seigneur dit: Ce n'est pas ce que Moi, je veux. Je veux autre chose pour ta vie. Mais si toi tu as
dcid cela, vas-y. Cela veut dire que quand nous pchons, nous sommes volontairement ennemis
de Dieu. Si tu te fais ennemi de Dieu en refusant qu'Il soit le Seigneur de ta vie, tu priras dans ton
pch parce que le temps de la grce viendra son terme quand Dieu le dcidera de sa propre autorit.
Quand la porte de la grce est ferme, c'est termin pour l'ternit.

Un peu plus loin, au verset 28, nous lisons: Comme ils ne se sont pas soucis de connatre Dieu,
l je parle aussi aux chrtiens qui m'entendent. Il y a beaucoup de chrtiens qui font une exprience
superficielle de conversion et qui ne se soucient absolument pas de connatre Dieu par la suite. Ils
ne se sont pas soucis de connatre Dieu. Dieu les a livrs leurs sens rprouvs pour commettre
des choses indignes. Regardez la liste et voyez si vous ne reconnaissez pas ce que vous pratiquiez
avant de connatre le Seigneur (si vous Lui appartenez). En tout cas, moi, je pratiquais ces choses. Je
le confesse ma honte maintenant, mais je confesse la gloire de Jsus-Christ qui m'en a sorti.
Pourquoi Dieu m'en a sorti? Parce que je l'ai voulu; uniquement parce que je l'ai voulu. Cela vous
parat peut-tre bizarre de l'entendre. Dieu veut que tous les hommes soient sauvs. Donc qu'est-
ce qui empche que tous les hommes soient sauvs? C'est la volont des hommes. Dieu veut que tous
les hommes soient sauvs. Si tous les hommes voulaient tre sauvs, tous seraient sauvs. Mais ceux
qui ne veulent pas ne seront pas sauvs. Qu'est-ce qui a fait la diffrence? C'est quand j'ai dcid de
donner ma vie Jsus de tout mon cur. L tout a chang, la volont de Dieu a pu s'accomplir dans
ma vie.

Mais ils ne se sont pas soucis de connatre Dieu. Dieu les a livrs leurs sens rprouvs pour
commettre des choses indignes, tant remplis de toute espce d'injustice, d'impuret, de
mchancet, de cupidit, de malice; pleins d'envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignit,
rapporteurs, mdisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingnieux au mal, rebelles leurs
parents, dpourvus d'intelligence, de loyaut, d'affection naturelle, implacables, sans
misricorde. Reconnaissez-vous certaines des choses dans lesquelles vous tiez avant? Quand vous
regardez autour de vous dans ce monde pourri par le pch, ne reconnaissez-vous pas ce qui se
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pratique aujourd'hui dans la vie de ceux qui ne connaissent pas Jsus, qui n'ont pas t changs par sa
grce?

Et, bien qu'ils connaissent le jugement de Dieu. Tous ceux qui pratiquent ces choses savent trs
bien qu'il y a un jugement. Un jour, il y a des annes, j'coutais Andr Malraux la tlvision. Il y a
peut-tre vingt ans. Andr Malraux tait un athe parfait. Il se vantait d'tre athe. C'tait un grand
intellectuel, un magnifique intellectuel humain, un grand cerveau. Je l'ai entendu quelques semaines
ou quelques mois avant sa mort, la tlvision. Il tait rempli de tics, affreux voir. Entre deux tics, il
disait devant des millions de tlspectateurs : Je suis athe, je ne crois pas en Dieu. Mais je dois
vous avouer qu'il y a une chose que je n'ai jamais russi enlever de mon cur, c'est la pense qu'il y
avait un jugement aprs la mort. Il repoussait videmment cette ide, mais il l'avait constamment
dans son cur. O est-il maintenant? S'il n'a pas demand pardon Jsus avant de mourir, il est en
enfer. Il savait qu'il y avait un jugement parce que Dieu lui avait mis cette pense dans le cur. Nous
savons dans notre coeur qu'il y a un moment o nous devrons rendre compte devant le tribunal de
Dieu. Aprs la mort vient le jugement. Ce jugement est dfinitif. Nous, les hommes, nous avons
des cours d'appel, des cours de cassation etc. Dans le tribunal de Dieu, il n'y a rien de tout cela. Dieu
est souverain. Il regarde notre vie, tout est nu et dcouvert devant ses yeux. Depuis le moment de
notre conception jusqu'au moment de la mort, Dieu a tout sous ses yeux, le dossier est ouvert et la
sentence tombe. Tu es condamn pour l'ternit l'enfer ternel. Pouvez-vous imaginer lorsqu'une
oreille humaine entend cela devant le tribunal de Dieu? Il sait qu'il n'y a pas d'appel et qu'un ange de
Dieu le prend et le donne aux dmons qui l'entranent dans l'enfer pour l'ternit?

