Huellas de Eros y Thnatos en la narrativa

de Diamela Eltit
La palabra en movimiento en el juego entre tropos, metforas
y deconstrucciones lingsticas
uli Les!inen
cademic dissertation to be publicly discussed, by due permission of the
"aculty of rts at the #niversity of Helsin!i in the $mall Hall
on the %%th of &anuary, '(() at %' o*cloc!+
Helsin!i
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iii
-envall .nstitute /ublications '0
Doctoral Dissertation
Latin merican $tudies
-envall .nstitute for rea and 1ultural $tudies
/+2+ 324 5#nionin!atu 6) 7
".89(((%0 #niversity of Helsin!i
"inland
http:;;<<<+helsin!i+fi;hum;renvall;
= uli Les!inen
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ll photographs by /a> Err>uri>
1over layout by $anni $eppo
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http:;;ethesis+helsin!i+fi
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Helsin!i #niversity /rint
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iv
mis padres Eino y Helvi
mi hijo Bi!ael ntonio
v
viC8D.1E
/refacio @
gradecimientos ,
. /-TE: proDimaciEn a la crtica deconstructiva, al panorama literario de 1hile
en %?,69%??) y a la escritora chilena Diamela Eltit %6
%+ .8T-2D#11.F8 L G-E B#LT.D.$1./L.8-. DEL E$T#D.2
%6
%+ %+ /roblema de estudio e hipEtesis acerca del cambio lingstico y literario %?
%+ '+ 2bjetivos de la investigaciEn '%
%+ 6+ Betodologa deconstructiva en el marco de la crtica literaria feminista ''
%+ 0+ DefiniciEn del corpus literario '0
'+ .8HE$T.I1.28E$ 1DJB.1$ K -E"LE4.28E$ 1-CT.1$ 8TE-.2-E$
$23-E L 23- DE D.BEL ELT.T K $# -EL1.F8 128 EL E$T#D.2
',
'+ %+ 1onstituciEn de la bibliografa central @(
'+ '+ DistribuciEn estructural del estudio @@
'+ 6+ /apel del mito de Eros y Thnatos como mise en abyme en este estudio @,
6+ /-E$E8T1.F8 TEF-.1 A%
6+ %+ Barco epistemolEgico A%
6+ %+ %+ /aradigma estructuralista y su aplicaciEn en este estudio A%
6+ %+ '+ plicaciEn del modelo de Hjelmslev al anlisis literario ,(
6+ '+ 1rtica deconstructiva entre el estructuralismo y el postestructuralismo ,0
6+ '+ %+ Discursos literarios feministas en la actualidad ,?
6+ '+ '+ "eminismos literarios latinoamericanos y chilenos en la
actualidad )6
0+ L #T2- K $# 23- ?6
0+ %+ LMuiNn es Diamela EltitO ?6
0+ '+ /royecto literario entre la tradiciEn y la ruptura ?A
0+ 6+ -asgos especficos de la narrativa de Eltit ?,
0+ 6+ %+ La joven artista en la Npoca de la dictadura %((
0+ 6+ '+ Desde las acciones de arte hacia el proyecto narrativo %('
@+ 128TE4T2 H.$TF-.12 K L.TE--.2 DE L 8--T.H DE ELT.T
%%6
@+ %+ 1ultura chilena en medio de rupturas polticas, culturales y discursivas %%0
%
@+ '+ Entre fantasa y testimonio, dos tendencias literarias en LatinoamNrica %'%
@+ '+ %+ 1oneDiones de la narrativa de Eltit con el postboom y
el postmodernismo %'@
@+ '+ '+ -asgos especficos de la tradiciEn literaria femenina en
LatinoamNrica %6'
@+ 6+ Transformaciones en las teoras del arte en 1hile %?,69%??( %6@
.. /-TE: nlisis deconstructivo de los tropos y las metforas del cuerpo en cuatro obras
de Diamela Eltit %0@
%+ #8 E8"2M#E L#B/J-.1: EL 1#E-/2 DE L E$1-.T#- K EL 1#E-/2
T2-T#-D2 %0@
%+ %+ 8eDos entre cuerpos de escritura y cuerpos torturados %0,
%+ '+ "unciEn de la alegora en LumpNrica %0?
%+ 6+ DeconstrucciEn de la figura de protagonista %@'
'+ DE".8.1.F8 DE L2$ T-2/2$ 1E8T-LE$ DE L#B/J-.1
%@?
'+ %+ PL+ .luminadaQ, herona latinoamericana %A(
'+ '+ Lu>, lumpen y sujeto lumpNrico %A@
'+ 6+ /la>a y fiesta %,%
'+ 0+ $angre y autosacrificio %,6
'+ @+ $emas conteDtuales en el lenguaje literario %,?
6+ E$T-#1T#- 8--T.H DE L#B/J-.1 %)%
0+ 8GL.$.$ DEL LE8I#&E DE L#B/J-.1 %?%
@+ #8 E8"2M#E H1 $I-D: /-24.B1.F8 DE128$T-#1T.H
L BETG"2- DE L $8I-E %??
@+ %+ .dentidad del teDto: perspectiva para el anlisis %??
@+ '+ Ialera de personajes '(%
@+ 6+ $imbologas de vida, muerte y memoria '(,
@+ 0+ .mgenes desNrticas de prostituciEn ''%
A+ 8GL.$.$ DE128$T-#1T.H2 DE H1 $I-D '',
,+ #8 E8"2M#E EL .8"-T2 DEL LB: EL 1#E-/2 $.1FT.12 DEL B2-
'0%
,+ %+ mor y locura en la tradiciEn literaria hispnica '0'
,+ '+ /roblemticas de testimonio y postmodernidad literaria '0,
,+ 6+ -etrato, el doble de uno mismo '@(
'
,+ 0+ Betforas del cuerpo sicEtico del amor '@6
,+ 0+ %+ Bamita de /utaendo '@,
,+ 0+ '+ Gngel guardin 'A6
,+ 0+ 6+ rca de 8oN 'AA
,+ 0+ 0+ EdNn al revNs 'A,
,+ 0+ @+ Tringulo edpico Ruebrado ',%
,+ @+ nlisis deconstructivo de El infarto del alma ',@
)+ #8 E8"2M#E L2$ T-3&D2-E$ DE L B#E-TE: EL 1#E-/2 TH8GT.12
K EL 1#E-/2 DE L BD-E ')%
)+ %+ Badre thantica y cuerpo de la noche ')6
)+ '+ #n parler femme y la histeria de la madre thantica '),
)+ 6+ /apel de cada personaje segSn el modelo de tragedia '?@
)+ 6+ %+ Badre thantica y niTa monstruosa '??
)+ 6+ '+ 1uerpo como mercanca en un paisaje neoliberal 6((
)+ 0 nlisis deconstructivo de Los trabajadores de la muerte 6(6
... /-TE: 1onclusiones 6(?
%+ -E$UBE8E$ /-EL.B.8-E$ 6(?
'+ 1281L#$.28E$ IE8E-LE$ DE L DE128$T-#11.F8 E8 L 8--T.H
DE ELT.T 6%@
'+ %+ LumpNrica 6'6
'+ '+ Haca sagrada 6')
'+ 6+ El infarto del alma 66%
'+ 0+ Los trabajadores de la muerte 66@
6+ T-2/2$ K BETG"2-$ 12B2 $.B#L1-2 DE L 1-CT.1 $21.L
66?
0+ 1281L#$.28E$ DE L E$TJT.1 K L2$ T-2/2$ DEL H2--2- 606
@+ -E$#BE8 ".8L 60?
3ibliografa 6@@
Entrevistas 6)%
Cndice de obras y teDtos de ficciEn citados o mencionados 6)0
6
0/-E"1.2
En %??0 en $antiago, le un anuncio en un diario chileno Rue informaba acerca del inicio de
un taller literario Rue impartira la escritora Diamela Eltit+ esa altura, yo ya conoca su
nombre como escritora neovanguardista, cuyo proyecto artstico haba surgido en el marco
poltico de las severas circunstancias polticas del rNgimen militar de 1hile y en el especfico
ambiente del discurso radical del 1olectivo de cciones de rte, conocido tambiNn con la
sigla del grupo 1D+ La llamN+ En pocos das, Diamela Eltit me recibiE en su casa+ Eran los
primeros aTos de la transiciEn a la democracia y yo llevaba un aTo viviendo en 1hile+
-ecuerdo siempre las oscuras y hSmedas tardes lluviosas en la vieja casa de
8uToa, donde se reuna el taller literario de Diamela Eltit, en los aTos %??@9%???+ prend a
conocer la sensibilidad literaria de esta autora, cuando anali>bamos los teDtos literarios Rue
los participantes del taller producamos+ TambiNn conoc la paciencia de mis amigos y amigas
del taller al refleDionar y criticar sobre mis teDtos, porRue escriba en espaTol, aunRue mi
lengua materna es el finNs+ s conoc a Diamela Eltit y su actitud intransigente ante la
lengua+ 1uando ms tarde estudiaba en el programa de Doctorado en Literatura de la
#niversidad de 1hile, descubr el importante valor de su producciEn en el marco de referencia
del fenEmeno cultural llamado la Escena de van>ada, un movimiento artstico de las
neovanguardias Rue surgiE en 1hile a fines de la dNcada de los ,(+
Hoy considero a Diamela Eltit como una verdadera cronopia Rue sobrepasa los
lmites de su tiempo+ 8o creo Rue el pSblico y los crticos chilenos hayan comprendido de una
forma eDhaustiva el valor importante de su producciEn en el desarrollo de la lengua literaria y
su papel en las acciones de arte en la renovaciEn de la historia del arte latinoamericano+ $i
bien su obra ha sido canoni>ada entre los fenEmenos nuevos de la narrativa latinoamericana y
ya eDisten en 1hile y fuera del pas tesis doctorales y otras investigaciones acadNmicas sobre
su producciEn, la crtica nacional conservadora ha sido reacia a comprender su escritura+
/uede ser Rue el trauma nacional de la reciente historia de 1hile Rue Eltit convierte en un
tema literario poltico sea tan profundo Rue impida la comprensiEn y la aceptaciEn de su
producciEn en los sectores ms amplios de lectores+
En un espacio discursivo relativamente reducido de 1hile esta situaciEn se debe
a un conjunto de prejuicios polticos y a la falta de educaciEn en el campo discursivo
postestructuralista en Rue su obra se inserta+ $in embargo, la crtica profesional ms
importante del inicio de su trayectoria proviene efectivamente de 1hile+ Esta disyuntiva ha
@
marcado, en su pas, la recepciEn de su obra, mientras Rue fuera del pas ha venido creciendo
el interNs acadNmico por su producciEn+
Las obras literarias de Diamela Eltit ya han sido traducidas en varios idiomas+
La escritora Diamela Eltit es conocida por su lenguaje Rue tiene un aspecto marcadamente
ambigo+ Esta ambigedad constituye un reto para los traductores+ /ersonalmente, pude
comprobar Rue la ambigedad es un reto, cuando en '(((9'((% traduje al finNs una de sus
obras, Los trabajadores de la muerte 5%??)7, publicada en finNs con el ttulo Vuoleman
tyWnte!ijXt 5'((%7 por la casa editorial VXXntWpiiri+
La lengua espaTola, en todas sus variedades geogrficas y regionales, constituye
una eDtensa rea de investigaciEn con una larga tradiciEn en las universidades espaTolas y una
trayectoria de ms de dos siglos en las universidades latinoamericanas+ 1ada ve> ms, los
departamentos de lengua y literatura espaTolas y los departamentos de literatura
hispanoamericana, e incluso los centros de estudios latinoamericanos en las academias
europeas y, ante todo, norteamericanas, producen nuevos saberes crticos sobre los nuevos
fenEmenos de la literatura hispanoamericana+ Es entre estos donde ubicamos la producciEn de
Eltit+ En cambio, el rea de investigaciEn acadNmica sobre las letras en lengua espaTola, tanto
de la literatura espaTola, como de la hispanoamericana, en "inlandia, es muy reducida o
prcticamente nula+ parte de esta tesis, hasta la fecha tenemos en la #niversidad de Helsin!i
sElo dos proyectos de investigaciEn de tesis doctoral dedicados a la literatura hispnica, de los
cuales uno se dedica a la narrativa espaTola y el otro a la literatura latinoamericana+
Esta obra es un estudio multidisciplinario y se enfoca en la literatura chilena y
en la producciEn literaria de la escritora Diamela Eltit+ Es reali>ada sobre la base de los
estudios de postgrado en el programa de Doctorado en Literatura 1hilena e
Hispanoamericana, en el Departamento de Literatura de la #niversidad de 1hile y, adems,
sobre la base de los estudios reali>ados en Helsin!i, tanto en el programa de Doctorado en
"ilologa EspaTola en el Departamento de Lenguas .berorromnicas de la #niversidad de
Helsin!i, como tambiNn en el programa de Doctorado en Estudios Latinoamericanos en el
.nstituto -envall de la #niversidad de Helsin!i+ En "inlandia, en las universidades finlandesas
y en la historia acadNmica de nuestro pas, la presente investigaciEn constituye el primer
estudio acadNmico de nivel de doctorado sobre la literatura en lengua espaTola+
A
I-DE1.B.E8T2$
EDpreso mi profunda gratitud a todos mis maestros y profesores de la #niversidad de 1hile y
de la #niversidad de Helsin!i+ En "inlandia al catedrtico del programa de Estudios
Latinoamericanos de la #niversidad de Helsin!i, Dr+ Bartti /Xrssinen, a la catedrtica de
Lenguas .berorromnicas de la misma universidad, Dra+ ngela 3artens, a la catedrtica de
Estudios Latinoamericanos de la misma #niversidad, presidenta de la sociaciEn de
.nvestigadoras de Helsin!i, Dra+ Elina Huola y al catedrtico de Lenguas .berorromnicas de
la #niversidad de Helsin!i, Dr+ Timo -iiho+ En 1hile eDpreso mis sinceros agradecimientos a
mis maestros y profesores en el Departamento de Literatura de la #niversidad de 1hile, a la
Dra+ Vemy 2yar>Sn, a la Dra+ $oledad 3ianchi, a la Dra+ 1orina -osenfeld, al Dr+ Leonidas
Borales y al Dr+ &orge guilera por haberme enseTado a comprender mejor la literatura
chilena y latinoamericana, cuando viva y estudiaba en 1hile+
Bi especial agradecimiento va a -aRuel 2lea, Doctora por la #niversidad de
"ran!furt y actualmente profesora en el Departamento de Lingstica y Literatura de la
#niversidad de $antiago+ La Dra+ 2lea ha participado en el movimiento feminista chileno, fue
directora del connotado centro de mujeres, La 1orporaciEn La Borada, de cuya asamblea hoy
forma parte+ Le eDpreso mi profundo agradecimiento por haberse empeTado como oponente
en la defensa pSblica de mi tesis doctoral+
simismo, la catedrtica de Lenguas -omnicas y "ilologa 1lsica de la
#niversidad de .slandia y Doctora por la #niversidad de TeDas, la Dra+ HElmfrYur
IarYarsdEttir, y la profesora asociada de Zheaton 1ollege, Bassachusetts, la Dra+ Bary 3eth
Tierney9Tello, merecen mis ms sinceros agradecimientos por haber ledo y comentado la
Sltima versiEn de esta tesis+
La connotada fotEgrafa chilena, /a> Err>uri>, es co9autora de una de las obras
del corpus literario del presente estudio, El infarto del alma 5%??07, obra Rue consta de sus
fotos y de los teDtos de Diamela Eltit+ El talento artstico de Err>uri> me ha inspirado al
seleccionar el corpus+ Le agrade>co clidamente su amable colaboraciEn al poner sus fotos a
la disposiciEn de mi estudio+
Bi especial agradecimiento va naturalmente al Dr+ &acRues Derrida y a los
organi>adores del 1ongreso dedicado a la filosofa de la deconstrucciEn, evento Rue tuvo
lugar en la #niversidad 1atElica de $antiago, en diciembre de %??@, y donde tuve la
oportunidad eDcepcional de escuchar personalmente varias eDposiciones del maestro francNs y
de entrevistarlo brevemente+
,
la ve>, Ruiero manifestar mi clido agradecimiento a todas las personas
entrevistadas para esta investigaciEn, especialmente a la Dra+ Bary Ireen, de la #niversidad
de Banchester+
En 1hile Ruisiera eDpresar mi agradecimiento a dos especialistas en la narrativa
de Diamela Eltit, a la poetisa y profesora de literatura, la Dra+ Barina rrate /alma y a la
poetisa y profesora de estNtica e historia del arte, la Dra+ Bara Eugenia 3rito+ $us
comentarios crticos sobre este anlisis de las obras de Diamela Eltit me han servido de
sobremanera+ En "inlandia, agrade>co a la traductora $atu E!man por su ayuda valiosa+
Banifiesto mi ms profundo agradecimiento por la ayuda y colaboraciEn
brindadas por el director del .nstituto -envall de la #niversidad de Helsin!i, el Dr+ Lars9"ol!e
Landgren y por el co9director del 1entro .beroamericano de la #niversidad de Helsin!i, el
catedrtico de Estudios Latinoamericanos, Dr+ &ussi /a!!asvirta+ grade>co, adems, a las
directoras del Departamento de Lenguas -omnicas, las Dras+ Bervi Hel!!ula y Elina
$uomela el apoyo brindado a mi trabajo+ la ve>, estoy agradecida a la profesora de filologa
portuguesa de la #niversidad de Helsin!i, la Dra+ Liisa Belo e breu, por su constante fe en
mi labor+ Muisiera, adems, eDpresar mi agradecimiento a mis amigos y colegas en el
programa de Doctorado de "ilologa EspaTola de la #niversidad de Helsin!i, Elina Lii!anen,
Eeva $ippola, nton Iranvi!, Vimmo Vontturi, Varita Laisi y Vatri /almujo!i+
EDpreso mi profunda gratitud al profesor de literatura espaTola de la
#niversidad de Helsin!i, el Dr+ lfonso -eta, y al profesor de literatura hispanoamericana, el
Lic+ 8Nstor "errer, por ser mis primeros maestros en estas disciplinas y por su perseverante y
valiosa labor de enseTan>a de la literatura hispnica en la #niversidad de Helsin!i+
Hago manifiesto mi agradecimiento a mis estimadas colegas y amigas
finlandesas, a la doctoranda $arri Huorisalo9Tiitinen y a las Dras+ /irjo Hirtanen y Tarja
$avolainen, a mis colegas nErdicas, las Dras+ Eva LWfRvist, Bara 1lara Bedina y EdmN
DominguN>, como tambiNn a todos los participantes de la -ed Haina en los pases nErdicos+
En el 1entro .beroamericano de la #niversidad de Helsin!i agrade>co a mis
estimados colegas y amigos, Dr+ Harri Vettunen, Dr+ ntti Vorpisaari, &ouni /irttijXrvi, &ani
/enttilX y a la eD coordinadora de los estudios latinoamericanos, Baija $eppo, la ayuda
brindada a mi trabajo+
mi amiga e interlocutora intelectual, la artsta finlandesa $anni $eppo le
agrade>co su fe en mi trabajo y su visiEn al diseTar la cubierta del presente estudio+
EDpreso mi gratitud por el apoyo y la amistad a la presidenta de PLa sociaciEn
de "inlandia 1hileQ, Eila 3elila, y a su esposo &osN Hargas+ Banifiesto, a la ve>, mi gratitud a
)
todos los chilenos y finlandeses Rue crearon en "inlandia un espacio social e intelectual en la
etapa de la dictadura militar de 1hile+ Be guiaron hacia unas refleDiones crticas sobre 1hile y
su cultura+ /or consiguiente, agrade>co a Barta $ilva, a -icardo /arada, a Iunnel $ievers, a
-auha+ $+ Hirtanen, a Tellervo Hirtanen, a Virsti Hon!asalo y a Iloria Hel>Rue>9H[!anson y
a Lars H[!anson+ grade>co a /Xivi /aappanen de la casa editorial Li!e por encargarme la
traducciEn de una de las novelas de Diamela Eltit, Los trabajadores de la muerte+
/or todo el apoyo en los aTos Rue viv en 1hile manifiesto mi sincero
agradecimiento a $usana y Kanet "lores, a Biguel rrate, a Leo y -odrigo Lara, a /ablo
Llao, a $ybil 3rintrup, a 4imena 1risti, a 1laudia -oman, a lejandra 2choa, a 2scar
BcLure, a Binna 8iemi, a 1elso 1arvajal, /atricio Hargas, a Barja Voivuno!sa, a Liisa
Baunula, a &uha $arvi!as, a Biia /esu, a .rmeli -oine y a Luis storga+
todos mis amigos del taller literario de Diamela Eltit les agrade>co la
inspiraciEn y la complicidad compartida en las sesiones del taller en %??@9%???+
Entre las personas Rue me ayudaron y me apoyaron en distintas partes del
mundo eDpreso mi agradecimiento a los Drs+ Ven 3enson, Elena 2rtega, my Vamins!y y
-ub 1arreTo+ grade>co al dramaturgo finlandNs Teppo -XisXnen, a la artista chilena Lotty
-osenfeld y a la directora del Editorial 1uarto /ropio, Barisol Hera+
/or el apoyo a mi labor en rgentina les doy las gracias a /ertti Bustonen y a
ntonio "alcao, a mis colegas en el campo del periodismo, &orge 1asal y su esposa Edda, a
Iabriel, ndrNs y /ablo y a HerEnica Toller+ En cuanto a los perodos de investigaciEn
reali>ados en rgentina agrade>co la ayuda valiosa de &enni $ipilX y Baiju Hirtanen+
la cademia de 1iencias de "inlandia le agrade>co profundamente la
financiaciEn concedida para mis estudios de postgrado en 1hile en los aTos %??A9'(((, a la
"undaciEn Emil altonen la financiaciEn dada en '((0 y a la "undaciEn de &enny y ntti
Zihuri la beca otorgada en '((A+ EDpreso mi sincero agradecimiento a los representantes de
la televisiEn estatal de "inlandia, Kleisradio 5"innish 3roadcasting 1ompany7, por haberme
enviado a LatinoamNrica para trabajar como corresponsal en un perodo largo de die> aTos en
Rue pude observar de cerca la transformaciEn de las sociedades latinoamericanas y el proceso
de democrati>aciEn en 1hile+
"inalmente, respecto a mi familia, eDpreso mi sincero y cariToso agradecimiento
a mi hijo Bi!ael ntonio por su constante fe en mi trabajo y la paciencia para sobrellevarlo
hasta el final+ Bi especial agradecimiento va a mis padres Helvi y Eino Les!inen+ grade>co
la valiosa ayuda brindada por mi hermano !i Les!inen y su esposa Teresa Les!inen y,
?
adems, eDpreso mi agradecimiento al peRueTo jai por simplemente eDistir y darnos
esperan>a+
Las ms grandes inspiraciones intelectuales para este libro me fueron dadas por
la escritora Diamela Eltit+ Es difcil eDpresar cun profundamente agradecida le estoy por sus
orientaciones y conversaciones inspiradoras en su taller literario+ EDpreso mi ms sincero
agradecimiento a Diamela Eltit, a sus hijos y a su marido, &orge rrate, por el constante
apoyo a mi labor y por la amistad Rue siempre he disfrutado en su casa+
-iihimX!i, '0+%(+'((,
uli Les!inen
%(
PDesde los prostbulos ms viles, sErdidos y desamparados de 1hile, yo nombro
mi arte como arte de intenciEn+ Ko pido para ellos la permanente iluminaciEn:
el desvario+ Digo Rue no sern eDcedentes, Rue no sern ms lacras, digo Rue
relucientes sern conventos ms espirituales aSn+++Q+
Diamela Eltit, performance P>onas
de dolorQ, calle BaipS, $antiago,
%?)(+
P1ada uno tiene su infierno+ El infierno de cada uno es diferente, pero cada
infierno es comSn para todos+ Este infierno personal es lo Snico Rue podemos
reconocer en otra personaQ+
Vr>ys>tof Vieslo<s!i, Helsin!i, %?))+
%%
%'. /-TE: proDimaciEn a la crtica deconstructiva, al panorama literario de 1hile en
%?,69%??) y a la escritora chilena Diamela Eltit
%+ .8T-2D#11.F8 L G-E B#LT.D.$1./L.8-. DEL E$T#D.2
El presente trabajo eDplora el surgimiento de una nueva estNtica literaria y un nuevo lenguaje
narrativo formados en el marco de referencia de la literatura chilena y latinoamericana del fin
del siglo 44 y, concretamente, en la obra de la escritora chilena contempornea, Diamela
Eltit+ Debido a Rue las lenguas constituyen la materia prima de toda literatura, estudiamos
cuatro obras narrativas de la escritora Diamela Eltit como el vnculo entre la lengua espaTola
y la tradiciEn literaria hispanoamericana+ Este vnculo articula nuestra investigaciEn a dos
disciplinas acadNmicas, a la filologa espaTola y a la literatura hispanoamericana+
Debido al carcter multidisciplinario de este estudio no postulamos operar sobre
la base de sElo una teora, sino Rue hemos establecido un marco epistemolEgico
multidisciplinario formado por nociones de varias disciplinas Rue se encuentran articuladas
por la eDistencia de una tensiEn diacrEnica entre el estructuralismo y el postestructuralismo+
#bicamos el presente estudio en la ruptura de estos dos espacios epistemolEgicos+
Las disciplinas principales en Rue operamos son la filologa espaTola, la
literatura hispanoamericana, los estudios latinoamericanos y la filosofa, disciplina en Rue fue
desarrollada la nociEn clave del presente estudio, la deconstrucciEn+ continuaciEn,
presentamos con ms precisiEn las diversas formas en Rue el presente estudio se articula en
torno a las disciplinas arriba mencionadas+
Debido al modelo epistemolEgico postestructuralista Rue usamos en la
formulaciEn teErica y metodolEgica, el presente trabajo se conecta con los estudios de gNnero
y con las teoras literarias feministas+ Estos campos epistemolEgicos constituyen la columna
vertebral de este estudio y forman el conjunto de las principales teoras por medio de las
cuales observamos el corpus literario+
1abe seTalar Rue la comprensiEn del conteDto histErico de 1hile resulta
primordial para la percepciEn de la especificidad narrativa de la producciEn literaria de
Diamela Eltit+ Esta tesis doctoral llama la atenciEn especial sobre el momento histErico dentro
del cual su proyecto visual y narrativo fue producido+ 8os referimos al conteDto histErico de
1hile despuNs del golpe militar, los diecisiete aTos del rNgimen autoritario y la subsiguiente
etapa de transiciEn a la democracia+ l sobrevenir, en %?,6, la invasiEn militar de la sociedad,
el pueblo chileno RuedE, en grandes masas, sometido al vencedor y viviE bajo el gobierno de
%6
Nste hasta el mar>o de %??(+ Los virajes polticos a partir del aTo %?,6 hasta la fecha y, en
especial, las historias psRuicas y colectivas del pueblo chileno son el trasfondo con el cual se
forman los materiales mentales de la narrativa de Diamela Eltit+ Destacamos Rue las recientes
psicohistorias chilenas establecen el campo temtico de su producciEn literaria+ /or
consiguiente, constituyen un hori>onte temtico y crtico y un referente eDtraliterario para el
anlisis de su obra+ Desde luego, esta observaciEn no significa Rue se les pudiera atribuir a
estas circunstancias histEricas una funciEn determinante y lineal en la asignaciEn del
significado de la obra literaria+
De acuerdo con las teoras modernas de anlisis de teDto, acentuamos el
protagonismo de la teDtualidad+ El teDto es el punto de partida, porRue la obra literaria nunca
es un mero reflejo de la historia+ Hay entre ellas una implicaciEn recproca+ $in embargo,
Rueremos recalcar el carcter singular de este perodo histErico, porRue no es uno ms entre
otros, sino Rue produce cortes definitivos y perturbadores en la continuidad de la sociedad
chilena anterior dejando huellas definitivas en el arte+ causa de esta perspectiva histErica
Rue planteamos, esta obra se articula, adems de las disciplinas arriba mencionadas, con el
rea multidisciplinaria de los estudios latinoamericanos Rue abordan transformaciones en la
cultura+
La novelstica de Diamela Eltit surge en el panorama literario de 1hile en el
momento en Rue la transiciEn desde el boom hacia el postboom de la narrativa
latinoamericana ya era evidente+ Las tendencias, las formas de narrar y los estilos establecidos
dentro del auge narrativo conocido como el boom de la narrativa latinoamericana empe>aron
a verse como un canon arcaico+ $u obra emerge en el momento en Rue otro fenEmeno teErico9
cultural llamado la crisis de representaciEn comien>a a influir en el discurso artstico+
En este estudio postulamos responder unos interrogantes Rue la recepciEn crtica
hasta la fecha ha dejado sin respuestas al constatar, Rue la novelstica de Eltit abre una nueva
etapa en la tradiciEn del gNnero narrativo+ $obre la base de la lectura de las bibliografas
eDistentes sobre su obra hasta hoy, nos llama la atenciEn Rue los crticos dentro y fuera de
1hile son unnimes al afirmar Rue las tNcnicas deconstructivas de desmontaje y de
fragmentaciEn provocan una ruptura de la tradiciEn literaria, pero a pesar de estas
observaciones eDisten blancos de informaciEn en cuanto al carcter de esta ruptura, en
tNrminos lingsticos+
Estas tNcnicas de desmontaje constituyen un signo peculiar y transversal en
todas las novelas de la autora+ La fuerte pulsiEn creativa de la autora, desafiante ante todo
proceso de censura o intento de guiar los cursos de la literatura, crea una disidencia en la
%0
lengua Rue desborda los formatos canoni>ados creando un nuevo paradigma para la literatura+
La ruptura es tan marcada Rue coloca al lector en una disyuntiva y una crisis+ Lo somete a una
constante alerta Rue domina su proceso mental de lectura+ Es drsticamente transformada la
categora de emisor9receptor 5autor9lector7, originada en la fractura de los sistemas de
categori>aciEn e interpretaciEn universales+
La funciEn de punta de lan>a en el proyecto narrativo de Diamela Eltit es la
lengua+ /rcticamente todos los crticos apuntan al papel protagEnico de la lengua+ La lengua
es privilegiada en la designaciEn de determinados planos constitutivos de su escritura+ De
hecho, el grueso de la crtica ms relevante, con lo Rue indicamos la crtica acadNmica
profesional, se refiere al lenguaje literario de Eltit, Rue ella usa como un motor de cambio+
$on numerosas las referencias de la crtica al mNtodo de deconstrucciEn y descontrucciEn de
los signos verbales+%
Encontramos una serie de argumentos, propuestas y aproDimaciones a la tNcnica
literaria deconstructiva de Diamela Eltit, como tambiNn unas menciones al mecanismo de
desmontaje de signos y a las desestructuraciones del paradigma del gNnero narrativo+ Todos
estos argumentos, por muy valiosos, acertados, correctos y justificados Rue sean, se repiten
igual a un mantra Rue circula en el espacio de la refleDiEn crtica eDistente sobre la autora+
8os consta, Rue hasta hoy no hay investigaciones Rue hagan una aproDimaciEn lingstica a la
narrativa de Eltit y tomen estos dos rasgos distintivos de su proyecto 9 la lengua y la tNcnica
deconstructiva 9 y demuestren cEmo opera la deconstrucciEn en la lengua espaTola, en el
espaTol chileno y en las estructuras lingsticas del lenguaje literario de la autora+
/retendemos demostrar cEmo se produce y se manifiesta el cambio Rue varios
teEricos ya han constatado: el mecanismo deconstructivo de la lengua y la escritura+
/ostulamos llegar a este fin por medio de un anlisis de teDto+ Es tentador describir el
lenguaje literario de Eltit como un conjunto de principios estructurales y estilsticos, cuya
cualidad distintiva principal es su forma sintctica y fonNtica+ $obre la base del formalismo
%
1irculan, en la crtica sobre la escritura de Diamela Eltit, dos tNrminos aparentemente diferentes
para denotar la
misma nociEn, desconstrucciEn y deconstrucciEn+ pesar de cierta diferencia de mati> semntico,
consideramos
ambos terminolEgicamente reconocidos y seTalamos Rue ninguno de los dos circula en la lengua
comSn+ El
verbo desconstruir podra manifestar un juego de palabras, si designara un acto contrario de
construir, es decir, a
des9construir, mientras Rue la palabra deconstrucciEn es el tNrmino Rue denota a la tendencia
filosEfica de
pensamiento postestructuralista iniciada por el filEsofo &acRues Derrida+ /or consiguiente, usamos
en este
estudio, segSn la tradiciEn derridiana, el tNrmino deconstrucciEn+ /or ejemplo, la connotada crtica
cultural 8elly
-ichard usa el tNrmino desconstrucciEn en su artculo PTres funciones de escritura: simulacro,
desconstrucciEn e
hibridaciEnQ+ 1itamos: PEl lector de Diamela Eltit es, entonces, un lector Rue transita de la
eDperiencia de la
destrucciEn 5la anulaciEn del sentido por la violencia coercitiva7, a la eDperiencia de
desconstrucciEn 5la
multiplicaciEn de las potencialidades de sentidos liberadas por el desmontaje representativo de las
ideologas
culturales7+Q -ichard %??6: 0'+ 5Her la definiciEn del tNrmino deconstrucciEn en la /arte ., 6+%+
PBarco
epistemolEgicoQ7+
%@
lingstico podemos investigar rupturas sintcticas y cambios morfolEgicos originados en la
escritura eDperimental de esta autora+ Es posible anali>ar sus teDtos en un corpus limitado
considerando la especificidad de su lenguaje literario Rue se caracteri>a por el uso de rupturas
sintcticas, cambios morfolEgicos, eDpresiones dialectales y tNrminos locales Rue estamos
acostumbrados a ver en otros registros lingsticos, como en las hablas populares urbanas de
$antiago+ La escritura de Diamela Eltit tiene una relaciEn con las oralidades locales y las
hablas delirantes de los sujetos psicEticos+ $u teDto opera consistentemente como modo de
sostener el registro de la oralidad al interior de un proyecto de escritura, provocando de esta
manera una relocali>aciEn de las hablas+ La organi>aciEn simbElica de los materiales orales en
el teDto tiene una proliferaciEn de sentido ms amplia, puesto Rue seTala la locali>aciEn del
sujeto en la historia narrada+'
8uestro objetivo es anali>ar el corpus segSn un modelo desarrollado por Louis
Hjelmslev 5%)??9%?A@7, fundador del crculo lingstico de 1openhague+ dems de fundar
este crculo lingsto, Hjelmslev estudiE y trabajE en /raga en la escuela de -oman &a!obson
5%)?A9%?)'7, figura central en el formalismo lingstico ruso y de la escuela estructuralista de
/raga+ /uede resultar interesante saber Rue siendo joven -oman &a!obson se interesaba por
los movimientos vanguardistas de literatura y era, adems, activista en un movimiento
artstico de BoscS Rue impulsaba la creaciEn de nuevas artes eDperimentales+ su ve>, en la
fase final de su carrera &a!obson desarrollE una teora literaria con una sElida base en la
lingstica+ /or lo tanto, fue uno de los primeros teEricos en construir puentes entre el anlisis
literario y lingstico+6
La teora de &a!obson de las seis funciones de la lengua, entre las cuales una
funciEn es la poNtica, no es, sin embargo, el modelo Rue optamos para el anlisis lingstico
de la narrativa de Diamela Eltit, porRue no nos parece el modelo ms funcional considerando
los objetivos generales y especficos del presente estudio+ En cambio, aplicamos un modelo
de tetraparticiEn de Louis Hjelmslev Rue presentamos ms adelante+
pesar de Rue consideramos Rue el formalismo lingstico tiene un valor
limitado para el anlisis de un teDto literario, cuya funciEn ms importante es la funciEn
poNtica, el formalismo lingstico tiene una funciEn de metateora en este estudio y lo
consideramos, por lo tanto, como el gran arma>En Rue sostiene y evidencia el surgimiento de
todo tipo de lenguas y lenguajes+ Mueremos destacar Rue, de todos modos, la estructura
'
Her el eDcelente artculo de -aRuel 2lea, Q2ralidad y relocali>aciEn de sujeto en la producciEn de
dos
escritoras chilenasQ+ 2lea '((6: '%@9'6,+
6
8e<ton \%?))] %??,: ,(+
%A
lingstica sigue siendo estudiada y se mantiene como objeto de estudio, salvo en el caso Rue
el investigador se haya perdido el interNs por el material teDtual y conteDtual+ La importancia
de destacar la funciEn del material teDtual y conteDtual en la constituciEn de las obras de arte
literaria de Diamela Eltit es primordial al observar cEmo son las formas personales de la
autora de organi>ar estos materiales lingsticos y literarios en una obra coherente+
$in estructuras lingsticas las lenguas no podran eDistir, porRue la transmisiEn
de un mensaje lingstico comprensible implica siempre la eDistencia de una estructura+ Esta
postura nos permite aplicar algunas propuestas estructuralistas en el anlisis de teDto, sin Rue
ninguna teora lingstica en s constituya la teora principal a travNs de la cual analicemos el
corpus literario+ La teora principal por medio de la cual operamos y reali>amos la refleDiEn
crtica, es la teora literaria feminista+ .ncluimos en este tNrmino conceptos de la teora
literaria feminista francesa, anglosajona y latinoamericana+
La metateora de la lingstica estructuralista se posiciona, en el presente
estudio, en un marco amplio compuesto de dos reas epistemolEgicas: el estructuralismo
lingstico y el postestructuralismo+ En el postestructuralismo, encontramos dos teoras y dos
campos metodolEgicos Rue constituyen la columna vertebral del pensamiento
postestructuralista de origen europeo: la deconstrucciEn y las teoras literarias feministas+
Definimos la correlaciEn de poder entre estas tres reas teEricas recprocas e
interdependientes 5estructuralismo, deconstrucciEn y feminismo literario7, en funciEn de
nuestro objetivo+ En este estudio, el orden de importancia entre estas tres tendencias de
pensamiento es la siguiente: la teoria de deconstrucciEn y las teoras literarias feministas son
primordiales y las ms importantes para los fines de este estudio en tanto constituyen los
mNtodos de anlisis, mientras Rue el estructuralismo lingstico establece el trasfondo teErico
e histErico de la presente investigaciEn y funciona como una metateora, pues es el origen de
la nociEn de estructura lingstica+
Definimos la relaciEn entre estas dos reas principales+ El interNs principal es
demostrar cEmo Diamela Eltit deconstruye el binarismo conceptual de la lengua espaTola+
/ara lograr este objetivo es preciso comprender bien la idea de deconstrucciEn y tener la
capacidad de aplicarla+
Ka Rue la oposiciEn binaria de ^ masculino; 9 femenino es la ms importante y
fundamental entre otras oposiciones binarias, las teoras literarias feministas nos ofrecen el
principal mNtodo de anlisis de teDto+ Esta teora apunta a la crtica de dichas oposiciones
binarias universales y pretende, por ende, criticarlas y borrarlas+ 1onsideramos, por lo tanto,
%,
esta oposiciEn binaria conceptual, ^ masculino; 9 femenino, como una nociEn central en la
constituciEn del lenguaje logocNntrico y patriarcal+
Ieneralmente, las referencias reali>adas por los crticos acadNmicos al mNtodo
deconstructivo de la escritura de Diamela Eltit no han aproDimado a su objeto, el teDto
literario, a partir de su base lingstica+ En cambio, han preferido aproDimarlo a partir de
refleDiones semiEticas o aproDimaciones analticas pertenecientes al anlisis de discurso+
Harios investigadores afirman Rue eDiste, en los teDtos de la autora, una divagaciEn de la
pluralidad y una fragmentaciEn Rue Ruiebran la unidad monoltica del mensaje+ Todos ellos se
aproDiman a su objeto a partir de un anlisis discursivo o semiEtico, pero no desde un enfoRue
cuya base fuera la lingstica+
/or cierto, la semiEtica y la lingstica son reas cercanas y nunca
definitivamente separables, ya Rue ambas operan con la nociEn de signo+ dems, el anlisis
de discurso se nutre de estas disciplinas+ /ero no se debe perder de vista Rue estas
aproDimaciones abren diferentes caminos al teDto y ofrecen divergencias en el planteamiento
teErico+ Estas diferencias se manifiestan, ante todo, en el uso diferente de los conceptos
metodolEgicos+ unRue a primera vista parece Rue fueran las mismas nociones, no lo son+ Es
importante recordar Rue las nociones de signo, significante y significado suelen confundirse
entre los discursos literarios, semiEticos y lingsticos donde se cru>an de un rea a otra+ /or
ejemplo, el tNrmino significante es usado, con frecuencia, por los crticos de las obras de Eltit,
cuando se refieren a unos elementos estructurales amplios y marcadamente literarios en la
narrativa de la autora 5composiciEn, temas, mitos7+ $in embargo, este tNrmino no se presta
para estas funciones en un anlisis lingstico, porRue en la lingstica el significante indica
otra cosa y es un concepto ms limitado+0 En cambio, en la semiEtica el significante es
siempre una orientaciEn al teDto+ su ve>, la nociEn del significante lacaniano puede producir
cierto grado de frustraciEn, pues el significado escapa el significante lacaniano Rue es siempre
de carcter polimErfico e impulsor de nuevas significaciones+
8o hemos visto Rue la crtica apliRue ciertas nociones, como el sema y el
semema, en el anlisis de teDto de las obras de Diamela Eltit+ nuestro juicio, estos tNrminos
0
/+ ej+, cuando &uan 1arlos LNrtora dice lo siguiente, LRuN es lo Rue dice en realidadO: PDesde
LumpNrica 5%?)67
hasta Haca sagrada 5%??%7 esta escritura se sitSa en un espacio de diferencia respecto al grueso de
prcticas
narrativas Rue, con pocas variantes no cuestionan el lenguaje, el significante, y privilegian casi con
eDclusividad
el nivel del significado, situado dentro del denominado _canon*, \+++]Q+ LNrtora %??%: %%+ nuestro
parecer,
LNrtora no usa la nociEn significante, como Nsta debe ser usada en la lingstica, sino Rue la usa en
un sentido
semiEtico+ $i esto no es su objetivo, entonces la usa de una forma confusa+ $i su intenciEn fuera
usar el tNrmino
significante segSn su funciEn en la lingstica, entonces la oraciEn se volvera incomprensible+ 1on
toda
probabilidad, esta observaciEn analtica del connotado teErico de literatura pertenece al discurso
semotico+
%)
resultan Stiles y aplicables en la visuali>aciEn de los mecanismos de cEmo opera la tNcnica
deconstructiva escritural de la autora dentro de la lengua espaTola+
%+ %+ /roblema de estudio e hipEtesis acerca del cambio lingstico y literario
El problema de estudio de esta investigaciEn se relaciona con el rea de recepciEn de teDto+ Es
bien sabido Rue una parte de los crticos y lectores considera las novelas de Diamela Eltit
demasiado crpticas y de dificil lectura+ Esta investigaciEn apunta a esta problemtica
argumentando Rue en las obras de la autora debe haber algSn rasgo literario Rue provoRue
dificultades para su recepciEn+
La crtica literaria ha opinado en varias ocasiones Rue la narrativa de Diamela
Eltit produce cambios en la tradiciEn literaria de su pas y transgrede los cnones establecidos
en la novelstica+ /uede ser entonces Rue el aspecto novedoso de las obras de la autora
produ>ca perturbaciEn+ Este carcter vanguardista no convence a todos los lectores ni a todos
los crticos+ #nos investigadores consideran su estilo muy crptico y demasiado elitista para
Rue sea asimilado por parte de las grandes masas de lectores+ $in duda, las obras de la autora
pueden ser ms facilmente acceRuibles para un lector, Ruien se interese por los nuevos
fenEmenos literarios o Ruien estN acostumbrado a los fenEmenos eDperimentales y artsticos
de la lengua+ Los teDtos de Diamela Eltit pueden ser ms faciles para un lector, Ruien tenga un
buen nivel educativo en la literatura+
De todos modos, la narrativa de Diamela Eltit supera los modos habituales de
recepciEn+ Este problema de la recepciEn de teDto gatilla otro problema acerca de la calidad
literaria de un teDto complejo, pues LRuN valor tiene un teDto Rue no es comprendidoO En fin
de cuentas, cada teDto literario es producido para Rue sea ledo y para Rue pueda transmitir su
mensaje en un proceso de lectura+ 1uando nos enfrentamos un teDto diferente y difcil, en un
principio necesitamos partir de unas ideas estereotpicas para poder formarnos una idea, pero
si Rueremos tener una idea ms correcta de este teDto, debemos ir un paso ms all de modo
Rue logremos distinguir entre hechos y estereotipos y desarrollar un anlisis acertado de esta
nueva propuesta literaria+
El problema de estudio de esta investigaciEn se plantea sobre la base de tres
aDiomas: El primer aDioma en Rue se apoya la investigaciEn es:
%+ La literatura es una forma de comunicaciEn+ /or lo tanto, el problema de
estudio de esta investigaciEn es el siguiente: L/or RuN el teDto de Diamela Eltit causa
%?
problemas de recepciEnO -esumimos el problema en el siguiente interrogante: L/or RuN es
difcil comprender las obras literarias de Diamela EltitO
.ntentamos contestar a este interrogante buscando una respuesta al segundo
aDioma: '+ Las obras literarias de Diamela Eltit han provocado un cambio en la tradiciEn de
la narrativa chilena+ 52bservamos Rue el primer aDioma pertenece al rea de comunicaciones
y se vincula a la problemtica de la recepciEn de teDto, mientras Rue el segundo aDioma es de
carcter meramente literario7+ -esumimos el problema de estudio en otro interrogante: L1Emo
es el cambio Rue produce la narrativa de Diamela Eltit en la tradiciEn literaria de 1hileO
El tercer aDioma de esta investigaciEn es: 6+ El cambio Rue produce la narrativa
de Diamela Eltit es lingstico y literario+ /or lo tanto, proponemos responder al problema de
la recepciEn del teDto Diamela Eltit contestando a los interrogantes arriba presentados y
apoyndonos en la teora estructuralista+
$egSn la lingstica estructuralista, el signo lingstico es la base constituyente
de cada lenguaje humano+ Deducimos de este argumento Rue el cambio lingstico y literario
en los teDtos de Diamela Eltit sobreviene en las estructuras de signos lingsticos compuestas
por significantes y significados Rue forman la cadena significante+ Esta estructura transmite
sentidos y formula mensajes del autor al lector por medio de un teDto literario en un proceso
mental de lectura+
/or consiguiente, planteamos dos hipEtesis, una hipEtesis general y otra
especfica+ La hipEtesis general es la siguiente: Debido a la funciEn del signo como nScleo
constituyente de cada estructura lingstica, la fuer>a de cambio de la lengua de Diamela
Eltit se centra en los componentes del signo, los sememas y semas, Rue lo construyen+
Estas nociones, el semema y el sema, son la base lingstica de la semntica+ /or lo
tanto, el cambio lingstico y literario en los teDtos de Diamela Eltit es de carcter
semntico+
Debemos buscar el origen y las causas de dicho cambio en la constituciEn del
signo lingstico+ /or lo tanto, nos fijamos la mirada en la nociEn del semema, nScleo
constituyente de la semntica+ dems de la hipEtesis general, establecemos una hipEtesis
especfica: Diamela Eltit produce un nuevo tipo de lenguaje desarmando las oposiciones
binarias Rue constituyen el signo+ $egSn la hipEtesis especfica, la autora desarma unos
nScleos logocNntricos de la lengua por medio de desarmar y fisurar las oposiciones binarias
conceptuales+
Hale rescatar Rue la funciEn de los nScleos logocNntricos de la lengua es servir
de vehculos transportadores de significados en un conteDto de comunicaciEn+ Los nScleos
'(
logocNntricos de la lengua son unas concentraciones semnticas compuestas por el binarismo
conceptual+
-esumimos diciendo Rue el problema de estudio de esta investigaciEn es el
siguiente: L1Emo es el cambio lingstico producido por Diamela Eltit en el lenguaje
literarioO El interrogante central de este estudio es: PLcEmoOQ, 5 no PLRuNOQ ni PLporRuNQ7+
$i nos hacemos capaces de responder cEmo es el cambio provocado por Diamela
Eltit en el lenguaje literario, podemos comprender mejor los problemas eDistentes en la
recepcion de sus teDtos+ 3ajo esta convicciEn, intentarNmos presentar el papel del binarismo
conceptual en la constituciEn del signo lingstico y la funciEn del signo en la formaciEn del
teDto y, por ende, en la comunicaciEn literaria+
%+ '+ 2bjetivos de la investigaciEn
Los objetivos de la presente tesis son generales y especficos+ /lanteamos el objetivo general
de ampliar los conocimientos crticos eDistentes sobre la obra de Diamela Eltit+ /ostulamos
cumplir este objetivo demostrando de RuN forma la autora introduce cambios en el lenguaje
literario de la narrativa chilena de su Npoca+
$egSn la hipEtesis general Rue hemos presentado en el captulo anterior, el
cambio literario y lingstico producido en los teDtos de Diamela Eltit es de carcter
semntico+ $egSn la hipEtesis especfica, en cuanto a las formas de producciEn de la
semntica del teDto, Diamela Eltit escribe un nuevo tipo de lenguaje desarmando los nScleos
logocNntricos constituidos por las oposiciones binarias en el universo semntico de la palabra+
El objetivo especfico es, por lo tanto, demostrar en el corpus literario aRuellos elementos,
donde verificamos Rue la autora realmente deconstruye el binarismo logocNntrico de la
lengua+
En tNrminos generales, Rueremos contribuir a esclarecer el lugar de la obra de la
autora en la narrativa chilena contempornea y en la tradiciEn literaria latinoamericana+ La
refleDiEn del conteDto de su obra nos conducir naturalmente a anali>ar el valor de su
producciEn en la movida artstica de las llamadas neovanguardias chilenas en las dNcadas de
,( y )(+ La refleDiEn del papel de la escritura de Diamela Eltit en aRuel conteDto podr
entregar informaciEn sobre su posiciEn en el conteDto de la historia del arte sudamericano+
El marco epistemolEgico compuesto de tres grandes teoras nos permite
acumular informaciEn general acerca de las nuevas producciones literarias en 1hile y sobre
'%
las formas cEmo Nstas reciben, procesan y manifiestan los impactos de dos reas nuevas en el
pensamiento postestructuralista originado inicialmente fuera de LatinoamNrica+ Estas dos
reas son la teora literaria feminista y la teora de la deconstrucciEn+ En el marco teErico,
consideramos la teora literaria feminista la ms importante para este estudio, mientras Rue la
deconstrucciEn nos aporta su metodologa+ su ve>, definimos el estructuralismo lingstico
como una gran metateora y el trasfondo teErico del presente estudio+@
Hale rescatar Rue el postestructuralismo ha sido importante en las formulaciones
del nuevo pensamiento teErico latinoamericano, segSn consta de los estudios reali>ados en el
marco de las teoras postcoloniales y las de gNnero durante las Sltimas dNcadas+ 1onsideramos
la obra de Diamela Eltit como un puente entre dos instancias: la fuer>a renovadora del
pensamiento filosEfico occidental y la pluralidad de las nuevas formas manifestadas en la
narrativa latinoamericana de la etapa del postboom y del postmodernismo+
/or aTadidura, nos planteamos la misiEn de eDponer, hasta cierto punto, las
causas histEricas de la transformaciEn del discurso literario y cultural en 1hile en las tres
Sltimas dNcadas del siglo pasado+ 1on el propEsito de facilitar la comprensiEn del papel Rue
juega la historia nacional chilena en esta investigaciEn, observamos Rue la historia tiene para
nosotros una funciEn de referente eDtraliterario+ La historia no es el rea primordial en Rue
operamos, pero no deja de ser importante para Rue logremos los objetivos anteriormente
mencionados, puesto Rue el marco de referencia histErico compromete la obra literaria en
varios niveles+ Desde una perspectiva estrictamente histErica, una obra literaria depende de su
conteDto histErico y es por eso inseparable de las circunstancias de su producciEn, pues Nstas
determinan su lugar y su Npoca+ La historia tiene en esta investigaciEn una funciEn
eDtraliteraria, pero tambiNn literaria en la medida en Rue los temas psicohistEricos se
convierten en significantes literarios manifestados en las metforas y los smbolos del teDto+
/or consiguiente, los objetivos de esta investigaciEn pueden clasificarse como objetivos de
anlisis literario, lingstico e histErico9cultural+
%+ 6+ Betodologa deconstructiva en el marco de la crtica literaria feminista
El uso de los planteamientos epistemolEgicos constituidos por la deconstrucciEn y por las
teoras literarias feministas implica Rue entre la literatura y la deconstrucciEn haya una
@
Boi \%?)@] %?)): 6@9,?, %%'9%6@` Derrida \%?,'] '((%: ',)9'?0` de $aussure \%?%A] %?A(: A@9
%?(` &a!obson
\%?))] %??,: ,%9,,+
''
relaciEn mutua+ Debemos plantear la pregunta, cEmo estas dos se articulan entre s+
Ieneralmente, la deconstrucciEn es interpretada como un mNtodo de lectura crtica+ La idea
sobre la deconstrucciEn fue presentada en la eDposiciEn, P$tructure, $ign and /lay in the
Discourse of the Human $ciencesQ, de &acRues Derrida, en 1oloRuio .nternacional en la
#niversidad &ohns Hop!ins, en 3altimore, Estados #nidos, en %?AA+ A 5Her /arte ., 6+ '+
P1rtica deconstructiva entre el estructuralismo y el postestructuralismoQ7+ menudo, se
comprende Rue el crtico deconstructivo descubre rupturas en las producciones culturales
creadas sobre la base de la nociEn de estructura+ $egSn &acRues Derrida, la deconstrucciEn no
es sElo tal procedimiento, sino ms: es un evento Rue sucede dentro del teDto, en sus
estructuras ms profundas+, Bs Rue un mNtodo de lectura la deconstrucciEn es un mNtodo de
escritura y una forma de eDistir del teDto+
El enfoRue de la crtica literaria deconstructiva es buscar en los teDtos literarios
conceptos, palabras e imgenes claves Rue deben ser deconstruidos para Rue el significado del
teDto no surja simplemente dentro del marco de referencia de signos literarios bipolares+
dems de demostrar los lmites de un teDto literario bipolar construido sobre la base de las
oposiciones binarias, la crtica deconstructiva pretende dar visibilidad al proceso de
producciEn de significados bipolares, puesto Rue este proceso es ocultado en la historia de la
lengua y de la literaratura+ Las representaciones sgnicas bipolares son una consecuencia de
este ocultamiento, puesto Rue, a la larga, las nociones bipolares universales llegan a ser
consideradas naturales, normales e innatas+ La crtica literaria deconstructiva apunta a Rue las
oposiciones binarias no son naturales o innatas para la lengua, aunRue aparecen en la lengua
como si lo fuesen, porRue su funciEn en el proceso de representaciEn y en la producciEn de
significados ha sido ignorada+
plicamos la metodologa de la crtica literaria deconstructiva definiendo los
nScleos de las palabras y de los signos literarios centrales donde sucede una fuerte
concentraciEn bipolar causada por la presencia del binarismo conceptual arriba descrita+
#tili>amos como instrumentos metodolEgicos las oposiciones de los conceptos bipolares 5por
ejemplo, el binarismo de las oposiciones de ^ masculino; 9 femenino, ^ espritu; 9 cuerpo,
^blanco; 9 indgena, ^ blanco; 9 mesti>o, etc+, ver /arte . , 6+ '+ P1rtica deconstructiva entre
el estructuralismo y el postestructuralismoQ7+
A
En el presente estudio, todas las citas de Zriting and Difference 5%?,'7, de &acRues Derrida, son de
la versiEn
de esta obra publicada en '((% por -outledge a Vegan /aul+ Derrida \%?,'] '((%: ',)9'?0+
,
.bid+
'6
/retendemos anali>ar varios conceptos binarios y logocNntricos+ Debido a las
eDigencias de economi>ar el trabajo no es posible abordar todo el espacio sgnico del
binarismo conceptual eDistente en el corpus+ Elegimos unos nScleos conceptuales
logocNntricos Rue consideramos centrales en la constituciEn del tema de cada obra del corpus
y en la configuraciEn del mensaje Rue estas obras transmiten+
%+ 0+ DefiniciEn del corpus literario
l definir el corpus resulta importante definir un conjunto de obras en Rue se manifiesta el
problema anteriormente planteado+ #n corpus interesante sera la producciEn entera de
Diamela Eltit, pero resultara demasiado eDtenso+ /or consiguiente, hemos elegido un corpus
de cuatro obras Rue representan el perodo relativamente amplio en la producciEn literaria de
la autora: LumpNrica 5%?)67, Haca sagrada 5%??%7, El infarto del alma 5%??07, y Los
trabajadores de la muerte 5%??)7+ Estas obras fueron escritas en un perodo de casi veinte
aTos y fueron publicadas en el transcurso de Ruince aTos, lo Rue nos permite refleDionar sobre
la lnea de desarrollo en la escritura feminista de Diamela Eltit y sobre la evoluciEn del gNnero
de la novela en su producciEn+ En cuanto al marco histErico de la producciEn de este corpus
de obras, seTalamos Rue dos de las novelas 5LumpNrica y Haca sagrada7 fueron escritas
durante el rNgimen militar de 1hile y una de estas dos 5LumpNrica7, fue publicada en esta
Npoca, mientras Rue dos obras 5El infarto del alma y Los trabajadores de la muerte7 fueron
escritas y publicadas en el perodo democrtico+
Dentro de este corpus de obras elegimos otro corpus ms reducido+ Lo llamamos
el corpus especfico, y Nste se formula en base a un criterio fundamentado en la particularidad
del lenguaje literario, a diferencia de otros lenguajes+ El rasgo particular del lenguaje literario
es su carcter metafErico+ /or lo tanto, el corpus especfico de este estudio est constituido
por el lenguaje metafErico seleccionado del corpus de obras arriba mencionado+
l elegir el corpus especfico, los criterios semnticos se relacionan con el rea
semntica y temtica del cuerpo humano en la novelstica de Diamela Eltit+ 8os fijamos en el
trasfondo mitolEgico de los mitos de Eros y Thnatos manifestado en el metaforismo del
lenguaje de su obra+ El tema general del cuerpo, en las obras de la autora, abarca subtemas
relacionados con el cuerpo humano individual y colectivo+ $e trata de los cuerpos sociales a
veces amplios y a veces reducidos Rue son metafori>ados en una historia, en un relato o en un
episodio dentro de estos dos+ #n cuerpo social metafori>ado en la novela de Diamela Eltit
'0
aparece, por ejemplo, en la imagen de un barrio de $antiago 5econtramos un barrio tpico
creado por la autora en Los trabajadores de la muerte7 y en la imagen literaria de la naciEn y
de la patria chilena 5encontramos una alegora de la naciEn en LumpNrica7+
Debido a lo anteriormente presentado, el corpus de este estudio es el lenguaje
metafErico del cuerpo en cuatro obras citadas+ La metfora tiene aRu la funciEn de un
concepto clasificatorio Rue nos permite ubicar aRuellos nScleos de tensiEn en el lenguaje
literario de Diamela Eltit, donde, segSn la hipEtesis, ocurre un cambio lingstico+
El corpus no est constituido segSn el criterio y el sentido estrictos de la palabra
metfora, sino Rue encontramos en el corpus eDpresiones metforicas Rue se insertan en la
nociEn ms amplia, el tropo+ La metfora en s es un tropo+ /or ende, hemos definido el
espacio del corpus en el ttulo del estudio de manera siguiente: Huellas de Eros y Thnatos en
la narrativa de Diamela Eltit+ La palabra en movimiento en el juego entre tropos, metforas y
deconstrucciones lingsticas+ 1abe seTalar, Rue la palabra metfora tiene su orgen en el
griego 5meta significa Pms allQ y phorein significa Ppasar, llevarQ7+ La metfora alude a un
cambio de significado de la palabra y consiste en identificar dos tNrminos entre los cuales
eDiste alguna semejan>a+)
Ieneralmente la producciEn de un lenguaje literario metafErico implica el uso
de diversos planos de simbologa de la lengua+ Tradicionalmente, la metfora es caracteri>ada
como un recurso tpico de la poesa debido a su poder de transformar el significado dado de la
palabra+ $in embargo, la metfora es un recurso frecuente tambiNn en la lengua comSn, pero
su uso se ha generali>ado de tal manera Rue ignoramos su eDistencia, como observamos en las
metforas siguientes: las faldas de los cerros, al pie de pgina, los tigres de sia 5alude al
crecimiento econEmico de los pases asiticos7+
En su versiEn ms comSn, la metfora es una eDpresiEn constituida por dos
leDemas de los cuales uno alude a una unidad viva 5hombre o animal7 y otro a un elemento
muerto: la cara de la luna, la mano de obra+? /ero la metfora literaria puede tambiNn ser un
elemento escondido en el teDto+ Los ejemplos mencionados son todos unas metforas claras y
definidas, pero en la crtica literaria es comSn usar la palabra metfora para aludir al
metaforismo general de la lengua+ El metaforismo general de la lengua apunta a todos los
recursos tNcnicos Rue aumentan el carcter visual y sensorial de las eDpresions lingsticas+
)
1uller \%??,] '(((: ,(9,'+
?
Es interesante observar Rue varios ttulos de las obras de Diamela Eltit son unas metforas: El
cuarto mundo
5%?))7, El infarto del alma 5%??)7, Bano de obra 5'(('7+
'@
En tNrminos ms simples, la metfora es una comparaciEn sin la palabra
PcomoQ: PHerde Rue te Ruiero verde+;Herde viento+ Herdes ramas;Q+ %( 5En este verso, la
palabra verde es una metfora Rue alude a la juventud y a la pure>a de la amada7+ -esaltamos,
Rue la metfora no es una simple comparaciEn, sino es ms+ Es un procedimiento tNcnico,
cuyo fin es concentrar el mensaje en una imagen visual y Snica+
Distinguimos el concepto de smbolo y la nociEn de metfora por la constituciEn
distinta de estas dos categoras+ La metfora se compone de dos leDemas entre los cuales hay
una paradoja semntica, mientras Rue el smbolo no necesita dos leDemas, sino Rue puede ser
constituido por un tNrmino, por ejemplo: bstopc 5alude al orden de parar7, cora>En 5alude al
amor7+ En cuanto a la dimensiEn semntica la metfora es, a menudo, ms conteDtual,
mientras Rue el smbolo abarca una dimensiEn semntica ms amplia y ms generali>ada en la
cultura+
En el estudio de cada obra del corpus literario anali>amos ms profundamente
cEmo funcionan las metforas y los tropos en el lenguaje literario de Diamela Eltit+ /ara
eDponer mejor los distintos enfoRues literarios y analticos para cada obra es importante
observar Rue cada enfoRue especfico conlleva la aplicaciEn de ciertos mNtodos+ /or
consiguiente, hemos formulado un enfoRue especial para cada obra anali>ada manteniendo
siempre en mente el tema especfico de la obra, pero sin olvidar, simultneamente, el tema
central: el cuerpo humano metafErico+
En el anlisis de LumpNrica 5%?)67, abordamos el teDto a partir de la analoga
Rue eDiste entre la metfora del cuerpo de escritura y el cuerpo humano torturado` en la
novela Haca sagrada 5%??%7, refleDionamos la constituciEn de la estNtica y la simbologa de la
sangre deconstruyendo los binarismos conceptuales Rue estructuran identidades individuales,
colectivas y nacionales` a su ve>, en El infarto del alma 5%??07, pretendemos reali>ar una
refleDiEn crtica sobre la metfora del cuerpo psicEtico del amor y la comparaciEn del amor
con la locura` y, en fin, en la novela Los trabajadores de la muerte 5%??)7, postulamos
demostrar la deconstrucciEn de la imagen de la madre, figura literaria RuiNn se transforma en
una madre diferente, la madre de la muerte y la madre impulsora de la tragedia familiar+ /or
su fuer>a letal la hemos nombrado la madre thantica+
%(
"ederico Iarca Lorca, P-omance $onmbuloQ, -omancero Iitano 5%?')7+
'A
'+ .8HE$T.I1.28E$ 1DJB.1$ K -E"LE4.28E$ 1-CT.1$ 8TE-.29
-E$ $23-E L 23- DE D.BEL ELT.T K $# -EL1.F8 128 EL E$T#D.2
Los estudios crticos de las obras de Diamela Eltit se centran en dos etapas creativas de su
trayectoria+ La primera etapa es la fase audiovisual y performativa y la segunda etapa es la
fase ms larga de Eltit como narradora+ La primera recepciEn crtica sobre el proyecto
emergente de la autora aparece en 1hile hacia fines de la dNcada de los ,(+ En este perodo su
obra aparece en el conteDto especfico de las nuevas formas artsticas de las performances y
del vdeoarte+ Es el momento en Rue las nuevas tecnologas en tNrminos del uso de cmaras de
vdeo irrumpen en la escena de artes visuales generando nuevos lenguajes de representaciEn+
En ese momento, Diamela Eltit aSn no ha publicado obras literarias+ /or aRuel
entonces, no eDiste en 1hile ninguna recepciEn oficial de estas obras por parte de los medios
de comunicaciEn y si acaso la hay, es reducida y casi nula+ 8o eDiste mercado ni redes de
comerciali>aciEn ni interNs oficial por estas obras Rue se Ruedan en los mrgenes de las
instituciones oficiales de esta Npoca, aSn cuando s logran provocar inRuietud en los artistas+
Los teEricos y artistas de la oposiciEn tienen sus propios canales de comunicaciEn por medio
de la>os personales semisecretos o clandestinos+ Es all donde el perfil de la joven artista
empie>a a llamar la atenciEn como sujeto creador de acciones de arte+
los fines de la dNcada de los setenta, estas acciones de arte llegaron a sacudir
el repertorio de las eDpresiones creativas de 1hile+ Las acciones de arte eran una forma de
hacer arte social, colectivo, participativo y corporal con un impulso agitador camuflado en lo
conceptual+ Entendidas como una propuesta de emergencia y sobrevivencia se alejaban de los
lenguajes referenciales del testimonio, el panfleto y las estNticas de proclamaciEn de las
i>Ruierdas polticas+ En este conteDto empie>a a formularse el proyecto individual de Eltit, si
bien aSn est integrado en un proyecto del colectivo de arte ms famoso en 1hile, el grupo
1D+ El 1olectivo de cciones de rte fue formado en %?,,, en $antiago, por Diamela
Eltit, el poeta y su pareja de aRuel entonces, -aSl durita, la fotEgrafa y vdeoartista Lotty
-osenfeld y el sociElogo "ernando 3alcells+ Trataremos acerca del papel del grupo 1D en
el panorama cultural de 1hile en ese entonces en el captulo dedicado al conteDto histErico en
1hile entre los aTos %?,6 y %??(+ 5Her /arte ., captulos: 0+6+%+, 0+6+'+, @+6+7+
Las acciones de arte lan>aron una nueva forma de hacer arte disidente y
comprometido+ $u innegable importancia para la historia del arte sudamericano de las Sltimas
dNcadas del siglo pasado no ha sido aSn comprendido ni estudiado de forma eDhaustiva+
pesar de la labor importante de varios teEricos 5por ejemplo, 8elly -ichard, &usto /astor
',
Bellado, "rancisco 3rugnoli, Vemy 2yar>Sn7 Rue rescatan aRuellas producciones y obras Rue
llegaron a formar parte de un establishment del arte alternativo de la resistencia, eDiste una
carencia bibliogrfica de ese perodo histErico9cultural+ En especial, nos referimos a las
microhistorias y las psicohistorias no rescatadas de las eDperiencias vividas por los
adolescentes y jEvenes urbanos Rue solan reunirse en los espacios alternativos de tipo
underground de $antiago 5por ejemplo, Iaraje Batucana %? y La 1aja 8egra7+ Estos lugares
de las culturas urbanas juveniles, Rue no eran de los jEvenes obreros ni de los intelectuales,
sino espacios propios del radicalismo alternativo de tipo underground, formaron espacios
sociales de resistencia y de fiesta improvisada, pero siempre con la marca de la lucha por la
democracia+ Esta rebelda se manifestaba en lenguajes rupturistas y eDperimentales+ El
proyecto de Diamela Eltit se desarrolla al margen de estos tres parmetros: fuera y lejos del
arte oficial y maniRuesta del gobierno militar, en un obvio distanciamiento con los lenguajes
referenciales de las i>Ruierdas polticas y, Rui>, por una diferencia generacional, lejos de las
fiestas organi>adas en el Iaraje Batucana %? y La 1aja 8egra+%%
#na selecciEn valiosa de estos nuevos fenEmenos artsticos fue publicada en los
aneDos de 1hile, rte ctual, de Bilan .velic y Iaspar Iala> 5%?))7+ Los autores los
denominan PdocumentosQ+%' La obra describe y anali>a el escenario de artes visuales en 1hile
marcando los parmetros de cambio en el discurso teErico del arte en los tiempos de
dictadura+ Los autores denominan PdocumentosQ a un cuerpo de teDtos, integrado en los
aneDos, cuyo valor es incomparable en la historia del arte nacional y sudamericano de aRuella
Npoca+ -efleja el modo de pensar, las costumbres y las formas de ser de un artista y de un
crtico chileno comprometido, en una Npoca marcada por la violencia estatal+
Los documentos abarcan refleDiones crticas del arte en 1hile en la segunda
mitad del siglo pasado, mostrando una bSsRueda de cambio para sus marcos teEricos+ Los
temas se refieren al papel del artista, la supuesta peligrosidad del arte, la crisis del arte, el
papel de 1hile en la 3ienal de $ao /aulo, el arte como acciEn didctica y la importancia
histErica de las brigadas muralistas+ Los documentos incluyen artculos de prensa y reseTas
crticas Rue, de otro modo, afrontaran un obvio riesgo de olvido y desapariciEn de la escena
discursiva, si no fueran incluidos en la obra de .velic y Iala>+ Encontramos, en los
documentos, tambiNn los primeros artculos teEricos escritos por Diamela Eltit y, entre ellos,
su artculo P$obre las acciones de arte: un nuevo espacio crticoQ 5%?)(7, como tambiNn las
%%
Entre otros, el actor9productor Hicente -ui> y el poeta -odrigo Lira participaron y reali>aron
obras en estos
espacios+
%'
Her los aneDos en .velic a Iala> %?)): %9%%'+
')
primeras refleDiones crticas sobre las performances de Eltit y las acciones de arte de la Npoca+
/ara la comprensiEn de la incipiente crtica de los nuevos fenEmenos de arte en 1hile son de
un interNs especial los artculos de 8elly -ichard, driana HaldNs y &uan ndrNs /iTa, Rue
forman parte de los documentos+
En el tercer captulo de la obra, PLa transgresiEn de los lmitesQ, %6 los autores
escenifican las diversas formas de transgresiEn de la representaciEn artstica tradicional e
incluyen pginas con fotos sobre las performances de Eltit y del 1D+%0 2bservamos una
foto de Eltit lavando la acera de la calle BaipS+ Los autores citan la obra y el teDto, P>onas de
dolorQ,%@ Rue la autora leyE en su perfomance reali>ada en colaboraciEn con Lotty -osenfeld+
Esta acciEn9performance se reali>E en un prostbulo de 1hile en el transcurso del aTo %?)(+
BarcE cierto momento en la trayectoria en Rue Eltit empie>a a lan>arse gradualmente a un
proyecto autEnomo e inicia un camino Rue la llevar a establecer, primero en una escena
nacional y ms tarde en un conteDto sudamericano, un sElido proyecto individual Rue
comen>E a mediados de los ,( y hoy ha alcan>ado su madure>+
2bservamos, sin embargo, Rue en cuanto a la fase inicial de la obra de Eltit, la
crtica se ha eRuivocado incluso, a veces, en 1hile, al referirse a los detalles de su obra+ El
proyecto arriba mencionado es definido por .velic a Iala> de la siguiente manera:
La eDpiaciEn se transformE en el eje temtico de uno de los trabajos de Diamela Eltit
reali>ado
en %?)(+ $u cuerpo se convirtiE en un cuerpo eDpiatorio y sacrificial al asumir la culpa y
el dolor
colectivos+ TransitE por prostbulos, crceles y hospicios Rue designE como _>onas de
dolor* + %A
$obre la base de una entrevista a Diamela Eltit, hemos constatado Rue hubo
solamente una acciEn reali>ada en un prostbulo, la Rue se hi>o en la calle BaipS+%,
Los trabajos de vdeo, performance y acciones de arte son registros visuales Rue
se integran al cuerpo de su teDto definitivo+ Buchas veces, esta fase audiovisual9performativa
no es considerada por la recepciEn crtica Rue anali>a su obra narrativa, aunRue es decisiva en
la gestaciEn de las lneas semnticas transversales Rue cru>an el proyecto de Eltit en su
totalidad+ Es la etapa fundacional de su trabajo contemplativo, de su discurso, de su
imaginario, de su mNtodo laboral y de su posicionamiento como sujeto Rue escribe+ /or
%6
.bid+ %?)): %@%9'0@+
%0
.bid+ %?)): '(?9'%?+
%@
Die> aTos ms tarde, en la entrevista con &uan ndrNs /iTa, en %??%, Eltit dijo: P\+++] actualmente
es lo Rue
menos me gusta, porRue se podra entender en el sentido cristiano de lavar los pecados Rue haba
alli, cosa Rue
est totalmente lejana de mis intencionesQ+ /iTa %??%: '60+
%A
.velic a Iala> %?)): '%,+
%,
Entrevista con Diamela Eltit, $antiago, '%+%'+'((A+
'?
consiguiente, consideramos el teDto inaugural pronunciado por la autora en una imagen
proyectada en la pared de un prostbulo precario, en la calle BaipS en %?)(, como su
manifiesto:
\+++] Desde los prostbulos ms viles, sErdidos y desamparados de 1hile, yo nombro mi
arte como
arte de intenciEn+ Ko pido para ellos la permanente iluminaciEn: el desvaro+ Digo Rue no
sern
eDcedentes, Rue no sern ms lacras, digo Rue relucientes sern conventos ms
espirituales aSn
\+++]%)
El tono eDttico y entusiasta anuncia un nuevo orden iluminador para los seres
marginales de los barrios viles declarando nulo el sistema desprestigiador Rue los rodea+ La
me>cla de lo mundano y lo religioso9moral articula esta proclamaciEn a la pasiEn del barroco
espaTol+ Es un teDto a travNs del cual Eltit hace una entrada a la escena como un sujeto autor e
instala una Ntica Rue regir su espacio de la palabra como sujeto Rue habla por los
desposedos+
En la crtica internacional, esta fase audiovisual9performativa de Eltit es poco
conocida+ La crtica producida fuera de 1hile la ha descuidado privilegiando la otra faceta de
la autora: sus cualidades de escritora+ 1abe seTalar Rue no eDisten muchas bibliografas en
inglNs sobre esta etapa de Eltit+ En la crtica sudamericana son primordiales los escritos de
8elly -ichard, una de las teEricas Rue gua los vaivenes del discurso crtico en el 1hile de la
postdictadura+%? Es, adems, una interlocutora importante para Eltit hace dNcadas+ '( "ue la
primera Rue abordE la refleDiEn crtica de las obras de Eltit desde un enfoRue
multidisciplinario+ Lo hi>o en un momento en Rue los enfoRues multidisciplinarios en la
crtica literaria eran poco comunes o no eDistan+ '% La obstinada perseverancia de -ichard en
tNrminos de articular la obra de Eltit a un marco de referencia amplio Rue es la ruptura
discursiva de las teoras del arte y el viraje teErico9discursivo de la crtica cultural
sudamericana, discurre entre %?,( y %?)(+ -ichard ha producido un cuerpo de teDtos crticos
%)
Eltit en P>onas de dolorQ, calle BaipS %?)(+ .velic a Iala> %?)): '%)+
%?
