La Virtud Obligatoria y por qu no es Malo ser Rico
Vivir en sta Moderna sociedad donde los ciudadanos le han atribuido al
estado determinadas funciones como la de administrar la justicia y velar por el bienestar general, le plantea a todo creyente serio, la interrogante de cmo reaccionar ante las polticas del gobierno, aceptarlas o rechazarlas. Segn sea el conocimiento !ue tenga de la palabra de dios, tendr" mayores posibilidades de emitir juicios con bases slidas y morales. Si la Sagrada #iblia es la palabra de $ios y nos acerca a l, y tambin es un cdigo de reglas normas y principios !ue nos ayudan a llevar una coe%istencia pacfica entre los seres humanos, respet"ndonos y valor"ndonos, es obvio !ue de vez en cuando deberamos echarle una mirada y revisar la mayora de sus libros, para poder e%traer ense&anzas y pautas de reaccin frente a nuestros semejantes, y sobre todo frente a los compromisos !ue asumimos al vivir en una sociedad pluralista donde estamos sujetos a un gobierno. 'uando se nos anuncia el evangelio en el nuevo testamento, e%iste generalmente una ligera apreciacin, la cual indicara !ue (esucristo, as como los apstoles tienen una suerte de condena directa hacia la ri!ueza y hacia la accin de acumular bienes materiales, precisamente l dira !ue es ms fcil que pase un camello por el ojo de una aguja, que un rico entre al reino de los cielos o Santiago en su epstola cuando dice Vamos ahora ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrn, vuestras riquezas estn podridas y vuestras ropas estn comidas de polilla. Vuestro oro y plata estn enmohecidos, y su moho testificar contra nosotros y devorar del todo vuestras carnes como fuego, habis acumulado tesoros para los das postreros )azones no nos faltaran para ponernos a pensar !ue la ri!ueza intrnsecamente es nociva, pero a continuacin el mismo Santiago nos aclara un poco el panorama cuando en el versculo * y + se&ala lo siguiente !"e aqu, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por enga#o no les ha sido pagado por vosotros, y los clamores de los que haban segado han entrado en los odos del $e#or de los ejrcitos% ! "abis condenado y dado muerte al justo, y el no os hace resistencia% 'laramente podemos observar despus de leer con paciencia y con minuciosidad a !ue clase de rico condena Santiago, est" condenando claramente a!uel rico !ue llega a sa posicin timando a su hermano, priv"ndole y enga&"ndole sobre el salario !ue es necesario para su subsistencia, de a!uel !ue se enri!uece sobre el sufrimiento y desdicha de otro ser humano, de a!uel !ue se enri!uece y atesora sus ri!uezas y ve en ellas no un medio si no el propio fin de su e%istencia. ,or eso (esucristo deca claramente !ue !los sanos no necesitan mdicos, ms los enfermos s% y a !ue se refera con esto, precisamente a !ue a!uellos !ue sufran necesidad, padecan hambre, enfermedad y eran azotados por alguna calamidad eran los !ue buscaban al maestro, -.uin no busca a $ios cual!uiera !ue sea su idea de l, si est" metido en problemas o dificultades/ , no as los sanos, difcilmente alguien !ue no sufre necesidad o calamidad busca a $ios, por eso los ricos difcilmente se acercan a dios, ya !ue los bienes materiales terminan siendo esa medicina paliativa !ue procura 0felicidad1 en la tierra 0. 2os seres humanos casi por abnegada vanidad creemos !ue podemos resolver todo a nuestro favor, pero cuando no podemos, ah se nos viene la idea de $ios a la cabeza, y ste siempre est" presto a ayudarnos como se muestra en la par"bola del 3ijo ,rdigo. Si $ios en su santa voluntad y perfecta sabidura ha permitido !ue algunos sean ricos y otros pobres, a todos les ha dado talentos y habilidades, para acercarse a l, para eso envi a su hijo, para !ue a travs de l, lo conociramos y entendiramos como llegar a l, siendo rico o siendo pobre, por!ue para el no hay acepcin de personas. 