Cela veut dire que ton pch te rend coupable devant Dieu et tu le sais. Pour Dieu, il n'y a qu'une
seule condamnation, une seule, coutez bien: c'est la mort. Quand Adam et Eve ont pch, Dieu avait
dit: Le jour o tu mangeras de ce fruit dfendu, tu mourras. Ils sont morts neuf cents ans aprs. Le
jour o ils en ont mang, leur esprit est mort et cela a entran la mort physique. Il n'y a qu'une seule
consquence du pch, c'est la mort ternelle. C'est cela la justice de Dieu. Pour nous humains, cela
nous semble impensable. Nous nous disons : Mais c'est injuste, comment est-ce possible?
Dieu n'est pas comme nous. Sur cette terre, une petite amende pour ci, une grosse amende pour a,
une condamnation avec sursis, deux ans de prison, dix ans, tu t'en sors Ce n'est pas comme cela avec
le Seigneur. Avec le Seigneur, un seul pch et c'est la mort ternelle pour toujours. Dieu a enferm
tous les hommes dans le pch pour leur faire grce tous. Pour que les hommes s'humilient devant
Dieu et se reconnaissent pcheurs. Pour qu'ils n'arrivent pas devant Dieu en disant: Finalement, ce
n'tait pas si grave, Seigneur. J'ai quand mme men une vie peu prs correcte. Tu n'as pas le droit
de m'envoyer en enfer pour l'ternit. Je n'ai pas commis de meurtres, je n'ai pas vol des grosses
sommes, juste des petites. C'est comme cela que nous raisonnerions, nous. Mais Dieu te dit: un seul
pch devant un Dieu saint parfaitement pur et saint conduit la mort. Tu crois que Dieu peut
admettre dans son ciel de gloire, pour l'ternit, un homme avec un seul pch? Pensez-vous que
Dieu va admettre dans son ciel pur et sans tache un homme avec un seul pch? Impossible! Le ciel
serait rempli de pcheurs puisque nous avons tous pch. Il n'y aurait que des pcheurs et des pchs.
L'atmosphre serait horrible. Nous retrouverions dans le ciel de Dieu ce que nous vivons maintenant:
l'enfer sur la terre, les haines, les disputes, les animosits. Ah, tu es plus prs du trne que moi, a
ne va pas. Moi, j'ai ceci, j'ai ce bout de table et pas toi. Ce serait pouvantable. Dieu ne veut pas de
cela. Il a un ciel d'une parfaite saintet. Il faut que celui qui y entre soit entirement pur de tout pch.
Il faut que tu comprennes bien que ton tat de pch et de pcheur t'entrane une condamnation
ternelle, pour toujours en enfer, tant que tu vas persvrer dans ta dcision volontaire de rester dans
le pch.

Je lis dans Romains 3, et au verset 9: Sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons
dj prouv que tous (tous!cela veut dire sans une seule exception), juifs et grecs sont sous l'empire
du pch. Un empire, c'est quelque chose qui te tient; l'emprise totale du pch. Selon ce qui est
crit, il n'y a point de juste, pas mme un seul. Nul n'est intelligent, nul ne cherche Dieu. Tous sont
gars, tous sont pervertis; volontairement pervertis, j'insiste l-dessus. Parce que tu ne vas pas me
faire croire que le pcheur n'est pas conscient de ce qu'il fait. C'est volontairement qu'il fait ce qu'il
fait. Et il n'en est aucun qui fasse le bien, pas mme un seul. Au verset 17: Ils ne connaissent
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pas le chemin de la paix, la crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.

Dans Romains 6, au verset 23, il est crit ceci: Car le salaire du pch, c'est la mort. Il faut bien
comprendre que le salaire (la consquence du pch), est unique, c'est la mort ternelle. Cela veut dire
que Dieu est oblig de punir le pch. Il ne passe pas l'ponge en disant: Je suis un Dieu bon, je
passe l'ponge et on n'en parle plus. Dieu ne serait pas juste. Puisque le salaire du pch, c'est la
mort, Dieu est oblig de punir le pch par la mort. Sinon Dieu ne serait pas juste. Comprends-tu bien
cela? Nous le comprenons puisque dans la loi des hommes, c'est la mme chose. Si une loi s'applique,
la condamnation qui en dcoule doit s'appliquer la personne qui a enfreint cette loi. Dieu est un juge
parfait. Devant la loi de Dieu, devant le trne et le tribunal de Dieu, le pch sera toujours puni par la
mort. Je veux dire que Dieu ne pardonnera jamais la lgre un pch qui a t commis devant Lui. Il
y a des personnes qui croient que Dieu est trop bon pour envoyer un seul homme en enfer. Je vous dis
que vous vous trompez, si vous croyez cela, car Dieu est oblig de punir le pcheur par la mort. C'est
la consquence de la justice parfaite de Dieu. Dieu n'avait pas conu cela au dpart. L'enfer a t cr
pour les anges rebelles qui se sont rebells bien avant les hommes. Dieu n'avait pas conu l'enfer pour
l'homme. Lorsque l'homme a t cr et qu'il s'est rebell son tour, Dieu a t oblig de punir le
pch et la rbellion de l'homme en l'envoyant aussi dans cet enfer qui avait t conu pour les anges
rebelles. C'est le lieu d'aboutissement de tous les rebelles, de tous ceux qui rsistent Dieu pour faire
leur volont personnelle, propre.

Il y a un terrible jugement qui vient, la colre de Dieu qui vient sur tous les pcheurs. Je voudrais
augmenter la crainte de Dieu dans vos curs, bien-aims chrtiens. Je parle aux chrtiens. Je voudrais
augmenter la crainte de Dieu dans vos curs, la vraie crainte de l'Eternel. Les chrtiens ne craignent
pas assez l'Eternel dans le bon sens du terme. Vous voyez ce que je veux dire? C'est--dire craindre
de s'opposer la volont de Dieu en Lui rsistant. Peux-tu imaginer tre chrtien et n'avoir aucune
crainte de t'opposer Dieu, de Lui rsister sous prtexte que tu es sous la grce? J'ai entendu des
chrtiens dire des choses abominables: Nous sommes sous la grce. Maintenant, la limite, je peux
pcher. Je vais toujours pouvoir confesser mon pch et puis je serai pardonn parce que Dieu est
bon. C'est une doctrine de dmons qui amne les gens en enfer.