8elly -ichard es crtica y ensayista de origen francNs, pero residente en 1hile hace varias dNcadas+
EstudiE
Literatura Boderna en La $orbonne, /ars+ Es directora de -evista de 1rtica 1ultural, desde %??(+
$e
desempeTa actualmente como Directora de EDtensiEn cadNmica y 1ultural de la #niversidad
-1.$+ DirigiE el
programa de la "undaciEn -oc!efeller 5#niversidad -1.$, 1orporaciEn La Borada, -evista de
1rtica
1ultural7 sobre e/ostdictadura y transiciEn democrtica: identidades sociales, prcticas culturales y
lenguajes
estNticose, entre %??, y '(((, en la #niversidad -1.$, $antiago+
'(
Entrevista con Diamela Eltit, $antiago, %%+A+'((@+
'%
En cuanto a los teDtos producidos durante la dictadura ver -ichard 8+ a Bellado, &+/+ %?)?:
1iruga /lstica,
Von>epte deitgenWssischer Vunst 1hile %?)(9%?)?` -ichard 8+ %?),: rte en 1hile desde %?,6:
Escena de
avan>ada y sociedad` -ichard 8+ %?)A: Brgenes e .nstituciones, rte en 1hile desde %?,6+
6(
Rue han tenido una amplia repercusiEn y un fuerte reconocimiento internacional+ $in duda, es
una de las teEricas culturales ms importantes de hoy en LatinoamNrica+
En %?)6, Eltit reali>E una performance fundacional de su proyecto en la /la>a
de rmas de $antiago+ -ichard lo aborda en su refleDiEn sobre los nuevos fenEmenos de arte
en 1hile, en su artculo publicado en alemn, P3erlin und Die 1hilenissche VunstQ, en
1iruga /lstica, Von>epte deitgenWssischer Vunst, 1hile %?)(9%?)?+'' El artculo aparece en
la obra compuesta de varios artculos, la Rue es publicada en el conteDto de la inauguraciEn de
la eDposiciEn Rue lleva el mismo ttulo+ Era la famosa eDposiciEn en el Buseo del Estado de
3erln, entre el %0 de septiembre y el %) de octubre de %?)?+ Es importante mencionar Rue
1iruga /lstica es una obra Rue resulta difcil de conseguir hoy en da, puesto Rue pertenece
a una tirada limitada en alemn Rue fue publicada fuera del pas+
Hale aclarar en este conteDto Rue -ichard tuvo, en los )(, la funciEn de
introducir en 1hile modelos epistemolEgicos feministas y teoras literarias feministas Rue se
originan en la sofisticada tendencia feminista francesa+ 1onstituye un puente entre la
inteligencia chilena postdictatorial y el complejo discurso teErico del feminismo francNs de las
Sltimas dNcadas, el cual llega a 1hile, por medio de sus teDtos, cargados con la pesade>
crptica Rue caracteri>a los teDtos del feminismo francNs+'6 /or lo tanto mencionamos las
siguientes obras Rue son centrales, en este estudio: eBrgenes e .nstituciones` arte en 1hile
desde %?,6e, publicado en rt and TeDt 5%?),7`'0 La estratificaciEn de los Brgenes 5%?)?7`
Basculino; "emenino: prcticas de la diferencia y cultura democrtica 5%??67` La
.nsubordinaciEn de los $ignos: cambio poltico, transformaciones culturales y poNticas de la
crisise 5%??07` -esiduos y Betforas: ensayos de crtica cultural sobre el 1hile de la
TransiciEn 5%??)7+ En su artculo P"rom the Dimension of $ocial EDteriority in the
/roduction of rtQ, en &an 1ohen91ru> 5ed+7, publicado en -adical $treet /erformance
''
$eTalamos Rue aparecen en la obra publicada en 3erln, los siguientes artistas de la neovanguradia
chilena:
&orge ceituno, .gnacio gero, 1arlos ltamirano, &+ 1arlos ltamirano, "rancisco rNvalo, 1iro
3eltrn,
Inter 3lan!, En>o 3londel, Iermn 3obe, 1arlos 3ogni, "rancisco 3rugnoli, .sidoro 3ustos,
-odrigo
1abe>as, Iloria 1amiroaga, /ablo 1hiuminatto, Ion>alo Da>, Eugenio Dittborn, Hirginia
Err>uri>, "rancisco
"brega, Elas "reifeld, .vn Iodoy, 8ury Ion>le>, /ablo Lavin, 3ernardo LeEn, 1arlos Leppe,
$ebastin
Leyton, 2ctavio Beneses, Hernn Beschi, Ion>alo Be>>a, "rancisca 8STe>, 8Nstor 2lhagaray,
Glvaro
2yar>Sn, 8elly -ichard, Lotty -osenfeld, Hicente -ui>, Bario $oro, Banuel Torres, 3runa Truffa,
"rancisco
Hargas y -odrigo Hega, -aSl durita+ 53ierbaum a 3lan! a Dertinger91ontreras a -eichelt %?)?:
%'9'67+
'6
/or sus cualidades y competencias en materia filosEfica -ichard fue la persona Rue dirigiE la
Snica visita Rue
&acRues Derrida hi>o a 1hile, en noviembre de %??@+
'0
EDiste un artculo previo, P#na mirada sobre el arte en 1hileQ, Rue corresponde a la autoediciEn
de un libro
Rue se presenta como cuaderno de notas, para sostener el teDto donde, por primera ve>, 8elly
-ichard acuTa la
denominaciEn PEscena de avan>adaQ, en el marco de una lectura sobre las prcticas artsticas
neovanguardistas,
inauguradas en 1hile por Eugenio Dittborn, 1arlos ltamirano, 1arlos Leppe, Lotty -osenfeld,
1++D++,
Diamela Eltit, -aSl durita, Eduardo Duclos, y otros+ unRue la ediciEn est fechada en octubre de
%?)%, su
injerencia en los debates del circuito se constata en los primeros meses de %?)'+
6%
5%??)7, -ichard anali>a los intentos de eDceder los lmites espaciales de formatos
tradicionales de arte hacia el uso del espacio social y urbano como soporte+ Este traslado
gradual del pensamiento creativo de los formatos y soportes convencionales tiene
antecedentes, en 1hile, en la labor del artista plstico "rancisco 3rugnoli, '@ en el fenEmeno de
la llamada Puniversidad alternativaQ Rue era una propuesta de ejecuciEn de obras colectivas de
los estudiantes dirigidos por 3rugnoli en la #niversidad de 1hile, y, adems, en las famosas
3rigadas Buralistas+ La labor de las 3rigadas Buralistas anteceda a la prctica estudiantil
artstica Rue se desarrollE en el marco de la universidad alternativa y las acciones
desarrolladas por alumnos en la #niversidad de 1hile+'A -ichard demuestra la genealoga de
un discurso empe>ado antes de Eltit, pero continuado por ella, siendo primero artista de
performance y luego narradora+
La investigaciEn demorE mucho en publicar una obra dedicada eDclusivamente
al fenEmeno histErico9artstico del 1D+ "ue el norteamericano -obert 8eustadt, Ruien
publicE su obra 1ada Da, La 1reaciEn de un rte $ocial 5'((%7, Ruince aTos despuNs del
surgimiento del colectivo+ La obra de 8eustadt pertenece al mismo registro con su
51on7"using $igns and /ostmodern /ositions: $panish merican /erformance, EDperimental
Zriting and the 1ritiRue of /olitical 1onfusion 5%???7+ El volumen es de alto valor histErico9
artstico+ Est constituido por entrevistas a todos los miembros del 1D, combinadas con
fotos, teDtos y manuscritos de la Npoca de un alto valor documental+ /odemos apreciar la
problemtica de las bases fundantes del arte de Diamela Eltit observando los planteamientos
creados en los momentos de ms intensidad poltica y artstica despuNs de la primera
perplejidad y vaco causados por el golpe militar+ En ve> de relegar el aspecto formal al
segundo plano en la obra de arte, como solan hacer los artistas de testimonio, el 1D
invirtiE la escena aprovechando al mDimo la potencialidad de los formatos nuevos y
camuflando su mensaje poltico en un metaforismo complejo+ $i bien era criticado por
crptico o elitista tanto por la derecha, como por la i>Ruierda,', un anlisis interteDtual de los
registros visuales y literarios demuestra Rue los productos del 1D tienen su ra> en el
imaginario chileno, articulndose a simbologas del cuerpo Rue fueron usadas en los
productos de arte chileno ya mucho antes de la etapa militar y antes del 1D, en los
'@
"rancisco 3rugnoli es artista plstico y director del Buseo de rte 1ontemporneo, B1, de la
#niversidad
de 1hile, desde %?))+
'A
-ichard %??): %069%0?+
',
Tierney9Tello '((A: ,0+
6'
happenings de los aTos A( y en la poesa inicial de -aSl durita+ ') Las obras, como la de
8eustadt, permiten comprender mejor el punto de partida circunstancial del proyecto de Eltit+
8eustadt ofrece datos biogrficos de Eltit y anali>a determinados rasgos de
desarrollo en la personalidad de Eltit como artista+ 1abe seTalar Rue tambiNn las obras de &uan
ndrNs /iTa, 1onversaciones con la 8arrativa 1hilena 5%??%7, y de Leonidas Borales,
1onversaciones con Diamela Eltit 5%??)7, son centrales para nosotros, porRue esclarecen el
proceso de gestaciEn de la personalidad creativa de la autora+
Los primeros estudios acadNmicos dedicados eDclusivamente a la narrativa de
Diamela Eltit fueron publicados en 1hile despuNs de su primera novela LumpNrica
52rnitorrinco, %?)67+ La crtica sobre Eltit operaba ya desde sus inicios dentro de las retEricas
de la literatura femenina, lo Rue empe>E a formar un paradigma para la recepciEn crtica de
su obra+ Jste se insertaba en los estudios iniciales en 1hile acerca de la escritura de mujeres+
unRue era fructfero para el fortalecimiento de las nuevas epistemologas porRue diriga la
mirada por la primera ve> en la historia literaria de 1hile a las autoras femeninas, resultE, a la
ve>, reductor por el sello marginal Rue impregnaba a la obra de Eltit+ l respecto,
presentamos las lneas de investigaciEn y de crtica ms importantes para nuestro estudio+
En la Npoca de la dictadura, Eltit publicE sus primeros teDtos narrativos a un
ritmo acelerado: LumpNrica 5%?)67, /or la /atria 5%?)A7, El cuarto mundo 5%?))7 y El padre
mo 5%?)?7+ #n grupo de teEricas asume un papel decisivo y es entre ellas Rue se forma el
nScleo de las primeras especialistas en Eltit+ 8os referimos a un grupo Rue trabaja en la
recopilaciEn de los artculos Rue constituyen la obra Escribir en los bordes: 1ongreso
internacional de literatura femenina latinoamericana 5%??(7: Eugenia 3rito, -aRuel 2lea,
Eliana 2rtega, 8elly -ichard, 1armen 3erenguer, $oledad "ariTa y Diamela Eltit+ 53erenguer
y "ariTa participaron en la recopilaciEn de estos teDtos, pero son poetas y no investigadoras+
8o han publicado crtica de las obras de Diamela Eltit7+ Bs tarde, 3rito, 2lea, -ichard y
2rtega han publicado obras, artculos y reseTas crticas sobre la narrativa de Eltit+ Entre ellas,
las primeras crticas de la obra de Eltit, en 1hile y en LatinoamNrica, eran, sin duda, 3rito,
2lea y -ichard+ 2rtega ha publicado unas connotadas obras de investigaciEn sobre autoras
latinoamericanas, pero no se ha dedicado en la misma medida, como las otras tres
')
8os referimos a los happenings reali>ados por lejandro 1hodoro<s!y y EnriRue Lihn, en los
aTos A(` al
Happening de las Iallinas, de 1arlos Leppe, en Ialera 1armen Zaugh, en %?,0` al uso de la
simbologa de la
leche en los teDtos de durita Rue anteceden la acciEn del 1D, /ara no morir de hambre en el
arte, en %?,?+
2bservamos Rue la leche como un tema reaparece en el arte al resurgir en la poesa y las pinturas de
$ybil
3rintrup, en su acciEn de Haca Ba, 2rdeTa, '%+%(+9%'+%'+'((0, $antiago+
66
mencionadas, a la escritura de Eltit+ Es interesante mencionar Rue Eltit, en su condiciEn de
crtica literaria, tomE parte en la ediciEn de los teDtos de este 1ongreso fundacional+
El 1ongreso fue reali>ado en $antiago en %?), en la Npoca crucial en Rue las
organi>aciones cvicas reclamaban cada ve> ms intensamente la democracia y una nueva
sociedad civil estaba emergiendo en 1hile, con un mpetu reivindicador para derrocar el
regimen militar+'? El movimiento de la mujer en 1hile ya era un agente importante en el
escenario poltico impregnado por fuertes tensiones+
En aRuella Npoca, el pensamiento patriarcal se defiende frente a librepensadores
y a fuer>as de la resistencia democrtica Rue, a esta altura del rNgimen militar, operan en
varios niveles de la sociedad+ $egSn varias investigadoras, el 1ongreso .nternacional de
Literatura "emenina Latinoamericana cumpliE, para estos efectos, una funciEn inaugural
formando un espacio de trabajo intelectual autEnomo fuera de toda referencia institucional
con la dictadura+6(
s, los discursos de gNnero y la multiplicidad de las formas de las escrituras
femeninas de las autoras chilenas dialogan mutuamente formando un campo teErico y
provocando una coneDiEn directa con las nuevas conceptuali>aciones postestructuralistas Rue
surgen en los espacios intelectuales de LatinoamNrica+ Estos campos discursivos coinciden y
crean, primero en $antiago y, a la larga, a nivel nacional de 1hile, un discurso heterogNneo,
cuyos componentes se nutren entre s articulndose a los saberes crticos en el marco amplio
de la esfera latinoamericana+ Esta circunstancia viene produciendo en 1hile en las dos Sltimas
dNcadas un espacio crtico y discursivo Rue se integra varios discursos multidisciplinarios de
gNnero y es articulado por medio de sus coneDiones intermedias con las conceptuali>aciones
literarias feministas desarrolladas por los investigadores chilenos y latinoamericanos+
Eugenia 3rito, -aRuel 2lea, 8elly -ichard, Diamela Eltit, Eliana 2rtega,
Barina rrate y muchas otras, entre ellas una especialista en la poesa chilena femenina,
$oledad 3ianchi, y la directora del /rograma de INnero y 1ultura en la #niversidad de 1hile,
Vemy 2yar>Sn+ Todas ellas constituyen un sector acadNmico importante en el espacio
'?
$e organi>aron en 1hile veintidos eventos nacionales llamados &ornadas 8acionales de la /rotesta
entre %?)69
%?),+ Eran eventos integradores de varios sectores sociales con un mpetu reivindicador de la
democracia+ En
%?),, cuando el 1ongreso .nternacional de Literatura "emenina Latinoamericana tuvo lugar en
$antiago, la
sociedad civil se encontraba en plena campaTa por el plebiscito Rue sera reali>ado en el aTo
siguiente+ El
movimiento de la mujer se haba fortalecido en los mbitos acadNmicos y no acadNmicos+ Eran
tiempos cuando
se organi>aban las famosas ollas comunes como un fruto de la labor colectiva de las mujeres de las
poblaciones+
Hale rescatar la importancia del 1ongreso, como un evento importante Rue se insertaba en aRuel
panorama de
activismo social, Rue aunRue heterogNneo, su fin comSn era combatir la unidimensionalidad de la
sociedad
impuesta por la dictadura en varios nveles sociales, polticos, culturales y discursivos+ Les!inen
'((A: 6?9@(+
6(
"ue Pel espacio cultural ms importante reali>ado en dictaduraQ, segSn las palabras de Eugenia
3rito citadas
por 2lea+ 2lea %??): '@+
60
intelectual dedicado al anlisis de las nuevas manifestaciones literarias y las escrituras
femeninas+
Estas crticas mencionadas eran las primeras en introducir la narratologa, las
categoras de anlisis estilstico, el psicoanlisis postfreudiano y los discursos de poder de
Bichel "oucault en el anlisis de los teDtos narrativos y audiovisuales de Diamela Eltit+ 8os
referimos a la labor constante y obstinada de Vemy 2yar>Sn, directora de la publicaciEn de
-evista 8omadas, como un punto de referencia central en la gestiEn y distribuciEn de los
saberes crticos vinculados a la escritura de Eltit y a otros proyectos literarios chilenos Rue
articulan la lengua con el gNnero+
Es, ante todo, este sector de crticas literarias y culturales Rue desde fines de los
)( en 1hile ha practicado una crtica literaria feminista desde LatinoamNrica eDpresando en
sus discursos adhesiones y recha>os a las relecturas crticas del feminismo francNs y
anglosajEn+ 3rito, 2lea, -ichard y 2rtega tienen una formaciEn acadNmica chilena, pero
trabajaron y estudiaron fuera de 1hile, en las academias del 8orte, es decir, en las academias
europeas y norteamericanas+ 5Hale mencionar Rue 3rito ha empeTado como investigadora en
Estados #nidos, 2lea en lemania y -ichard en "rancia y Estados #nidos7+6% /or medio de
las coneDiones conceptuales y las estrategias mutuas han dialogado con los discursos literarios
feministas de otras regiones de LatinoamNrica, 8orteamNrica y Europa+ /or lo tanto,
rescatamos la importancia de la crtica inicial de Eltit Rue empe>E en 1hile durante el rNgimen
6%
/or la claridad de tNrminos definimos los campos semnticos de las nociones 8orte y $ur+ En este
estudio, son
unos marcadores de >onas geogrficas de producciEn intelectual+ 1uando nos referimos al 8orte,
aludimos a las
academias europeas y norteamericanas+ l referirnos al $ur hablamos de las instituciones
acadNmicas y de la
crtica creada en LatinoamNrica+ La distinciEn se fundamenta en las diferentes realidades sociales y
socio9
acadNmicas Rue interfieren en el discurso+ /or consiguiente, la posiciEn de los discursos del 8orte y
del $ur son
diferentes+ dems, cuando hablamos de los saberes crticos del 8orte y del $ur, indicamos sobre
todo los
campos de disciplina de la crtica literaria, las teoras feministas y los estudios de gNnero+ unRue se
trata de
conjuntos teEricos multidisciplinarios, esta multidisciplinariedad se refiere a los tres campos
teEricos+
Destacamos Rue no usamos los conocimientos del 8orte y del $ur como sinEnimos de los estudios
poscoloniales,
los estudios latinoamericanos o la llamada third <orld feminism+ lgunos investigadores han
incorporado
aRuellas reas epistemolEgicas a los llamados saberes crticos del $ur, pero aRu no mantenemos
aRuel criterio+
La definiciEn es necesaria por la confusiEn causada por el uso deliberado de los conceptos+ /+ej+
third <orld
feminism es una subcategora usada sobre un pensamiento feminista producido, si bien no
totalmente, s en gran
parte, en las universidades norteamericanas y no en las universidades del tercer mundo+ El prestigio
de las
academias del tercer mundo no es eRuivalente a la de ellas y la palabra de Nstas no pesa tanto como
la de
aRuellas+ El cuerpo teErico ms prestigiado al respecto es producido en las universidades
norteamericanas, como
demuestra el hecho de Rue los representantes prestigiados de third <orld feminism trabajan en
8orteamNrica
5p+ej+ Iayatri $piva! y &ean "ranco en La #niversidad de 1olombia7+ Hay tambiNn otro motivo de
confusiEn: al
tNrmino de third <orld feminism se incorporan, a menudo, diversos feminismos del hemisferio sur,
de sia,
Gfrica y mNrica Latina+ Es dudoso Rue una configuraciEn tan vasta tenga coherencia+ su ve>, en
el concepto
de estudios poscoloniales se incorporan a veces todos los efectos de la coloni>aciEn europea en la
mayora de las
culturas del mundo, lo Rue plantea un campo igualmente vasto y ms teErico Rue empricamente
coherente+ /ara
evitar confusiones repetimos, Rue el concepto 8orte indica aRu a los estudios hechos en Europa y
8orteamNrica
y el concepto $ur indica los estudios reali>ados en LatinoamNrica+ unRue el criterio de su
denotaciEn es
geogrfico, ambos tNrminos se refieren ms Rue nada a los saberes crticos de literatura, de gNnero y
de teoras
literarias feministas+
6@
militar y fue reali>ada por las crticas anteriormente nombradas, por algunas ms Rue otras,
pero todas en la lnea de postular visuali>ar y validar los nuevos proyectos literarios de las
autoras chilenas y entre ellas el proyecto narrativo de Eltit+
La publicaciEn de La sartNn por el mango 5%?)@7, de Eliana 2rtega y de /atricia
Elena Ion>les fue ciertamente un hito+ parecen all los estudios pioneros de $ara 1astro9
VlarNn y &osefina Ludmer, entre otros+ $ara 1astro9VlarNn es una de las pioneras en anali>ar
la situaciEn de LatinoamNrica como una regiEn marginal en cuanto lengua, discurso e
identidad, en relaciEn a Europa+ TambiNn la chilena Eugenia 3rito, constantemente dedicada
al anlisis de la narrativa de Eltit,6' ha producido un cuerpo de crtica literaria sofisticada
evadiendo los riesgos de la repeticiEn interpretativa Rue amena>a llevar los discursos a un
crculo cerrado sin mucho nuevo por entregar+ En 1ampos Binados, Literatura /ost9Iolpe en
1hile 5%??(7,66 3rito tra>a sobre la materia literaria una vertical Rue marca rasgos y
denominadores comunes y no comunes de la narrativa producida durante el rNgimen militar+
.nterpreta dos novelas de Eltit, LumpNrica 5%?)67, y /or la /atria 5%?)A7, como fundadoras
de un nuevo paradigma socio9literario surgido en 1hile despuNs de los cortes hori>ontales y
verticales causados por el golpe+ 3rito denomina PcortesQ a los procesos de silenciamiento
Rue aniRuilaron los la>os de dilogo del campo de la literatura con otras esferas de la
sociedad: sociologa, ciencias polticas y psicoanlisis+ En tNrminos metafEricos, el terreno
cultural post9golpista es un campo minado, donde Eltit, segSn 3rito, en medio de los la>os
mutilados o aniRuilados, logra introducir temticas nuevas, como es el temario de la gran urbe
latinoamericana vista desde sus periferias+60 Bencionamos tambiNn Rue, en su obra ntologa
de /oetas 1hilenas, 1onfiscaciEn y $ilencio 5%??)7, 3rito reSne y rescata la poesa escrita por
las autoras chilenas en el siglo 44+
.nteresante es encontrar Rue simultneamente varios investigadores, p+ej+ Donald
L+ $ha<, ubican la narrativa de Eltit en el conteDto de la llamada crisis de representaciEn en
mNrica Latina+ 6@ Eugenia 3rito parece compartir la visiEn de $ha<, puesto Rue, segSn 3rito,
es con LumpNrica, cuando se Ruiebra la nociEn de representaciEn en su pas+ En el artculo
publicado en la ediciEn hecha por /atricia -ubio, Escritoras chilenas: novela y cuento 5%???7,
3rito observa Rue Eltit se sitSa al margen de la ficciEn entendida como representaciEn+ 2tra
6'
Eugenia 3rito es poetisa, investigadora y profesora de historia del arte en la #niversidad de 1hile+
$us obras
de poesa son materia de estudio en las universidades chilenas y latinoamericanas+ Es uno de los
interlocutores
Rue personalmente conoce mejor el desarrollo artstico de Eltit desde sus inicios, puesto Rue como
alumna
participaba con la autora en el mismo taller de teatro eDperimental dirigido por -onald Vay en la
#niversidad
1atElica de $antiago en %?,69%?,0+
66
3rito %??(: %%%9%0'+
60
.bid+ %%%+
6@
$ha< '((@: %A%9%AA+
6A
observaciEn importante de 3rito es decir Rue Eltit se propone leer la cultura latinoamericana
desde la subjetividad latinoamericana en crisis, un proceso de desestructuraciEn del sujeto,
Rue provoca resistencias en una sociedad patriarcal y cerrada+ 3rito anali>a la novela
LumpNrica a partir de otro lugar Rue se ubica fuera de la subjetividad monoltica y abre un
crculo nuevo e inNdito en la narrativa chilena+6A
DespuNs de la apariciEn de 1ampos Binados &uan ndrNs /iTa publica
1onversaciones con la 8arrativa 1hilena 5%??%76,, anticipando la estrella ascendente de Eltit+
La conteDtuali>a entre algunos cNlebres autores contemporneos de su pas, tales como &osN
Donoso, .sabel llende, ntonio $!rmeta y &orge Ed<ards+ Eltit pertenece a otra generaciEn
y es la ms joven del grupo+ $in ser una refleDiEn crtica acadNmica propiamente tal, esta obra
tiene valor para la investigaciEn autobiogrfica, una modalidad de crtica Rue aSn no ha
comen>ado en relaciEn a Eltit y sus teDtos+
La obra de /iTa consta de entrevistas a los autores, lo Rue ofrece datos
importantes sobre los primeros pasos de Eltit en el mundo de las letras+ /iTa visuali>a los
entusiasmos por las tradiciones lingsticas y literarias del castellano+ Destaca la relaciEn
intensa y poco comSn Rue Eltit guarda en una edad tan temprana, como a los catorce aTos,
con el teatro medieval, los registros del $iglo de 2ro y, en especial, con el barroco+ La
entrevista revisa las impresiones de Eltit sobre la importancia de su participaciEn en el taller
eDperimental del teErico -onald Vay, en el Departamento de Estudios Humansticos de la
#niversidad de 1hile, entre %?,6 y %?,0+ dems, /iTa registra en su obra la versiEn de aRuel
entonces de Diamela Eltit sobre el valor y la importancia del grupo 1D+
Los datos biogrficos sobre Eltit son conocidos sElo hasta cierto punto por los
investigadores, pues aSn no hay muchas reacciones por parte de la recepciEn crtica ante la
necesidad de abordar la evoluciEn personal de la autora antes de su ingreso a la comunidad
literaria+ 1abe seTalar, Rue Eltit ha sido un poco reacia a responder preguntas acerca de su
vida personal Rue es poco conocida en la esfera pSblica incluso en 1hile+ Esta opciEn por
parte de la autora, Rui>, no llame a la investigaciEn a abordar sus teDtos desde la metodologa
crtica autobiogrfica, pero no debe ser un impedimento+ La caracterstica personal de la
autora no impide ni debe congelar las aproDimaciones a sus teDtos a partir de la crtica
autobiogrfica Rue nos otorgue ms informaciEn sobre el trasfondo de su proyecto artstico+
&uan91arlos LNrtora publica una importante recopilaciEn de artculos sobre la
obra de Eltit, #na poNtica de literatura menor: la narrativa de Diamela Eltit 5%??67+ La obra
6A
3rito %???: @'6+
6,
&uan ndrNs /iTa es periodista y crtico de teatro y literatura+
6,
viene con una introducciEn de LNrtora y Eltit+ $e incluyen unos artculos de connotados
intelectuales, crticos y escritores, como Barina rrate,6) $ara 1astro9VlarNn, Iuillermo
Iarca 1orales, Bara .nNs Lagos, .vette Balverde, "ernando Boreno T+, -aRuel 2lea, &ulio
2rtega y 8elly -ichard+ 6? LNrtora presenta un enfoRue interesante, cuando aplica el concepto
de literatura menor al anlisis de los teDtos de Eltit+ Hale hacer menciEn Rue la literatura
menor es una nociEn creada por el escritor checoslovaco "ran> Vaf!a+ DespuNs del maestro
del surrealismo literario fue desarrollada por los filEsofos franceses Iilles Deleu>e y "NliD
Iuattari en su famoso artculo Vaf!a: por una literatura menor 5%?,@7+0( LNrtora se plantea la
pregunta: Les la escritura de Eltit una forma de literatura menorO $egSn las definiciones de
Vaf!a, de Deleu>e y de Iuattari, la literatura menor no es un gNnero literario ni un fenEmeno
generacional, no es una tendencia ni es un movimiento, sino Rue es una categora de escritura
en Rue un escritor perteneciente al grupo menor escribe en una lengua mayor+ El teDto asume
su carcter de literatura menor por los rasgos internos del teDto+ Los rasgos ms importantes
son Rue la literatura menor es siempre colectiva, poltica y revolucionaria+ -epresenta una
emociEn colectiva reprimida inNdita, sin signo ni palabra en la lengua mayor+ 0% El enfoRue de
la literatura menor aplicado por LNrtora a la teDtualidad de Eltit es Stil para el anlisis crtico
Rue postulamos reali>ar, pues resalta la eDperiencia colectiva reprimida de los grupos
subalternos visuali>ando los neDos entre la poltica y el arte y entre el poder y la escritura+
En %??@, -aRuel 2lea publica un artculo e"eminism: Bodern or /ostmoderne,
en la obra de otro crtico importante, &ohn 3everley et al+ 5eds+7, The /ostmodernism Debate
in Latin merica+0' En su artculo 2lea elabora un planteamiento latinoamericano sobre la
base de la distinciEn de lo pSblico; lo privado Rue subyace en la construcciEn de las
instituciones de todas las sociedades modernas, tal como lo es la familia+ 2lea anali>a la
delegaciEn de la mujer a los espacios privados 5la maternidad, la familia7, continuando la
6)
dems de un teDto publicado en la obra de LNrtora, Barina rrate tiene un artculo interesante
PEl bra>o y la
cabellera+ lgunas disRuisiciones sobre poesa escrita por mujeres en 1hileQ+ rrate '(('+
6?
&uan 1arlos LNrtora trabaja en #niversity of lberta, Edmonton, 1anad+ Ha sido profesor de
castellano en la
#niversidad 1atElica de Halparaiso+ De LNrtora ver tambiNn: PDiamela Eltit: 1onvergenciasQ+ Taller
de Letras,
#niversidad 1atElica de 1hile, 8o 6', $antiago 5'((6: %,?9%)@7` e1ategoras postmodernistas y la
narrativa de
Diamela Eltite, en Lingstica y Literatura, 8o @, $antiago 5%??': A@9,67` epuntes sobre un
manuscrito: Los
trabajadores de la muerte, de Diamela EltitQ, en Bara .nNs Lagos 5ed7: 1reaciEn y resistencia: La
narrativa de
Diamela Eltit, %?)69%??), 1uarto /ropio, $antiago+ 5'(((: %0?9%A'7+
0(
En esta obra usamos la traducciEn al inglNs+ Deleu>e a Iuattari %??(: )(9%%6+
0%
/+ej+ las novelas de Vaf!a no fueron escritas en la lengua menor de su comunidad, en yiddish, sino
en la
lengua mayor, en alemn+ Los teDtos de Vaf!a describen la angustia colectiva de la poblaciEn juda
en
1hecoslovaRuia entre las dos guerras mundiales del siglo pasado+ El ensayo de Deleu>e y Iuattari
discute la
funciEn de la literatura menor en la historia literaria articulndola con el antisemitismo, >ionismo,
psicoanlisis,
las teoras contemporneas de la seDualidad y a lo Rue llamamos la psicosis colectiva del
eDperimentalismo
histErico de los aparatos autoritarios entre las guerras mundiales, al inicio y a mediados del siglo
44+
0'
2lea %??@: %?'9'((+
6)
lnea epistemolEgica del feminismo angloamericano desarrollada por las britnicas Vate
Billet, &udith 3utler, $usan Iubar y $andra Iilbert+ -aRuel 2lea observa la crisis de la
familia chilena, conteDtuali>ada en el marco teDtual de la novela Los vigilantes 5%??07, de
Eltit, como parte de una crisis mayor de la modernidad global y de las formas especficas Rue
esta crisis sintomati>a en la marginalidad+ La escritura de Eltit eDpresa una crtica negativa
radical Rue delinea el camino teDtual entre la pNrdida, las ruinas y el dolor de un mundo Rue
se erige como anverso de las polticas neoliberales fortalecidas, en mNrica Latina, en la
dNcada de los ?(+ En cambio, en su obra de refleDiEn de las genealogas de la narrativa
femenina de 1hile, Lengua vbora, producciones de lo femenino en la escritura de mujeres
chilenas 5%??)7, 2lea desarrolla formulaciones de las nociones Rue son importantes en la
evoluciEn de las teoras literarias feministas de LatinoamNrica, como el concepto del teDto
sudaca, tNrmino Rue 2lea usa al referirse a la metafori>aciEn de las teDtualidades subalternas
de su continente+
En la segunda mitad de los ?( aumenta, en 1hile, el interNs por la escritura de
Diamela Eltit, mientras el conjunto de su producciEn crece+ La recepciEn se abre a nuevos
repertorios de perspectivas y sale afuera del paradigma de la literatura femenina, Rue por
cierto resulta ser un enfoRue primordial, pero no el Snico+ /ara algunos el paradigma de la
literatura femenina transporta el signo de una categora de anlisis inferior o minoritaria,
puesto Rue la palabra _femenina* les parece inferior o;y denota una periferia social+ Ruellos
crticos ejercen operaciones analticas desde unos gestos retEricos marcados por el binarismo
sgnico ^ masculino; 9 femenino+ #na demostraciEn de la apertura de los repertorios crticos
es la entrada a la escena de otros connotados crticos, Rue no empe>aron su trayectoria en los
feminismos literarios, pero se interesan por su propuesta teErica+ $u labor ha sido importante
en la bSsRueda de cEmo conducir la refleDiEn crtica sobre Eltit a otros terrenos no menos
importantes, porRue la crtica literaria feminista ha tenido el problema de trasladarse
fcilmente de una periferia a otra` de gynocriticism a Ncriture fNminine y de Ncriture fNminine
a transgender criticism+ hora, en cuanto a la labor Rue pretende ampliar las >onas de
conocimiento literario de los teDtos de Eltit, vale recordar la labor de Leonidas Borales T+, el
trabajo ms reciente de Daniel 8oemi Hoionmaa y los trabajos recientes de la norteamericana
Bary 3eth Tierney9Tello+06 Borales ha escrito dos obras dedicadas al anlisis de las
teDtualidades narrativas de Eltit, las Rue vincula a los cambios de la novela contempornea de
su pas+ La lectura de Borales renueva la idea de los sistemas literarios, tendencias y
06
Her Borales '((0, 8oemi Hoionmaa '((@ y las dos publicaciones de Tierney9Tello '((A+
6?
generaciones establecidos, en 1hile, por 1edomil Ioic, en el clsico libro de consulta La
novela chilena actual 5%?A(7+ La primera obra de Borales T+ sobre la autora consta de
dilogos y entrevistas con ella, 1onversaciones con Diamela Eltit 5%??)7, y la ms reciente,
8ovela 1hilena 1ontempornea, &osN Donoso y Diamela Eltit 5'((07, postula a dos
novelistas como figuras claves en el hori>onte contemporneo de las letras chilenas, &osN
Donoso y Diamela Eltit+ Borales trabaja con dos cambios de paradigmas en 1hile: del
realismo decimonEnico al vanguardismo y de Nste al postmodernismo+ $egSn Borales, la fase
vanguardista comen>E con Bara Luisa 3ombal y su novela La Sltima niebla 5%?6@7 y
culminE con El obsceno pjaro de la noche 5%?,(7, de &osN Donoso+00 Las vanguardias
rompen con la idea de realismo, de una obra cerrada sobre s misma, la obra orgnica y
cerrada, e inauguran un hori>onte nuevo, con una obra descentrada, fragmentaria, y un
narrador Rue no tiene la menor intenciEn de seducir al lector con determinadas recetas para
Rue lea gratamente lo Rue le ofrecen+
Borales observa Rue el hori>onte Rue se abre con las vanguardias es de ruptura,
a diferencia con la postmodernidad, Rue es ms bien de pasaje+ Donoso asume su posiciEn en
el cierre de la fase vanguardista, cuya autora ms importante era una mujer, Bara Luisa
3ombal, mientras Eltit se ubica en la inauguraciEn de la fase neovanguardista y postmoderna+
mbos, segSn Borales, ocupan un lugar determinante en la historia contempornea del
gNnero narrativo+ Borales demuestra en su estudio como ambos autores marcan una nueva era
a partir de la desintegraciEn de la unidad del sujeto, proceso empe>ado por Donoso y
continuado por Eltit+ Borales aborda una cuestiEn importante, porRue la labor clasificatoria
sobre la obra de Eltit dentro de la discursividad del gNnero narrativo causa problemas a
todos+0@ Demuestra la necesidad de buscar otras nomenclaturas en obras como El padre mo
5%?)?7, obra de ficciEn escrita en base a un monElogo grabado de un indigente esRui>ofrNnico
Rue se llamaba PEl /adre BoQ o en El infarto del alma 5%??07, obra de testimonio compuesto
de episodios autobiogrficos, teDtos de ficciEn en prosa y tro>os de poesa postmoderna con
cierto arraigo estilstico9retErico en la poesa espaTola del -enacimiento de $an &uan de la
1ru> y el bblico 1antar de los 1antares+ Borales refleDiona sobre la problemtica de la
multidisciplinariedad y pregunta RuN lecturas de representatividad habra Rue asignarles a los
materiales sgnicos, como la fotografa, dentro de la historia del gNnero narrativo+ 2bserva el
00
Es importante la observaciEn, porRue p+ej+ Donald L+ $ha<, en su 8ueva 8arrativa
Hispanoamericana: 3oom,
/ostboom y /ostmodernismo, no parece comprender el valor de 3ombal, ya Rue casi no la
menciona en su obra+
0@
lgunos profesionales, como el crtico del diario El Bercurio, .gnacio Halente, ha recha>ado la
novelstica de
Eltit como demasiado crptica y fragmentaria para poder ser incluida dentro del gNnero de la
narrativa` otros la
califican como postmoderna+ $ha< '((0: 60A96@'+
0(
dualismo de ficciEn y realidad como constantes en la modernidad literaria+ s, la
contribuciEn de Leonidas Borales T+ va desde las refleDiones sobre el sentido de los cambios
genNricos en las novela a unos objetos ms limitados, como es el anlisis de la estructura de
Los trabajadores de la muerte 5%??)7+ Borales contribuye a la mejor comprensiEn de la
posiciEn de Diamela Eltit en el desarrollo de la narrativa Rue es un gNnero literario sin fuerte
tradiciEn en 1hile+
Daniel 8oemi Hoionmaa es parte de una nueva generaciEn de crticos chilenos
dedicados a la investigaciEn de las letras hispnicas e hispanoamericanas+0A 8oemi Hoionmaa
eDpone su propuesta sobre la velocidad de la pobre>a en las estNticas Rue producen
representaciones de la vida de los subalternos en LatinoamNrica+ Hoionmaa anali>a diferentes
enfoRues de lo Rue Nl llama una lnea epistemolEgica de la estNtica de la pobre>a constituida
sobre la base de la articulaciEn de la vo> y el cuerpo del pobre+ $u obra Leer la pobre>a en
mNrica Latina: literatura y velocidad 5'((07, abre una perspectiva de crtica con una
genealoga Rue cru>a el siglo 44 desde las narraciones visuales de Diego -ivera, atraviesa las
utopas de la i>Ruierda en los aTos A( y ,( y llega a nuestros das en Rue la pobre>a no es un
problema menor, sino Rue, en tNrminos cuantitativos, viene aumentndose en mNrica Latina+
El autor aborda su tema en el marco teDtual de dos obras de Eltit, El infarto del alma 5%??07 y
Los trabajadores de la muerte 5%??)7+
"inalmente, no todos los crticos chilenos han recibido con elogios la narrativa
de Eltit+ En su mayora, el recha>o a su novelstica ha surgido en la prensa escrita y no en los
sectores acadNmicos y ms en la esfera nacional Rue fuera del pas+ El perfil de la recepciEn
crtica de la obra de Diamela Eltit, en 1hile, manifiesta cierta problemtica, puesto Rue la
crtica de la prensa y especialmente la eDpresada en el diario conservador El Bercurio ha
demostrado una actitud incierta en la tarea de clasificarla genNricamente+ En ciertos intervalos
esta pregunta ha surgido en los crculos literarios del pas+ Leonidas Borales T+ afirma Rue en
ningSn momento la novelstica de Eltit ha sido una Pfigura protagEnicaQ del escenario de la
recepciEn chilena, ni siRuiera de la recepciEn acadNmica+ 0, Daniel 8oemi Hoionmaa eDpresa
una opiniEn opuesta:
La producciEn de Diamela Eltit constituye una de las Rue mayor atracciEn ha concentrado
por
parte de la crtica acadNmica+ Desde posiciones consagratorias a crticas Rue acusan a sus
teDtos
0A
1omo el presente estudio es reali>ado en la #niversidad de Helsin!i, "inlandia, sobre la literatura
chilena, nos
parece interesante mencionar Rue el acadNmico Daniel 8oemi Hoionmaa, RuiNn actualmente reside
y trabaja en
Estados #nidos, es de origen chileno9finlandNs+ Debido a su familia materna tiene una relaciEn con
nuestro pas+
0,
Borales '((0: %A@+
0%
de un funesto y 5peligroso elitismo7, sus teDtos se han prestado para acercamientos desde
variadas perspectivas teEricas+0)
8os parece ms precisa la postura de Borales Rue la observaciEn de 8oemi
Hoionmaa+ $i bien la obra de Eltit ha atrado la atenciEn de aRuellos teEricos Rue manifiestan
un interNs marcado por la literatura de mujeres, la escritura femenina y las teoras literarias
feministas, es preciso recordar Rue ellos y ellas constituyen una minora en las instituciones
literarias+ Entonces no nos parece Rue la narrativa de Eltit se haya integrado aSn a los cnones
sElidos de la historia literaria de 1hile ni mucho menos funciona como un modelo para otros
autores+ 8o ha concentrado el interNs amplio de la crtica, aunRue s lo ha hecho entre los
teEricos, cuya mirada se centra en las producciones literarias femeninas+ Eltit es, sin duda, una
de las autoras Rue mayor atenciEn ha tenido por parte de la crtica literaria feminista en el
marco de escritura femenina y por parte de la crtica marcadamente postestructuralista+ $in
embargo, falta mucho para Rue la modalidad crtica del feminismo literario salga de una
posiciEn marginal o para Rue entre en el epicentro del vasto campo de la investigaciEn
literaria nacional e internacional+
nuestro parecer, la lectura de esta problemtica depende de la perspectiva Rue
adoptemos y de la posiciEn a partir de la cual hablemos+ $i observamos la problemtica desde
los feminismos literarios latinoamericanos, la obra de Eltit es un referente teDtual central, y
ser a aRuellas epistemologas a Rue se refiere Hoionmaa en su cita anteriormente
mencionada+ En cambio, si la miramos desde afuera de estas epistemologas, la situaciEn es
inversa+ /or ejemplo, la crtica literaria sobre la narrativa latinoamericana, la Rue
recientemente ha sido producida en las academias espaTolas de la /ennsula .bNrica, aSn no
conoce ni reconoce o conoce sElo muy poco la obra de Eltit+ La producciEn de Diamela Eltit
no ha despertado mucho interNs por parte de los crticos acadNmicos espaToles+
Hale observar Rue, a pesar del aumento de gynocriticism, las refleDiones de
Ncriture fNminine y las investigaciones literarias feministas,0? las Rue constituyen tres
principales lneas epistemolEgicas dentro del feminismo literario, en el marco de referencia
ms amplio de los estudios de literatura comparada siempre han predominado otras
metodologas+ -esulta fcil constatarlo, si observamos la posiciEn inferior de estas tres lneas
mencionadas en casi todos los departamentos de literatura tanto en mNrica Latina,
8orteamNrica como Europa+ En cambio, en los departamentos de los estudios de gNnero s
0)
8oemi Hoionmaa '((0: %%6+
0?
Definimos la semntica de estos conceptos en la /arte ., captulos 6+'+%+ y 6+'+'++
0'
pueden tener ms cabida, pero aSn as las academias de literatura comparada, literatura
hispnica, iberoromnica e hispanoamericana siguen relegndolas a una posiciEn minoritaria+
/arece, por lo tanto, artificial hacer una distinciEn entre los latinoamericanistas
Rue trabajan desde los espacios intelectuales en LatinoamNrica y los Rue escriben en las
academias del 8orte+ /or la eDistencia de barreras polticas y distancias geogrficas Rue eran
evidentes durante el rNgimen militar de 1hile en %?,69%??(, pero Rue hoy en da,
efectivamente, importan menos, nos parece fundamentado destacar la labor de algunos
crticos eDtranjeros Rue a pesar de las barreras captaron rpidamente, en sus puestos en la
academia del 8orte, primero en 8orteamNrica y ms tarde fuera del continente, la fuer>a
innovadora de la novelstica de Eltit+ 8os referimos a la labor de &ean "ranco, $ara 1astro9
VlarNn, Bara .nNs Lagos, my Vamins!y, -aymond Leslie Zilliams, Donald L+ $ha< y
Bary93eth Tierney9Tello+ @( En la obra conjunta con $ylvia Bolloy a 3eatri> $arlo, Zomen f s
Zriting in Latin merica, n nthology 5%??%7,@% 1astro9VlarNn evalSa la producciEn de Eltit
como el hito narrativo ms importante en 1hile despuNs de la obra de &osN Donoso, cuya obra
en grandes lneas pertenece al boom narrativo del continente sudamericano+ 8os interesa el
momento de esa publicaciEn, ya Rue fue sElo ocho aTos despuNs de la publicaciEn de
LumpNrica+ 1astro9VlarNn incluye la primera novela de Eltit en esta obra compuesta de los
teDtos de varias autoras neovanguardistas, y, adems, en otra obra importante, Del recuerdo y
el olvido: el sujeto en 3reve crcel y LumpNrica+ Escritura, sujeto y transgresiEn en la
literatura latinoamericana 5%??%7, de modo Rue LumpNrica no pasa inadvertida y se integra al
conjunto de nuevas eDpresiones de la prosa latinoamericana+
En su labor en 1olumbia #niversity, 8ueva Kor!, la britnica &ean "ranco ha
sido una de las primeras latinoamericanistas feministas en Estados #nidos, una de las
primeras en producir refleDiones crticas sobre la obra de Eltit y una de las primeras en
Ruebrar barreras disciplinarias por medio de llevar la crtica literaria hispnica afuera de su
espacio tradicional, la de la lingstica y las letras, al terreno de otras disciplinas, como la
sociologa, la economa y las ciencias polticas+ De esta manera, "ranco ha refor>ado la
valide> de la perspectiva multidisciplinaria Rue resulta Stil e imprescindible para un anlisis
multifacNtico y plural de la literatura+ "ranco go>a de un gran prestigio entre las
@(
$ara 1astro9Vlaren es catedrtica de 1ultura Latinoamericana y Literatura en &ohns Hop!ins
#niversity,
3altimore+ $e desempeTE como profesora en Dartmouth 1ollege 5l?,(9)67, y dirigiE en la misma
instituciEn
acadNmica el Departamento de EspaTol y /ortuguNs 5l?,?9)'7+ Bs tarde se desempeTE en el cargo
de Directora
de la DivisiEn Hispnica de la Librera del 1ongreso 8orteamericano+ En &ohns Hop!ins #niversity
trabaja
desde %?),+ -ecientemente ha publicado artculos relacionados a su futura obra sobre los sujetos
subalternos y la
representaciEn del canibalismo cultural+
@%
1astro9VlarNn a Bolloy a $arlo %??%: %(%+
06
latinoamericanistas feministas y los feminismos literarios fuera y dentro de la academia y
fuera y dentro de la >ona hispnica+ En su artculo Ppuntes sobre la crtica feminista y la
literatura hispanoamericanaQ 5%?)A7, y en su libro /lotting Zomen 5%?)?7 eDpone su meta
ambiciosa, Rue se inserta en la categora de feminist <riting por la ndole del mensaje Rue es
la reivindicaciEn de cambiar por medio de las teoras literarias feministas el estudio de la
literatura de un modo sustancial y definitivo+ $egSn "ranco, las teoras literarias feministas no
alcan>an su meta, si no cumplen con este objetivo+@' La visiEn de "ranco apunta a las
dimensiones polticas del teDto y del conteDto+ $egSn "ranco, la teDtualidad de las obras de
Diamela Eltit actSa en funciEn de transportar mensajes en contra de las polticas de estado
autoritario, en el caso de Eltit las ordenadas por /inochet, llevando as la literatura a espacios
ms marginales yuDtaponiNndola as con otras marginalidades, como son la prostituciEn y la
pobre>a+ En la obra conjunta de Ieorge KSdice a &ean "ranco a &uan "lores 5ed+7, 2n Edge:
The 1risis of 1ontemporary Latin merican 1ulture 5%??'7, los autores 5y co9autores
importantes, por ejemplo, 8Nstor Iarca 1anclini en su artculo P1ultural reconversiEnQ7
evalSan las posmodernidades latinoamericanas y sus representaciones estNticas en el
continente heterogNneo, donde tiempos y estilos se cru>an en un vorgine visual y social+
$abiendo Rue Eltit pertenece a la generaciEn literaria del postboom y a un momento de
surgimiento de las posmodernidades en el 1ono $ur, es curiosa la propuesta de los autores
sobre la eDistencia de las posmodernidades latinoamericanas avant la lettre, es decir, antes de
Rue el concepto fuera lan>ado en el 8orte y luego eDportado a otras regiones del mundo+ En
su artculo PIoing /ublic: -einhabiting the /rivateQ, "ranco eDpone la novelstica de Eltit
como un ejemplo de ruptura o como una huella de las contradicciones inherentes a este
concepto en mNrica Latina, donde diferentes Npocas, la premoderna, moderna y
postmoderna, coeDisten en un tiempo simultneo+ 8os referimos a las contradicciones Rue se
manifiestan en el arte y en los lenguajes, como son los de Eltit, en cuya obra las instancias
paralelas, la estNtica, la forma y el mensaje, se articulan y se comportan de una manera Rue
no estamos acostumbrados a ver en la literatura de la regiEn+
La norteamericana Bary 3eth Tierney9Tello ha producido varios artculos sobre
el registro teDtual, tanto visual como literario, de Eltit+ @6 En su obra llegories of
@'
"ranco%??A: %@,+
@6
Her Tierney9Tello, P-e9Ba!ing the Bargins: "rom $ubalterity to $ubjectivity in Diamela Eltitgs
/or la patriaQ`
e3et<een Zord and .mage: Zriting and /hotography in "our 1hilean TeDtse, Harvard #niversity,
@+%'+'(('`
eEntre la palabra y la imagen en El infarto del almae, 4... 1ongreso de la sociaciEn .nternacional
de Literatura
"emenina Hispnica, $anto Domingo, -epSblica Dominicana, '0+h',+%(+'(('` e2n Ba!ing .mages
$pea!:
Zriting and /hotography in 1hilee, 3inghamton #niversity, Department of -omance Languages
and
Literatures, %6th nnual 1onference, %@+9%A+6+'(('` eTestimony and T<o TeDts by Diamela Eltit,e
3ro<n
00
Transgression and Transformation, EDperimental "iction by Zomen Zriting #nder
Dictatorship 5%??A7, Tierney9Tello establece una lnea de trabajo y el inicio de una nueva
genealoga dentro de la escritura femenina+ 8os referimos al eDperimentalismo artstico9
literario de las autoras latinoamericanas+ La crtica se centra en los neDos entre el arte y la
poltica en la escritura de las mujeres Rue escriben en las dNcadas marcadas por las dictaduras
y el militarismo moderni>ado en la segunda mitad del siglo pasado+ La obra incluye una
decena de teDtos fundadores de escrituras eDperimentales femeninas en la narrativa
latinoamericana, designando uno de los momentos en la historia literaria en Rue las autoras se
lan>an a una fantasa creadora en su bSsRueda de nuevos lenguajes, Rue se aparten de las
imgenes de mujer patriarcales+ Tierney9Tello ubica a Eltit, desde LumpNrica, en este
conteDto, en las vanguardias femeninas literario9polticas del continente+ En sus artculos ms
recientes, Tierney9Tello aborda la refleDiEn sobre la problemtica de la Ntica, la estNtica y la
historia en el marco de una vieja tendencia en las letras hispanoamericanas, el testimonio y la
narrativa comprometida+ En su artculo PTestimonio, Jtica y EstNtica en Diamela EltitQ,
publicada en Letras y proclamas: la estNtica literaria de Diamela Eltit 5'((A7, la
investigadora 3ernardita Llanos eDpone la problemtica interrelaciEn entre estas tres
instancias, la historia, la Ntica y la estNtica, en el marco de la dicotoma eDistente en el
discurso literario latinoamericano y constituida por dos categoras de novelas, la del
testimonio y la de la novela eDperimental+ La tensiEn entre estas dos formas de prosa y la
disputa por su valide> y por la autoridad de narrar temticas Rue combinan historia, estNtica y
Ntica, se ha hecha cada ve> ms aguda en el conteDto de la posmodernidad y la crisis de
representaciEn+ Tierney9Tello aborda, por lo tanto, un tema urgente en la narrativa
latinoamericana actual+ nuestro juicio, esta dicotoma, aunRue eDiste, resulta artificial o al
menos es mantenida artificialmente por la crtica Rue se aferra a este paradigma, puesto Rue
una obra literaria de hoy da bien puede manifestar innovaciones tNcnico9narrativas, pero a la
ve> tener un mensaje poltico+ Las obras de Eltit son un buen ejemplo de este tipo de
novelstica+ Este es tambiNn el argumento de Tierney9Tello+ @0 Ella es, adems, coeditora con
Barcy E+ $ch<art> de /hotography and Zriting in Latin merica, Double EDposures 5'((A7,
donde continSa la refleDiEn sobre la funcionalidad general del formato del testimonio+
.nterroga los lmites y las posibilidades de aRuella parte del arte documental, Rue establece a
los grupos subalternos como un objeto temtico de su labor+ El artculo plantea la pregunta
#niversity, ,+%'+%??)` eLa poltica, la estNtica y la seDualidad: algunas escritoras latinoamericanas
frente al
autoritarismoe, #niversidad de 1Erdoba, EspaTa, '(+6+%??A+
@0
El artculo original en inglNs PTestimony, Ethics, and the esthetic in Diamela EltitQ+ Tierney9
Tello \%???]
'((A+
0@
sobre la Ntica del autor y la aplica en un anlisis de cuatro obras, una de las cuales es El
infarto del alma 5%??07, de Diamela Eltit 5teDto7 y /a> Err>uri> 5fotos7+ La interrogante de la
Ntica del autor, aunRue de verdad distante del enfoRue seleccionado por nosotros para anali>ar
la misma obra de Eltit, es central en el emergente debate sobre la Ntica y la posmodernidad en
mNrica Latina, y Rue es obviamente la lnea en Rue Tierney9Tello trabaja actualmente+
Bara .nNs Lagos, en la P.ntroducciEnQ de una obra editada por ella, 1reaciEn y
resistencia: la narrativa de Diamela Eltit, %?)69%??) 5'(((7, se refiere al lugar ya establecido
de Diamela Eltit en la tradiciEn hispnica y en el pensamiento, filosofa y cultura de las
sociedades contemporneas+ Lagos seTala la eDistencia de elementos interteDtuales con el
barroco espaTol de Luis de IEngora, y tambiNn con 1Nsar Hallejo y &uan -ulfo,@@ aunRue no
eDplica a cules rasgos interteDtuales se refiere+ En general, no hemos encontrado estudios Rue
se centren en el fenEmeno de interteDtualidad en los teDtos de Eltit, aunRue su narrativa, sin
duda, dialoga constantemente con la tradiciEn literaria hispnica, lo cual insinua simplemente
Rue hasta hoy es un campo sin investigar+ La obra mencionada, Rue es la segunda colecciEn
de ensayos sobre la obra de Eltit despuNs de la ediciEn de la obra de LNrtora, en %??6, es un
reflejo evidente de Rue la investigaciEn de la novelstica de la autora est aumentando poco a
poco en las academias del 8orte+ Todos los ensayos crticos incluidos en esta obra de Lagos
son producidos fuera de 1hile, es decir, en las academias norteamericanas y britnicas+ ll se
encuentras reunidos, por ejemplo, los ensayos de Bary Louise /ratt 5$tandford #niversity7,
PDes9escribir a /inochet: desbaratando la cultura del miedo en 1hileQ` -andolph D+ /ope
5Zashington #niversity7, PLa resistencia en El cuarto mundo de Diamela EltitQ` 1laudine
/otvin 5lberta #niversity, Edmonton, 1anad7, Q8omadismo y conjetura: utopas y mentira
en Haca sagrada de Diamela EltitQ` &o Labanuyi 53irbec! 1ollege, London #niversity7,
P1uerpos des9organi>ados: la poltica del amor en El infarto del almaQ` $andra Loren>ano
5#8B, BNDico, P1icatrices de la fugaQ` &ulio -amos 53er!eley, 1alifornia #niversity7,
PDispositivos del amor y la locura` Bara .nNs Lagos 5Zashington #niversity, $t+ Louis7,
PLenguaje, INnero y /oder en Los vigilantes de Diamela EltitQ` &uan 1arlos LNrtora
5$!idmore 1ollege, 8ueva Kor!7, Ppuntes sobre un manuscrito: Los trabajadores de la
muerte de Diamela EltitQ` "rancine Basiello 53er!eley, 1alifornia #niversity7, PLos
trabajadores de la muerte: estNtica y mercadoQ+ Dichos artculos abarcan temas y enfoRues
desde el anlisis de la rebelda de LumpNrica en el conteDto de la dictadura, hasta un anlisis
de la energa libidinal del cuerpo femenino manifestada en Haca sagrada+ 1abe mencionar el
@@
Lagos '(((: ?+
0A
mNrito de Rue se incluyeran, adems, varios artculos sobre la obra Rue en la publicaciEn del
volumen de Lagos era la ms reciente de Eltit, Los trabajadores de la muerte 5%??)7+
/or lo Rue se refiere al modo de posicionar la obra de Eltit en la tradiciEn
narrativa latinoamericana, -aymond Leslie Zilliams clasifica, en su obra clsica /ostmodern
8ovel in Latin merica: /olitics, 1ulture, and the 1risis of Truth 5%??@7, la narrativa de Eltit
en el subgrupo de las posmodernidades de la regiEn, las Rue desarrollan varias tendencias y
escapan a categori>aciones de una sola vertiente+@A $egSn Zilliams, eDiste un fenEmeno de la
desapariciEn de la historia en los teDtos de algunos de los postmodernistas, entre los cuales
ubica a Eltit+ Zilliams observa Rue hay autores postmodernos Rue narran varias historias
dentro de una obra y otras Rue no narran ninguna+ 1on o sin historias narradas, es posible
definir un grupo determinado el cual estara formado, segSn Zilliams, por ejemplo, por la
novela 1umpleaTos 5%?A?7, de 1arlos "uentes, la ficciEn de $alvador Eli>ondo y la novela
LumpNrica 5%?)67, de Diamela Eltit+ Todas estas obras, dice Zilliams, son ms meditaciones
sobre el espacio y el sujeto, la literatura y la teora, Rue teDtos centrados en contar una
historia+ Zilliams clasifica la narrativa de Eltit entre los postmodernistas pesados, the heavy
postmodernism, en contraposiciEn con los postmodernistas light, como es, segSn -aymond
Leslie Zilliams, la obra autobiogrfica de Bario Hargas Llosa, Tia &ulia y el escribidor
5%?,,7+@,
l girar la vista hacia la crtica europea, la britnica Bary Ireen es una de las
pocas investigadoras Rue abordan la lectura de Eltit en Europa, en la #niversidad de
Banchester+ En su tesis doctoral, Ireen evalSa el proyecto literario de Eltit como una
manifestaciEn de la irrupciEn de la escritura femenina en el conteDto literario chileno+
.nterpreta el universo narrativo de Eltit como una condena poltica a un sistema valErico
patriarcal y a una era histErica, la de ugusto /inochet+ Ireen anali>a detalladamente algunas
estrategias narrativas de Eltit, como son su uso de las imgenes de maternidad y de cuerpo
materno, as como las estrategias Rue configuran temas de la violencia y de las voces de los
desaparecidos+ Esta refleDiEn lleva a Ireen a abordar el tema de la memoria histErica en la
narrativa de Diamela Eltit+@)
@A
Zilliams %??@: ,%9,,+
@,
.bid+ %',+
@)
Ireen '((( y '((@: %A09%,%+
0,
"inalmente, cabe seTalar Rue el ms reciente coloRuio hasta la fecha sobre la
obra de Diamela Eltit, PEl 1oloRuio .nternacional de Escritores y 1rticos: homenaje a
Diamela EltitQ, se organi>E en $antiago en la #niversidad 1atElica, en octubre de '((A+@?
8o nos parece fundamentada la posiciEn insignificante Rue algunas instituciones
acadNmicas espaTolas dan actualmente al estudio de los nuevos fenEmenos literarios de las
neovanguardias chilenas+A( Debido a Rue estas tendencias constituyen una de las bases de las
postmodernidades literarias del 1ono $ur, podra pensarse Rue la situaciEn fuera inversa+ 8o
deja de sorprender Rue algunas universidades prestigiosas de EspaTa, como son la
#niversidad 1omplutense de Badrid y la #niversidad utEnoma de 3arcelona, no impartan
cursos Rue incluyan obras de Eltit, ni tengan tampoco teEricos especiali>ados en este tema+
Las bibliografas sobre la obra de Eltit en las academias espaTolas son reducidas+ Debido a la
distribuciEn de la obra de Eltit a travNs de las redes editoriales espaTolas tan importantes,
como son las casas editoriales $eiD 3arral y /laneta, este vaco resulta desconcertante+A%
/uede ser, Rue la priori>aciEn de la enseTan>a en las tradiciones clsicas hispnicas haya
@?
El coloRuio se organi>E en octubre de '((A en el Departamento de Literatura de la #niversidad
1atElica de
$antiago+ Los siguientes artculos fueron publicados en la obra editada por -ub 1arreTo, Diamela
Eltit: -edes
locales, redes globales, 5'((,7: -ub 1arreTo, P.ntroducciEn, LMuN eresO #na torpe, alerta,
alarmada,
pasafronterasQ` -odrigo 1novas, PDiamela Eltit: algunos aTos antes, algunos aTos despuNsQ`
Eugenia 3rito,
PLos Espacios $ignificantes en /or la /atria de Diamela EltitQ` &ulio 2rtega, PEl polisistema
narrativo de
Diamela EltitQ` I<en Vir!patric!, PLa materialidad del lenguaje en la narrativa de Diamela EltitQ`
-oberto
Ho>ven, PLa escritura disidente de Diamela EltitQ` -aRuel 2lea, PEl deseo de los condenados:
constituciEn y
disoluciEn del sujeto popular en dos novelas de Diamela Eltit, /or la patria y Bano de obraQ` Bary
Ireen,
Plgunas refleDiones sobre la representaciEn de lo maternal en las novelas de Diamela EltitQ`
3ernardita Llanos,
PBitos y madres en la narrativa de Diamela EltitQ` Danisa 3onacic, Pcercamiento a /or la patria
desde otro
siglo+ -efleDiones sobre el presente y nuevas miradas al pasadoQ` "ernando 3lanco, P/oNticas y
prcticas de la
alienaciEn en Bano de 2braQ` Vemy 2yar>Sn, P1orruptos por la impresiEn+ Higencia de LumpNrica
hoyQ`
$ilvia Ioldman, P1uatro eDNgesis de El cuarto mundoQ` Bichael La>>ara, PEstrategias de
dominaciEn y
resistencia corporales+ Las biopolticas del mercado en Bano de obra, de Diamela EltitQ` &avier
Ed<ards -enard,
P Diamela Eltit o el infarto del teDtoQ` Leonidas Borales, PLa verdad del testimonio y la verdad del
locoQ`
BEnica 3arrientos, PEl juego de la representaciEn en /uTo y letraQ` Daniel 8oem, PDe /uTo y
letra+ &usticia,
documento y NticaQ` 8elly -ichard, PDiamela Eltit: La memoria compartidaQ` 1ristin 2pa>o, PDe
la crueldad:
Diamela Eltit y las reinvenciones del teatro chilenoQ` &aime Donoso, P/rctica de la van>ada:
LumpNrica y la
figuraciEn de la escritura como fin de la representaciEn burguesa de la literatura y el arteQ` Haleria
de los -os,
P1uenta regresiva: imagen, teDto y la cuestiEn del observadorQ` ndrea 3achner, PDe;signar:
Irafas paradEjicas
en la obra de Diamela EltitQ` -ichard studillo, PEl padre mo despuNs de /inochet, otros
patronmicosQ` ndrea
&eftanovic, PEl trabajo de taller: die> personas tendidas en una pla>aQ` 1arina Baguregui: PDiario
apEcrifo y
elptico de un atrevimiento: el estallido de los lmites o la eDperiencia de contar con Diamela Eltit
como lectora
profesionalQ` Lina Beruane, PBanos a la obraQ` 8icols /oblete, Prtesanos de palabras: la
eDperiencia del
taller literario de Diamela Eltit, %??@9%??)Q` HerEnica $an &uan, PLa vi entrar por venida .talia o
testimonio de
una estudiante de liceo fiscalQ+
A(
8o conocemos el estado de los estudios de otros fenEmenos eDperimentales en el campo de la
narrativa de
mNrica Latina, en EspaTa, pero considerando el apego de las academias espaTolas a la tradiciEn
canoni>ada
puede Rue el cuerpo de investigaciones del arte eDperimental latinoamericano sea relativamente
reducido+
A%
Las novelas de Eltit fueron lan>adas en EspaTa poco despuNs de haber sido publicadas en 1hile,
es decir, en la
dNcada de los )(+ Eltit formE parte del grupo de los autores invitados a la "eria del Libro de
3arcelona, en %??(+
8o encontramos en las bibliotecas de la "acultad de "ilosofa y Letras de la #niversidad
1omplutense, ni
tampoco en los registros bibliogrficos del Departamento de Literatura Hispanoamericana de la
misma
universidad ningSn dato importante de la crtica sobre la obra de Eltit en EspaTa, lo Rue nos
conduce a concluir
Rue en las universidades espaTolas no abundan las investigaciones sobre su obra+
0)
conducido a una situaciEn en Rue los nuevos fenEmenos literarios hispanoamericanos, como
la producciEn de Eltit, sean considerados pertenecientes a los registros geogrficamente
distantes, locales o demasiado conteDtuales+ Esta fue la respuesta de algunos investigadores
entrevistados sobre las investigaciones, en EspaTa, acerca de las neovanguardias chilenas+ A'
En cuanto a las refleDiones crticas sobre la narrativa de la autora en los pases
nErdicos, cabe seTalar Rue son pocos los teDtos sobre las obras de Eltit y tambiNn las
menciones a su obra+ $in embargo, eDisten algunas eDcepciones+ HElmfrYur IarYarsdEttir de
la #niversidad de .slandia incluye, en su artculo P8o reconocida+ #na riRue>a desconcertante
en la narrativa de mujeresQ, a Eltit y su obra entre la novela poltica y la novela del
compromiso escrita por la mujer latinoamericana+ A6 IarYarsdEttir eRuipara las novelas
LumpNrica 5%?)67, /or la patria 5%?)A7 y Los Higilantes 5%??07, de Eltit con El cambio de
armas 5%?)'7, de la argentina Luisa Halen>uela y La nave de los locos 5%?)07, de la uruguaya
1ristina /eri -ossi+ 2bserva Rue las dictaduras latinoamericanas Ruedan representadas en
estas obras Rue Pjuegan un papel importante en dar a conocer el punto de vista de la mujer
frente al abuso de poderQ+A0 1abe seTalar Rue IarYarsdEttir dirige actualmente en .slandia una
tesis de maestra sobre la narrativa de Diamela Eltit+
8o hemos encontrado teDtos de otros investigadores en las universidades
nErdicas, sin dejar al olvido Rue desde "inlandia, hemos publicado artculos Rue abordan
algunos rasgos determinantes en los teDtos de Eltit y observan el lugar de su narrativa en la
tradiciEn de escrituras femeninas en LatinoamNrica+ Este Sltimo enfoRue Rue postula definir la
posiciEn y el significado de la obra de Eltit en esa tradiciEn es presentado en nuestro artculo
PEntre el poder y la locura: LDe RuN y cEmo escriben las escritoras latinoamericanasOP+ A@ En
PL/irmides de poder o poesa de perrosO,AA hemos anali>ado la irrupciEn de la narrativa de
Eltit en la escena literaria latinoamericana+ Hemos ligado esa irrupciEn, segSn nuestra
interpretaciEn, a aRuel momento histErico en el desarrollo de la tradiciEn literaria femenina,
en Rue la mujer se lan>a hacia la fantasa creadora en su escritura dejando atrs los diversos
preconceptos impuestos para su labor por el marco sociocultural de patriarcado+ Los mundos
fantsticos Rue brotan de su imaginaciEn son plurales y diversos y en ese artculo observamos
la proliferaciEn de proyectos narrativos, estilos y lenguajes de las autoras latinoamericanas de
nuestro tiempo+ su ve>, el artculo PLa estNtica de la sangre+ proDimaciones al lenguaje
A'
Entrevistas con 8iall 3inns y con Bara Ilve> cero, #niversidad de 1omplutense+ ?+6+'((A+
A6
IarYarsdEttir '((A: 0?+
A0
.bid+
A@
Les!inen %??): '%%9''%+
AA
Les!inen %???: %@%9%A(+
0?
corporal en Haca sagrada 5%??%7, de Diamela EltitQ,A, antecede, de cierta manera, a la
perspectiva Rue pretendemos desarrollar, en este estudio, en relaciEn a la novela Haca
sagrada+ En cuanto al desarrollo de los saberes crticos feministas y de la mujer en 1hile
mencionamos nuestro artculo PDesde el movimiento de la mujer hasta la palabra _gNnero* y a
los saberes crticosQ,A) Rue aborda la configuraciEn de las epistemologas feministas y de los
saberes crticos en el marco del movimiento de la mujer en 1hile+ En el artculo ms reciente,
PBetforas del cuerpo en El infarto del alma 5%??)7, de Diamela Eltit y /a> Err>Sri>Q,A?
volvemos al anlisis de la escritura de Eltit y anali>amos algunas metforas centrales en la
obra mencionada+ Este artculo fue escrito en '((0 y fue presentado en el /rimer 1ongreso de
los Hispanistas 8Erdicos en el mismo aTo+ "ue publicado en ctas del /rimer 1ongreso de
Hispanistas 8Erdicos 5'((,7+ En cambio, el anlisis crtico Rue presentamos en el presente
estudio acerca de la obra de El infarto del alma 5%??)7, pretende abordar con ms profundidad
el mismo tema: la problemtica de la deconstrucciEn en las obras literarias de Diamela Eltit+
'+ %+ 1onstituciEn de la bibliografa central
8adie Rue se interese en reali>ar un estudio sobre la narrativa de Diamela Eltit puede ignorar
el hecho de Rue la formaciEn de su novelstica est claramente vinculada al florecimiento de
nuevos campos teEricos, no solo en 1hile, sino en el continente de las mNricas y de Europa+
1asi todo el conjunto bibliogrfico usado en esta investigaciEn se relaciona, de un modo u
otro, a estas renovaciones en los saberes crticos producidos en la segunda mitad del siglo
44+ /ara poder abordar el lugar de Eltit en el desarrollo teErico contemporneo en las
ciencias de la literatura, la obra central de la bibliografa es T<entieth91entury Literary
Theory 5%??,7, de V+ B+ 8e<ton 5ed+7+ /resenta una configuraciEn teErica desde el
formalismo ruso y el estructuralismo de /raga hasta las nuevas crticas literarias finiseculares,
como las teoras feministas, postcoloniales y postmodernas, e incluso el materialismo cultural
y el nuevo historicismo+ La obra de 8e<ton integra artculos de los ms prestigiados teEricos
occidentales en el campo de la literatura y las lenguas en el siglo pasado+ 2tra obra central
para comprender el discurso crtico y el significado de las definiciones dadas a los conceptos
y la terminologa, es el volumen gigantesco de Diccionario de Teora 1rtica y Estudios
A,
Les!inen %???+
A)
Les!inen '((A: '%960+
A?