4 los pobres !ue est"n afligidos por las penurias de nuestro tiempo les da la facilidad de estar mas cerca de l por medio de la fe y la esperanza en su hijo, as stos sirven de medio para !ue los ricos puedan dejar de ver la ri!ueza como un fin en s mismo, sino como, medio, por eso deca (ess a los ricos !ue dejen sus posesiones ya !ue haban sido en se momento un fin y no un medio -medio para !u/ , para aliviar a!uellas necesidades materiales !ue se pueden aliviar con sta, as se acercan un poco a cristo !ue tenindolo todo, siendo rico, se hizo pobre y lo dejo todo para salvar a muchos. ,ara el pobre y para el rico hay esperanza y ninguna de las dos condiciones priva a alguno de acercarse a dios y de llevar una vida correcta y amparada en la fe, si alguien se hace rico por medios lcitos, respetando a su hermano y am"ndolo, su ri!ueza es justa y si adem"s de eso tiene como principios la fe cristiana, poderoso instrumento de bendicin tiene en sus manos y trabajo por gracia de dios, as su ri!ueza bien ganada, sirve para l, y para ayudar a su prjimo en la necesidad, o tambin para ayudar a hacer m"s ricos, pues si no hubieran muchos ricos, no se podra ayudar a muchos pobres. ,ues como deca tambin correctamente el filsofo griego 4ristteles !&o hay mayor felicidad que socorrer al amigo cuando est en necesidad, pero para que se ejerza la virtud, debemos dar algo que sea propio, pues si damos algo que no nos pertenece y no nos ha costado, no ejercemos la virtud% 2a ri!ueza es una bendicin del cielo !ue segn la fe cristiana es un medio para ayudar al prjimo, pero si usted posee ri!ueza y no la usa de sta manera, nadie lo condenar", siempre tendr" oportunidad de ayudar a otros con la bendicin !ue recibi, pues si dios es due&o de todo, tambin decide a !uin da y a !uin no, a !uin le otorga un talento y a !uien otro, y l es !uien dictaminar" lo apropiado de su proceder, nadie en la tierra tiene esa potestad. 5o se turbe entonces su "nimo por lo !ue escuche sobre la ri!ueza, dios no es un dios de miseria, si no de prosperidad, pero tenga en cuenta algo, dios a cada cosa le ha dado una naturaleza, para !ue as sirva a su propsito, cuando cambiamos sa naturaleza de las cosas por nuestras pasiones y deseos, terminamos destruyendo la raz de las cosas y los beneficios !ue stas traan consigo mismas. 6ntonces vea usted ahora, !ue el ejercer la caridad, la generosidad y la bondad hacia nuestros hermanos, es potestad nuestra, de cada uno de nosotros, no puede haber un tercero !ue nos diga !ue bien hacer, !ue cosa es el bien, o cuanto de nuestra ri!ueza dar a otros. Muchos hermanos creen !ue el 6stado es el encargado del bienestar general de la sociedad, olvid"ndose !ue dios los bendijo a ellos precisamente con ri!ueza y bendiciones para !ue ellos sean los ayudadores de los m"s pe!ue&os y necesitados. Si acudimos a otro para !ue por la detraccin de nuestra ri!ueza ejerza caridad, benevolencia y generosidad en nombre nuestro, pues creeremos !ue nuestro deber esta cumplido, pero no ser" as, y estaremos dejando en manos de terceros la generosidad !ue tenamos !ue llevar a cabo nosotros mismos. 'uando el estado me obliga a ejercer una virtud !ue debo ejercer por m mismo, suplanta mi deber para con mi prjimo y de acuerdo a mi fe debo oponerme, ya !ue ste est" para obligarme a no ser da&ino a la sociedad no para obligarme a ser bueno, por !ue, si ni si!uiera dios me obliga a ser bueno, entonces -'mo una instancia humana puede atribuirse sa prerrogativa/ 7 de seguro por ignorancia de muchos de nosotros y por no escudri&ar la escritura. Si los ricos deciden gastar su dinero como !uieren, !uines somos nosotros para no permitrselos, objet"rselos o resentirnos por!ue ganan demasiado, si nada de lo !ue se haga a!u se hace si no ha sido previamente autorizado desde arriba. 4hora bien, si es pobre o rico y no !uiere apartarse de su fe o tiene miedo de cual!uiera de las dos circunstancias, consulte el libro de ,roverbios en el captulo 89 versos del : 7 ; y medite lo siguiente. !'os cosas te he demandado, no me las niegues antes que muera, vanidad y palabra mentirosa aparta de m, &o me des pobrezas ni riquezas, mantenme del pan necesario, no sea que me sacie y diga ()uin es *ehov+ , que siendo pobre hurte y blasfeme el nombre de mi 'ios% 'sar 2en .uillas 6conoma 7 <niversidad de San Marcos =nstituto de 2ibre 6mpresa >>>.ileperu.org