L'aptre Jean, qui est l'aptre de l'amour, dit ceci dans 1 Jean 3, au verset 8 : Celui qui pche est du
diable. Nous tions tous du diable. Nous sommes tous des enfants du diable au dpart, bien qu'tant
crs par Dieu. Celui qui pche est du diable car le diable pche ds le commencement. Le Fils de
Dieu a paru afin de dtruire les uvres du diable. Les uvres du diable sont le pch, la maladie,
la mort et toutes ses consquences. Ecoutez la suite: Quiconque est n de Dieu ne pratique pas le
pch. Parce que la semence de Dieu ( la Parole de Dieu, la vie de Dieu ) demeure en lui.
Quiconque est n de Dieu ne pratique pas le pch! Si tu te dis chrtien et que tu pratiques
volontairement une forme ou une autre de pch, tu n'es pas n de nouveau. Tu es encore perdu dans
tes pchs. Tu ne sais pas ce que c'est que la repentance. Je veux dire: si tu pratiques consciemment
une forme de pch. Je ne parle pas d'une chute involontaire due notre faiblesse, que nous devons
immdiatement confesser pour avoir le pardon. Je parle de la pratique rgulire d'un pch en sachant
que c'est un pch.
Ah oui, on va le confesser le samedi soir en disant : Seigneur, pardonne, j'ai encore pch. Et au
culte du dimanche matin, on va prendre la cne tranquillement. Et puis le lundi on recommence
pcher, et le mardi aussi. Samedi, on va encore le confesser pour tre tranquille dimanche. On
recommence pcher lundi, et on recommence mardi.
Tu n'es pas n de nouveau si tu fais cela. Je ne peux pas tre plus clair. Parce que la Parole de Dieu
dit: Quiconque est n de Dieu ne pratique pas le pch parce qu'il est n de Dieu. Et il ne peut
pcher (au sens de pcher rgulirement et volontairement), il ne peut pcher parce qu'il est n de
Dieu.

Je lis la suite, dans 1 Jean 3, au verset 10: C'est par l (c'est--dire la pratique rgulire du pch),
que se font reconnatre les enfants de Dieu et les enfants du diable. C'est facile reconnatre dans
ma vie personnelle. Est-ce que je pratique le pch de manire volontaire, consciente et rgulire, tout
en demandant pardon Dieu de temps en temps pour calmer ma conscience (qui n'arrive d'ailleurs pas
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tre calme)? Si je fais cela, non, je ne suis pas enfant de Dieu parce que si j'tais enfant de Dieu, je
ne pratiquerais pas le pch. Je peux chuter involontairement, mais l'Esprit de Dieu me le montre
aussitt et je le confesse mon Pre pour tre pardonn par le sang de Jsus qui me lave.

Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu. C'est clair, cela ne peut pas tre plus
clair. Quiconque ne pratique pas ce qui est juste, n'est pas de Dieu, pas plus que celui qui n'aime pas
son frre. Conserves-tu de la haine envers une personne? Tu n'es pas de Dieu. Tu as besoin de te
convertir.

Au verset 14, il dit: Nous savons que nous sommes passs de la mort la vie parce que nous
aimons les frres, y compris les plus insupportables parce que l'amour supporte tout. Mais l'amour
dit les choses fermement en face. Si ton frre a pch, reprends-le avec amour, mais reprends-le
fermement et tu gagneras ton frre. Celui qui n'aime pas son frre demeure dans la mort.
Quiconque hait son frre est un meurtrier (coutez bien) et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la
vie ternelle demeurant en lui. Je me demande encore comment en lisant des phrases si claires, les
chrtiens peuvent tre encore sduits. Mais Dieu n'est pas sduit. Dieu voit le fond de ton cur. Il voit
le fond de ton cur. Il voit ce que tu penses dans ton cur. Il voit si tu as encore de la haine contre
quelqu'un. Il voit si tu gardes encore l'iniquit et le pch dans ton cur et Il est en train de te parler
pour que tu te convertisses rellement.

Alors que faut-il faire pour sortir de cette mort et de cette maldiction? Si tu restes dans ton pch, la
maldiction de Dieu est attache toi. Elle est attache toi, elle ne te quittera pas. La colre de Dieu
est sur toi. Mais Dieu veut t'en faire sortir. Si nous prchons la justice et la saintet de Dieu, nous
devons aussi prcher l'amour du Seigneur qui veut que le pcheur se convertisse et vienne Lui. Dieu
ne se rjouit pas d'envoyer des millions d'mes en enfer! Des millions d'mes vont en enfer par le
juste jugement de Dieu. Cela ne rjouit pas le Seigneur. Il en pleure! Mme dans son ciel, Il en
pleure. Parce qu'Il est juste, Il doit le faire. Mais Il pleure et dit : Moi qui ai tout fait pour qu'ils en
sortent! Moi qui ai donn mon Fils pour qu'ils en sortent! Ils le refusent. Jsus est venu vers les
siens et ils l'ont refus. Alors Je suis oblig de svir et de les envoyer en enfer.

Il faut que tu comprennes que pour tre agrable Dieu, il faut un changement radical dans ta vie;
pas superficiel. Pas un pltre religieux o un jour tu as t mu: on a fait un bel appel, tu t'es avanc
et tu as cru que tu tais devenu chrtien. Alors qu'en fait, tu ne t'es pas repenti profondment. Tu n'as
pas compris ce qu'tait le pch. Tu n'as pas compris o le pch t'amenait et quelles taient les
consquences de ce pch pour toi, pour les autres et pour le Seigneur Jsus. Est-ce que tu sais, est-ce
que tu comprends que le pch que tu as pratiqu a eu des consquences pouvantables pour toi et
pour les autres? Tu as fait souffrir les autres, tu as fait souffrir ta femme, tu as fait souffrir tes enfants,
tu as fait souffrir tes parents, tu as fait souffrir tes voisins, tes frres, tes surs, tu as fait souffrir Jsus-
Christ sur la Croix. Et malgr tout, tu continues? Le Seigneur te propose un changement radical et
complet pour toujours. Le Seigneur en a assez de voir ceux qui se convertissent clocher des deux
pieds, marcher un jour avec Satan, un jour avec Dieu et puis finir par rtrograder et retourner en
arrire dans ce qu'ils ont vomi. Le Seigneur ne veut pas de ces choses. Le Seigneur veut un
changement radical.