Les!inen '((,+
@(
1ulturales 5'(('7, de Bichael /ayne 5ed+7+ La obra esclarece nociones importantes del marco
de referencia teErica en Rue insertamos la obra de Diamela Eltit y contiene definiciones
centrales formuladas por ms de cien colaboradores sobre diferentes campos teEricos, siendo
todos ellos investigadores prestigiosos en las academias americanas o europeas+
En cuanto a las bibliografas clsicas de ms larga data Rue una ve>
establecieron las bases de la literatura y la nociEn de los gNneros literarios, tenemos la
recopilaciEn de los teDtos de ristEteles publicados en /oNtica+ #samos la versiEn en finNs,
-unousoppi 5%?A,7, editada por el poeta modernista finlandNs /entti $aari!os!i, 5ediciEn
hecha en base a la primera ediciEn de &+ Hardy, ristote, /oNtiRue, /ars, %?@'7+ dems, nos
sostenemos en la clsica Theory of Literature 5%?0'7, de -enN Zelle! y ustin Zarren+
#samos la versiEn en finNs Virjallisuus ja sen teoria 5%?A?7+ TambiNn es central The
Historical 8ovel 5%?6,7, de Ieorg Lucc!s 5%?6,7+ #samos la versiEn en inglNs del aTo %?)?+
Debido al uso de la lingstica estructuralista como una metateoria hemos
integrado a la bibliografa algunas obras claves de esta vertiente, 1ourse in Ieneral
Linguistics de "erdinand de $aussure 5usamos la ediciEn de %?A(7 y "undamentals of
Language de -oman &a!obson 5%?@A7+ $on obras centrales del estructuralismo, mientras Rue
en relaciEn al pensamiento postestructuralista incluimos Zriting and Difference de &acRues
Derrida 5la primera ediciEn es de %?,), pero usamos la de '((%7+
HNline 1iDous es la teErica feminista ms importante de nuestro tiempo en la
academia postestructuralista francesa+ Los conceptos creados por ella son Stiles para abordar
las teDtualidades de Eltit+ Los pilares teEricos de la nociEn Ncriture femNnine, entre otras,
aparecen en La &eune 8Ne 5%?,@7 de HNline 1iDous+ 5#samos la lectura de $ini!!a Tuohimaa
integrada a su obra en finNs Vapina !ielessX, tut!imus feminiinisen ilmenemisestX
!irjallisuudessa, %??07+ En relaciEn al postestructuralismo francNs nos sirve incluso, de
sobremanera, el artculo eZhat is a Binor LiteratureOe de Iilles Deleu>e a "NliD Iuattari
5%?),7, y obviamente la prestigiosa Histoire de la folie l*age classiRue 5%?A07, de Bichel
"oucault, 5usamos la versiEn en finNs $e!suaalisuuden historia .,.. ja ..., %???7+ "inalmente,
mencionamos /urity and Danger, n analysis of the concepts of pollution and taboo 5%?AA7,
de Bary Douglas 5usamos la ediciEn en finNs, /uhtaus ja vaara, -ituaalisen rajanvedon
analyysi, '((67+ Estos dos Sltimos nos permiten anali>ar la gestaciEn histErica de los
discursos de poder y su representaciEn en la escritura y, en especial, en la narrativa
postmoderna de 1hile
En cuanto a la crtica literaria feminista producida principalmente fuera de
mNrica Latina, incluimos varias obras Rue tratan lneas de desarrollo general de las
@%
tendencias literarias feministas en Europa y Estados #nidos en las Sltimas dNcadas+
Destacamos la importancia de visuali>ar, en este estudio, la articulaciEn de estos cuerpos
discursivos al llamado third <orld feminism, los feminismos del tercer mundo, rea de
conocimiento Rue tiene claras repercusiones discursivas en los teEricos chilenos+ Tienen una
especial importancia para nosotros los teDtos Rue vinculan el pensamiento crtico feminista
europeo y angloamericano con las teoras de gNnero en 1hile+ Elegimos The Zomen f s
Bovement in Latin mNrica: /articipation and Democracy 5%??07, editado por &ane $+
&acRuette+ 8os apoyamos, adems, en -eader fs Iuide to 1ontemporary "eminist Literary
1riticism 5%??07, de Baggie Humm+ 2tras obras importantes al respecto son Bujeres en
poder de la palabra 5'(((7, de Bara 1lara Bedina 5ed+7 Rue incluye artculos de los
investigadores nordicos de la -ed Haina` Virjallisuus ja feminismi, johdatus feministiseen
!irjallisuudentut!imu!seen 5%??,7, de /am Borris, Baailmasta !olmanteen 5%??A, el teDto
original PEntering the Third ZorldQ, .n 2ther Zorld+ Essays of 1ultural /olitics, de Iayatri
1ha!ravorty $piva!7+ En la articulaciEn de los feminismos latinoamericanos y la escritura de
mujeres en los tiempos de dictadura recientes de la regiEn, tenemos la obra interesante de
llegories of Transgression and Transformation, EDperimental "iction by Zomen Zriting
#nder Dictatorship 5%??A7, y, adems, /hotography and Zriting in Latin merica, Double
EDposures 5'((A7, de Barcy E+ $ch<art> a Bary 3eth Tierney9Tello+
1abe seTalar Rue las condiciones internas de cada regiEn geogrfica y >ona
cultural en el surgimiento de nuevas teoras eran distintas en mNrica Latina y Europa+ /or lo
tanto, las bibliografas Rue hemos seleccionado entre el pensamiento postestructuralista
francNs y las teoras literarias feministas angloamericanas y francesas, son efectivamente
distintas del conjunto bibliogrfico por el cual hemos optado entre las teoras desarrolladas en
mNrica Latina+
El acontecer histErico durante las dNcadas claves para el surgimiento del
pensamiento postestructuralista, con las cuales indicamos a las dNcadas de la segunda mitad
del siglo pasado, era diferente en estos dos continentes+ Bientras gran parte de LatinoamNrica
estaba sumergida en luchas ideolEgicas, polticas y sociales y los pueblos de esa regiEn
enfrentaban problemas y miserias inmediatas a causa de los deseRuilibrios econEmicos,
Europa se recuperaba de la segunda guerra mundial empe>ando un proceso de reconstrucciEn+
la ve>, en el plano de las ciencias humanas, la tensiEn creciente entre el estructuralismo y el
postestructuralismo gatillE una llamada Pguerra de teorasQ, un choRue epistemolEgico Rue
resultE muy fructfero para la creaciEn de nuevas teoras de gNnero, teoras postcoloniales y
las de postmodernidad+
@'
En mNrica Latina, los deseRuilibrios mencionados y la spera realidad
cotidiana, la pobre>a, los golpes de estado y las violaciones de los derechos humanos
proveyeron de circunstancias Rue no permitieron Rue el pensamiento teErico fuera llevado a
niveles tan sofisticados y crpticos, como sucediE con el postestructuralismo francNs+ En
LatinoamNrica, los escritores y artistas intentaron eliminar las barreras entre el mundo
literario9artstico y la gente comSn, en especial, las clases desposedas+ $in embargo, la lnea
histErica en LatinoamNrica, el arte de protesta, eDperimentaba un viraje teErico importante+ El
arte contestatario latinoamericano cambiE el rumbo, no tanto en cuanto a su mensaje, sino por
lo Rue se refiere a una recodificaciEn formal de significantes, cambiando formatos, soportes y
lenguajes de representaciEn+
Esta transformaciEn teErica, Rue ataTe a diversos discursos y prcticamente a
todos por lo Rue se refiere a la crtica cultural, acaba de llevar a LatinoamNrica y sus saberes
crticos a una nueva fase histErica Rue aSn no es definida ni permite establecer argumentos
finales+ La posmodernidad, la crtica desde el punto de vista de los subalternos, indgenas,
mujeres y minoras seDuales, constituyen una corriente cada ve> ms vigorosa dentro del
nuevo pensamiento latinoamericano+ Debido a lo anteriormente mencionado, hemos
seleccionado un corpus de crticas literarias, teDtos filosEficos y teoras de arte sudamericanas+
"undamentamos en este corpus las bases bibliogrficas Rue constituyen el soporte teErico de
este estudio+ Bencionamos aRu algunas de las obras ms importantes de nuestro registro
bibliogrfico+
Destacamos la importancia de las ms recientes refleDiones crticas de la
literatura latinoamericana actual, como tambiNn las refleDiones crticas ms recientes de la
narrativa de Eltit en este conteDto, por lo tanto son centrales las obras Diamela Eltit:
Iendered /olitics of Zriting 5'((07, de Bary Ireen` 8omadas, 1reaciEn y -esistencia: La
8arrativa de Diamela Eltit, %?)69%??) 5'(((7, editado por Bara .nNs Lagos 5ed+7` Letras y
/roclamas: la estNtica literaria de Diamela Eltit 5'((A7, editado por 3ernardita Llanos` Leer
la /obre>a en mNrica Latina: Literatura y Helocidad 5'((07, de Daniel 8oemi Hoionmaa`
Barginalities: Diamela Eltit and the $ubversion of Bainstream Literature in 1hile 5'(('7, de
Iisela 8orat` Escrituras de la diferencia seDual 5'(((7, y Lengua vbora, producciones de lo
femenino en la escritura de mujeres chilenas, 5%??)7, ambas obras editadas por -aRuel 2lea`
8ovela chilena contempornea, &osN Donoso y Diamela Eltit, 5'((07, y 1onversaciones con
Diamela Eltit, 5%??)7, ambas de Leonidas Borales` 1rtica impura, estudios de literatura y
cultura latinoamericanos 5'((07, de $onia Bontecino a Babel BoraTa` 8omadias, /ulsiones
estNticas: Escritura de mujeres en 1hile 5'((07, editada por Vemy 2yar>Sn en el marco del
@6
programa de postgrado, /rograma de INnero y 1ultura en mNrica Latina, de #niversidad de
1hile de $antiago` Escritoras 1hilenas: 8ovela y 1uento 5%???7, de /atricia -ubio` y
finalmente dos obras imprescindibles sobre las tendencias literarias de LatinoamNrica y el
desarrollo diacrEnico de la tradiciEn literaria hispanoamericana, 8ueva 8arrativa
Hispanoamericana: 3oom+ /ostboom+ /ostmodernismo 5'((@7, de Donald L+ $ha<` y
finalmente en este grupo de obras una de las ms importantes, la clsica /ostmodern 8ovel in
Latin merica: /olitics, 1ulture, and the 1risis of Truth 5%??@7, de -aymond Leslie
Zilliams+
EDiste un grupo de obras publicadas en 1hile un poco antes de aRuellas+ $on
impresdindibles por ser unas obras pioneras: 1ampos Binados, Literatura post9golpe en 1hile
5%??(7, de Eugenia 3rito` 8ovela chilena, nuevas generaciones, el abordaje de los huNrfanos
5%??,7, de -odrigo 1novas` -elaciones de poder y carnavali>aciEn en la novela chilena
contempornea 5%??@7, de Iuillermo Iarca91orales` 8uestras Escritoras 1hilenas, #na
historia por descifrar, . 5%??'7, de -uth Ion>le>9Hergara` La Bujer "ragmentada:
Historias de un $igno 5%??@7, de Luca Iuerra` En Tono Bayor: -elatos de formaciEn de
protagonista femenina en HispanoamNrica 5%??A7, de Bara .nNs Lagos` INnero y
Espistemologa: #na poNtica de literatura menor, la narrativa de Diamela Eltit 5%??67, de
&uan 1arlos LNrtora` Lo Rue se hereda no se hurta: ensayos de crtica literaria feminista
5%??A7, de Elena 2rtega+
"inalmente mencionamos las bibliografas imprescindibles Rue contemplan el
desarrollo del marco teErico discursivo de nuevos fenEmenos artsticos en 1hile+ .ncluimos
las obras centrales de 8elly -ichard: /ensar en La /ostdictadura, /olticas y EstNticas de la
Bemoria 5'(((7, -esduos y Betforas: Ensayos de crtica cultural sobre el 1hile de la
TransiciEn 5%??)7, La .nsubordinaciEn de los $ignos, cambio poltico, transformaciones
culturales y poNticas de la crisis 5%??07` adems, de 8elly -ichard a &usto /astor Bellado:
1iruga /lstica, Von>epte deitgenWssischer Vunst 1hile %?)(9%?)? 5%?)?7` 1omposiciEn de
lugar, Escritos sobre cultura 5%??A7 de driana HaldNs` y la obra importante de -obert
8eustadt: 1ada Da, La 1reaciEn de un rte $ocial 5'((%7, y del mismo autor
norteamericano 51on7"using $igns and /ostmodern /ositions: $panish merican
/erformance, EDperimental 5%???7+ "inalmente, una obra Rue nos entrega un panorama
general de los cambios teErico9discursivos es, desde luego, 1hile, rte ctual 5%?))7 de
Biln .velic y Iaspar Iala>+
En cuanto a las fuentes de la mitologa universal, tienen aRu un papel limitado,
pero dentro de su aspecto limitado poseen una dimensiEn importante, porRue los temas
@0
literarios de Eltit se arraigan en las fuentes de la mitologa universal+ /or eso sostenemos estos
aspectos de la refleDiEn en las obras $ymbolit, piilotajunnan !ieli 5'((67, de 1arl I+ &ung 5la
primera ediciEn Ban and his $ymbols, %?A07` Bitologa griega 5%??,7, de Baria
Bavromata!i, y en la obra de los connotados teEricos finlandeses, ntii!in !irjallisuus ja sen
perintW 5%???7, de Baarit Vaimio, Teivas 2!sala y H+ V+ -ii!onen+ En cuanto a la historia de
la filosofa occidental nos sirve, de sobremanera, otra obra clsica de los teEricos finlandeses,
"ilosofian historian !ehityslinjoja 5%??)7, de /etter Vor!man y Bi!!o KrjWnsuuri+
'+ '+ DistribuciEn estructural del estudio
Este trabajo se distribuye en tres secciones+ La primera contiene la introducciEn a este
proyecto acadNmico Rue postula construir un puente entre los saberes crticos del $ur y del
8orte y crear comprensiEn en la comunicaciEn entre el mundo intelectual, cultural y literario
nErdico y latinoamericano+ Hemos postulado estructurar el presente estudio de tal manera Rue
su constituciEn fuera pragmtica y la informaciEn Rue entregue pudiera estimular a ambientes
intelectuales Rue produ>can saberes crticos sobre la literatura hispanoamericana+
En la primera parte se integra la presentaciEn teErica del marco epistemolEgico,
llamando la atenciEn sobre el hecho de Rue la producciEn literaria de Diamela Eltit no surge
sElo en un momento de grandes virajes polticos y culturales de su pas, sino Rue se posiciona
tambiNn en medio de aRuel momento de cambio teErico del 2ccidente en Rue el pensamiento
estructuralista y postestructuralista comien>an a eDperimentar una escisiEn epistemolEgica+
Esta ruptura de las teoras se encuentra presente tanto en la narrativa de Diamela Eltit como
en la refleDiEn crtica sobre su obra en 1hile y fuera del pas+ Esta divisiEn es, adems, una
perspectiva central para el anlisis de la presente investigaciEn+ La ruptura entre las
tendencias estructuralistas y postestructuralistas marca el panorama de las ciencias humanas
del siglo pasado y, por lo tanto, consideramos importante esclarecer la posiciEn de la obra de
Eltit y la actitud de la autora al respecto+ -ecalcamos Rue, por cierto, este proceso de cambios
epistemolEgicos aSn est plenamente vigente+
En la primera parte, Rue es introductoria, integramos la propuesta metodolEgica
y la definiciEn de los conceptos e, inclusive, eDponemos unos ensayos Rue refleDionan acerca
de la formaciEn de la autora y la configuraciEn de su perfil artstico, lingstico y literario+ Es
importante observar Rue Diamela Eltit, como una escritora contempornea, mantiene su
proyecto literario aSn en proceso, dando esta observaciEn como resultado Rue la definiciEn
@@
eDhaustiva de la importancia y de la posiciEn definitiva de su obra sera imposible+
1onsiderando la especificidad de su narrativa y su lenta, pero firme aceptaciEn dentro de los
cnones postmodernos y de los fenEmenos del postboom literario, resulta interesante anali>ar
en Rue est y hacia donde va su proyecto+
Esta primera secciEn pretende eDponer el conteDto en Rue surge la obra de
Diamela Eltit, pues no resulta posible anali>ar su obra sin llamar la atenciEn sobre los
acontecimientos histEricos Rue constituyen la gran parte del campo semntico de su escritura+
Tampoco parece fundamentado anali>ar su obra sin posicionarla en las circunstancias de
desarrollo de la novela latinoamericana, puesto Rue la literatura de LatinoamNrica tiene su
propia historia, el ritmo de maduraciEn, los auges, la base mitolEgica precolombina y el
proceso de gestaciEn Rue la define+ /or lo tanto, debemos abordarla a partir de las nociones
Rue la visuali>an mejor Rue las nociones eurocNntricas+ /or consiguiente, hemos incluido en la
primera secciEn del presente estudio la eDposiciEn del conteDto literario+
La comprensiEn del marco histErico es una labor compleja y controvertida,
puesto Rue aSn hoy no hay una unanimidad plena de la interpretaciEn histErica del final del
milenio en 1hile+ Sn as reconocemos Rue los productos culturales chilenos producidos en
las Sltimas dNcadas Ruedan eternamente contaminados por el golpe de Estado de %?,6+
unRue al lector puede parecerle impertinente profundi>ar tanto en el enfoRue histErico y
cultural, somos partcipes de aRuel concepto Rue ve el arte como una parte de la historia+ La
historia no hace arte, sino Rue la historia vive y sobrevive en el arte, en su memoria, su
palabra y su imagen+
La segunda parte resulta la secciEn ms importante de la presente investigaciEn,
pues ofrece la parte ms robusta en cuanto a la refleDiEn crtica+ EDponemos all el anlisis del
corpus literario compuesto de los lenguajes metafEricos centrados en el tema del cuerpo en
cuatro obras literarias de Diamela Eltit, LumpNrica 5%?)67, Haca sagrada 5%??%7, El infarto
del alma 5%??07 y Los trabajadores de la muerte 5%??)7+ /resentaremos primero la posiciEn,
el valor y el carcter de cada obra en el marco de la producciEn artstica y literaria de Eltit+
1abe seTalar, Rue al conteDtuali>ar sus obras no planteamos sElo la producciEn literaria como
un referente, sino Rue consideramos la lnea de evoluciEn de todo su proyecto artstico, lo Rue
implica refleDionar el significado del conjunto de sus obras, las de performance y las acciones
de arte como tambiNn las novelas, para la formaciEn de su proyecto+ DespuNs de eDponer los
elementos Rue introdu>can al lector al perfil de cada obra y su conteDto, abordaremos un
anlisis lingstico y literario en Rue nos concentramos en la ubicaciEn de los nScleos
semnticos logocNntricos del teDto Rue se articulan a los tropos y las metforas del cuerpo+
@A
Dicho de otro modo, el corpus anali>ado ser finalmente relativamente reducido, porRue
postulamos eDtraer del cuerpo narrativo de cuatro obras literarias sElo los elementos literarios
y lingsticos Rue nos permitan verificar cEmo funciona la deconstrucciEn de la lengua en el
lenguaje literario creado por Diamela Eltit+ Jste es el objetivo y, por ende, nos implica un
trabajo riguroso sobre la constituciEn de los tropos y las metforas de la autora+ "inalmente,
en la tercera y Sltima secciEn sinteti>amos las conclusiones Rue logramos sacar sobre el
cambio lingstico y literario introducido por la autora en el lenguaje narrativo+
ntes Rue nada, Rueremos introducir al lector en un cono visual Rue simboli>a
nuestro trabajo, el mito de Eros y Thnatos+ $eguramente, sera posible reali>ar un estudio
amplio sobre los temas de la muerte y el amor en la narrativa de Diamela Eltit+ $in embargo,
no es nuestro objetivo y plantearlo nos desviara de la meta principal+ dmitimos Rue la
belle>a de la vieja mitologa griega nos ha inspirado en cada momento en Rue detectamos sus
mSltiples despliegues del imaginario transmitido a travNs de los siglos a las temticas de la
narrativa de Diamela Eltit+ /or lo tanto, esperamos Rue el cono de Eros y Thnatos nos guie
para describir de un modo adecuado los dulces y oscuros significantes de la vida y la muerte
metafori>ados en las novelas y en la producciEn literaria de esta autora+
'+ 6+ /apel del mito de Eros y Thnatos como mise en abyme en este estudio
#no de los rasgos Rue se va repitiendo a travNs de las novelas de Diamela Eltit es la
yuDtaposiciEn de la muerte y la erEtica, cuyas races ms profundas se asientan en los oscuros
aposentos de las fuer>as irracionales de la psiRue humana y su energa pulsional+ l
acercarnos al anlisis del simbolismo y del uso complejo de las metforas de Diamela Eltit es
necesario aclarar Rue la combinaciEn temtica de la muerte y la erEtica establecen el eje
central en torno al cual se constituye todo un repertorio de tropos creado por la autora+ /or
consiguiente, los mitos de Eros y Thnatos son centrales en su obra, porRue son los grandes
temas literarios de Diamela Eltit+ Estn presentes en sus teDtos, novelas y acciones de arte+
Les brindan una dosis de erotismo pulsional y tiTen los universos narrativos de la autora con
colores oscuros y sErdidos+
Hale recordar Rue Eros y Thnatos son dioses de la mitologa griega+ ,( partir
de la Npoca helNnica de la cultura griega, el dios de la muerte, Hades, tiene varias
,(
Los nombres de estos dioses mitolEgicos griegos son en griego Jros y Thnatos+ En este estudio
usamos las
versiones en espaTol, Eros y Thnatos+
@,
personificaciones y Thnatos es una de Nstas+ su ve>, la versiEn romana de Hades es /lutEn,
versiEn ms benigna, porRue en la cultura romana se le consideraba el dador de las riRue>as
del mundo, mientras Rue Thnatos denotaba la muerte: es el amo de la muerte y al mismo
tiempo su personificaciEn+
Es conocido Rue, a menudo, Eros y Thnatos aparecen juntos en el arte
constituyendo una tesis y anttesis de la eDistencia humana+ Thnatos es el hijo de 8iD
58oche7 y el hermano de Hypnos 5$ueTo7+ $egSn las leyendas remotas viva en la oscura y
desagradable regiEn de Hades, Trtaro+ En Irecia, Thnatos era considerado un dios, pero
jams se le dedicE ningSn templo ni tuvo sacerdotes, aunRue se le consagraban el ciprNs y el
tejo+ En Npocas especialmente antiguas Thnatos era representado en formas agradables para
no despertar malestar entre los contempladores de la obra de arte+ #na de las formas ms
dulces mediante las Rue se lo representE fue como una rosa sobre un fNretro+ En el arte
popular moderno, Thnatos comSnmente es representado como un esRueleto con un manto
negro Rue porta una espada o una ho> en la mano derecha y una clepsidra, un curioso
instrumento para medir el tiempo con el agua, en la mano i>Ruierda+ su alrededor aparece
revoloteando una mariposa como smbolo de la vida futura+
Eros es su fuer>a antagEnica+ En la mente de los mortales el hijo de frodita,
diosa del amor, y de res, dios de la guerra, es un bellsimo niTo, el ms bello de los
inmortales+ $u labor es filtrar a los cora>ones de dioses y hombres su dulce pasiEn+ En el arte,
Eros es mostrado como un niTo alado y armado con un arco y flechas mgicas Rue al tocar los
cora>ones producen el deleite y el dolor del amor+ La pasiEn erEtica es representada en la
figura de Eros+ La Nrotica es un elemento primordial anterior a la creaciEn del mundo, a todo
nacimiento y a toda la vida y, por lo tanto, la labor de Eros es necesaria para Rue haya vida+
La labor de Thnatos es necesaria para Rue haya muerte+ $on las fuer>as antagEnicas de la
eDistencia en una pugna eterna+
En la presente obra, Eros y Thnatos nos sirven como una imgen herldica o
una mise en abyme,,% porRue la imagen de la pareja mtica, Eros y Thnatos, resume, en una
miniatura, el universo temtico de Diamela Eltit+ Esta miniatura, la imagen dentro de la
imagen, el teDto dentro del teDto, hace a su narrativa volverse siempre a s misma, a los temas
,%
La mise en abyme, una eDpresiEn en francNs, es un concepto de carcter heurstico Rue se utili>a
en la crtica
literaria+ /uede traducirse por abismamiento+ La mise en abyme es una figura y, ante todo, un
instrumento
tNcnico de anlisis literario Rue nos llega desde la pintura a la literatura+ Es un fenEmeno artstico
Rue debe su
denominaciEn a un procedimiento herldico Rue ndrN Iide descubriE en %)?6, cuando presentE su
planteamiento de una estructura dentro de la estructura en una revista francesa &ournal+ $ignifica
una puesta en
abismo de una imagen Rue resume, en miniatura, la imagen ms amplia Rue abarca el significado
central de una
obra de arte+
@)
eternos en la literatura y al ciclo mgico y antagEnico de la vida y la muerte+ $egSn la
interpretaciEn Rue eDponemos sobre el uso de este recurso tNcnico en la obra de la autora, nos
consta Rue la variedad de los tropos compuestos del tema de conflicto entre la vida y la
muerte constituye una repetida mise en abyme en su narrativa+ Los significantes de la vida y la
muerte se convierten en unos tropos formando un conjunto metafErico constante, es decir, una
estructura simbElica dentro de la estructura lingstica y la lengua misma+ En fin, la mise en
abyme es una puesta en abismo de una imagen Rue resume en miniatura el sentido ms amplio
y el mensaje central de una obra de arte+
@?
A(6+ /-E$E8T1.F8 TEF-.1
6+ %+ Barco epistemolEgico
El marco epistemolEgico de esta tesis doctoral es una combinaciEn de dos grandes tendencias
de pensamiento Rue hasta cierto punto son antagEnicas, si bien guardan algunas semejan>as:
el estructuralismo y el postestructuralismo+ dems de los componentes bsicos de la teora
lingstica estructuralista 5la estructura, el signo y su valor, el significante, el significado y los
sememas7, el marco epistemolEgico Rue usamos aRu est basado en otras tendencias de
pensamiento originadas y desarrolladas a partir de la epistemologa postestructuralista+ Estas
son las teoras literarias feministas y la teora sobre la deconstrucciEn+ En gran medida, ambas
surgen como una consecuencia del Ruiebre entre el estructuralismo y el postestructuralismo+
Las teoras literarias feministas provienen de la crtica de gNnero desarrollada principalmente
en "rancia y Estados #nidos a partir del inicio de la segunda mitad del siglo 44+ $e trata de
una orientaciEn multidisciplinaria de investigaciones, Rue aSn hoy sigue eDperimentando un
intenso proceso de cambios+ La deconstrucciEn, a su ve>, es un planteamiento teErico9
filosEfico contemporneo desarrollado inicialmente por el filEsofo francNs &acRues Derrida y
es, por lo tanto, aSn hoy identificado con su nombre+ El origen de estas teoras es diferente en
cuanto a las disciplinas desde las cuales fueron creadas+ Bientras el estructuralismo fue
inicialmente desarrollado en la lingstica, el postestructuralismo lo fue en la filosofa+
6+ %+ %+ /aradigma estructuralista y su aplicaciEn en este estudio
El eje temporal de la epistemologa usada en este estudio:
tendencias estructuralistas tendencias postestructuralistas
%?%A %?0? %?AA %?,6 %?)6
Estructuralismo lingstico Tendencias feministas francesas 1oloRuio .nternacional Iolpe
LumpNrica
"erdinand de $aussure $imone de 3eauvoir #niversidad &ohns Hop!ins de estado
1ours de linguistiRue Le DeuDiime $eDe DeconstrucciEn de 51hile7
gNnNrale &acRues Derrida
A%
El tNrmino estructuralismo hace referencia a una teora de indagaciEn Rue procede de la
premisa de Rue una actividad o un producto cultural pueden ser anali>ados en tNrminos de una
estructura originada en Sltima instancia en la mente humana+ El lingista sui>o "erdinand de
$aussure 5%)@,9%?%67 es considerado el creador de la teora estructuralista, cuyo ejemplo
privilegiado es el sistema lingstico+,' El estructuralista suele calificar de universal al sistema
sostenido sobre la base de una estructura+ Esto significa Rue cada sujeto y su mente, en cada
cultura, en cada etapa histErica, ha usado algSn tipo de principio estructural para organi>ar y
comprender los fenEmenos culturales+ /ara los lingistas estructuralistas cada idioma se
organi>a en torno a los principios estructurales+ Las palabras y fonemas pueden ser cambiados
hasta tal punto Rue se pierde la nociEn de una frase racional y lEgica, pero a pesar de este
cambio se percibe la eDistencia de una estructura lingstica+
hora, y para el propEsito del estudio aRu presentado, es importante tener en
cuenta Rue la lingstica y la investigaciEn literaria tienen diversas relaciones mutuas y
comparten las bases materiales de su objeto, Rue son las lenguas escritas y habladas+ $er
oportuno recordar Rue "erdinand de $aussure instaba a una ciencia de los signos ms amplia
Rue la lengua, Rue era la semiologa, la Rue abarca toda una teora de los signos en la cultura+
La base del estructuralismo es el argumento de Rue el sentido de la realidad est estructurado
en una cadena de signos por medio de un principio de diferencia entre ellos+ El concepto
bsico del estructuralismo es el signo y su denotaciEn+
2tro estructuralista europeo importante, el danNs Louis Hjelmslev 5%)??9%?A@7,
cuya teora resulta Stil especialmente en el anlisis literario, habla de otro concepto al lado de
la denotaciEn Rue es la connotaciEn+ Tenemos aRu dos conceptos centrales en la metodologa
,'
Es bien sabido Rue los planteamientos de "erdinand de $aussure produjeron una verdadera
revoluciEn en la
lingstica teErica por la publicaciEn de su obra 1urso de Lingstica Ieneral 5%?%A7+ "ue una
pSblicaciEn
postuma, pues sus alumnos publicaron esta obra clsica despuNs de la muerte del maestro sui>o,
como reacciEn a
los neogramticos+ Bientras en Europa se reali>aban, en el transcurso del siglo pasado, estudios
teEricos sobre la
estructura y, a la ve>, se buscaba su clasificaciEn en el sistema de signos, en Estados #nidos se
pretenda anali>ar
y coleccionar datos concretos de las lenguas indgenas y del inglNs+ Esta labor la iniciaron "ran>
3oas y Ed<ard
$apir, Ruienes organi>aron los datos respectivos y establecieron las relaciones de jerarRua y de
dependencia de
las estructuras lingsticas de estas lenguas+ Iracias a la fundamentaciEn del 1rculo de /raga, Rue
$apir conoca
bien, descubren unidades mnimas de significaciEn, los fonemas, y desarrollan un mNtodo de
conmutaciEn Rue
las identifica+ Estas tNcnicas estructuralistas seran la base y el fundamento del estructuralismo
americano Rue es
representado por Leonard 3loomfield+ En el 1rculo de /raga eDplican la relaciEn Rue eDiste entre
el habla y el
conteDto en Rue las hablas se producen+ Ka en el 1rculo de /raga se seTalaba Rue el estudio de los
lenguajes
debe ocuparse de los mensajes emitidos en el cEdigo lingstico+ Esta perspectiva funda el rea de
estudios de la
semiologa Rue ha tenido tantas repercusiones en las ciencias humanas+ En el campo de la
fonologa, descubren
el concepto del rasgo distinctivo, lo Rue supone la divisiEn de los sonidos en los componentes
fonolEgicos+ Este
concepto ha trascendido el mbito de lo estrictamente fEnico y ha sido reelaborado por semantistas,
semiElogos y
antropElogos+ su ve>, en el mbito del espaTol ha sido una de sus escuelas derivadas, la de
1openhague, la Rue
ha dado sustento teErico a los fonElogos Emilio larcos Llorach, seguidor de las teoras de Louis
Hjelmslev y
ntonio Muilis, discpulo del danNs 3ertil Balmberg, Ruien ha estudiado lenguas americanas
precolombinas+
A'
de la presente tesis: la denotaciEn y la connotaciEn del signo verbal+ El tNrmino connotaciEn
se contrapone a la denotaciEn, porRue designa cualRuier conocimiento suplementario respecto
al puramente informativo y codificado de la denotaciEn+ Debido a Rue la lengua en literatura
se compone siempre de diversos niveles simbElicos y metafEricos, la nociEn de connotaciEn
se presta eDtraordinariamente bien para un anlisis literario, ya Rue visuali>a la multiplicidad
de significados de la lengua+
EDponemos primero los conceptos bsicos del estructuralismo lingstico y
volvemos despuNs a la pregunta: LcEmo se aplica el concepto de estructura a un anlisis
literario y, en especial, a la narrativaO $egSn el pensamiento estructuralista, la estructura es la
unidad bsica de la lengua, y las unidades Rue obedecen a una lEgica interna similar y
funcionan juntos forman un discurso+ La funciEn del signo es organi>ar la masa deforme de la
realidad de un modo sistemtico+ /or lo tanto, la idea no eDiste antes de la lengua, porRue es
la lengua la Rue da forma a la idea+
su ve>, las ideas son organi>adas y comunicadas a travNs de las lenguas en
sistemas lingsticos codificados, socialmente acordados y aprendidos por todos los
integrantes de la comunidad lingstica, donde la funciEn de comunicaciEn se cumple por
medio de signos y cadenas significantes Rue construyen los sintagmas lingsticos+ Esta
observaciEn establece un principio y una premisa importante en esta investigaciEn: la lengua
da forma a los conceptos y a las ideas y los hace eDpresables+ La lengua entonces formula la
realidad y define el universo cotidiano y no viceversa, al mismo tiempo Rue la lengua
construye al sujeto social+ Este principio revela el poder de la lengua en el momento de
nombrar y definir el mundo+
$egSn $aussure, el signo lingstico se constituye de dos partes, el significante y
el significado+ 1uando el signo se divide en dos, de estas dos partes el significante es la parte
Rue vemos y escuchamos+ $u parte auditiva es el sonido en la cadena de fonemas, y su parte
visual y grfica es la representaciEn visual de la cadena de fonemas+ En cambio, el significado
no es auditivo ni visual ni grfico, sino Rue es una abstracciEn+ El significado es la denotaciEn
abstracta del significante o de la cadena de significantes+
El tNrmino connotaciEn se yuDtapone a denotaciEn, o ms bien amplia su campo
semntico, puesto Rue designa cualRuier conocimiento suplementario respecto al puramente
informativo, objetivo y codificado en la denotaciEn+ En la lingstica, la connotaciEn se
yuDtapone al otro tNrmino Rue es sinEnimo de Nste, el sema y, por lo tanto, los rasgos
distintivos del significado se denominan semas+ El conjunto de semas Rue conforman el
A6
significado es un semema+,6 EDisten diferentes categoras de significados: %+ $ignificado
conceptual o denotativo+ 5$egSn el teErico importante, Leech, este es el significado
principal7+,0 '+ $ignificado connotativo+ Este significado es constitudo por los semas
incluidos en el aporte Rue hace el grupo social y el individuo al significado bsico, por sus
caractersticas psicolEgicas y por los rasgos Rue llamamos aRu rasgos interseccionales 5clase
social, grupo Ntnico e identidad seDo9gNnero7+ El significado connotativo tiene un carcter
impreciso+ En este estudio, cuando hablamos del semema, nos referimos a todo un conjunto
de connotaciones Rue constituyen el significado+ 6+ EDisten tambiNn P$ignificado estilstico
\+++]+ 0+ $ignificado afectivo \+++]+ @+ $ignificado reflejo \+++]+ A+ $ignificado conlocativo \+++]+ ,+
$ignificado temtico+ \+++]+e,@ Entre estas categoras de significado tienen importancia central,
en este estudio, el significado denotativo y el significado connotativo constituido por un
semema+ 8os sirven de instrumentos para referirnos al significado bsico y al significado
connotativo formado por el conteDto socio9cultural chileno y por los factores psicolEgicos del
sujeto+
Hemos presentado, a esta altura, siete conceptos metodolEgicos Rue usamos en
esta tesis: el signo, la denotaciEn, la connotaciEn, el semema, el sema, el significante y el
significado+ $igamos manteniendo la atenciEn en el tNrmino de significado+ Damos aRu un
ejemplo de un signo lingstico, la palabra rbol, signo clsico en los ejemplos de $aussure en
su 1urso de Lingstica Ieneral+,A Las letras ;a;, ;r;, ;b;, ;o; y ;l; aparecen en un orden lineal y
forman los elementos significantes del signo+ 1ada letra por s sola ya es un significante y, en
el signo ya constituido, forma conjuntamente con otras letras la cadena de los significantes+
En cambio, el significado es la denotaciEn abstracta del signo+ En el caso de nuestro ejemplo
es una planta Rue conocemos en todas las culturas+ El signo rbol es un signo universal y
tiene traducciEn en todos los idiomas+ Este signo denota un concepto bsico y universal y no
distingue ni pretende distinguir todas las variedades diferentes de rboles+ Definimos el signo
lingstico como la unidad psRuica de dos planos, el del significante y el del significado+ $on
inseparables y asumen su funciEn solamente dentro de un sistema Rue es la lengua+
$i mencionamos aRu algSn otro signo ms relevante a la temtica de Diamela
Eltit, podemos eDponer, por ejemplo, la palabra sangre Rue es constituda por las letras ;s;, ;a;,
;n;, ;g;, ;r; y ;e;+ Es tambiNn un signo general y tiene traducciEn en todos los idiomas+ Denota
un concepto bsico y no distingue la pluralidad de sus variedades y mucho menos sus
,6
Bartne> 1eldrn %??): '((+
,0
.bid+ %??): %?)+
,@
.bid+ %??): %??+
,A
$aussure \%?%A] %?A(: A@9A,+
A0
connotaciones 5la sangre humana, la sangre del pueblo, la sangre menstrual etc+7+
.dentificamos otro signo universal Rue tiene traducciEn en todos los idiomas y es un signo
central en las obras de la autora+ Es la palabra madre+ Denota a la hembra Rue da a lu> a otro
ser vivo+ $in embargo, todos estos signos 5y, desde luego, as sucede con todos los signos de
la lengua7, el rbol, la sangre y la madre, se contaminan por el conteDto lingstico y literario
en Rue aparecen y debido a la interferencia de los semas conteDtuales sElo en el conteDto
cobran la vida y se hacen capaces de eDpresar mtices lingsticos y literarios distintos+
.nterseccionalidad e interteDtualidad
1on la intenciEn de aclarar aSn ms las nociones Rue vamos a usar en el presente estudio,
presentamos aRu dos conceptos Rue influyen en la semiEtica del teDto: la interseccionalidad y
la interteDtualidad+ mbos juegan un papel en la estructura semntica del teDto, en el espacio
de los semas y sememas de la lengua+
La aproDimaciEn interseccional al teDto significa considerar los componentes
Rue constituyen la subjetividad, como la identidad genNrica, el grupo Ntnico, la clase social, la
comunidad lingstica y la comunidad geogrfica+ En este estudio distinguimos la oposiciEn
binaria de gNnero 5^ masculino; 9 femenino7 y dos componentes interseccionales, el grupo
Ntnico 5^ blanco ; 9 indgena7 y la clase social 5^ centro; 9 periferia7+
La interseccionalidad es un mNtodo de aproDimaciEn relativamente nuevo+ /or
cierto Rue en la academia norteamericana ha cobrado importancia en los Sltimos aTos, ra>En
por la cual eDisten ya varios conceptos nuevos Rue nos sirven de instrumentos metodolEgicos
para visuali>ar la transeDualidad en un corpus, pero por ahora es ms comSn su versiEn en
inglNs 5por ejemplo, transgender, tranny, tranny9boy o tranny9girl7+ 8o es aSn muy comSn
ver estos conceptos en espaTol+ /or ejemplo, el tNrmino transgNnero no se ha generali>ado en
la investigaciEn de literatura+,,
Debido a Rue se trata de un instrumento metodolEgico nuevo Rue renueva las
epistemologas postestructuralistas, la prctica operacional del interseccionalismo en las
ciencias humanas es aSn eDigente y complicado+ 1omo instrumento metodolEgico el
interseccionalismo es interesante, porRue nombra componentes constituyentes de la
subjetividad en una escala ms amplia Rue el concepto de gNnero Rue, aunRue ha sido Stil
como instrumento metodolEgico para el feminismo internacional, se considera ya demasiado
,,
La entrevista con my Vamins!y, ,+A+'((A, Iotemburgo+
A@
estable y restrictivo, pues mantiene el paradigma binario de lo femenino;masculino, Rue por
tal puede ser simplista, precisamente porRue no considera otros componentes de identidad
5ra>a, clase social, grupo religioso, Ntnico etc+7+
1omo hemos seTalado, usamos el concepto metodolEgico de interseccionalismo
para ilustrar los conocimientos suplementarios del signo Rue amplan su estructuraciEn
significativa+ dems de las connotaciones interseccionales, las Rue siempre son locales y
conteDtuales, cualRuier signo lingstico suscita otros signos y otras narraciones relacionadas
a Nste: aparece el factor interteDtual en la lengua+ El interteDto es siempre un teDto escrito
previamente al teDto Rue es el objeto de anlisis y Rue se articula al teDto investigado a nivel
semntico+,) Las connotaciones interseccionales e interteDtuales despliegan en la mente del
lector durante el proceso de lectura diversas dimensiones Rue contribuyen a ampliar el
significado de la palabra, sintagma o una eDpresiEn metafErica+
La asimiliaciEn de la interseccionalidad y la interteDtualidad dependen del
conteDto lingstico y cultural y tambiNn del nivel educativo del lector+ Es decir, un lector
educado puede comprender una connotaciEn interteDtual Rue vincula lo ledo, por ejemplo, a
Hamlet 5%@??9%A(%7, de Zilliam $ha!espeare+ #n lector no muy educado no comprende
Rui> esta connotaciEn, pero puede comprender bien los elementos locales de la lengua, como
los chilenismos usados por Eltit+ Louis Hjelmslev habla, en este conteDto, de la semiEtica
connotativa+ ,?
hora, es oportuno llamar la atenciEn sobre el carcter local, latinoamericano y
chileno del lenguaje literario de Diamela Eltit+ $e comprende mejor la importancia del
carcter local de su lenguaje, si recordamos Rue un semema creado por la autora, como un
nScleo de semas Rue cru>an el campo semntico de palabra, oraciEn o metfora, suele
despertar en la mente del lector durante el proceso de lectura connotaciones conteDtuales
vinculadas con el imaginario chileno+ El lector chileno comprende mejor estas connotaciones
Rue un lector forneo a Ruien la idiosincracia local puede producir problemas de comprensiEn+
Los sememas constituidos por los componentes semnticos locales nos conectan con el
imaginario cultural chileno, con la historia de 1hile y con el referente eDtraliterario+
Ejemplificamos lo mencionado con la imagen literaria de PL+ .luminadaQ,
protagonista de LumpNrica 5%?)67+ El nombre L+.luminada denota al personaje literario
,)
Hay Rue distinguir el interteDto y la interteDtualidad del parateDto y del metateDto+
,?
1esare $egre cita a Louis Hjelmslev en su obra P#na semiEtica connotativa es \+++] una semiEtica
Rue no es
una lengua, una semiEtica cuyo plano de eDpresiEn est constituido por el plano del contenido y por
el plano de
la eDpresiEn de una semiEtica denotativa+ #na semiEtica connotativa es por tanto una semiEtica, uno
de cuyos
planos 5y precisamente el de la eDpresiEn7 es la semiEticaQ+ $egre %?)@: %',+
AA
central, a la herona femenina chilena y sudamericana, en LumpNrica 5%?)67+ L+ .luminada es
una mujer humilde, torturada e interrogada Rue entra a la escena al inicio de la novela, cuando
aparece en una pla>a pSblica nocturna+ .nterpretamos la semntica de su nombre+ La primera
abreviaciEn de la letra ;L;, a pesar de su brevedad, es significativo, porRue es la letra sellada
en los pasaportes de los eDiliados chilenos, cuando salieron del pas+ Es la letra simbElica de
la paria nacional Rue no tena permiso legal para Ruedarse en el pas+ TambiNn podemos
buscar otras connotaciones para la letra ;L; Rue, aunRue Rui> pare>can rebuscadas, estimulan
la imaginaciEn+ 8os interesa aRu la posiciEn de la letra L en el alfabeto espaTol+ 1itamos:
L, l+ %+ DuodNcima letra del alfabeto, dNcimotercera si se cuenta la _ch* como letra distinta+
Es
alveolar, fricativa, sonora` para pronunciarla se aplica la punta de la lengua contra los
alvNolos
superiores, pero dejndo sus bordes separados, para permitir el paso al aire+)(
El lugar de la letra en el orden alfabNtico es el nSmero doce+ Es la letra
duodNcima+ El lugar dNcimo primero o undNcimo marca, sin duda, una posiciEn mgica en el
imaginario chileno, porRue incluye una connotaciEn a la fecha del golpe de Estado, en el %%
de septiembre de %?,6+ La cita de Boliner dice: PdNcimotercera si se cuenta la _ch* como letra
distintaQ+ $i mantenemos la norma comSn en los diccionarios del castellano y no contamos la
;ch; como fonema y letra distinta, la simbologa Rue subyace en la letra ;L; sera la siguiente:
la letra nSmero once ;!; 5denota da del golpe militar7, la letra nSmero doce ;L; 5denota a lo
Rue viene despuNs del golpe7+ Esta posiciEn constituye un sema+ Es un sema connotativo Rue
interfiere al significado de la palabra+ $i interpretamos ;ch; como letra del espaTol 5Bara
Boliner no la interpreta as, sino Rue la interpreta como fonema del espaTol, pero no como
letra independiente7, debido al orden alfabNtico la letra ;L; entrara en el lugar dNcimotercero y
el fonema ;ch; 5interpretado como letra, lo Rue no es, segSn la gramtica espaTola7 entrara al
cuarto lugar 5a;b;c;ch7+ ;1h; es el fonema incial de la palabra 1hile+ -esumimos diciendo Rue
el nombre del personaje literario L+ .luminada, tiene como un punto de referencia los sucesos
histEricos de 1hile despuNs del %% de septiembre en %?,6+ La imagen de la patria chilena est
escondida en el juego de letras del alfabeto Rue se resume en el sema connotativo de letra ;L;
y, adems, en el nombre entero de PL+ .luminadaQ+
)(
Boliner %?)0: '(,+
A,
rbitrariedad, linearidad, el valor y los cEdigos
Los rasgos del signo son la arbitrariedad, la linearidad en el tiempo, el valor y su
organi>aciEn segSn los cEdigos del sistema+ $egSn $aussure, el signo es siempre arbitrario,
porRue es el producto de un convenio social+ El signo rbol podra ser, por ejemlo, tlWn o
uRbar,)% si el convenio social lo hubiera definido as+ Todos los signos, incluso las
eDpresiones onomatopNyicas, son arbitrarios+ Las palabras onomatopNyicas son sonidos Rue se
aproDiman a un sonido natural+ /retenden ser idNnticos al sonido natural, pero aSn as son
convenios sociales+ $on diferentes en cada lengua, como demuestran las palabras Rue imitan
sonidos de animales+ $on, ante todo, meras aproDimaciones del sonido natural+ /or ejemplo, la
vo> del gallo tiene el signo cocorocE, en espaTol y coc!9a9doodle9do, en inglNs+ $ucede lo
mismo con las interjecciones+ En inglNs, uno dice ouch, cuando algo le duele de pronto` en
francNs uno dice aie` en espaTol ay y en finNs ai+)'
La linearidad en el tiempo significa Rue dos signos nunca aparecen
simultneamente en el habla ni en el teDto, sino Rue cada signo tiene su momento o su turno
en el tiempo+ El orden de los signos en la cadena significante es, por lo tanto, lineal+ En un
sistema lingstico varios signos se integran y funcionan juntos por medio de los cEdigos+
1ada lengua tiene sus cEdigos Rue funcionan como reglas o leyes internas de un sistema y
reglamentan la relaciEn entre los signos+ 1uando los signos se relacionan en una cadena
significante, se produce el valor del signo+ De $aussure distingue el valor y la significaciEn
del signo+ La significaciEn es lo Rue generalmente comprendemos como el significado de la
palabra, mientras Rue el valor es un conjunto conceptual ms amplio e indica las
interrelaciones de varios signos Rue aparecen en el sistema+ 1abe seTalar, Rue el valor del
signo es un concepto metodolEgico central en esta investigaciEn y constituye un instrumento
de operaciEn importante para eDplicar lo Rue comprendemos como el cambio lingstico y
literario+ s podemos decir Rue la lengua es un sistema de signos interdependientes y el valor
de cada signo es el resultado eDclusivo de la presencia simultnea de otros signos+
La cadena significante es el constituyente bsico de un sistema lingstico Rue
est formado en base a la idea de una estructura+ La estructura lingstica es, por su carcter,
entera y coherente, pero no esttica, porRue se adapta a los cambios y a las transformaciones+
)%
$on ejemplos tomados fortuitamente de la novela corta de &orge Luis 3orges, TlWn, #Rbar, 2rbis
Tertius, pero
el uso de estas palabras aRu no tiene ninguna relaciEn con la obra de 3orges+
)'
Los ejemplos de las eDpresiones onomatopNyicas y los rasgos del signo son citados del artculo de
Bary
Vlages, la profesora titular de la #niversidad de 1olorado, en 3oulder, RuiNn ha publicado, adems,
un notable
cuerpo de teDtos sobre la literatura, la teora literaria y lingstica, como tambiNn del
postmodernismo+ Vlages
'((%: http:;;<<<+colorado+edu;English;courses;E8IL'(%'Vlages;saussure+html
A)
La estructura lingstica puede transformarse y, de hecho, la lengua est siempre en constante
proceso de transformaciEn+ $in embargo, la estructura no puede transformarse hasta el punto
de Rue se pierda la comprensiEn de la lengua+ 1uando la estructura lingstica est a punto de
Ruebrarse o romperse, el significado de la cadena de signos se oscurece o se pierde+
Holvemos al ejemplo del signo rbol+ Las letras ;a;, ;r;, ;b;, ;o; y ;l; aparecen en
un orden lineal+ El significante auditivo de este signo es el sonido compuesto por los cinco
fonemas Rue escuchamos al pronunciar el signo+ El significante grfico es la cadena visual de
las letras Rue vemos, cuando escribimos o leemos el signo+ 1ada letra 5a, r, b, o y l7
construye el significante y es decisivo para la comprensiEn del signo, porRue si cambiamos
solo una letra, cambia el significado o se pierde+ $i en ve> de ;;r;b;o;l; tenemos, por ejemplo,
;u;r;b;o;l;, se pierde el sentido y tenemos un signo incomprensible+ Esta es una observaciEn
importante: cuando se Ruiebra la estructura del signo, se pierde la nociEn+ 8o comprendemos
la palabra inventada urbol+
En cambio, cuando se Ruiebra la estructura del signo dentro de un sintagma,
como sucede en una oraciEn el urbol crece 5ejemplo 7, no se pierde totalmente la
comprensiEn del sintagma, porRue la estructura del sintagma Rueda intacta y solamente hay
un cambio en el signo rbol Rue s aparece cambiado+ $i leemos el sintagma el urbol crece,
pensamos probablemente Rue la frase correcta debera ser el rbol crece y Rue ha habido un
error en la producciEn del sintagma+ La eDperiencia Rue tenemos de la lengua espaTola y el
acuerdo social sobre el uso de los significantes y los significados Rue hemos aprendido al
aprender la lengua nos hacen deducir Rue la frase correcta debera ser el rbol crece+ El
sintagma se vuelve opaco, poco claro, raro y casi incomprensible+ El significado es llevado
hasta el punto de Ruiebre y la estructura se ha tensionado hasta un eDtremo, pero no se vuelve
incomprensible+ /or lo tanto, casi se pierde la nociEn, pero aSn logramos comprender la
oraciEn, porRue la estructura de todo el sintagma no ha cambiado ni se ha Ruebrado+
/ero veamos RuN sucede, si cambiamos ms significantes+ Entonces s se pierde
la nociEn del sintagma+ /or ejemplo, si el sintagma es 5ejemplo 37 urbol rece 5a9u y c9(7 o
5ejemplo 17 urbo rece 5a9u y l9( y c9(7, ya no logramos comprender el sintagma+ $e ha vuelto
totalmente incomprensible+ La causa es Rue la estructura en la lengua se ha Ruebrado+
/or medio de este ejemplo, pretendemos demostrar lo Rue suponemos Rue
sucede en la escritura de Diamela Eltit+ La funciEn principal de la lengua es la comunicaciEn y
es all, en esta funciEn, donde creemos Rue aparece un problema en la comprensiEn del teDto
de Eltit+ /odemos eDplicarlo recurriendo a un anlisis estructural+ 8uestro argumento es Rue
la escritura de Eltit obedece la lEgica del sintagma 3+ La estructura lingstica en su teDto, es
A?
decir una estructura producida en la lengua espaTola es llevada al punto de Ruiebre hasta
tensar al mDimo la estructura, lo Rue vuelve el teDto ambiguo, opaco y poco claro+
6+ %+ '+ plicaciEn del modelo de Hjelmslev al anlisis literario
EDponemos el interrogante de cEmo aplicar, a continuaciEn, este paradigma estructuralista a
un corpus literario en una investigaciEn literaria+ El lenguaje literario implica otro tipo de
acercamiento a la estructura lingstica Rue la lengua denotativa de la ciencia+ Bientras Nsta
busca una eDactitud denotativa y mantiene los criterios de objetividad del mensaje cientfico,
aRuel esconde su mensaje en una simbologa+ TambiNn los lenguajes literarios buscan
eDactitud y ntide> del mensaje, pero su instrumento para conseguirlo es otro: es el lenguaje
metafErico+ /or lo tanto, el rasgo principal del lenguaje literario es precisamente su carcter
simbElico+
1on la intenciEn de ofrecer una mejor comprensiEn de la problemtica
presentada eDponemos un paradigma Rue introduce la refleDiEn a los planos literarios de la
lengua+ Es un paradigma proporcionado por el estructuralista danNs Louis Hjelmslev sobre la
estructuraciEn de los significantes y significados en un discurso+ Es un modelo de cuatro
planos y describe el significante y el significado de forma siguiente:)6
$.I8.".18TE $.I8.".1D2
/lano % /lano 6
"orma de la eDpresiEn "orma del contenido
/lano ' /lano 0
$ustancia de la eDpresiEn $ustancia del contenido
En este estudio, aplicamos este modelo al anlisis literario de la siguiente manera y
destacamos Rue los diagramas Rue presentamos a continuaciEn son de la autora:
)6
Hjelmslev %?06: @9%%'` $egre %?)@: @,+
,(
$.I8.".18TE $.I8.".1D2
/lano 6
/lano %
"orma del contenido
"orma de la eDpresiEn
cadena de significantes,
letras y ortografa
/lano 0
/lano '
$ustancia del contenido
$ustancia de la eDpresiEn
concepto abstracto,
estructura del sintagma
semema y semas
El modelo de tetraparticiEn creado por Hjelmslev ha sido aplicado de diversas maneras y en
diferentes conteDtos por varios investigadores, entre ellos lgirdas &ulius Ireimas, /aul
dumthor y &rgen Trabant+)0 EDiste cierta divergencia notable entre las posturas, porRue
Trabant inserta en este modelo de tetraparticiEn toda su semiologa de una obra literaria,
mientras 1esare $egre opina Rue el modelo de Hjelmslev funciona sElo para la lengua y para
la denotaciEn Rue la lengua vehicula y no para un objeto tan plurisignificativo y semiEtico,
como es un teDto literario de ficciEn+)@ nuestro juicio, el modelo de tetraparticiEn puede ser
aplicado a un corpus literario Rue es, desde luego, un objeto plurisignificativo, pero en este
caso la tetraparticiEn de ese modelo, o sea, la funciEn de las cuatro categoras Rue nos
permiten visuali>ar distintos planos tanto lingsticos como simbElicos en el corpus, debe ser
claramente eDplicada al lector+ En este estudio, ampliamos la interpretaciEn y la aplicaciEn de
este modelo de tetraparticiEn en el presente anlisis literario:
$.I8.".18TE $.I8.".1D2
/lano 6
/lano %
"orma del contenido
"orma de la eDpresiEn
tropos de la obra 5tropos, metforas y
cadena de significantes, letras,
alegoras7
grafemas y ortografa
/lano ' /lano 0
$ustancia de la eDpresiEn $ustancia del contenido
estructura del sintagma, semema y semas
1lasificaciEn de la oraciEn 5temas, valores y universo ideolEgico7
)0
$egre %?)@: @,9AA+
)@
.bid+ A(9A%+
,%
Damos un ejemplo de como aplicamos este paradigma en la primera frase de Haca sagrada:
/lano 6
/lano %
Los tropos aluden a un estado de
d;u;e;r;m;o; s;u;e;T;o; m;i;e;n;t;o; m;u;c;h;o;
ensoTaciEn de la vo> narradora,
s;e; h;a; d;e;s;v;a;n;e;c;i;d;o; l;a; f;o;r;m;a;
Pla forma pajarilQ es un smbolo de
p;a;j;a;r;i;l
falos y alude al hombre+
Estilo poNtico y onrico+ -itmo intensivo+
/lano 0
/lano '
#niverso conceptual constituido por
verbo %a pers+ sing+ ^ verbo %a pers+ sing ^
los sememas
verbo %a pers+ sing ^ verbo refleDivo en
pretNrito perfecto^art+^sujeto^adjetivo
/lano ' sustancia de la eDpresiEn incluye otras informaciones sobre el sintagma, aRu, p+ej+ se
entrega informaciEn sobre el aspecto del verbo+ El aspecto del verbo es la
categoria
lingstica Rue recibe eDpresiEn morfolEgica en espaTol+ Ru el aspecto es de un evento
cerrado perfectivo+ La primera oraciEn de la novela escrita en prosa es parecida al verso
octoslabo, el ms antiguo de la poesa espaTola+ Ha sido cultivado por la poesa escrita en
espaTol desde los $iglos 4. y 4..+)A
/odemos alargar la refleDiEn sobre la articulaciEn de los cuatro planos del
modelo de tetraparticiEn y hacer un anlisis gramatical, prosEdico, fonNtico o semntico de
esta oraciEn+ En este caso, la informaciEn sobre los elementos teDtuales aumentara
notablemente+ nali>amos la obra Haca $agrada 5%??%7 ms tarde, mientras Rue ahora hemos
Ruerido mostrar el principio de como es posible anali>ar palabras, ), pero tambiNn oraciones
literarias,)) aplicando este modelo+ Las palabras y las oraciones funcionan dentro de un tejido
de estructuras Rue en las obras literarias son varias: son unas estructuras lingsticas, literarias
y simbElicas+
"erdinand de $aussure y Louis Hjelmslev subrayaban en sus grandes teoras Rue
no puede eDistir nunca un contenido precedente de la forma, ni tampoco es posible un
contenido revestible por diferentes formas, puesto Rue el contenido y la forma son siempre
inseparables+ dems, el maestro sui>o, "erdinand de $aussure, en su clsico 1ours de
)A
Muilis %?)A: @0+
),
P/odemos definir la palabra como la unidad mnima con significado Rue se puede pronunciar de
manera
aisladaQ+ Hualde a 2larrea a Escobar '((%: %'69%'0+
))
PEl problema de la definiciEn de la oraciEn es un problema clsico pero no esencial+ EDisten en la
historia de
nuestra disciplina ms de doscientos tipos distintos de definiciEn+ /odemos encontrar definiciones
de naturale>a
semntica \+++], de naturale>a lEgica \+++], de naturale>a psicolEgica \+++] o de naturale>a formal
\+++]Q+.bid+ '((%:
'6@9',6+
,'
linguistiRue gNnNrale 5%?%A7, ejemplifica esta uniEn entre la forma y el contenido con una
hoja de papel+ #n lado de la hoja de papel no eDiste sin el otro+ La cadena de los significantes
auditivos deja una huella psicolEgica en nuestra mente+)? Este modelo Rue es de factura
saussureana demuestra la divisiEn tetrapartita relativamente simple de la forma y la sustancia
de un signo lingstico+ 1esare $egre, Ruien ha anali>ado las posibilidades de uso de este
paradigma en un anlisis de un lenguaje literario acentSa la inseparabilidad de eDpresiEn y
contenido+ Hay dos hechos decisivos seTalados por el semiElogo italiano, 1esare $egre en la
obra citada:
%7 La descripciEn de la semiEtica connotativa resulta absolutamente idNntica a una
descripciEn
del funcionamiento del teDto literario+ 8adie cree Rue tal teDto reduce sus posibilidades
comunicativas a los significados denotados, es decir al valor literal de las frases Rue lo
componen+ El surplus de comunicaciEn se produce eDactamente por el hecho de Rue los
planos
de la eDpresiEn y del contenido de los sintagmas son elevados a otro plano de la
eDpresiEn, del
cual ellos mismos, en su unidad, forman el plano del contenido+
'7 Este juego de planos, Rue pueden jerarRui>arse hasta el infinito multiplicando la
tetraparticiEn
antes descrita nos lleva fuera del anlisis puramente lingstico del teDto` nos revela Rue
el teDto,
a pesar de su aspecto lineal como producto lingstico, comprende un espesor y una
pluralidad
de planos Rue es de origen semiEtico+ /or esto Hjelmslev no habla de connotaciEn, sino
de
semiEtica connotativa+?(
/ara terminar, Rueremos llamar la atenciEn del lector sobre el hecho de Rue nuestro objetivo
es refleDionar aRu, sobre todo, acerca de los elementos semnticos del teDto Rue estn
eDpuestos en los /lanos 6 y 0, la forma del contenido y la sustancia del contenido+ Es decir, la
presente investigaciEn opta por este segmento del lenguaje como el objeto especfico de
anlisis+ $egSn nuestra hipEtesis, ante todo es en este segmento 5/lanos 6 y 07 de la lengua en
Rue la escritura de Eltit provoca un cambio en el lenguaje literario del espaTol chileno+
Hemos eDpuesto en este captulo la lEgica bsica de los planteamientos
estructuralistas Rue han dominado una gran parte de las visiones de la crtica cultural en las
ciencias humanas occidentales contemporneas y del siglo pasado+ -evisamos, a
continuaciEn, el modelo epistemolEgico postestructuralista, Rue llegE a interrogar fNrreamente
los modelos y los paradigmas planteados por los estructuralistas+ El estructuralismo, cuya
disciplina favorita era la lingstica, repercutiE en todo el pensamiento filosEfico del
)?
$aussure %?A(: AA9A?+
?(
$egre %?)@: @?+ La cursiva pertenece a la cita+
,6
2ccidente+ /odramos decir, en resumidas cuentas, Rue el pensamiento estructuralista se
eDpandiE a la filosofa+ Es en esta disciplina donde se acuTa el tNrmino postestructuralista+
6+ '+ 1rtica deconstructiva entre el estructuralismo y el postestructuralismo
La palabra postestructuralista fue acuTada para referirse a los movimientos intelectuales Rue
emergieron del 1oloRuio .nternacional, bajo el ttulo PLos lenguajes crticos y las ciencias del
hombreQ, Rue se llevE a cabo en la #niversidad &ohns Hop!ins, en 3altimore, Estados #nidos,
en %?AA+?% Este coloRuio transmitiE, desde Europa a Estados #nidos, ya no tanto los
planteamientos estructuralistas, sino ms bien su puesta en cuestiEn+ Las nuevas refleDiones
Rue formaron los inicios de las tendencias postestructuralistas, aparecieron aproDimadamente
en los siguientes die> aTos+?'
La eDposiciEn ms influyente del 1oloRuio fue $tructure, $ign and /lay in the
Discourse of the Human $ciences,?6 de &acRues Derrida+ "ue publicada en las actas del
coloRuio, The $tructuralist 1ontroversy, y tambiNn como captulo en Zriting and Difference
de Derrida, obra Rue incluye un epgrafe de PIolpe de dadosQ de BallarmN y Rue anticipa el
postestructuralismo ?0+ En su ensayo, &acRues Derrida muestra Rue se ha producido una ruptura
en la nociEn histErica de la estructura, pues la estructura es un concepto Rue se origina ya en
la antigedad+ 8o es un invento de los estructuralistas europeos del inicio del siglo 44, es
ms antiguo+ Derrida no menciona el concepto de postestructuralismo en su ensayo, pero, sin
?%
.ntervinieron en este evento los ms conocidos filEsofos y teEricos franceses de aRuel entonces,
&acRues
Lacan, -enN Iirard y &ean Hyppolite, mientras algunos de los ausentes, p+ej+, Bichel "oucault,
1laude Lev9
$trauss o -oman &acobson, influyeron de una forma implcita e indirecta en el discurso iniciado all+
/eTalver
IEme> %??(: %@@+
?'
En el rea del discurso deconstructivista emergiE un grupo de connotados crticos literarios
nombrado La
Escuela de Kale+ Las personas reunidas en esta agrupaciEn heterogNnea publicaron una obra
colectiva,
Deconstruction and criticism, 5%?,?7+ Esta investigaciEn inclua unos estudios de &acRues Derrida,
Harold
3loom, Ieoffrey Hartman, /aul de Ban y &oseph Hillis Biller+ La refleDiEn crtica de todos ellos
tena un objeto
comSn: reali>ar un anlisis deconstructivista de un poema del poeta /ercy 3ysshe $helley 5%,?'9
%)''7, figura
importante en el romanticismo inglNs+ El poema anali>ado era The Triumph of Life+ El tema y el
poema lejanos
en el tiempo parecan un motivo casi artificial para crear unidad a una obra de diversos crticos
literarios+ $in
embargo, todos ellos contribuyeron fuertemente en la escuela deconstructivista de Kale y forman, a
mediados de
la dNcada de los ,(, un grupo central de profesores de literatura en la #niversidad de Kale+ Derrida,
por su parte,
contribua ampliamente en la crtica cultural norteamericana, incluyendo la Rue produca a travNs de
la Escuela
de Kale, aunRue personalmente el maestro francNs divida su tiempo entre la #niversidad de
$orbonne de /ars y
las academias norteamericanas+ .bid+ %A(9%A'+
?6
2bservamos Rue /atricio /eTalver IEme> nombra errEneamente el ttulo de Derrida PEstructura,
signo y
juego en el discurso de las ciencias socialesQ en su obra DesconstrucciEn, escritura y filosofa, %??(,
3arcelona:
Bontesinos Editor $++ En el presente estudio, todas las citas de Zriting and Difference son de la
publicaciEn de
la obra de Derrida en '((%+
?0
1itamos el epgrade: P*Le tout sans nouveautN Ru fon espacement de la lecture*+ BallarmN, prElogo
de #n coup
de dNs+Q Derrida '((%: @+
,0
embargo, su ponencia en &ohns Hop!ins es considerada como el inicio de esta tendencia de
pensamiento Rue ha producido nuevos modelos epistemolEgicos, entre ellos el concepto de la
deconstrucciEn+
/ara Derrida, la estructura es una parte tan arraigada en la red de lenguajes y de
pensamiento, Rue se tiende a olvidar su aspecto metafsico+ La visiEn de &acRues Derrida
sobre la estructura eDplora, ante todo, dimensiones filosEficas Rue Ruedan al margen del
espectro de intereses y objetivos de este estudio+
/ara los fines de esta investigaciEn rescatamos el hecho de Rue Derrida no
recha>a por completo la estructura, no la abandona, ni argumenta Rue el concepto de la
estructura no eDistiera en la lengua, sino ms bien hace una refleDiEn crtica sobre su
dinmica+ $e podra decir Rue Nl libera la estructura de la posiciEn rgida e infleDible en Rue la
tena sometida la ciencia del siglo 44, pues el maestro francNs se opone, en tNrminos
filosEficos, a la eDistencia de una estructura rgida, monoltica y monolEgica+ $in embargo, el
recha>o de la actitud absolutista y hegemoni>ante Rue se encuentra implcita en el concepto de
estructura en la lengua, en el pensamiento y en las ciencias de las humanidades, no significa
Rue los postestructuralistas fuesen enemigos del sentido, de la ra>En o del concepto de la
verdad, sino Rue observan la verdad como una entidad compleja y plural+
Derrida sostiene Rue la idea del concepto de estructura es, en realidad, tan
antigua como la epistemologa y la ciencia occidentales+ $egSn Derrida, la base del concepto
de estructura es el centro Rue sostiene los principios de todas las nociones de la cultura+ La
funciEn del centro es orientar, organi>ar y eRuilibrar la estructura, porRue en realidad, es
difcil imaginar la eDistencia de una estructura Rue no tuviera organi>aciEn+ De este modo, el
centro de la estructura mantiene la coherencia de la misma y es este centro el Rue permite
cierto juego de los elementos dentro de la forma de la estructura+ La idea de una estructura
sin centro es impensable+?@ /or lo tanto, toda permutaciEn, transformaciEn o cambio de los
elementos en el centro tambiNn desorgani>a la estructura y, de cierto modo, para Rue conserve
su eDistencia estos cambios resultan prohibidos+
Es precisamente esta visiEn de Derrida acerca de una estructura fleDible la Rue
nos interesa+ La estructura tolera ciertos cambios de los significantes, aSn cuando sean
drsticos o transgresores, sin Ruebrarse, como hemos demostrado en el sintagma 3+ 5Her el
captulo anterior, Prbitrariedad, linearidad, el valor y los cEdigosQ7+
?@
Derrida '((%: 6@'+
,@
1omo planteamiento epistemolEgico, el estructuralismo ha estimulado y ha
dejado huellas imborrables en el pensamiento de las siguientes dNcadas despuNs del coloRuio
Rue tuvo lugar en &ohns Hop!ins hace cuarenta aTos+ Los ensayos inspirados por ello de
Banfred "ran!, PZhat is 8eostructuralismOQ y PTeDtual $trategies: /erspectives in /ost9
$tructuralist 1riticismQ, ambos publicados en %?,?, hicieron aseRuible el pensamiento
postestructuralista a los investigadores norteamericanos+ $in embargo, la mayora de sus
seguidores y los Rue tienen relevancia para el marco epistemolEgico de este estudio, son
franceses+ Este amplio grupo de pensadores postestructuralistas incluye, entre otros, a -oland
3arthes, Iilles Deleu>e y Bichel "oucault+ Sn hoy la tensiEn y la relaciEn dinmica entre el
estructuralismo y el postestructuralismo siguen vigentes+
1onceptos centrales de la deconstrucciEn
/or lo eDpuesto, entonces, la deconstrucciEn es una teora sobre el carcter de los signos y
sobre la constituciEn de los significados+ La deconstrucciEn plantea Rue los conceptos y su
significado son producidos en base a las oposiciones binarias, como son, por ejemplo, las
oposiciones binarias de ^ hombre; 9 mujer, ^ cultura ; 9naturale>a y ^ blanco; 9 negro+
$egSn la deconstrucciEn las oposiciones binarias deben ser desmontadas y destrudas y las
dos partes eDtremas de la oposiciEn binaria deben ser apartadas y descompuestas+ La
deconstrucciEn significa abrir la estructura entre sus dos opuestos binarios y soltarla de esta
jerarRua violenta, como Derrida lo llama poNticamente+
su ve>, la deconstrucciEn feminista en la literatura pretende deconstruir
especialmente la oposiciEn ^ hombre; 9 mujer, porRue argumenta Rue la literatura patriarcal
produce significados sobre la base de esta oposiciEn+ La deconstrucciEn feminista critica estos
significados bipolares por considerarlos engaTosos, falaces y represores para la mujer+
dems, la deconstrucciEn plantea Rue todo significado en la lengua y en la
cultura, en cualRuier estructura, de hecho, es fludo y ambiguo+ Este concepto de la fluide> del
significado se opone a todo un legado de la metafsica tradicional del occidente fundado sobre
la base de las oposiciones binarias, Rue buscan establecer un sentido o un significado estables
por medio de unos absolutos conceptuales, donde una de las oposiciones es elevada a una
posiciEn superior y la otra se baja a una posiciEn inferior+ La deconstrucciEn plantea Rue estas
oposiciones estn en un continuo proceso de movimiento, son fluidas y ambiguas+ $egSn
Derrida, el significado se produce siempre sobre la base de la contradicciEn o la antinomia de
,A
estas oposiciones binarias+ Depende de estas jerarRuas violentas, cEmo percibimos los
significados interiores del teDto+
8ormalmente la deconstrucciEn se comprende como un mNtodo de lectura, pero
Derrida no lo ve como un mNtodo, sino como un evento Rue sucede en el teDto+ Este proceso
de deconstrucciEn debe suceder para Rue podamos comprender el significado en sus
connotacions mSltiples+ s, Derrida, sostiene Rue todos los significados son ambiguos y
fluidos, por ejemplo, lo Rue significa bueno o malo en una cultura determinada+
$egSn sus planteamientos, la deconstrucciEn significa Rue las oposiciones
binarias construyen y representan conceptos y estructuras conceptuales amplias Rue, en el
transcurso de la historia, se han universali>ado+ En la historia ha sucedido una falacia de
universali>aciEn de signos, lo Rue afecta representaciones culturales, lingsticas, literarias y
morales+ En resumen, la estructura y la deconstrucciEn de la estructura son posibles en
cualRuier estructura de la cultura humana, sea una estructura literaria, social o econEmica+
Los deconstruccionistas argumentan, por lo tanto, Rue el significado literario
est siempre construido por medio de unas oposiciones binarias y Rue la selecciEn de una de
las partes de la oposiciEn binaria como la parte positiva y la otra como la parte negativa,
depende siempre de la represiEn y de la negaciEn de la otra+ Es comSn eDponer y valorar las
oposiciones de siguiente manera:
^ hombre; 9 mujer ^ cultura; 9 naturale>a ^ blanco; 9 negro
/odramos aTadir unas oposiciones binarias latinoamericanas:
^ blanco; 9 indgena ^ blanco; 9 mesti>o ^ mesti>o; 9 indgena
Es oportuno ejemplificar estos paradigmas binarios, porRue las oposiciones binarias se
articulan entre s+ /or ejemplo, nos consta Rue la oposiciEn binaria de ^ hombre; 9 mujer se
articula con la oposiciEn de ^ cultura; 9 naturale>a, de tal modo Rue crea significados de
identidades genNricas+ /or lo tanto, en el pensamiento binario, la nociEn de cultura se vincula
con el hombre y la nociEn de naturale>a se vincula con la mujer+ Entonces, las oposiciones
binarias crean un proceso de producciEn de significados Rue naturali>an y universali>an
nociones+?A
?A
2bviamente, la literatura y los medios de comunicaciEn producen representaciones Rue mantienen
la
bipolaridad conceptual de los signos+ Estas representaciones afectan a nuestra visiEn de Ruienes
somos y como es
,,
$egSn lo planteado, el objetivo de la deconstrucciEn es Ruebrar el proceso de
construcciEn del significado Rue naturali>a estas oposiciones y las da por innatas, normales y
aceptables+ La estructura binaria ^ cultura; 9 naturale>a conduce a tales planteamientos Rue
consideran todo producto cultural del hombre 5tecnologas modernas, lenguajes cibernNticos,
grandes centros urbanos etc+7 ms valiosos Rue la naturale>a en s` o sugiere Rue, en realidad,
cada fase en la historia humana fuera una fase superior a la fase anterior+?, Esta oposiciEn
binaria incluye la creencia de Rue el hombre es el centro del universo y es superior a otros
animales+ 1abe seTalar Rue el pensamiento binario y la crtica del pensamiento binario
constituyen un rea de interNs en varias disciplinas+ 1laude LNvi9$trauss ha aplicado el
pensamiento binario en el rea de la antropologa lingstica+ ?)
Derrida aTade dos conceptos metodolEgicos: logocentrismo y falocentrismo+
mbos son instrumentos metodolEgicos en la metafsica de la presencia+ La nociEn de
logocentrimo indica la tremenda importancia Rue la filosofa occidental ha dado a la palabra
5al logos7 y a las nociones universales+ TambiNn indica indirectamente a la omisiEn de las
mSltiples connotaciones Rue un signo verbal incluye, pero Rue las omite+ El falocentrismo, a
su ve>, son los valores masculinos Rue operan dentro de la palabra+ Derrida ataca a todos los
tres, a las oposiciones binarias, al logocentrismo y al falocentrismo+ La combinaciEn de estos
dos seria el falogocentrismo+?? $e trata de la necesidad de fijar un origen para todo, un
creador, una figura original visible, en suma, un principio Rue es identificado con la figura
paterna y con el orden y la jerarRua masculinos+ 1on este argumento, Rue en realidad desvela
y denuncia una especie de falacia autoritaria, se pone en tela de juicio el afn de toda la
metafsica tradicional, la cual siempre anhela un origen para todo acto, una presencia objetiva,
un asidero del Rue partir, un creador y un utor+ continuaciEn, vale anali>ar las
nuestra identidad seDual y genNrica y la de otros+ El lenguaje de publicidad Rue tiene mucho poder
en las
sociedades de comunicaciEn de hoy, reproduce la bipolaridad conceptual en las imgenes y los
teDtos Rue
transmite+
?,
Esta observaciEn articula la oposiciEn binaria de ^ cultura; 9 naturale>a a las tecnologas de
moderni>aciEn de
la subjetividad y a las polticas econEmicas neoliberales, puesto Rue la utopa del crecimiento
econEmico y
crecimiento tecnolEgico interminable del modernismo y las polticas propulsoras de la superioridad
de la
economa ante el proyecto de preservaciEn del medioambiente mantienen y refuer>an este
binarismo conceptual+
?)
Las nociones de LNvi9$trauss sobre la estructura diamNtrica y del dualismo diamNtrico en la
organi>aciEn
social han influenciado al rea social con su paradigma Rue se eRuipara con el paradigma binario de
Derrida+ Es
interesante observar Rue LNvi9$trauss eDpuso ya en %?@6, en su obra The $tructural $tudy of Byth,
su nociEn del
estudio estructural del mito, es decir, Ruince aTos antes de Rue Derrida presentara su nociEn de la
deconstrucciEn+ LNvi9$trauss \%?@6] %??,: '0A` \%?@)] '(((: 6%9@0+
??
$egSn /ayne, falogocentrismo: Pde _falocentrismo* y _logocentrismo*` tNrmino originalmente
acuTado por
DE--.D en \%?A,` %?)?] y difundido por los crticos de la deconstrucciEn para referirse a la
prioridad del
logos como sitio de verdad, y por las crticas feministas del /T-.-1D2 para referirse a la
primaca Rue
Lacan le atribuye al "L2Q+ /ayne '((': ')0+
,)
repercusiones del pensamiento deconstructivista en el momento actual de los discursos
literarios feministas+
6+ '+ %+ Discursos literarios feministas en la actualidad
El concepto de feminismo tiene sus races en Europa, en "rancia+ Baggie Humm se refiere a
una investigaciEn de Varen 2ffen, en su 1ontemporary "eminist Literary 1riticism,
PDefining "eminismQ5%?))7, en Rue 2ffen seTala Rue el concepto de feminismo empe>E a ser
usado en Europa como un sinEnimo de la emancipaciEn de la mujer ya en la dNcada de
%))(+%(( Las polticas para promover la emancipaciEn de la mujer en Europa comen>aron a
fines del siglo 4.4 y al inicio del siglo 44, pero la crtica literaria feminista, en su forma
moderna, no llegE a formular discursos acadNmicos feministas antes de la llamada segunda
ola del feminismo europeo, comen>ado en "rancia con la labor de la teErica y escritora
francesa $imone de 3eauvoir+%(%
Es bien sabido Rue las teoras literarias feministas, en su versiEn moderna, se
fundamentan en dos tendencias principales, la angloamericana y la francesa+ La mayor parte
de los modelos epistemolEgicos usados hoy por las teEricas literarias feministas del 8orte y
del $ur operan en los marcos referenciales fundados en estas dos reas de pensamiento+
mbas orientaciones fueron desarrolladas en las academias del 8orte, en Estados #nidos y en
/ars, hace aproDimadamente veinticinco aTos+ /or lo tanto, se trata de epistemologas
relativamente nuevas+ Las teoras literarias feministas representan una de las ms profundas y
fundamentales renovaciones epistemolEgicas en las teoras literarias de nuestro tiempo+ $i
evaluamos su dilogo con otras teoras literarias, son los conceptos de la teora literaria
marDista, el postestructuralismo y las teoras postmodernas, los Rue han resultado Stiles para
%((
Entre algunas otras pioneras, la abogada Hubertine uclert se definiE como feminista en su
publicaciEn La
1itoyenne, de %))'+ El primer congreso Rue se autoproclamE feminista, tuvo lugar en /ars, en
%)?'+ "ue
financiado por Eugenie /otonie9/ierre y por el grupo de mujeres P$olidaritNQ+ Humm seTala Rue en
los aTos
%)?0 y %)?@ el concepto feminismo haba cru>ado el 1anal de 1alais a Iran 3retaTa+ pesar de
este hito en la
formulaciEn del feminismo en "rancia, Humm ubica el inicio de la crtica feminista en un perodo
histErico
mucho ms remoto, seTalando Rue el primer teDto de la crtica feminista y de la escritura feminista
podra datarse
a '((( aTos antes de la escritura de la 3iblia y los teDtos de Homero+ Humm se refiere al mito
mesopotnico de
.nanna, una mujer poderosa Rue se demuestra adversa al discurso seDual masculino+ Humm %??0: %9
6)+
%(%
Q.t is no accident that literary criticism has a central place in post9<ar feminist <riting+ Those
pioneering
teDts, $imone de 3eauvoir f s The $econd $eD and Vate Billett fs $eDual /olitics both argue that
_literature* is as
important a means of patriarchal po<er as the family+ 3etty "riedan fs The "eminine BystiRue and
Iermaine
Ireer fs The "emale Eunuch both inter<eave feminist ideas and cultural criticismQ+ These <riters
as!ed major
and encompassing Ruestions about literature and culture+ De 3eauvoir as!ed <hy is <oman the
2ther in teDts
<ritten by menQ+ Humm %??0: 66+
,?
los feminismos literarios+ lgunas connotadas crticas feministas, como la norteamericana
Elaine $ho<alter, critican los intentos de reconciliar los conceptos feministas con las
conceptuali>aciones marDistas o postestructuralistas+%(' la ve>, otras consideran Rue las
ideas postestructuralistas de los teEricos importantes, como Bichel "oucault, &acRues Derrida
y -oland 3arthes son funcionales con la crtica literaria feminista+ /or cierto, lo han sido para
los feminismos literarios de mNrica Latina, por su crtica de las ideologas Rue mantienen la
autoridad intrnseca de la comunidad interpretativa masculina+
#no de los criterios bsicos compartidos por las tendencias literarias feministas,
sean de origen anglosajEn, angloamericano, latinoamericano o de otras tendencias ms
recientes 5como son el feminismo negro y el feminismo lesbiano7, es Rue el valor estNtico y el
valor moral de una obra de arte no pueden ser separadas, aunRue esto significara atacar
drasticamente unas obras tan significativas para la tradiciEn literaria occidental, como son La
.liada y La 2disea de Homero+%(6 De hecho, las obras canoni>adas de los grandes maestros
han sido, muchas veces, un objeto preferido del anlisis literario feminista+
La tendencia literaria feminista angloamericana ha tenido dos orientaciones
principales: images of <omen criticism, la crtica de imgenes de mujer en la literatura y
gynocriticism, la escritura de mujeres+%(0 La crtica de imgenes de mujer significE, por
mucho tiempo, la bSsRueda de los personajes femeninos estereotipados en las obras de autores
masculinos+ Esto conduce a la subsiguiente crtica a aRuellas figuras creadas con la mirada
masculina+ continuaciEn vino el interNs por rescatar la tradiciEn olvidada y casi perdida de
las escritoras, la tradiciEn de la literatura femenina+ De un modo casi arRueolEgico, las
investigadoras comen>aron a armar los peda>os de la tradiciEn literaria femenina Rue
constituyeran unas imgenes de mujer en la literatura desde otra perspectiva: desde la
perspectiva de la mujer y a partir de su propia autodefiniciEn+ Las investigadoras Rue forman
parte de la fase actual de estudios literarias feministas estn rigurosamente inmersas en esta
labor+ La diversidad de las voces femeninas en la literatura aSn se encuentra en un proceso de
rescate+
El desarrollo eDplosivo de images of <omen criticism en las academias
norteamericanas, en los aTos setenta fue precedido por una serie de obras Rue ya haban
eDplorado neDos entre el gNnero, el teDto y la lengua en Europa y 8orteamNrica+ -oom of
2ne fs 2<n 5%?'?7, de la escritora britnica y una de las fundadores del modernismo literario
%('
8e<ton '((': '%(+
%(6
l respecto, ver la obra de la literatura de las paraguayas, inspirada por la reinterpretaciEn del
mito de
/enNlope, de Eva LWfRuist 5ed+7, /enNlope sale de .taca: ntologa de cuentistas paraguayas, '((@+
%(0
Humm %??0: %(` Tuohimaa %??0: @9@%+
)(
europeo, Hirginia Zoolf, Le DeuDiime $eDe 5%?0?7, de $imone de 3eauvoir y su frase, Rui>,
ms famosa del feminismo occidental, Pon ne najt pas femme: on le devientQ,%(@ Thin!ing
bout Zomen 5%?A@7, de Bary Elleman, The Troublesome Helpmate 5%?AA7, de Vatherine B+
-ogers y $eDual /olitics 5%?A)7, de Vate Billet, para mencionar sElo algunas obras clsicas
del feminismo internacional+ En el inicio del )(, la noruega Toril Boi define los conceptos
centrales Rue marcan un paradigma para la investigaciEn literaria feminista: feminine <riting,
female <riting y feminist <riting+ /odemos eDponer este paradigma de la siguiente manera:
la escritura femenina la escritura de mujeres la escritura feminista
l f Ncriture fNminine 5fr+7 l f Ncriture des femmes l fNcriture fNministe
feminist <riting%(A
feminine <riting 5ingl+7 female <riting
/ara mejor comprensiEn del tema es oportuno apuntar Rue la teora sobre la escritura
femenina, Ncriture feminine, apareciE, por la primera ve>, en el artculo de la francesa HNline
1iDous, PLe -ire de la BNduseQ en la revista L*rc @% 5el numNro de la revista dedicado a
$imone de 3eauvoir7 y en la obra Le &eune 8Ne, %?,@, Rue 1iDous escribiE con 1atherine
1lNment+%(, $egSn 1iDous, la escritura femenina es algo Rue no es posible codificar, teori>ar,
ni definir, porRue evade cada intento de definiciEn en el sistema del lenguaje patriarcal+
$iempre transgrede las limitaciones de los discursos falocNntricos y se ubica en los mrgenes
del sistema codificado de la lengua+ MuiNn sea capa> de transgredir la automati>aciEn de los
discursos patriarcales e interrogar su autoridad y producciEn, puede hallarla+%() $egSn ella, la
escritura femenina es siempre marginali>ada por las normas sociolingsticas dominantes y
por la ideologa dominante en la sociedad+
El sentido tradicional del tNrmino de la Ncriture feminine, creado por HNline
1iDous, denota la calidad estNtica o semntica del teDto, no alude necesariamente a los teDtos
escritos por la mujer+ La escritura femenina no depende del gNnero del autor, porRue puede ser
producida tambiNn por un autor masculino+
1uando operamos con estos tNrminos, es importante observar Rue la palabra
femenina es peyorativa en varios idiomas+ Lo peyorativo la conduce a la desterritoriali>acion
%(@
3eauvoir %?0?: %6+
%(A
Boi \%?)@] %?)): A%9A, y %%'9%6@+
%(,
Borris \%??6] %??,: %0@9%A6+
%()
1iDous %?,@: '@6+
)%
de la palabra+ La escritura femenina es por eso, a menudo, relegada a un lugar marginal,
donde toma su posiciEn entre otros registros marginados 5la escritura de los negros, los
indgenas y los eDiliados7+ La connotaciEn peyorativa de las categoras como, la escritura
femenina, la literatura femenina o la tradiciEn literaria femenina las ha llevado a una
situaciEn de desprestigio` si no se las desprestigia, se las ignora, lo Rue es una forma indirecta
de desprestigiar+
/or lo Rue se refiere a la nociEn de la escritura de mujeres 5Ncriture des femmes,
female <riting7, aRu el cuerpo mujer sube al primer plano+ Los teDtos de la escritura de
mujeres son siempre producidas por una persona, Ruien se autodefine una mujer+ La escritura
de mujeres no pertenece necesariamente a la categora de la escritura femenina, si es Rue crea
representaciones patriarcales, ni tampoco es siempre feminista, si es Rue no pretende cambiar
las normas del sistema de seDo9gNnero+
su ve>, la nociEn de la escritura feminista 5Ncriture feministe, feminist <riting7
denota a teDtos Rue asumen una relaciEn marcada ante las polticas de teDto, el patriarcado y
el sistema de seDo9gNnero+ 1on el tNrmino de la escritura feminista se comprende un conjunto
de teDtos, cuyo objetivo es producir un cambio+ El cambio puede ser del carcter interior del
teDto, puede apuntar a la instituciEn literaria, pero, en la mayora de los casos, un teDto
feminista apunta su crtica, de un modo eDplcito, al sistema dominante de seDo9gNnero+
ctualmente, la eDperiencia cotidiana de las mujeres tiene cada ve> ms
importancia en las investigaciones literarias feministas, tanto en el 8orte, como en el $ur+
Hoy se sabe Rue un teDto de una mujer mesti>a de la clase media, residente en una gran
metrEpoli urbana latinoamericana, como, por ejemplo, es la 1iudad de BNDico,
probablemente no se pare>ca mucho a un teDto escrito por una mujer mapuche del sur de
1hile, de origen socioeconEmico ms humilde y cuya lengua materna es mapudungSn+ %(? 5Los
teDtos de ficciEn en la lengua mapudungun son poRusimos, pero s eDisten, aunRue por cierto
los pocos autores indgenas de 1hile escriben en parte en espaTol y en parte en mapudungSn,
no solamente en uno de estos idiomas7+ $e sabe hoy, Rue las microhistorias de las mujeres son
formadas segSn diversas variantes al lado del concepto gNnero, como son, por ejemplo, la
clase social, el grupo Ntnico y la lengua materna+
%(?