Alors c'est l qu'intervient le message de l'Evangile, la bonne nouvelle du moyen d'chapper ce
terrible jugement qui vient, cette colre de Dieu qui vient sur tous les pcheurs.
Comprends ceci: seul le Seigneur peut faire dans ton cur, un miracle de changement complet de ton
cur. Seul le Seigneur peut changer ton mauvais cur de pcheur par un miracle qui s'appelle la
nouvelle naissance. Ecoute bien ce que je vais te dire car ce n'est peut-tre pas l'Evangile que tu as
entendu.
La nouvelle naissance en Jsus-Christ, c'est toi qui la dclenche par ta volont.
Si tu as compris cela, tu comprends la grce de Dieu. Dieu veut que tous les hommes se convertissent.
La bont de Dieu pousse tous les hommes la repentance. Mais qui va dclencher l'action
miraculeuse de Dieu pour changer ton cur? C'est toi, quand tu vas dcider d'ouvrir ton cur
l'action du Saint-Esprit. La nouvelle naissance, c'est toi qui la dcide. Une fois que tu l'as dcide
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parce que tu as compris l'Evangile, Dieu par le Saint-Esprit fait un miracle dans ton cur pour
changer ton cur. Tu peux et tu dois dcider toi-mme, parce que c'est toi qui as la cl de ton cur,
mais c'est Dieu qui fait le miracle une fois que tu as dcid de dire oui la nouvelle naissance de
Jsus. Pour passer par cette nouvelle naissance, il faut une repentance totale, une repentance digne
d'un fils et d'une fille de Dieu que tu vas devenir. Une repentance totale! Pas une repentance
cinquante pour cent, soixante pour cent. Seigneur, oui, j'ai compris, j'tais un pcheur mais
finalement, je n'aime pas trop penser ces consquences funestes, l'enfer pour l'ternit. Alors oui, je
dis oui ton amour et j'ouvre mon cur, Seigneur. Oui, Oui. Parce que cette repentance n'est pas
totale cent pour cent, tu vas clocher des deux pieds comme le font beaucoup de chrtiens.

Il y en a qui finissent en enfer parce qu'ils ont cru la doctrine d'un salut ternel que personne ne peut
leur enlever. O est-ce que vous voyez cela dans la Bible? A celui qui renie le Seigneur, Jsus dit:
Je te renierai aussi. Il faut une repentance totale et une repentance entretenue tous les jours. Qu'est-
ce qu'une repentance totale? Est-ce que c'est un miracle incomprhensible que Dieu donne certains
et pas d'autres ? Oh celui-l, oh, il a fait une conversion fantastique! Il a reu une grce de Dieu
beaucoup plus grande. Mais moi! Pauvre de moi! Moi, je n'ai pas reu cette repentance-l.
Finalement, nous essayons de trouver des portes de sortie parce que nous n'avons pas coup tous les
ponts avec le monde. Nous essayons de garder quelques ponts ouverts au cas o. Nous n'avons pas
tout coup. Pourquoi nous n'avons pas tout coup? Parce que nous aimons encore un peu le pch et
nous voulons nous garder une petite porte ouverte pour pouvoir y toucher de temps en temps en
demandant vite pardon Jsus.

Ce n'est pas cette sorte de repentance que Dieu demande. Dieu veut des hommes et des femmes qui
soient courageux devant Lui. Des gens qui s'engagent entirement cent pour cent, qui soient ensuite
des instruments puissants entre ses mains pour aller en tirer d'autres de l'enfer. Comment veux-tu que
Dieu t'utilise si tu te convertis cinquante pour cent? Le monde va se moquer de toi! Il va te voir
vivre et va dire: Celui-l? Celle l? Me parler de Jsus? Mais je n'ai qu' regarder sa vie! Qu'est-
ce que c'est que cet vangile? C'est une honte pour Dieu. C'est une honte pour l'Evangile de Jsus-
Christ, c'est une honte pour l'Eglise de Jsus-Christ. Dieu veut des hommes et des femmes qui ont une
colonne vertbrale solide et qui s'engagent fond.

Et cela dpend uniquement de ta dcision personnelle. Quand tu as compris l'horreur du pch et ce
qui attend le pcheur, tu te dcides cent pour cent. Tu n'as rien gagner en te dcidant cinquante
ou quatre-vingts ou quatre-vingt-dix-neuf pour cent. Si tu n'es pas engag cent pour cent et que tu es
engag quatre-vingt-dix-neuf pour cent, ce un pour cent qui reste va causer ta ruine. C'est comme un
petit trou au fond de ton bateau, il peut tre tout petit, mais l'eau va finir par entrer et va faire couler le
bateau. Si le bateau n'est pas parfaitement tanche, il n'est pas tanche du tout. Il y en a qui ont un trou
bant et le bateau coule en trente secondes. Il y en a qui ont un petit trou d'pingle, ils vont couler en
dix ans, mais ils couleront de toutes faons parce que leur engagement est quatre-vingt-dix neuf
pour cent et non cent pour cent.