BapudungSn es la lengua materna de los indgenas mapuches+ $e habla aSn en algunas regiones
del sur de
1hile y en las >onas fronteri>as de rgentina con 1hile+ EDiste poca literatura en mapudungSn, y los
mitos, las
leyendas y la cosmovisiEn del pueblo mapuche no han sido aSn recogidos, de una forma
organi>ada+ $egSn la
estimaciEn del Estado de 1hile, eDisten en 1hile y rgentina unos % '(( ((( personas, cuya lengua
materna es
mapudungSn+
)'
Baggie Humm observa, Rue hasta los )( haba en las academias del 8orte una
negligencia sistemtica hacia la escritura producida en los pases del tercer mundo+ %%( Esta
negligencia asume aSn hoy varias formas, como demuestra el lento proceso de integraciEn de
estas escrituras en programas de estudio y la carencia de investigaciones acadNmicas sobre los
nuevos fenEmenos literarios de mNrica Latina en universidades europeas+ EDiste tambiNn el
riesgo de Rue los teDtos y las epistemologas creadas para su estudio fuera de las fronteras de
Europa o Estados #nidos sean observados como un conjunto de teDtos tercermundistas de
modo Rue se Rueden desterritoriali>ados de los grandes nScleos de poder acadNmico+
6+ '+ '+ "eminismos literarios latinoamericanos y chilenos en la actualidad
El desarrollo de las epistemologas feministas en las academias latinoamericanas tiene una
historia reciente y se hallan aSn en proceso de refleDiEn+ Hace varias dNcadas Rue el impacto
de los feminismos internacionales deja sentir sus consecuencias discursivas en LatinoamNrica+
La formaciEn de los marcos epistemolEgicos pertenece a la etapa avan>ada de los
movimientos feministas locales+ Este proceso comien>a en 1hile despuNs del crecimiento de
la conciencia de las chilenas sobre las causas polticas e histEricas de su posiciEn en el sistema
de seDo9gNnero+ La conciencia de las chilenas en relaciEn a su lugar en el sistema de seDo9
gNnero empe>E a aumentar gradualmente en el transcurso de la dNcada de los ochenta en un
proceso de fortalecimiento de una sociedad civil participativa formada por agentes
heterogNneos, cuya labor coincida con la reivindicaciEn de un cambio poltico hacia un
sistema gubernamental democrtico+
En el inicio de la etapa de la formaciEn nacional, en los finales del siglo 4.4 y
al comien>o del siglo 44, el papel poltico de la mujer latinoamericana era casi nulo+ $Elo
comen>E a formarse despuNs de Rue las mujeres lograron el derecho a voto, en 1hile en %?0?,
dando como resultado Rue las chilenas lograron sufragar, por la primera ve>, en la elecciEn
presidencial de %?@'+%%% /oco a poco, en las primeras dNcadas del siglo pasado las mujeres
%%(
Humm %??0: '@'+
%%%
$eTalamos Rue en algunos pases donde tanto el movimiento sufragista al inicio del siglo 44,
como el
movimiento feminista en la segunda mitad del siglo haban sido fuertes, aSn as los hombres
consiguieron el
derecho a voto mucho antes Rue las mujeres, p+ej+ en "rancia+ El hombre francNs poda votar en
%)0), pero la
mujer francesa sElo en %?00, casi cien aTos ms tarde+ El primer pas donde las mujeres
consiguieron el derecho
a voto y la posibilidad de presentar su candidatura al parlamento fue ustralia+ Las australianas
consiguieron
ambos derechos en %?('+ $in embargo, ninguna mujer se presentE de candidata+ "inlandia fue el
primer pas en
el mundo, donde las mujeres entraron al parlamento+ Las finlandesas consiguieron el derecho a voto
y el derecho
a candidatura parlamentaria en %?(A, siguiendo las australianas+ En las elecciones parlamentarias de
%?(, fueron
)6
latinoamericanas comen>aron a abrirse paso en el mundo laboral como empleadas domNsticas,
empleadas de comercio, matronas, telegrafistas y maestras+ Sn as, el movimiento
reivindicativo de las mujeres demorE mucho tiempo en madurar y entrar en acciEn+
La problemtica de gNnero en las sociedades latinoamericanas se senta
particularmente acentuada a causa de la consecuciEn del voto femenino, la femini>aciEn de la
pobre>a, la conciencia de gNnero aumentada entre las mujeres educadas y acadNmicas y la
subsiguiente demanda creciente de los derechos de las mujeres y de la eliminaciEn de toda
discriminaciEn seDual, como tambiNn las sucesivas modificaciones legales y, en fin, la
proclamaciEn de la dNcada de las mujeres 5%?,@9%?)@7 por las 8aciones #nidas+ Esta dNcada
vio la politi>aciEn del papel de la mujer latinoamericana debido a las severas circunstancias
polticas causadas por los regmenes autoritarios en la regiEn+ Las condiciones histEricas
impulsaron la creaciEn de un movimiento heterogNneo de la mujer, incluyendo a las mujeres
acadNmicas, el feminismo estatal, las organi>aciones cvicas no gubernamentales y el
activismo femenino en los barrios pobres+
Durante las dictaduras militares de mNrica Latina, en la segunda mitad del
siglo pasado, el espacio privado de la familia, donde el poder de la mujer siempre era ms
grande de lo Rue era en lo pSblico, sufra diversas formas de hostigamiento, violencia,
secuestros y desapariciones for>adas+ Debido a esas ofensivas hacia la familia surga una
reacciEn de emergencia y de sobrevivencia entre las mujeres Rue normalmente no haban
pedido la palabra en la sociedad en contra de estas polticas represivas+ Buchas veces eran las
mujeres pobres, las mujeres de los estratos socioeconEmicos bajos o las mujeres sin educaciEn
superior, Ruienes vean su papel social politi>ado de una forma sin precedentes en la historia+
La etapa de los regmenes dictatoriales durante el perodo ms duro de la guerra fra en
LatinoamNrica llevE el feminismo latinoamericano a una fase decisiva y a la irrupciEn a la
escena de un conjunto multidisciplinario de discursos feministas Rue repercutan, a la larga,
tanto en las polticas pSblicas, como en la conciencia femenina de Rue era necesario buscar
marcos epistemolEgicos feministas a partir de la especificidad de la mujer latinoamericana+
elegidas %? mujeres al parlamento+ dems del nSmero significativo de las parlamentarias, el perfil
de su clase
social era especial, puesto Rue entre ellas haba una diversidad en cuanto a la clase social+ -esalta
este hecho, si
consideramos Rue, en muchos pases, cuando las mujeres finalmente podan votar y entrar a los
parlamentos
nacionales, ellas defendan la igualdad de los derechos entre ambos gNneros, pero no tan as una
igualdad de
clase socio9econEmica para mujeres ni para hombres+ Las mujeres consiguieron el derecho a voto
en 8ueva
delandia en %))6 5derecho a voto, pero no derecho a candidatura7, ustralia en %?(' 5derecho a
voto y a
candidatura7, "inlandia en %?(A 5derecho a voto y a candidatura7+ $ucesivamente las mujeres
consiguieron el
derecho a voto en el siguiente orden cronolEgico: 8oruega en %?%6, Dinamarca en %?%@, -eino
#nido en %?%),
lemania en %?%), /ases 3ajos en %?%), /olonia en %?%), -usia en %?%), ustria en %?%), 3Nlgica
en %?%?,
Estados #nidos en %?'(, -epSblica 1heca en %?'(, EslovaRuia en %?'(, $uecia en %?'%, EspaTa en
%?6A,
"rancia en %?00, .talia en %?0@, Irecia en %?@' y $ui>a en %?,0+
)0
/or aRuel entonces, en la dNcada de los ,(, el debate sobre los marcos
epistemolEgicos en Rue se emprendan investigaciones y programas de desarrollo social para
la mujer, no tena aSn fuer>a real+ partir de los )( se tradujeron numerosos teDtos de
feministas procedentes de 8orteamNrica, "rancia, .nglaterra e .talia+ 8o obstante, la temtica
del gNnero, como planteamiento ulterior de los feminismos contemporneos, Snicamente se
consolidE en la dNcada de los aTos ?(+ Sn era notorio el dominio de los conceptos
eurocNntricos y etnocNntricos del 8orte+ $Elo en esa fecha se puede observar su incidencia en
diversos mbitos, reas del conocimiento, proyectos de saberes crticos, formaciEn de
programas gubernamentales y programas de gNnero en el mbito acadNmico+
En mNrica Latina, las 28Is de las mujeres no acadNmicas influan siempre
fuertemente en los discursos acadNmicos desarrollados por las mujeres de la clase media o
media alta, Ruienes aSn hoy tienen ms posibilidades de acceso a la educaciEn+ /or las
difciles condiciones de la realidad cotidiana causadas por las diferencias de clase y los
desajustes socioeconEmicos, ha habido, Rui>, en los feminismos latinoamericanos, mayor
sensibilidad hacia los discursos sobre la marginalidad socioeconEmica, de lo Rue ha sido la
situaciEn paralela en los feminismos europeos o norteamericanos+%%'
En 1hile, en su fase moderna, el feminismo comen>E a tomar forma sElo en la
dNcada de los )(+ nteriormente, a fines de los ,(, se haba despejado, poco a poco, la
primera reacciEn de espanto causada por el golpe militar y el establecimiento de la junta
militar, el %% de septiembre de %?,6+ DespuNs del triunfo de la sociedad democrtica en el
/lebiscito de %?)) el movimiento de la mujer aprovechE la ocasiEn para ganar ms visibilidad
en la democracia Rue se estaba reconstituyendo+ En los primeros meses del gobierno de
transiciEn a la democracia, en %??(, el movimiento de la mujer aprovechE esta situaciEn
nueva Rue haba surgido, es decir la cada de las instituciones gubernamentales anteriores y la
restituciEn de la democracia con la participaciEn de las organi>aciones cvicas+
Las organi>aciones femeninas de 1hile, Rue se haban fortalecido durante los
Sltimos aTos del gobierno militar, usaron esta nueva coyuntura poltica como una plataforma
para unir sus fuer>as y ganar una posiciEn institucional en los poderes polticos de la
-epSblica+ Este deseo colectivo de unidad del movimiento de la mujer se concreti>a en la
formaciEn de $ernam, el $ervicio 8acional de la Bujer, en %??(, instituciEn estatal Rue
%%'
#n ejemplo del impacto nacional e internacional de las 28Is de la mujer latinoamericana es la
labor
reali>ada por las organi>aciones de los familiares de los detenidos desaparecidos en varios pases de
LatinoamNrica+ Los miembros de estas organi>aciones cvicas, en su mayora, eran y son mujeres+
La ms
conocida es, sin duda, la sociaciEn Badres de /la>a de Bayo, formada en 3uenos ires, en %?,,,
por las
mujeres, cuyos hijos haban sido objetos de severas violaciones a los derechos humanos, secuestros
y
desapariciones+
)@
adRuiere un estatus de ministerio pSblico+ La constituciEn de $ernam fue posible gracias a las
nuevas formas de cooperaciEn entre el feminismo estatal y el feminismo no gubernamental+ El
$ernam, dentro del marco de referencia del feminismo estatal, hace ms de Ruince aTos, tiene
un papel importante en la financiaciEn y administraciEn de los programas democrati>adores,
como demuestra la campaTa gubernamental en contra de la violencia intrafamiliar+
En 1hile, como en otras sociedades latinoamericanas, el desarrollo de los
diferentes discursos dentro del feminismo ha sido especialmente conflictivo, como demuestra
la polNmica surgida en torno al concepto de gNnero en los primeros aTos de postdictadura en
1hile+ Era el aTo %??@, cuando el $enado de 1hile entregE su propuesta al documento
preparado por $ernam y compuesto por los planteamientos gubernamentales Rue el pas iba a
llevar a la 1uarta 1onferencia de la Bujer, organi>ada por la 2rgani>aciEn de las 8aciones
#nidas, en 3eijing en %??@+ -ara ve> un concepto ha desatado una polNmica pSblica tan
controvertida y violenta, como sucediE en %??0 y %??@ en 1hile, con la introducciEn del
tNrmino gNnero a los discursos pSblicos+ La pregunta central Rue provocE suspicacias era, si el
concepto gNnero poda incluirse en el planteamiento de 1hile en 3eijing+ $egSn muchos era
un instrumento estrategicamente importante para el feminismo internacional Rue serva de
instrumento metodolEgico para visuali>ar los deseRuilibrios eDistentes en el sistema de seDo9
gNnero dominante en la sociedad+ /ara otros y RuiNnes eran los ms fNrreos opositores, el
concepto gNnero instaba a los sujetos a prcticas promiscuas u homoseDuales o amena>aba,
en general, el concepto de familia, nScleo intermediario entre el individuo y su comunidad+%%6
Esta polNmica fue una de las ms significativas para el feminismo chileno en toda la Npoca de
la democracia hasta hoy+
8o obstante, en 1hile, el primer /rograma de INnero y 1ultura en mNrica
Latina no tardE mucho en entrar en la agenda acadNmica despuNs de la polNmica en el $enado+
"ue instalado, en la "acultad de "ilosofa y Humanidades en la #niversidad de 1hile, en
%??)+%%0 $urgiE por la iniciativa de las profesoras de la #niversidad, sobre todo, en
%%6
El $enado de la -epSblica de 1hile cuestionE los planteamiento del $ernam para 3eijing, por un
bloRue de
mayora concertado frente a otras temticas nacionales+ Este bloRue reuna a todos los
representantes de los
partidos de la derecha, La -enovaciEn 8acional y la #D., los senadores designados y los
independientes y nueve
de los trece parlamentarios democratacristianos y a un senador de un partido demEcrata, el /artido
por la
Democracia, //D+ Los Rue defendan el aniRuilamiento del tNrmino en los documentos oficiales de
1hile, se
posicionaron por los valores Pesencialmente chilenosQ y en contra de cualRuier ambigedad o
semntica de libre
interpretaciEn+ El concepto de libre mercado chileno no significaba libre mercado de interpretaciEn
de signos+
2yar>Sn %??A: %%96%+
%%0
El desarrollo del planteamiento del INnero, en LatinoamNrica, se consolida en la dNcada de los
?(+ En aRuella
dNcada se ven multiplicados, cuantitativa y cualitativamente, los congresos, talleres y publicaciones:
P-IE8T.8 5cuenta con %@ universidades Rue tienen un .nstituto, 1entro, Grea o /rograma
interdisciplinario
dedicado a los Estudios de gNnero, la mayora de ellos creados durante la dNcada de los *?(7+
BJ4.12 5/#EI h
)A
colaboraciEn con las profesionales en el Departamento de Literatura+ Durante varios aTos ha
fomentado y buscado financiamiento a otros centros de la mujer, especialmente en $antiago,
adRuiriendo una instancia de consultor para las mujeres en otras universidades chilenas+ Hoy,
cada ve> hay ms personas trabajando en el rea del feminismo acadNmico, pero,
contradictoriamente, el nSmero de centros feministas ha disminuido en los Sltimos aTos+ El
escenario se vincula con la crisis acadNmica Rue ha venido agudi>ndose en la primera mitad
de la dNcada en curso+
8o eDiste, en 1hile, un apoyo presupuestario estatal directo para los programas
de gNnero acadNmicos+ La formulaciEn de los discursos acadNmicos en torno al feminismo y
su papel en las academias se centra, en mNrica Latina, por eso, principalmente en las
polticas pSblicas Rue no favorecen a las perspectivas de gNnero+ Este problema se encuentra
en los programas educativos nacionales, pero repercute directamente en la problemtica de
cEmo llevar pensamientos feministas a las universidades latinoamericanas+ El desafo actual
para el movimiento de la mujer en 1hile radica en la posibilidad de potenciar y productivi>ar
las tensiones eDistentes entre los saberes crticos y las instituciones concretas en Rue estas
prcticas de saberes se insertan+ El hecho de Rue eDistan tensiones entre las academias, en
general, y los saberes crticos, en Rue incluimos los programas acadNmicos de gNnero, no ha
de sorprender a nadie+
3SsRueda de conceptos para una investigaciEn latinoamericana
En el desarrollo y la aplicaciEn de los marcos teEricos de anlisis se mantiene, aSn hoy, en
mNrica Latina, el modelo de un paradigma creado en el 8orte: image of <omen criticism,
/rograma #niversitario de Estudios de INneroh+ #+ 8acional utEnoma de BNDico`
Especiali>aciEn y Baestra
en Estudios de la Bujer+ #+ utEnoma de BNDico /.EB h/rograma interdisciplinar de Estudios de
INneroh7+
1H.LE: 5Diplomado en Estudios de INnero y $ociedad+ #niversidad cademia de Humanismo
1ristiano;
1entro de Estudios de la Bujer 51EB7; 1entro de Estudios para el Desarrollo de la Bujer
51EDEB7` 1entro de
Estudios de INnero y 1ultura en mNrica Latina+ "acultad de 1iencias $ociales y "acultad de
"ilosofa y
Humanidades+ #+ de 1hile7+ /#E-T2 -.12 51entro de Estudios, -ecursos y $ervicios para la
Bujer 51E-E$7+
/royecto acadNmico9investigativo integrado al 1entro de .nvestigaciones $ociales+ #+ de /uerto
-ico7+
12L2B3. 51entro de Estudios de INnero, Bujer y $ociedad+ #+ del Halle7+ #-#I#K 51entro
.nternacional de .nvestigaciEn para el Desarrollo; /rograma de INnero y Desarrollo sustentable+
2ficina
-egional para mNrica Latina y el 1aribe7` 32L.H. 5Baestra en Estudios de INnero #niversidad
Bayor de
$an ndrNs7+ /E-U 5Diploma en Estudios de INnero+ "acultad de 1iencias $ociales+ /ontificia
#niversidad
1atElica de /erS7+ -E/U3L.1 D2B.8.18 51entro para estudios de los temas de mujer y
gNnero+ Grea de
1iencias $ociales del .nstituto TecnolEgico de $to+ Domingo7+ HE8Ed#EL 5La 1tedra de la
Bujer
PBanuelita $aen>Q y 1entro de Estudios de la Bujer en la #+ 1+ H+` La 1tedra Libre de la Bujer h
Escuela de
"ilosofa Lu>h` Grea de Estudios de la Bujer en la #L7Q+ Her el artculo electrEnico PEl impacto
del gNnero en
la filosofa latinoamericana ;The .mpact of Iender on Latin9merican /hilosophyQ de Hallescar
/alanca '((@:
http:;;<<<+serbi+lu>+edu+ve;scielo+phpOscriptkscilartteDtapidk$%6%@9
@'%A'((@(%'(((((@alngkesanrmkiso
),
gynocriticism y la Ncriture feminine+%%@ Este Sltimo concepto, Rue HNline 1iDous fundamentE
en base a las eDperiencias psicolEgicas y biolEgicas de la mujer europea buscando las fuentes
pre9edpicas, libidinales y pulsionales de la escritura femenina, no ha sido satisfactorio para la
mujer latinoamericana+ El tNrmino de origen francNs la Ncriture feminine puede parecer elitista
para muchas mujeres de la regiEn, porRue eleva al primer plano lo pulsional y lo libidinal sin
considerar la spera realidad cotidiana de muchas mujeres latinoamericanas, cuya vida es
marcada por las severas e inmediatas condiciones de sobrevivencia, la pobre>a y el hambre+
La investigadora chilena -aRuel 2lea lo resume de la siguiente manera, al fundamentar su
selecciEn del corpus de teDtos y autoras para su obra Lengua Hbora: /roducciones de lo
femenino en la escritura de mujeres chilenas:
La escritura de las autoras seleccionadas recoge, como ninguna otra producciEn, esta
marca
histErica del lugar de la mujer: el mandato al silencio, el castigo a su vo>, el desprestigio
de su
palabra+ Bandato depositado en el cuerpo, como producto particular de la historia del
continente
antes Rue en una abstracta identidad femenina+ Desde los espacios de lo latinoamericano,
es en
los dobleces del mesti>aje, en las identidades de cuerpos provistos de otros lenguajes,
donde
narradoras y poetas, en cruces de tradiciones y lenguajes, hacen emerger un discurso
literario
Rue construye una ra>En de 5ser7 latinoamericana, un discurso Rue provea esa ra>En+%%A
.nterpretamos la postura de 2lea afirmando Rue ella no niega la inmediata eDperiencia
corporal femenina 5primordial en la teora francesa7, pero percibe el cuerpo como producto de
la historia latinoamericana, ms Rue como producto de unas energas pulsionales de la mujer+
Sn as, la teora francesa sobre la escritura femenina ha tenido un gran impacto en el
pensamiento de varias teEricas chilenas+ La genealoga de una linea epistemolEgica tan
importante dentro de los feminismos literarios franceses, Rue articula el cuerpo de la mujer a
la vo> femenina, tiene continuadores tanto entre las investigadoras 5Eugenia 3rito, Vemy
2yar>Sn, 8elly -ichard y -aRuel 2lea7, como entre las narradoras y poetas 5Diamela Eltit,
Bercedes Haldivieso, Barina rrate, 1armen 3erenger, $oledad "ariTa7+
El investigador chileno Daniel 8oemi Hoionmaa vincula esta linea
epistemolEgica, Rue consideramos central y fundacional dentro del feminismo francNs, con la
estNtica de la pobre>a+ /or medio de su obra, Leer la pobre>a en mNrica Latina: Literatura y
%%@
La tradiciEn literaria femenina aSn est sin definir en varios pases y regiones de LatinoamNrica+
Tenemos un
cuerpo de obras de gynocriticism, del cual mencionamos aRu la obra de Bara .nNs Lagos, En Tono
Bayor:
-elatos de formaciEn de protagonista femenina en HispanoamNrica 5%??A7+ Her tambiNn Lo Rue se
hereda no se
hurta: ensayos de crtica literaria feminista 5%??A7, de Eliana 2rtega+
%%A
2lea %??): %@+
))
Helocidad 5'((A7, 8oemi Hoionmaa construye puentes teEricos entre la conceptuali>aciEn de
la pobre>a, la estNtica de la pobre>a y la vo> del pobre y la genealoga del feminismo francNs
Rue viene articulando el cuerpo y la vo> en numerosos escritos filosEficos y refleDiones
crticas hace casi cuarenta aTos+
Diamela Eltit participa en este discurso+ 1oloca el cuerpo pobre en el centro de
la mirada tanto en sus teDtos de ficciEn, como en su discurso teErico publicado en artculos,
entrevistas y en su libro de crtica cultural, Emergencias: escritos sobre literatura, arte y
poltica 5'(((7+ $egSn Eltit, la pregunta no es, cunta pobre>a hay o si los ndices de pobre>a
disminuyen o suben, sino ms bien la autora interroga por el lugar y la visibilidad del pobre,
en los medios de comunicaciEn y en el arte+ 1uando no es borrada la pobre>a y, de hecho, a
pesar de la aplicaciEn de cada ve> ms numerosos programas de desarrollo internacional ha
aumentado la pobre>a en el mundo, en ve> de disminuirse, entonces la pobre>a debe tener un
lugar` Rue los pobres estNn en la televisiEn, Rue caminen en las calles y Rue su signo no sea
borrado, como sucede en las estNticas comerciales Rue refuer>an el mito de la felicidad del
capitalismo avan>ado+
8os consta Rue, en mNrica Latina, la eDperiencia social de la mujer ha
demostrado Rue las ms profundas crticas sistemticas finiseculares del feminismo
latinoamericano han venido ligadas a las marginalidades y a los modelos de transiciEn a la
modernidad+ Jste es, Rui>, el factor ms importante Rue distingue el movimiento feminista
latinoamericano de los movimientos feministas europeos: el discurso multidisciplinario sobre
el paso a la modernidad y el interrogante del lugar de las marginalidades en los discursos
literarios del continente+
1abe seTalar Rue las crticas literarias feministas consideran estos factores en
sus mNtodos de aproDimaciEn al teDto, de una manera variada+ Hay investigadores Rue centran
su enfoRue, por ejemplo, en la constituciEn del sujeto literario tradicionalmente marginal en
las letras latinoamericanas+ 2tros se aproDiman a las estNticas literarias de la pobre>a en un
marco crtico sociocultural del capitalismo avan>ado+ "inalmente, hay investigadoras e
investigadores Rue se han lan>ado a una bSsRueda consciente de conceptos y nociones para
los anlisis de teDto desde unos enfoRues particularmente latinoamericanos, chilenos y
feministas+ %%,
%%,
Daniel 8oemi Hoionmaa, La pobre>a y EstNtica de Helocidad 5'((@7` Leonidas Borales, 8ovela
chilena
contempornea: &osN Donoso y Diamela Eltit 5'((07` 8elly -ichard, /olticas y EstNticas de la
memoria 5'(((7`
-aRuel 2lea: Lengua vbora: producciones de lo femenino en la escritura de mujeres chilenas
5%??)7+
)?
-esulta importante enfati>ar, Rue al hablar de los conceptos latinoamericanos en
el campo de los feminismos literarios, debemos recalcar las potencialidades de la tendencia de
3lac! feminisms Rue, a pesar de haber sido creada en 8orteamNrica, ofrece perspectivas
imprescindibles, sobre todo, para la investigaciEn de la historia literaria de teDtos caribeTos y
brasileTos+ Esta tendencia puede ofrecer lneas de aproDimaciEn fructferas para los estudios
literarios Rue consideren la historia social y la tradiciEn de las oralidades de las culturas
afrocaribeTas+
3lac! feminist criticism intensively eDplores the traditions, history and culture of frica,
frican
merica and the 1aribbean, focusing, for eDample, on the spiritual energy of oral history,
of
songs, crafts and gardens and representations of mothering+ "rom the 3lac! standpoint,
literature
is integral <ith other social activities, not isolated _high art*+ Zriting often provides a
safe space
<here these standpoints can be defined and also offers ne< categories of thought \+++]+%%)
hora, para la mayor informaciEn del lector es oportuno mencionar una nociEn
especfica Rue consideramos central para el desarrollo de las conceptuali>aciones literarias de
mNrica Latina+ 8os referimos a la nociEn de teDto sudaca y a su funciEn metodolEgica+ Es
una nociEn creada por Diamela Eltit, pero ha sido desarrollada por varias teEricas, como
Eugenia 3rito y -aRuel 2lea+ Es bien sabido Rue la palaba sudaca es peyorativa+ $e usa en
EspaTa para referirse, de un modo despectivo, a los sudamericanos+%%? En la crtica literaria
latinoamericana adRuiere otro significado y se vuelve contrario a su significado tradicional, en
un signo positivo+ $e ubica semanticamente al margen del binarismo convencional
convirtiNndose en un signo transitorio, abierto y no definido segSn las leyes ontolEgicas de la
presencia+ En cambio, puede designar una multiplicidad de identidades autEctonas+ 1itamos:
TeDto Rue aborda la contaminaciEn de lenguajes y de gNneros 5literarios y seDuales7 como
propiedad Rue sustenta las 5des7identidades de las escrituras de lo latinoamericano+ $u
propuesta
productivi>a la interrogante por un signo abierto, eDpuesto en su permanente
transitoriedad+ ; Lo
sudaca semanti>a el menosprecio de los poderes centrales a las dominaciones locales Rue
siempre han entregado el cuerpo de mNrica+; El teDto sudaca se abre a contaminaciones
por la
multiplicidad de lenguas Rue 5des7figuran lo latinoamericano` lenguajes nEmades:
5sub7urbanos,
familiares, residuos de etnias y usos, lenguajes sociales, polticos y culturales, como
%%)
Her ms en la definiciEn de Baggie Humm, P3lac! feminisms: the frican diasporaQ+ Humm
%??0: '0+
%%?
Diccionario de #so del EspaTol de Bara Boliner no menciona la palabra sudaca+ En cambio da
Q$ud+ "orma
de *$ur* empleada en forma prefija:sudesteQ 5Boliner %?)0: %''67 y Qco, 9a+ %+ $ufijo mdespectivo
eRuivalente
a *9ajo* o *9ucho*, pero menos usado: _/ajarraco, Bonicaco*+ '+ "orma rara ve> nombres de
mnaturale>a: _/olaco,
ustriacoQ+ Boliner %?)0: 6)+
?(
estratificaciones Rue cru>an significantes de poderes y no poderes mSltiples, otorgndole
sentidos a las territorialidades corporales, lingsticas, urbanas, geogrficas, eDpoliadas
por lo
dominante + Lo sudaca no intenta ser marca romanti>ada de una identidad Snica y
perdida, pero
tampoco desperdicia sus sentidos en la modernidad neo9liberal Rue recubre e impone
borrar
historias y memorias de lo latinoamericano+%'(
Es un tNrmino Rue rescata, redescubre y visuali>a lo latinoamericano+ Dialoga con la pregunta
sobre la Ntica de las estNticas y la Ntica de los signos+ $eTalamos, adems, Rue el concepto
sudaca tiene cierto correlato con los tNrminos en inglNs de nigger y Rueer+%'%
La palabra sudaca es sumamente importante, pues, adems de haberse
convertido en un tNrmino metodolEgico9conceptual, Eltit lo usa en sus teDtos, como, por
ejemplo, en el Sltimo captulo de su novela El cuarto mundo 5%?))7, donde aparece la palabra
sudaca construyendo una metfora+ Es la metfora final de la novela, cuya funciEn es servir
como desenlace de la historia narrada sobre unos melli>os Rue viven en una relaciEn
incestuosa+ La autora construye una alegora del pas Rue sufre de las eDperiencias vividas
como consecuencia de las polticas neoliberales ejercidas en $udamNrica en las Sltimas tres
dNcadas y en 1hile a partir de %?,6` es la dNcada Rue comien>a la etapa final del capitalismo
avan>ado en los pases del 1ono $ur+ En la metfora final aparece una ciudad casi orgnica,
un cuerpo urbano descrito con su peculiaridad de una geografa biolEgica+ 1itamos:
fuera la ciudad devastada emite gruTidos y parloteos inStiles+ $e ensayan todas las
retEricas
esperando el dinero cado del cielo, Ruemndose como una mariposa de lu>+ La ciudad
cegatona
y vida regala los destinos de los habitantes sudacas+%''
La tremenda vulgaridad de un pas Rue se vende al mejor postor se manifiesta en
esta imagen literaria, Rue, adems, sinteti>a la triste>a de la narradora por lo sucedido+ El
desprecio y la deshonra del pas ante s mismo son semanti>ados con la palabra sudaca Rue
aRu es de doble filo, por un lado ofende, por el otro, comprende+ 1itamos:
%'(
2lea %??): %,+
%'%
$in embargo, en cuanto al uso de la palabra nigger, hay Rue seTalar Rue, mientras nigger sigue
aSn hoy
siendo una palabra eDtremadamente peyorativa, aunRue si bien es usada, a veces, en la cultura de
hip9hop y en
3lac! street culture, con una variedad de connotaciones positivas, no ha sido rescatada de una
forma tan positiva
como la palabra Rueer+ La posiciEn del tNrmino Rueer es, Rui>, ms positivo debido a las recientes
investigaciones sobre minoras seDuales+ La eDpresiEn blac! tena su auge en Estados #nidos en los
aTos A(,
gracias al slogan de un movimiento cultural, 3lac! is beautiful+ El objetivo era refutar la nociEn
generali>ada en
las culturas occidentales, segSn la cual los rasgos fsicos de la ra>a negra no fueran bellos+
%''
Eltit %?)): %@)+
?%
La transacciEn est a punto de concluir, y en el dinero cado del cielo est impresa,
ntidamente,
una sonrisa de menosprecio a la ra>a sudaca+; Lejos, en una casa abadonada a la
fraternidad,
entre el , y ) de abril, diamela eltit, asistida por su hermano melli>o, da a lu> una niTa+
La niTa
sudaca ir a la venta+%'6
nali>aremos ms profundamente el uso de la palabra sudaca y la semntica de
este episodio final e interesante de El cuarto mundo, en Rue la autora usa una tNcnica narrativa
poco comSn de fusionar la identidad de la autora con la de la narradora me>clando las
subjetividades de la autora y del teDto, en el anlisis de teDto de Haca sagrada 5%??%7+ 5Her
/arte .., los captulos @+ y A+7+
%'6
.bid+ %?)): %@?+
?'
0+ L #T2- K $# 23-
0+ %+ LMuiNn es Diamela EltitO
En la crtica literaria internacional sobre la escritura de Diamela Eltit, reali>ada hasta la fecha
principalmente en mNrica Latina y Estados #nidos, la producciEn literaria de Eltit ha sido
conteDtuali>ada generalmente tanto en la novelstica latinoamericana postmoderna como en
las tendencias eDperimentales dentro del postboom de la narrativa de mNrica Latina+ Buchos
crticos consideran la obra de Eltit como un fenEmeno literario nuevo y han opinado,
fundamentando su argumentaciEn desde diferentes enfoRues, Rue el conjunto de sus teDtos da
inicio a una nueva etapa en la historia literaria de 1hile+%'0 Todos los argumentos Rue
acentSan el carcter renovador de su obra, parten de la premisa de Rue su narrativa comporta
un cambio en el panorama literario chileno, de mediados de los ,(, y sacude las tradiciones
canEnicas en un marco de referencia ms amplio Rue es la escena literaria latinoamericana+ La
presente investigaciEn sostiene esta premisa sobre este cambio introducido por Eltit+ 8uestro
punto de vista se aproDima al enfoRue presentado por la investigadora norteamericana, Bary
3eth Tierney9Tello, en sus cinco artculos publicados en llegories of Transgression and
Transformation, EDperimental "iction by Zomen Zriting #nder Dictatorship 5%??A7+ $egSn
Tierney9Tello, la narrativa de Eltit aspira a una transformaciEn simbElica dentro de la
lengua+ %'@ El argumento Rue planteamos aRu obedece la lEgica de TiNrney9Tello, de Rue el
mNtodo de escritura de Eltit provoca un cambio en el sistema lingstico+ De esta forma,
Tierney9Tello establece un enfoRue parecido a lo Rue nosotros postulamos en el presente
estudio+ /retendemos demostrar aRu, Rue este cambio lingstico sucede al nivel de las
estructuras semnticas y simbElicas de la lengua, lo Rue transforma el concepto de lenguaje
narrativo de la prosa hispanoamericana+
%'0
En orden de publicaciEn mencionamos las siguientes investigaciones: la poeta e investigadora
chilena
Eugenia 3rito interpreta la narrativa de Eltit como un nuevo paradigma socio9literario de lectura+
3rito %??(:
%%%9%0'` $ara 1astro9VlarNn evalSa la producciEn de Eltit como un hito narrativo ms importante,
en 1hile,
despuNs de la obra de &osN Donoso+ 1astro9VlarNn %??%: %(%` segSn &ean "ranco la obra de Eltit
actua en contra
de un estado autoritario y lleva la literatura a los espacios ms marginales yuDtaponiNndola con
otras
marginalidades, como con la prostituciEn e indigencia+ "ranco %??': A@9)6` &uan 1arlos LNrtora
publica el
primer conjunto de artculos sobre la obra de Eltit en 1hile, incluyendo, adems de la introducciEn
hecha por Nl y
por Eltit, los artculos de Barina rrate, $ara 1astro9VlarNn, Iuillermo Iarca 1orales, Bara .nNs
Lagos, .vette
Balverde, "ernando Boreno T+, -aRuel 2lea, &ulio 2rtega, 8elly -ichard+ LNrtora 5ed+7 %??6`
Leonidas Borales
T+ ha publicado un libro de entrevistas a Eltit+ Borales %??)+ En otra investigaciEn posterior a Nsta
Borales
destaca Rue dentro de la novela chilena contempornea, la producciEn literaria de Eltit marca un
punto de
ruptura, infleDiEn y trnsito a una nueva etapa de la narrativa chilena+ Borales '((6+
%'@
Tierney9Tello %??A: ,?9%',+
?6
dems de escritora, Diamela Eltit cumple como crtica intelectual de su pas,
RuiNn contribuye al discurso teErico9cultural tanto local como globalmente en mNrica Latina+
Diamela Eltit es licenciada en literatura de la #niversidad de 1hile+ Hace dos dNcadas Rue
desempeTa el cargo de profesora de castellano en la #niversidad TecnolEgica Betropolitana,
en $antiago, con eDcepciEn de los intervalos Rue ha vivido fuera de 1hile, en BNDico, Estados
#nidos y rgentina+ Eltit recibiE la beca Iuggenheim de literatura en %?)@, la beca de $ocial
$cience -esearch 1ouncil en %?)) y el /remio de &osN 8ue> Bartn del .nstituto de Letras de
la #niversidad 1atElica en %??A+ Ha sido gregada 1ultural de 1hile en BNDico, en el
gobierno de la transiciEn poltica del /residente /atricio yl<in >Ecar, entre %??(9%??0+ Ha
dictado cursos de literatura y cultura en universidades chilenas y norteamericanas, tales como
#niversity of 1olumbia, en 8ueva Kor!, y #niversity of 1alifornia, 3er!eley+
Hasta la fecha, Diamela Eltit ha publicado, en total, doce obras literarias: son
ocho novelas, dos obras testimoniales Rue no pertenecen al gNnero discursivo de la narrativa,
una obra no ficcional, sino de investigaciEn jurdica, y una recopilaciEn de sus ensayos de la
crtica cultural+ %'A #na de estas obras, El infarto del alma 5%??07, est compuesta de teDtos
poNticos y autobiogrficos de la autora y de las fotos de la fotEgrafa chilena, /a> Err>uri>,
con RuiNn Eltit desarrolla una larga amistad y una interlocuciEn intelectual+ La otra obra, El
padre mo 5%?)?7, est construida sobre la base del discurso hablado de un indigente
santiaguino y la grabaciEn hecha por la autora de esta habla+ dems, Eltit ha publicado
Emergencias: TeDtos sobre Literatura, rte y /oltica 5'(((7, obra de crtica cultural e,
incluso, una cantinad notable de artculos y ensayos en varios diarios y revistas nacionales e
internacionales+
$u novela ms reciente &ams el fuego nunca 5'((,7, fue publicada en agosto
'((,+ El ttulo de esta novela se apodera de parte de un enigmtico verso del poeta peruano
1Nsar Hallejo, verso Rue despuNs se convierte en un significativo epgrafe: e&ams el fuego
nunca; jugE mejor su papel de fro muertoe+ El dolor humano y el hondo pesimismo son
compartidos por estos dos autores, Eltit y Hallejo+ La novela narra la crEnica de una pasiEn y
de un fuego poltico Rue naciE bajo el signo del fracaso y Rue ya en el momento de su mDima
eDpresiEn vital acarreaba la muerte, como una bandera engaTosa pero inevitable+ $e trata de
%'A
En el orden de publicaciEn, las obras literarias de Diamela Eltit, hasta la fecha, son: LumpNrica
5%?)67, /or la
patria 5%?)A7, El cuarto mundo 5%?))7, El padre mo 5%?)?7, Haca sagrada 5%??%7, Los vigilantes
5%??07, El
infarto del alma 5%??07, Los trabajadores de la muerte 5%??)7, Emergencias, Escritos sobre
literatura, arte y
poltica 5'(((7, Bano de obra 5'(('7, /uTo y letra 5'((@7 y &ams el fuego nunca 5'((,7+ /ara la
obra no
ficcional ms reciente, /uTo y letra, la autora reali>E un concien>udo trabajo de investigaciEn a
partir del
asesinato del eD 1omandante en jefe de las "uer>as rmadas de 1hile, general 1arlos /rats y su
esposa chilena,
$ofa 1uthbert+ La autora asista sistemticamente a las sesiones del juicio oral Rue se llevaron a
cabo en 3uenos
ires contra el ciudadano chileno EnriRue rancibia 1lavel+
?0
un relato traspasado el umbral de la muerte, de un proyecto revolucionario de la i>Ruierda
derrotado y de su proyecto histErico frustrado+ Es una novela triste y fantasmal del fin de una
etapa, una pareja y una ilusiEn+
La imagen personal sobre la autora Diamela Eltit es la de una escritora culta,
Ruien conoce la tradiciEn literaria espaTola e hispanoamericana+ Es legtimo preguntarse
acerca de cEmo se origina esta caracterstica en su edad temprana+ Diamela Eltit naciE en
$antiago en %?0? en una familia de clase media o media baja+ EstudiE en un liceo
subvencionado, $aint -ose $chool, nombrado segSn su ubicaciEn en la calle $anta -osa, en el
antiguo centro de $antiago+ La autora recuerda cierta precariedad econEmica de su infancia,
pero su familia no perteneca a los sectores sociales santiaguinos marcados por la pobre>a+ 8o
es una autora Rue haya crecido en una poblaciEn, 5tNrmino usado para nombrar los barrios
pobres de las afueras de la >ona metropolitana de $antiago7+ Eltit ha dicho Rue en su familia
prevaleca el concepto de la importacia de conseguir un buen nivel educativo y Rue la
formaciEn escolar le ofreca una buena introducciEn bsica a la tradiciEn clsica de la
literatura espaTola e hispanoamericana+ 1onfirma haber disfrutado de aRuel contacto en su
temprana edad con las letras espaTolas:
En el colegio era muy apasionada por lo literario y creo Rue en m eDista un programa
interno
muy claro en este plano+ /or eso mismo nunca tuve problemas con libros
tradicionalmente
considerados ridos` por ejemplo, toda la literatura espaTola desde el $iglo 4. hacia
adelante+
.ncluso hasta tena una perversa satisfacciEn con esos teDtos+ l contrario del resto de mis
compaTeras, estas lecturas no me molestaban ni me perturbaban ni me producan sueTo,
sino Rue
me gustaban y las comprenda, hasta donde poda comprender una persona de esa edad
5+++7+ En
todo caso para m lo realmente fascinante de esas obras de siglos pasados es el recorrido
en la
formaciEn del espaTol, del castellano, hasta llegar a las lenguas regionales como el
chileno, el
peruano o el argentino+ 1reo Rue tuve una sensibilidad especial para recibir ese recorrido+
8o
eran sElo las historias Rue contenan los teDtos lo Rue me deslumbraba h aunRue no de
manera
consciente 9, sino el lenguaje, el trnsito de ese lenguaje+ %',
%',
Entrevista a Diamela Eltit por &uan ndrNs /iTa+ /iTa %??%: '')+ El chileno &uan ndrNs /iTa es
uno de los
primeros crticos en llamar la atenciEn sobre la narrativa de Eltit+ "ue redactor cultural de las
revistas Hoy y psi+
EscribiE reseTas crticas sobre la obra de Eltit ya en el aTo %?)6, es decir, muy poco despuNs de la
publicaciEn de
LumpNrica+
?@
0+ '+ /royecto literario entre la tradiciEn y la ruptura
Hale enfati>ar aRu un rasgo Rue caracteri>a el estilo narrativo de Diamela Eltit y manifiesta la
eDistencia de un vnculo intensivo Rue la autora mantiene con las fuentes literarias e histEricas
de la tradiciEn espaTola, con la poNtica del $iglo de 2ro y, en especial, con el barroco espaTol+
2bservamos Rue eDiste una aparente paradoja entre el fuerte apego personal de la autora con
la tradiciEn clsica de la literatura espaTola y el carcter transgresor de su propio discurso
literario frente a esta tradiciEn+
La producciEn literaria rupturista y transgresora de Eltit, la Rue es creada en el
marco de referencia de la Escena de van>ada, movimiento de artistas neovanguardistas de
1hile, como lo califican algunos crticos, no surge de una forma aislada o apartada de la
misma tradiciEn literaria Rue interroga+ 1uando se gesta un fenEmeno literario nuevo, este
tiene una relaciEn de dependencia inversa, la de un recha>o, con la tradiciEn inmediata Rue lo
antecede+%') -efiriNndose a los modos de articulaciEn de su primera novela LumpNrica con la
tradiciEn literaria hispnica, Eltit describe el neDo con las siguientes palabras:
$e apela ah a toda forma de lenguaje posible: lenguaje objetivo, subjetivo, formas del
siglo de
oro, barroco, etc+ Esta es otra opciEn de escritura frente a una escritura lineal ms
tradicional+
5+++7 1reo Rue no se sitSa dentro de una tradiciEn chilena, porRue en general en 1hile
estamos
ligados a formas clsicas de narrar+ /ero si uno se abre un poco a lo Rue se est haciendo
en
otras partes o, incluso, a lo Rue aRu se hace, pero no se publica, esta novela no es
eDcNntrica+
Eso de trabajar con otros teDtos al interior del propio, en realidad est ligado al Muijote,
de ah
viene esta tradiciEn+ El Muijote es la gran novela de habla castellana, se apela a todos los
lenguajes, cita otras obras literarias, en fin, es un antecedente muy importante y muy
antiguo+%'?
%')
La denominaciEn Escena de van>ada es dada por la crtica cultural 8elly -ichard+ -ichard,
%??): %069%0?+
Her tambiNn sobre el tema .velic a Iala> %?)): %?+ $e adhieren a este fenEmeno de la historia del
arte chileno
decenas de artistas, cuyo perfil artstico se formE como una reacciEn frente a las rupturas polticas y
culturales de
la dictadura+ El tNrmino neovanguardia los separa de la denominaciEn de vanguardia, concepto
usado ms bien
para indicar a los artistas del modernismo latinoamericano, empe>ado con la poesa del poeta
nicaragense
-ubNn Daro, al inicio del siglo pasado+ El tNrmino vanguardia, tomado del uso militar, indica un
cuerpo selecto
Rue avan>a antes Rue el cuerpo principal+ Entre los neovanguardistas chilenos, mencionamos a los
escritores
Diamela Eltit y -aSl durita` entre los artistas plsticos y de vdeoarte a &orge ceituno, .gnacio
gero, 1arlos
ltamirano, &+ 1arlos ltamirano, "rancisco rNvalo, 1iro 3eltrn, Inter 3lan!, En>o 3londel,
Ierman 3obe,
1arlos 3ogni, "ransisco 3rugnoli, .sidoro 3ustos, -odrigo 1abe>as, Iloria 1amiroaga, /ablo
1hiuminatto,
Ion>alo Da>, Eugenio Dittborn, Hirginia Err>uri>, "rancisco "brega, Elas "reifeld, .vn Iodoy,
8ury
Ion>le>, /ablo Lavin, 3ernardo LeEn, 1arlos Leppe, $ebastin Leyton, 2ctavio Beneses, Hernn
Beschi,
Ion>alo Be>>a, "rancisca 8STe>, 8Nstor 2lhagaray, Glvaro 2yar>Sn, 8elly -ichard, Lotty
-osenfeld, Hicente
-ui>, Bario $oro, Banuel Torres, 3runa Truffa, "rancisco Hargas y -odrigo Hega+ 3ierbaum a
3lan! a
Dertinger91ontreras a -eichelt %?)?: %@,9%A'+
%'?
Entrevista a Diamela Eltit por &uan ndrNs /iTa+ /iTa %?)6: '09'@+
?A
1omo seTala Eltit, las tradiciones literarias modernas, postmodernas y neovanguardistas
florecen y viven entrela>adas en la narrativa hispanoamericana actual+ unRue los teDtos
siempre emergen en su Npoca y le pertenecen, transportan signos de diversos registros+ Sn
as la paradoja de la relaciEn pasional de la autora con las tradiciones del castellano y su
obsesiEn simultnea por interrogarlas, es importante siempre y cuando nuestra Eptica sea
contestar al problema central de esta investigaciEn: LcEmo es el cambio Rue producen sus
teDtos en el lenguaje de la narrativa hispnicaO
0+ 6+ -asgos especficos de la narrativa de Eltit
El proyecto narrativo de Diamela Eltit siempre ha sido un proyecto controvertido` ha
fascinado a unos, pero ha resultado incomprensible para otros+ 1on el paso del tiempo, y en la
medida Rue la posiciEn de la escritura de Eltit se ha fortalecido en el marco de la narrativa
chilena y latinoamericana, ha habido cada ve> menos voces discordantes sobre el valor de su
proyecto+ 1onviene presentar brevemente los rasgos especficos de su narrativa+
/rimero, con su escritura, Diamela Eltit ha renovado el concepto de gNnero
literario, puesto Rue ha introducido cambios en la representaciEn y la imagen de la narrativa+
$u escritura no pugna por imponer un gNnero totalmente nuevo, sino Rue produce
transformaciones drsticas dentro del gNnero tradicional de la Npica, entendida Nsta como el
origen y la base de su versiEn moderna, la novela+%6( 1omo los gNneros literarios no pueden
ser vistos como categoras fijadas para siempre por los clsicos greco9latinos o por los
grandes escritores del -enacimiento italiano, entonces los gNneros literarios estn siempre
sujetos a evoluciEn o a rpidas mutaciones+ Los gNneros posen una realidad histErica y deben
ser establecidos para una Npoca y para un lugar precisos+ Iracias a su variabilidad es posible
el progreso de la literatura+ Durante el siglo 44 la eDperimentaciEn de gNneros ha sido
continuada, mientras en Npocas anteriores ha tenido mayor estabilidad+ 1iertos momentos
histEricos, de una profunda ruptura institucional y poltica, como es precisamente el perodo
histErico del regimen militar de 1hile, 5%?,69%??(7, favorecen el surgimiento de teDtos y
formas de arte Rue Ruiebran la norma y la renuevan+ /or consiguiente, el momento histErico
%6(
Bantenemos aRu la definiciEn histErica de los griegos y de ristEteles+ El gran maestro griego
divida la
literatura en tres categoras: la lrica o la poesa, el drama y la Npica+ PTo these three elementary
genres <e can
add the modern genre of the novel \+++] Epic and tragic drama <ere in ancient times and in
-enaissaince the
gro<ning achievements in literature, the highest accomplishments of any aspiring poet+ The
invention of the
novel brought a ne< competitor onto the literary scene \+++]Q+ 1uller %??,: ,6+
?,
en Rue emerge el proyecto literario de Eltit parece ser especialmente fructfero para producir
mutaciones y un proceso de evoluciEn de la novela en 1hile+
Desde La /oNtica de ristEteles los pilares Rue mantienen la estructura narrativa
dentro de la novela son la descripciEn de los personajes y los ambientes y la eDistencia de un
argumento y de una estructura temporal dentro del universo literario creado por la obra+ La
escritura de Eltit Ruiebra toda esta normativa, y podemos preguntar, LcEmo un teDto sin estas
caractersticas puede ser clasificado como novelaO $in pretender aSn responder a la pregunta
5Eltit plantea diferentes procesos teDtuales para gestionar una coherencia narrativa a su teDto,
como es por ejemplo el papel de los sujetos hablantes Rue, por medio del habla, construyen la
identidad de s mismo y de otros personajes narrativos7 concluimos Rue la narrativa de Eltit
produce fisuras en los pilares tradicionales Rue constituyen la identidad narrativa de la obra+
$egundo, varios teDtos de Diamela Eltit tienen un fuerte elemento de uso de
lNDicos locales, populares y marginales de 1hile+ $on voces, palabras y eDpresiones
idiomticas propiamente chilenas provenientes de las hablas urbanas santiaguinas+ En gran
medida, es all donde se producen+ El lugar de origen de estos registros leDicales ocupados por
Eltit es un barrio popular situado en la >ona urbana local y perteneciente a la clase baja+ Es
conocido Rue las diferencias sociales observables en la lengua espaTola de los coloni>adores,
las Rue producan interferencias en la formaciEn de los sustratos lingsticos de cada pas de
la regiEn latinoamericana, se convirtieron, en su Npoca, en distinciones geogrficas+ $i bien
los chilenismos de ahora son diferentes de los de otras Npocas, no dejan de ser, a veces, tan
apartados de la norma castellana Rue resultan incomprensibles para los lectores no chilenos y
hasta dificultan la recepciEn de la obra+
El tercer rasgo de la narrativa de Diamela Eltit se vincula al uso de los registros
lingsticos populares y locales+ Es la ubicaciEn de sus relatos en barrios populares u otros
lugares marginales, aunRue sean ms figurativos y menos referenciales+ El lugar de
acontecimientos en las historias de Eltit es, sin eDcepciEn, cualRuier lugar marginal, temido o
recha>ado 5un barrio pobre, un manicomio7, secreto o prohibido 5una crcel o una celda7, en
general, poco frecuentado por las clases sociales altas 5una taberna de un barrio popular7+
Buchas veces, si bien no siempre, los sucesos en las novelas de Eltit se desarrollan en los
espacios interiores para refor>ar la sensaciEn de encierro 5la matri>, el vientre de la madre,
una habitaciEn, una celda o un recinto hospitalario cerrado7+
El cuarto rasgo especfico de la narrativa de Eltit es el gran herosmo de las
figuras populares y, ante todo, de la mujer obrera latinoamericana+ L+ .luminada, su primer y
principal personaje literario, no es cualRuier herona literaria+ Ru la calificamos como la
?)
gran herona latinoamericana: una mujer del lumpen Rue emerge de la historia oscura y de ese
gran vaco Rue se le ha sido reservado para la mujer marginal en las letras latinoamericanas+
1abe seTalar Rue muchas, si bien no todas las figuras femeninas Rue asumen el papel de
personaje principal en la novelstica latinoamericana, tanto en las obras de escritores como
escritoras, son las mujeres de la clase alta o media alta+ En cambio, la mujer obrera es
presentada, con frecuencia, en su funciEn estereotipada de una sirvienta, una nana
5mencionamos el personaje femenino La /ancha en la novela de .sabel llende, La casa de
los espritus, publicada en %?)'7 y una prostituta+ Dicho de otro modo, la mujer pobre suele
ser presentada Snicamente como vctima y objeto de los acontecimientos+ $iendo Nsta la
forma comSn de mostrarla en la tradiciEn literaria conduce a convertirla en un estereotipo+ La
figura de la mujer pobre sirve, pues, de un instrumento estratNgico para demostrar otra cosa
Rue no sea ella, sino Rue puede ser, por ejemplo, la intenciEn de ilustrar la represiEn social+
1abe seTalar Rue eDisten unas eDcepciones, como demuestra la crtica boliviana
Bara Teresa Bedeiros9Lichem en su obra La vo> femenina en la narrativa latinoamericana:
una relectura crtica 5'((A7+ Bedeiros9Lichem rescata unas representaciones diferentes de la
mujer subalterna de LatinoamNrica, al anali>ar la novela $ab 5%)0%7 de la cubana Ierturdis
IEme> de vellaneda 5%)%09%),67%)0%%6%, la obra de la meDicana -osario 1astellanos 5%?'@9
%?,07%6' y la producciEn de la brasileTa 1larice Lispector 5%?'(9%?,,7+%66 La crtica chilena
-ub 1arreTo refleDiona acerca de una nueva forma de ver a la mujer coloni>ada, cuando nos
ofrece un anlisis interesante sobre la paroda de coloni>aciEn y evngeli>aciEn creada por
Lispector en su breve cuento PLa mujer ms peRueTa del mundoQ, relato ambientado en la
selva africana+%60 Entre otras investigadoras, cuyo objetivo ha sido rescatar unas lneas de
desarrollo en la escritura de la mujer latinoamericana y, a la ve>, destacar unas
representaciones nuevas apartadas del canon literario y de los estereotipos de lo subalterno,
mencionamos la obra sueca9paraguaya, /enNlope sale de .taca: ntologa de cuentistas
paraguayas 5'((@7, de Eva LWfRvist, Bara &ara 1orina, Bara 2sorio y /atricia Duarte+%6@
De todos modos, Diamela Eltit es una de las autoras Rue introduce a las letras
latinoamericanas un nuevo tipo de herona literaria: la mujer latinoamericana, pobre y
indigente, pero siempre en su empoderamiento y autodefiniciEn+%6A La herona ms grande en
este repertorio de los personajes Rue salen de la pluma de Eltit, es L+ .luminada de LumpNrica,
%6%
Bedeiros9Lichem '((A: %%0+
%6'
.bid+ %%09%6,+
%66
.bid+ %(@9%%0+
%60
1arreTo '((%: @%9@0+
%6@
LWfRvist 5ed+7 '((@+
%6A
Her /arte .., '+'+%+ PL+ .luminada, herona latinoamericanaQ+
??
la primera novela de la autora 5%?)67+ Los rasgos centrales Rue la caracteri>an son la
indigencia, la pobre>a y la erEtica pulsional+ $in embargo, su erotismo es de otra ndole Rue la
erEtica ms cEmun de algunas otras figuras literarias ms bien pornogrficas o romanti>adas+
L+ .luminada establece un antecedente, pues varias figuras femeninas Rue encontramos en las
novelas posteriores de Eltit resultan ser parecidas a su imagen fundacional+ Descubrimos una
galera de personajes de la mujer hSmilde, erEtica y pulsional+
Ka hemos observado la fuerte intensidad erEtica Rue domina el lenguaje y el
estilo narrativo de Eltit+ En concordancia con los planteos de la teErica francesa, HNline
1iDous, se trata de un erotismo pulsional Rue late desde las profundas corrientes semnticas
del teDto emergiendo a la superficie de la palabra revestida en un abundante metaforismo
literario+ $us bases se encuentran en las fuentes temticas de la autora, cuyo centro es el
cuerpo humano+ Esta erEtica se difiere claramente de otras estNticas erEticas Rue han sido
creadas por otros novelistas contemporneos y postmodernos de mNrica Latina+ En este
conteDto, mencionamos las novelas de los cubanos /edro &uan IutiNrre> y doN HaldNs+ La
estNtica narrativa de las novelas de IutiNrre> es marcadamente seDual, pornogfica y
masculina, mientras Rue el estilo narrativo carnavalesco y el ritmo velo> manifestados en las
novelas de doN HaldNs nos entregan una imagen parEdica de la isla caribeTa, objeto de unas
utopias histEricas tanto polticas como erEticas+ En fin, parece Rue la erEtica del teDto no
admite definiciEnes cerradas, pues resulta ser una parte del estilo propio de cada autor+
0+ 6+ %+ La joven artista en la Npoca de la dictadura
1on la intenciEn de articular la obra de Diamela Eltit a un conteDto histErico, consideramos
importante seTalar Rue, en las dNcadas de @( y A(, aparece en la regiEn un factor eDtraliterario
Rue produce un viraje poltico en el acontecer latinoamericano durante la guerra fra+ Es el
ascenso de las fuer>as armadas a las cSpulas de poder+ Los golpes de estado y el
desmoronamiento de las viejas utopas de las i>Ruierdas, el establecimiento de las llamadas
guerras sucias, la persecuciEn poltica, los campos de detenciEn, la tortura, las desapariciones
for>adas y el eDilio poltico marcaron la realidad cotidiana+ La dictadura latinoamericana
moderna empe>E a formarse, cuando los militares tomaron el mando en /araguay en %?@0, en
3rasil y 3olivia en %?A0, en el /erS en %?A), en #ruguay en %?,', en 1hile en %?,6 y en
rgentina en %?,A+ En algunos pases los gobiernos democrticamente elegidos transfirieron
el poder gubernamental a los militares, como sucediE en Iuatemala, El $alvador y Honduras+
%((
Diamela Eltit entrE, en %?,(, a estudiar 1iencias /olticas y dministrativas en
la #niversidad de 1hile+ "ue un perodo breve+ $Elo despuNs de un semestre cambiE de
carrera y postulE a los estudios de /edagoga en 1astellano en la #niversidad 1atElica+
-econoce haberse decepcionado, de cierta manera, con la parte teErica de su educaciEn en
esta universidad:
\+++] pensN Rue el asunto sera ms incitante, ms lSdico con lo literario+ /ero se trataba de
estudios formales, es decir, una cuestiEn acadNmica, sedentaria+ Lo Rue se entregaba era
algo
dado y nosotros, al ser pases coloni>ados, recibamos unas teoras muy rgidas Rue eran
aplicadas linealmente+ En esa Npoca de estudiante me pareca Rue no se estaban pensando
o
discutiendo aRuellas teoras+ DespuNs, cuando segu una especiali>aciEn en el .nstituto de
Estudios Humansticos, el asunto cambiE: se trataba precisamente de tomar lo fantasioso,
lo
especulativo, lo indagatorio en la literatura+ "ue fundamentalmente un viaje por la teora
y all
pude revalori>ar lo Rue haba estudiado antes, es decir, el latn, los estudios del griego
\+++]+%6,
El aTo %?,6 sacude dramticamente el acontecer nacional de 1hile, mientras
Rue, a nivel personal, un cambio estimulante ocurre en el proceso de la maduraciEn artstica
de la autora+ Ka se haba titulado de /edagoga en 1astellano+ EntrE a estudiar en el
Departamento de Estudios Humansticos de la #niversidad de 1hile+ Esto ocurriE en mar>o de
%?,6, seis meses antes del golpe militar+ El famoso golpe militar fue iniciado en la madrugada
del %% de septiembre de %?,6+ "ue llevado a cabo en sElo unos das por las cuatro ramas de las
fuer>as armadas de 1hile bajo el mandato de su comandante en jefe, general ugusto
/inochet+ La coincidencia del inicio de los estudios eDperimentales de Diamela Eltit en el
mismo aTo en el Departamento de Estudios Humansticos, los Rue ofrecan un gran estmulo
intelectual para su desarrollo y su configuraciEn como escritora, y la paralela eDperiencia
traumtica del golpe militar, provocaron un cambio en la mirada social de la joven, o, Rui>,
no ms agudi>aron su aparente vocaciEn por el arte comprometido+
En el aTo del golpe Diamela Eltit tena '0 aTos+ HiviE los espantos del golpe en
la capital, $antiago, siendo testigo de la perplejidad y el miedo causados por el bombardeo del
palacio presidencial de La Boneda, el duelo colectivo por el suicidio del presidente $alvador
llende y la inmediata proclamaciEn de un estado de sitio a lo largo del pas+ esta bulliciEn
siguieron los toRues de Rueda, la persecuciEn y la violencia desatada por los militares hacia
RuiNn fuera interpretado como subversivo y enemigo de la patria chilena+ 8os consta Rue, a lo
largo de las Sltimas dos dNcadas, en Rue Diamela Eltit produce un sElido y consistente cuerpo
%6,
Entrevista a Diamela Eltit por &uan ndrNs /iTa+ /iTa %??%: '')+
%(%
de obras artsticas constituido por obras literarias y visuales, la historia traumtica del golpe
militar sigue siendo un referente inevitable al anali>arlas+
Este conteDto histErico marca, de una forma decisiva, el proceso de la etapa
inicial de la trayectoria artstica de Diamela Eltit+ $u proyecto artstico surge en medio de
aRuellos profundos Ruiebres y desestructuraciones de la vida poltica y cultural de su pas y su
continente+
Durante los diecisiete aTos de la dictadura militar la autora vive en $antiago sin
salir al eDilio+ 1omo artista incursiona primero en la performance y el vdeoarte+ partir del
aTo %?,?, participa en las acciones del grupo 1D, 1olectivo de cciones de rte, un
grupo de performance Rue posteriormente llegE a ser el ms conocido entre otros grupos
parecidos de aRuel entonces+ lo largo de una etapa de ensayos en el rea del teatro
eDperimental y de las obras de performance reali>adas sola o en un conjunto como miembro
del 1D, escribe su primera novela LumpNrica Rue logra publicar en %?)6+
Dentro del vasto repertorio de formas, tendencias y estilos de la novelstica
latinoamericana, LumpNrica constituye un hito+ partir de la publicaciEn de esta novela, Rue
ahora puede interpretarse como manifiesto de un proyecto y como gestaciEn de una vo>,
Diamela Eltit viene consolidando poco a poco su proyecto artstico apartndose del rea de
performance y entregndose a la labor introspectiva de la escritora+
1abe destacar, Rue en la etapa inicial de su producciEn Diamela Eltit no era aSn
conocida como escritora+ Empe>E en otras actividades conjuntas con artistas de otras
disciplinas y de varias competencias+ hora, veinticinco aTos despuNs del inicio de su
trayectoria es posible decirse Rue en mNrica Latina nadie escribe como ella+ El carcter de su
lenguaje y de su escritura se aparta de otros modelos establecidos+ La escritora Diamela Eltit
eDpone ante el lector un lenguaje casi lrico, un estilo eRuvoco, denso y ambiguo+ La
tenacidad de su escritura y la atmEsfera inRuietante y eDcitante de sus universos literarios
permiten, de hecho, reconocer su estilo entre otros varios y diferenciarlo ntidamente por su
mati> estNtico+ /or ende, el universo eltitiano se seTala entre otros mundos de ficciEn creados
por los autores contemporneos+
0+ 6+ '+ Desde las acciones de arte hacia el proyecto narrativo
Holviendo al proceso de desarrollo personal de la autora Rue configuramos a partir de las
acciones de arte hacia un proyecto literario, nos consta Rue la maduraciEn artstica de Diamela
%('
Eltit empe>E, en su fase inicial, ya en la etapa cuando estudiaba en el Departamento de
Estudios Humansticos de la #niversidad de 1hile, en %?,6+ En el aTo Rue marca
trgicamente el destino de 1hile, Eltit cursE sus estudios en dicho departamento donde se
produjo una concentraciEn interesante de varios profesores y artistas+ Estaban entre ellos los
poetas 8icanor /arra y EnriRue Lihn, el escritor 1ristin Huneeus y los teEricos /atricio
Barchant y -onald Vay+ %6) Entre los alumnos haba personas con Ruienes Eltit afirma haber
mantenido una activa interlocuciEn, como es la poeta y la crtica cultural Eugenia 3rito, el
teErico y crtico literario -odrigo 1novas, actualmente profesor de literatura en la misma
universidad, como tambiNn &uan 3albontn, otro gran amigo de Diamela Eltit+ Estaba el poeta
-aSl durita, su pareja en aRuella Npoca+
Los cursos de -onald Vay entregaban una propuesta eDperimental Rue se
insertaba en el repertorio de las nuevas formas de teatro articuladas al teatro de crueldad+ La
corporalidad y la oralidad se fundieron en los ensayos de teatro combinados con las clases de
lectura de los teDtos crticos+ Hubo, entre otros, un trabajo Rue los alumnos de -onald Vay
reali>aron usando el francNs sin comprender mucho esta lengua+ Las clases dirigidas por Vay
y la metafori>aciEn del tema de la bSsRueda de la subjetividad por medio de la gestaciEn de la
vo> propia y colectiva a travNs del uso radical de la lengua tienen cierto paralelo con la lnea
epistemolEgica de la estNtica de la pobre>a por la cual Diamela Eltit se interesa ms tarde+ Ka
por aRuel entonces, la autora recurriE a la idea de unir la bSsRueda de la vo> con la
metafori>aciEn corporal+ 1onsideramos Rue Diamela Eltit puso de manifiesto esta
aproDimaciEn en la temtica de su primera novela, LumpNrica 5%?)67+ 1itamos a la autora:
1omo te deca, primero una lectura bastante acotada de El teatro y su doble, de rtaud, y
de
otros escritos de Nl Rue se relacionan con el trabajo del cuerpo+ "inalmente terminamos
escenificando Los 1enci, Rue es una obra de rtaud+ Estbamos en un momento bastante
ultra,
porRue representamos esta obra en francNs+ El objetivo no era hacer el montaje en un
idioma
determinado, sino actuar en un lenguaje Rue yo, al menos, no entenda, y ver el
funcionamiento
del cuerpo no de manera paralela con la acciEn, sino desfasado+ \+++] /or ejemplo, si yo
deca me
voy a morir, y no tena conciencia del teDto, simplemente lo pronunciaba sin ningSn
Nnfasis+ $e
trataba de una nueva eDperiencia con el lenguaje, porRue si tS no conoces el idioma, no
puedes
infleDionar nada+ Eso fue filmado y creo Rue hicimos algunas cosas avan>adas en
relaciEn con lo
Rue se haca en 1hile+ h se trabajE con la nociEn Rue a m me importE mucho Rue es la
escena+%6?
%6)
Entrevista con Eugenia 3rito+ %%+%+ '((A+ $antiago+
%6?
La entrevista con Diamela Eltit por ndrNs /iTa+ /iTa %??%: '6(9'6%+
%(6
En el momento de asistir a las aulas de -onald Vay, las circunstancias eDteriores
en la sociedad se haban convertido en una vorgine violenta Rue sumerga al pas en el terror
y en un ambiente desNrtico en la cultura+ La sociedad viva los primeros meses de la dictadura
militar+ La propuesta de los ensayos dirigidos por Vay tuvieron un correlato temtico con los
horrores Rue rodeaban el ambiente universitario y social+ $Elo mucho ms tarde han podido
ser verificados oficialmente+%0( Eltit ha descrito las clases como una isla aislada de aRuellos
horrores y atropellos Rue afuera sucedan+ Las universidades eran tomadas y vigiladas por los
militares Rue estaban dentro de los edificios+ Los alumnos tenan Rue identificarse al entrar a
los recintos+ 8os parece insElita esta eDperiencia artstica de Eltit en la universidad, si
consideramos las rgidas condiciones en el pas+ Era un fenEmeno lmite, muy eDtremo:
-8: Era una especie de tallerO
DE: 8o hablara de taller, es demasiado convencional, hablara de una eDperiencia
rtaud, de un
trabajo con las fronteras literarias+ Esto lo hicimos en el aTo %?,09%?,@, digamos,
inmediatamente despuNs del golpe, con la #niversidad ya totalmente intervenida+
Logramos
construir un espacio Snico, completamente anEmalo, la #niversidad estaba muy
militari>ada,
salvo este fragmento universitario Rue era el Departamento de Estudios Humansticos+ Ko
creo
Rue esta especie de libertad inicial 5despuNs la situaciEn cambiE7 se deba a Rue el
Departamento
era parte de la "acultad de .ngeniera+ .ngeniera, a su ve>, era una Escuela muy poderosa
y, en
este momento, muy controlada por la derecha, Entonces, nosotros como un
Departamento raro,
minoritario, eDcNntrico, Ruedamos muy liberados+ Estbamos en el aTo %?,@ cercando o
acercndonos a una obra de rtaud, Los 1enci+ Era una puesta en escena creativa Rue de
hecho
est filmada+ /ero antes reali>amos unos ejercicios con teDtos minoritarios de rtaud h se
hicieron algunos ejercicios de vo> Rue ponan el cuerpo en una eDtrema tensiEn h y
entonces
pasamos por distintas praDis donde cada uno buscaba una manera de escenificar esos
teDtos+
Eran eDperiencias Rue apuntaban a romper los criterios tradicionales de lectura y las
fronteras
disciplinarias como el teatro o la cinematografa+%0%
La formaciEn del 1olectivo de cciones de rte, el grupo 1D, constituye el
segundo hito importante en el desarrollo del proyecto artstico de Eltit+ El 1olectivo de
%0(
$egSn las estadsticas reali>adas treinta aTos ms tarde por una comisiEn nacional investigadora
de la tortura
y la prisiEn poltica, se verificE Rue Nsta era la etapa ms dura del rNgimen militar+ El A,,0 n de
todos los presos
polticos del rNgimen militar, cuya cantidad ascendiE a casi 6( ((( personas en los diecisiete aTos
Rue durE la
dictadura, fueron detenidos en esta Npoca: entre el %% de $eptiembre de %?,6 y el fin del aTo %?,6+
En este
perodo de cuatro meses, %) 6A0 chilenos fueron detenidos+ En total, fueron '' )'0 detenciones, de
modo Rue, se
concluye Rue miles de personas fueron detenidas repetidas veces+ Bs tarde, el ndice de las
detenciones segua
alto, pero bajE en cierta medida+ En el perodo inicial, las detenciones eran secretas, clandestinas y
la gente no
conoca los lugares de detenciEn+ En %?,0, la persecuciEn fue formali>ada en el marco de
operaciones del
sistema de inteligencia oficial, cuando la DirecciEn de .nteligencia 8acional, la Dina, fue fundada
oficialmente+
Her .nforme de 1omisiEn 8acional sobre /risiEn /oltica y Tortura, '((0: %A6+
%0%
Entrevista a Diamela Eltit por -obert 8eustadt+ 8eustadt '((%: ?%+
%(0
cciones de rte fue fundado por Diamela Eltit, el poeta -aSl durita, la artista visual y
fotEgrafa Lotty -osenfeld, el pintor &uan 1astillo y el sociElogo "ernando 3alcells+ Eltit
menciona tambiNn a Bagaly Beneses, ahora cineasta y vdeoartista, Ruien no es generalmente
mencionada entre los fundadores del grupo+ El grupo 1D era una agrupaciEn colectiva de
artistas Rue reali>E durante varios aTos unas performances multidisciplinarias monumentales
y de una gran visualidad y de una gran importancia poltica+ El 1D era, sin duda, un hito
en la historia del arte de mNrica Latina+ La tremenda creatividad, la valenta y la energa
colectiva Rue inspiraban al pSblico tienen pocos puntos de referencia de la misma magnitud
con el repertorio de otras obras reali>adas coetneamente en otras partes de la regiEn+
5Tratamos la importancia de esta agrupaciEn y anali>amos sus obras ms detalladamente en la
parte ., captulo @+ 6+ PTransformaciones en las teoras del arte en 1hile %?,69%??(Q7+
1omo seTalamos arriba, el proceso de maduraciEn del perfil artstico de
Diamela Eltit empe>E en el rea eDperimental de performance, vdeoarte y en las llamadas
acciones de arte+ Esta fase audiovisual de las artes escNnicas Rue antecede a la producciEn
literaria es importante en la evoluciEn de la artista, pero aSn no resulta ser ampliamente
conocida en 1hile y menos lo es fuera del pas+ La consideramos bsica en la formaciEn del
discurso literario de Diamela Eltit, pues es la fase Rue antecede la etapa fundacional de su
perspectiva+ simismo establece los parmetros temticos Rue cru>an ms tarde como lneas
transversales su novelstica: marginalidad, pobre>a y violencia como eDperiencia social,
colectiva y psRuica+ Entre las dos Ntapas, la audiovisual y la literaria, se madura un modelo+
Jste se eDtiende a partir de la acciEn urbana hasta la teDtualidad verbal de su prosa+ La lnea
temtica en Rue la autora comien>a a trabajar desde los inicios de su proyecto es la
configraciEn de una vo> literaria en las reas temticas donde no la hemos visto, la
visuali>aciEn de un cuerpo pulsional como no lo hemos imaginado y la metafori>aciEn de la
dignidad humana en las >onas donde haba sido borrada+
Hasta la fecha, Diamela Eltit ha publicado ocho novelas, LumpNrica 5%?)67,
/or la /atria 5%?)A7, El cuarto mundo 5%?))7, Haca sagrada 5%??%7, Los vigilantes 5%??07,
Los trabajadores de la muerte 5%??)7, Bano de obra 5'(('7 y &ams el fuego nunca 5'((,7+
Ha publicado tambiNn dos libros Rue no pertenecen al gNnero de la novela+ $on El padre mo
5%?)?7, libro de testimonio Rue transmite el discurso de un indigente esRui>ofrNnico, y El
infarto del alma 5%??07, obra poNtica reali>ada conjuntamente con la fotEgrafa chilena /a>
Err>uri>+ Esta obra incluye fotos de /a> Err>uri> y teDtos de ensayo, diario y poesa escritos
por Diamela Eltit+ dems, la autora ha publicado un libro de crtica cultural, compuesta de
%(@
los ensayos Rue tratan temas locales y globales Emergencias: Escritos sobre literatura, arte y
poltica 5'(((7+
Desde la primera novela de Diamela Eltit, LumpNrica, todas sus obras literarias
plantean dos tipos de problemas, los de la construcciEn social de la realidad y los de la
construcciEn literaria de un teDto y un lenguaje+ En la refleDiEn crtica, la lengua literaria ha
dejado de ser un medio transparente de transmisiEn de mensajes o la sustancia indiferenciada
del pensamiento y de la eDperiencia de dos sujetos, del autor y del lector+ La lengua y los
lenguajes se han vuelto parte de una problemtica universal, puesto Rue se los ve cargados de
ambigedades y oscuridades+ En estas circunstancias los investigadores de literatura
refleDionan cada ve> ms sobre el dinamismo de las lenguas y los lenguajes+
El mNtodo de escritura de Diamela Eltit parece ser un trabajo intersemiEtico Rue
entrecru>a dismiles sistemas significantes hasta el punto de crear un lenguaje ambguo y
abierto y anular el concepto de teDto narrativo en su identidad tradicional articulada a las
categoras clsicas de los gNneros literarios+ Este mNtodo consta de repetidas entradas de la
artista en los espacios temticos sacrali>ados e intervenidos por las jerarRuas de poder
totali>ante+ La autora parece buscar una alteraciEn de estos espacios Rue se convierten en su
soporte temtico+ $u mNtodo es provocar cortes y fisuras en las estructuras Rue los ordenan+
La tNcnica de narrar de Diamela Eltit es metafErica, pero produce una metfora
en s: la de la transgresiEn de la sacralidad institucionali>ada de un espacio+ 1omprendemos
con la nociEn de un espacio tradicional los mSltiples espacios de la vida humana, en Rue se
acumulan los poderes jerrRuicos+ $on espacios ideolEgicos y conceptuales, pero tambiNn son
concretos y metafori>ados en las novelas de Eltit: la pla>a pSblica 5LumpNrica, %?)67, el
hospital psiRuitrico 5El infarto del alma, %??07, el traspaso del umbral de la casa al barrio
5Los trabajadores de la muerte, %??)7+ TambiNn son metafori>ados los espacios psRuicos y
colectivos: el tabS de la sangre 5Haca sagrada, %??%7, el Stero y la subjetividad incestuosa 5El
cuarto mundo, %?))7, el la>o familiar edpico y autodestructivo 5Los trabajadores de la
muerte, %??)7 y el espacio ideolEgico de la lengua espaTola en la sociedad latinoamericana
5LumpNrica7+
En la motivaciEn de este mNtodo de transgresiEn predomina un doble
imperativo: el de reivindicar un cambio poltico en el arte y el deseo de estimularlo dentro de
la lengua misma, la lengua espaTola, desafiando la tradiciEn clsica y logocNntrica de las
letras occidentales+ El procedimiento no es eDclusivo para su prosa, pues, como hemos visto,
la autora tiene antecedentes en la misma perpectiva metodolEgica en otros formatos en Rue ha
trabajado sola y;o conjuntamente con otros artistas+
%(A
Las representaciones literarias de la subjetividad femenina vienen
desarrollndose en el seno de las grandes tradiciones canEnicas+ En la tradiciEn literaria, las
fuentes de imaginarios femeninos para la mujer latinoamericana se arraigan en la mitologa
universal, por un lado, y en la latinoamericana, por otro+ Los mitos suelen ser reduccionistas
para la mujer, porRue el mito literario en general es patriarcal+ lo patriarcal se aTade el
componente cultural eurocNntrico, ya Rue el mito clsico era importado a mNrica Latina
desde afuera y por vas de la coloni>aciEn literaria+ Los mitos clsicos, la tragedia griega y las
retEricas del $iglo de 2ro aparecen en la escritura de Eltit reinterpretados, resemanti>ados y
reubicados en el territorio conteDtual latinoamericano+ s sucede por ejemplo en la octava
obra de ficciEn de la autora, Los trabajadores de la muerte 5%??)7, en Rue el modelo clsico
de la tragedia griega es reconteDtuali>ado en una versiEn moderna de Eros y Thnatos+ Los
impulsos antagEnicos, Eros 5la pasiEn erEtica7 y Thnatos 5la muerte7 aparecen de nuevo
juntos en la literatura+ 1omo hemos presentado anteriormente, la pareja figurativa de Eros y
Thnatos pertenece a la cosmovisiEn de Hesodo y a la mitologa clsica de una etapa ms
antigua+ El dios de amor y de erotismo de los griegos, Eros, representa el impulso de amar+ Es
el deseo por el otro y de Nl viene la necesidad de prolongar la eDistencia mediante la progenie+
Thnatos es el impulso Rue nos lleva inevitablemente a la muerte y hace Rue el dolor y el
sufrimiento sean el martirio de todo ser humano+ Eros se encuentra ntimamente ligado a
Thnatos, aunRue estNn en constante pugna en la psiRue humana+ Este mito es reubicado en el
territorio chileno en Los trabajadores de la muerte 5%??)7, novela en Rue se reconteDtuali>an
el crimen pasional y la traiciEn en una tragedia familiar ubicada en dos ciudades chilenas,
$antiago y 1oncepciEn+
Las huellas de la violencia aparecen, por la primera ve>, en una foto publicada
en LumpNrica+ En esta foto, la autora se presenta descal>a y vestida de blanco, sin otros
instrumentos Rue su cuerpo envuelto en una tela sencilla+ El elemento chocante son las
heridas en los bra>os y las piernas+ $entada en una escalera de piedra, los cortes convierten el
cuerpo en otra >ona de dolor bajo los lemas de autodestrucciEn+ $i consideramos Rue la foto
es tomada en la Npoca militar, nos parece como si el cuerpo humano fuera el Sltimo territorio
por conRuistar en una disputa ideolEgica Rue sumerga el pas+ El corte parece una boca, la
mano Rue corta un lapi> sobre la pgina+ 5Her /arte ., los captulos %+90+ P#n enfoRue a
LumpNrica: El cuerpo de la escritura y el cuerpo torturadoQ+ /ara mayor informaciEn del
lector, la misma foto aparece en la cubierta del presente estudio7+
La acciEn violenta rescata varias tradiciones arcaicas, el uso sacrali>ado de la
sangre en la rituali>aciEn de la escena y la tradiciEn femenina de la histeria: la histeria Rue
%(,
constituye una etapa especial en los teDtos de las escritoras latinoamericanas+ $eTalamos Rue
al comien>o, entre la Rue podramos llamar la primera generaciEn de las escritoras
reconocidas, la escritura de mujeres estuvo marcada por la histeria+ La histeria apareciE en la
escritura como el espejo de una bSsRueda de identidades de mujeres latinoamericanas Rue se
eDpresan en la idea del cuerpo como un sntoma del mal+ 5nali>amos con ms profundidad
estos aspectos en la escritura de Eltit, en la parte ., el captulo @+'+'+ P-asgos especficos de la
tradiciEn literaria femenina en LatinoamNricaQ7+
En la foto, Eltit hurga y rescata una fuente de la tradiciEn literaria femenina de
su regiEn+ La eDacerba en el marco de la postmodernidad literaria y en el imaginario de la
vctima moderna+ La mude> de su gesto en la pla>a pSblica suma y sinteti>a el silencio Rue
rodea a los cuerpos heridos de la dictadura, sean cuerpos individuales violados y torturados o
sean cuerpos colectivos, como es la patria+ En la metafori>aciEn del tema, la acciEn de escribir
construye una alegora, una forma del tropo, Rue suele usarse tradicionalmente en el arte para
aludir a un tema histErico Rue por unos motivos polticos no puede ser eDpresado en lenguajes
referenciales y directos+ La alegora resume en una imagen de miniatura el destino mayor del
pueblo+ Esta imagen muestra la figura de una mujer en una calle o una pla>a+ Es el motivo Rue
Diamela Eltit traslada, transforma y desarrolla, a continuaciEn, en su primera novela,
LumpNrica+ De este modo, en la foto tomada al inicio de la dNcada de los )(, aparecen los
elementos centrales Rue luego, ms tarde, se convierten en los pilares sostenedores de la
composiciEn narrativa de LumpNrica: la figura de una mujer solitaria en un estado de eDtremo
dolor en un espacio pSblico, >ona urbana Rue de noche se vuelve inhEspita y deshabitada por
el toRue de Rueda impuesto por el reino de las fuer>as militares+ El silencio Rue la cubre a ella,
5Ruien en un proceso sutil de la mirada pierde su identidad de un individuo llamado diamela
eltit7 se vuelve metafErico, pues se penetra en el mismo acto de mirar esta foto enigmtica+ El
acto de mirar se llena de silencio+ Hemos a una mujer a Ruien le cubren las mSltiples miradas
del pSblico en esta triste y sErdida foto de un escenario precario de la vida
La obra literaria de Eltit combina, de un modo muy singular, algunos elementos
bsicos de la tradiciEn literaria espaTola con otros registros literarios y leDicales propios de la
idiosincracia lingstica del espaTol de 1hile+ %0' Las formas locales de la lengua hablada, los
%0'
8os referimos a ciertas retEricas, estilos y registros verbales y literarios, procedentes de la vieja
tradiciEn
castellana, las Rue la autora usa en sus teDtos, a veces, de una manera fuga>+ /or ejemplo, en El
infarto del alma,
la autora usa repetidamente la eDpresiEn lrica, solemne y formal mi amado, Rue es un modo de
alocuciEn arcaica
y en desuso en la literatura moderna+ La coloca en un conteDto literario con el propEsito de crear un
discurso para
los pacientes de un hospital psiRuitrico+ El referente eDtraliterario del teDto El infarto del alma, no
es elevado ni
solemne, sino denigrante y precario+ El uso de este arcasmo en un conteDto donde, segSn la
tradiciEn y el canon
literario no corresponde, provoca un efecto de paradoja+ PBi amadoQ es un modo de alocuciEn lrica
Rue
%()
sociolectos urbanos de 1hile y la oralidad misma de la lengua caracteri>an la materialidad
verbal de su escritura+ La lengua escrita y la lengua hablada obedecen a una lEgica de
producciEn diferente, pero en la obra de Eltit Nstas se aproDiman+ El uso de los sociolectos
locales son un rasgo especial en algunas obras de Eltit, si bien no en todas+ $u uso distancia la
novelstica de la lengua gramatical y canoni>ada+%06 La idiosincracia sociolingstica est
representada en los teDtos Rue convocan al lector a establecer una relaciEn nueva ante la
vorgine de signos verbales Rue el estilo literario de esta autora eDpone+ Es uno de los
fundamentos de porRuN sus novelas pertenecen tan ntidamente al conteDto histErico9social
donde son creadas+ El teDto literario pertenece siempre a su conteDto, pero aRu la tensiEn
entre el producto literario y el lugar histErico de su gestaciEn es marcadamente intensa+
El concepto estNtico Rue encontramos en los teDtos de esta autora obedece
rigurosamente los reRuisitos de la coherencia de un estilo, a pesar de su carcter fragmentario+
Lo fragmentario proviene de una tNcnica deconstructiva, ya Rue la autora deconstruye
identidades monolticas del habla y de la escritura eDistentes en la lengua espaTola+ Las
combina uniendo los fragmentos, de una manera nueva, de modo Rue parecen casi sElo unas
huellas de algo ya pasado en la historia de la literatura+ El lenguaje referencial y directo es
reducido a meros fragmentos fugaces y, a menudo, cortos+ Los fragmentos de la realidad
descritos en el lenguaje referencial son tan fugaces Rue aparecen casi como restos
arRueolEgicos de lo Rue hemos conocido antes, en tiempos lejanos+ $on fragmentos de
dilogos, recuerdos, sueTos y, en general, peda>os de los materiales emocionales y mentales,
lo Rue constituyen la psiRue humana colectiva+ Este mNtodo narrativo se aproDima al mNtodo
de la corriente de conciencia, por ejemplo en la novela Los trabajadores de la muerte 5%??)7,
donde la madre thantica, como la llamamos aRu, aparece con su discurso neurEtico,
monEtono y obsesivo+ pesar de Rue el estilo de narrar de Diamela Eltit es, hasta cierto
punto, reconocible entre otros estilos, su estilo vara de una obra a otra y va desde el
eDperimentalismo de su primera novela hasta la combinaciEn de las retEricas del ensayo, el
diario, la carta de amor y la poesa, las Rue aparecen en su seDta obra literaria, El infarto del
alma 5%??07+
La mejor manera de investigar este tipo de teDtos nos parece ser la postura
deconstructiva y las teoras de gNnero Rue nos permiten penetrar al universo de la bipolaridad
del signo+ $on Stiles en tanto ofrecen mNtodos para abordar los cambios lingsticos en el
conocemos, entre otras, en la obra de Lope de Hega y IEngora del siglo de oro+ Denota al ser
amado, el hombre,
pero tambiNn tiene una connotaciEn religiosa de Dios+ L>aro y Tu>En %?)A: %(A9%@)+
%06
2lea '((6: '%@9'6,` Harland %???: '0)+
%(?
lenguaje literario en las letras hispnicas e hispanoamericanas+ $uponemos Rue el nuevo
lenguaje literario, creado y desarrollado en la obra literaria de Eltit, surge mediante la
trasgresiEn del cierre binario de los conceptos logocNntricos Rue constituyen las estructuras
verbales, valEricas y filosEficas fundamentales del pensamiento occidental+ HistEricamente
son representados en el plano de la lengua hablada y escrita+ 8os referimos, ante todo, al
binarismo del signo cuerpo9espritu y el de cuerpo9alma` un paradigma universal Rue
construye, estructura y modela a las identidades genNricas de lo femenino y lo masculino en el
continuo proceso de la constituciEn del sujeto+
$ubyacen, en esta refleDiEn sobre el binarismo conceptual dentro de la lengua y
en el neDo entre el cuerpo y el lenguaje, de un modo implcito, las dimensiones poltica,
social, anatEmica e histErica+ La dimensiEn poltica e histErica de la sociedad chilena y
latinoamericana forma un marco de referencia sociocultural para conteDtuali>ar la producciEn
literaria de Eltit+ El centro de la mirada es el cuerpo: el cuerpo humano individual y colectivo,
cuya metafori>aciEn en la literatura adRuiere diferentes aspectos dependiendo del ngulo
desde el cual interpretamos la metafori>aciEn del cuerpo+ Lo podemos hacer desde el ngulo
social compriendo a los cuerpos como territorios sociales individuales y colectivos, desde el
ngulo de la identidad genNrica, lo Rue nos conduce a priori>ar lo seDual y lo transeDual, o
desde la perspectiva de los discursos polticos Rue nos conducen al concepto de la represiEn
del cuerpo+ La perspectiva interseccional abarca la propia eDperiencia del cuerpo Rue es
siempre ms local Rue universal+ La aproDimaciEn interseccional considera diversos aspectos,
como son la clase social y el grupo Ntnico+ Los cuerpos de las obras de Diamela Eltit son
generalmente unos cuerpos marginados, sometidos, mutilados, torturados o aniRuilados+ $on
unos cuerpos sin vo>,%00 pero tambiNn son unos cuerpos en un constante proceso
de
empoderamiento y resistencia+ %0@
%00
8os referimos, por ejemplo, a un personaje narrativo representado sElo por su vo> en una escena
literaria
convertida en una alegora de un interrogatorio, en LumpNrica+ Eltit %?)6: 0, h @)` nos referimos al
personaje
literario "rancisca Lombardo, en Haca sagrada+ 1itamos: P"rancisca yaca desnuda encima de la
cama y su
rostro era un gran hematoma con sangre seca alrededorQ+ Eltit %??%:6@ h 6,` nos referimos a las
mujeres
sometidas a la castraciEn for>ada en El infarto del alma+ /ara mayor informaciEn al lector
seTalamos Rue esta
obra no tiene numeraciEn de pginas+ Eltit %??0+
%0@
8os referimos a la configuraciEn de la subjetividad y la vo> del lSmpen, en LumpNrica: PLos
plidos han
llegado ahora hasta el mismo centro y empie>an su particular representaciEn+ montonan sus
cuerpos y se dejan
caer sobre el cemento+ s se van en un ritmo tan difcil de visuali>ar Rue solo el luminoso los
ordena cuando
muestra sus relajos+ ; 1on sonidos guturales llenan el espacio en una alfabeti>aciEn virgen Rue altera
las normas
de la eDperiencia+ K as de vencidos de vencedores se convierten, resaltantes en sus tonos morenos,
adRuiriendo
en sus carnes una verdadera dimensiEn de la belle>aQ+ Eltit %?)6: %6+` nos referimos a la niTa
mutilada, pero
fuerte en Los Trabajadores de la muerte+ 1itamos: PLas miradas de los parroRuianos se posan en la
figura de la
niTa, pero luego, con un vNrtigo errtico se desvan hacia cualRuier punto indefinido+ La niTa se
asoma sobre lo
alto de la barra y el encargado le alcan>a un vaso lleno de vino+ $e lo acerca cuidando de no mirarla
de manera
%%(
El principal referente eDtraliterario de la narrativa de Eltit, y Rue ha llegado a
constituirse, adems, en una de sus reas temticas ms tempranas y constantes, es el cuerpo
humano+ El cuerpo siempre ha estimulado fascinaciEn y fantasa en las artes plsticas y en la
literatura, la poltica, la mitologa, la anatoma y los medios de comunicaciEn y la cultura
popular+ Los discursos creados para modificar el universo del individuo afectan a los cuerpos,
los ideali>an, los retuercen y, a veces, los aniRuilan+ /or lo tanto, toda acciEn Rue da
visibilidad a los cuerpos en las sociedades modernas y postmodernas h el arte de las minoras
seDuales, los spots televisivos sobre el sida, la ciruga plstica, los solarium o las
intervenciones pSblicas sobre el tema controvertido del aborto h despierta divergencias y
opiniones contrastantes: o recibir eDclusiEn, censura e indignaciEn como producto
indeseables o recibir elogio+
DespuNs de ms de veinte aTos de desarrollo de su proyecto literario, la obra
literaria de Diamela Eltit es de una indiscutible importancia en la novelstica chilena de
nuestro tiempo+ 8o eDiste aSn un acuerdo Snico sobre la tendencia o la corriente literaria en
Rue la podramos situar+ 8os parece pertinente aRu definir el cuerpo de su escritura como
teDtos postmodernos, comprometidos y feministas+ La obra de Diamela Eltit surge y se
desarrolla en el perodo del postboom literario de 1hile y en el conteDto histErico del
ambiente militar+ 58os referimos tanto a la Npoca militar, como a la transiciEn a la
democracia, etapa Rue aSn tena cierto aura militar por la presencia del general ugusto
/inochet como comandante en jefe de las fuer>as armadas7+ Holviendo a los rasgos de esta
narrativa, por lo Rue se refiere a la tNcnica de Diamela Eltit, Nsta resulta ser ms eDperimental
de lo Rue generalmente manifiestan las obras Rue pertenecen a la etapa literaria del postboom
latinoamericano+ pesar del evidente eDperimentalismo literario Rue podra llevarnos a
incluirla en la tendencia literaria postmoderna de la regiEn, sus novelas se distinguen entre los
productos postmodernos debido a su postura comprometida ante la realidad histErica de su
pas+ En ve> de recha>ar la bSsRueda y la constituciEn de la verdad poltica, como suelen
hacer varios autores postmodernos, los teDtos de Diamela Eltit revisten su postura histErica en
unas narraciones metafEricas+ /odemos constatar la eDistencia en ellos de un recha>o ante el
monologismo autoritario y cierta fe en el dialogismo plural, pero el pesimismo Rue impregna
las marginalidades latinoamericanas de estas obras revela una frustraciEn ante toda utopia+
directa, se lo entrega precaviendo Rue su mano no le toRue, le pone el vaso de vino sobre el mesEn
mientras
intenta atenuar ese leve temblor Rue lo recorre fragili>ando aSn ms los bordes de sus dedosQ+ Eltit
%??): %0+
%%%
%%'@+ 128TE4T2 H.$TF-.12 K L.TE--.2 DE L 8--T.H DE ELT.T
La crtica literaria, cuyo criterio predominante es la combinaciEn de mNtodos de lingstica y
de crtica literaria, constituye una tendencia de la crtica lingstica de literatura 5PLinguistic
1riticismQ7+%0A $egSn esta tendencia, la lengua debe ser investigada en todas sus variedades de
funciones, as tambiNn en su funciEn poNtica+ La comprensiEn de la funciEn poNtica, Rue es la
funciEn principal de la lengua en literatura, implica la comprensiEn de su lugar entre otras
funciones de la lengua+ $egSn -oman &a!obson, cada factor constitutivo de un acto verbal
determina una funciEn diferente para la lengua+ &a!obson describe seis factores constitutivos
y, por consiguiente, seis funciones de la lengua, en el siguiente diagrama:%0,
128TE4T2
DD-E$$E- BE8$&E DD-E$$EE
%0)
codificador decodificador
128T1T2
1FD.I2
El codificador enva un mensaje al decodificador y para Rue el mensaje sea operativo el
mensaje eDige un conteDto Rue se relaciona al referente, 5una nomenclatura relativamente
ambigua7+ El conteDto debe ser comprendido por el codificador y decodificador y debe poder
ser verbali>ado en cEdigos verbales+ dems, cada mensaje necesita un contacto, un canal
concreto o fsico para ser transmitido+ 1ada uno de estos seis factores determinan diferentes
funciones de la lengua, en un acto verbal+ Es dificil encontrar mensajes Rue cumplan
solamente una funciEn+ $egSn &a!obson la estructura verbal del mensaje depende de su
funciEn predominante y la funciEn predominante es definida por la actitud del hablante o
escritor hacia el mensaje+%0?
La funciEn predominante en un teDto poNtico es la funciEn poNtica del mensaje,
porRue el escritor de la literatura de creaciEn no Ruiere transmitir cualRuier mensaje, sino un
mensaje poNtico+ &a!obson ubica el lugar de la funciEn poNtica, en este diagrama, dentro del
mensaje+ En un teDto poNtico, el mensaje lingstico codificado en una oraciEn simbElica y
%0A
8e<ton %?)): ,(9)A+
%0,
&a!obson %??,: ,%9,,+
%0)
&a!obson usa los tNrminos PaddresserQ y PaddresseeQ+ En ve> de ellos, preferimos aRu
codificador y
decodificador+ .bid+
%0?
.bid+
%%6
literaria tiene valor por s sElo, por su eDistencia como un mensaje poNtico con un singular
valor estNtico+ En cambio, el factor constitutivo del conteDto tiene una funciEn referencial+
En el siguiente captulo nos fijamos en el conteDto y su funciEn referencial en la
obra de Diamela Eltit+ Hemos Ruerido esclarecer con este diagrama la importancia del
conteDto en la transmisiEn de un mensaje poNtico+
/odemos constatar Rue el conteDto en Rue Diamela Eltit ha producido sus teDtos,
a partir de las acciones de performance hasta su narrativa de hoy, ha cambiado esencialmente+
El conteDto en Rue Eltit transmite su mensaje ha vivido una fuerte transformaciEn en los
Sltimos veinticinco aTos+ Este proceso debe afectar a todos los factores constitutivos del
proyecto de escribir+ El cambio del conteDto afecta tambiNn al lector Rue es el decodificador
del mensaje+ Este cambio de conteDto entrega la posibilidad para unos estudios diacrEnicos
sobre el valor de la obra de Diamela Eltit, pero estos estudios efectivamente aSn no han sido
emprendidos y, al menos, no han sido publicados+
La comprensiEn del conteDto histErico y literario de las obras de Diamela Eltit
no es, Rui>s, una cualidad imprescindible del lector, porRue las obras de esta escritora
pueden ser ledas sin tener conocimientos acerca de la historia de 1hile, pero es obvio Rue ese
desconocimiento limita la recepciEn del mensaje en todas sus dimensiones+ La recepciEn del
teDto es siempre ms satisfactoria y eDhaustiva, si el decodificador conoce el conteDto+
/odemos dividir, de un modo general, el conteDto de la obra de Eltit en los
siguientes perodos histEricos: %?,69%?)6 5estudios en el taller de -onald Vay, obras de
performances hasta la publicaciEn de LumpNrica7, %?)69%??( 5la publicaciEn de LumpNrica,
/or la patria, El padre mo, 1uarto mundo, el fin de la dictadura7, %??( 9 5la publicaciEn de
Haca sagrada, Los vigilantes, El infarto del alma, Los trabajadores de la muerte, La mano de
obra y &ams el fuego nunca+ La transiciEn poltica y la consolidaciEn de la democracia en un
modelo de sociedad del mercado globali>ado7+
@+ %+ 1ultura chilena en medio de rupturas polticas, culturales y discursivas
El escenario de la historia internacional Rue enmarca el conteDto histErico del surgimiento de
la obra de Eltit es la culminaciEn de la guerra fra en mNrica Latina+ 2tro conteDto histErico9
literario emerge ms tarde y es posterior al rNgimen militar chileno+ El golpe de Estado de las
fuer>as armadas de 1hile, el %% de septiembre de %?,6, establece una etapa oscura y triste en
la sociedad chilena, definiendo circunstancias histEricas Rue se consolidan por el paralelo
%%0
fortalecimiento de otros regmenes autoritarios en los pases vecinos+ %@( El gobierno del
general ugusto /inochet tena en este escenario una funciEn central en la introducciEn de las
polticas transnacionales de eDterminio en la regiEn del 1ono $ur+ El golpe militar de 1hile
anteceda al de #ruguay, en %?,0, y al de rgentina, en %?,A, por lo cual la regiEn de 1hile
serva como trampoln a su aliado, los Estados #nidos, para eDpandir a la regiEn medidas de
represiEn integradas directamente a las polticas de Estado y sus programas de servicios de
inteligencia financiados con fondos estatales+ /ara los fines de la guerra fra 9 Rue era un
conflicto entre dos bandos transnacionales y cuyo propEsito en el mbito chileno y
latinoamericano era destruir el marDismo en el continente americano 9, el territorio chileno
serva como un espacio geopoltico y estratNgico para cumplir esa misiEn+ La
transnacionali>aciEn de los programas intergubernamentales antimarDistas se concreti>aba en
la fundaciEn de una organi>aciEn transnacional llamada La 2peraciEn 1Endor, Rue empe>E a
ejecutarse en 1hile en %?,0 y se eDpandiE ms tarde a otros pases del 1ono $ur+%@% De esta
manera, se moderni>aban por medio de las nuevas tecnologas las viejas jerarRuas autoritarias
Rue prevalecan en los pases latinoamericanos como una tradiciEn histErica+
/ara el propEsito de esta investigaciEn resulta interesante girar la vista a las
repercusiones Rue estas circunstancias tenan en la lengua y en las prticas discursivas
lingsticas, y aunRue sera objeto de otro estudio, cabe seTalar Rue varios lingstas e
investigadores de literatura han constatado Rue las prcticas discursivas de la etapa militar
eran sumamente monolEgicas+ Es de suponer Rue la unidimensionali>aciEn de las semnticas
de mensaje dentro de los sistemas verticales de comunicaciEn no poda prevalecer sin dejar
huellas en los lenguajes hablados y escritos debido a las conductas sociolingsticas asumidas
para omitir palabras, temas y saberes, hbitos Rue fueron impuestas por la censura y la
autocensura+
El fin de la guerra fra en el hemisferio norte condujo al debilitamiento de los
regmenes militares en mNrica Latina en la dNcada de los )( y al subsiguiente inicio de la
transiciEn poltica a la democracia Rue, en diferentes ritmos y diferentes vas de
democrati>aciEn, fue llevada a efecto en las dos Sltimas dNcadas pasadas, a eDcepciEn de la
situaciEn en 1uba+ En tNrminos econEmicos, lo interpretamos como un triunfo del sistema
%@(
Los golpes de estado en /araguay en %?@0, 3rasil en %?A0, 1olombia %?@6, #ruguay en %?,6,
1hile en %?,6
y rgentina %?,A+ Les!inen '((A: %0+
%@%
1omo un referente de las polticas de eDterminio llevadas a cabo fuera de 1hile por el gobierno
de ugusto
/inochet mencionamos el asesinato del general 1arlos /ratts y su esposa, en rgentina, unos meses
despuNs del
golpe militar+ El asesinato con un coche bomba fue reali>ado por los operativos chilenos en 3uenos
ires en
%?,0+
%%@
globali>ado del capitalismo avan>ado+ Esta es la coyuntra y el gran viraje poltico global en
Rue posicionamos la obra de Eltit, en la historia de su pas y su continente+
/odemos intentar anali>ar su obra en este marco histErico y eDponer lecturas
crticas del impacto de esta circunstancia en su obra+ 8o obstante, no nos estamos refiriendo a
la circunstancia de la historia, en el sentido de como lo comprende un historiador, como una
cronologa de sucesos dominados por una lEgica, sino Rue el objetivo, en este estudio, es
abordar la relaciEn del teDto y la historia como productor de ciertas narrativas y ciertos
discursos Rue Ruiebran el canon+ /uesto Rue son el estructuralismo y su crtica planteada por
la deconstrucciEn y las teoras feministas los Rue constituyen el enfoRue con Rue nos
aproDimamos al objeto de estudio, 9 los teDtos de Diamela Eltit 9, como en toda prctica
estructuralista, nos percatamos de la importancia de la relaciEn entre el cEdigo y el mensaje,
en este caso, dentro de esta circunstancia histErica Rue cambiE drasticamente los registros
sgnicos discursivos+
La definiciEn de lneas de desarrollo en el discurso literario de la obra de
Diamela Eltit, las Rue reflejen cambios en otros discursos y narrativas mayores, como es el
discurso de la novelstica, en 1hile, en las tres Sltimas dNcadas, es posible, si buscamos estos
cambios en los planos discursivos+ La metafori>aciEn literaria de las consecuencias violentas
de la guerra fra, en el teDto de Eltit, puede ser visto como un discurso as` es decir, el discurso
de una autora dentro del discurso mayor, el de la narrativa chilena+ La tensionada atmEsfera
poltico nacional, los toRues de Rueda, la represiEn y los mecanismos de la llamada guerra
sucia se convierten en el discurso, en tonos angustiantes y depresivos en las narrativas
compuestas por las historias de personajes en ese conteDto, en esos paises y escritos en los
cEdigos lingsticos Rue forman el discurso literario nacional+
l conteDtuali>ar la narrativa de Eltit en la historia chilena, observamos Rue la
autora escribe sus primeras obras en una etapa Rue podramos llamar un perodo de encierro+
$on cuatro las obras literarias Rue la autora escribiE durante el regimen militar: LumpNrica
5%?)67, /or la patria 5%?)A7, El cuarto mundo 5%?))7 y El padre mo 5%?)?7+ En esta fase
ubicamos tambiNn toda su obra de performance+ /odemos plantear el interrogante, Lcul es la
diferencia de este cuerpo de obras con lo Rue vendr despuNs de %??(, el aTo del inicio de la
democraciaO nuestro entender, es posible descubrir en la producciEn de la autora durante
los aTos de la dictadura un fuerte grado de eDperimentaciEn y unas referencias constantes,
aunRue a veces escondidas, a la dictadura+ El referente histErico, por cierto, aparece tambiNn
en las obras posteriores, Haca $agrada 5%??%7 y Los Higilantes 5%??07+ La divisiEn de la
producciEn de Eltit en un conjunto de obras escritas en la dictadura y en otro producido en la
%%A
postdictadura puede resultar, por lo tanto, artificial+ De todos modos, un anlisis comparativo
segSn el criterio histErico debera ser abordado de una manera ms profunda para poder
establecer un hori>onte sElido con respecto a esta problemtica+
-efleDionar sobre el conteDto histErico y literario significa eRuiparar la
gestaciEn de una producciEn artstica con un perodo histErico definido, como ya hemos
eDpuesto+ En la obra de Eltit establecemos dos perodos: un antes y un despuNs del inicio de la
democracia+ Hale recordar Rue adems, la narrativa chilena ofrece una tercera dimensiEn y es
la literatura de eDilio producida en otros conteDtos fuera del pas+ La escritura de Diamela Eltit
no tiene mucho Rue ver con estas narrativas Rue eDponen estNticas de aToran>a, nostalgia y de
memoria lejana+ La realidad de escribir en 1hile en la Npoca militar someta a los autores a
una obvia marginaciEn en el mbito internacional por verse obligados a ejercer su labor en un
pas internacionalmente aislado+ La falta de dilogo con los de afuera, la imposibilidad de la
internacionali>aciEn de la obra y la ineDistencia del mercado literario nacional combinadas
con una merma cultural producen peculiares circunstancias claustrofEbicas+ Los reflejos de
estados anmicos de encierro, las sensaciones de los sujetos en la periferia y la intensa
atmEsfera de soledad penetran las novelas de Diamela Eltit dejando huellas imborrables en el
estilo literario y en los estados afectivos de personajes generalmente alicados, apticos o
neurEticamente frenNticos+
Todas son obras de carcter subjetivo, ensimismado, crptico y de dficil lectura+
/odemos suponer Rue la situaciEn de encierro en la sociedad chilena haya conducido
paradojalmente a estos eDperimentalismos subjetivos Rue tuvieron una funciEn de vlvula de
escape a la fantasa creadora, cuando el entorno recha>aba las libertades de eDpresiEn+ 8o
obstante, la dictadura de ugusto /inochet no es el Snico referente histErico de la obra de
Eltit+ Es posible tra>ar una lnea divisoria entre la primera fase a la cual nos hemos referido y
la segunda fase de su novelstica+ La primera tuvo su apogeo en la Sltima dNcada del rNgimen
militar, mientras la segunda se formulE en los contornos de la nueva sociedad
de
postdictadura+
La etapa de la transiciEn cambia profundamente la dinmica de la cultura en
1hile+ Hemos constatado Rue en el uso del tNrmino transiciEn, eDisten diferentes
interpretaciones de la palabra+%@' En su dimensiEn limitada, se trata de un tNrmino poltico
%@'
El crtico literario .delber velar ha conceptuali>ado bien las diferentes vas de la transiciEn y los
modos en
Rue las culturas literarias del 1ono $ur asumieron la necesidad de eDpresar el sentimiento de luto
nacional en las
Npocas de dictaduras y postdictaduras Rue arrasaron la regiEn+ velar refleDiona sobre los impactos
del legado de
este trauma social y la obliteraciEn de su registro histErico en 3rasil, rgentina y 1hile, concibiendo
la nociEn de
transiciEn como un traslado psRuico9emotivo de un estado temporal a otro+ velar %??? :''96? y
%A09%A@+
%%,
usado para referirse al primer perodo del gobierno democrtico y en particular a la
administraciEn del presidente /atricio yl<in >Ecar entre los aTos %??(9%??0+ diferencia
de otros perodos legislativos, Rue hasta la 1onstituciEn del aTo '((@ tuvierion la duraciEn de
seis aTos, el primer perodo gubernamental definido como el gobierno de la transiciEn durE
cuatro aTos+ En la 1onstituciEn poltica del aTo '((@ se define, sin embargo, Rue los perodos
legislativos en 1hile, a partir del aTo '((A, sern de cuatro aTos+ El gobierno de la actual
presidenta Bichelle 3achelet es el primero Rue mantiene esta norma ratificada en la
1onstituciEn de '((@+ En cambio, cuando el tNrmino de la transiciEn es usado en un sentido
ms amplio, se refiere a todo un complejo proceso de transiciones polticas, jurdicas y
psicolEgicas Rue comen>aron en %??( y Rue aSn no han acabado+
DespuNs de la etapa de /inochet se pueden identificar muchos otros factores
eDtraliterarios en la sociedad Rue marcan el neDo entre el teDto y su conteDto+ $e elabora un
nuevo perfil en la narrativa de Eltit+ 8os referimos al tipo de sociedad Rue emerge en los
primeros aTos de la transiciEn+ s como la primera fase emerge en la etapa de encierro, la
fase nueva se caracteri>a por una crtica a la va optada para la consolidaciEn de la
democracia, es decir, la va de los pactos de transiciEn+ 1omo consecuencia de un modelo
pactado, la apertura poltica es comprendida como un proceso de transnacionali>aciEn
econEmica Rue constituye el pilar de una nueva sociedad de mercado+ la ve>, aRuellos
sectores de la poblaciEn Rue llevaron la parte ms pesada y violenta de la carga poltica del
rNgimen autoritario y sufrieron ms las polticas represivas, son relegados y eDcludos de dos
mbitos centrales del poder legislativo: del poder gubernamental de la 1oncertaciEn y de los
procesos de restituciEn de la verdad y justicia en las comisiones de derechos humanos+%@6 La
obsesiEn de las nuevas cSpulas de poder de encontrar una armona y un consenso poltico se
reali>a a travNs de los pactos Rue, en parte, son conocidos y pSblicos y, en parte, no lo son+ En
%@6
En cuanto a la eDclusiEn de estos sectores del poder gubernamental nos referimos al sistema
electoral
binominal Rue eDcluye del poder a los partidos polticos ms peRueTos, como son el /artido
1omunista y el
/artido Humanista Herde+ El sistema binominal Rue por su carcter es antidemocrtico no fue
borrado en la
nueva 1onstituciEn poltica Rue fue ratificada el %, de $eptiembre de+'((@+ En cuanto a las
comisiones de
verdad y justicia nos referimos a la constituciEn de las comisiones creadas sobre la base de la ley
%?+%'6 5%??(7
Rue establece los principios de la poltica de derechos humanos de 1hile+ $on la 1omisiEn 8acional
de Herdad y
-econciliaciEn, 18H-, fundada en %??(, la 1orporaciEn 8acional de -eparaciEn y -econciliaciEn,
18--,
fundada el ) de "ebrero de+%??' y Rue funcionE hasta diciembre de %??A+ dems, nos referimos a
la Besa de
Dilogo fundada en %??? y al .nforme de la 1omisiEn 8acional sobre /risiEn /oltica y Tortura, Rue
fue
publicado en 1hile en diciembre de '((0+ Los familiares de las victimas de secuestro, tortura y
desapariciEn,
como tambiNn los familiares de los ejecutados polticos constituyen La grupaciEn de "amiliares de
Detenidos
Desaparecidos de 1hile, "DD+ 1abe seTalar, Rue los representantes de esta organi>aciEn no fueron
invitados a
trabajar ni formaron parte de ninguna de las cuatro comisiones arriba mencionadas+ Les!inen '((A:
%A9'' y %%?9
%6'+
%%)
fin, son pactos acordados entre los sectores del gobierno militar, los poderes de centro9
i>Ruierda de la 1oncertaciEn y la oposiciEn civil de la derecha+
La crtica poltica y discursiva de la autora traslada ahora su punta de lan>a
desde los tiempos del rNgimen militar a los tiempos de transiciEn+ 1omo fenEmeno paralelo a
la apertura poltica empe>ada en %??( es preciso subrayar Rue eDiste un creciente dominio
privado de los medios de comunicaciEn masivos, la importaciEn de las nuevas tecnologas y
la globali>aciEn de la mayor parte de la sociedad en un sistema internacional de mercado+ El
fortalecimiento de las polticas econEmicas neoliberales introducidas y empe>adas ya en la
dNcada anterior inculcan un nuevo deseo colectivo, una nueva utopa Rue vendra a sustituir a
las anteriormente fracasadas: el deseo de consumir eDpuesto como Snico modelo
predominante para la subjetividad chilena moderna+
La utopa del mercado despla>a la utopa de la democracia introduciendo el
valor de mercanca al imaginario de la subjetividad+ El mercado de consumo se transforma en
un eje central de la nueva sociedad en va de desarrollo+ El deseo de consumo
unidimensionali>a las costumbres sociales urbanas y crea un simulacro de borradura de las
clases sociales, ya Rue dentro del mismo modelo de mercado unos consumen ms Rue otros,
unos al contado y otros a cuota o a crNdito, pero todos consumen asumiendo el mismo hbito
unificador de identidades+ Este poder de mercado Rue remoldea hbitos y estNticas en el 1hile
de la dNcada de los ?( se transforma en un objeto de frustraciEn y de crtica constante de la
autora, en sus teDtos+
Estos referentes de la historia moderna de 1hile marcan cada ve> ms los temas
y las estNticas de las novelas recientes de Diamela Eltit+ Bientras las obras testimoniales El
padre mo 5%?)?7 y El infarto del alma 5%??07 eDponen una poNtica metafori>ada del estado
mental y psRuico de la sociedad colectiva de 1hile, la patria enferma, las obras escritas en la
segunda mitad de la dNcada de transiciEn demuestran ya otros tonos y temas de narraciEn+ En
estas obras el cuerpo enfermo, la locura y la distorsiEn fsica constituyen una metfora sElida
de un pas en una crisis interna+ En cambio, las novelas publicadas en la segunda mitad de los
?( colocan el mercado en un punto central+ 8os referimos a Los trabajadores de la muerte
5%??)7 y Bano de obra 5'(('7, novelas Rue se inscriben claramente en la tendencia de la
crtica del mercado como centro de la reforma neoliberal+ 1on estas obras, Diamela Eltit se
integra a los novelistas contemporneos, cuya obsesiEn ha sido la crtica de la sociedad de
mercado latinoamericano+%@0
%@0
2bservamos Rue El cuarto mundo, Rue preferimos incluir en una fase entre estas dos lneas
divisorias de las
obras de Diamela Eltit, fue publicada en %?)A en plena dictadura+ En cambio, Los vigilantes, Rue
catalogamos en
%%?
El conteDto histErico en Rue emerge la narrativa de Eltit difiere de otros
momentos en la historia de 1hile por la eDtrema politi>aciEn del clima cultural de la sociedad+
Este perodo difiere del momento anterior marcado por una ascendente utopa socialista, la
lucha de clases y la crtica social de los intelectuales ante el sistema socioeconEmico
imperante, sistema casi semifeudal en el campo y con severas injusticias en las ciudades
industriali>adas+ La generaciEn Rue antecede a Diamela Eltit eDpresaba su crtica poniendo
Nnfasis en las descripciones de la frustraciEn y la decadencia en Rue vean sumergirse a la
burguesa nacional+ lgunos buscaban respuestas en los movimientos
juveniles
internacionales, como en el movimiento de los beatni! de la dNcada de los A( en los Estados
#nidos Rue despertE el interNs de autores chilenos, como ntonio $!rmeta+ Donald L+ $ha<
menciona la publicaciEn de la primera novela de $!rmeta, $oTN Rue la nieve arda 5%?,@7,%@@
como una obra Rue podra marcar el punto de partida del postboom y Rue, de esta manera,
marcara un puente entre el boom y postboom+ Eltit, definitivamente, pertenece a la etapa
avan>ada del postboom y tambiNn, por lo tanto, a otra generaciEn de escritores
latinoamericanos Rue $!rmeta+
El momento histErico de los ?(, Rue enmarca la segunda fase de la producciEn
de Eltit, se abre a otros universos: al universo cibernNtico y al mercado regido cada ve> ms
por las nuevas tecnologas en un mundo globali>ado y sin lmites+ 1omo si fuera una metfora
de la brecha digital Rue prevalece entre el mundo industrial moderno del 8orte y los sectores
precarios del hemisferio $ur, los universos literarios de Eltit no parecen saber nada del mundo
global+ En cambio, son microuniversos cerrados+ En ve> de moverse en los planos macro la
autora se mueve en los planos micro, en el submundo local de un pas y de un barrio o una
poblaciEn+ Bientras los autores cosmopElitas del boom buscaban respuestas universales y
ontolEgicas para las interrogantes sobre las verdades histEricas y absolutas Rue eDplican el
misterio del ser humano, para los escritores del postboom aRuellas preguntas ya no valen o se
Ruedan grandes debido a Rue ya eDiste una premisa aceptada de Rue resulta imposible
contestarlas+ /or el descentramiento del sujeto, el derrumbe de las grandes utopias y los
sistemas de pensamiento Rue estructuraban la eDistencia humana, de una forma unicorde o
comprensible, la etapa en Rue Eltit ejerce el oficio del escritora se caracteri>a por una total
fragmentaciEn de las respuestas posibles y por una gran dispersiEn de los signos de
la primera fase histErica de las obras de Eltit, la Rue se inserta en la temtica de la Npoca de la
guerra fra, fue
publicada en %??0, es decir, en el Sltimo aTo del gobierno de transiciEn+
%@@
$ha< '((@: '@?+
%'(
comunicaciEn, por lo cual es cada ve> ms difcil para los autores u otros intelectuales
eDplicar la realidad+
@+ '+ Entre fantasa y testimonio, dos tendencias literarias en LatinoamNrica
/odemos observar una divergencia en la presencia de dos lneas de desarrollo de la narrativa
hispanoamericana, las cuales son: %+ La novela de observaciEn, pasando por las sucesivas
etapas del costumbrismo, el naturalismo y el realismo ms convencional, entre los cuales los
dos Sltimos se vinculan directamente con la crtica social manifestada en la literatura+ '+ La
nueva novela postmoderna, conscientemente artstica y lingstica y tNcnicamente innovadora+
$in duda, la obra de Diamela Eltit entre la literatura actual de hoy representa la segunda
tendencia+ La lnea divisoria entre estas dos se hace cada ve> ms presente en la literatura del
siglo 44 y va cobrando mayor intensidad en la segunda mitad del siglo pasado, con la
culminaciEn del apogeo de la narrativa llamada el boom de la narrativa latinoamericana+ 8o
obstante, hay Rue observar Rue las clasificaciones cambian segSn los tiempos+ En %?,6,
Iedomil Ioic tra>E una divisiEn diferente indicando en su artculo P3revsima -elaciEn de la
historia de la novela hispanoamericanaQ+ $egSn Ioic, en la historia de la novela
hispanoamericana haba dos gNneros o novelas fundamentales y estructuralmente diferentes:
la novela contempornea y la novela moderna+ %@A /or ahora, podemos eRuiparar la nociEn de
la novela moderna eDpresada por Ioic con la novela del boom, mientras en %?,6, cuando ese
gran historiador y analista de literatura latinoamericana, Iedomil Ioic, publicE su artculo,
aSn no haba tanta claridad sobre las amplias repercuciones Rue iba a tener el boom+
Hoy el boom latinoamericano es un fenEmeno ampliamente conocido y parece
casi impertinente eDponer su significado+%@, 3asta decir Rue, 9 a pesar de Rue hubo
anteriormente en los pases latinoamericanos algunos NDitos individuales en la novelstica,
como DoTa 3rbara 5%?'?7, de -Emulo Iallegos, o Don $egundo $ombra 5%?'A7, de -icardo
Iiraldes 9 , no haban surgido suficientes novelistas dotados en la regiEn como para Rue
%@A
Ioic %?,6: ?+
%@,
Es importante seTalar, Rue la distancia temporal de los crticos literarios ante el fenEmeno del
boom de la
narrativa latinoamericana ha contribuido a producir nuevas perspectivas crticas sobre este
fenEmeno literario,
entre ellos, las observaciones Rue hace .delber lvelar+ 1itamos: P$aludable sera tomar cierta
distancia crtica
respecto a caracteri>aciones anteriores del fenEmeno Rue, tributarias de la descripciEn Rue hi>o de s
mismo en
cuanto culminaciEn estNtica de la literatura latinoamericana y reali>aciEn definitiva de todo su
potencial de
complejidad, dejaron de atender a los mecanismos de eDclusiEn y al proyecto poltico subyacentes a
la retErica
de la ya no tan _nueva narrativa hispanoamericana*+ /ide eDamen sin duda dicho proyecto,
especialmente su
voluntad de modernidad, manifiesta tanto ficcional como ensaysticamenteQ+ velar '(((: 0%+
%'%
podamos hablar de una tradiciEn de la novela latinoamericana antes del boom+ En cambio, y
como dice &osN Donoso en su Historia personal del boom, haba novelas meDicanas,
argentinas, vene>olanas y chilenas, pero no novelstica regional con un perfil y una identidad
latinoamericanos+ La obra de Donoso es reveladora en cuanto describe la situaciEn asfiDiante
de la narrativa chilena anterior al boom y demuestra Rue en 1hile, al igual Rue en otros pases
vecinos, resaltaban autores singulares 5Banuel -ojas, Bara Luisa 3ombal7, pero no se
adverta la eDistencia de una tendencia ms abarcadora de la prosa nacional+ $egSn Donoso,
les costE mucho a los escritores como Donoso y &orge Ed<ards romper los lmites del
realismo en la novelstica chilena+ %@) 1on los novelistas del boom se observa un salto
cualitativo y numNrico de la novelstica, impulsado por el desarrollo de las industrias de
mercado editorial en BNDico y rgentina, >onas tradicionalmente fuertes en la producciEn de
novelas+
/eriodi>ar el famoso fenEmeno del boom y el postboom de la narrativa
latinoamericana no presenta problemas serios+ El momento cumbre del llamado boom, como
generalmente llamamos al apogeo de la maduraciEn literaria, el auge estilstico y tNcnico9
narrativo, y la irrupciEn al mercado internacional de las novelas latinoamericanas, fue la
dNcada de los A(+ 1ien aTos de soledad 5%?A,7, de Iabriel Iarca BrRue> 51olombia, %?')9
7, es considerada la novela cumbre del boom y constituye su ms celebre NDito de mercado+ Es
conocido Rue el movimiento empe>E mucho antes de este hito y no puede ser definido como
una corriente generacional Rue pudiera anali>arse sElo sobre la base de los aTos de nacimiento
de los autores+ /or cierto, Iedomil Ioic, al referirse a un conjunto de autores 9 a Iabriel
Iarca BrRue> 5%?')7, &osN Donoso 5%?'07, 1arlos "uentes 5%?'?7, Barco Denevi 5%?''7,
$alvador Iarmendia 5%?')7 y &ulio -amEn -ibeyro 5%?'?7 h habla de la generaciEn de %?@,
y del irrealismo en la literatura latinoamericana+%@? $egSn Ioic, esta generaciEn se distingue
por su renovada consciencia de la autonoma de la obra literaria y por sus novelas cuyo
mundo destaca por la radicali>aciEn de esa autonoma y por el distanciamiento Rue lo eDtraTo,
lo fantstico y lo grotesco proporcionan al mundo narrativo+ %A(
L+ $ha< considera El /o>o 5%?6?7 de &uan 1arlos 2netti 5#ruguay, %?(?9%??07
como la primera novela del boom, pero tambiNn El $eTor /residente 5empe>ada en %?'6 y
publicada en %?0A7 de Biguel Gngel sturias 5Iuatemala, %)??9%?,07 podra ser titulado con
este honor+ La mayora de las primeras novelas del auge novelstico de LatinoamNrica fueron
%@)
$ha< cita las palabras de &osN Donoso en Historia personal del boom 5%?,': 6) y @(7+ $ha<
'((@: %,A+
%@?
Ioic %?,6: @(+
%A(
.bid+
%''
publicadas en la dNcada de los @( y algunas ya a finales de los 0(+ El postboom, en cambio, es
un fenEmeno narrativo Rue viene madurando a lo largo de la segunda mitad de los A( y en la
dNcada de los ,(, pero Rue no surge con plenitud sino hasta los )(+
En el desarrollo de la novela hispanoamericana es importante destacar la
influencia de la novela francesa, pero tambiNn todo el impacto de la teoria francesa en el arte
era importante en mNrica Latina y no menos en 1hile+ Los modelos de la novela francesa
llegaron a partir de la influencia de la novelstica de Iustave "laubert 5"rancia, %)'%9%))(7 a
esta regiEn latinoamericana+ Llegaron por medio de los escritores Rue vivieron mucho tiempo
en "rancia, como eran, por ejemplo, Biguel Gngel sturias, ugusto -oa 3astos 5/araguay,
%?%,9'((@7, 1Nsar Hallejo 5/erS, %??'9%?6)7, &ulio 1ort>ar 5rgentina, %?%09%?)07 y otros+
La lnea innovadora en la novelstica latinoamericana se fortaleca y, finalmente, iba a
desembocar en el surgimiento de la gran maduraciEn, el fenEmeno del boom en la narrativa
Rue era de gran talento fantstico y creador, en una literatura de creaciEn cuyo trasfondo
filosEfico manifestaba sntomas de la angustia eDistencial de la posguerra, esa ola del
pesimismo europeo+ Desde Biguel Gngel sturias, -oberto rlt 5rgentina, %?(( h %?0'7,
&orge Luis 3orges 5rgentina, %))? h %?)A7, Iabriel Iarca BrRue> y &osN Donoso 51hile,
%?'@ h %??A7 crecer en importancia+
la ve>, nos parece importante observar Rue algunos teEricos del boom o de la
novela moderna, como la llamaba Iedomil Ioic, %A% han dejado a algunos autores en la
sombra, por lo cual aparecen, cada ve> ms, refleDiones crticas dedicadas a relativi>ar el
canon+ Esa lnea crtica suele distinguir, al menos, dos factores: las ra>ones de eDclusiEn e
inclusiEn y los fundamentos valEricos del crtico y su Npoca+ $ha< menciona Rue el boom era
marcadamente masculina y Rue los crticos marginaron a autoras, pero tambien a autores Rue
escriban dentro de la tradiciEn realista en la etapa en Rue la novela latinoamericana abriE
nuevos cauces en la fantasa creadora+ Entre los escritores marginados, $ha< menciona a
Bario 3enedetti 5#ruguay, %?'(97, pero podramos aTadir tambiNn a varias autoras, por
ejemplo, a Bara Luisa 3ombal 51hile, %?%(9%?)(7, -osario 1astellanos 5BNDico, %?'@9
%?@07, mparo Dvila 5BNDico, %?')97 y Elena /oniato<s!a 5BNDico, %?6'97+%A' Todas ellas
producan narrativa interesante en la Npoca del boom+ $u obra merece ser mencionada en el
conteDto del boom latinoamericano tan elogiado internacionalmente+ LlevE la novela
latinoamericana a una etapa de madure> y de auge, abriNndole lugar en las cumbres de la
%A%
Ioic %?,6: 0,9@0+
%A'
Iedomil Ioic, en su P3revsima relaciEn de la historia de la novela hispanoamericanaQ menciona
solamente a
una autora mujer, Bara Luisa 3ombal+
%'6
literatura universal+ /or lo tanto, las historias del boom dejan interrogantes por responder: Lde
RuiNn era, efectivamente, el boomO L$e trata de una tendencia de todos los escritores
latinoamericanos o pertenece sElo al autor masculino urbano de la clase social alta o media
altaO El estudio retrospectivo de las carencias y los silencios Rue guarda este fenEmeno
literario aSn hoy est estudiada+ /or consiguiente, podemos resumir Rue las polticas
culturales de mercado literario tergiversaron, en cierta medida, el panorama literario
hispanoamericano canoni>ando a unos hasta lo eDcesivo y olvidando a otros sin fundamentos
sElidos y duraderos+
El fenEmeno del boom dejE su legado a los autores ms jEvenes y, en el
conteDto de la novelstica chilena, se destacan dos nombres: &osN Donoso y Diamela Eltit+
Harios investigadores han constatado las coincidencias narrativas entre estos dos autores+
$egSn Leonidas Borales las novelas de Eltit se hacen cargo de una forma ms lScida y ms
coherente, en tNrminos de identidad del sujeto y su narrador, del legado y del acontecimiento
precipitado, en 1hile, por &osN Donoso+%A6 Los autores del boom abrieron camino a los artistas
neovanguardistas de 1hile en los ,( y )(, pero, de hecho, las innovaciones tNcnicas y las
huellas freudianas llegaron a la narrativa chilena en la obra de Donoso+ La descomposiciEn
del concepto de familia chilena como nScleo unificador del individuo y la sociedad, el
marcado pesimismo del autor, el uso del monElogo interior, los despla>amientos en los planos
temporales y la interrogaciEn de la nociEn del sujeto unvoco e ntegro adRuieren su
representaciEn literaria ms ambiciosa en El obsceno pjaro de la noche 5%?,(7+ Borales
habla del doble proceso vanguardista de fragmentaciEn de la unidad del sujeto y del narrador+
Donoso y Eltit coinciden en algunos temas literarios, como es la decadencia de la familia
chilena en Este domingo 5%?AA7, de Donoso y en Los trabajadores de la muerte 5%??)7, de
Eltit+ La locura, tema central de 1oronaciEn 5%?@A7, se encuentra metafori>ada en dos obras
testimoniales, El infarto del alma 5%??07 y El padre mo 5%?)?7 de Eltit+ Es importante
observar tambiNn Rue el mundo caEtico, maligno y sin Dios del 2bsceno pjaro de la noche
es un elemento transversal en la producciEn narrativa de Eltit+ dems, resalta el aspecto
antiburguNs y el fuerte grado de simbolismo de ambos autores+ El ingenio eDperimentalista de
gNnero novelesco y los tonos onricos y surrealistas establecen elementos de interteDtualidad
Rue permitiran un estudio comparativo fructfero entre estos autores+%A0
%A6
Borales '((0: %A@+
%A0
Her tambiNn el eDcelente artculo de &osN /romis 2jeda, PLa desintegraciEn del orden en la
novela de &osN
DonosoQ+ /romis 2jeda %?,6: '(?9'6)+
%'0
puntamos ya, en la P.ntroducciEnQ de este estudio, Rue la narrativa de Diamela
Eltit surge en el panorama literario de 1hile en un momento en Rue la transiciEn desde el
boom hacia el postboom era evidente y en Rue el boom empe>E a verse como un canon
arcaico+ La obra literaria de Eltit emerge en el momento en Rue, adems, otro fenEmeno
teErico9cultural, la llamada crisis de representaciEn, empie>a a influir en el discurso+ Toda
esta circunstancia de cansancio de los escritores ante los grandes maestros del boom coincide
con una nueva etapa de pensamiento y su lEgica cultural impulsado por el pensamiento
filosEfico y la corriente artstica del postmodernismo+
@+ '+ %+ 1oneDiones de la narrativa de Eltit con el postboom y el postmodernismo
El postboom irrumpiE en la escena literaria, a mediados de los ,(, como una reacciEn en
contra de la cosmovisiEn y el malabarismo tNcnico de la narraciEn del boom+ La principal
tendencia en la narrativa latinoamericana y su ms famoso representante, el realismo mgico,
empe>E a sufrir cierto desgaste, no tanto por el cansancio del pSblico, ya Rue la popularidad
internacional de los autores del boom y especialmente la de aRuellos Rue seguan escribiendo
dentro del marco de referencia estilstico del realismo mgico, era amplia y sElida, sino ms
bien por el aburrimiento por parte de los escritores frente al afn persistente de las
instituciones literarias en elogiar a unos y marginar a otros, si no escriban como corresponda
segSn los cnones del boom+ /or su parte, el mismo realismo mgico empe>E a verse como un
canon gastado, arcaico y muerto+%A@
En el umbral de los ,(, entre los autores comen>aron a perfilarse otros motivos,
en tNrminos eDclusivamente literarios, para criticar aRuel gran fenEmeno narrativo+ Las
caractersticas criticadas por los escritores 9 Rue coinciden con otro fenEmeno Rui> ms
literario Rue generacional, el postboom 9, eran, a grosso modo, el universalismo, el
cosmopolitismo, el elitismo y las eDcesivas innovaciones tNcnicas+ Estas caractersticas
acabaron apartando, de cierta medida, al autor de la realidad cotidiana e inmediata en Rue se
encontraba inmersa esa mNrica Latina en ebulliciEn poltica y social en las dNcadas de los A(
y ,(+
%A@
Entre otros, el escritor Daro 2sses, constatE en un seminario Rue tuvo lugar en el segundo
semestre
acadNmico de %??, en la Escuela de /ostgrado, en el Departamento de Literatura de la #niversidad
de 1hile, Rue
en la dNcada de los ?( el realismo mgico aparece como un canon literario arcaico y ningSn escritor
latinoamericano de nuestro tiempo escribe, de una forma seria, dentro de ese canon literario+
Les!inen %(+%+%??)+
%'@
Hay Rue observar Rue eDista cierto cambio temtico cuantitativo desde lo rural
hacia lo urbano en la literatura del boom+ .delber velar observa, Rue en el imaginario
discursivo del boom lo urbano se hi>o sinEnimo de lo universal:
l identificar la literatura rural con el pasado, uno se convenca de Rue el pasado haba
muerto,
de Rue Nramos todos parte de la misma aldea global y de Rue la dolorosa distinciEn entre
centro
y periferia por fin se haba borrado+%AA
/arece Rue los narradores posteriores al boom comprendieron, con el paso del
tiempo, Rue el hecho de dejar atrs la novela de la tierra o, si se prefiere, la novela telSrica,
como hacan los autores del boom al aproDimarse al relato urbano, no borrE los desajustes
entre centro y periferia del hori>onte latinoamericano, puesto Rue esa separaciEn en lo social,
cultural, poltico9econEmico y lingstico ya se habia introducido y establecido en el mundo
social postmoderno de las ciudades a travNs de las diferencias Rue marcaban sus centros y sus
mrgenes+
2tra caracterstica comSn de la novelstica del postboom, Rue la distingue de la
cosmovisiEn universalista y cosmopolita manifestada por varios autores del boom, es su
postura diferente frente a la nociEn de subjetividad+ Las formulaciones del concepto del yo y
nosotros frente a la problemtica de la otredad se aleja de la refleDiEn metafsica y filosEfica
de los autores del boom sobre el destino del hombre en la tierra+ Los temas de las esencias
intrnsecas del hombre, cultivadas por los del boom no parecen interesar a los autores del
postboom, al menos no para convertirlos en un mensaje central de su escritura, como sucede
con el boom+
Los autores Rue empie>an a publicar a fines de los ,( o al inicio de los )(, no
ubican a sus personajes literarios en medio de las problemticas vinculadas a temas inherentes
a la condiciEn humana, como ocurre con los personajes de 3orges, 1ort>ar y Iarca
BrRue>, sino Rue, en cambio, aparece otro modo ms real de ver el abismo entre el yo
subjetivo y el otro+ 2tra ve>, como tantas veces en la historia literaria de LatinoamNrica, los
autores del postboom vuelven a destacar el abismo mantenido por las luchas polticas,
econEmicas y sociales, las Rue sacuden el continente latinoamericano y definen, en Sltima
instancia, sus problemas trascendentales de la subjetividad y la otredad+ En el fondo, y
eDpresndolo de una forma ms radical, los autores del postboom critican a los grandes
maestros por haber olvidado el dramtico acontecer poltico9histErico de su continente,
%AA
velar '(((: 06+
%'A
mientras se sumergan en prolijas y complejas descripciones literarias de angustias
metafsicas, bSsRuedas del Konder o la llamada Qcachetada metafsicaQ, %A, segSn las
terminologas usadas en las lecturas sobre 1ort>ar, cuando se eDpresa en la crtica la
bSsRueda del autor argentino de soluciones al enigma eDistencial reflejada en su obra+
Debido a las causas arriba mencionadas, los escritores latinoamericanos
presenciaron un nuevo florecimiento de la tradiciEn novelesca en mNrica Latina, la de la
protesta+ La novela de protesta, de denuncia o de testimonio constituye un subgNnero Rue
entra a un nuevo auge despuNs de la publicaciEn de La noche de Tlatelolco 5%?,%7, de la
meDicana Elena /oniato<s!a+ Esto demuestra Rue la confian>a del autor de utili>ar sin
ambages el lenguaje directo y referencial se haba fortalecido, lo Rue indicaba el
debilitamiento de la visiEn literaria del boom+
/odemos mencionar, adems de /oniato<s!a, entre los autores y las obras Rue
inician el postboom a Iustavo $ain>, de BNDico, con su novela Ia>apo 5%?A@7+ En esta obra,
el autor trata un tema comSn en la novelstica del postboom, la vida de los jEvenes urbanos en
mNrica Latina+ Bencionamos a Luisa Halen>uela, de rgentina, con su novela Hay Rue
sonrer 5%?AA7, a EnriRue Lafourcade, de 1hile, con su obra y novela ms vendida de 1hile,
/alomita 3lanca 5%?,%7, obra Rue trata el mismo tema de la juventud latinoamericana en sus
contradicciones+ .ncluimos al argentino Banuel /uig con sus novelas La traiciEn de -ita
Hay<orth 5%?A)7, 3oRuitas pintadas 5%?A?7, El beso de la mujer araTa 5%?,A7, y al chileno
ntonio $!rmeta, con su producciEn desde su primera novela, $oTN Rue la nieve arda
5%?,@7+ Ka en el momento de desmoronamiento del boom y en la transiciEn simultanea a otra
etapa literaria podemos incluir tambiNn a -osario "errN, de /uerto -ico, con su novela
/apeles de /andora 5%?,A7, a .sabel llende, de 1hile, con su primera novela La casa de los
espritus 5%?)'7, a Gngeles Bastretta, de BNDico, con su novela rrncame la vida 5%?)A7, a
Laura EsRuivel, de BNDico, con su novela 1omo agua para chocolate 5%?))7` a 1arlos "ran>,
de 1hile, con su novela $antiago 1ero 5%?)?7` y, en fin, lberto "uguet, de 1hile, con su
novela Bala onda 5%??%7+
"inalmente, en la Npoca del postboom, empie>an a influir en el conteDto literario
dos tendencias de pensamiento, cuya importancia para la gestaciEn de la obra de Diamela Eltit
%A,
La llamada Pcachetada metafsicaQ es una nociEn humorstica vinculada a &ulio 1ort>ar+ $e trata
de la
combinaciEn de humor clido y de inRuietud eDistencial, tan tpicos del estilo narrativo de 1ort>ar+
$ha<
vincula la eDpresiEn con el estilo narrativo de algunos autores argentinos en la Npoca del boom:
P\+++] Bacedonio
"ernnde>, 3orges y 3ioy 1asares se diferencian por el papel ms importante Rue desempeTa en sus
obras la
fantasa y la importancia menor del tema de la soledad+ El trait d funiEn, entre todos ellos, es la
obsesiEn
metafsica: rlt y 1ort>ar se aproDiman a Bacedonio, 3orges y 3ioy 1asares por su tendencia a
asociar el
humorismo con la inRuietud eDistencial, lo Rue en el caso de 1ort>ar da la famosa cachetada
metafsicaQ+ $ha<
%?)%: ?(+
%',
resulta ser importante: el postmodernismo y la nociEn sobre la literatura de mujeres+ 1omo
tNrmino, el postmodernismo aparece, por primera ve>, en los discursos teEricos del arte
latinoamericano en la dNcada de los ochenta+%A) Estamos conscientes Rue aSn hoy el
postmodernismo es, en cierta medida, un concepto criticado en los estudios latinoamericanos
debido a Rue originalmente fue creado en las academias del 8orte y fue introducido a los
discursos de los saberes crticos del $ur a partir de los teEricos norteamericanos, como seTala
Ed<ard $ullivan+ %A?
-esulta aRu necesario aclarar Rue eDisten varias intepretaciones del concepto
postmoderno+ $egSn la lectura ms amplia, la nociEn indica la cultura, en general, del fin del
siglo veinte+ &ean9"rancois Lyotard, uno de los ms grandes postmodernistas, ataca el
pensamiento planteado, entre otros, por &rgen Habermas, Ruien vea Rue La .lustraciEn, la
ra>En y el progreso fundan las bases del modernismo y el desarrollo lineal del hombre hacia
un futuro Rue resulta cada ve> ms evolucionado+ En su obra, The /ostmodern 1ondition
5%?,?7, Lyotard recha>a lo Rue el llama las grandes narrativas de progreso y perfecciEn+
1itamos:
$implifying to the eDtreme, . define /ostmodern as incredulity to<ard metanarratives+ \+++]
/osmodern !no<ledge is not only simply a tool of the authorities` it refines our sensitivity
to
differences and reinforces our ability to tolerate the incommensurable+ %,(
$imultneamente, "redric &ameson observa el postmodernismo como un
producto socioeconEmico+ $u postura, con frecuencia, ha sido considerada como una mirada
marDista sobre lo postmoderno,%,% y por eso no condena el arte postmoderno, sino Rue
encuentra valor en varias manifestaciones de lo postmoderno+ Linda Hucheon se preocupa
ms por la poNtica postmoderna y desarrolla el pensamiento de Lyotard con respecto a la
literatura y el arte postmodernos+ Esclarece las diferencias Rue eDisten entre el arte moderno y
postmoderno, a pesar de Rue comparten varios elementos, como la fragmentaciEn, el pastiche
y las convenciones realistas+ Hucheon sugiere Rue mientras los modernistas aToran cierta
continuidad en las representaciones culturales Rue, en apariencia, son fragmentarias, para los
postmodernistas la fragmentaciEn es una fuer>a liberadora+%,'
%A)
$ullivan %??A: ''+
%A?
.bid+
%,(
8e<ton %?)): 'AA+
%,%
&ameson 5%?)07 %??%: 6A+
%,'
.bid+
%')
$i un escritor postmoderno es definido, en los tNrminos de Linda Hucheon,
como uno Rue consciente y libremente socava y desafia las estructuras y conceptos
totali>antes en la cultura, Diamela Eltit puede ser considerada como autora postmoderna+ $i,
empleando de manera igual, aplicamos el criterio de &ameson, Ruien vincula lo postmoderno
al descentramiento de la subjetividad y a la crisis de la historicidad del sujeto, tambiNn
podemos tra>ar varios puntos de encuentro entre la nociEn de lo postmoderno y los teDtos de
Diamela Eltit+
Es obvio Rue todos los sujetos narrativos, en su novelstica, son seres
sumamente descentrados hasta el punto de perder su integridad y su capacidad histErica+ Entre
varias pistas Rue parecen vagas y ambiguas, el lector se lan>a a una bSsRueda intensa para
configurar estas subjetividades eltitianas Rue sufren del despojo de una psiRue autEnoma
burguesa y de un ego centrado+ $egSn &ameson hay dos formulaciones posibles de esta
nociEn: la historicista, segSn la cual eDistiE alguna ve> en la historia una subjetividad
fuertemente centrada, en el perodo del capitalismo clsico y la familia nuclear, y la posiciEn
postestructuralista, la ms radical+ $egSn ella, un sujeto centrado nunca eDistiE primariamente,
sino Rue se constituyE como una especie de reflejo ideolEgico, por medio de la lengua+%,6
Ka en el transcurso de la dNcada de los A( y ,(, varios investigadores y entre
ellos, por cierto, casi todas mujeres, empe>aron a llamar la atenciEn sobre las posibles
diferencias Rue poda haber entre los lenguajes y los imaginarios literarios de los autores y las
autoras+ Los estudios de la escritura de mujeres irrumpieron en la escena poco a poco, primero
en Estados #nidos, "rancia y Iran 3retaTa, y ms tarde en las sociedades latinoamericanas+
Este fenEmeno Rue cobrE fuer>a en la decada de los )(, en 1hile, influyE fuertemente el
proyecto literario de Eltit Rue era coetneo con estas tendencias de pensamiento+ /or lo tanto,
es importante evaluar los impactos y dimensiones Rue tenan dentro del mbito literario
chileno+
"inalmente, es interesante observar ciertas diferencias en los tNrminos y las
nociones+ Leonidas Borales, en su obra 8ovela chilena contempornea, &osN Donoso y
Diamela Eltit 5'((07, no usa el tNrmino preferido por Donald L+ $ha<, el postboom+ mbos,
Borales Ruien habla de la novela postmoderna, y $ha< Ruien utili>a su tNrmino de postboom,
se refieren obviamente al mismo proceso de cambios en las caractersticas histEricas de la
novela latinoamericana Rue entra a un nuevo perodo, en 1hile y en mNrica Latina, y cuya
fisonoma empie>a a configurarse de modo ms o menos definible en la dNcada de %?)(, con
%,6
&ameson %??@: 6,+
%'?
diferentes dimensiones en cada pas+ %,0 En el conteDto de 1hile, nos referimos a la obra de
Donoso, Ruien se proclamE un hijo del boom, y suele ser considerado por la crtica como un
autor Rue pertenece a la etapa final del apogeo de la novelstica latinoamericana+ La
importancia de Donoso para el desarrollo de la novela chilena ya era obvia antes de las
grandes rupturas culturales y literarias impuestas por la dictadura+ La globali>aciEn y la
supremaca de la mercanca establecen sus bases, en 1hile, por medio de la poltica
econEmica de /inochet, las Rue aceleran su eDpansiEn y su arraigo en la estructura
socioeconEmica chilena en la etapa postdictatorial+
continuaciEn, a partir de %??' Borales distingue,%,@ en este conteDto, dos
vertientes diferentes en la novelstica de su pas+ /rimero identifica lo Rue es la novela de
espectculo Rue tiene su origen histErico en el modelo europeo del folletin del siglo 4.4, %,A
pero segSn Borales, los primeros folletines son de la dNcada de %)0(+ esta vertiente de
novelas Borales las califica como no confrontacionales ni abiertamente rupturistas frente a las
pautas de las estNticas del espectculo 5includas las estNticas del medio audiovisual y de las
telenovelas7+ Borales incluye en este grupo de obras Bala onda 5%??%7, de lberto "uguet y
La ciudad anterior 5%??%7, de Ion>alo 1ontreras+ su ve>, y dentro de esta misma vertiente,
distingue un segundo grupo de obras Rue incluye novelas practicamente ceTidas y sin fisuras a
tales pautas, las Rue seran La casa de los espritus 5%?)'7, de .sabel llende, y 8osotras Rue
nos Rueremos tanto 5%??%7, de Barcela $errano+ Estas cuatro novelas son, obviamente, las de
mayor nSmero de lectores y, en ese sentido, las ms populares tanto en el escenario literario
chileno, como fuera del pas+ 1ada una de estas novelas asume, en mayor o menor grado, sin
resRuicios la estNtica masiva y la estNtica del espectculo, y debido a esto representa una
opciEn totalmente contrapuesta a la de Eltit, Ruien concibe la novela como arte narrativo de
eDperimentaciEn y de ruptura con la tradiciEn de lenguajes y registros simbElicos
logocNntricos+
$egSn Borales, la otra vertiente contrapuesta y representada por Diamela Eltit
sera la literatura ajena a lo masivo, ms radical y creada bajo fErmulas distintas+ La marca
definitoria de la producciEn narrativa de Eltit sera la eDperimentaciEn+ En la genealoga de la
narrativa latinoamericana y chilena de las mujeres, la eDperimentaciEn representa un paso ms
en una lnea de desarrollo, un salto a una fase ms madura y relativamente reciente en los
proyectos literarios de las autoras latinoamericanas+ Lo vemos como sntoma de un
%,0
Borales '((0: %,9@%+
%,@
.bid+ %@69%,6+
%,A
.bid+ %,6+
%6(
despla>amiento de ellas a un espacio de fantasa creadora y liberadora, al margen de lo Rue
podra llamarse la prisiEn del imaginario cerrado y logocNntrico del patriarcado
judeocristiano+
La fantasa y las innovaciones tNcnicas Rue introduce Diamela Eltit no son
autEnomas del teDto, porRue adems de reflejar la cosmovisiEn de la autora, son una parte
integral del mensaje de teDto+ /or consiguiente, no deben ser aisladas del mensaje poltico,
Rue el teDto transmite, a la hora de evaluar la importancia del mensaje comprometido+
Bary 3eth Tierney9Tello ha estudiado los teDtos de Eltit a partir de su
combinaciEn de elementos de testimonio con la estNtica y la Ntica+ Tierney9Tello observa Rue
la combinaciEn del compromiso poltico con la ambiciEn estNtica ha sido considerada
conflictiva+ Demuestra Rue ha habido una divisiEn esRuemtica entre el arte comprometido y
el arte considerado autEnomo y Rue esta divisiEn tiene una tradiciEn histErica en mNrica
Latina+%,, La obstinaciEn de Tierney Tello de aproDimarse a los teDtos de Eltit desde la
perspectiva Rue combina los tres factores, el compromiso poltico, la ambiciEn estNtica y la
Ntica, afirma Rue su lnea de investigaciEn, en este caso, es prEDima a los planteamientos de
&osephine Donovan, una de las las teEricas clsicas de la escuela de imagenes de la mujer en
la literatura, Rue empe>E originalmente en los Estados #nidos+ Donovan considera Rue los
aspectos morales y el valor estNtico, es decir, la estNtica y la Ntica de un teDto literario no
pueden ser separadas al anali>ar un teDto+%,) Este un principio generali>ado en las teoras
literarias feministas+ Es importante el enfoRue de Tierney9Tello, pues profundi>a el anlisis de
los rasgos fundamentales de la obra de Eltit, la intensidad estNtica y estilstica y la
combinaciEn de estas con el mensaje poltico frente la sociedad y la instituciEn literaria y
lingstica+
-esumiendo lo anteriormente presentado, vale enfati>ar Rue en los teDtos de
Diamela Eltit convergen factores de dos paralelos histEricos en la literatura latinoamericana,
la fuer>a innovativa Rue se lan>a a los espacios de fantasa al margen del realismo
convencional y la bSsRueda de un compromiso ideolEgico+ 1abe seTalar, Rue este Sltimo no
es eDplcito, sino ms sutil+ $e ubica en el fondo de la teDtualidad de sus obras y es posible
encontrarla tanto en la semntica del teDto, como en la lengua misma Rue la autora convierte
en un instrumento para socavar su posiciEn establecida por la tradiciEn canoni>ada+
%,,
Tierney9Tello '((A: A?+
%,)
8e<ton %?)): '%(+
%6%
@+ '+ '+ -asgos especficos de la tradiciEn literaria femenina en LatinoamNrica
La meDicana $ara $efenovich afirma lo Rue ya es planteado por Hirginia Zoolf en The -oom
of 2ne*s 2<n, 5%?')7: escribir es un privilegio de clase y de gNnero+%,? En LatinoamNrica no
escriben los campesinos, ni los mineros, ni los obreros y menos aSn escriben sus mujeres+ En
cambio, escriben Ruienes pueden: las mujeres Rue tienen su vida material resuelta, un grado
reRuerido de instrucciEn formal y tiempo libre+ Escriben ante todo las intelectuales, las
mujeres urbanas educadas y las mujeres criollas y mesti>as+ /oco o casi nada se conocen
teDtos de las mujeres indgenas, aunRue ha sido, en la historia, la mujer indgena Ruien se ha
encargado de la reproducciEn de los valores sociales en la familia a travNs de la cultura de la
oralidad de leyendas populares+ $in ser escritas, se Ruedan en el imaginario colectivo como
tejidos verbales, es decir, como teDtos sociales+%)(
La escritura de mujeres en LatinoamNrica se ha configurado como una salida y
como una actividad de emergencia+ Ha sido una lucha contra el silencio y contra los patrones
patriarcales Rue impone la sociedad+ La literatura de mujeres en LatinoamNrica todava resulta
ser transgresiEn y suele ser una ocupaciEn ntima Rue se emprende despuNs de otras tareas
familiares+ La mujer latinoamericana Rue se siente interiormente llamada a sumergirse en su
proyecto escritural y Ruien, adems, sea capa> de llevar a cabo el trabajo profesional de
escritora, se ve enfrentada a un conflicto permanente entre su yo introspectivo y las eDigencias
de las distintas formas sociales del sistema de seDo9gNnero, Rue la constituyen como otredad
cuyo Ruehacer se define tomando al hombre como su centro y su marco de referencia+ El
difcil proyecto de convertirse en escritora es, a menudo, una opciEn Rue duele porRue coloca
a la mujer en un conflicto contnuo en el patriarcado+
En cuanto a la temtica cuantitativa de las narraciones de la mujer
latinoamericana y por diversos Rue sean los temas de su escritura, nos consta Rue son ms
frecuentes los materiales mentales privados y menos comunes los temas pSblicos+ Las autoras
escriben de la infancia, del matrimonio y del amor, de los hijos y los amantes, de la religiEn,
del miedo y la culpa, del duelo familiar y la recuperaciEn individual, familiar y colectiva de
las etapas de guerra y los regimenes militares+ %)%
%,?