Une repentance totale, c'est un renoncement volontaire et total ne plus pcher. Un renoncement
volontaire et total ne plus pcher en comptant sur la grce et la puissance de Dieu. S'il n'y a pas cet
engagement volontaire, personnel et total, la grce de Dieu n'aura aucun pouvoir sur toi parce que
Dieu ne va pas faire violence ta volont. Comme ces Hbreux dans le dsert qui taient
constamment secourus par Dieu et dont il est dit : La parole qui leur fut adresse ne leur servit
rien parce qu'elle ne trouva pas de foi en eux. Ils ont entendu, mais ils continuaient faire ce qu'ils
voulaient. Ils ont tous pri dans le dsert sauf ceux qui taient engags cent pour cent. Ceux-l seuls
sont passs. Ils n'taient pas trs nombreux. Ils taient deux (Josu et Caleb), et les Lvites. Une
repentance totale, c'est un renoncement volontaire, dfinitif et total au pch, de quelqu'un qui dit:
Seigneur, maintenant aussi clairement que je vois le problme, je m'engage cent pour cent pour
Toi, je dcide volontairement de ne plus pcher. J'ouvre mon cur l'action de ton Esprit maintenant,
pour que Tu me donnes ta puissance et ta grce. Et l je vais recevoir le cent pour cent de Dieu.

Dans 1 Thessalonissiens 1, au verset 9, Paul parle aux Thessalonissiens qui taient perscuts et leur
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dit: On raconte notre sujet quel accs nous avons eu auprs de vous et comment vous vous tes
convertis Dieu. C'taient des gens dont on racontait comment ils s'taient convertis Dieu.
Pourquoi? Parce qu'ils taient clbres pour leur conversion forte et solide. Il est dit: En
abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai et attendre des cieux son Fils qu'Il a
ressuscit des morts, Jsus qui nous dlivre de la colre venir. Si tu veux tre dlivr de la colre
de Dieu qui demeure sur toi cause de ton pch, une seule personne peur t'en dlivrer, c'est le
Seigneur Jsus-Christ. Vous voyez ce qu'ont fait les Thessalonissiens? Ils ont abandonn toutes leurs
idoles. Ils n'ont pas abandonn la moiti de leurs idoles, ils ont abandonn toutes leurs idoles. Qu'est-
ce qu'une idole pour toi? C'est ce qui prend la place de Dieu, la premire place. Si tu continues faire
ce que tu as envie de faire, tu es ton idole pour toi. Si tu dsires encore faire ta volont personnelle, tu
ne t'es pas converti. Jsus a dit: Celui qui se charge de sa croix chaque jour, celui-l est mon
disciple. Si tu ne t'es pas charg de ta croix, c'est--dire abandonner ta volont personnelle pour
obir ton Pre cleste, tu ne peux pas tre disciple de Jsus. C'est simple, tu ne peux pas. Tu peux
essayer, oui mais tu n'y arriveras pas.
Abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant. J'aime bien ce terme-l: pour servir le Dieu
vivant. Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle mes amis; des amis qui sont des esclaves
d'amour de Jsus pour faire sa volont. Seigneur, quel que soit le prix que cela me cote, je veux le
faire. Il faut cela: une repentance totale. La repentance est un don de Dieu qui est donn ceux qui
le veulent entirement, comme tous les dons de Dieu. As-tu dj essay de recevoir quelque chose de
Dieu que tu ne voulais pas vraiment? Mme par la foi? Cela ne marche pas. Mais si tu veux ouvrir
ton cur l'action du Saint-Esprit, tu vas tre visit.

Si tu veux chapper la colre, la mort et la perdition ternelle, il faut que tu comprennes que
Jsus-Christ, Dieu le Fils, s'est donn volontairement pour recevoir ta place la colre, la justice et le
jugement de Dieu. Jsus l'a fait volontairement par amour pour toi. parce que ton pch devait tre
puni. Donc tu comprends la culpabilit qui est la tienne si tu refuses ce don d'amour de Jsus-Christ?
Ou si tu recules en disant: Je ne suis pas encore prt ou Cela viendra plus tard ou Je suis
trop jeune ou Je ne suis pas encore assez convaincu? Tu en sais suffisamment pour te dcider
l'instant mme. Un seul a t jug digne par Dieu de servir de remplaant tous les pcheurs qui
taient sous la colre de Dieu, c'est le Seigneur Jsus-Christ. Jsus est le don du Dieu d'amour pour
ceux qui veulent en sortir. C'est pouvantable de penser qu'il y a encore tant de gens qui ne veulent
pas en sortir! Alors que Dieu leur offre la seule porte de salut capable de les faire entrer au ciel et de
leur faire vivre sur la terre une vie de victoire.

La seule porte de salut, c'est d'accepter le sacrifice de Jsus. Il n'y a pas de salut sans repentance, il n'y
a pas de salut sans foi. Certains disent : La foi, c'est un don de Dieu. Il y en a qui l'ont, il y en a qui
ne l'ont pas. Et alors comme a, puisque je n'ai pas la foi, je ne peux pas me convertir. C'est une
honte! Si tu n'as pas la foi, c'est que tu ne veux pas l'avoir et que tu te complais dans ton pch
jusqu'au bout. Parce que Dieu donne la foi tous ceux qui la veulent et qui la demandent. La foi, c'est
un acte volontaire de confiance en Dieu, quand on a entendu son message. Ce n'est pas plus difficile
que cela. C'est un acte volontaire de confiance en Dieu quand on a entendu sa Parole. La foi vient de
la Parole, c'est un don de Dieu. Mais comme tous les dons de Dieu, ils sont bloqus la porte de mon
cur si moi je ne fais pas un acte volontaire pour ouvrir mon cur. Il est dit: Si vous entendez sa
voix, n'endurcissez pas votre cur (Hbreux 3:7, 3:15, 4:7). Ouvre ton coeur! La foi va entrer
parce que tu as ouvert ton cur. C'est un acte volontaire.
Imaginez la puissance de l'ocan sur un petit coquillage qui est ferm l, au fond de la mer. Il est
ferm dans sa coquille, et il y a toute la puissance de l'ocan qui pse sur lui. Tant qu'il est ferm, l'eau
n'entrera pas du tout et pourtant, l'eau voudrait entrer. C'est la puissance de la gravit qui est l et qui
pse constamment. Dieu fait peser sur l'humanit la repentance, la foi, ses dons, son amour, son salut.
Il essaye d'entrer, Il pousse et les curs sont ferms. Il ne peut pas entrer.