$efenovich %?)@: %@+
%)(
1omprendemos aRu la imgen del tejido verbal y la nociEn de teDto social en el sentido en Rue
fueron
planteados en PBille /lateauD+ 1apitlaisme et $chi>ophrNnieQ por Deleu>e y Iuattari+ Deleu>e y
Iuattari %?)(+
%)%
Her, por ejemplo, algunos temas principales de las autoras paraguayas, LWfRuist a &ara a 2sorio
a Duarte
'((@: '?9'A@` PEl 3ildungsroman y el relato de formaciEn de protagonista femeninaQ y P-elatos de
formaciEnQ,
Lagos %??A: '?9@A` los temas centrales y la presencia de la mujer chilena en la literatura de 1hile,
Lamperein
%??0+
%6'
En la escritura de mujeres en LatinoamNrica, al principio haba una tradiciEn
espontnea y espordica donde resaltaban sElo pocas figuras, como la meDicana $or &uana
.nNs de la 1ru>, %)' una mujer Rue estaba fuera de su tiempo y rebasE los lmites de la
imaginaciEn de su Npoca+ Encerrada en un convento tena la libertad de dedicarse a estudiar y
a escribir, pero no pudo contra la tradiciEn de los dogmas eclesisticos varoniles Rue
terminaron por silenciarla y obligarla a renunciar a la escritura+ DespuNs de $or &uana, las
escritoras y poetas de los siglos virreinales fueron poco a poco elaborando una cultura de
crEnicas de conventos, biografas de mujeres de fN y de obras de caridad y, sobre todo, de
poesa religiosa+ su ve>, por lo Rue se refiere a las contribuciones de la mujer
latinoamericana al pensamiento histErico y al ensayo latinoamericano, en cuanto al papel de la
mujer no nos consta Rue haya aSn ningSn corpus eDhaustivo ni bien investigado+ Entre las
pocas investigaciones de la ensaystica femenina mencionamos el artculo de Bary Louise
/ratt, P8o me interrumpas: Las mujeres y el ensayo latinoamericanoQ, 5'(((7+ /ratt menciona
a doce ensayistas femeninas y sus ensayos de gNnero publicados entre%?@) y %?,6+%)6
partir del final del $iglo 4.4 emergen voces de mujeres Rue buscan claros
proyectos en la literatura de creaciEn+ Las podemos denominar la primera generaciEn de las
escritoras reconocidas+ Entre ellas mencionamos a 1lorinda Batto de Turner 5/erS, %)@'9
%?(?7, Lucila Iodoy, ms conocida como Iabriela Bistral 51hile, %))?9%?@,7, &uana de
.barbourou 5#ruguay, %)?'9%?,?7, lfonsina $torni 5rgentina, %)?'9%?6)7 y Teresa Zilms
Bontt 51hile, %)?69%?'%7+ En esta definiciEn, Rue incluye sElo algunos nombres conocidos,
es pertinente recordar Rue en la literatura siempre encontramos voces canoni>adas y
aplaudidas, e incluso laureadas y premiadas, y otras voces Rue Ruedan en la sombra+ Jstas han
sido, poco a poco, rescatadas por la tradiciEn de la crtica literaria femenina, y se puede decir
Rue una gran parte de la tradiciEn literaria de las escritoras latinoamericanas es, de hecho, una
vo> mSltiple Rue aSn se encuentra en proceso de rescate+
$egSn varias teEricas y entre ellas la chilena Vemy 2yar>Sn, la escritura de las
mujeres de esta primera generaciEn reconocida estaba marcada por la histeria+%)0 La escritura
apareca para las autoras de la Npoca como un espejo de bSsRueda de identidades de mujeres
latinoamericanas Rue se eDpresan en la idea del cuerpo como sntoma del mal+ 2yar>Sn
describe el fenEmeno de la histeria del cuerpo, 9 Rue puede aparecer para algunos como un
%)'
&uana .nNs de sbaje y -amre> es mejor conocida como $or &uana .nNs de la 1ru>, o,
simplemente, $or
&uana+ $egSn Diego 1alleja, naciE en $an Biguel 8epantla, el %' de noviembre de %A@%, mientras
segSn una fe
de bautismo de la parroRua 1hipalhuacn, naciE en %A0)+ BuriE en la 1iudad de BNDico, el %, de
abril de
%A?@+ "ue una religiosa catElica, poeta y dramaturga novohispana+ /a> \%?)'] %??): ?A9?,+
%)6
/ratt '(((: ,(9))+
%)0
Entrevista con Vemy 2yar>Sn, '%+A+%??@+ $antiago+
%66
tema gastado, pero a nosotros nos consta Rue faltan estudios de los teDtos de las autoras de esa
Npoca 9 como un sntoma de malestar Rue las mujeres sentan en la sociedad+
Los trabajos de esta primera generaciEn estaban marcados por el malestar social,
pero aSn eran con muy poca refleDiEn acerca de las causas de ese malestar+ 2yar>Sn se refiere
al mal del cuerpo y al malestar Rue se hace presente en los teDtos a travNs de las figuras
femeninas sufridas, enfermas y enloRuecidas+ En este conteDto, mencionamos a dos, el relato
de Bara Luisa 3ombal, PLa historia de Bara IriseldaQ 5%?0A7, cuyo tema es la belle>a como
maldiciEn, y el poema de Iabriela Bistral, PTodas ibamos a ser reinasQ 5Tala, %?6)7+
La tradiciEn de la narrativa femenina y la genealoga de esa tradiciEn siguen
siendo un objeto de la investigaciEn+ 8o eDisten aSn libros de la historia literaria de mNrica
Latina Rue abarRuen eDhaustivamente la literatura escrita por mujeres de todos los pases y
etapas histEricas+ En cambio eDisten investigaciones, cuyo propEsito es establecer lneas de
desarrollo en la escritura femenina latinoamericana+
#na de las lneas ms nuevas en los estudios de la escritura de mujeres es la
investigaciEn de los factores interseccionales en el teDto+ $e trata de una nueva aproDimaciEn
con notables desafios y bSsRuedas de conceptuali>aciones y modelos metodolEgicos+%)@ Estos
estudios pretenden visuali>ar y nombrar en la literatura de creaciEn los temas y los elementos
estructurales y lingsticos Rue se encuentren cru>ados, adems del tema poltico del gNnero,
por otras dimensiones como es la clase, la etnia, la ra>a, la edad, la orientaciEn seDual y la
discapacidad del sujeto+ La problemtica de la interseccionalidad puede estar locali>ada en un
nivel lingstico del teDto, lo Rue se manifiesta, por ejemplo, en el uso de los argots y las
jergas Rue definen al grupo social narrado, o en un nivel literario9narrativo, lo Rue se
manifiesta, a su ve>, en la temtica literaria o en la perspectiva de la autora ante la historia Rue
narra+
En resumen, es importante observar Rue la literatura latinoamericana ha surgido
siempre desde la posiciEn de la disidencia geogrfica y poltica, ya Rue el continente
latinoamericano ha sido h igual Rue otras regiones del hemisferio del sur llamadas, a menudo,
subdesarrolladas h un hijo disidente de la madre patria y de los modelos culturales formulados
en la Europa occidental+ La literatura latinoamericana de mujeres, a su ve>, asume la mscara
de doble disidencia, puesto Rue ha buscado la identidad femenina latinoamericana frente a los
dominantes modelos europeos Rue, adems de ser ajenos geogrficamente, aSn ms ajenos le
resultan a la mujer del continente por la calidad patriarcal de los mismos+ Debido a esta doble
%)@
Entrevista a my Vamins!y+ ,+A+'((A+
%60
disidencia subyace, eDplcita o implicitamente, en todo teDto de una mujer latinoamericana, el
neDo entre el arte y la poltica, el vnculo entre el sujeto y las jerarRuas de poder+
@+ 6+ Transformaciones en las teoras del arte en 1hile %?,69%??(
La producciEn artstica y literaria Rue empe>E a surgir en 1hile en la segunda mitad de la
dNcada de los ,( y despuNs del golpe militar, estuvo siempre estrechamente vinculada a la
teora del arte y a la configuraciEn de los nuevos campos discursivos en la cultura de la
resistencia+ La escritura de Diamela Eltit surge como una producciEn capa> de situarse en su
propio conteDto, en lo teErico y en la prDis de arte, formando parte de una escena de artistas
y teEricos Rue prevean la posibilidad de construir un cuerpo teErico autEnomo del perodo
anterior+%)A Lograron configurar una situaciEn previa a la conformaciEn de aRuella escena
crtica y teErica entrando en procesos Rue asuman, de alguna manera, el radicalismo Rue se
haba vivido en 1hile, al inicio de los aTos ,(+ Transformaron este radicalismo alejndolo de
los lenguajes referenciales directas y de la estNtica del panfleto+ Diamela Eltit formaba parte
activa de este escenario peculiar en Rue los artistas dialogaban con los teEricos y viceversa+
La articulaciEn de la literatura y la crtica, sin dejar de considerar sus difciles
relaciones con la historiografa, produce en 1hile lo Rue podemos llamar teDtos teEricos de la
coyuntura+ 2bservamos la eDplcita relaciEn entre el cambio teErico de las artes y las letras
chilenas y el conteDto histErico del pas+ Los profundos Ruiebres institucionales causados por
el golpe de Estado, la censura y el eDilio provocaron, al principio, cierto desconcierto+ $in
embargo, la resistencia perseverante de parte de varios intelectuales, teEricos y artistas
desemboca en una gradual incorporaciEn de nuevos modelos estNticos, soportes nuevos,
metodologas nuevas y tambiNn tecnologas nuevas, como era el uso del vdeo+ Este escenario
provoca una profunda alternancia en los lenguajes de arte y una mayor proDimidad entre la
literatura y las artes visuales+ Los colectivos de arte recien formados en los primeros aTos de
la dictadura empie>an a buscar formas de trabajos grupales e interdisciplinarios y se
%)A
$in embargo, no compartimos la afirmaciEn de Bara .nNs Lagos, Rue los teDtos de Eltit son
inconcebibles
fuera del conteDto de la dictadura Rue se inscribe en sus relatos+ $egSn Lagos, las historias narradas
por Eltit son
profundamente afincadas en la cultura y en el pensamiento contemporneos, a pesar de Rue se
originan en una
mirada Rue comien>a siendo local+ nuestro parecer, las obras de Eltit tienen una vida fuera del
conteDto de la
dictadura chilena+ /odemos, de hecho, comparar la situaciEn histErica de la novelstica de Eltit a la
de las novelas
de "ran> Vaf!a Rue, sin duda, tienen una vida y un significado temporal Rue sobrepasa los lmites
del conteDto
angustiante de los judios en /raga al inicio del siglo pasado, a pesar de Rue aRuella es la
circunstancia donde las
novelas de Vaf!a fueron escritas+ Las obras de ambos autores pasan, por lo tanto, a tener una
funciEn en un nivel
universal+ Lagos '(((: ?+
%6@
identifican como tribus de trabajo artstico compartiendo un concepto tribal Rue nos remite al
rito, a la eDperiencia corporal y al interNs antropolEgico de un trabajo colectivo+
Los teEricos de arte ms connotados de aRuella Npoca son 8elly -ichard,
"rancisco 3rugnoli, &usto /astor Bellado, Bilan .velic, Iaspar Ialar, -onald Vay y driana
HaldNs, Nsta Sltima de proveniencia literaria+ $us diversas interpretaciones sobre el perodo
logran configurar una situaciEn previa a la conformaciEn de una nueva escena+ /odramos
definir dos maneras de ver la nueva escena, pero observando Rue entre las dos no hay posturas
dramticamente opuestas+ Bientras 8elly -ichard advierte la eDistencia de un movimiento
compacto y consistente, Rue es nombrado por -ichard como la Escena de van>ada, &usto
/astor Bellado establece dos espacios distantes, uno de carcter fundacional Rue Nl nombra
Hanguardia /lstica y el otro Rue es para Bellado la Escena de van>ada+ %), La Hanguardia
/lstica vendra a ser una tendencia definida dentro de las representaciones plsticas, mientras
la otra era, segSn Nl, una tendencia Rue adopta en su interior una renovaciEn programtica del
discurso poltico+ -epercuta en la transformaciEn de las mecnicas de producciEn y en la
subversiEn de los cEdigos de la comunicaciEn cultural+ su ve>, al hablar de la Escena de
van>ada, -ichard observa, a partir de %?,,, la apariciEn de una serie de obras, Rue coinciden
en su actitud de bSsRueda de nuevos lenguajes, en la ampliaciEn de los soportes y en las
proyecciones hacia trabajos interdisciplinarios+
El perfil de la Escena de van>ada ms polNmico se debiE al radicalismo crtico
de sus eDperimentaciones de lenguajes dirigidas de modo vehemente contra el sistema9arte+
-ichard define, de la siguiente manera, las reformulaciones socioestNticas Rue propone en su
formulaciEn del fenEmeno Rue llama la Escena de van>ada: %+ El desmontaje del cuadro y
del rito contemplativo de la pintura, como son la sacrali>aciEn del aura y la fetichi>aciEn de la
pie>a Snica, reali>ado mediante una crtica a la tradiciEn aristocrati>ante de las 3ellas rtes+
Esto se acompaTa por la reinserciEn social de la imagen en el conteDto serial y reproductivo
de la visualidad de las masas+ '+ El cuestionamiento del marco institucional de validaciEn y
consagraciEn de la obra maestra y del circuito de la mercantili>aciEn de la obra9producto,
mediante prcticas como la performance y las instalaciones vdeogrficas Rue salen de la
tradiciEn de consumo artstico+ 6+ La transgresiEn de los gNneros discursivos mediante obras
Rue combinan varios sistema sgnicos, como son el teDto, la imagen y el teDto+%))
$er aRu oportuno recordar Rue dentro de la Escena de van>ada, la Rue
comprendemos como un conjunto de fenEmenos y obras artsticas de las neovanguardias
%),
darate '((@: %%'+
%))
-ichard %??0: 6)+
%6A
chilenas surgidas en el final de la dNcada de los ,( y al inicio de los )(, el fenEmeno ms
importante, ms estudiado y ms canoni>ado es el 1olectivo de cciones de rte, el grupo
1D+%)? $u formaciEn constituye el segundo hito importante en el desarrollo del proyecto
artstico de Eltit+ El primero, a nuestro parecer, es la participaciEn de la autora en el taller de
-onald Vay, en el Departamento de Estudios Humansticos de la #niversidad 1atElica, entre
%?,69%?,@+ El 1olectivo de cciones de rte fue fundado por Diamela Eltit, el poeta -aSl
durita, la artista visual y fotEgrafa Lotty -osenfeld, el pintor &uan 1astillo y el sociElogo
"ernando 3alcells+ Eltit menciona tambiNn a Bagaly Beneses, por ahora cineasta y
vdeoartista, RuiNn generalmente no es mencionada entre los fundadores del grupo+%?(
En 1hile, las acciones ya tenan algunos antecedentes histEricos+ lgunos
artistas ya haban llamado la atenciEn sobre el espacio de la representaciEn+ El poeta EnriRue
Lihn y el escritor lejandro &odoro<s!y protagoni>aron unas acciones Rue ellos llamaban
happenings en los aTos @(+%?% Lihn y &odoro<s!y rebauti>aron estatuas pSblicas y
monumentos figurativos Rue llevaban nombres con gran simbolismo nacional+ &odoro<s!y
llamaba efmeros pnicos los happenings Rue reali>E en BNDico, en /ars y en $antiago+%?'
Tenan una dimensiEn poltica, elemento bsico en las acciones del 1D, en 1hile, dos
dNcadas ms tarde+ 8o obstante, la circunstancia histErica entre estos y aRuellos era diferente+
Los happenings de &odoro<s!y buscaron alternativas de vida al status Ruo de los A(, mientras
las acciones del 1D incitaron un cambio poltico9discursivo+ El conteDto represivo de la
sociedad dictatorial los privE del tono de celebraciEn y alegra de los happenings de Lihn y
&odoro<s!y+
ctualmente, teatrElogos y semiEticos del teatro callejero intentan marcar las
diferencias entre los productos de performance callejeros en distintas Npocas, >onas y
tradiciones culturales+%?6 #na de las caractersticas de los grupos de espectculos callejeros
creados en las sociedades democrticas de las Sltimas dNcadas es el Nnfasis en el impacto
visual ms Rue en el contenido o el mensaje: el espectculo entendido como pantalla en Rue
%)?
1abe mencionar una de las investigaciones ms eDhaustivas sobre el grupo 1D hasta hoy, Rue
fue
reali>ada en %??) por el norteamericano -obert 8eustadt+ Es una obra con fotos y copias de los
documentos de
la Npoca, 1D D.: la creaciEn de un arte social+ 8eustadt: '((0+
%?(
/iTa %??%: '6%+
%?%
En 1hile, el happening era un mNtodo artstico Rue se basaba en acciones improvisadas a modo
de collage+
Era un formato Rue reuna acontecimientos dismiles mediante fErmulas teatrales bsicas+ Era un
fenEmeno Rue
combinaba lo espectacular, lo social y lo poltico, aunRue en los aTos @( los happenings de
&odoro<s!y y Lihn,
en $antiago, aSn no tenan un contenido tan politi>ado, como las acciones de arte en la dNcada de
los ,( y las Rue
fueron reali>adas durante el rNgimen militar+
%?'
8eustadt '((%: %?+
%?6
En la cultura hispnica, una de las ms famosas sera el grupo cataln, La "ura del 3aus, creado
en 3arcelona,
en %?,?9%?)6+ Entrevista a Barcel+li ntSne>, fundador de La "ura del 3aus+ "ondevila %?)): '6+
%6,
sumergirse+ %?0 /or lo general, el impacto visual es, adems, una caracterstica de la categora
de lo espectacular+ Bientras los happenings en los @( en $antiago aSn eran actos
espectaculares, en las acciones de arte de los ,( el mensaje se volva marcadamente poltico y
comprometido+ En la tradiciEn chilena, adems de los antecedentes Rue hubo en el trabajo de
&odoro<s!y y Lihn, debemos mencionar las acciones de 3rigadas Buralistas Rue integraban
a unos artistas tan connotados, como -oberto Batta, &osN 3almes y Iuillermo 8uTe> y Rue
reali>aban acciones de pinturas murales ya en la campaTa electoral de $alvador llende en
%?@) y %?A0+ En la dNcada de los A(, la ms famosa entre las brigadas muralistas era La
3rigada -amona /arra Rue haba surgido en el seno del /artido 1omunista de 1hile y,
especialmente, en las juventudes comunistas+ Esta 3rigada utili>aba los espacios de las
paredes urbanas como monumentos, cuyo fin era retratar la saga de los movimientos sociales
de LatinoamNrica+ $egSn 8elly -ichard, el trabajo de La 3rigada -amona /arra funcionaba
aSn dentro de la tradiciEn del realismo pictErico, mientras sus acciones fueron inscritas en la
plenitud de la contingencia partidaria y la incorporaciEn del objeto y el soporte eDplorando
nuevas relaciones entre el arte y la realidad+%?@
Entre las clases del Departamento de Estudios Humansticos en %?,69%?,0, en
Rue participE Diamela Eltit, y el surgimiento del 1D, en %?,?, hubo un intervalo de ms
de cinco aTos+ En aRuel perodo, Eltit trabajE de profesora de castellano en un liceo pSblico y
empe>E a escribir su primera novela+ En aRuellos cinco aTos la sociedad chilena haba vivido
for>osamente un cambio politico+ La reconstrucciEn de la sociedad civil opositora al regimen
militar aSn era dNbil+ El mercado editorial casi haba desaparecido y el nSmero de ttulos
publicados descendido+ Buchos escritores haban salido al eDilio y la reconstrucciEn de una
comunidad cultural clandestina era un trabajo disperso+ 1hile se haba tornado un pas aislado,
y el paisaje nacional en Rue Eltit y otros artistas jEvenes empe>aron su labor creativa era un
terreno inhEspito en un pas donde haba pobre>a y violencia+
Las clases de Vay y las acciones del 1D tenan alguna coincidencia temtica,
pero la prctica resultaba diferente+ En el Departamento de Estudios Humansticos, los
alumnos elaboraron obras de teatro eDperimental o de performance, unas propuestas guiadas
por el maestro Vay+ El 1D era un colectivo de sujetos iguales, sin esRuemas de maestro9
%?0
"errer a $aumell %?)): 0(+
%?@
PThis organisation formed in the beginning as propaganda for $alvador llende fs %?@) and %?A0
electoral
campaigns, later on developed 5and especially The 3rigada -amona /arra of the Koung
1ommunists7 a popular
form of graphics to illustrate the political program of the #nidad /opular+ Even though the 3rigadas
Buralistas
<ere among the first to challenge the individualistic and fetishised type of pictorial gesture, and
despite the fact
that they used the city as bac!ground for their collective performances, they did not Ruestion the
relationship
bet<een the art and its po<er to reorganise society` they remained <ithin the tradition of realism by
ma!ing the
image subservient to an ideological messageQ+ -ichard %??): %069%00+
%6)
discpulo+ El 1D se constituyE como colectivo heterogNneo, donde los miembros se
complementaban por sus especialidades artsticas+ Las acciones se hacan de un modo
colectivo sin reas de especiali>aciEn marcadas+ Era un trabajo interdisciplinario Rue iniciE la
introducciEn de nuevas tecnologas hasta entonces desconocidas en 1hile, como el uso de
vdeo+ /oco antes de formarse el 1D, uno de los miembros del grupo haba retornado de
"rancia despuNs de un eDilio poltico de cinco aTos+ 3alcells es citado por 8eustadt:
8os juntamos con Lotty, con -aSl, con Diamela y &uan+ 1ompartamos la urgencia de
confrontar
la represiEn y la regresiEn con propuestas duras de recomposiciEn cultural+ 1onversamos
una
tarde y descubrimos Rue tenamos mucha afinidad en nuestros propEsitos y podamos
complementarnos muy bien en el trabajo+ Ellos tenan ya una trayectoria y un vuelo y la
precisiEn de sus intuiciones se multiplicaba en un modo de trabajo eDtremadamente
generoso al
interior del grupo+ El encuentro fue fcil y empe>amos a preparar un trabajo de
envergadura Rue
%?A
fue P/ara no morir de hambre en el arte+
/or aRuel encontes, el pSblico formado por los transeSntes comunes no saba RuiNnes eran
estos jEvenes Rue, a menudo, eran tachados de elitistas por la i>Ruierda o de individuos
eDcNntricos por la derecha+ 1ausaban asombro por donde aparecan con sus acciones de arte,
en medio de la disciplina social rgida y controlada por el gobierno militar+ dems de los
fundadores del grupo, la parte operacional de las acciones era reali>ada con el apoyo de
decenas de ayudantes, entre ellos, una agrupaciEn de artistas de la poblaciEn La Iranja, Rue
contribuyE a la reali>aciEn de la acciEn P/ara no morir de hambre en el arte+Q
Hoy, podemos mirar el 1D como un contradiscurso Rue se apartE de las
estNticas referenciales del testimonio y de la protesta identificados con la i>Ruierda y sus
prcticas panfletarias+ Las acciones eran actos planificados y semi9improvisados+ Evocaban
temas urgentes h la carencia nutritiva e intelectual y la falta de libertades en la sociedad+ $i
con la vanguardia histErica haba emergido la idea de cambiar tanto la poltica como la
realidad a travNs del arte, el 1D asumira una retErica neovanguardista de Ruerer corregir
la vida como si fuera una obra de arte+ Hisualmente, las acciones eran monumentales y
cambiaron, por un instante, la vida en el espacio donde se ejecutaban+
La primera acciEn se llamaba P.nversion de EscenaQ+ Empe>E el miNrcoles %, de
octubre de %?,?+ Die> camiones lecheros de $oprole desfilaron por la ciudad de $antiago
desde un centro industrial productor de leche hasta el centro institucionali>ado de arte
%?A
8eustadt cita a Eltit+ 8eustadt '((0: A)+
%6?
nacional, el Buseo de 3ellas rtes, ubicado al lado del /arRue "orestal, en $antiago 1entro+
Los integrantes del grupo eDtendieron un lien>o blanco cubriendo la entrada del edificio y
metafori>ando, de esta manera, la censura y la clausura institucional+ $e combinE a otra
acciEn, P/ara no morir de hambre en el arteQ, cuyo tema era la leche y el hambre+ "ue un
conjunto de varias intervenciones Rue el grupo coordinE: %+ Los artistas distribuyeron cien
litros de leche entre las familias de un sector pobre, la Iranja, en $antiago+ '+ #na pgina de
la revista H2K se convirtiE en el soporte de la enunciaciEn del grupo publicando un teDto:
Pimaginar esta pgina completamente blanca; imaginar esta pgina blanca como la leche
diaria a consumir; imaginar cada rincEn de 1hile privado del consumo diario de leche como
pginas blancas para llenarQ+ 6+ "rente a la sede de La 1omisiEn EconEmica de mNrica
Latina y el 1aribe, en $antiago, el grupo leyE un teDto grabado en los cinco idiomas oficiales
de la 28#+ 0+ En la galera de arte 1entro .magen, los colaboradores del grupo sellaron una
caja de acrlico Rue contena las bolsas de leche no repartidas en la poblaciEn, junto con un
ejemplar de la revista H2K, y la cinta del teDto ledo frente a las oficinas de La 1E/L+ La
leche permaneciE all hasta su descomposiciEn con el teDto: P/ara permanecer hasta Rue
nuestro pueblo acceda a sus consumos bsicos de alimentos+ /ara permanecer como el
negativo de un cuerpo carente, invertido y pluralQ+%?,
2tra acciEn importante era la accion y $udamNricac, un hito importante en la
historia del arte de mNrica del $ur+ "ue reali>ado el %' de julio de %?)%+ El grupo convenciE
a las "uer>as Nreas de 1hile para otorgarles a su uso seis avionetas militares, con pilotos
militares+ Las avionetas volaron sobre $antiago en una formaciEn militar y tiraron 0(( (((
volantes sobre la ciudad+ En los volantes haba dos veces los siguientes teDtos escritos en
mayuscula:
P82$2T-2$ $2B2$ -T.$T$, /E-2 1D H2B3-E M#E T-3& /2- L
B/L.1.F8, #8M#E $E BE8TL, DE $#$ E$/1.2$ DE H.D, E$ #8
-T.$TQ+
PEL T-3&2 DE B/L.1.F8 DE L2$ 8.HELE$ H3.T#LE$ DE L H.D
E$ EL
U8.12 B28T&E DE -TE HGL.D2; L U8.1 23- DE -TE M#E H.HEQ+
P1#8D2 #$TED 1B.8 T-HE$8D2 E$T2$ L#I-E$ K B.- EL
1.EL2 K
3&2 JL L$ 1#B3-E$ 8EHD$ -E12821E E8 E$TE $.T.2 EL E$/1.2 DE
%?,
8eustadt '((0: ',96(+
%0(
8#E$T-$ H.D$: EL 12L2- /.EL B2-E8, E$TT#- K
LE8I#,
/E8$B.E8T2Q+%?)
La ciudad h un ingrediente particular en la constituciEn del proyecto narrativo
de Eltit h asumiE as un papel importante en la creaciEn de un cuerpo social colectivo y
resistente ante las polticas de la dictadura+ El 1D convirtiE la ciudad en el sujeto colectivo
de su espectculo+ En la Npoca de y $udamNricac, en %?)%, la sociedad chilena ya haba
cambiado de una forma esencial+ %?? Las protestas masivas ya haban empe>ado y culminaron,
en %?)6, en las primeras &ornadas 8acionales de /rotesta, evento nacional colectivo de
diversas organi>aciones cvicas+
En cuanto a los la>os y las amistades Rue surgieron en el grupo 1D, es
interesante observar Rue dentro del grupo Eltit formE un subeRuipo con Lotty -osenfeld+'((
Eran producciones ms individuales y personales, Rui>s, Rue las otras+ Eltit y -osenfeld
reali>aron la acciEn llamada P>onas del dolorQ, en %?)(, obra fundamental en el registro
visual del proyecto de Diamela Eltit+ La acciEn se hi>o en un prostbulo de la calle BaipS y en
ella se designaba los prostbulos, crceles y hospicios chilenos como >onas de dolor+ Eltit, en
este instante, leyE un teDto, cuyo prrafo ms conocido es citado por .velic y Iala>:
Desde los prostbulos ms viles, sErdidos y desamparados de 1hile, yo nombro a mi arte
como
arte de la intenciEn+ Ko pido para ellos la permanente iluminaciEn: el desvaro+ Digo Rue
no
sern eDcedentes, Rue no sern ms lacras, digo Rue relucientes sern conventos ms
espirituales
aSn+ /orRue son ms puros Rue las oficinas pSblicas, ms inocentes Rue los programas de
gobierno ms lmpidos+ /orRue sus casas son hoy la plusvala del sistema: su suma
dignidad+ K
ellos definitivamente marginados, entregan sus cuerpos precarios consumidos a cambio
de algSn
dinero para alimentarse+ K sus hijos crecen en esos lupanares+ /ero es nuestra intenciEn
Rue esas
calles se abran algSn da y bajo los rayos del sol se baile y se cante y Rue sus cinturas
sean
apresadas sin violencia en la dan>a, y Rue sus hijos copen los colegios y las
universidades: Rue
tengan el don del sueTo nocturno+ .nsisto Rue ellos ya pagaron por todo lo Rue hicieron
travestistas, prostitutas mis iguales+'(%
La acciEn fue compuesta de la lectura de teDtos y de la acciEn de lavado de la calle+ Eltit
limpiE la calle del prostbulo en un acto simbElico de arrepentimiento y penitencia colectivos+
El propEsito del acto de purificaciEn era marcar la carga colectiva de la culpa en la sociedad+
%?)
.bid+ 66+
%??
.bid+ 6696@+
'((
P"ormamos un subeRuipo Rue persiste hasta hoy+Q Eltit en la obra de 8eustadt '((%: ??+
'(%
.velic a Iala> %??): '%,9'%?+
%0%
8o significaba lavar la suciedad de los pecados cometidos en ese lugar, como, a veces,
errEneamente se lo ha interpretado+ La autora eDplica el sentido Rue tena para ella+ 1itamos:
3ueno, actualmente es lo Rue menos me gusta del asunto, porRue se poda entender en el
sentido
cristiano de lavar los pecados Rue haba all, cosa Rue est totalmente lejana de mis
intenciones+
Lo Rue pretenda era revertir, interrumpir o ampliar las economas: una economa seDual
por otra
estrictamente cultural+ Bucho antes yo haba hecho otros trabajos de lavado, cuando
estaba en
Estudios Humansticos, aunRue vistos desde ahora me parecen actos fallidos+ /arece Rue
esas
prematuras intenciones desembocaron finalmente en ese lavado de prostbulos+'('
En %?)%, Eltit reali>E con Lotty -osenfeld un trabajo conjunto Rue utili>aba el
paisaje cordillerano, las nuevas tecnologas de vdeo y unas simbologas Rue articulaban el
trabajo a las interrogantes de la libertad de pensamiento y eDpresiEn+ Las artistas hicieron una
obra visual Rue nombraron Traspaso cordillerano+ El trabajo fue compuesto de cuatro
monitores de vdeo, cada uno mostrando un peda>o de una imgen de la 1ordillera de los
ndes+ Las imgenes estaban conectadas con una grabadora Rue a la ve> se conectaba con
cada uno de los televisores a travNs de un neEn+ La grabadora emita el audio de una operaciEn
al cerebro Rue se le haba hecho a un indigente enfermo y Rue Eltit y -osenfeld haban
grabado en un hospital+ Haban conseguido un permiso para grabar la operaciEn+ '(6 1on este
trabajo las artistas ganaron un premio, cuyo ttulo parece irEnico: El Iran /remio $alEn del
1oncurso 1olocadora 8acional de Halores en el Buseo de 3ellas rtes+ /arace ser un hecho
paradojal e irona de la historia, pero efectivamente, se trataba de un Iran /remio de Honor
Rue fue otorgado a Eltit y -osenfeld por un militar, Rue aparentemente no comprenda bien
los elementos visuales de la obra, ni captE el mensaje de la misma, como lo seTala -ichard:
P\+++] pero era un militar, digamos ya intervenido por signos Rue no podia manejar, puesto Rue
premiaba una instalaciEnQ+'(0
la institucionalidad oficial le pasE lo mismo Rue le haba sucedido con las
acciones del 1D, es decir Rue no la comprendan+ nuestro parecer, es una muestra de
Rue el desmontaje de un mapa sgnico logocNntrico Rue formaba el marco de referencia del
arte oficial fue reali>ado con tanta perseverancia y eDactitud, Rue finalmente el producto
traspasE los lmites binarios de su conceptuali>aciEn institucional+ Los paradigmas binarios de
'('
/iTa cita las palabras de Eltit+ /iTa %??%: '60+
'(6
-obert 8eustadt menciona en su investigaciEn sobre el 1D, Rue el grupo volviE a usar este
audio en su
instalaciEn, P-esiduos mericanosQ, en Zashington D+1+, %)+6+ h '6+0+%?)6+ 8eustadt '((0: ''+
Her tambiNn
-ichard %??): %%)9%%?+
'(0
8eustadt cita la interpretaciEn de -ichard sobre el hecho+ 8eustadt '((0: %0)+
%0'
lo aceptable; no aceptable, lo censurado; no censurado y lo premiado; no premiado fueron
Ruebrados, confundidos y borrados+'(@
La actitud del 1D haba sido Rue no era posible ningSn compromiso con las
instituciones oficiales de la Npoca+ LlegE un momento en Rue el colectivo comen>E a pensar
en la opciEn de entrar de nuevo a las instituciones para perturbar su funciEn+ El desafio era
recuperar las instituciones con el propEsito de manipularlas+
hora, al acercarnos al anlisis temtico y teDtual de las novelas de Diamela
Eltit, resulta necesario dejar claro Rue la publicaciEn de su primera novela, LumpNrica 5%?)67,
corresponde a una continuaciEn de las eDperiencias audiovisuales y de performance de la
autora+ /odra decirse, Rue LumpNrica constituye un puente entre la etapa performativa9
audiovisual de Eltit y su perodo posterior como escritora+ En ve> de los trabajos colectivos,
despuNs de la publicaciEn de LumpNrica la autora empie>a una nueva etapa de carcter
introspectivo Rue aSn continua+ 1itamos la observaciEn de Eltit sobre su performance en la
calle BaipS, en %?)(, en Rue ella leyE unas partes de LumpNrica, su primera novela, Rue ya
estaba por aRuel enconces en proceso de gestaciEn:
Be interesaba transformar ese espacio de trfico carnal por algunos minutos, en un
trfico
cultural+ \+++]+ Be importE, como gesto, leer esos tro>os de la novela+ 8o me interesaba
montar
un espectculo para Rue gente lo apreciara o lo despreciara, sino Rue engranar o
desengranar
pensamientos+ sistieron no ms de ocho personas ligadas al mundo de la cultura, y el
resto del
pSblico eran del lugar: prostitutas, borrachos y travestis+'(A
'(@
El crtico literario ms conocido de la Npoca, .gnacio Halente, del diario El Bercurio, recha>E la
entrega del
premio a Eltit y -osenfeld+ En cambio, la resistencia y oposiciEn implcitas Rue Traspaso
cordillerano procuraba
dirigir al regimen militar, no fueron comprendidas por las personalidades de las "uer>as rmadas,
ni por la
direcciEn del Buseo de 3ellas rtes Rue, por aRuel entonces, funcionaba con unos criterios
anacrEnicos con las
polticas culturales del gobierno+
'(A
/iTa cita a Eltit+ /iTa %??%: '60+
%06
%00.. /-TE: nlisis deconstructivo de los tropos y las metforas del cuerpo en cuatro obras
de Diamela Eltit
%+ #8 E8"2M#E L#B/J-.1: EL 1#E-/2 DE L E$1-.T#- K EL 1#E-/2
T2-T#-D2
l refleDionar crticamente sobre la primera novela de Diamela Eltit, LumpNrica 5%?)67, nos
aproDimamos a la nociEn de la metfora del cuerpo en la escritura a partir de un enfoRue de
comparaciEn simbElica entre el imaginario semntico del cuerpo humano torturado y el
cuerpo de escritura Rue se ha convertido en el territorio eDperimental de un proyecto literario+
Debido a Rue el teDto literario pertenece siempre a su conteDto, esta comparaciEn simbElica
articula estos dos elementos de anlisis al conteDto poltico y cultural de 1hile+ '(,
LumpNrica es, sin duda, la obra literaria ms eDperimental de Eltit, porRue
introduce numerosos cambios en las estructuras lingsticas y literarias de la novela+ La
funciEn poNtica de la lengua, comprendida, segSn el paradigma de -oman &a!obson, es una
las seis funciones de la lengua, resulta ser marcadamente importante en esta obra y desempeTa
su misiEn estructuradora empleando el cEdigo lingstico para atraer la atenciEn del lector9
receptor sobre la forma de la eDpresiEn+ La autora desarolla un lenguaje y un estilo literario
sobre la base de los constantes Ruiebres sintcticos y cambios morfolEgicos en la ra> de la
palabra+ TambiNn son comSnes los paragramas, paragrafas e hipEstasis, combinaciones de
gNneros literarios y diversos registros leDicales, como tambiNn algunos elementos de oralidad
del espaTol chileno+
LumpNrica demuestra una postura radical ante la lengua+ En su conversaciEn con
Leonidas Borales, en %??A, Diamela Eltit afirma Rue Pen ese momento yo tena una relaciEn
mucho ms radical con lo literario Rue la Rue tengo ahoraQ+'() Eltit mantiene una actitud
desafiante ante las convenciones de uso de su lengua materna, mientras su producciEn literaria
posterior a LumpNrica no llega a ser tan eDtrema en cuanto a la forma de eDpresiEn+
'(,
La primera novela de Diamela Eltit fue publicada en %?)6, en $antiago, por una modesta casa
editorial, Las
Ediciones del 2rnitorrinco+ /ara mayor informaciEn del lector, el ornitorrinco es un mamfero semi9
acutico
endNmico de ustralia y Tasmania Rue se encuentra en serio riesgo de eDtinciEn+ Los ornitorrincos
son Snicos
en su clase y se asemejan ms a las aves Rue otros mamferos+ Este animal raro puede eRuipararse
simbElicamente a los sujetos, cuyo arte, por ser original, despierta asombro y perplejidad+ En la
primera pgina
de la primera ediciEn de LumpNrica, cuya foto portada era de Lotty -osenfeld, aparece una
constataciEn de la
editorial: PEn un perdido rincEn del planeta los ornitorrincos se eDtinguen+ 1on seguridad, no hay
en toda la
Tierra seres Rue luchen con ms empeTo por sobrevivir en ellaQ+ Eltit %?)6: %+
'()
Borales %??A: %'%+
%0@
LumpNrica ha resultado ser la obra literaria ms crptica de la autora+ De hecho,
Diamela Eltit ha sido acusada por usar generalmente lenguajes crpticos+ El planteamiento Rue
eDponemos en este estudio es Rue la creaciEn de un lenguaje opaco Rue produce distancia y
ambigedad entre el signo y su referente es un objetivo consciente por parte de la autora+ Eltit
se plantea el reto de llevar la estructura lingstica comprensible del teDto literario hasta un
punto eDtremo en Rue el sintagma empie>a a Ruebrarse, lo Rue produce un cambio en la
transparencia del mensaje provocando ambigedad en la recepciEn del significado+ /or lo
tanto, interpretamos LumpNrica como un manifiesto de la escritura eDperimental y como un
panfleto artstico Rue plantea el problema de los lmites de la lengua+ Esta novela eDpone una
refleDiEn crtica sobre las posibilidades de la lengua, su relaciEn con el referente eDtraliterario
y la funciEn de la mmesis en el proceso de escritura+ .nterpretamos el carcter crptico del
lenguaje de esta obra como un factor Rue produce eDtraTe>a y asombro, pero no ayuda
necesariamente a transmitir el mensaje+ El modo diferenciado del uso normal del cEdigo
lingstico puede llegar a la ininteligibilidad+
Es necesario interpretar la gestaciEn de esta obra en el conteDto de las eDtremas
circunstancias en Rue fue producida+ LumpNrica fue publicada en %?)6+ Eltit afirma haberla
escrito durante seis aTos+ "ueron aTos de la dictadura, cuando todas las obras publicadas en
1hile tenan Rue pasar por un proceso obligatorio de censura+ La situaciEn impuesta por la
dictadura chilena obligE a los escritores a una cuidadosa utili>aciEn del lenguaje+ La autora ha
afirmado Rue como ciudadana en aRuellos aTos difciles pudo personalmente presenciar cEmo
la instalaciEn de la dictadura implicaba el radical retiro de una parte del lenguaje Rue aluda a
los pasados lNDicos polticos+'(? TambiNn, segSn la autora, hubo un factor de autocensura,
porRue la oralidad y la escritura se volvieron terrenos resbaladi>os Rue fueron intervenidos
por la autocensura, Rue es, Rui>, la peor forma de censura+ Los lenguajes se volvieron
peligrosos, porRue podan delatar al autor+
1omo consecuencia, la autora empe>E a dimensionar el lenguaje como algo
estratNgico y crucial+ Lo importante empe>E a radicar ms Rue en lo dicho, en lo no dicho+ Lo
importante del teDto estaba en las >onas fluctuantes y ambiguas Rue permitan la censura y la
autocensura+ La censura pasE por el lenguaje y contaminE todas las hablas y la vida cotidiana
en la sociedad+ La eDperiencia de ser una mujer con estudios en letras puso a la autora frente
a una realidad ineludible, como ella afirma: PRue el lenguaje no es inocente, es poroso,
mSltiple y constituye, en Sltimo tNrmino, una de las polticas mas decisivas en tNrminos de
'(?
/osadas '((': ''?9'0'
%0A
sobrevivencia y de eDterminioQ+ '%( LumpNrica resulta ser un producto de la reacciEn de la
autora frente a estas circunstancias+
Harios investigadores han anali>ado el neDo problemtico entre las innovaciones
tNcnicas y el carcter postmoderno de LumpNrica con el proyecto comprometido de denuncia
social y poltica Rue, de forma implcita, est presente en los teDtos de la autora+ Esta visiEn se
fundamenta en el planteamiento Rue un teDto de testimonio Rue denuncia y revela injusticias
sociales articulndose por ello en la tradiciEn realista, no puede ubicarse en un canon
postmoderno, cuyo mensaje es esencialmente plural y mSltiple+ lgunos crticos han visto,
por lo tanto, una contradicciEn entre estos elementos teDtuales argumentando Rue la
posmodernidad en el arte tiene una dimensiEn apoltica y Rue la denuncia social y poltica
suele canali>arse, en su modo ms convencional, por los teDtos producidos dentro del
subgNnero de la novela de testimonio+
$in embargo, a nuestro juicio, la disidencia poltica de la autora trata de tener
una manifestaciEn ideolEgica en las estructuras de la lengua+ De este modo, la lengua se
convierte en un terreno de lucha de las polticas del discurso+ 1uando la dictadura eDtremaba
las condicionantes sociales y llevaba a los ciudadanos hasta su lmite ms aberrante, no era
factible ni seguro para una autora joven rebelarse en contra de las restricciones severas de la
dictadura, pero s era posible dirigir la rebeliEn en contra de las convenciones del discurso
vertical de la dictadura+ La problemtica de escribir y publicar en la dictadura introdujo a Eltit
a un desenlace artstico, Rue la llevE a crear un proyecto de escritura en contra de los
parmetros impuestos por la tradiciEn canoni>ada y laureada por las instituciones literarias+
/or consiguiente, el radicalismo y la denuncia de LumpNrica se manifiesta en los planos
simbElicos de la lengua, en la eDpresiEn alegErica y a nivel de los tropos+ -esulta interesante
observar Rue LumpNrica logrE pasar por las manos de los censores y pudo ser publicada+ Este
hecho demuestra Rue el carcter conceptual del radicalismo de la obra no fue captado por las
instituciones Rue controlaban los lmites de la libertad de eDpresiEn de la palabra escrita+
%+ %+ 8eDos entre cuerpos de escritura y cuerpos torturados
La idea de comparar teDtos literarios con cuerpos humanos no es nueva+ ristEteles comparE
teDtos con cuerpos humanos hace casi dos mil Ruinientos aTos, observando Rue la vida
'%(
.bid+
%0,
humana no parece formar una unidad tan coherente Rue el hombre fuera capa> de entenderla,
mientras Rue una obra de arte es diferente+ En una obra literaria todo debe estar en un orden
lEgico+ #n teDto debe ser entero y funcional, Pcomo un cuerpo vivoQ+ '%% &acRues Derrida
resume su idea parecida en PThe Theater of 1ruelty and the 1losure of -epresentationQ,
artculo publicado en Zriting and Difference, donde revela: Ptheatricality must traverse and
restore _eDistence* and _flesh* in each of their aspects+ Thus, <hatever can be said of the body
can be said of the theatre+Q'%'
TambiNn la argentina $ilvia Bolloy usa la metfora del cuerpo al hablar de la
cultura+ Bolloy observa Rue en mNrica Latina las culturas se leen como cuerpos+ $egSn
Bolloy, debemos pensar en las lecturas anatEmicas de $armiento sobre EspaTa y rgentina+
Bolloy seTala Rue, a su ve>, los cuerpos se presentan para ser ledos y se leen, como
declaraciones culturales+ '%6 1uando comparamos cuerpos humanos con teDtos literarios, nos
fijamos en la estructura y la fisionoma sgnica 5fsica y verbal7 de los mismos, en su unidad
estNtica y en la coherencia de su forma+ $in duda, el teDto y el cuerpo humano pueden
definirse a travNs de una nociEn estNtica y, en este caso, la definiciEn resulta ser una metfora
o una eDpresiEn metafErica, por ejemplo: teDto 5o cuerpo7 grotesco, sensible, elegante o
sElido+
$imultneamente, las teoras feministas han descubierto por medio de estos
planteamientos una lnea de trabajo para aproDimarse al difcil y aSn vigente proceso de
constituciEn de la vo> femenina en la tradiciEn literaria+ Esta es la motivaciEn principal Rue
conduce a Eltit a juntar estas dos instancias, pues se propone llamar la atenciEn sobre la
dificultad de la mujer al pronunciarse dentro del lenguaje del patriarcado Rue no le Rueda bien
en la boca+ La autora no dirige la llamada sElo a la problemtica de la ausencia de la mujer en
la tradiciEn literaria, sino tambiNn al silenciamiento de todo subalterno cuyo smbolo es la
mujer+ Ka Rue el lenguaje del patriarcado le Rueda mal a la mujer, ella debe inventar y crear
sus propios lenguajes+ Esta creaciEn es la motivaciEn de nuestra autora+
Las teoras literarias feministas y, en especial, la tendencia francesa incluyen
una orientaciEn de refleDiones sobre los neDos entre la corporalidad y la teDtualidad+
Distinguimos tres perspectivas en el cuerpo humano como escritura: la primera perspectiva
'%%
ristEteles %?A,: )+
'%'
PLa teatralidad tiene Rue atravesar y restaurar _la eDistencia* y _la carne* en todos sus aspectos+
/or lo tanto,
todo lo Rue puede decirse sobre el cuerpo, puede decirse sobre el teatro+Q 5La traducciEn es nuestra7+
Derrida
\%?A,] '((%: '?6+
'%6
La opiniEn es de $ilvia Bolloy y es citada por "ranco+ "ranco: %??A: 6A+ La argentina $ilvia
Bolloy ha sido
profesora de literatura hispanoamericana y comparada en las universidades de Kale y /rinceton y ha
empeTado
como catedrtica en la #niversidad de 8ueva Kor!+
%0)
nos conduce a comprender el sujeto como producto estructurado y formado sobre la base de
las prcticas discursivas en la sociedad` la segunda perspectiva observa la nociEn del cuerpo
de escritura Rue contempla el conjunto teDtual como objeto orgnico organi>ado en un
sistema sgnico coherente` la tercera perspectiva considera el cuerpo humano como origen
biolEgico de la lengua y su oralidad+
La primera opciEn plantea el cuerpo humano como un constructo social
aproDimado a un tejido teDtual y ha llegado a ser conocido en el postestructuralismo debido a
los escritos de Bichel "oucault, Ruien observa la subjetividad como constructo de los
discursos de poder sobre el sujeto+ La segunda opciEn anali>a la escritura, como si Nsta fuera
un cuerpo humano, interpretando el teDto como unidad corporal con cierta identidad estNtica y
genNrica+ La tercera opciEn instala el cuerpo y el lenguaje de la mujer en el centro de la
mirada, observando ritmos y eDperiencias corporales articulados en la oralidad de la vo>, cuya
base definitivamente es biolEgica+ En esta vertiente de crtica se habla sobre la escritura con el
cuerpo y a travNs del mismo+'%0 En cuanto a estas tres modalidades de relacionar la
corporalidad y la teDtualidad, cabe seTalar Rue todos los tres enfoRues al cuerpo estn
presentes en LumpNrica y pretendemos anali>arlos+
%+ '+ "unciEn de la alegora en LumpNrica
La fragmentariedad es el elemento estNtico dominante de LumpNrica+ El ttulo de la obra
resulta ser un concepto compuesto y derivado de dos unidades de palabras diferentes, lumpen
y mNrica+ Barca as la constituciEn de un nuevo territorio y un nuevo continente imaginario,
LumpNrica+ La combinaciEn de dos unidades leDicales, lumpen y mNrica, conduce a la
lEgica de la funciEn de una unidad lingstica en la literatura y la estNtica fragmentada Rue
puede producir+ En tNrminos poNticos, el lumpen es un fragmento de mNrica, es su parte
oscura y menos gloriosa y su fragmento olvidado y borrado del imaginario de la patria
continental+
'%0
En "inlandia, la escritora BXrta Ti!!anen se ha interesado por el mNtodo de escribir con el ritmo
del cuerpo+
Ti!!anen es una de las poetisas importantes de "inlandia de las Sltimas dNcadas+ Escucha sus ritmos
de
respiraciEn y el sonido de sus pasos al caminar y al escribir en su mente+ Dice Rue la escritura como
proceso
mental puede empe>ar al mover el cuerpo y luego esta eDperiencia se transmite al teDto+ La
francocanadiense
Lola Lemire Tostevin plantea el objetivo de escribir con el cuerpo+ La escritora bilinge refleDiona
en su poema:
QElla escribe para dar un nombre a s misma; lo pierde al escribir; retuerce la imagen Rue la separa
de s
misma; para llenar los huecos de cada despliegue de su cuerpo amado; se coloca la mscara de la
mujer para
mostrar como es ella; LRuN desea la mujerO \+++]Q+ La Sltima frase es la famosa pregunta de $igmund
"reud+
TraducciEn al finNs es de Tuohimaa y al espaTol, en esta cita, es de la autora+ Tuohimaa %?)% y
%??0: %%)+
%0?
La gestaciEn del personaje principal, L+ .luminada, la descripciEn del ambiente
narrativo, del argumento y del tiempo de la narraciEn son fragmentarias+ La coherencia
estNtica de la obra no se mantiene gracias a estos factores, sino demuestra cierta
discontinuidad, porRue los teDtos Rue constituyen los die> captulos de esta novela, pertenecen
a diferentes gNneros literarios+ En cambio, el factor teDtual Rue integra y crea coherencia entre
los elementos diferentes es el tema de la novela+ El tema de LumpNrica es el cuerpo humano
torturado Rue pretende crear su propia vo> en un estado de eDtremo dolor+ Este tema es
manifestado en una representaciEn alegErica Rue es diferente en cada captulo+
#n tema literario puede siempre concreti>arse en mSltiples historias+ En
LumpNrica la autora constituye una alegora Rue alude a una Npoca de la historia chilena+ 8os
referimos a la etapa militar Rue se inscribe en el relato+ /ara ms claridad vale recordar Rue, a
menudo, la alegora es una forma de lenguaje metafErico Rue es preferida por los autores en
ciertas circunstancias histEricas en Rue un tema no puede ser eDpresado de forma directa+
$eTalamos Rue la alegora es una forma de lenguaje simbElico, cuyo uso suele ser comSn en
una situaciEn en Rue prevalece la censura o en cualRuier otra circunstancia, en Rue la libertad
de eDpresiEn es restringida+ La alegora se convierte en un instrumento de enmascaramiento
de un recado ideolEgico y moral+ En el momento histErico en Rue LumpNrica irrumpiE a la
escena literaria nacional, el pas atravesaba tal situaciEn+ En LumpNrica la autora opta por
crear una historia alegErica+ 1onstruye la alegora de una mujer, L+ .luminada, en una pla>a
pSblica Rue podemos interpretar simbElicamente como la pla>a pSblica del lenguaje+
Entre varios tipos de lenguaje metafErico Rue la autora usa en esta novela, la
alegora tiene un lugar primordial+ De hecho, todo en LumpNrica es alegErico+ #na alegora no
es sElo una parte de un teDto, sino Rue abarca la totalidad de una obra de arte+ La alegora es la
imagen visual, pero tambiNn un principio Rue marca la totalidad de la obra+ Los conceptos,
ideas, personajes y acciones son camuflados en una imagen literaria alegErica Rue, a menudo,
es sencilla+ Debido a Nsto una alegora significa ms de lo Rue es la narraciEn directa y
eDplcita+ De hecho, la alegora incluye siempre dos o varios relatos+ Buchas veces, la
alegora utili>a una personificaciEn para resumir la idea, como es, por ejemplo, la estatua de la
libertad en 8ueva Kor! Rue es una alegora de la identidad ideali>ada de una naciEn+ '%@
'%@
/ara mayor informaciEn al lector puede ser interesante mencionar Rue en la historia de la
literatura haba un
florecimiento especial de los teDtos alegEricos en los siglos 4... y 4.H+ El modo alegErico de
intepretar la
historia, el mundo y los fenEmenos de la vida era comSn para toda la Edad Bedia+ Esto se deba a
una
interpretaciEn de los mitos del final de la antigedad clsica+ El propEsito era probablemente
demostrar Rue
detrs de las mitologas crueles y poco humanas se esconda una motivaciEn ms noble y enaltecida+
TambiNn la
iglesia precristiana usaba modos alegEricos para eDplicar los rasgos de la cultura grecorromana de
acuerdo con
%@(
En LumpNrica podemos ver una personificaciEn alegErica, mientras la autora
sitSa el tema universal de la libertad de los cuerpos humanos en un terreno chileno y local+ La
personificaciEn alegErica es construida de la imagen de una mujer en una pla>a nocturna+ El
personaje de L+ .luminada no es una mera personificaciEn temtica de la ideologa del teDto,
sino Rue es la personificaciEn de un referente eDtraliterario ms amplio: la sociedad chilena
Rue sufre bajo el poder de la dictadura militar+ La funciEn de la escena principal de LumpNrica
5Rue es tambiNn la escena inicial de la novela7 es presentar a esta mujer, L+ .luminada, y su
ambiente, la pla>a nocturna, al lector+ La escena constituye una alegora literaria: es la
presentaciEn de una idea abstracta por medio de una imagen concreta+ La escena de L+
.luminada, en sus incontables poses y convulsiones fsicas sobre la superficie de piedra y
asfalto de la pla>a, forma una alegora sobre el cuerpo social colectivo en la situaciEn del
eDtremo dolor por la agresiEn y la represiEn poltica de la dictadura+ /ara Rue el lector se
acerRue mejor al tema de la novela citamos:
Hacia el pasto se desli>a ella para revolcarse y enfriar su carne+ Ese cNsped disparejo
deja a
peda>os aparecer la tierra, as pasto y tierra se adhieren a su carne+ /ara Nl Rue la mira es
un
espectculo desolador porRue balbucea+ 1ada uno de sus nombres es desmentido por su
facha+
/ero relumbra, aSn en plena oscuridad, relumbra+'%A
Estrella su cabe>a contra el rbol una y otra ve> hasta Rue la sangre rebasa su piel, le
baTa la
sangre su cara, se limpia con las manos, mira sus manos, las lame+ Ha hacia el centro de
la pla>a
con la frente daTada h sus pensamientos h se muestra en el goce de su propia herida, la
indaga
con sus uTas y si el dolor eDiste es obvio Rue su estado conduce al NDtasis+'%,
$eTalamos, Rue la alegora literaria es una forma de lenguaje metafErico Rue,
con frecuencia, ha sido usado para simboli>ar temas nacionales y polticos en una situaciEn
poltico9social, en Rue la libertad de eDpresiEn es restringida en la sociedad+ /or lo tanto, la
novela LumpNrica consiste en hacer presentes en el discurso narrativo de Eltit un sentido recto
y otro figurativo+ La autora usa esta tNcnica a fin de dar a entender una cosa eDpresando otra
diferente+
las doctrinas cristianas, a pesar de Rue Nstos eran totalmente ajenos a los conceptos judeocristianos+
Heis!anen9
BX!elX %?)?: '?+
'%A
Eltit %?)6: %'+
'%,
.bid+ %?+
%@%
%+ 6+ DeconstrucciEn de la figura de protagonista
Mueremos recordar al lector Rue nuestro objetivo es demostrar cEmo es el cambio lingstico
Rue Diamela Eltit produce en la narrativa, en el nivel lingstico de su teDto y en el nivel
literario del gNnero narrativo de la novela+ $egSn la hipEtesis planteada, este cambio sucede
en el campo semntico de la palabra y, segSn el mNtodo elegido, nuestra intenciEn es
demostrar, como la autora deconstruye unos conceptos binarios y logocNntricos en el corpus
elegido+ /or lo tanto, comen>amos por anali>ar una nociEn literaria central y estructural en la
novelstica, la nociEn de protagonista+
Empe>amos definiendo los tropos ms importantes de LumpNrica y reali>amos
luego un anlisis literario de la constituciEn semntica de estos tropos fijando nuestra mirada
en los neDos de corporalidad y teDtualidad eDistentes en la lengua de Diamela Eltit+ Los tropos
son leDemas y conjuntos de leDemas compuestos de semas tan primordiales para la
configuraciEn del mensaje del teDto Rue el estatus del leDema en el teDto cambia
sustancialmente+ Los semas de un leDema se dividen en semas nucleares y semas
conteDtuales+ Los semas nucleares son generales, mientras los semas conteDtuales transmiten
al leDema la interferencia conteDtual, local y propia del autor+ La articulaciEn combinatoria de
semas nucleares 5$n7 y de semas conteDtuales 5$c7 da por resultado una nueva entidad
semiEtica, denominada semema+
/or consiguiente, la escritura de Eltit 5como cualRuier teDto creado con ingenio
y creatividad7 utili>a leDemas Rue incluyen tanto semas nucleares como semas conteDtuales+
La combinaciEn original de estas dos categoras construye la semntica de teDto y funciona de
modo Rue la escritura de Diamela Eltit sea lo Rue es: un producto original de la autora y
diferente de otros productos literarios+ La autora elabora la simbologa del teDto sobre la base
de los semas nucleares Rue consideramos unos semas generales, generali>ados y canoni>ados+
/odramos poner en tela de juicio este argumento de Rue una parte de los semas sean
generales, porRue las lenguas y sus historias en s ya son variadas+ 1uando hablamos de los
semas generales, aludimos a los semas profundamente arraigados en el imaginario y en las
lenguas de las culturas occidentales+ /or lo tanto, los llamamos semas generales, patriarcales y
logocNntricos+
EDisten adems semas connotativos o, si se prefiere, semas conteDtuales+ $on
importantes en los teDtos de Diamela Eltit, porRue, segSn la hipEtesis planteada, los semas
conteDtuales son la causa principal del carcter transgresor del lenguaje literario de la autora+
%@'
En las corrientes profundas de la lengua, en el campo de semema del signo lingstico,
constituyen la fuer>a de cambio en el lenguaje literario de Diamela Eltit+
La estratega deconstructiva de la autora opera en el espacio de las unidades
significativas de la lengua, los semas, Rue a pesar de su carcter conceptual y aparentemente
invisible, hacen tambalear las convenciones del uso de la palabra en la literatura+ La autora
introduce en el espacio del semema del signo lingstico unos semas conteDtuales a travNs de
un mecanismo de recreaciEn e inculcando al universo semntico del semema un conjunto de
semas nuevos Rue no estamos acostumbados a ver en la lengua+
1omo ejemplo de este proceso ofrecemos dos nociones diferentes de
protagonista en la literatura: tenemos la figura canoni>ada del protagonista arRuetpico en la
literatura y la nueva configuraciEn de la protagonista de LumpNrica+ El leDema protagonista
alude, en la literatura, a los personajes principales de la historia narrada, pero adems, a una
galeria de personajes Rue suele cumplir cierta funciEn especfica en el relato y en la novela+
Ieneralmente, los protagonistas clsicos son unos hNroes masculinos, robustos y fuertes, Rue
despuNs de la agudi>aciEn del conflicto central de la historia narrada y luego de haber luchado
contra los enemigos, finalmente triunfan+ $u destino es conducir a su tribS y a su pueblo a la
victoria, a la salvaciEn y a la prosperidad+ Es comSn Rue este hNroe protagonista de los
modelos arRuetpicos en la literatura sea un prncipe perdido Rue reconRuista su reino y luego
vuelve a su casa estableciendo un orden harmEnico+ Este personaje, en el primer plano de la
historia, supera las penurias y derrota la pobre>a Rue resulta provisoria+ En la tradiciEn
literaria occidental el protagonista suele ser un personaje masculino, corpulento, altivo y
hermoso y siempre, pues, un hombre blanco+ $uele ser guerrero, luchador, fuerte, valiente,
patriEtico, inteligente y salvador+'%)
La protagonista de LumpNrica es diferente+ Es una figura antagEnica al hNroe del
relato occidental Rue acabamos de describir, pues es una mujer pobre del lumpen
latinoamericano: marginal, pulsional, una figura ambigua sin vo> y sin historia+ Deviene de la
oscuridad histErica del continente Rue es metafori>ado en la oscuridad y en la forma cuadrada
de la pla>a pSblica Rue funda el centro y el escenario de este continente+'%?
'%)
Los semas nucleares son marcados aRu en cursiva+
'%?
Eltit %?)6: ,+
%@6
Bostramos un diagrama de la constituciEn del semema generali>ado de la
nociEn de protagonista+''( Es un semema arRuetpico y es el signo del protagonista masculino+
$eTalamos Rue este semema es constituido por unos semas nucleares:
H2B3-E
HLE-2$2 "#E-TE
EL21#E8TE
I#E--
/-2TI29
8.$T
/T-.FT.12
D#-2
H28-D2 $LHD2-
2frecemos 5abajo7 un diagrama Rue demuestra cEmo se configura el personaje protagEnico
femenino de LumpNrica, PL+ .luminadaQ+ El diagrama muestra el semema del mismo leDema
protagonista, cuya semntica ha cambiado por la interferencia de unos semas conteDtuales en
el espacio semntico del signo+ L+ .luminada es el nombre del personaje principal, pero a la
ve> es una metfora: vale rescatar Rue la letra ;L; constitua un sello Rue las autoridades
impriman en los pasaportes de los chilenos cuando cru>aban la frontera al salir al eDilio+ Esta
prctica era comSn, al menos, en la primera Ntapa de la dictadura militar+ ''% La figura de L+
.luminada metafori>a a los seres Rue, en tNrminos metafEricos, recibieron sobre su identidad
la oscuridad de aRuella etapa histErica+ En la historia narrada en LumpNrica su identidad y su
estigma poltica, la letra ;L;, vuelven a ser iluminados+
Bostramos el semema de la nociEn protagonista constituida por los semas
conteDtuales introducidos a este personaje de LumpNrica por la autora Diamela Eltit:
''(
En las grandes obras maestras de la tradiciEn literaria occidental, como son La .liada de Homero,
Don
$egundo $ombra de -icardo Iuiraldes, 1ien aTos de $oledad de Iabriel Iarca BrRue> y La casa
de los
espritus de .sabel llende, es comSn observar la construcciEn semntica del protagonista
arRuetpico sobre la
base de unos semas masculinos Rue se convierten en los semas nucleares del personaje Rue cumple
la funciEn del
protagonista o del hNroe en la literatura+ /or lo tanto, el complejo proceso de canoni>aciEn de la
obra literaria
puede convertir un sema en un sema nuclear y fijar, de tal manera, su posiciEn central en el espacio
del semema
del signo lingstico+
''%
Enrevista con Diamela Eltit+ $antiago de 1hile, ''+%'+'((A+
%@0
B#&E-
DJ3.L
L#B/E8
$.8
LE8I#
HC1T.B
L+ /-2/.
.L#B.8D
B-I.8L
"-GI.L E8 L
/T-.
E-2T.dD
BE8$&E-
K
/#L$.28L
l comparar el diagrama anterior con Nste, observamos Rue el cambio en el espacio de semas
del mismo leDema protagonista produce un cambio semntico+ 1abe seTalar, Rue la
configuraciEn de una figura protagEnica, como es L+ .luminada, no es comSn en la historia
literaria, si bien tenemos personajes marginales y pobres Rue el tiempo ha convertido en unas
figuras clsicas+'''
La novela LumpNrica es, por lo tanto, un ambicioso intento de bSsRueda de los
orgenes histEricos de la lengua+ .naugura un proyecto de readecuaciEn de la nociEn de
protagonista narrativo+ La perseverancia de Eltit en producir cambios en el marco de
referencia de este concepto, Rue resulta ser la figura central en la narrativa occidental, puede
verse como una estratega para evitar la reproducciEn del discurso dominante en la tradiciEn
literaria canoni>ada+ $eTalamos, Rue un complejo proceso de canoni>aciEn puede convertir un
sema en un sema nuclear y fijar de tal manera su posiciEn dominante en la semntica de la
lengua y, viceversa, la canoni>aciEn puede borrar semas Rue Ruedan mal al signo o al
arRuetipo+
hora, puede resultar interesante observar, Rue desde LumpNrica la escritura de
Eltit toma una distancia aparente con la tradiciEn de la representaciEn figurativa y referencial,
puesto Rue la readecSa y la reformula+ De este modo, los rasgos postmodernos de la
novelstica de Eltit se hacen presentes, ante todo, en la estNtica y en el estilo del lenguaje
'''
$i retrocedemos en el tiempo, encontramos en la historia de la literatura espaTola una famosa
figura marginal,
La>arillo de La>arillo de Tormes, novela espaTola del siglo 4H.+ La>arillo es una figura central
masculina, un
pcaro de su Npoca+ 1omparada con Nl, una figura de la mujer del lumpen latinoamericano ubicada
en la posiciEn
central en la obra narrativa resulta aSn hoy ser poco comSn en la tradiciEn narrativa+
%@@
literario de la autora+''6 En cuanto a la estructura de la novela, es necesario observar Rue
LumpNrica est compuesta de die> captulos Rue entre s son diferentes en cuanto a la forma,
al estilo, al contenido y al gNnero discursivo, puesto Rue la autora integra a su obra elementos
teDtuales pertenecientes al campo discursivo de la novelstica, la poesa, el teatro y el cine+ La
coherencia interna de la obra compuesta de elementos tan diversos es producida por la
presencia central y simbElicamente importante de la figura protagonista, L+ .luminada+ Jsta se
presenta al lector en la escena literaria ubicada en la pla>a pSblica, en el primer captulo, y
reaparece de nuevo en el Sltimo, de modo Rue la historia de esta figura enigmtica inicia y
cierra la novela+ Entre el comien>o y el fin de su historia L+ .luminada eDperimenta un
cambio, porRue al inicio de la obra ella es observada y constituye un objeto de la mirada en la
pla>a pSblica nocturna, mientras Rue en el final de la novela L+ .luminada observa la pla>a+ $e
ha convertido de un objeto en un sujeto+ De este modo, LumpNrica mantiene cierto modelo
clsico en la narrativa, puesto Rue el cambio interno de la figura principal durante la historia
narrada es un rasgo importante en la tradiciEn literaria+
Es importante destacar Rue L+ .luminada es definitivamente una figura alegErica:
en ella nada es figurativo+ Ella no tiene referentes eDtraliterarios claros ni individuales+
2bservamos Rue el referente de esta protagonista diferente es un colectivo: el lumpen
latinoamericano y, ms especficamente, la mujer del continente del lumpen+
La novela no est basada en el argumento ni en la acciEn+ /or lo tanto,
LumpNrica contrasta definitivamente con la tradiciEn de la novela y del drama, en Rue la
acciEn lleva adelante la historia y revela los caracteres y personalidades de las figuras+ El
papel central del argumento domina la tradiciEn clsica y puede ser Rue el papel del
argumento se haya debilitado en la novela moderna, mientras simultneamente ha ganado
terreno en nuevos teDtos del mundo global, teDtos audiovisuales y cinematogrficos de la
distribuciEn masiva+ /or lo tanto, el papel del argumento no es borrado, pero es trasladado a
otros teDtos fuera de la innovaciEn novelstica+ LumpNrica, en cuya historia no pasa nada o
pasa poco, pues la acciEn es reducida al mnimo y el ritmo teDtual es lento, presenta un reto
para el lector, pues Nste no tendr, Rui>, una paciencia reRuerida para la lectura o Rui> no
prefiera esta novela al lado de otra Rue es de acciEn+ En LumpNrica, la relaciEn intensa de L+
.luminada con el espacio fsico de la pla>a sustituye la acciEn+ La configuraciEn del sujeto
''6
El escritor argentino, HNctor Libertella, ha descubierto un rasgo parecido en la novelstica de
EnriRue Lihn,
escritor chileno Rue es ms conocido como poeta Rue como novelista+ En cuanto a su narrativa,
Lihn pertenece a
la primera ola del postmodernismo chileno, mientras Rue Eltit, como seTala Zilliams citando a
Libertella,
pertenece a la segunda ola de esta tendencia literaria en su pas+ $egSn Libertella, el lenguaje
postmoderno,
crtpico y hermNtico de Lihn es una crtica a la eDcesiva y pesada retErica de la lengua espaTola Rue,
segSn
Libertella, se encuentra en estado de muerte, si no logra renovarse+ Zilliams %??@: ,'+
%@A
alegErico se convierte en una metfora de la subjetividad femenina latinoamericana+ Estas dos
esferas de la vida h la eDperiencia corporal en un espacio fsico y la bSsRueda de la vo> 9
constituyen los ejes sostenedores de esta narraciEn y establecen la estructura temtica de la
novela+ luden a las problemticas centrales en el mundo postmoderno y global: a la
eDperiencia local del sujeto y a la formaciEn de su vo>+ /or lo tanto, la acciEn es minimi>ada,
en LumpNrica, y es sustituida por el interrogante presente: L1ul es la calidad del vnculo Rue
el sujeto sin poder podr tener con su ambiente y con su lenguaO
%@,
%@)'+ DE".8.1.F8 DE L2$ T-2/2$ 1E8T-LE$ DE L#B/J-.1
En la clasificaciEn de la simbologa literaria la nociEn de metfora es sElo una forma de
lenguaje simbElico+ unRue no pretendemos anali>ar todas las metforas literarias Rue forman
el imaginario de LumpNrica, anali>amos un rea temtica de metaforismos Rue consideramos
central+ 1omo ha sido constatado en el captulo anterior, este lenguaje est formado sobre la
base de imgenes sobrepuestas, comparadas y fusionadas del cuerpo y del teDto+ 2bservamos
de paso, Rue la formulaciEn del ttulo del captulo anterior, Plos cuerpos de escrituraQ, es, en
realidad, una metfora, pues incluye dos elementos sobrepuestos en una imgen y una
eDpresiEn verbal: el cuerpo y la escritura+ Estas dos nociones no tienen interrelaciEn en la
lengua comSn+ De ah proviene el factor paradEjico, elemento necesario y creador de una
tensiEn semntica interna en las metforas+
La metfora, como un concepto simbElico en la literatura, es creada por la
sobreposiciEn de un elemento a otro+ La constituciEn de estos dos en una metfora consiste en
identificar dos tNrminos entre los cuales eDiste alguna semejan>a+''0 #no de los tNrminos es
literal y el otro se usa en sentido figurado+ En el ttulo, Pel cuerpoQ es metafErico y Pla
escrituraQ es literal+ El cuerpo de escritura es entonces una metfora parecida a la cara de
luna, Rue tambiNn es una metfora+ En ambas descubrimos un recurso de personificaciEn,
recurso tpico en la metfora+ La palabra PlunaQ es personificada, como si fuera una parte
orgnica y fsica de un ser vivo, aunRue es un satNlite y es de piedra+ La luna no tiene cara,
pero la forma visual de ambas es parecida, redonda+ De ah la semejan>a de estas dos
nociones+ En Pel cuerpo de escrituraQ la palabra PescrituraQ es personificada, como si tuviera
una identidad y una fisionoma personal orgnica, aunRue comprendemos Rue se trata de una
hoja u hojas de papel con letras impresas en tinta o escritas con una lpi>+ La semejan>a de
estos dos est en el hecho de Rue ambos, escritura y cuerpo, son unas unidades enteras y
coherentes+ Los dos obedecen cierta lEgica de un sistema cerrado+ En una metfora, la
comparaciEn no es reali>ada por medio de la palabra PcomoQ, de modo Rue las oraciones la
luna es como una cara o la cara es como una luna 5llena7 no son metforas, sino
comparaciones+ La comparaciEn es una forma de lenguaje simbElico diferente de la metfora+
''0
La metfora literaria tiene tres niveles: el tenor, el vehculo y el fundamento+ El tenor es aRuello a
lo Rue la
metfora se refiere, el tNrmino literal+ El vehculo es lo Rue se dice, el tNrmino figurado+ El
fundamento es la
relaciEn eDistente entre el tenor y el vehculo+
%@?
'+ %+ PL+ .luminadaQ, herona latinoamericana
1on la intenciEn de interpretar la semntica de la metfora del nombre del personaje principal
de LumpNrica, L+ .luminada, Rue es nombrado al inicio de la obra en una escena de bauti>o,
seguimos con el anlisis de teDto centrado en esta figura sometida a la lu> del foco+ l
empe>ar la narraciEn se le impone el nombre y la identidad a esta protagonista+ $on dados por
medio del reflejo de unas letras de su nombre sobre su cuerpo+ De esta manera, el lector
conoce otra figura importante en la historia, el foco luminoso, smbolo flico en la obra+ L+
.luminada se le impone su nombre en un ritual de bauti>o Rue constituye una escena violenta+
2bservamos Rue, generalmente, un bauti>o suele ser un acto sagrado y hasta tierno, pero aRu
es un acto violento+ El bauti>o nos sirve como un ritual pSblico, colectivo e ideolEgico para
introducirnos a la historia de esta mujer enigmtica y tambiNn para presentarla al lector+
Bs Rue un nombre de pila, el nombre de L+ .luminada es un nombre simbElico,
porRue antes Rue nada, L+ .luminada no es una figura literaria cualRuiera+ Es el sujeto
subvertor de cEdigos+ Es un sujeto virtual con su propia lEgica de espectculo Rue se aparta de
codificaciones dadas+ El yo de su ser trasciende al espacio alterno del otro y se proyecta un
dilogo sustantivo Rue rehace la nociEn de subjetividad individual del yo y de nosotros,
convirtiNndolos a L+ .luminada y a Ruienes la rodean, en un sujeto virtual, yosotros+ Es una
identidad articulada con el otro+ En esta novela, L+ .luminada asume su posiciEn pSblica sElo
en la relaciEn con el otro, el foco flico+
En la historia literaria latinoamericana L+ .luminada es, sin duda, un personaje
sui9gNneris+ sume en el continente del lumpen 5LumpNrica7 una posiciEn eDcepcional entre
otras figuras+ Es la herona femenina del lumpen latinoamericano, una mujer desposeida y
recha>ada+ Hiene del lumpen, pobre, sin identidad definida y sin una vo> propia, pero se
encuentra en un proceso de su bSsRueda y rescate+ $u imagen se yergue en la pla>a pSblica
nocturna desde la oscuridad remota de todas las historias de mujeres opacas y silenciadas
durante siglos+ L+ .luminada es, por lo tanto, un smbolo, sin una referencia Snica+ $u
referencia eDtraliteraria es mSltiple, colectiva y no pronunciada en la tradiciEn literaria+ Es la
mensajera Rue viene del pasado desconocido y tapado de todas las historias silenciadas+
-esulta interesante recordar Rue en la tradiciEn de la literatura latinoamericana
eDisten pocas protagonistas de la clase baja+ Las figuras literarias femeninas suelen ser de la
clase alta o media alta, mesti>as, blancas y a veces negras o mulatas, pero pocas veces
mujeres indgenas+ En la representaciEn de las mujeres de la clase social baja, suelen ser
genNricamente plebeyas, nanas, empleadas o prostitutas+ La descripciEn literaria de estas
%A(
figuras es, a menudo, estereotipada, si bien no siempre+ /or lo general, son unas figuras
literarias ubicadas en el crculo social de la casa del patrEn+''@ Hay pocas figuras femeninas
indgenas Rue no apare>can vinculadas con los seres superiores, los dueTos o terratenientes+''A
$i observamos, cEmo se constituye el elemento americano y lo latinoamericano,
en particular, en los personajes literarios de la tradiciEn narrativa latinoamericana, nuestra
mirada se dirige a los grandes relatos+ En los grandes discursos de mNrica y en los teDtos de
los grandes maestros, las eDpresiones Rue definen la palabra mNrica y la nociEn de la
identidad americana, por ejemplo, 8uestra mNrica 5%)?%7, de &osN Bart, se utili>an, con
abundancia, unas eDpresiones de tonos marcadamente masculinos y patriarcales+ En cambio,
en LumpNrica, Diamela Eltit deconstruye la nociEn gloriosa, grandiosa y elocuente de
mNrica introduciendo ante los ojos del lector una imagen de otra mNrica y otro continente:
LumpNrica+ Es el continente del lumpen, de la mujer lumpen y de los invisibles de la historia+
/ara Eltit es la mNrica femenina+ -esulta interesante aclarar RuN significado tiene la palabra
femenina para la autora+ Ella la eDtiende a todos los sectores oprimidos por el poder
hegemEnico+ Eltit dice:
\+++] if the femenine is that <hich is oppressed by the central system of domination \+++]
<e can,
say, thin! of ethnic groups, seDual minorities and even <hole countries as the
feminineQ+'',
/odemos suponer Rue, en 8uestra mNrica, el campo semntico de lo
latinoamericano es construdo sobre la base de los semas masculinos+ En la siguiente cita de
Bart, se repite el artculo masculino cuando el autor se refiere a toda la poblaciEn americana,
es decir, tambiNn a la femenina+ unRue, por cierto, es lEgico segSn la normatividad
gramatical del espaTol, resalta a la vista la ausencia de la mujer en la mNrica de Bart+ En
las siguientes citas, el autor se refiere con las palabras dolorosa y puTos a las guerras herEicas
por la patria+ $on abundantes las referencias a la guerra+ $on abundantes las referencias al
hombre y a lo masculino+ la mujer se refiere con la palabra delantal, Rue alude a su lugar, la
cocina:
''@
1abe seTalar, como ejemplo de una imagen literaria de una mujer indgena, independiente y sin
relaciEn a su
amo 5aunRue s a su pareja Karince7, la figura indgena .t> en la novela La mujer habitada 5%?)@7,
de la autora
nigaragence Iioconda 3elli+
''A
Entre las figuras femeninas y los estereotipos de la mujer humilde latinoamericana, mencionamos
a /ancha, la
empleada y amante de Esteban Trueba, en La casa de los espritus 5%?)'7 de .sabel llende+ En
cambio, las
pocas eDcepciones de una mujer humilde no estereotipado es la nana en 3alSn 1ann 5%?@,7 de
-osario
1astellanos+ Es la nana Rue enseTa a la niTa otras sabiduras Rue su madre, p+ej+ RuN es el viento y
cEmo es su
fuer>a+ Encontramos en 3alSn 1ann una imagen de la mujer Rue pertenece al espacio de los
subalternos, pero
su autodefiniciEn marca su dignidad: es sometida, pero consciente de su identidad+
'',
Ireen '(((: http:;;<<<+cf+ac+u!;euros;ne<readings;volumeA;greenm+pdf
%A%
\+++] en RuN patria puede tener el hombre ms orgullo Rue en nuestras repSblicas
dolorosas de
mNrica
\+++] en nuestra mNrica enseTan puTos como hermanos celosos, Rue Ruieren los dos la
misma
tierra o Nl de casa chica Rue le tiene envidia a la casa mayor \+++] Q, P \+++] devuNlvanle sus
tierras
al hermano \+++] Q, P \+++] la tierra del hermano vencido, del hermano castigado ms all de
sus
culpas \+++] bEstos nacidos en mNrica Rue se avergen>an, porRue llevan delantal indio
5es
decir: madre indio7, de la madre Rue los criE \+++]+'')
La preocupaciEn de Bart y de Eltit es la misma+ mbos se preocupan por el
bienestar de las grandes masas precarias de LatinoamNrica, aunRue Eltit, Rui>, puede Rue se
refiera a espacios ms peRueTos y locales+ Bart construye una imagen de los sectores
amplios con la simbologa masculina, mientras Rue Eltit utili>a simbologas femeninas+ L+
.lumninada y su actuaciEn pulsional y eroti>ada es la personificaciEn de un gran cuerpo de
LatinoamNrica, golpeado y castigado+ L+ .luminada es su alegora central y la metfora
fundacional en la producciEn de los tropos de Diamela Eltit+
continuaciEn de la interpretaciEn anterior de la semntica del nombre de esta
protagonista enigmtica, aparece Rue la primera abreviaciEn de la letra ;L; es significativa+ Ka
hemos mencionado anteriormente Rue en la etapa inicial del rNgimen militar de 1hile, la letra
;L; era un sello Rue las autoridades impriman en la frontera en los pasaportes de los chilenos
Rue salan al eDilio+ Era entonces un estigma poltica y un smbolo de la pNrdida de la patria y
la identidad nacional+ /ero la letra ;L; puede ser interpretado de otra manera+ 1itamos la
semntica de esta letra recurriendo al Diccionario de #so del EspaTol de Bara Boliner:
L, l+ %+ DuodNcima letra del alfabeto, dNcimotercera si se cuenta la _ch* como letra
distinta+ Es
alveolar, fricativa, sonora` para pronunciarla se aplica la punta de la lengua contra los
alvNolos
superiores, pero dejndo sus bordes separados, para permitir el paso al aire+''?
1omo es sabido, Eltit elabora minuciosamente y casi artesanalmente sus teDtos y
palabras Rue los componen+ veces, los investigadores han observado ciertos significados
ocultos detrs de los ttulos de las novelas y las palabras claves+ La letra ;L; es un significante
enigmtico, porRue remite la historia de L+ .luminada a la etapa inicial del rNgimen militar y,
en realidad, a las circunstancias posteriores despuNs del PonceQ, palabra mgica y central en
1hile debido a Rue alude a la fecha del golpe+ su ve>, la segunda parte del nombre de esta
'')
5La cursiva es nuestra7+ Bart %?,@ \%)?%]: %@9%A+
''?
Boliner %?)0: '(,+
%A'
heroina literaria, la ms larga, .luminada, aparece tambiNn con una carga simbElica
importante+ HNamos la semntica de esta palabra en el mencionado diccionario de Boliner:
.luminado, 9 a+ %+ /articipio adjetivo+ '+ /ersona Rue se cree inspirada por un poder
sobrenatural
para conocer lo Rue otros no pueden saber para llevar a cabo una m misiEn trascendental+
5H+
Qrevelandero, H.DE8TE, H.$.28-.2 P+7 6+ 5adj+ y n+7+ $e aplica a los individuos de
cierta
secta fundada en %,,A por el bvaro Zeishaupt, Rue practicaban una moral contraria a
la
establecida, en cosas relacionadas con la religiEn, la propiedad y la familia+ 0+ En
masculino
plural, esa secta+ 5H+ PmHE-E&EQ+7'6(
La acciEn de iluminar no significa un mero acto de arrojar lu> sobre algo o alguiNn, sino Rue
se usa especialmente, cuando se trata de iluminar una fiesta+ 1itamos:
.luminaciEn 5fem7+ %+ cciEn de iluminar+ '+ 1onjunto de luces Rue iluminan un lugar+
5en pl+7+
1onjunto de luces Rue se ponen como decoraciEn, por ejemplo en las m fiestas: PLa
ciudad est
adornada con vistosas iluminacionesQ, P1antidad de lu> Rue hay al entrar en un localQ,
PLa
habitaciEn tiene una iluminaciEn insuficienteQ+'6%
Es as, en un tono de fiesta, como Eltit introduce al lector el personaje L+ .luminada+ Las
primeras lneas de la novela empie>an a construir una escena de fiesta o de jubilo, pero aRu,
como siempre en la escritura de Eltit, no se trata de un jubilo alegre, sino de una fiesta sErdida
de un mundo precario, del lumpen, como indica el ttulo de la novela+ 1itamos la primera
frase de la novela:
Lo Rue resta de este anochecer ser un festn para L+ .luminada, Nsa Rue se devuelve
sobre su
propio rostro, incesantemente recamada, aunRue ya no relumbre como antaTo, cuando
era
contemplada con lu> natural+'6'
Las letras L;.;l;u;m;i;n;a;d;a componen el significante de su nombre, mientras la
denotaciEn de Nste es una abstracciEn 5algo Rue es iluminado en ve> de Ruedarse en la
sombra7+ En la novela, L+ .luminada es el nombre de una mujer iluminada en la pla>a pSblica
por unos focos luminosos Rue son los anuncios comerciales Rue proyectan la lu>, las letras y
la escritura sobre la piel de la mujer+ Esta escena nos sirve como punto de partida para una
'6(
.bid+ %?)0: )?+
'6%
.bid+ %?)0: )?+
'6'
Eltit %?)6: ,+
%A6
historia por narrar, pues suscita en la mente del lector una imagen metafErica, pero ntida de
una sesiEn de interrogatorio y de tortura+ Es una imagen dolorosa+ La imagen de una mujer
iluminada y torturada en medio de la oscuridad imprevisible se amplia hasta constituir una
alegora sobre el momento histErico de un pas, de una naciEn y de una patria llamada 1hile+
El nivel conceptual del nombre L+ .luminada, cuando es vinculada a la mujer, despliega varias
connotaciones+ L+ .luminada aparece como un personaje eroti>ada, dolorosa y dolorida, ms
Rue un sujeto, es un objeto de acciEn+ La acciEn de proyectar la lu>, acto definitivamente
masculino, ya Rue actSa sobre su cuerpo, crea una escena eroti>ada: la lu> lame su cuerpo
como si fuera la lengua del hombre, Ergano corporal e instrumento oral del habla+ La lu>
cubre 9 la autora usa un tNrmino femenino PmaRuillaQ 9 los contornos de la mujer Rue se
muestra en este episodio al lector en toda su identidad fsica+ 1itamos las primeras lneas de
LumpNrica:
Lo Rue resta de este anochecer ser un festn para L+ .luminada, Nsa Rue se devuelve
sobre su
propio rostro, incesantemente recamada, aunRue ya no relumbre como antaTo cuando
era
contemplada por la lu> natural+ /or eso la lu> elNctrica la maRuilla fraccionando sus
ngulos,
esos bordes en Rue se topa hasta los cables Rue le llevan la lu>, languideciNndola hasta
la
acabada de todo el cuerpo: pero el rostro a peda>os+'66
Las cadenas de significantes, como Plos cables Rue le llevan la lu>Q producen connotaciones
articuladas a otra imagen Rue pertenece al imaginario de la tortura+ $e trata de la tortura
elNctrica+ Ka Rue la escena dirige la atenciEn sobre los cables Rue van hacia su cuerpo para
llevarle la electricidad, la narraciEn establece una escena en Rue L+ .luminada es sometida a la
acciEn violenta del foco+ $iendo ella el objeto de la acciEn Rue varia en la medida Rue el foco
entra sobre su cuerpo y se va y viene de nuevo, la autora estimula una estNtica rtmica e
insinuante Rue alude a un coito+
El ambiente es una pla>a nocturna de $antiago donde llegan otros personajes,
los desharrapados, el lumpen+ Hienen como una manada de animales nocturnos+ La autora los
renombra PplidosQ+ 1umplen una funciEn de espectador colectivo ante la escena construida
en torno a L+ .luminada+ Es el cuerpo maloliente, mal vestido y pobre del lumpen, cuerpo
colectivo Rue podemos eRuiparar con la funciEn del coro en la tragedia clsica+ Este coro no
canta ni habla, sino Rue PbalbuceaQ y eDpresa Psonidos guturalesQ+ .nterpretamos este sonido
como un deseo de eDpresarse, pero como en la sociedad no hay vo> ni palabra Rue eDprese
'66
Eltit %?)6: ,+
%A0
bien Ruienes son, nos remiten al personaje literario de Iregor $amsa, en la novela La
metamorfosis 5%?%@7 de "ran> Vaf!a+'60 .gual Rue Iregor, los hampones de LumpNrica
intentan transmitir palabras, pero no pueden+ Los sonidos desarticulados los aproDiman a la
identidad de los subalternos o a los animales Rue estn afuera de la sociedad organi>ada+ El
crtico Daniel 8oemi Hoionmaa ha constatado la eDistencia de una lnea epistemolEgica en la
estNtica de la pobre>a, Rue une el cuerpo y la vo>+ Este la>o aparece como un tema Rue resalta
en LumpNrica+
'+ '+ Lu>, lumpen y sujeto lumpNrico
Lumpen es una nociEn Rue repetidas veces asume una posiciEn de smbolo en la escritura de
Diamela Eltit+ su ve>, LumpNrica, es una palabra inventada por la autora+ Ka Rue la palabra
lumpen es tan comSn en las obras de la autora, podra considerarse un smbolo central en su
obra+ Los smbolos son leDemas Rue integran semas tan significantes y primordiales para la
comprensiEn del teDto Rue el estatus del leDema en el teDto cambia sustancialmente+ Los
smbolos tienen un prestigio y una posiciEn superior al lado de otros leDemas+ La palabra
lumpen es un leDema as, pues se repite hasta convertirse en un smbolo en la medida Rue
alude a la colectividad protagEnica de LumpNrica+
1omo observamos anteriormente, LumpNrica es una palabra derivada a partir de
dos morfemas, o sea, de dos races, Rue son las unidades mnimas con significado, lumpen y
mNrica, de modo Rue surge una eDpresiEn nueva, lumpe 5;n7 ^ 5m;7 Nrica+ $urge una nueva
estructura Rue es lump9Nrica+ 8ormalmente la derivaciEn de las palabras en espaTol es
reali>ada uniendo un prefijo con la base o el sufijo con la base 5p+ej+ region9al9ismo donde el
sufijo ;9al; se une a la base ;regiEn; y el sufijo ;9ismo; se aTade a la forma surgida
;regional;7+'6@ En cambio, en la palabra lumpNrica no hay sufijos ni prefijos Rue se unan a la
base, sino hay dos races 5lumpen y mNrica7 cortados, distorsionados y combinados, de
modo Rue surge ;lump9; y ;9Nrica;+ 1uando estas unidades aparecen juntas, surge una unidad
nueva Rue parece un paragrama, una desviaciEn de la norma+ 1itamos:
'60
En La metamorfosis de Vaf!a, una maTana Iregor $amsa se despierta en su cuarto convertido en
una eDtraTa
criatura insectoide+ $u primera preocupaciEn, a pesar de la horrible situaciEn en la Rue se halla, es
Rue llegar
tarde al trabajo y perder el tren Rue tena Rue coger+ 1uando, por fin, la familia descubre el nuevo
estado de
Iregor, pasa del horror inicial a tratarlo con abnegaciEn, como una carga o un molesto deber+ Los
padres no
vuelven a entrar en su cuarto y es solamente su hermana Irete Ruien se dedica a intentar cubrir sus
necesidades
bsicas+
'6@
Hualde a 2larrea a Escobar '((%: %'@+
%A@
L#B/E8: %+ 1lase social de seres Rue viven al margen de la ley ;; '+ 1ada uno de los
seres Rue
la componen ;; 6+ -elativo a esa clase+'6A
$egSn el Diccionario de la Lengua de la -eal cademia EspaTola la palabra
lumpen tiene su origen en el tNrmino alemn, lumpenproletariat, 5en inglNs rabble9
proletariat7, Rue denota a la clase social ms baja y sin consciencia de clase+ '6, Es un tNrmino
originalmente definido por Varl BarD y "riedrich Engels en The Ierman .deology 5%)0@7+ En
este estudio lo interpretamos como una fracciEn ms baja de la clase obrera+ $in duda, esta
palabra da una fuerte connotaciEn ideolEgica y poltica a la primera novela de Eltit+ La clase
social del lumpen surge fuera de la ley y fuera de las instituciones Rue administran el
bienestar de la sociedad+ Del mismo modo, tambiNn la palabra lumpNrica surge al margen de
la normatividad institucional de la lengua+ Los factores Rue crean a los sujetos del lumpen en
la sociedad son factores propias de las polticas econEmicas y sociales impulsoras de
marginalidad+ El lumpen se genera como se genera y regenera la pobre>a, fuera de los centros
de bienestar+ /or lo tanto, se puede tra>ar un la>o simbElico y poNtico Rue une el proceso
productor del lumpen y el proceso productor de la palabra lumpNrica+
/odemos postular Rue Eltit abre y Ruiebra las estructuras de los leDemas lumpen
y mNrica y los deconstruye+ Esta deconstrucciEn no es sElo morfolEgica, sino semntica,
puesto Rue Eltit introduce nuevos semas en el semema de esta palabra inventada, como
demostramos a continuaciEn+ .nterpretamos el ttulo de la novela de dos maneras+ El ttulo de
la novela, LumpNrica, se refiere a la marginalidad colectiva, a una clase social Rue vive al
margen de la norma y de la ley+ Es la otra mNrica, la mNrica lumpen+ Es una regiEn
imaginaria y desconocida en relaciEn a la mNrica conocida en los discursos oficiales` es la
otra mNrica dentro del continente americano: un conjunto social, econEmico, cultural y
lingstico+ La palabra LumpNrica se refiere al cuerpo colectivo de los vastos sectores, a los
cientos de millones de habitantes Rue constituyen la subalternidad americana+ Lumpen son las
poblaciones chilenas, las villas miserias argentinas y las favelas brasileTas, todas aRuellas
>onas productoras de identidades marginadas fuera de los centros de poder+ LumpNrica es un
continente imaginado+ Es una alegora de un continente americano al revNs: la mNrica
invisible Rue hallamos mas all de los enmascaramientos de la codificaciEn cultural global+
El ttulo LumpNrica puede indicar tambiNn al conjunto de $udamNrica y
1entroamNrica para distinguir estas >onas del poder falocNntrico del hombre blanco+ En este
'6A
2liver %?),: %,@+
'6,
<<<+rae+es
%AA
caso LumpNrica alude al $ur+ $egSn esta interpretaciEn, LumpNrica sera la regiEn americana
al sur del -o 3ravo, sera el hermano lumpen del $ur del hermano blanco del 8orte, como
tambiNn la hermana lumpen de la hermana blanca del norte+ $ea cual fuera la interpretaciEn, el
tNrmino denota, en esta novela, a una regiEn latinoamericana, sudaca, pobre y marginal+
hora, volvemos la mirada a los aspectos lingsticos de esta obra+ En el
dominio del estructuralismo lingstico, las mismas propiedades semnticas surgen de la
redundancia de determinados semas+ /ara entender ese fenEmeno discursivo, es preciso
aclarar Rue un sema es la unidad mnima de significaciEn con la Rue se inicia la articulaciEn
del sentido+ Los semas son rasgos distintivos de los leDemas y no eDisten aisladamente, pero
nos permiten diferenciar los objetos entre s+ s, la connotaciEn de suciedad Rue compone el
leDema lumpen, o la connotaciEn de indigenismo Rue se integra al leDema mNrica, o la
connotaciEn de oscuridad Rue define al leDema noche, son todos unos semas Rue ejercen su
funciEn dentro del semema, espacio semntico de la palabra+
-ecordemos Rue eDisten dos tipos de semas: una parte de los semas son aRuellos
Rue constituyen el nScleo permanente del leDema+ 2tra parte son aRuellos Rue emergen del
conteDto+ Los primeros son denominados semas nucleares y tambiNn los podemos llamar
semas generales+ Los segundos son semas connotativos o semas conteDtuales, porRue
cumplen una funciEn clasificadora+ Estos semas conteDtuales cumplen adems otra funciEn
importante, porRue obligan al enunciado a seleccionar del acervo virtual del leDema aRuellos
semas nucleares Rue son coherentes con el conteDto restringido del enunciado, dejando de
lado aRuellos otros Rue no lo son+ /ara poder comprender bien los tropos de LumpNrica, es
importante definir cules son los semas conteDtuales usados por Eltit en esta novela+
8ombrando las connotaciones de estos semas conteDtuales podemos anali>ar el metaforismo
de la obra y demostrar de RuN forma el lenguaje Ruiebra la oposiciEn binaria constituida en la
estructura lingstica+
Los semas nucleares del leDema lumpen son opacidad, pobre>a y suciedad+ $on
los semas Rue definen el leDema en todos los conteDtos donde esta palabra aparece+ En
cambio, en cada enunciado propuesto hay una relaciEn conteDtual del leDema+ En LumpNrica,
los semas conteDtuales son vinculadas al campo semntico de P>afirosQ, PEpalosQ y Pcelestes
aguas marinasQ, todas eDpresiones metafEricas de Eltit para denotar al lumpen+ 1itamos:
%A,
ellos, Rue pudieron brillar de otra manera, estn aRu lamiendo la pla>a, como
mercancas de
valor incierto+ /or literatura podran ser comparados a >afiros y a Epalos, a celestes
aguas
marinas+'6)
estos leDemas se les integran varios semas conteDtuales Rue Ruiebran el binarismo
lingstico de las palabra lumpen+ Estos semas conteDtuales son propios sElo de esta novela+
$on propios del lenguaje de Eltit, pues los semas conteDtuales son un producto de la
creatividad literaria+ Los semas conteDtuales integrados por la autora a los leDemas P>afirosQ,
PEpalosQ y Pcelestes aguas marinasQ son, por ejemplo, la luminosidad, el resplandor, la
incandescencia, la claridad y el color+ Estos semas construyen el leDema lumpen en el
conteDto de esta novela, pero no son semas nucleares, porRue no aparecen en otros conteDtos
donde aparece la palabra lumpen, fuera de esta novela+ 8o son necesarios para la comprensiEn
de la palabra lumpen fuera del conteDto de LumpNrica+
El conteDto interno de cada enunciado nos permite aprehender Rue en el
enunciado general se habla de una lumpen sucio y pobre+ En cambio, el enunciado Rue
encontramos en la cita de Eltit se habla del lumpen luminoso+ La articulaciEn combinatoria de
semas nucleares 5$n7 y de semas conteDtuales 5$c7 da por resultado una nueva entidad
semiEtica, un semema creado por Eltit+
La siguiente presentaciEn grfica permitir ilustrar estas operaciones+ .lustramos
el semema del leDema lumpen creado por Eltit, en LumpNrica:
/2$.T.H2
d".-2
3ELL2
F/L2
L#d
L#B/E8
1ELE$TE
3-.LL
/GL.D2 I#
HB/F8
'6)
Eltit %?)6: )+
%A)
Ru el sema hampEn, Rue Eltit integra al leDema lumpen, es un sema nuclear de esta palabra,
pero todos los dems semas son semas conteDtuales+ 1uando anali>amos el signo lumpen y su
uso en LumpNrica, es importante fijarnos en la posiciEn dominante de los semas conteDtuales+
$egSn nuestra hipEtesis, el campo semntico cambia, cuando se borra el dominio de los semas
patriarcales y logocNntricos+
8os fijamos tambiNn a la sustancia acSstica de la palabra+ Los fenEmenos
teDtuales de orden acSstico tratan problemas de simbolismo fEnico, como es la sinestesia+ En
este punto tocamos la materialidad de los sonidos y de las reacciones psRuicas del lector ante
la palabra considerando el carcter fsico de la lengua+ En general, los efectos acSsticos de la
palabra aparecen ms motivados y se perciben mejor, cuando corresponden a los significados+
51esare $egre observa, Rue la ;u; se asocia frecuentemente con la sensaciEn de oscuridad+
$egre ha anali>ado, por ejemplo, como la apariciEn frecuente de la letra ;u; oscurece el final
del 1anto .H del .nfierno de Dante y tambiNn el cercano verso ') del 1anto H de la misma
obra+'6? $in embargo, seTalamos Rue las percepciones personales de cada lector son
diferentes7+ La letra ;u; es el vocal ms importante en la palabra lumpen, porRue es el vocal en
la slaba tEnica del morfema+ Define el tono acSstico de la palabra+ 8o es comSn Rue los
atributos de brillo, lu> o iluminaciEn sean integrados a la nociEn lumpen, como sucede en
LumpNrica+ /or consiguiente, nuestro argumento es Rue Eltit pretende producir un cambio en
el tEno acustico de la palabra y en el ttulo derivado de esta palabra, LumpNrica+
Ejemplificamos, a continuaciEn, la introducciEn del sema de la lu> y de la iluminaciEn, en la
nociEn del lumpen iluminado, en las citas de LumpNrica+
DespuNs de una lectura minuciosa de LumpNrica, hemos concluido Rue el uso de
metforas, en el sentido ms estricto del tNrmino, no resulta muy comSn, aunRue s las hay+ En
cambio, aparecen eDpresiones Rue se aproDiman a una nociEn de metfora, 5en la pgina %% de
la novela7 en la cita arriba presentada+ Ru las eDpresiones P>afirosQ, PEpalosQ y Pcelestes
aguas marinasQ por s solas no forman metforas, aunRue s denotan a personas vivas, a los
hampones de $antiago, a Ruienes la narradora llama tambiNn PplidosQ+ parecen aRu como
componentes de una eDpresiEn metafErica+ La oraciEn PRue pudieron brillarQ ubica a los
sujetos de la oraciEn en una posiciEn de metfora, pero, en Sltima instancia, la eDpresiEn se
convierte en una comparaciEn, porRue la narradora dice: Pcomo mercancas de valorQ y
Ppodran ser comparadosQ+ $in embargo, la imagen Rue surge en la oraciEn citada crea una
intensa eDpresiEn metafErica Rue es visual+ Los hampones Rue son comparados por la autora a
'6?
$egre %?)@: A?+
%A?
unas joyas de piedra natural y a unos objetos de una gran hermosura visual y apreciados,
adems, por su valor en el mercado+ En la cita, los hampones no brillan como piedras
preciosas, sino lamen la pla>a Pcomo mercancias de valor inciertoQ+ 1on esta constataciEn, la
autora eDpone la posiciEn de un ser indigente en la sociedad+ En cambio, su valor simbElico
como P>afirosQ, PEpalosQ y Pcelestes aguas marinasQ revela al lector la actitud de la autora
hacia el lumpen+ El teDto revela su necesidad de ennoblecerlos con la dignidad de lu> y
creando una serie de imgenes Rue hacen brillar los opacos, insignificantes e invisibles seres
de la sociedad+ La misiEn de otorgarles a Plos plidosQ un valor sublime es encargada a la
literatura: P/or literatura podran ser comparados a >afiros y a Epalos, a celestes aguas
marinasQ+ '0(
Ru tenemos uno de los smbolos centrales de la autora: la lu>+ /ero la
narradora no se refiere a la lu> del foco Rue por el contrario es un simbElo flico y agresivo en
LumpNrica+ En cambio, en el conteDto de la palabra lumpen y LumpNrica, la narradora se
refiere a otra lu>, a una lu> Rue la literatura contrae para la humanidad+ Los sinEnimos de
brillo, lu>, fuego e iluminaciEn son rasgos Rue definen aRu al cuerpo humano y constituyen
un smbolo central en LumpNrica+ La subjetividad es descrita a travNs de una serie de reflejos,
luces y haces de lu> Rue o la someten y reprimen o, segSn la lEgica contraria, vuelve visible a
un sujeto opaco+ En la novela, encontramos mSltiples definiciones de subjetividad con estos
signos, por ejemplo:
/ero relumbra, aSn en plena oscuridad relumbra+'0%
Encendida por el aviso Rue cae en lu> sobre el centro de la pla>a \+++]+'0'
-amas tal Rue le inculcaron el rubor roji>o o ms bien de botnicos giros se apelaron en
su
al>ada+ -amas de seguro le llevaron el perturbado efecto en la conjunciEn del cNsped,
bancos le
acogieron, cables la tensaron; a luces; 9la lumpenluminada \+++]+'06
La nociEn de lu> es integrada al leDema lumpen y constituye su rasgo distintivo conteDtual,
pero no comSn+ La Sltima cita, P-amas tal Rue le inculcaron el rubor roji>o \+++]Q,'00 alude a
una imagen de tortura electrica+ $i enfocamos la mirada afuera de lo meramente literario en
este conteDto, sabemos Rue ya son conocidas las diversas formas de represiEn, los
amedrantamientos, saRueos de casas y detenciones en las >onas ms pobres de $antiago en la
'0(
Eltit %?)6: )+
'0%
.bid+
'0'
.bid+ ,+
'06
.bid+ %,6+
'00
.bid+
%,(
Npoca del regimen dictatorial+ La destrucciEn del lumpen es una nociEn poltica, porRue los
seres lumpNricos no tienen cabida en la utopia moderna del capitalismo avan>ado+ La lu> es,
por lo tanto, una metfora de doble filo en LumpNrica: embellece y hace visible a su objeto, al
sujeto lumpen, pero tambiNn lo destruye+ Lo ilumina y le introduce una carga elNctrica+
'+ 6+ /la>a y fiesta
La pla>a y la fiesta como combinaciEn de un rito Rue se repite en las costumbres sirviNndose
de un acto integrador del sujeto a su comunidad, son todos smbolos centrales de LumpNrica+
/ertenecen al mismo imaginario arcaico de los rituales de autosacrificio de los lderes de
comunidad+
1uando aludimos a la pla>a como una escena donde aparece L+ .luminada, no
aludimos sElo a un espacio concreto, sino temporal+ La pla>a urbana latinoamericana se
eRuipara con aRuel espacio temporal en Rue los pueblos observan los vaivenes de su historia+
dems, la pla>a no es sElo un lugar, sino es ms: es un smbolo literario Rue alude a otro
objeto, a una hoja o a una pgina+ Entonces alude al hecho de escribir, a la escritura, acto
poltico en la dictadura+ La pla>a, como la pgina, establecen unos espacios sociales por
donde cru>an el pSblico, el transeSnte y el escritor+ La pla>a pSblica, a partir de los orgenes
de la formaciEn de las sociedades latinoamericanas, puede ser vista como un espacio
circunstancial: el lugar de lucha entre diferentes sectores en la urbe latinoamericana+ La pla>a
ofrece un lugar simbElico sin comparaciEn a RuiNn Ruiera investigar las relaciones de poder
histEricas en LatinoamNrica+ En este marco se instala la motivaciEn discursiva de LumpNrica,
acentuando siempre Rue esta refleDiEn se centra en el discurso literario donde la palabra
escrita su poder+
La pla>a es un centro ceremonial urbano, punto neurlgico de celebraciones,
protestas, matan>as, discursos electorales, desfiles, fervores demagEgicos pSblicos y
prostituciEn delictual+ La pla>a es el nScleo social de las grandes urbes latinoamericanas+ L+
.luminada hace su entrada a la escena en la pla>a pSblica nocturna y se vuelve en un punto
central hipnoti>ando a su PescalafEn provisorioQ, como la autora nombra a los hampones Rue
se encuentran en su proceso de bSsRueda de su identidad+
La forma de la pla>a alude a una pgina o una hoja de papel vaca sin llenar+ La
novela est llena de alusiones a la forma del cuadro de la pla>a como espacio para escribir+ La
ocupaciEn de la pla>a implica uso de poder, como la escritura implica uso del poder de la
%,%
palabra+ En LumpNrica, el luminoso con su ha> de lu> es un smbolo flico y eroti>ado del
poder Rue vigila y nombra, como la pluma Rue, en un goce del teDto, escribe en una hoja+ En
la historia narrada por una vo> no definida L+ .luminada se encuentra en un proceso
contradictorio por el empoderamiento de su cuerpo y;o su sometimiento simultneos+ 1on
estas palabras interpretamos la siguiente escena inicial+ 1itamos:
Espera ansiosa el luminoso y por eso se mueve entera cuando se siente tocada, con el
pecho
agitado y los ojos hSmedos+ El luminoso no se detiene+ $igue tirando la suma de
nombres Rue
los va a confirmar como eDistencia` ese ha> de lu> largado sobre el centro del cuadrante
Rue en
la literatura produce ndices, entre el fro del amanecer, mientras los otros plidos se
protegen
contra los rboles en una distribuciEn casi bella por el recorte de sus siluetas+ '0@
$egSn &ulio 2rtega, la pla>a pSblica, en LumpNrica, es una metfora de la
comunidad ausente convocada en un largo asedio+'0A La combinaciEn de pla>a y un sujeto
mujer constituye un neDo no convencional, porRue en el orden simbElico la pla>a no es el
lugar de la mujer, si no sea una mujer prostituta+ La opciEn de colocar a la protagonista
femenina en este ambiente es un hecho violento, si lo contrastamos con los ambientes
'0,
seleccionados para las protagonistas literarias en letras hispnicas+ La forma de un
cuadro
de la pla>a pSblica, universo ficticio de LumpNrica y su lugar de acontecimientos se
yuDtapone con el cuadro de la pgina sin escribir+
L+ .luminada es el centro de la mirada en la pla>a y eRuivale a un smbolo Rue
hay Rue descifrar en la pgina pSblica+ L+ .luminada, Rue al inicio del relato se ubica en el
centro del espacio es rodeada por los hampones Rue tomando su posiciEn en los rincones de la
pla>a cumplen una funciEn simbElica de letras Rue llenan la pgina procurando crear un
significado+ Este es el inicio de la novela en Rue la pla>a sirve como un ambiente
semiclandestino y nocturno+ En el segundo captulo la pla>a se presenta desde otro ngulo,
como un referente prohibido+ El episodio del interrogatorio del victimario a la vctima crea
una escena eDtremadamente violenta sin acciones violentas eDplcitas+ La repeticiEn obsesiva
del sinsentido de la pregunta: Lcul es la utilidad de la pla>a pSblicaO, como tambiNn la
'0@
Eltit %?)6: ,+
'0A
2rtega %??6: @6+
'0,
l confirmar Rue no se trata de sustuituir a /edro /ramo con la Bam Irande, ni instalar un
sistema
jerrRuico de matriarcado donde antes haba un patriarcado, 2rtega no hace sElo un anlisis literario
de
orientaciEn feminista, sino de paso proclama un discurso feminista sobre los fenEmenos de
marginaciEn en un
sistema de seDo9gNnero: P-eempla>ar el patriarcado con el matriarcado sElo confirma las jerarRuas+
$e trata, por
lo tanto, de poner en crisis el sistema mismo de la representaciEn, la lEgica Rue divide y define lo
masculino y lo
femenino como destino biolEgico, \+++]Q .bid+ @@+
%,'
insistente eDigencia amena>adora y sustancialmente ilEgica por respuestas verosmiles crean
una atmEsfera angustiante e inRuietante+ La imposiciEn de reglas sin fundamento racional
eDpresadas por el gobierno militar al prohibir las reuniones pSblicas forman un referente claro
Rue se resume en este captulo+
La fiesta en la pla>a es la celebraciEn colectiva del bauti>o alegErico de L+
.luminada+ El rito de bauti>o se construye con elementos bblicos: la lu> llega desde arriba,
como si llegara del cielo+ En ve> de la vo> de Dios Rue baja del cielo, la identidad de L+
.luminada es pronunciada en su cuerpo con las letras del foco iluminado+ En el imaginario
cristiano, la imagen del bauti>o bblico, en Rue la lu> de Dios desciende sobre la cabe>a de
1risto mientras se oye la vo> Rue identifica al bauti>ado, ofrece una analoga con el evento
ceremonial del bauti>o de L+ .luminada+ El motivo es nombrar a una nueva mensajera Rue
indica un nuevo orden: el orden del lumpen y su elevaciEn al primer plano de la narraciEn+ En
el mito bblico el mensaje es la salvaciEn de la humanidad con la ayuda del bauti>ado+ Ru el
mensaje es ms crptico, pues no eDiste una fuer>a omnipotente, absoluta y verdica, la Rue
encontramos en el mito cristiano del hijo de Dios+ Ru el bauti>o es un ritual de ficciEn+ En
su ficcionalidad la obra deja una sospecha de lo verdico de la narraciEn, pero no sElo de Nsta,
sino tambiNn de otras+ De este modo, la autora crea fisuras en la misma credibilidad de la
palabra escrita, aludiendo con la metfora de la pla>a a un espacio ideolEgico de la escritura, a
las letras iluminadas en las hojas+
'+ 0+ $angre y autosacrificio
La sangre es otro de los smbolos ms importantes en todas las obras de Diamela Eltit+ La
simbologa de la sangre construye analogas con el vino, otro smbolo central en sus teDtos+
mbos smbolos centrales, el vino y la sangre, son smbolos biblicos+ parecen de una
manera notoria en dos novelas de la autora, Haca sagrada 5%??%7 y Los trabajadores de la
muerte 5%??)7+ El derrame de la sangre, en LumpNrica, produce connotaciones Rue
constituyen una imagen contraria a otras imagenes de la sangre Rue son codificadas en la
cultura a travNs de la mitologa universal y son transmitidas por Nsta y conservadas en los
mitos+
Hale rescatar Rue el imaginario de la sangre es uno de los ms comunes entre los
imaginarios populares y clsicos de nuestra cultura+ 1onstituye, a la ve>, un rea ms
generali>ada y universal del tabS cultural+ La sangre, por lo general, aparece en las letras con
%,6
un estatus de lRuido heroico, sagrado y masculino, el Rue se vincula y marca al protagonista
masculino+ 8o obstante, a la ve> aparece, aunRue menos, como un lRuido derramado por la
pNrdida de la virginidad o por el parto, si la figura protagonista es una mujer+ Hasta hace poco,
las mujeres no eran protagonistas ni hNroes centrales en los arRuetipos de relatos, sino Rue
cumplan un papel de espejo u otro papel secundario con la funciEn de complementar y
cristali>ar la figura de un protagonista hombre+ $u funciEn apuntaba a resaltar los rasgos de Nl,
no de ella+ De esta manera, la funciEn de la figura femenina en el teDto literario es elaborada
en relaciEn a un hombre y casi siempre como su complemento, no como un sujeto con un
valor autEnomo+
En LumpNrica, el smbolo de la sangre es usado de una manera diferente+ La
primera escena donde encontramos la escena de derrame de sangre es una imagen violenta
compuesta de signos originados en fuentes mitolEgicas universales+ Estos mitos componen
una serie de narraciones arRuetpicas, ampliamente conocidas y arraigadas en la mente del
lector occidental+ En estos mitos canEnicos, una protagonista mujer comete una acciEn Rue
cambia el destino de la humanidad+ Los elementos repetidos son una mujer joven, un rbol, la
ley de prohibiciEn Ruebrada y finalmente un sacrificio Rue ella debe hacer+ /odemos
considerar todos estos elementos constructores de un mito como semas nucleares+ $on semas
Rue, en parte, constituyen el semema creador de la semntica de la protagonista, L+ .luminada+
TambiNn eDisten otros semas conteDtuales Rue componen el semema+ $on estos semas
connotacionales Rue definen la recreaciEn y la re9escritura del mito, en LumpNrica+ Heamos la
escena en el captulo %+ '+ en Rue encontramos la escena de la sangre arriba referida:
Tiende sus manos, se aferra al rbol ms cercano y aproDima hasta all su rostro: esa cara
humedecida por las lgrimas, hasta Rue la separa de la corte>a y aparece entonces una de
sus
decisiones en la pla>a:; Estrella su cabe>a contra el rbol+; Estrella la cabe>a contra el
rbol una
y otra ve> hasta Rue la sangre rebasa su piel, le baTa la sangre su cara,se limpia con las
manos,
mira sus manos, las lame+'0)
l anali>ar la escena con el trasfondo histErico9literario de dos narraciones arRuetpicas, dos
mitos Rue forman parte de dos grandes relatos, en el fondo encontramos el mismo mito
arRuetpico+ $on los mitos de Eva y el man>ano en el jardin paradisaco, episodio narrado al
inicio del /rimer Testamento y el mito de una doncella de sangre en la segunda parte de la
leyenda RuichN, /opol Huh+ /ostulamos as, Rue Eltit trabaja sobre la base de un imaginario de
'0)
Eltit %?)6: %@+
%,0
signos canEnicos arraigados en el imaginario judeo9cristiano occidental, pero revirtiendo el
universo de semas Rue se incluye en estas narraciones+ nali>amos la apariciEn de estos
mitos, all donde ambos vuelven al mismo modelo canEnico sobre la mujer pecadora Rue
desacata la ley del padre y, por Ruebrar la prohibiciEn, llevar encima y en su cuerpo las
consecuencias de su error+ Este modelo arRuetpico reaparece en LumpNrica conteDtuali>ado
en la sociedad contempornea chilena donde es ubicado en un mundo urbano y en una pla>a
nocturna de $antiago+
En el mito bblico, despuNs de crear al hombre con polvo, Dios plantE un jardn
paradisaco al este del EdNn, y lo llenE de rboles cuyos frutos eran como joyas radiantes,
entre ellos el Grbol de la 1iencia del 3ien y del Bal+ Dios permitiE Rue dn y Eva comieran
los frutos de todos los rboles de EdNn menos los del Grbol de la 1iencia del 3ien y del Bal,
pues probarlos y tocarlos implicara la muerte+ La serpiente Rue estaba all preguntE a Eva:
eL8o os ha prohibido Dios Rue comis cualRuier frutoOe+ K ella respondiE: e8o, pero nos
advirtiE bajo pena de muerte Rue nos abstengamos de comer del fruto del rbol Rue est en
medio de este jardne+ La serpiente eDclamE: ebDios os ha engaTadoc $u fruto no causa la
muerte` sElo confiere sabidurae+ '0? 1uando hubieron comido, dn y Eva se miraron, y
comprendieron Rue estaban desnudos, cosieron unas hojas de higuera y se cubrieron+ En el
mito bblico el rbol es el origen de sufrimiento de Eva, la fruta es un smbolo de prohibiciEn,
la serpiente es un smbolo del demonio y de la muerte y dn es el polo opuesto de la
relaciEn binaria entre Nl y ella+
En la vieja mitologa de los indgenas mesoamericanos representada en el /opol
Huh, encontramos otra versiEn del mito readecuado al universo mesoamericano de los
indgenas mayas en la Npoca precolombina+ Es un relato sobre la doncella de sangre y el rbol
jcara escrito en los captulos uno y dos de la segunda parte de la obra+ '@( El lugar donde
sucede la historia es antagEnico al paraso del EdNn, porRue en el /opol Huh se narran los
acontecimientos en 4ibalb, regiEn desagradable bajo la tierra, caracteri>ada por una serie de
contratiempos y costantes desafios para vencer+ Es el ambiente de un episodio cuya
protagonista es la doncella de sangre, en RuichN _.D!*i!*+ En espaTol aparece la versiEn
.DcuiR+ En inglNs es usado el tNrmino _Iathered 3lood*+'@% En finNs podra ser _verityttW*+
'0?
3iblia+ 5INn+ ...:%9A7
'@(
Varttunen a -anta '((%: 009@)+ Her tambiNn 1hristenson '((6: %')9%6(+
'@%
1hristenson '((6: %')+
%,@
5Ru usamos la versiEn .DRuic, segSn el tNrmino usado en la traducciEn al finNs por HelinX
Varttunen ja #lla -anta7+'@'
.DRuic era hija de un seTor importante, 1uchumaRuic+ El padre le narra acerca
de un rbol Rue est lleno de frutas, pero le avisa sobre la prohibiciEn de no tocarlas ni
comerlas+ $i su hija lo hace, se morir o sufrir un infortunio+ .DRuic piensa Rue si come
solamente una fruta y el rbol tiene tantas, nadie se dara cuenta+ nteriormente, los seTores
de 4ipalp haban sacrificado dos muchachos, a los hermanos Hun9HunahpS y Hucub9
HunahpS+ "ueron enterrados juntos, pero antes de eso la cabe>a del hermano mayor Hun9
HunahpS fue cortada y colgada en un rbol+ El rbol nunca haba producido fruta, pero
cuando colgaron la cabe>a, de repente estuvo lleno de fruta+ /opol Huh narra Rue la fruta de
aRuel rbol jcaro fue desde entonces llamada la cabe>a de Hun9HunahpS+ '@6 .DRuic se acerca
al rbol y Ruiere comer una fruta+ La fruta Rue es la cabe>a de Hun9HunahpS le escupe en su
mano, pero ella no ve nada en la palma+ La saliva de Hun9HunahpS le deja embara>ada siendo
aSn virgen, sin haber perdido la virginidad+ $u padre se enfurece y la condena a ser
sacrificada por haber deshonrado su familia y pide Rue le traigan el cora>En de su hija, pero
ella, siendo astuta, busca unas frutas rojas cuyo jugo parece sangre+ La fruta roja con su jugo
es llevada al padre, RuiNn por esta prueba se convence Rue su hija ha sido sacrificada+ s se
consume el castigo+ .DRuic se salva gracias a su astucia, sale del mundo subterrneo de
4ipalp y va a ver a su suegra, RuiNn tambiNn la recha>a, pero despuNs de unas pruebas la
acepta como nuera+ .DRuic se Rueda viviendo con su hijo en la casa de la suegra+
En el mito biblico Eva comete un error y es relegada con su pareja dn del
paraso+ El eDodus es la consecuencia de no obedecer la ley del padre y Ruebrar el orden
simbElico+ El mito maya entrega a la comunidad una historia sobre la mujer, cuyo destino es
determinado en relaciEn a su conducta con un rbol sagrado sellado con la prohibiciEn de no
comer su fruta+ En ambos mitos la mujer Ruiebra la norma+ En el /opol Huh encontramos
presentado tambiNn el tema de eDodus, pero all la mujer escapa sola con un hijo en su vientre
al otro mundo, fuera de 4ipalp+ El derrame de sangre en /opol Huh es un castigo patriarcal
Rue cae sobre ella, pero se salva por inteligente+ En el mito de Eva la sangre alude a su parto
Rue ser doloroso, segSn el castigo de Dios, y a su menstruaciEn+ En LumpNrica, en cambio,
el rbol es un medio de autosacrificio y automutilaciEn+ El deseo de L+ .luminada, en
oposiciEn al deseo de Eva y de .DcuiR no es un deseo de placer, sino un deseo de dolor+ La
ingenuidad de Eva e .DcuiR se han transformado, en LumpNrica, en la angustia y el
'@'
Varttunen a -anta '((%: 0'+
'@6
.bid+ @6+
%,A
sufrimiento de L+ .luminada+ En el mito de Eva el sacrificio es la pNrdida del paraso y el
subsiguiente eDodus obligatorio+ En el /opol Huh el sacrificio es la muerte de .DcuiR, pero el
sacrificio no se consume, porRue la joven engaTa la autoridad paterna+ En LumpNrica
encontramos tambiNn el sema de sacrificio, pero es un autosacrificio+ La sangre, en
LumpNrica, es un lRuido disfrutado y deseado, mientras Rue en las historias de .DRuic y Eva
la sangre es un lRuido temido y evitado+ En el mito de Eva el demonio es representado por
una serpiente, mientras Rue en el /opol Huh el demonio podra ser la vo> de Hun9HunahpS en
el rbol+ En LumpNrica, el mal no es personificado en un demonio ni es nombrado, sino Rue
L+.luminada actua autEnomamente y sin llamado de demonios+ La ley del padre se concreti>a
en el smbolo flico del foco Rue ilumina la pla>a procurando imponer la identidad
transmitida por las letras sobre L+ .luminada+ En este sentido, la lu> es eRuiparable con el
Dios de poderes absolutos+ 2bservamos Rue el mundo literario de Eltit carece de Dios+ La
simbologa eltitiana, aunRue con races profundas en la mitologa occidental y cristiana, no se
adecSa bien a una interpretaciEn meramente mitolEgico9cristiana, porRue Nsta le Rueda
limitada+ Eltit trabaja sobre la base de un imaginario de signos profundamente arraigados en
el imaginario sgnico judeo9cristiano occidental, pero revierte el universo de sememas
includo en su narraciEn+
Los semas nucleares Rue constituyen la escena citada, en LumpNrica, son mujer,
rbol, prohibiciEn, eDodus, castigo, sacrificio y sangre+ En cuanto a la simbologa de sangre y
autosacrificio de L+ .luminada, la autora aTade una foto de s misma en la obra, integrada a la
novela y ubicada al inicio del captulo ), titulado el PEnsayo IeneralQ+ En la foto aparece la
autora con las heridas causadas por ella misma en los bra>os y las piernas+ '@0 8o resulta fcil
concluir porRuN esta foto es includa en la obra, particularmente cuando se tiene en cuenta Rue
es la Snica foto Rue aparece en LumpNrica+ En ella se revela la autora, vestida de blanco y
sentada descal>a en una pla>a, cubierta de heridas causadas por ella misma en los bra>os y las
piernas+'@@ $uponemos Rue la intenciEn de la autora haya sido ilustrar, de un modo referencial,
la historia acerca de L+ .luminada en la pla>a nocturna+ Esta es la primera ve> en las novelas
de Eltit, cuando la autora hace una referencia, ahora visual, a si misma, en una imagen en Rue
se eRuiparan las categoras de la narradora y la autora+ El recurso de comparaciEn del autor
con el narrador aparece tambiNn en otras obras suyas, El cuarto mundo y El infarto del alma+
En cambio, en estas novelas este recurso es usado de un modo distinto, pues la autora usa su
'@0
La foto en 3ierbaum a al+ %?)?: '(+
'@@
$eTalamos Rue la misma foto aparece, aunRue rediseTada por la fotEgrafa $anni $eppo, en la
cubierta de este
libro+
%,,
nombre en la historia narrada y rompe de esta manera la tradiciEn clsica de separar el
narrador y el autor+ la ve>, por medio de incluir su foto en LumpNrica, la autora ratifica la
identificaciEn mutua entre el personaje principal y la autora+ 1itamos una parte del teDto Rue
consideramos importante:
$u alma es este mundo y nada ms en la pla>a encendida+ ; $u alma es ser L+ .luminada
y
ofrecerse como otra+ $u alma es no llamarse diamela eltit; sbanas blancas ; cadver+ $u
alma es
a la ma gNmela+'@A
La foto es significativa, porRue relaciona la novela LumpNrica con un conjunto
de obras en Rue Eltit articula la narradora y la autora+ /odramos interpretar esa performance
segSn el modelo del viaje ritual de un hNroe, modelo canEnico Rue aparece en mSltiples
narraciones occidentales en la literatura y el cine+ '@, En este modelo, la protagonista se
traslada a un mundo irreal y ficticio para cumplir una misiEn y un desafio+ -eali>a la misiEn
de bSsRueda de un eliDir mgico autosacrificndose as por el bien de su comunidad+ En
LumpNrica y en la performance de Diamela Eltit, el eliDir mgico es la sangre+ /or lo tanto
corresponde refleDionar acerca de su simbologa puesto Rue es de una suma importancia en
muchos teDtos de Eltit+
En el fondo de esta estructura canEnica de narraciones subyace una tradiciEn
arcaica de autosacrificio de los lderes de comunidad+ 2bservamos Rue el autosacrificio era
una parte comSn en la vida de algunos pueblos precolombinos, entre otros, en la de los mayas+
El autosacrificio y el derrame de sangre de uno mismo era una forma ritual cumplida ante
todo por personas en una posiciEn alta en la jerarRua social, como eran los reyes y las reinas+
El momento de un rito de sangre no era cualRuiera, sino sola marcar el cierre de una era y el
inicio de otro ciclo en la vida de la comunidad+ El derrame de sangre sacrali>aba el cambio
cclico+ Los mayas se heran y derramaban sangre de diferentes partes de su cuerpo, por
ejemplo de la lengua y, en el caso de los hombres, de su Ergano seDual+ lgunos han
considerado probable Rue los hombres derramaran sangre de sus Erganos seDuales para
eRuipararse con las mujeres Rue sangraban naturalmente por su ciclo menstrual+'@)
'@A
Eltit %?)6: )A+
'@,
En el campo de dramaturga el modelo es llamado el crculo de Hogel+
'@)
Los investigadores han sido unnimes sobre la importancia de los rituales de derrame de sangre
en las
comunidades precolombinas mayas, pero difieren en la interpretaciEn de los mismos+ lgunos
opinan Rue
solamente las personas elegidas podan participar en los rituales de sangre en situaciones bien
definidas+
Vettunen %??A: 6?+
%,)
'+ @+ $emas conteDtuales en el lenguaje literario
La relaciEn mutua entre los semas es importante para la constituciEn de la semntica del teDto+
Los semas nucleares, $n, y los semas conteDtuales, $c, estn en una relaciEn de
interdependencia+ Bientras ms intensa es la confluencia y la presencia de los $n en el
espacio de un semema, tanto ms general y universal resulta su espacio semntico+ .lustramos
la jerarRua de los semas usados por la autora en su lenguaje literario, en LumpNrica, en un
diagrama de pirmide+ 1omo se ve en esta pirmide, consideramos Rue los $n forman los
cimientos de la pirmide, es decir, la base del lenguaje de Eltit+ $in la funciEn fundamental de
los $n la lengua no seria comprensible+ la ve>, la posiciEn de los $c es central en los tropos
de LumpNrica, lo Rue interfiere y transforma la calidad y el mati> de estos tropos+
$EB$ 128TE4T#LE$
1-ED2$ /2-
D.BEL ELT.T
k LE8I#&E T-8$I-E$2-
".11.28L
$EB$ 8#1LE-E$
k LE8I#&E -M#ETC/.12, L2I21J8T-.12, /T-.-1L
1uando la lengua acumula en su estructura semntica muchos semas conteDtuales, se vuelve
ambiguo+ En tNrminos poNticos, podramos decir Rue la lengua irrumpe afuera de su prisiEn
logocNntrica+ Transgrede el espacio semntico convencional y canoni>ado Rue ha sido
otorgado a la palabra por la historia lingstica y literaria+ En cambio, si los semas nucleares
y canoni>ados son abundantes en la lengua y en su metaforismo, la lengua no alcan>a
%,?
interrogar sus propios lmites+ 1onsideramos, por lo tanto, Rue los semas creados por Diamela
Eltit son centrales al investigar el cambio lingstico en sus obras+
%)(
6+ E$T-#1T#- 8--T.H DE L#B/J-.1
En LumpNrica, la representaciEn literaria del tema central, el cuerpo torturado Rue manifiesta
un deseo de producir una vo> propia, es reali>ada de manera diferente en cada captulo+ La
obra se compone de die> captulos y cada captulo manifiesta un discurso, una retErica y un
estilo diferentes+ /or consiguiente, no hay un criterio Snico Rue produ>ca una coherencia
formal en LumpNrica+ En primer lugar, la estructura de esta novela parece un acertijo+ La
discontinuidad estilstica, palabras, nombres y citas Rue proceden de registros narrativos
diferentes 5de prosa lrica, poesa, ensayo, aforismo, panfleto y manual cinematogrfico7
provocan una sensaciEn incEmoda de un discurso imprevisto+ Entre tanta fragmentaciEn
emerge la alegora del cuerpo torturado Rue encontramos en cada captulo, pero es siempre
representada de modo distinto+ dems de esta alegora, otro factor Rue produce cierta
cohesiEn entre los captulos es el tpico lenguaje ambiguo y metafErico de la autora+
La estructura narrativa de LumpNrica es tan polifEnica Rue por su carcter
fragmentario resulta imposible definirla de una manera unvoca porRue escapa de
clasificaciones definitorias+ Las mSltiples formas de los captulos constituyen un simulacro de
unas voces simultneas, una cacofona en Rue cada narradora eDpresa su idea, pero formando
con los dems un todo fragmentado+ EDiste un contraste entre la mude> verbal de la
protagonista, L+ .luminada, y la polifona de otras voces Rue se oyen en la narraciEn+
Harios investigadores han abordado LumpNrica como un proceso de
representaciEn y una puesta en crisis del concepto de identidad social, literaria y poltica+ '@?
Tenemos varias interpretaciones de la obra, como alegora de la bSsRueda de la vo>+'A( l
contemplar la estructura narrativa de esta novela, es importante destacar Rue es intencional+
-efiriNndose a la obra El padre mo 5%?)?7, Bary Louise /ratt observa Rue por medio de una
forma fragmentada y una narraciEn polifEnica Diamela Eltit crea una parodia del rasgo
monolEgico del discurso autoritario del rNgimen de ugusto /inochet+'A% Ruella novela fue
escrita sobre la base del monElogo de un indigente Rue se llamaba a s mismo El /adre Bo+
/odemos interpretar la estructura fragmentada de LumpNrica tambiNn como una aproDimaciEn
parEdica al monologismo de los discursos autoritarios Rue dominaban las esferas pSblicas en
el momento de su publicaciEn+ La estructura de LumpNrica afirma la posiciEn de esta novela
como uno de los primeros indicios de la entrada de las narrativas postmodernas al paisaje
'@?
2rtega %??6: @)+
'A(
Her los artculos pSblicados por LNrtora en %??6+
'A%
/ratt '(((: '(+
%)%
literario de 1hile+ La crtica literaria ha tenido dudas sobre la pertenencia de LumpNrica al
gNnero narrativo de la novela+ 8os parece Rue LumpNrica se aparta del modelo clsico de la
novela, pero mantiene algunos elementos bsicos de la tragedia y su estructura no se aparta
tan drsticamente de la estructura tradicional de la Npica larga, como puede parecer+
primera vista, la obra parece un mero collage de diversos registros teDtuales,
pero un estudio ms profundo revela Rue el conjunto estructural de LumpNrica est formado
por elementos cuya base est en el modelo de la tragedia+ LumpNrica manifiesta ciertas
huellas de la estNtica dramtica 5concepciEn escNnica para la representaciEn de un teDto
dramtico7, por ejemplo al dividirse en un teDto principal y en un teDto secundario+ Este
paradigma fue creado inicialmente por -oman .ngarden+'A' El teDto principal en la estNctica
del drama asume, por lo general, un formato del dilogo+ En LumpNrica, el dilogo central es
presentado en el captulo '+ Este captulo constituye el nScleo y el centro metafErico de la
obra: una imagen del interrogatorio+'A6 En este captulo, aparece un dilogo de dos sujetos Rue
representan dos bandos diferentes+ El interrogatorio informa al lector acerca del tema central
de la novela, la tortura del cuerpo humano, social y literario+ $on intermitentes los tropos
referentes a este tema: la alegora central es constituida por el personaje de la protagonista, L+
.luminada, mientras el mismo conjunto teDtual de la novela simboli>a una idea de destruir un
cuerpo compacto y coherente de palabras+
El episodio del interrogatorio es alegErico+ $e trata de un pasado Rue sElo puede
mostrarse en las imgenes repetidas, no en los recuerdos compartidos+ El tema de este
interrogatorio es ilEgico e inverosmil hasta ser absurdo+ El elemento absurdo destaca la
insensate> de cualRuier acto ciego cuyo fin no es preguntar sino imponer+ La pregunta inicial
parece casi retErica y es poNtica+ 1itamos:
Be preguntE: 9 Lcul es la utilidad de la pla>a pSblicaO'A0
La pregunta absurda, poNtica y poltica Rue resume la metfora central de LumpNrica+ Lo
absurdo se vuelve real al observar la motivaciEn de la autora+ Diamela Eltit ha contado Rue
durante el rNgimen militar le inRuietaban los avisos comerciales Rue en los toRues de Rueda
brillaban en la ciudad por la noche sin Rue nadie pudiera verlos+ $urge el interrogante, Lcul
'A'
.ngarden %?A@: ''(+
'A6
Eltit %?)6: 6,90A+
'A0
.bid+ 6,+
%)'
era la utilidad de esas luces en aRuellas circunstanciasO Lo absurdo de la escena del
interrogatorio encuentra su referente en la realidad eDtraliteraria de la Npoca+
LumpNrica tiene tambiNn otro conjunto de teDtos Rue podemos llamar el teDto
secundario+ .nforma al lector cEmo es el lugar y cul es el momento de la escena: ofrece las
coordenadas del tiempo y del espacio y la informaciEn sobre los personajes y sus
caractersticas+ En LumpNrica, el teDto secundario es aRuella parte de la novela Rue nos narra
sobre L+ .luminada+ La informaciEn de las coordenadas se dan desde el inicio de la narraciEn,
pero esta informaciEn es entregada poco a poco en la medida Rue avan>a la lectura+ El teDto
principal y el teDto secundario estn relacionados y entre ellos hay un espejismo de
significaciones+ De esta manera, surge la proyecciEn dual de un teDto dramtico+ nuestro
juicio, la autora utili>a este recurso tNcnico en LumpNrica, pero la funciEn del recurso es sElo
parcial porRue LumpNrica no es un drama donde el teDto principal suele ser ms importante
Rue el teDto secundario+ En LumpNrica, la jerarRua es al revNs: aRu el teDto secundario 5la
descripciEn de la escena7 es principal y el dilogo es secundario, pues LumpNrica no es un
drama, sino una novela+
El papel de la descripciEn narrativa, aunRue resulta reducida, constituye el
llamado teDto principal+ Esto no algo insElito en los teDtos eDperimentales y postmodernos
sino puede ser comSn+ -esulta importante destacar Rue los modelos y las estructuras clsicas
de la tragedia se repiten hoy no sElo en la novelstica de las vanguardias, sino tambiNn en
otros teDtos de nuestra Npoca, como son los teDtos audiovisuales y cinematogrficos+
/ostulamos demostrar Rue resulta posible conteDtuali>ar LumpNrica, a pesar de su
vanguardismo formal y su tNcnica deconstructiva en las estructuras de la lengua, en la
tradiciEn de la tragedia Npica+ Es all donde se ubica siendo una representaciEn del momento
muy reciente de esta tradiciEn en el presente de la narrativa chilena+
2tro rasgo de esta novela, Rue nos lleva a considerarla una tragedia es el
desarrollo del personaje principal+ /odemos constatar cierta transformaciEn en la protagonista
L+ .luminada: al inicio de la narraciEn aparece en su condiciEn de uma mujer observada,
mientras Rue en el final de la novela su posiciEn ha cambiado del objeto al sujeto y ahora es
ella Ruien observa la pla>a+ L+ .lumindad se transforma de un objeto en un sujeto+ 1abe
seTalar Rue el proceso del cambio del personaje principal es un factor tpico de la tragedia+
2tro componente Rue constituye la tragedia es la contradicciEn interna entre el deseo y la
realidad del personaje principal+ $i el deseo y la realidad entran en una contradicciEn en el
sujeto principal, el desenlace es una tragedia+ LMuN desdea L+ .luminada, en LumpNricaO
Desea la lu> Rue es la metfora del poder+ Desea Rue el foco flico lu> la toRue, pero a la ve>
%)6
su deseo es apartarse de la lu> porRue el foco luminoso la hace sufrir+ El efecto del foco le es
convulsivo+ La espera de la satisfacciEn convulsiva, la lu> inundante, la copulaciEn y la
violaciEn la vuelven en un estado pervertido donde todo es alegErico, todo alude a otra
acciEn: a la acciEn violenta del poder autoritario sobre el sujeto+ El poder simbElico, flico y
sdico estructura y nombra y por eso salva al sujeto de un caos semiEtico, pero sometiNndolo+
En una tragedia, el personaje principal es presentado como primero en la historia
porRue toda acciEn caer sobre Nl o ella o ser producida por Nl o ella+ En una tragedia, el
personaje principal concentra toda la atenciEn, como sucede tambiNn con L+ .luminada+
travNs de ella lector vive el horror o eDperimenta un deseo de salvaciEn+ 1uando hablamos
sobre los modelos clsicos de la Npica, nos referimos a las teoras Rue en la historia han
definido las bases del gNnero de la Npica larga y su versiEn moderna, la novela+ /arece posible
buscar interpretaciones para esta novela acudiendo en las normas ofrecidas por La /oNtica de
ristEteles+ Los modelos eDpuestos en la obra de ristEteles han desafiado los tiempos y sus
modas de escritura y probablemente siguen desafindolas desde hoy para adelante+'A@ /or
esom, a continuaciEn, nos proponemos demostrar, como la estructura de la tragedia Npica
constituye la estructura de LumpNrica+
En cuanto a la estructura y la composiciEn de sus partes, LumpNrica es un
collage Rue combina tNcnicas de escritura de diferentes registros: prosa lrica 5captulos %, ',
0, @, , y %(7, poesa 5captulos 0, A, ) y ?7, guiones e instrucciones cinematogrficas
5captulos % y '7, aforismos 5A7 y tNcnicas me>cladas+ En cuanto a este Sltimo registro
observamos Rue en LumpNrica hay teDtos Rue fusionan tNcnicas de escritura de dos o ms de
los registros mencionados+ La autora funde poesa y pamfleto en el captulo A, en Rue algunos
de los ttulos 5PLa escritura como proclamaQ, PLa escritura como desatinoQ, PLa escritura
como ficciEnQ, PLa escritura como seducciEnQ, PLa escritura como engranajeQ, PLa escritura
como sentenciaQ, PLa escritura como refroteQ, PLa escritura como evasiEnQ, PLa escritura
como objetivoQ, PLa escritura como iluminaciEnQ, PLa escritura como burlaQ, PLa escritura
como abandonoQ, PLa escritura como erosiEnQ7 producen para el lector una espera de un
panfleto sobre la posiciEn de la literatura en la cultura, pero los teDtos cortos Rue se
'A@
La /oNtica de ristEteles presenta una teora general sobre la literatura, en Rue ristEteles revela
las normas
generales de la literatura y, ante todo de la tragedia+ ristEteles naciE ca+ 6)0;6)6 96'' antes de &+1+
en Estagira,
Bacedonia+ los dieciseis aTos llegE a tenas+ Era discpulo de /laton, se RuedE en tenas hasta la
muerte de
su maestro, en 60, a1+ Bs tarde fue preceptor de lejandro Bagno+ Hacia 66@ volviE a tenas
donde fundE su
escuela en Liceo, pero el movimiento antimacedEnico Rue resurgiE al fallecer lejandro Bagno y
una acusaciEn
de impiedad lo obligaron a abandonar la ciudad, en 6'6 a1+ y a retirarse a 1alcis de Eubea+ La
/oNtica pertenece
a los escritos y apuntes de ristEteles Rue no fueron escritos para la publicaciEn+ eso se debe su
carcter
crptico y no muy pulido+ Sn hoy la obra sigue siendo un pilar de la enseTan>a de literatura, de
teatro y de
dramaturga+ $aari!os!i en ristEteles \6)0;6)6] %?A,: @9%%+
%)0
encuentran revelados bajo estos ttulos no correspoden a los panfletos, sino Rue corresponden
al gNnero poNtico+ Tampoco son panfletos los teDtos cortos construidos solo por una o dos
oraciones Rue la autora ha colocado al pie de pgina+ Estas oraciones aparecen ante el lector
inmersos en cierta soledad sin otros teDtos o palabras+ El aislamiento ortogrfico y visual
acentSa la sensaciEn de soledad en la composiciEn Rue as hace resaltar el resumido valor de
las las oraciones+ $on trece oraciones Rue se repiten en las pginas del captulo A aumentndo
la sensaciEn del aspecto ritual de la palabra+ $u estilo sugerentes, apasionado y fogoso les
hace parecer a unos re>os o aforismos poNticos+ La vo> poNtica Rue las pronuncia es de una
mujer Rue dirige sus peticiones a una madona+ L$era Rui> una vo> simbElica de L+
.luminadaO El lugar de las breves oraciones a pie de pgina les otorga una funciEn similar Rue
tienen las citas literarias, pero no son citas+ $on simplemente teDtos poNticos breves de una
gran intensidad y, de manera simbElica, refuer>an la premisa inicial de la novela+ Esta premisa
podra ser la siguiente: un cuerpo humano y un cuerpo literario son instrumentos ideolEgicos+
1itamos:
EscribiE:
arrstrame al agua madona, bSscame el surtidero+'AA
dems de la fragmentaciEn narrativa, LumpNrica contiene tNcnicas de escritura de
manuscritos audiovisuales y cinematogrficos+ El uso de estas tNcnicas era novedoso en una
novela publicada en %?)6 porRue la tradiciEn discursiva, por aRuel entonces, en la novela
occidental no conoce este tipo de antecedentes y mucho menos las haba en los teDtos
chilenos+ La tNcnica de escritura de manuscritos audiovisuales y cinematogrficas reflejaba la
irrupciEn de las nuevas tecnologas en el campo del arte chileno: el vdeo era aSn una tNcnica
muy nueva+ /odemos eDponer los captulos de LumpNrica segSn la terminologa dramatSrgica
de cine+ Esta estructura cuyo fin es ilustrar y ayudar a comprender la narraciEn de LumpNrica
se llama, en inglNs, logline:
'AA
Eltit %?)6: %6,+
%)@
Logline:
1% 1' 16 10 1@ 1A 1, 1) 1? 1%(
... parte 'A,
. parte .. parte
/resentaciEn del agudi>aciEn desenlace
conflicto central entre y profundi>aciEn del conflicto del conflicto
L+.luminada y el foco flico`
presentaciEn de los personajes
y del ambiente
Es este paradigma de la estructura clsica de un teDto dramtico cada captulo literario tiene
su posiciEn dentro de un encuadre Rue incluye un desarrollo de la acciEn y la posibilidad de
constituciEn de las escenas+ Esta estructura demuestra Rue el desarrollo del tema y de la
historia narrada en LumpNrica corresponde a un canEn estructural clsico, modelo arRuetpico
de la composiciEn narrativa+ pesar de las innovaciones tNcnicas Rue caracteri>an la novela
LumpNrica, la historia narrada en esta novela demuestra cierta organi>aciEn de sus materiales
literarios en un marco de paradigma de la estructura clsica+ Es importante observar Rue esta
estructura aSn es totalmente vlida y vigente, pues la encontramos en el drama y los teDtos
audiovisuales, aunRue si bien Rui> no tanto en la novela moderna+
$egSn la estructura clsica, podemos resumir el logline en el tNrmino inglNs
pitch, Rue resume la idea de la obra+ Todas las escenas, acciones ascendentes o descendentes
en los captulos Rue constituyen el logline son resumidas en el pitch+ En LumpNrica el pitch
es: el cuerpo de una mujer es observado por el lumpen, cuando recibe el reflejo de las letras
de un foco luminoso en una pla>a nocturna+ Este sera el pitch cinematogrfico de LumpNrica+
Esta novela, sin embargo, no es una narraciEn cinematogrfica, aunRue usa la tNcnica
dramatSrgica del cine, cuestiEn Rue nos provoca a anali>arla con instrumentos metodolEgicos
para anali>ar un teDto audiovisual+ 2bservamos Rue el pitch no es un tema de la obra, sino Rue
el tema es algo Rue surge solamente al final de la obra despuNs de un proceso de comprensiEn
del mensaje de la misma+ Tampoco el pitch es la premisa o el argumento bsico de la obra,
sino Rue el argumento bsico, es decir, la premisa bsica de LumpNrica, segSn la lectura
presentada, revela Rue un cuerpo humano y un cuerpo literario son instrumentos ideolEgicos+
'A,
La clasificaciEn de los captulos en las partes . , .. y ... es de nuestra, no de la autora+
%)A
modo de conclusiEn, constatamos Rue, desde esta primera novela de Diamela
Eltit, LumpNrica, todas las obras literarias de la autora plantean dos conflictos y son los de la
construcciEn social de la realidad y los de la construcciEn literaria de un teDto y un lenguaje+
En estos momentos de la refleDiEn crtica, la lengua literaria ha dejado de ser un mero medio
transparente de transmisiEn de mensajes o la sustancia indiferenciada del pensamiento y de la
eDperiencia de dos sujetos, del autor y del lector+ La lengua y los lenguajes se han vuelto parte
de una problemtica universal, puesto Rue se los ve cargados de ambiguedades y oscuridades+
En estas circunstancias los investigadores de la literatura refleDionan cada ve> ms sobre el
dinamismo de su eDistencia+
El lenguaje literario Rue escribe Eltit convoca al lector a participar en un trabajo
arduo de leer, sin el placer fcil del consumismo+ /or lo tanto, su teDto por s ya es un
desacato al sistema lingstico y literario+ Los estatutos de los componentes clsicos de la
literatura, como son el concepto del autor, el lenguaje, el gNnero y la misiEn del escritor, son
eDpuestos en la discusiEn+
$ara 1astro9Vlaren ha anali>ado, en su ensayo, PEscritura y 1uerpo en
LumpNricaQ, publicado en la obra de &uan 1arlos LNrtora, los vnculos entre el cuerpo y la vo>
de la mujer+'A) Ella percibe al cuerpo de L+ .luminada, como una maRuinaria orgistica al
estilo de la estNtica de $ade, la Rue inmediatamente viene a la mente al leer la novela+ $egSn
esta visiEn, LumpNrica sera un producto de significantes de lo sdico, lo Nrotico y lo
semiEtico, en contraposiciEn a lo simbElico+ $egSn 1astro9VlarNn, la autora socava en su
primera novela los parmetros definitorios de la mimesis del cuerpo de la mujer mediante el
cuerpo orgistico asignado a L+ .luminada+ La eDtensiEn del cuerpo es eDplorado y escrito en
un estado de eDtremo dolor+ 1ombinando significados propios de lo erEtico y lo violento de
modo Rue la combinaciEn de estos conduce a la presencia de la muerte en el teDto, la autora
eDplora fuentes mitolEgicas de Eros y Thnatos, las Rue se repiten en varias de sus novelas+
1astro9VlarNn eDpone, adems, las referencias al cono central para el cuerpo de la mujer
latinoamericana Rue constituye el complejo representacional de la Hirgen;Badre+ Eltit se
aparta, en esta obra, de estos modelos desacrali>ando y Ruebrando el dualismo de este signo
binario+
En cuanto al concepto de una protagonista marginal destacamos Rue, aunRue no
es comSn, las figuras protagEnicas tienen siempre un antecedente fundacional+ 8os referimos
al personaje narrativo en las letras hispnicas Rue personifica la idea de la humildad en la
'A)
1astro9VlarNn %??6: ?,9%%(+
%),
Hida del La>arillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades 53urgos, lcal y mberes,
%@@07, de autor anEnimo+ 'A? Es una de las primeras veces cuando en la narrativa espaTola
encontramos a un protagonista de condiciEn humilde, L>aro, cuyo objetivo es construir su
vida paso a paso con astucia y picarda ante las hegemonias formadas por otros personajes de
origen noble+ $u vida est marcada por la realidad spera: privaciones, hambre, egosmo,
engaTos, burlas y eDplotaciEn+ Esta realidad humana Rue condiciona al personaje pobre,
humilde y socialmente marginal, la encontramos en su versiEn elaborada dentro de la
modernidad, en los teDtos de Eltit+ El tema de la humildad conteDtuali>ada, en La>arillo de
Tormes, en 1astilla del siglo 4H., aparece, en las novelas de Eltit, trasladada a un conteDto
diferente, la sociedad chilena y latinoamericana del siglo 44+ 1omo personaje literario,
L>aro no es directamanente comparable o anlogo con ningSn personaje literario de Eltit,
sino Rue constituye un antecedente para todos ellos como un conjunto+ #n hondo pesimismo y
una cruel amargura son materiales literarios importantes en la novelstica de Eltit, y laten
tambiNn en La>arillo de Tormes, cuyo significado es ser fundador del gNnero picareso en
EspaTa y la primera novela moderna en EspaTa+ En esta condiciEn antecede a Muijote de
1ervantes+ Hida de La>arillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades fue publicado
aproDimadamente cien aTos antes de Muijote y, sin duda, 1ervantes aprendiE mucho de su
autor anEnimo+ $eTalamos, por consiguiente, Rue la narrativa de Eltit, a pesar de ser un cono
de la escritura rupturista, neovanguardista y feminista en su pas y en su continente, no
aparece como un cuerpo teDtual aislado de la tradiciEn de la literatura hispnica+
Eltit afirma, en la entrevista publicada en la obra del connotado investigador
chileno, Leonidas Borales, 1onversaciones con Diamela Eltit 5%??)7, trabajo compuesto de
varias entrevistas con la autora, Rue el cuerpo ocupa un lugar fundamental en su obra+ Eltit
niega tener en sus novelas un proyecto consciente Rue la haga aproDimarse, de una manera
especial, el tema del cuerpo+ Es interesante la afirmaciEn de la autora de Rue el cuerpo se ha
convertido en un tipo de ideologa+',( $u actitud contempla el lugar del cuerpo precario y sin
poder Rue es relegado a los mrgenes+ Dentro del marco de transgresiones e irreverencias
LumpNrica gira la vista a la problemtica de cEmo narrar cuando el narrador; la narradora se
demuestran despojados del poder+ La faceta dramtica y trgica de LumpNrica es la sensaciEn
de la mude> dolorosa+ El balbuceo del lumpen de LumpNrica se aproDima, pues, una jerga
'A?
La semntica de la palabra QfortunaQ ha cambiado desde los tiempos de La>arillo, porRue en el
ttulo de esta
novela denota a las desgracias, mientras en el castellano moderno tiene un significado opuesto e
indica una
propiedad material de una persona o una suerte de connotaciones materiales+ L>aro a Tu>En %?)A:
%6?+
',(
Borales %??): )%9)'+
%))
secreta y la misma palabra PLumpNricaQ es as, secreta: una slaba mtri> de la eDperiencia
colectiva+
%)?
%?(0+ 8GL.$.$ DEL LE8I#&E DE L#B/J-.1
En cuanto a la forma de eDpresiEn 5organi>aciEn del estilo, ritmo y aspecto visual del teDto7 y
la sustancia de eDpresiEn 5organi>aciEn de los morfemas y los sintagmas7 Rue componen la
base del significante, segSn nuestra aplicaciEn del modelo de tetraparticiEn de Louis
Hjelmslev al anlisis literarios, las partes teDtuales de LumpNrica con elementos de escritura
ms eDperimentales se encuentran en el captulo ) Rue se titula PEnsayo IeneralQ+ Este
captulo esta formado por dieciseis fragmentos de teDtos, uno en cada pgina+ Los primeros
teDtos son cortos y constitudos sElo por una lnea y media en la pgina+ Los teDtos son ms
largos en la parte final del captulo, pero en ninguna pgina cubren toda la pgina, sino Rue
parecen unos poemas h aunRue no son poemas h o unos fragmentos de prosa lrica+
El tema de LumpNrica, el cuerpo torturado, se manifiesta en varias
representaciones alegEricas y est presente en todos los tropos de la obra+ Hale destacar Rue
un tema literario est siempre presente en la obra literaria: traspasa todos sus elementos
estructurales y las escenas de acciEn+ 1ada escena lo refleja y el tema est en cada escena+ El
tema del cuerpo torturado est, por tanto, presente en cada elemento teDtual, lingstico y
poNtico y traspasa cada captulo y tambiNn cada acciEn de los personajes+
l inicio del captulo ), PEnsayo IeneralQ, esta temtica es introducida al lector
como un corte irracional sobre la piel Rue inicia la sesiEn violenta de tortura+ La irracionalidad
del acto es eDpresada en el Ruiebre total del sintagma en Rue se traslucen sElo algunas huellas
de una lengua racional+ Los tres primeros teDtos cortos construyen una imagen simbElica de la
finura de un corte en la piel: las letras son colocadas en la pgina blanca en un orden lineal+
De esta imagen emerge una analoga: la comparaciEn de la pgina u hoja blanca sin escritura
con la superficie del cuerpo, la piel+ mbos actos, escribir y cortar una herida, son unos actos
ideolEgicos porRue transmiten el derecho de eDpresar un juicio+ Muien tiene el poder de la
palabra o el poder de la navaja, entra a un espacio hegemEnico de los discursos corporales y
de escritura y se convierte en un sujeto activo en ve> de objeto pasivo Rue recibe los actos de
los dems+ La pluma y la navaja aparecen como smbolos flicos+ -epresentan la puesta en
prctica del poder ideolEgico+ La mano, elemento temtico importante, simboli>a ese poder,
ya Rue ejecuta el acto+',% En LumpNrica un acto central es torturar, cortar y escribir+
La irracionalidad del acto violento, como si una huella de la escritura o una lnea
en una hoja blanca e intacta fuera un corte en la piel humana, es metafori>ada en las rupturas
',%
En las poesa chilena actual encontramos un teDto, un poema interesante de BalS #rriola, donde
la poetisa
usa una simbologa parecida en Rue la mano de la escritora simboli>a el poder de ella+
%?%
morfolEgicas y sintcticas de esta obra+ En los teDtos Rue citamos ms adelante encontramos
unas oraciones desestructuradas y unas estructuras morfolEgicas despla>adas o destruidas, la
lEgica borrada y todo el conjunto del logocentrismo semntico desmitificado y descentrado,
una coherencia teDtual desintegrada y, en fin, estructuras de la lengua espaTola deformadas+
1itamos el primer teDto de PEnsayo IeneralQ:
Buge;r;apa y su mano se nutre final9mente el verde des9ata y maya
se erige y vac;a9nal su forma+','
En este teDto de LumpNrica encontramos unas huellas frgiles, casi unos pocos peda>os de las
palabras Rue aluden vagamente a los componentes temticos ms bsicos de LumpNrica: a
mujer, cuerpo, mano, vaca, y el deseo Rue se erige para formular una vo>+ Las huellas de tales
elementos temticos estn, si nos detenemos a buscarlas+ Descubrimos tambiNn otros
elementos simbElicos: la tercera persona en singular del verbo mugir y la palabra entrecortada
vac;a+ La palabra vaca, adems de ser, en diferentes idiomas, un sobrenombre Rue alude a la
mujer, es siempre una eDpresiEn peyorativa+ Es tambiNn una metfora central en la narrativa
de Diamela Eltit+ La palabra vaca aparece claramente en la seDta obra literaria de la autora,
novela titulada Haca sagrada donde la vaca es smbolo de la mujer+
En PEnsayo IeneralQ de LumpNrica la parodia entra a las pginas+ Es evidente
Rue el verbo mugir alude a la mujer y a su vo> y escritura, como forma parEdica de decir
PescribirQ+ 1on su mati> clido y humorstico el verbo parodia el intento y la dificultad de la
mujer de formular su vo>, su lenguaje, cuando el intento es restringido por tratarse de un ser
inferior, un animal+ Hay cierta parodia tambiNn en la eDpresiEn Buge;r;apa, porRue la
eDpresiEn alude al mugir de las vacas y, a la ve>, despierta en la mente del lector una
impresiEn de la mujer guapa+ La pronunciaciEn de Buge;r;apa es muy prEDima a la
pronunciaciEn de la mujer guapa+
l lado de este juego fonNtico surge otro juego verbal con la eDpresiEn vac;a9nal
su forma, porRue es prEDima al sintagma bacanal su forma+ $urge el interrogante: LRuiNn o
RuN es bacanalO LEs bacanal la forma de la mujer vacaO Es una imagen parEdica, creada por la
autora, de la mujer y su lugar en la cultura, lugar eRuivalente o prEDimo al estatus de un
animal de cuatro patas, alusiEn Rue despierta en la mente una imagen erEtica y corporal+
$i interpretamos la mano como una parte orgnica del cuerpo Rue simboli>a el
poder de escritura y el poder de tortura, puesto Rue la mano puede ejercer y cumplir una
','
Eltit %?)6: %0'+
%?'
acciEn Rue afecta al otro, debemos preguntarnos LRuN significado otorgamos a la eDpresiEn
irracional: Py su mano se nutre final9mente el verde des9ata y maya; se erigeQO La mano
puede aparecer aRu como una sinNRdoRue+ La sinNcdoRue es una forma de metonimia: un
tropo Rue eDpresa una versiEn de metfora en la cual una parte de algo es usada para aludir a
un conjunto, o al revNs, el conjunto es usado para aludir a una parte+',6 5$on conocidas las
sinNcdoRues: la mano derecha k una persona cercana, mi cora>En k una persona amada, el
pan de la casa k la nutriciEn o la comida de la familia7+ Entonces, en el teDto anali>ado, la
mano Rue se erige alude a la mujer, a su deseo fortale>ido y a su identidad liberada+ su ve>,
el color verde, en la eDpresiEn Pverde des9ata y mayaQ es una sinestesia, figura retErica Rue,
adems de la me>cla de sensaciones auditivas, visuales, gustativas, olfativas y tctiles+ Es un
tropo Rue consiste en unir dos imgenes o sensaciones procedentes de diferentes dominios
sensoriales, por ejemplo, verde chillEn+ $e la vincula con la enlage, figura gramatical
consistente en cambiar las partes de la oraciEn, y con la metfora, por lo Rue a veces recibe el
nombre de metfora sinestNsica+
Hale recordar Rue la sinestesia es un recurso tradicional en la poesa y Rue hay
precedentes del uso de este tropo en la literatura clsica, como por ejemplo en los teDtos de
Hirgilio+ En EspaTa la utili>aron los escritores barrocos+ Los poetas franceses la ponen de
moda en la lrica, especialmente durante la corriente denominada simbolismo Rue en EspaTa
apareciE subsumida dentro del llamado modernismo literario+ El poeta simbolista francNs
rthur -imbaud creE un soneto dedicado a las vocales, adjudicando a cada una de ellas un
color distintivo+ Los poetas modernistas como -ubNn Daro podan hablar de sonoro marfil+
En este caso, se trata de una sinestesia de primer grado, ya Rue son impresiones de dos
sentidos corporales diferentes+ $i se asocia la impresiEn de un sentido del cuerpo no a otra
impresiEn de un sentido diferente, sino a una emociEn, un objeto o una idea, se trata de una
sinestesia indirecta y de segundo grado, por ejemplo, amarga melancola+ La poeta argentina
lfonsina $torni habla del dulce daTo, cuando se refiere al amor+ En la poesa espaTola es
&uan -amEn &imNne> Ruien la emplea con mayor asiduidad y perfecciEn y lo seguan despuNs
los poetas del ',+ Eltit recoge este recurso tradicional y lo usa en su lenguaje literario, el Rue
combina los sentidos fsicos con las emociones internas+
',6
PTropo Rue consiste en eDtender, restringir o alterar de algSn modo la significaciEn de las
palabras, para
designar un todo con el nombre de una de sus partes, o viceversa` un gNnero con el de una especie, o
al contrario`
una cosa con el de la materia de Rue est formada+Q <<<+rae+es
%?6
La figura retErica de la sinestesa es relativamente comSn en LumpNrica+ En el
teDto citado es una alusiEn sensorial Rue simboli>a la vitalidad de la acciEn Rue est por
surgir, el fulgor y la euforia del acto de creaciEn+
$i ahora interpretamos libremente los fragmentos morfolEgicos de este teDto de
Diamela Eltit, visuali>amos en este segmento teDtual una imagen de la mujer en un proceso
doloroso de gestaciEn de su vo>, una mujer con el cuerpo de la mujer, pero a la ve> deforme o
al menos incomprensible, una mujer animali>ada, una mujer Rue la autora no Ruiere dominar
describiNndola verbalmente con la lengua dada+',0
En el segundo teDto del captulo ) de PEnsayo IeneralQ, a su ve>, encontramos
la misma mujer animali>ada:
nal*i>a la trama k dura de la piel: la mano prende y la fobia d
es;garra+',@
Encontramos la palabra garra Rue alude a las garras de un animal o de un pjaro+ La
interpretamos como eDpresiEn parEdica de la mano y puede simboli>ar las uTas largas de la
mujer+ En cuanto a la paroda del teDto, observamos Rue el uso de las palabras culturalmente
peyorativas es un recurso en la escritura de Diamela Eltit+ La autora las usa para su propEsito
Rue es convertir el universo semntico, el significado despectivo de estas palabras+ #na
palabra comSn al lado de la palabra vaca y la palabra garra es el simbElo famoso en la obra
eltitiana, la palabra sudaca+ Eltit parodia la palabra sudaca, la coloca en conteDtos donde no
estamos acostumbrados a verla y la usa de tal forma Rue transforma el universo semntico del
tNrmino+
',0
Encontramos un ejemplo del uso parecido de la lengua en otro libro de DE, /or la patria 5%?)A7,
Rue inicia
con el siguiente balbuceo: Qma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma; ma ma ma ma
ma ma ma ma
ma ma ma ma ma ma ma; am am am am am am am ame ame ame ame dame dame; dame dame
dame dame
dame madame madame madame; dona madona mama mama mama mama mama mam mam
mam mamacho
\+++]Q+ Eltit %?)A:%+ l respecto citamos al brillante anlisis de Bary Ireen: QThe disrupting aural
and visual
effects of these opening lines epitomise the eDperimental aestheticism of Eltit*s literary project+ .ts
the prime
features include the use of alliteration` the ludic repetition of the same <ord or syllable, or of
phonetically
similar <ords or syllables` thecreation of neologisms` non9grammatical usage and the rupture of
syntactical
conventions+ The effect of these is to disrupt any sense of _naturalised* meaning, in this <ay
rejecting the notion
of language as referential vehicle+ .n this specific eDample, the juDtaposition of such contrasting,
culturally coded
<ords as _madame* and _madona* 5lines 09@7 serves to dismiss any essential meaning inherent in the
term
_mother*, denaturalising this term in order to sho< it to be a social, discursive construction+ Zhile
the discourse
of the military <as characterised by closing off the flo< of meaning, Eltit*s literary eDperimentalism
<or!s
precisely to open up the flo< of meaning+ \+++]Q+ Ireen '(((:
http:;;<<<+cf+ac+u!;euros;ne<readings;volumeA;greenm+htmlo%
',@
Eltit %?)6: %06+
%?0
La mujer animal est llevando a cabo el acto de gestar un teDto, si interpretamos
literalmente la eDpresiEn Pnal*i>a la trama k dura de la piel: la mano prende y la fobia d;
es;garraQ+ La eDpresiEn manifiesta un proceso arduo y duro y destaca el reto Rue plantea una
hoja blanca 5Pla pielQ7 para la escritora+ la ve>, representa la mano de la mujer Rue inicia la
labor 5Pla mano prendeQ7+ Los temores se resumen en una palabra, Pla fobiaQ+ El juego de las
palabras de Pd;es;garraQ, de desgarra y garra, Rue encontramos en este teDto cortsimo,
despliega varias connotaciones semnticas+ /odemos comprender la funciEn de esta parte del
teDto como algo Rue alude a un proceso desgarrador o al nacimiento doloroso del teDto+ El
tercer teDto aparente irracional del captulo ) de LumpNrica es el siguiente:
Buge;r*onda corp9oral 3rahma su ma la mano Rue la denuncia a
brama+',A
Ru nos topamos de nuevo con esta mujer alegErica de LumpNrica Rue empie>a ya a tener
ms figura ante nuestros ojos+ hora es una mujer diferente, una mujer redonda y corporal,
una mujer oral, Ruien muge: la misma mujer animal Rue ya vimos, pero ahora ms fuerte Rue
en el primer teDto del captulo: ahora es una mujer en celo y en brama, una mujer sospechosa
por su mala mano, 5aunRue Rui>s el nombre de la diosa india 3rahma pueda ser simplemente
un juego grfico o una alusiEn a una mujer diosa7+
Descubrimos en estas oraciones un rasgo tpico en la escritura de Eltit+ La
connotada investigadora polaca y profesora en Zashington #niversity, en $aint Louis,
Estados #nidos, El>bieta $!lodo<s!a, lo resume, a nuestro juicio, de una manera ilustre+
1itamos:
La tradiciEn realista es reducida en estas novelas a una forma verdaderamente
arRueolEgica:
fragmentos, ecos, destellos+ El principio de la mimesis est sometido, pues, a una
deserciEn,
disoluciEn, desintegraciEn, a un deshacer 5unma!ing7 \+++], ni siRuiera conservan una cierta
coherencia o predecibilidad del discurso+ ',,
partir del cuarto y el Ruinto teDto Rue siguen a los citados en las pginas
siguientes de LumpNrica la historia empie>a a configurarse de una forma ms clara+ Estos
teDtos son totalmente diferentes y eDponen, de un modo eDplcito, la alegora constituida por
la analoga entre el cuerpo humano torturado y el cuerpo formado por de palabras+ En la
medida Rue la estructura lingstica empie>a a reconstituirse, poco a poco, despuNs de los
',A
.bid+ %00+
',,
$!lodo<s!a %??%: %@A+
%?@
primeros teDtos Rue nos sirven de ejemplos de cEmo puede ser un arte de palabra Rue
llamamos el arte de alusiEn, tambiNn la imagen de la escena literaria de este captulo se
visuali>a mejor al lector+ El teDto es ahora lineal y mantiene la normatividad morfolEgica+
/ara ms claridad citamos el cuarto y el Ruinto teDto:
Hori>ontal sentido acusa la primera lnea o corte del bra>o i>9
Ruierdo+
Es solamente marca, signo o escritura Rue va a separar la mano Rue
se libera mediante la lnea Rue la antecede+ Este es el corte con la
mano+
En cambio h hacia arriba h se vuelve barro, barrosa, barroca la
epidermis+',)
El segundo corte del bra>o i>Ruierdo es manifiestamente ms
dNbil+ La hoja se ha hundido en la piel en la manera ms superficial+ Este
segundo corte est regido por el primero del bra>o i>Ruierdo+
La distancia Rue separa los dos cortes es la superficie de la piel Rue
aparece y erige siguiendo rigurosamente la forma propia de la
muTeca+',?