La foi est un acte volontaire pour dcider d'accepter ce que Dieu nous dit parce que nous savons que
cela vient d'un Dieu qui ne ment pas, qui nous aime et qui a une parole de salut pour nous. Cette
parole, c'est que Dieu m'aime et ne veut pas que sa colre tombe sur moi. Il a fait tomber sa colre sur
Jsus-Christ qui ne le mritait pas, qui a pris sur Lui ma condamnation, ma mort et qui est mort en
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payant ma place. Et alors, la justice de Dieu a t satisfaite. Mais la colre de Dieu reste sur toi tant
que tu n'as pas accept ce message simple, de tout ton cur et une fois pour toutes. Ne passe pas ton
temps te convertir. Fais-le une fois pour toutes, la manire de l'aptre Paul sur le chemin de
Damas, qui a t terrass par la lumire et le feu de Dieu. Le premier mot qu'il a dit en se relevant
aveugle, c'est : Seigneur, que veux-Tu que je fasse? Voil une conversion relle. Il avait compris,
en un instant, que jusque-l il tait compltement ct de la volont de Dieu.

Dieu s'est rvl Paul par sa lumire et sa Parole, comme Il se rvle et te parle ce soir. La premire
dcision du cur de Paul a t de demander: Seigneur, que veux-Tu que je fasse? Jsus lui parle
et lui dit: Laisse-toi conduire Damas, on te dira ce que tu dois faire. Vous savez que pendant
trois jours et trois nuits, Paul n'a ni bu ni mang. Il a jen et pri pendant trois jours et trois nuits
avant qu'Ananias arrive pour lui annoncer un peu plus en dtails le message du salut et pour lui dire ce
qu'il avait faire. Vous vous rendez compte de cette conversion? Cela a donn par la suite un aptre
Paul. Si ds le dpart, tu as fait une conversion cent pour cent, totale, de tout ton cur en disant:
Quoi que cela me cote maintenant, Seigneur, perscutions, n'importe, je me dcide pour Toi, cent
pour cent, maintenant et pour toujours. Et Tu vas m'aider, alors l, tu vas pouvoir tre utilis par
Dieu et tre la gloire du Seigneur. a, c'est une conversion qui coupe tous les ponts. On coupe les
ponts avec la chair, on coupe les ponts avec le monde. On n'en veut plus du monde! On n'en veut plus
de ces choses o l'on a croupi pendant des annes souffrir et faire souffrir les autres.

Cela veut dire que tu vas laisser le Saint-Esprit entrer dans ton cur. Il va te montrer immdiatement
la noirceur de ton cur et de ton pch. Tu vas peut-tre pleurer sur ton pch, tu vas tre triste et
regretter d'avoir commis ce pch. Tu vas le confesser Dieu. Le Saint-Esprit va te montrer que le
sang de Jsus qui a coul pour toi, a la puissance de te laver, de te pardonner entirement pour tout ce
que tu as fait de mal dans ta vie. Le Seigneur va te donner un esprit nouveau, entirement nouveau,
cr neuf pour toi; saint en Jsus-Christ. Voil la puissance de l'Evangile de Jsus. Un sang de Jsus
qui est pur et qui efface d'un coup tous tes pchs! Si tu l'as fait cent pour cent, tu dis Dieu:
Seigneur, que veux-Tu que je fasse maintenant?
Et le Saint-Esprit te dira:
Tu vas aller demander pardon tous ceux que tu as offenss. Personnellement, tous, chacun. Tu
vas demander pardon dans la mesure du possible.
D'accord, Seigneur, cela va me coter, mais je vais le faire.
Tu vas restituer tout ce que tu as vol. Tu vas tout rendre dans la mesure du possible.
Le Saint-Esprit va te demanderdes choses qui te coteront, trs cher quelquefois. Mais parce que tu as
accept Jsus, tu le fais sans discuter. Il y va de ton salut, il y va de la gloire de Dieu et il y va de la
vitesse de ta progression spirituelle.

Ne reste pas indfiniment traner une vie chrtienne lamentable parce que tu refuses de confesser
que tu as offens quelqu'un alors que Dieu te demande d'aller lui demander pardon, ou que tu refuses
d'aller rendre cet objet que tu as vol ou cette somme que tu avais vole. Ne t'imagine pas que parce
que Dieu pardonne ton pch, Il ne va pas te demander de pardonner et de restituer. Ne t'inquite pas,
Il va te parler. Si tu as un cur entier, tu vas le faire de tout ton cur. Tu vas le faire parce que tu
aimes ton Dieu. Tu vas le faire parce que tu ne veux pas croupir encore dans la mdiocrit. Tu veux
tre quelqu'un que Dieu utilise avec puissance. Dieu a besoin d'ouvriers dans sa moisson.
Il t'appelle travailler dans sa moisson. Et tu vas aller travailler tout clopinant? Tu vas aller travailler
avec des choses, des boulets que tu tranes encore? Dieu veut que tu ailles travailler dans la plnitude
de tes moyens, plein de force, de vie spirituelle, parce que tu as obi.

Et enfin, il faut que ds le dpart, tu aies compris que tu dois persvrer jusqu'au bout avec Dieu. Dieu
te donne ds le dpart son plan pour ta vie. Si le salut consistait simplement effacer nos pchs, nous
serions les plus misrables des hommes, je n'hsite pas le dire. S'il n'y avait que cela: effacer mes
pchs, mais que ma nature ne soit pas change, et que Dieu ne me montre pas son plan pour ma vie,
nous serions misrables. Son plan, c'est de me transformer l'image de Jsus pour devenir un jour
semblable l'image de Jsus, par sa puissance qui va travailler en moi, qui va me transformer jour
aprs jour, si je reste humble et obissant. Dieu veut me laver de mes pchs passs, puis enlever les
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pchs de ma vie, et me transformer l'image de Jsus pour qu'un jour, nous soyons tous semblables
l'image de la gloire de Jsus-Christ. Voil son plan. Tu peux faire acclrer le plan du Seigneur si tu
as compris que c'tait ce qu'Il voulait. Tu t'engages cent pour cent, et tu dis: Seigneur, ce qui
compte, ce n'est pas le dbut, c'est la fin de ma vie. C'est pour cela qu'il est dit dans Hbreux 13:7:
Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annonc la parole de Dieu; considrez quelle a
t la fin de leur vie, et imitez leur foi.. Pas le dbut de leur vie, mais la fin de leur vie. Il y a des
conducteurs qui ont t d'excellents conducteurs au dbut. Ensuite ils se sont laisss sduire, emptrer
par le pch, parce qu'il y avait quelque chose qui n'avait pas t rgl dans le fond, un problme
personnel qui n'avait pas t rgl. Ils n'ont pas persvr jusqu'au bout pour tre sauvs. Ils sont
retombs et cela a t une perte pouvantable. Ce que le Seigneur veut, c'est notre sanctification totale
et parfaite. Totale et parfaite! En tous points! C'est sa puissance qui l'accomplit en moi si je reste
attach au cep qui est Jsus, si je L'aime et si je fais ce qu'Il me demande de faire.

Dans Ephsiens 1, au verset 13, il est crit : En Christ vous aussi, aprs avoir entendu la parole de
la vrit, l'Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez t scells du Saint-Esprit qui
avait t promis, qui est un gage de notre hritage, pour la rdemption de ceux que Dieu s'est
acquis la louange de sa gloire. Cela veut dire que si tu te convertis cent pour cent, Dieu te
pardonne et change ton cur et ta vie, Il te donne le Saint-Esprit et le Saint-Esprit te scelle. C'est
comme un document qui est scell, il est ferm, personne ne peut l'ouvrir. Si ta conversion est faite
ainsi, totale et parfaite Jsus, Dieu met le sceau de son Esprit en disant: Celui-l, celle-l
m'appartient maintenant, cent pour cent. Tu es scell par le Saint-Esprit et personne ne pourra
briser ce sceau sinon toi. Ton engagement avec Jsus est comme un mariage. Un mariage peut tre
bris n'importe quel moment par la dcision de l'un ou de l'autre. C'est vrai. Mais quand les deux
dcident de rester ensemble, personne ne peut le briser. Personne! C'est un mariage entre Dieu et
nous. Du ct de Dieu, ce n'est pas Lui qui va briser ce mariage, jamais. Il n'y a que nous qui pouvons
le briser par notre infidlit. Mais quand nous aimons notre Epoux Divin, nous Lui restons fidles. Il
est fidle, Lui.

Alors je terminerai en vous lisant ceci, dans le sermon sur la montagne. Je voudrais bien planter dans
vos curs tous, bien-aims, ce soir que nous ne devons garder aucune indulgence envers le pch.
Aucune! Un pch, c'est un pch. Ne gardons aucune justification, aucune indulgence pour un pch
quelconque, mais demandons constamment au Seigneur de nous clairer sur notre propre pch.
Seigneur, ouvre-moi les yeux et le cur. Dans le sermon sur la montagne, il est dit ceci. Dans
Matthieu 5, au verset 43: Vous avez appris qu'il a t dit: Tu aimeras ton prochain et tu haras
ton ennemi. Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bnissez ceux qui vous maudissent, faites
du bien ceux qui vous hassent et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous perscutent
afin que vous soyez fils de votre Pre qui est dans les cieux. Vous voyez l'attitude du cur du
Pre? Moi, en tant que pcheur, j'tais en train de maltraiter, de perscuter, de faire du mal Dieu.
Quand Paul est touch par Jsus sur le chemin de Damas, Jsus lui dit: Je suis Jsus que tu
perscutes. Par ton pch, tu es en train de perscuter Jsus. C'est la pire des offenses. Dieu dit ses
enfants : Aimez ceux qui vous perscutent. Faites du bien ceux qui vous hassent. Je
perscutais et je hassais Dieu dans mon pch. J'avais la colre de Dieu qui reposait sur moi et j'tais
destin l'enfer. Mais Dieu m'aimait et Jsus-Christ auprs du Pre intercdait pour moi. Il priait pour
moi pour que le Pre me fasse grce et que je puisse tre plac devant le message de l'Evangile. C'est
ce qu'Il a fait un jour. C'est pour cela qu'Il nous demande de le faire envers tous ceux qui nous
offensent et qui nous maltraitent. Parce que Lui l'a fait pour nous. Nous, qui tions rebelles contre Lui,
qui L'avons offens en permanence, qui Lui avons fait de la peine. Dieu est un Dieu saint. Quand Il
me voit pcher vous croyez que cela Lui fait plaisir? Cela L'offense, cela Lui fait de la peine. Il veut
m'en sortir. Pour cela, Il m'a donn un sauveur merveilleux qui intercde en permanence auprs du
Pre pour moi, pour toi. Pour que tu sois un jour rempli du mme Esprit et que tu puisses toi aussi
faire du bien tous ceux qui te font du mal autour de toi.

Afin que vous soyez fils de votre Pre qui est dans les cieux. Car Il fait lever son soleil sur les
mchants et sur les bons, Il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui
vous aiment, quelle rcompense mritez-vous? Dieu m'a aim alors que je ne L'aimais pas. Dieu
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m'a aim alors que je n'tais pas aimable. Il a mis sa colre un instant de ct pour que je comprenne.

Il termine au verset 48 : Soyez donc parfaits comme votre Pre cleste est parfait. Vous voyez le
plan du Seigneur qui est aussi un ordre pour moi. Je reois la Parole de Dieu comme un ordre de mon
Pre cleste. Dieu me dit: Je t'ordonne d'tre parfait en tout. Si Je te donne cet ordre, je te donne en
mme temps les moyens d'atteindre cette perfection. Si tu le veux. Si tu dcides dans ton cur
d'atteindre cette perfection, Je te donnerai les moyens de l'atteindre pour que tu glorifies ton Dieu.
Le Seigneur veut que notre foi soit suivie d'uvres. Une foi sans uvres, c'est une foi morte. Qu'est-
ce qu'une uvre? C'est une action correspondant la dcision que j'ai prise dans mon cur en
entendant la Parole.

Je pourrais faire un appel maintenant, je pourrais le tourner de telle manire qu'il y aurait forcment
quelqu'un qui se lve. Mais ce n'est pas ce que je dsire. Je dsire faire un appel dans ton cur pour
que, si tu n'as pas donn ta vie Jsus-Christ, tu dcides ce soir, la seconde o tu entends cette voix,
de te repentir de ton pch une fois pour toutes et de donner ta vie Jsus-Christ pour toujours. Il y va
de ton salut ternel. Il y va de ta paix avec Dieu pour toujours. Tu peux mourir cette nuit et moi, je ne
veux pas avoir ton sang sur les mains. Je t'ai averti, tu peux mourir cette nuit ou demain dans la
journe et personne ne te garantit qu'avant de mourir, tu auras le temps de faire cette dmarche. Il y a
des jeunes qui ont entendu l'Evangile, ils ont dit: Oh, j'ai le temps! Ils sont sortis, ils se sont tus
en moto. J'en connais. Est-ce qu'ils ont eu le temps de demander pardon Dieu pour leurs pchs et de
L'accepter comme sauveur et Seigneur? Dieu seul le sait. Si tu t'es converti moiti, je fais un appel
dans ton cur pour que ce soir o tu entends cette voix-l, tu te convertisses cent pour cent, une fois
pour toutes et que tu arrtes de clocher des deux pieds. Si tu es converti cent pour cent, je te fais un
appel pour que tu persvres jusqu'au bout et que tu ne t'arrtes pas avant d'avoir parfaitement
manifest la perfection et la saintet de Dieu. Vous voyez comment les serviteurs de Dieu pourraient
manipuler une assistance? Si je faisais un appel maintenant pour dire: Que tous ceux qui veulent
vraiment cent pour cent se donner Dieu pour aller jusqu'au bout Vous allez tous vous lever ou
presque tous. Mais ce n'est pas ce que veut le Seigneur. J'en ai vu qui se lvent et qui se relvent. Et
puis au prochain appel, ils vont se relever. Et ils se relvent encore au prochain appel. Et rien n'a
chang dans leur vie. C'est l'appel de Dieu dans ton cur que tu dois entendre et c'est devant Dieu que
tu es. Ce n'est pas devant des hommes. Alors entends cet appel. Nous allons passer un moment prier.
Prier et demander que Dieu fasse ce travail dans les curs maintenant. Pour que nous soyons tous ce
soir changs compltement ou changs un peu plus, ou un peu plus remplis de la paix et de l'Esprit du
Seigneur.


"Seigneur, je Te demande qu'en ce moment mme, Tu agisses par ton Esprit dans les curs. Ce que je
Te demande pour nous tous, c'est que Tu nous rvles l'horreur du pch pour Toi, l'horreur de la
dsobissance, que Tu nous rvles les consquences terribles, pouvantables du pch pour Toi et
pour nous tous. Seigneur, je Te supplie que par ton Esprit, Tu convainques de pch, de justice et de
jugement; de ton jugement terrible sur le pcheur qui ne se repent pas, qui ne veut pas se repentir; de
ta colre pouvantable. Mais je veux que Tu nous convainques de ta justice, mon Pre. Je le dsire,
convaincs-nous par le Saint-Esprit, de ta justice parfaite, de ton pardon en Jsus, de ce merveilleux
Sauveur que Tu nous as donn pour nous faire marcher droit enfin devant Toi. Pour nous faire
marcher dans la saintet, dans la perfection, par ta grce, parce que nous le dsirons de tout notre cur
et que Toi aussi, Tu le dsires. Seigneur, fais cette action dans les curs, je T'en prie, que personne ne
se perde de ceux qui entendent ce message! C'est la grce que je Te demande. Tu es puissant pour
changer les vies de fond en comble et je Te demande de le faire pour chacun de nous, mon Pre! Agis
en profondeur dans les curs, que ce soit profond et vrai dans nos curs, pas sentimental, mon Pre.
Pas sentimental, mais vrai. Une dcision qui vient du fond du cur, qui vient d'une volont
entirement engage pour Toi. C'est ce que je Te demande mon Pre, par ton Esprit. Donne-nous
Pre, des hommes et des femmes qui veulent s'engager entirement et sincrement pour Toi. Seigneur,
au nom de Jsus, Pre! Amen."
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