Los paragramas y las paragrafias Rue encontramos en los tres primeros teDtos han
desaparecido+ Los paragramas son un juego verbal de cambio de letras en una palabra o en un
sintagma+ La paragrafa es ms Rue nada una distorsiEn grfica+ ')( s lo demuestran las
eDpresiones PBuge;r*ondaQ y Pcorp9oralQ+ En la novela, entonces, los tNrminos PmujerQ,
PmugirQ y PredondaQ han sufrido un cambio morfolEgico y grfico+
Los paragramas y las paragrafas son un recurso tpico en las tendencias de la
literatura eDperimental+ $on un mNtodo Rue cambia el la>o de articulaciEn normativa entre el
signo y el significado+ Los paragramas y las paragrafas son recursos literarios Rue podemos
encontrar en los autores clsicos y modernos, pero el auge de este tipo de innovaciones
tNcnicas era notorio en las tendencias literarias de los dadaistas y los surrealistas+ $on
conocidos tambiNn los caligramas de Iuillaume pollinaire+ 8o encontramos caligramas en
',)
Eltit %?)6: %0@+
',?
.bid+ %0A+
')(
l lado del fenEmeno verbal de los paragramas se ha estudiado otro fenEmeno parecido, los
anagramas+ 8o
hemos encontrado anagramas en LumpNrica+ El anagrama es la formaciEn de palabras y frases
nuevas
cambiando el orden de las letras+ En su Npoca, $aussure esribiE un artculo sobre el fenEmeno de los
anagramas+
Los teEricos franceses, entre ellos &ulia Vristeva y &acRues Derrida, Ruienes se dedicaron, entre
otras cosas, a
estudiar las nuevas formas de la literatura vanguardista, en las dNcadas de los A( y ,(, desarrollaron
investigaciones del significado de los anagramas en la literatura+
%?A
los teDtos de Diamela Eltit, ni tampoco los hemos encontrado en los teDtos eDperimentales
Rue la autora produca cuando era miembro del 1olectivo de cciones de rte, el 1D+
De todos modos, las races artsticas del eDperimentalismo literario Rue Diamela
Eltit cultiva en LumpNrica, estn, en tNrminos generales, en los movimientos vanguardistas
del modernismo latinoamericano y en el dadaismo y el surrealismo europeos+ $obre todo, es
importante el elemento teDtual de la irracionalidad Rue irrumpe en la literatura en la Npoca de
los poetas dadaistas+ En la medida Rue ese elemento irracional aumenta y ocupa ms espacio
en la escritura, el contenido de la literatura se oscurece y se torna ms opaco+ /revalece la idea
del caos lingstico y semntico+
unRue el dadaismo y el surrealismo eran tendencias literarias Rue tuvieron su
auge y su etapa de moda al inicio del siglo pasado en la literatura europea, su legado puede
resurgir en los momentos histEricos Rue estimulan nuevos cambios y reorientaciones en las
prcticas discursivas de la cultura+ /or consiguiente, observamos algunas coincidencias entre
el dadaismo y la escritura de Diamela Eltit+ La nociEn del caos e irracionalid lingstica se
origina debido a la crtica Rue la autora dirige a la lengua y a la nociEn de estructura
lingstica comprendida como una base central de la cultura+ En esta situaciEn las prcticas
mimNticas de escritura ceden espacio a un eDperimentalismo+ $eTalamos Rue $!lodo<s!a
propone Rue LumpNrica es un buen ejemplo de un teDto postmoderno, mientras Donald L+
$ha< observa Rue el problema en el planteamiento de $!lodo<s!a es Rue Nste reduce el
postmodernismo de Diamela Eltit a un mero asunto de tNcnica narrativa+ $segSn $ha<, esto
no convence porRue la tNcnica no es nunca autEnoma del mensaje, sino Rue sirve para poner
de manifiesto aspectos de la cosmovisiEn de la autora, sus actitudes, ideas, sentimientos y
convicciones+')%
')%
$ha< '((@: 60,+
%?,
%?)@+ #8 E8"2M#E H1 $I-D: /-24.B1.F8 DE128$T-#1T.H L
BETG"2- DE L $8I-E
Esta refleDiEn crtica eDplora el surgimiento de una nueva estNtica y un nuevo lenguaje
literario mediante la transgresiEn del cierre binario de los conceptos logocNntricos, en este
caso, el binarismo conceptual del signo cuerpo9espritu o el cuerpo9alma+ unRue esta
refleDiEn se formula, al nivel conceptual, sobre el neDo entre el cuerpo y el lenguaje, subyacen
en ella, de modo implcito, las dimensiones polticas, sociales y anatEmicas+ El propEsito de la
presente contribuciEn es ser una prctica contrahegemEnica en tanto recupera la imagen del
cuerpo desde la perspectiva crtica de seDo9gNnero+ La obra Rue anali>amos a continuaciEn es
la Ruinta obra literaria y la cuarta novela de Diamela Eltit, Haca sagrada 5%??%7+')'
@+ %+ .dentidad del teDto: una perspectiva para el anlisis
La materialidad verbal de las cadenas narrativas Rue se cru>an y entrecru>an en la Ruinta obra
literaria de Eltit, Haca sagrada, forman el ojeto del presente artculo+ Harios investigadores
han constatado la inoperancia de algunas prcticas y parmetros de anlisis en el caso de esta
obra+ "ernando Boreno T+ niega la posibilidad interpretativa a partir de la presentaciEn de un
argumento o una historia+ ')6 3ruce $<ansey habla del arte de la alusiEn+')0 mbos se refieren
a la misma problemtica, es decir, cEmo abordar el trabajo interpretativo de esta novela, en
cuya teDtura verbal la definiciEn del argumento, los personajes y la acciEn es dficil por el
distanciamiento reali>ado por la autora del teDto mismo y sus referentes+
Esta novela, como casi toda la obra de Eltit, diluye los constituyentes
considerados centrales en la tradiciEn de la narrativa occidental: el argumento, la descripciEn
de personajes y de ambientes, todos elementos tradicionalmente usados para crear cohesiEn
narrativa y teDtual al universo de una novela+ /ara abordar el desafo de anali>ar esta novela
eDperimental y, sin duda, no convencional, nos servimos de lo Rue la investigadora chilena
-aRuel 2lea ha llamado la identidad del teDto+')@ La escritura de Eltit asume una identidad
distinta en aRuella larga cadena de palabras Rue forman la tradiciEn narrativa chilena+ $u
escritura interroga los signos culturales, como es el signo del vnculo entre Hombre9Bujer, el
')'
Todas las referencias a esta obra son de la ediciEn de %??%, 3uenos ires: /laneta+
')6
Boreno T+ %??6: %A)9%A?+
')0
$<ansey %??0: %(0+
')@
2lea %??6: )6+
%??
signo binario bipolar Rui> ms central en la cultura+ .nterroga el signo Bujer91uerpo, otro
signo central desde la perspectiva filosEfico esencialista Rue ve la identidad de la mujer
articulada a su condiciEn biolEgica corporal y Rue contrasta el signo Bujer91uerpo con el
signo Hombre9Espritu+ Diamela Eltit distancia las representaciones literarias de estos signos
de una carga histErica e ideolEgica biblico9cristiana, pero no les borra a estos signos
totalmente esta carga, sino Rue la convierte y la usa de una manera nueva en su teDto+ Los
signos Rue tienen una historia no se prestan para la borradura total de su espacio de
significado, puesto Rue el significado se ha convertido en universal y esto es lo Rue sucede
con el signo Bujer y el signo Hombre, los Rue son representados, a nivel de estructuras
culturales, como abstracciones+ /or consiguiente, no se debe confundir la femineidad como
un rasgo eDclusivo de las mujeres biolEgicas, ni tampoco la masculinidad como algo Rue
pertenece sElo a los hombres biolEgicos, porRue estas categoras abstractas no coinciden con
la condiciEn biolEgica del ser humano, la Rue tambiNn vara y no es sElo una de las dos+
La autora abre el universo semntico de los signos verbales, entra a su espacio
de significados e introduce en este espacio de significado otros semas Rue Ruiebran el
binarismo subyacente en cada signo patriarcal+ Esta tNcnica de escribir significa asumir la
lengua Pa contra peloQ+ Es una actitud y una postura ante la lengua como sistema operativo+
Esta actitud empie>a por una revisiEn del nombrar y designar y por medio de interrogar la
eDistencia de las estructuras literarias como categoras fijas y arraigadas en el imaginario+ El
sistema interrogado se compone de la lengua como conjunto de cEdigos y de la literatura
como un conjunto patrones y registros canEnicos+
1uando refleDionamos acerca de las dimensiones del concepto de identidad del
teDto como un punto de partida para aproDimarnos a la narrativa de Diamela Eltit, nos consta
Rue el concepto de identidad no puede ser considerado como un estado estable y fijo, sino
como un proceso de enmascaramiento cambiante por tratarse de un flujo de significados Rue
son son de carcter fleDible+ s tambiNn las categoras literarias como identidades del teDto
pueden transmutarse, lo cual implica un giro de la mirada y una transgresiEn de la
normatividad de la eDpresiEn verbal+
La escritura de Eltit provoca una transgresiEn a los modelos dominantes en la
novelstica+ 1omo afirma Eugenia 3rito, su escritura reabre los modelos dominantes hacia un
modelo nuevo de lectura: no sElo de escritura, sino de lectura+')A Estimula un proceso de
desmontaje de semas arRuetpicos constructores de sememas arRuetpicos, lo Rue obliga al
')A
3rito %??6: )@+
'((
lector a reali>ar una nueva lectura Rue avan>a por medio de procesos deconstructivos+ Esta
nueva identidad del teDto reabre una nueva relaciEn entre el emisor9receptor, en cuyo eje
central la lectura se convierte en un desmontaje de toda una la tradiciEn literaria+
En los diversos proyectos creativos de Diamela Eltit, el compromiso poltico se
plantea a partir de un discurso anti9representacional donde el teDto funciona como producciEn,
Rue polemi>a las convenciones ideolEgicas y la tradiciEn literaria entre otras+ La
deconstrucciEn es un proceso mental y el instrumento de este proceso deconstructivo es la
lengua y, en las obras de Diamela Eltit, el espaTol de 1hile+ /or consiguiente, es lEgico
plantear la premisa de Rue la autora produce un cambio en el lenguaje literario de su pas,
porRue las claves para el proceso deconstructivo estn en la lengua, en sus planos y
estructuras semnticos Rue vinculan, de una nueva manera, el significado y el significante de
la lengua espaTola, y el teDto literario con su referente poltico9social+
Eltit publicE esta obra inmediatamente despuNs de la etapa militar de su pas+'),
La novela se inserta, de esta manera, en un momento histErico sin comparaciEn y en una etapa
de las estNticas llamadas neovanguardistas+ Haca sagrada pertenece, por lo tanto, a cierto
momento del fin de un ciclo, pero tambiNn a los albores de una nueva democracia+ $urge en
esa coyuntura poltica, hecho Rue no deja de tener significaciEn para la lectura+ El desafo de
la reconceptuali>aciEn crtica de la narrativa chilena planteada por esta novela, se demuestra
en Rue Haca sagrada se aparta de otras estNticas de testimonio y de denuncia del pasado
histErico y, en cambio, movili>a una sensibilidad diferente en el lector+ Lo obliga a entrar en
una simbologa de la sangre propia de los cuerpos vivos, no de los muertos Rue tanto flotan en
el imaginario chileno de aRuella Npoca+ Lo obliga a pensar en la sangre de otros cuerpos
callados y silenciados, los cuerpos femeninos, los cuerpos de mujeres Rue eran productores de
vida en medio de tanta muerte histErica y continuaban siempre su funciEn reproductiva+
@+ '+ Ialera de personajes
1omo la identidad del teDto de esta novela es una identidad lingstica deconstruida, nos
obliga a alejarnos de la bSsRueda de argumentos claros, acciones definidas y caracteri>aciones
detalladas de los personajes+ Sn as es posible detectar una galera de personajes y leer sus
respectivas interrelaciones en Haca sagrada 5%??%7+ Estas figuras surgen, como suelen surgir
'),
Empe>E a escribirla en 1hile y la terminE en BNDico, cuando cumpla en ese pas un cargo de
agregada
cultural del primer gobierno democrtico despuNs del perodo militar+
'(%
los personajes de Eltit en sus obras: sobre la base del habla y el discurso de la narraciEn+
unRue el discurso Rue el personaje principal "rancisca Lombardo eDpresa, en las escenas
Rue aluden a la prostituciEn, sea sumamente simbElico e denso, observamos Rue los discursos
de las figuras literarias de esta novela no son tan orales como son las narraciones de otros
personajes como es, por ejemplo, el hilo de la narraciEn de la madre en Los trabajadores de la
muerte 5%??)7+ La oralidad es dominante en aRuella novela, como tambiNn lo es en El infarto
del alma 5%??07+ El discurso de la madre 5a Ruien llamamos la madre thantica7, en Los
trabajadores de la muerte, es un discurso definitivamente oral e ntimo+ TambiNn es muy oral
el discurso de su hijo Rue es el asesino+ En El infarto del alma, observamos un fuerte grado de
oralidad en la figura de &uana+ En /or la patria 5%?)A7, a su ve>, la oralidad cumple un papel
protagEnico trayendo a las pginas de esta novela la oralidad discursiva popular en sus
variedades de lNDicos de los sociolectos de los barrios bajos+ $on formas de hablar de los
habitantes de esos barrios y son orales, pues pocas veces llegan a ser escritas+
#na mujer joven, "rancisca Lombardo, es la figura protagEnica y el personaje
principal de la historia narrada en Haca sagrada, novela sin hNroes ni heronas+ La historia de
esta novela no permite concluir Rue alguno de los personajes asuma una funciEn de heroismo
mayor de lo Rue pertenece al signo de la sangre como smbolo histErico y, en esta novela,
como smbolo de un trauma de violencia+ 8ombramos la sangre como elemento protagEnico
de esta novela, pero tambiNn como instalador de la problemtica principal de su historia,
porRue es ella, la sangre, la Rue produce acciEn en esta novela y lleva adelante la trama+
La sangre no es el tema de esta novela, sino su metfora central+ lude al
silenciamiento de la mujer en la sociedad, pero metaforicamente tambiNn a otros
silenciamientos+ La metfora literaria es una eDpresiEn de doble filo, porRue eDpresa una
cosa, pero dice otra+ De esta manera, la palabra sangre con toda su simbologa eDpresada y no
eDpresada en esta novela, transporta unos semas Rue constituyen el leDema mujer+ En esta
novela, la sangre es la sangre femenina, no es masculina, no es patriEtica y ni patriarcal, sino
Rue la sangre corporal y muy ntima+
El tema de esta novela es la traiciEn+ La traiciEn aparece en varias dimensiones,
en lo individual y en lo colectivo: el destino del acto traicionero se revela como un acto
destructivo Rue descompone la integridad del sujeto y su comunidad+ Esta es tambiNn el
destino de "rancisca Lombardo+ El tema literario Rue siempre sostiene la historia y est
presente en cada imgen de la novela, de tal modo Rue cru>a cada escena y cada escena cru>a
el tema, se repite en los tropos de la novela+ Los primeros smbolos de traiciEn Rue
encontramos son las imgenes del vino, la noche, la sangre y la mentira+ El vino, este lRuido
'('
vinculado a estados RuimNricos y a los procesos bacanales de fuga, aparece como lRuido del
engaTo personal al inicio de este relato+ La noche representa un estado anmico subjetivo e
ntimo+ -epresenta el silencio y contemplaciEn+ /uede constituir un ambiente traicionero,
pues permite la percepciEn ilusoria del universo+ Destacamos Rue la mayor parte de las
escenas novelescas de Haca sagrada suceden en la noche y en ese estado anmico+
La historia principal es esta novela es la narraciEn de "rancisca Lombardo, el
personaje principal y la protagonista de la obra+ l lado de su historia se tejen otras historias
paralelas Rue la complementan+ La ms importante entre Nstas, al iniciar la novela, es la
historia de la enfermedad y la muerte de la abuela de "rancisca+ La abuela cumple una misiEn
como transmisora a su nieta de conocimientos de la mujer en una sociedad contempornea+
Ella es una abuela flica Rue transmite a la niTa "ranscisca los poderes de crueldad ejercidos
sobre las hembras, cuanto la obliga a "rancisca a ver el sufrimiento alargado de la perra Rue
est encinta y Rue morir al parir+ Le enseTa el lugar de la mujer, cuando la obliga a elegir las
cachorras hembras y matarlas ahogndolas, mientras los machos se Ruedan vivos para ser
entregados al vecindario+ Bs tarde los machos tambiNn se mueren, lo Rue simbElicamente es
importante para el mensaje de la novela Rue nos transmite la idea Rue la destrucciEn de la
hembra conducir a la muerte del varEn+ La abuela est enferma y se prepara para morir y
para dejar su papel y su destino a su nieta+ La prepara para enfrentar el mundo haciNndole
pasar por una eDperiencia Rue le enseTa su lugar y le deja un trauma+
travNs de la imagen de esta abuela castradora Rue opera en funciEn del
patriarcado, la mujer Rue cuida y simultneamente desprestigia lo femenino hasta el borde de
matarla, la autora introduce al lector al tema de la crueldad y traiciEn, tEpicos repetidos y
cotidianos en Haca sagrada+ "rancisca aprende a destruir a otra hembra igual a s misma
priori>ando al macho y cuidando su prosperidad+ La escena del aprendi>aje, la dada de la
abuela y la nieta 5madre e hija7 conduce a la mujer a una conducta Rue, Rui>, sea el tema ms
doloroso en la escritura de las mujeres+ La rivalidad y la la envidia femenina se emergen de
este teDto configurando el camino de "rancisca hacia un estado de soledad y un lugar definido
sElo por los hombres+ 1itamos:
Ella me dijo Rue le llevaria los perros y un recipiente lleno de agua+ unRue entend lo
Rue
Ruera, no estaba segura de poder hacerlo+ /ero lo hice+ Le puse a la lu> cada uno de los
animales
y ella me iba diciendo cual s y cual no+ "ueron tres perras las Rue ahoguN sin dejar de
llorar
mientras las meta en el agua+'))
'))
Eltit %??%: 6)96?+
'(6
dems de esta eDperiencia de aprendi>aje de matan>a a la otra, Rue "rancisca
consume con un sano recha>o, como demuestran sus lgrimas, se comete en esta escena
literaria otra matan>a y por ende un asesinato doble, porRue lo sano en el interior de la niTa
"rancisca se muere+ Es obligatorio Rue lo sano se muera para Rue pueda asumir el papel
castrante hecho para la mujer, para Rue pueda matar a las cachorras tambiNn, cuando la abuela
ya no estN+ $ignifica matarse a si misma, matar a la hembra joven y sana Rue "rancisca lleva
por dentro+
l volver a este recuerdo "rancisca pasa a recordar otro episodio de infancia Rue
pasE despuNs de la matan>a de las cachorras+ -ecuerda a un hombre con Ruien se encontrE en
la calle y el hombre se bajE los pantalones para Rue lo mira+ s "rancisca pasa por esta
lecciEn violenta, aprende y ms tarde cumple+ El odio acumulado en la hembra se sintomati>a
de dos maneras en la vida de "rancisca Lombardo, cuando ya es adulta+ /or un lado lo
manifiesta en su traiciEn a otras mujeres, a Barta y a na y, por otro lado, lo manifiesta en el
desprestigio hacia s misma cuando despuNs de haber sido golpeada y maltratada por uno de
sus amantes, $ergio, se acusa a s misma:
\+++] un ntido hilo de sangre se desli>E por la comisura de sus labios+ Ella se inclinE para
orla+
9 "ue culpa ma 9 le dijo "rancisca 9+ Esta ve> toda la culpa la tuve yo+ ')?
$ergio es un personaje amargado, maToso y vulgar, todos estos unos rasgos
comSnes en los universos lSgubres de las narraciones de Diamela Eltit+ /ero tambiNn eDisten,
en esta novela, algunas otras historias secundarias y paralelas al lado de la narraciEn de
"rancisca+ #na de ellas es la evoluciEn de la obsesiEn posesiva de $ergio hacia "rancisca y,
como consecuencia de Nsta, su conducta violenta hacia ella+ La obsesiEn enfermi>a lo lleva al
borde de cometer un asesinato+ El mito de Thnatos est fuertemente presente en las
conductas fatales de $ergio, mientras otra figura masculina de la obra, Banuel, RuiNn tambiNn
se lleva los signos de la muerte en su figura literaria, es el centro de Eros en la historia de
"rancisca, porRue es el objeto de su deseo seDual+ De esta manera, la relaciEn de "rancisca se
desarrolla en dos rieles distintos, con $ergio hacia la muerte y con Banuel hacia la sangre y la
erEtica+
La historia paralela sobre Banuel y su vida, su detenciEn en el $ur y la fuerte
atracciEn erEtica Rue eDperimenta con "rancisca, lleva adelante la acciEn de "rancisca, puesto
Rue Banuel constituye, como hemos dicho, un objeto de sus deseos+ "rancisca recha>a a
')?
.bid+ 6'+
'(0
$ergio, pero desea a Banuel+ El personaje de Banuel es tambiNn importante, aunRue por otros
motivos, para las dimensiones narrativas de Haca sagrada, puesto Rue establece una analoga
entre lo privado y lo pSblico, entre los planos de macrohistoria e microhistoria+ La historia
principal de "rancisca es una historia individual, pero Nsta se remite a otra dimensiEn Rue es
la de los horrores polticos vividos en las detenciones clandestinas y, por lo tanto, se une a la
macrohistoria del pas+ La historia de Banuel es un la>o Rue une el relato sobre "rancisca
Lombardo a un referente eDtraliterario Rue es la dictadura+
"rancisca Lombardo es un nombre Rue Eltit optE para esta figura protagEnica
por ser fonNticamente sonoro y bello, y aunRue el nombre pertenece a una persona real, esa
persona no es el alter ego de "rancisca Lombardo ni tiene otra coneDiEn con la figura
literaria+ '?( El apellido Lombardo podra vincularse a las imigraciones italianas de Lombardia
y a la historia de constituciEn de la coloni>acion de mNrica Latina+ 1itamos:
/ensN en las mujeres inmigrantes Rue llegaron con los coloni>adores a mNrica Latina, y
en su
destino+'?%
unRue "rancisca no es inmigrante, 5la narraciEn no alude a su pasado, pero
deja constancia de Rue no tiene mucha familia7, ella es como muchas otras mujeres Rue
llegaron en los barcos de inmigrantes al nuevo mundo: una mujer de bajo estrato social Rue
pasa su tiempo en las tabernas tomando vino+ dems, por las necesidades econEmicas se
convierte en una prostituta+ $e torna en una trabajadora seDual por el hambre+ /or lo tanto, la
precariedad, la pobre>a y la marginalidad son temas centrales en esta obra, como lo son en
toda obra de Eltit+ La pobre>a se manifiesta, ante todo, en tNrminos de necesidad y nimos de
desamparo+ Hale apuntar Rue a pesar de un tono personal e ntimo no hay historias de familia,
ni mucha referencia a otros familiares de "rancisca, sino Rue la Snica estirpe de "rancisca es
la constituida por su abuela enfermi>a+ En la novela todos los personajes mienten
constantemente y tambiNn la abuela lo hace+ En algSn episodio de su vida "rancisca
comprende Rue adems de la abuela no hay nada+ '?' "rancisca es una mujer traumati>ada y se
protege del mundo eDterior fro y duro con fuertes procesos de enmascaramiento, en Rue
aprende a huir a travNs de mentiras e historias ilusorias Rue la protegen ante sus angustias
internas y el miedo del afuera en una sociedad insegura:
'?(
Entrevista con Diamela Eltit, ')+%'+'((A+ $antiago+
'?%
.bid+
'?'
Eltit %??%: 6,+
'(@
1onvulsa, mis dudas se remitan, en esos das, al peligro del afuera, al fro del afuera, a
la noche,
al evidente riesgo de las noches+'?6
En los episodios de infancia "rancisca es una niTa seria, como si fuera adulta, lo
Rue el lector percibe en los retornos Rue hace a los recuerdos de infancia, Rue no son clidos+
Era una niTa preco>, como si hubiera sido introducida tempranamente a reaccionar ante la
seDualidad del hombre, y efectivamente as fue+ $u trauma se vincula con la sangre y se
sintomati>a en un deseo intenso por sentirla y verla, y, en la medida Rue ella deja atrs su
adolescencia, este deseo se combina con el otro, el deseo seDual+ Estos dos impulsos
coinciden en la conducta Rue aprende con $ergio Rue significa buscar una satisfacciEn seDual
en los momentos de menstruaciEn+ El deseo dominante de "rancisca es reali>ar su seDualidad
vinculndola con lo ritual y lo ciclico de su sangre menstrual+ $e aferra a Banuel, porRue no
hay nada ms en aRuel vacio emocional en Rue vive+ 1itamos:
fiebrada, sudorosa, deseante, alucinaba finos cortes Rue atravesaban la carne+ La
sangre era la
Snica respuesta+ La sangre manchando mis piernas \+++] ah, esas noches con la sangre \+++]
las
sbanas mojadas en mis sueTos+'?0
ll me obliguN a sentirme en cada instante seducida, porRue era preciso aferrarme en
algo Rue
borrara de m la perversidad desatada de esos tiempos+'?@
Banuel, una de las dos parejas de "rancisca, es un hombre locua>, apasionado y neurEtico+ $e
encuentran en un momento de trnsito y fuga no bien especificado en la historia, en un punto
de encuentro Rue es una disyuntiva en sus vidas+ Empie>an una relaciEn seDual, Rue ser
desvestida de todo tabS corporal y mental, vinculada a la sangre+ Es una relaciEn en Rue no
hay signos romnticos de amor+ La seDualidad asume el papel protagEnico, como si fuera una
mera vlvula de escape por donde escapan la aterradora soledad, el desamparo y la
incompetencia personal Rue los rodea+ La seDualidad Rue est en el primer plano de la novela,
afirma la incapacidad de estos personajes de construir otros la>os Rue no sean destructivos o
Rue no sean pulsionales y erEticos+ La seDualidad es casi la Snica forma de vnculo Rue los
une+ mbos escapan+ Banuel escapa al $ur y de una relaciEn Rue acaba de tener con su
esposa jEven, sencilla e ingenua, Barta+ "rancisca, a su ve>, escapa de su fragilidad interior,
'?6
Eltit %??%: ')+
'?0
.bid+ 60+
'?@
.bid+ ')+
'(A
su infancia, los recuerdos y su incapacidad de autodefiniciEn+ En un encuentro entre mujeres
"rancisca narra a Barta una historia amorosa Rue pretende haber tenido con Banuel, lo Rue es
una mentira+ Hiere a Barta sin remordimientos, porRue la empata humana, Rue no define a
las figuras literarias de Eltit en general, aRu tampoco es un don de "rancisca+ Barta y Banuel
mienten, pero ella lo hace ms+ La mentira de Banuel es la ideali>aciEn de su origen, ya Rue
habla constantemente de /ucatrihuN, pueblo precario del $ur+ Lo ideali>a y aTora, aunRue lo
detesta y lo niega+ Las emociones de los sujetos literarios aparecen al modo de puros
enmascaramientos para producir engaTo y traiciEn+ /ucatrihuN es la traiciEn Rue Banuel
comete hacia si mismo+
La funciEn de Barta en esta historia es ser un espejo+ unRue la visita de Barta
en la historia es corta, sin embargo es importante+'?A Barta es un espejo de "rancisca y es su
antitesis+ La ingenuidad de Barta cristali>a y esclarece para el lector la personalidad
corrompida de "rancisca+ Barta tiene un defecto fsico, una nube en el ojo, Rue es una seTal
de mala vista y un smbolo de la triste>a de su figura causada por el abandono+ En el inicio de
la obra Barta es la primera figura engaTada y una mujer Rue aparece llorando en un bar al
perder su ingenuidad+ La escena en Rue "rancisca y Barta se conocen establece un
antecedente para la totalidad de historias de traiciEn Rue conocemos despuNs y Rue se repiten+
8os referimos a una serie de engaTos Rue como conducta humana se repiten y llevan la
narraciEn hacia adelante+
@+ 6+ $imbologas de vida, muerte y memoria
La matfora central de esta novela es el cuerpo desnudo de la mujer Rue sangra dejando caer
su lRuido, como si fuera leche de vaca o como ella fuera una vaca+ El color de rojo sagrado
cubre el espacio de este tropo+ La Haca sagrada alude as a una una imagen simple Rue se
eDtiende a abracar problemticas de gNnero y de seDualidad en la cultura+ La sangre es la
metfora central de esta novela, porRue impulsa acciones eroti>adas y seDuales llevando
adelante la historia+ Las imgenes de la espera intermitente de la sangre, provocan otro tipo de
espera en el lector Rue se siente invadido por una tensiEn inRuietante e incEmoda la Rue nos
conduce a preguntar cEmo solucinar el acertijo de lectura+
'?A
/or la brevedad de la apariciEn de Barta, en este relato, podramos llamarla con la eDpresiEn Rue
se utili>a en
el cine sobre los personajes Rue visitan brevemente el teDto, five minutes visitor, visitador de cinco
minutos+
$eTalamos Rue la brevedad de su papel no disminuye su significado en la novela, sino Rue por el
contrario, alude
a un punto de cambio en la direcciEn de los acontecimientos+
'(,
La figura protagEnica es "rancisca, pero es su sangre se convierte en una
metfora crucial de de Rue la narraciEn oculta un trauma de su infancia+ La historia de
"rancisca Lombardo trae la sangre menstrual a la discusiEn discursiva del sistema imperante,
como elemento oculto, oscuro y marginal+ En su ambiente, en la sociedad en Rue vive
"rancisca se le otorga a ella un papel parecido a la Rue asume su sangre+ El plano emotivo
interior, la subjetividad y la identidad entera de "rancisca son tapados y son invisibles para
otros+ La vo> interior de "rancisca es reprimida+ $u interior se encuentra inmerso en procesos
sutiles de enmascaramiento, acciones cuyo desenlace es la traiciEn en esta historia, donde
todos mienten a causa de la misma lEgica impuesta por la represiEn y el malestar psiRuico Rue
sienten en la sociedad y en los la>os mutuos+
La sangre aparece, por primera ve>, en la novela como un componente
unificador de "rancisca y Banuel+ Este lRuido une a la pareja:
doptamos todas la manas sumergiNndonos en un aprendi>aje cada ve> ms
improvisado+ En
celo, terriblemente clidos, nada consegua detenernos+ 8i mi sangre+ De pie, abierta de
piernas,
mi sangre corra sobre Banuel y esa imagen era interminable+ Birbamos las manchas
rojas en
su cuerpo, en las sbanas, cayendo desde la abertura de mis piernas+ Banuel peda Rue le
contagiara mi sangre+ $e la entregaba cuando Nl la buscaba plenamente erecto para
eDtraerla y
go>ar de su espesor lRuido+ Banuel apareca sangrando, con una irreversible lesiEn
instalada en
su altura+ Era ah, entre la sangre, cuando tocbamos el punto ms preciso de la
turbulencia
genital, confundidos entre amena>adores flujos Rue nos mecan alterando nuestros
sentidos+;
&ams hablbamos de la sangre+ $implemente la esperbamos para generar la confusiEn
en
nuestros cuerpos+ "undidos en la sangre, las palabras se volvan genocidas+ El habla nos
incitaba
a reali>ar pedidos letales cuando el placer se nos vena encima+ La herida, mi herida, el
tajo, la
muerte y la vscera+ DespuNs permanecamos serenos observando cEmo la sangre se
secaba
endureciendo nuestros cuerpos+ Era el poder de mi sangre+'?,
Los signos verbales Rue constituyen las metforas del cuerpo en Haca sagrada se centran en
las imgenes del deseo y la espera+ $on deseo erEticos y deseos violentos+ La imagen y la
metfora central de Haca sagrada es la imagen visual del cuerpo femenino Rue sangra+ $u
versiEn masculina, la imagen del cuerpo sangrante del hombre, est arraigada de muchas y
diferentes maneras en el imaginario occidental+ Mui> la imgen ms generali>ada sea la Rue
se produce en el cono de crucifiDiEn, imagen canoni>ada y repetida hasta el borde del
desgaste en el registro visual y literario generali>ado en occidente+ .ncluye un signo vinculado
al cuerpo masculino moribundo, lo Rue contrasta con la simbologa de la sangre en Haca
'?,
Eltit %??%: '09'@+
'()
sagrada, la Rue pertenece a la esfera vital del cuerpo mujer y es predominntemente
femenina+
La sangre de esta novela es la sangre femenina y es la sangre de la mujer Rue
muestra una metfora corporal y significa ms Rue un mero lRuido rojo del cuerpo+ En esta
obra, los significantes literarios invisibles del teDto se manifiestan en el metaforismo de esta
sangre+ Los significantes literarios para poder manifestarse, en la literatura, asumen una forma
metafErica+ La sangre es un smbolo de dos caras, una se remite a la vida, otra a la muerte+ La
imagen de la sangre, cuyos orgenes en la vida de "rancisca remiten a una historia traumtica
de su pasado, se convierte en la metfora de su obsesiEn` la sangre es su paranoia y su deseo
infinitamente insatisfecho+
El miedo Rue "rancisca afirma tener en su interior, el miedo del mundo de
afuera se sintomati>a en esta obsesiEn por la sangre+ /aradojalmente, la sangre es tambiNn un
signo de su impulso por vivir manifestado por medio de la seDualidad+ La seDualidad es, en la
novela, un instrumento, no un fin, para conseguir un la>o ilusorio con el otro y, a pesar de lo
ilusorio, no deja de ser un la>o, porRue est marcado con las huellas visibles Rue deja la
sangre en la piel+
8o es el deseo del amor el Rue mueve a los sujetos aRu, porRue el amor no
eDiste en esta novela+ La seDualidad es el Snico la>o unificador de los sujetos, un canal por el
cual buscan vnculos obsesionados y destructivos+ Esta bSsRueda acontece en un universo
borrado de todo tipo de amor y de Dios, haciendo Rue la narrativa de Diamela Eltit confirme
la afirmaciEn de Donald L+ $ha<, es decir, Rue en la narrativa latinoamericana contempornea
el amor no aparece como una categora emotiva Rue sea capa> de servir como un la>o
unificador entre la gente+ En ve> de una uniEn amorosa predomina la seDualidad
desenfrenada, como un intento de fuga de su soledad+
dems de esta dimensiEn pulsional y eroti>ada, la sangre en Haca sagrada es
un signo de sintomati>aciEn de un trauma+ Es el trauma producido por la violencia repetida
en la vida de "rancisca Lombardo` un elemento en cuyo color rojo y materia pasmosa se
sintomati>an las vivencias traumticas de su infancia, sus recuerdos Rue le provocan un horror
interior sin nombre+ Este horror crece en su interior llenndola de miedo y de una sensaciEn
de desamparo y pnico+ El relato de "rancisca ocurre en medio de los crueles acontecimientos
enmarcados por la ciudad hostil y amena>adora, ambos elementos Rue conducen a pensar ms
en la muerte Rue en la vida+
/or otro lado, observamos Rue la sangre aparece como un lRuido paradEjico,
porRue adems de sintomati>ar el trauma, es tambiNn un lRuido vital Rue corre por el cuerpo
'(?
de la mujer inyectndole una energa y un impulso por vivir+ La coloca en una posiciEn activa
ante la vida en ve> de una sumisiEn pasiva, lo Rue sera la muerte+ La pasividad resulta un
rasgo de los muertos, mientras la vida, manifestada en los impulsos de "rancisca, aSn eDiste y
la lleva adelante en su camino sordido y en el universo oscuro de esta novela+ De esta manera,
la vida y la muerte cru>an en las simbologas constitudas en torno al signo de la sangre
estableciendo una pugna por el poder territorial y una lucha de significados+
En Haca sagrada, la carga histErica de estas simbologas, las Rue conocemos
sobre la base de las largas tradiciones literarias utili>adoras del mismo signo, da un vuelco+
Los semas Rue constituyen los sememas de este signo en sus versiones dominantes
masculinos, son la sangre patriacal, heroca y masculina+ Es la sangre derramada de los hNroes
literarios en su proyecto de salvaciEn de la humanidad+ $ubrayamos aRu la palabra PhNroesQ,
ya Rue estos lderes fundacionales de un relato o un dogma son hombres, mientras Rue la
palabra herona no tiene el mismo poder de la palabra, ni eDiste en la tradiciEn con una
intensidad eRuivalente+'?) Estos semas h lo heroco y patriarcal del salvador masculino 9 se
ubican en un campo semntico masculino, en otro polo bipolar del eje binario masculino9
femenino+ En cambio, en esta novela de Eltit, este eje polari>ado en su bipolaridad masculino9
femenino es borrado y Ruebrado por una recodificaciEn de los semas literarios Rue se
reorgani>an en nuevos signos conteDtuales Rue marcan la semntica del lenguaje eltitiano+
Los semas femeninos Rue forman sememas constructores de estructuras semnticas femeninas
y Rue son, adems, estructuras centrales de esta novela, salen de su oscuridad y recha>o
histErico para ser colocados en el primer plano de la lengua de Eltit, en el primer plano
lingstico y teDtual+ La sangre ubica su lugar en un plano inmediato frente el lector y crea
una estNtica, la Rue podramos llamar la estNtica de la sangre+
hora es necesario recordar Rue Haca sagrada tiene relaciEn con la memoria de
un contintente y un pas+ Las dos instancias son vinculadas con la simbologa central de la
novela Rue es la sangre derramada, deseada y esperada por el personaje principal "rancisca
Lombardo+ La imagen de la sangre transporta un mensaje histErico+ Tiene dos grandes
referentes histEricos: por un lado se refiere a la sangre ritual precolombiana de las culturas
mesoamericanas, '?? y, por otro, se vincula a la memoria de la sangre contempornea de la
cultura latinoamericana finisecular, la Rue borra una desviaciEn de la utopia de modernidad
'?)
Entrevista a Eugenia 3rito, $antiago, A+%+'((,+
'??
Hemos anali>ado las bases histEricas de la simbologa de la sangre y sus races mesoamericanas
en la parte ..,
el captulo P'+0+ $angre y autosacrificioQ+
'%(
del capitalismo avan>ado+6(( La desviaciEn de Rue hablamos es la antinomia de la ideologa
marDista+ Estos dos referentes, ambos histEricos y con articulaciones recprocas del poder y de
la lengua, cierran en el semema del signo sangre un sema sobre la crueldad de un
latinoamericano contra otro latinoamericano, la represiEn de un chileno en contra de otro
chileno+ Emerge una referencia interteDtual implcita del mito bblico de 1an y bel Rue, en
la novela de Eltit, conduce a imgenes de destrucciEn mutua de aRuellos Rue son de un
mismo linaje de sangre+
/or lo tanto, Haca sagrada tiene una especial relaciEn con la memoria de 1hile,
con los cuerpos agredidos y desaparecidos durante el rNgimen militar+ s las imgenes del
derrame de sangre y de la muerte coinciden, conduciendo a un doble tabS, a la muerte de los
desaparecidos y al sangramiento de la mujer en su perodo menstrual, ambos silenciados y
evitados por la sociedad durante mucho tiempo+ s, la literatura de Eltit eDhibe un repertorio
contundente de teDtos vinculados a la muerte y la memoria de 1hile+ $in embargo, en sus
obras aparecen pocas muertes+ La muerte como referente est presente, pero no se consume en
la narraciEn+ 1onstituyen una eDcepciEn las novelas /or la patria 5%?)A7 y Los trabajadores
de la muerte 5%??)7+ $imultaneamente, las referencias a los cuerpos desaparecidos, en
cambio, constituyen una referencia recurrente y casi una obsesiEn+ /arecen aparecer en el
teDto para Rue se recuerde a 1hile y para Rue 1hile se recuerde, en otros tNrminos, por la
memoria+ Las referencias a la muerte comien>an en LumpNrica 5%?)67, se hacen evidentes en
/or la patria y se prolongan hasta hoy en otros teDtos recientes+ Haca sagrada propone
eDplorar la centralidad del cuerpo9mujer para recordar no solo la muerte, sino su presente y su
pasado, decodificar este cuerpo como personaje9signo de mSltiples sentidos donde se produce
la intersecciEn de lo literario, poltico, estNtico y cultural y donde hay una condensaciEn de
factores de clase social, gNnero seDual e ideologa+
/odemos eRuiparar la sangre femenina con otro elemento tapado y olvidado por
la historia oficial, con la sangre de los desaparecidos+ s la sangre, adems de constituir un
signo de la vida Rue se eDpresa en el impulso seDual y en la bSsRueda del placer de los Rue
aSn estn, coincide con otra dimensiEn semntica de la muerte+ La vida, la muerte y la
memoria aparecen como unidades subtemticas Rue construyen la semntica de esta novela+
6((
En cuanto a la borradura de las psicohistorias de la oposiciEn poltica del rNgimen militar es
interesante
observar la metfora de sangre+ La sangre se metafori>a en los discursos chilenos de varias maneras+
ugusto
/inochet ha usado la palabra en su discurso al decir Pcada democracia tiene Rue ser de ve> en
cuando baTada en
la sangreQ+ La frase aparece citada, en alemn, en la cubierta de la obra 1iruga /lstica: PDie
Demo!ratie muss
gelegentlich en 3lut gebaden <erdenQ+ 3ierbaum a 3lan! a Dertinger91ontreras a-eichelt %?)?+
'%%
La autora continSa aRu su linea de trabajo establecida en cuatro obras
anteriores+ 8os referimos a la reformulaciEn lingstica, literaria y estNtica Rue produce un
Ruiebre en la continuidad histErica de las literaturas de protesta+ 1itamos a la autora en la
entrevista de lejandra -ossi:
La sangre estaba asociada a la muerte y a la Npica, el hNroe Rue sangra en la guerra+ /ero
el
cuerpo Rue sangra en la cultura es el femenino+ El cuerpo cclico y esa sangre ha sido
oprimida
por la cultura, vista como un menos, no como un poder, no importa como RuN+ TrabajN
para
poner en primer plano esa sangre para ver lo Rue pasa+ MuN pasa con esa sangre Rue est
ms Rue
6(%
subyugada+ El poder de esa sangre Rue no est, por la cultura, de manera oficial+
unRue profundamente arraigada en la realidad nacional, Haca sagrada, como
narraciEn ofrece sElo referencias simbElicas, como es el imaginario de la sangre, el imagnario
de la labor seDual, el imaginario de la violencia y la traiciEn+ /ero no ofrece referentes ms
claros, Rue sean reconocibles en la realidad eDterior del teDto+ Los referentes de Haca sagrada
son diferentes del referente real: son alusiones a territorios psRuicos, mentales y emocionales
de los sujetos Rue viven y sobreviven en una situaciEn represiva o bajo la Erbita de un Estado
represivo+ unRue los referentes psRuicos del teDto de Eltit son colectivos, todo acercamiento
interpretativo histErico y conteDtual Rueda abierto y ambguo+ -odrigo 1novas define tres
territorios de la psiRue colectiva como referente:
\+++] los novelistas Rue escriben en estos Tos de Iloria, refleDionan sobre la generaciEn
simbElica de la autoridad en los siguientes escenarios` el pas, la familia y la
escritura+6('
$in referentes histEricos claros, Rue nos dieran una certe>a analtica y nos
permitieran conclusiones certeras u objetivas, nos fijamos en alusiones Rue hace la autora a
mutilaciones, carencias, impotencias y a la violencia individual y colectiva+ Ru se
constituye un rea de referente: la violencia Rue traspasaba la sociedad de forma hori>ontal
cru>ando la regiEn geogrfica y psRuica chilena+ 8adie poda omitirla, y este factor ambiental
de la patria colectiva fue transmitida a su teDto, segSn vemos en estas citas:
\+++] me obliga a pensar en figuras sesgadas, plagadas de mutilaciones+6(6
6(%
-ossi '((%: '%9'0+
6('
1novas %??%: 6,+
6(6
Eltit %??%: %%+
'%'
8o encontrN ms respuesta Rue el miedo+ El miedo h y entonces no podamos saberlo h
estaba
traspasndonos de manera silenciosa e irreversible+6(0
Ka saba entonces, Rue ese hombre se iba a aferrar a m como si yo fuera la Snica Rue
respiraba
en un espacio de muerte+6(@
\+++] debo decir Rue la ciudad ya estaba increblemente tensa+ \+++] En ese momento la
sensaciEn
de muerte acababa de instalarse en la ciudad+6(A
La memoria de un pas hace resucitar la imagen del pueblo Rue alguna ve> haba, pero Rue ya
no es el mismo+ Del pasado Ruedan sElo los recuerdos y las imgenes Rue se repiten en el
archivo de la memoria o se metafori>an en la literatura+ $u representaciEn literaria en esta
novela alude a la eDistencia reciente de una Npoca, pero no tenemos referencias ntidas de
cuando o donde era+
"inalmente, cabe seTalar Rue hemos encontrado notables elementos de
interteDtualidad entre la narrativa de Eltit y las novelas del escritor chileno, 1arlos Droguett+
En cuanto a la forma de usar la simbologa de la sangre, estas similitudes son importantes en
el anlisis de Haca sagrada+ Droguett pertenece a una generaciEn anterior y constituye, por lo
tanto, un antecedente narrativo de la obra de Eltit+6(, 1edomil Ioic califica a Droguett como
un autor neorrealista Rue forma parte de la generaciEn de %?0'+6() 1arlos Droguett no fue
ampliamente reconocido en su tiempo y resultE desconocido para su generaciEn+ Es
importante, como seTala Ioic, Rue su obra sea reconocida en su eDcepcional calidad+ Es
interesante Rue Ioic atribuye a Droguett el desafio de la configuraciEn de submundos
chilenos Rue encontramos tambiNn en la narrativa de Eltit:
Droguett erige un mundo de tensiones humanas y sociales en el seno de las consciencias+
Ha
escogido para ello a seres marginados, de diversa clase de marginalidad h bandidos,
monstruos,
criminales, etc+, 9 cuyo mundo interior se vierte mediante modalidades directas e
indirectas de la
narraciEn+6(?
6(0
.bid+ '(9'%+
6(@
.bid+ ',+
6(A
.bid+ 6%+
6(,
Diamela Eltit menciona a Droguett como uno de sus narradores chilenos favoritos y reconoce Rue
Droguett ha
ejercido una influencia sobre su proyecto narrativo+
6()
Ioic %?,6: 0,+ $egSn Ioic, Bara Luisa 3ombal constituye la ms temprana eDpresiEn de esta
tendencia con
sus novelas La Ultima 8iebla 5%?6@7 y La mortajada 5%?6)7+ .bid+ 0?+
6(?
.bid+ @(+
'%6
/ara definir con ms eDactitud los rasgos de interteDtualidad eDistentes entre Droguett y Eltit
constatamos Rue hemos encontrado tres factores interteDtuales en sus novelas, si bien vale
observar Rue un estudio eDclusivo sobre este tema podra revelar ms datos+ /rimero, la figura
del niTo monstruo aparece en ambos autores+ 8os referimos a 3obi, el niTo Rue en ve> de pies
tiene patas de perro, en /atas de /erro 5%?AA7, de Droguett, y a la niTa del bra>o mutilado en
El infarto del alma de Eltit+ $egundo, ambos autores comparten un interNs especial por la
simbologa de la sangre en la literatura+ su ve>, la sangre aparece como un tropo central en
Los asesinados del $eguro 2brero 5%?0(7 y en Todas esas muertes de Droguett+ Es
sorprendente, en Los asesinados del $eguro 2brero, la similitud en la intensidad del estilo de
Droguett con el estilo de Eltit y la del ambiente nocturno y tenso de su novela con el mundo
de Haca sagrada+ 1itamos un prrafo de Los asesinados del $eguro 2brero:
Bi tarea no fue otra, no es ahora, otra Rue Nsta, publicar una sangre, derramada, corrida
por
algunos edificios, por ciertas calles, escondida, despuNs para sacarla, debajo del acto
administrativo, del papel del ju>gado+ Muise hacerla aprovechada+ /use mi voluntad en
ello, mi
amor propio otras veces, mi rabia de entonces cada siempre+ 8o se habra podido reunir
esta
sangre sin sentir rabia al ordenarla+ 1on rabia roja la escrib+ De noche me puse a
redactarla para
sentir correr su fuer>a+ s pude componerla+ rehacerla hasta la Sltima gota+ 6%(
El modo de representar la sangre Rue manifiesta Droguett en esta novela se
aparta de las representaciones masculinas de la sangre patriEtica de los hNroes, porRue aRu la
sangre es una sangre ntima, casi psRuica y pulsional+ En su artculo Rue data del aTo %?,6,
ntonio $!rmeta seTala Rue el pathos del narrador de Los asesinados del $egundo 2brero es
la rabia:
Desde entonces ha intentado Ppublicar una sangreQ \+++] La imagen propuesta es Rue las
palabras
mismas sean gotas de esa sangre, vale decir Rue la eDpresiEn se las arregle para patenti>ar
el
lRuido caliente y palpitante en el cuerpo del relato+ El relato concebido como aparato
circulatorio, energNtico+ En este sentido la imagen propuesta por Droguett encontrara su
correlato en el pathos con Rue el narrador aborda su Ruehacer: la rabia+ 6%%
$egSn $!armeta, Pla rabia rojaQ es el pathos del narrador en la obra de Droguett+
$i mantenemos el mismo enfoRue sobre la problemtica de la simbologa de la sangre,
podemos plantear Rue el pathos de la narradora Rue se llama "rancisca Lombardo es diferente+
6%(
Droguett %?0(: %(+
6%%
$!armeta %?,6: %A'+
'%0
Es un pathos libidinal y pulsional, cuyo origen se ubica en el cuerpo femenino y en el deseo
femenino de la mujer+
/ara terminar, el tercer elemento interteDtual Rue descubrimos entre la
novelstica de Droguett y Eltit es la similitud del personaje asesino, el delincuente Dubois en
Todas esas muertes de 1arlos Droguett y el hijo asesino en Los trabajadores de la muerte de
Diamela Eltit+6%'
La ciudad precatastrEfica
1omo hemos dicho en el captulo anterior, Haca sagrada recrea la imagen literaria de un
aspecto fundamental de la etapa militar: la atmosfera de una ciudad cercada y hostil debido a
las fuer>as represoras Rue reinan en su espacio+ El teDto de esta novela no demuestra, solo
alude al pasado, y transmite la sensaciEn ambgua de una vigilancia maligna Rue cubre
gradualmente el ambiente novelesco de estas pginas+ La vigilancia metafori>ada en la
imagen del ojo, smbolo central en esta obra e importante en la novelstica de Eltit desde
LumpNrica 5%?)67+ En esa novela el iluminado ejerce el control eRuivalente de un ojo
vigilante+
Eltit ha constatado Rue, en la simbologa del ojo, ella trabajE con un mito
fundacional alacalufe+6%6 $egSn el mito indgena, en el momento de fundaciEn al sol le
volaron el ojo+ El mito aparece en dos dimensiones diferentes en esta novela+ /or un lado el
ojo es el smbolo de un control todopoderoso, Rue desde arriba, como el sol, domina el giro
del mundo y la vida+ Es el simbolo de una fuer>a superior al hombre, pero a diferencia del
Dios cristiano no es una fuer>a benigna, sino, en esta novela, es una fuer>a maligna, aunRue
no claramente definida+ El mito reaparece de nuevo en el ojo mutilado de "rancisca, agresiEn
Rue funda el lugar de la mujer en el universo+ La mutilaciEn del ojo de "rancisca simboli>a la
orden de no ver ni mirar+ 2bservamos Rue, en esta simbologa recreada por Eltit, hay tambiNn
referencias interteDtuales a Ieorge 3ataille y su obra, Historia del ojo,6%0 as como a la teora
freudiana de la diferencia seDual Rue est basada en la visibilidad de dicha diferencia+ Es el
ojo el Rue decide lo Rue es realmente cierto y lo Rue no lo es, lo Rue vale y lo Rue no vale+6%@
La diferencia se ve como una ausencia y negaciEn de la norma masculina, lo Rue es nombrado
6%'
/or lo Rue se refiere a las similitudes de la figura literaria del hNroe asesino en Droguett y Eltit, lo
abordamos
en el anlisis de Los trabajadores de la muerte, 5ver el captulo )+'+ #n parler femme y la histeria de
la madre
thantica7+
6%6
Borales %??): %%?+
6%0
La obra original de Ieorges 3ataille, Historia del ojo, fue publicada en %?')+
6%@
Boi %?)) \%?)@]: %0%+
'%@
lo femenino, y como una presencia de lo masculino+ Eltit usa esta simbologa del ojo y le da
una funciEn especial en el teDto+ El ojo representa el centro de poder Rue inRuieta al lector+
.ncomoda por la percepciEn evidente sobre la eDistencia de un poder supremo, pero
desconocido, sin cara y sin nombre+ Lo sabemos, pero no lo ubicamos+ Lo intuimos
destructivo y totali>ante, ya Rue cubre toda la historia+ Este poder represor est en la
estructura misma y no tiene nombre, est en la estructura de la novela, como tambiNn se
encuentra en la estructura social de cada comunidad jerrRuica+ Domina claramente el espacio
precario y sErdido de aRuel ambiente urbano, donde transita la galera de personajes de la
novela+ Es la ciudad eltitiana, la misma Rue encontramos en todas sus obras` la ciudad cuyas
versiones parecidas y casi similares se repiten de teDto a teDto Rue sale de su pluma+ La
llamamos la ciudad precatastrEfica de Eltit+ Bs Rue una geografa fsica o un mapa urbano
imaginario, Rue el lector crea en su mente, de esta ciudad resulta trascendental sElo su
ambiente psRuico+
8o es una ciudad visuali>ada con referencias arRuitectEnicas o geogrficas, sino
Rue es una ciudad mental+ La ciudad eltitiana es, ante todo, un estado anmico+ Es creada con
los materiales psRuicos y mentales de un pas Rue se llama 1hile, con unos materiales
colectivos de una naciEn con un pasado+ Bs Rue una ciudad es, en realidad, el referente de
una eDperiencia colectiva de un sector de poblaciones marginales de $antiago+ 8o aparecen
seTales de poderes econEmicos o discursivos, sino Rue hay evidencia de Rue toda esta ciudad
es marginal+ La ciudad constituye, pues, la escena principal en Rue se enmarca la acciEn de la
novela Rue no es redundante, pero es ms importante Rue la acciEn en LumpNrica, donde la
acciEn casi no eDiste+
Es una tNcnica comSn en la literatura Rue un ambiente narrativo emocionalmente
vaco refleja los estados anmicos de personajes+ En Haca sagrada, la atmEsfera urbana es
metafErica y refleja el estado psRuico de estos sujetos Rue habitan en su espacio+ El universo
de esta historia es un mundo sErdido, deprimente, sin destinos claros, ni ilusiones+ Es un
submundo en Rue ningSn camino conduce a ningun lado+ $Elo en el final de la novela aparece
una insinuaciEn de camino Rue "rancisca se prepara a tomar+ Es el camino de la escritura+
parece el poder de la escritura y su poder en la lengua+ La conclusiEn de "rancisca de Rue
escribira lo Rue haba vivido representa naturalmente el inicio de una bSsRueda de
autoeDpresiEn+ De esta manera, aparece la lengua como un destino del sujeto, destino Rue lo
llevara a narrarse repetidamente a s mismo+
#na sensaciEn de precariedad emocional y de desamparo domina en esta historia
y crean una espera inRuietante de Rue algo malo puede suceder+ Los personajes parecen
'%A
caminar al borde de un abismo y avan>ar all hasta el punto de sufrir una cada, la Rue nunca
llega+ $us paseos en las calles de la ciudad imaginaria de la novela se reali>an con un notorio
riesgo vital de Rue en culaRuier momento pueden ser devorados por un vaco sin nombre+
Este vaco Rue encontramos en las novelas de Eltit parece eRuivalente al vaco
metafsico universal Rue caracteri>a los universos literarios de 1ort>ar y 3orges, pero no lo
es+ En cambio, es un vaco local y conteDtual de un pas en cierto momento histErico+ Es ms
prEDimo y ms inmediato de lo Rue, a nuestro juicio, era el famoso abismo metafsico
corta>ariano o borgesiano, ampliamente estudiado y refleDionado por la crtica+ TambiNn es
llamado la famosa cachetada metafsica+ En cambio, el abismo Rue percibimos en las novelas
de Diamela Eltit toma su lugar en la vida cotidiana y se enmarca en este ambiente, sin aRuella
dimensiEn ontolEgica de la cachetada metafsica de 1ort>ar+ mbos conceptos del vaco, sea
el vaco universal y metafsico de 1ort>ar y de 3orges, sea el vaco conteDtual y local de la
literatura postmoderna, manifiestan la posibilidad de un riesgo Rue enfrenta el hombre` un
riesgo vital para la coherencia de su identidad y su autodefiniciEn en el mundo+
De esta manera, la ciudad narrativa de Haca sagrada se articula a dos
dimensiones: a una tradiciEn literaria Rue 1hile guarda con su pas vecino de rgentina, y a
esa ciudad de $antiago de la etapa militar+ La obra ofrece referencias literarias interteDtuales y
unos hilos conductores Rue nos podran llevar a un estudio comparativo de la ciudad del boom
y del postboom, donde la ciudad latinoamericana aparece como metfora del laberinto
eDistencialista en los teDtos de 3orges o como un espacio surrealista de la urbe
latinoamericano de los seres marginales de 1ort>ar+ La ciudad de 3uenos ires de -ayuela
5%?A67, es aRu convertida en una ciudad eltitiana Rue es misteriosamente vaca y tensa,
apenas habitada y, Rui>, cercada y moribunda+ La sensaciEn de un vaco permanece, de un
modo intenso, pero es con todo diferente de aRuel vacio Rue encontramos en las obras de los
grandes maestros argentinos+
En Haca sagrada, el lector entra en una ciudad imaginaria eltitiana donde reina
un aire tpico de la autora: un aire precatastrEfico+ $e enfrenta con una sensaciEn de sueTos
nocturnos de lo impredecible y maligno de los acontecimientos RuimNricos+ Es un aire de
pesadilla Rue impregna la atmEsfera de las narraciones de Eltit, ese ambiente provocador de
una sensaciEn de Rue algo malo est por suceder+ La espera inRuietante no se consume y lo
pesadille>co no se concreti>a+ $urge solamente la tensiEn incEmoda de la teDtualidad de Eltit
donde la incomodidad psicolEgica produce a la ve> un placer paradEjico, mientras mantiene al
lector en una constante espera+
'%,
La ciudad funesta establece el soporte del personaje de "rancisca Lombardo y
de otras figuras de esta novela: Banuel, Barta, $ergio, na, y la abuela de "rancisca+ El
ambiente novelesco en Rue transitan se caracteri>a por animosidades, frialdades, sospechas,
odios Rue se tejen al modo de una telaraTa psicolEgica entre las figuras Rue se Ruedan
amarradas y atrapados en sus hilos+ Es la ciudad triste, precaria y sErdida Rue encontramos en
casi todas las novelas de Eltit+ La ciudad eltitiana es una ciudad psRuica, porRue, en ve> de
una ciudad con el referente real de un lugar fsico, es una ciudad de estados anmicos
negativos, en fin, es una ciudad imaginada+
/ucatrihue, origen mtico
En esta novela abundan los elementos simbElicos y uno de los ms sobresalientes es el punto
cardinal del sur+ Es comSn Rue, en las novelas de Eltit, las figuras narrativas viajen al sur,
Rui>s porRue en el imaginario chileno el sur es una regiEn y una direcciEn mgica de vida+
Despliega imgenes de >onas idlicas, nostlgicas y campestres, en un claro contraste con la
ciudad+ Estos atributos representan, sin embargo, otro enmascaramiento, puesto Rue el sur de
Eltit no es un espacio romntico, sino Rue representa engaTo, estafa y falacia+ En Haca
sagrada, la traiciEn central se eDpresa en la detenciEn de Banuel en el $ur+ Banuel pierde la
utopa de su visiEn, pierde su propia mentira ante s mismo y es engaTado por el $ur Rue tanto
desea+
unRue la novela ofrece pocos referentes, con la simbologa del $ur podemos
afirmar la eDistencia de un referente Rue tiene de fondo creencias y costumbres indgenas+
Eltit trabaja con el referente de /ucatrihue, lugar Rue en la novela aparece como un lugar
idlico y un objeto de ilusiones falsas de Banuel+ $egSn la autora, /ucatrihue es una playa en
el sur de 1hile Rue se ubica cerca de 2sorno, una >ona mapuche+ La autora se refiriE, de modo
interesante, al significado de ese lugar para ella y para su obra, en la entrevista dada a
Leonidas Borales:
Es un lugar muy bonito+ Ko he estado dos veces, por casualidad+ TS llegas a un lugar Rue es
muy
agreste naturalmente, con un camino de bien difcil acceso+ /ero ah los indgenas hacen
unos
rituales, en el mar+ Be tocE verlo, me tocE conocerlo, me tocE ir+ \+++] /asan en bote y hacen
unos rituales+ h estn los huilliches+ Es la >ona de los huilliches+ Entonces me hi>o
sentido+
$on esas cifras secretas de uno, Rue era este viaje, tambiNn en el sentido de la novela Los
pasos
perdidos, de 1arpentier+ TambiNn tomN ese lugar como una vuelta al origen de un sujeto
Rue est
en un orden Ruebrado+ \+++] K me d cuenta entonces Rue todo esto era inStil, Rue no haba
nada
'%)
ah, se haba deshecho el origen+ /ero busRuN /ucatrihue por eso, porRue ah estan los
huilliches
y s hacen ah mismo, en ese lugar, rituales, Rue deben ser muy marginales,
eDtraordinariamente
marginales+ /ero tambiNn ensamblN ah esa vuelta desde la ciudad amena>ada, cortada+++,
el
Iolpe seguramente,+++ RuN se vuelveO 8o+++Es una novela donde no hay muchas salidas+
/ocas
veces he visto una novela con tan pocas salidas+ h no se pudo, no se pudo+6%A
/ucatrihue es el origen de las ilusiones, de la historia indgena, pero tambiNn es el origen de la
traiciEn histErica+ $e eDtiende su nombre como smbolo de un origen mtico de 1hile, en este
teDto+ Leonidas Borales interpreta el uso del mito con una idea de desilusiEn, de modo Rue el
Iolpe militar, con sus polticas radicales y agresivas en la utopa de moderni>aciEn
econEmica, conduce a la imposibilidad de la vuelta al origen+ $egSn Borales, el mayor corte
con el origen aparece, en esta novela, cuando "rancisca, en la parte final de su historia, viaja a
/ucatrihue tras los pasos de Banuel, pero no lo encuentra, sino sElo encuentra unos pjaros y
unos paisajes vacos+ Es la imagen del vaco y de la nada+ 8o encuentra nada+ 1uando
"rancisca intenta volver a su origen, al origen de su historia, a su propio historia compartida
con Banuel, el origen de ambos, los caminos ya se han cerrado+6%, En Haca sagrada,
podemos afirmar, por lo tanto, Rue la autora tena Rui> dos referentes, los referentes
mitolEgicos de los mitos indgenas alacalufes del sur de 1hile y otro referente literario Rue es
la novela de lejo 1arpentier y su universo simbElico, Los pasos perdidos 5%?@67+
La autora entrega a la simbologa del sur de su pas, en esta novela, una funciEn
significativa, pero como recurso narrativo es comSn en la literatura: lo Rue se Ruiere decir es
lo Rue no se dice y lo Rue se dice no es lo Rue se Ruiere decir+ Lo dicho no es el significado
final de la palabra, sino su representaciEn metafErica+ 1uando las figuras literarias eltitianas
viajan al sur, no viajan a una regiEn chilena propiamente tal 5adems de Banuel, nos
referimos al hijo asesino en Los trabajadores de la muerte7, sino Rue viajan a otra lejana
simbElica, donde las estructuras de los tiempos se despla>an y se sobreponen en un proceso
cclico continuo+ En el viaje, estas figuras acaban teniendo un re9encuentro con su pasado, el
Rue pretenden negar o Rue les presenta un problema+ El sur emerge, por lo tanto, como una
>ona en contraposiciEn temporal con la ciudad+ La ciudad es la gran urbe, la metrEpoli
regional y representa el presente de las sociedades latinoamericanas+ 2bservamos Rue, en la
narrativa de Eltit, el presente latinoamericano es un espacio temporal marcadamente negativo+
La ciudad deprimente, funesta y sErdida de estas novelas revela una visiEn pesimista de la
autora sobre su Npoca y el tiempo en Rue escribe+
6%A
Borales cita a Eltit+ Borales %??): 06900+
6%,
.bid+ 0@+
'%?
-itualidad traumtica de conmemoraciEn
l definir los materiales psRuico9emocionales articulados con el tema de la memoria 9 tema
implcito, pero importante de esta novela 9 y con los materiales propios de la tierra chilena y
su psicohistoria colectiva, podemos definir dos vertientes de materiales narrativas+ La
psicohistoria chilena es una de las fuentes ms importantes de los materiales literarios de
Diamela Eltit+ La autora los convierte en temas y subtemas, en los tEpicos locales+ Definimos
estas dos vertientes psicoemocionales apoyndonos en los planteamientos de $igmund "reud
en su obra TEtem y TabS 5%?%'h%?%67, donde "reud describe el ritual de conmemoraciEn de
los antepasados como una veneraciEn ambivalente de los muertos en tanto objetos amados y
perdidos, pero a la ve> demonios temidos+6%) En el rescate de la memoria nacional de 1hile se
conjugan estos impulsos ambivalentes en un ritual Rue no es compartido, sino Rue es dividido
y por eso resulta traumtico para todos, para toda la poblaciEn` la divisEn en el acto de
veneraciEn es ocasionado, porRue una parte de la naciEn conmemora cariTosamente a los
cuerpos desaparecidos, pero otra los considera demonio temidos, cuya memoria y veneraciEn
impide pacificar al pas+ /ara ellos, los cuerpos ineDistentes aparecen contaminados de un
riesgo Rue desde su estado de cuerpo muerto les acecha y les intimida+ La divisiEn entre las
dos posturas es tan grande Rue descompone la unidad de una naciEn, concepto Rue por cierto
Rui> sea ilusorio+
"reud detecta en los rituales de conmemoraciEn una percepciEn hacia la muerte,
en Rue se me>clan lo sagrado y lo contaminado+ 1omo en 1hile, la conmemoraciEn no es
compartida, 9 y por cierto no lo es en varios pases del 1ono $ur, en cuyas eDperiencias
colectivas se cierras las emociones y los trauma causados por los regmenes militares 9 , surge
una eDperiencia colectiva dividida: por un lado estn aRuellos Rue se identifican con los
cuerpos de los muertos desaparecidos y sienten su propia melancola y su vulnerabilidad al
recordarlos, pero tambiNn, por otro lado, estn los otros Rue se identifican con la destrucciEn
de los mismos cuerpos y por ellos sienten poder, hostilidad y triunfo+
Lo mismo sucede con el cuerpo femenino en la cultura: cuando es destrudo,
insultado y pisoteado, despierta melancola por la pNrdida de la madre primordial y perdida,
pero tambiNn despierta hostilidad, satisfacciEn y triunfo por el poder de destruir y someterlo
afirmando as el poder del patriarcado+ Esta me>cla de deseo y destrucciEn se eDpresa a travNs
de su representaciEn literaria, como es la matan>a de las cachorras hembras y en la escena de
6%)
"reud \%?%6] %?)?: 6A+
''(
violencia sufrida por "rancisca, cuando ha sido golpeada en la cara+ De tal manera la me>cla
de veneraciEn y agresiEn de la hembra sintomati>a la carga de la bipolaridad conceptual en los
discursos del patriarcado y en la lengua Rue asume generalmente estos discursos como su
soporte+ En la paradoja entre los muertos venerados y simultaneamente recha>ados se refleja
la misma eDlusiEn e inclusiEn bipolar+ En Haca sagrada, aparece una mujer diferente, una
mujer vulnerable, pero Ruien es, a la ve>, un sujeto de su deseo+ La crisis central en su historia
es la prostituciEn de donde sale y se recompone a travNs del proceso de empoderamiento Rue
le da su propia mano, la mano Rue inicia la escritura, en la parte final de la novela+
En Haca sagrada, Eltit procede, de esta forma, a reali>ar un intento de
desacrali>aciEn del papel ambivalente preparado para el cuerpo de la mujer en el patriarcado+
El sello ms poderoso del propio deseo de la mujer es la parte ms chocante de su cuerpo, el
elemento ms ntimo y ms temido de la mujer, su sangre menstrual+ s el signo de la sangre
Rue constituye un tabS histErico, adRuiere un espacio de significado ms amplio y no podra
ser de otra forma, puesto Rue cada signo, cada leDema Rue tiene una larga historia, como es la
palabra sangre, nunca puede ser cerrado en un marco de referencia de significado` nunca
puede ser eDplicado de forma eDhaustiva+ Eso es posible para los signos nuevos con menos
historia, pero para los signos de dimensiones semnticas mSltiples es imposible+
@+ 0+ .mgenes desNrticas de prostituciEn
La prostituciEn es el crculo vicioso en Rue "rancisca sumerge, porRue es pobre y tiene
hambre+ #n desastre de la vida precaria le rodea y marca gradualmente su vida dejando atrs
la pasiEn por la sangre y la memoria de Banuel y su cuerpo desnudo+ La prostituciEn es la
gran escena central de esta obra+ Es la crisis de "rancisca y es su viaje simbElico al interior del
infierno+ La historia de prostituciEn de "rancisca se ubica en el centro de la novela+ De este
modo, se enmarca entre la juventud y su bSsRueda erEtica de Banuel y la madure> de ella y la
subsiguiente decisiEn de escribir+ 1itamos:
#na noche despertN conmocionada y entend Rue mi porfa poda atravesar por todas sus
conpuertas+ Escribira sobre ellos amparada en la soledad de una de las habitaciones de mi
casa+
Be levantN en la plena oscuridad y busRuN las pruebas Rue haba conservado+ ll estaban
las
''%
cintas, las cartas, las fotografas+ ll estabamos capturados en el cuadrante de la caja
Rue
empecN a catalogar con una obsesiEn Rue ya me conoca+6%?
Las cintas, las fotografas y las cartas aluden a las muestras Rue prueban un
crimen, sea Nste poltico o sea fsico, ambos factores Rue pertenecen a los crmenes de guerra+
Estas pruebas simboli>an un teDto del pasado, teDto de tipo manuscrito Rue guarda el secreto
de la historia y de la vida de sus sujetos+ 2bservamos el uso, en la literartura, de la simbologa
de manuscritos+ parecen metafori>ando un camino y una llave, Rue el sujeto encuentra para
abrir los enigmas de su pasado y de su tribu, su historia+ De esta misma forma, es usado este
elemento literario en los manuscritos de BelRuades, descifrados en las Sltimas escenas de
1ien aTos de soledad 5%?A,7, de Iabriel Iarca BrRue>+ -eubicados aRu, en esta novela, el
tema de los registros histEricos Rue fueron archivados en una caja, llevan a "rancisca al
umbral de un nuevo camino, el de la escritura+ La escritura representa el proceso de
empoderamiento de un sujeto en su comunidad+ 8o un sujeto cualRuiera, sino un sujeto a
Ruien se le ha privado el poder+
La prostituciEn es un destino Rue envuelve a "rancisca en un submundo
monEtono y en una serie de interminables coitos Rue se repiten de modo de una
automati>aciEn mecani>ada+ 8o sabesmos si son imaginados o reales, pero nos Rueda el tono
de su productividad mecani>ada, laboriosa, casi industrial, una imagen de las producciones en
serie, ese aspecto tNcnico de la labor seDual+ El imaginario de la labor seDual, en esta novela,
carece de toda sensualidad barroca, la picarda estereotipada y de humor popular Rue
manifiestan algunas otras obras y otros personajes literarios de los relatos sobre el tema de las
prostitutas+ Bencionamos las putas literarias de la colombiana Laura -estrepo en su novela
La novia oscura 5%???7, y una de las ms famosas imgenes literarias de la prostituta chilena,
creada por .sabel llende+ Es la figura de Trnsito de $oto en su novela La casa de los
espritus 5%?)'7+ La imagen de Trnsito de $oto, esa mujer poderosa Rue conoce el punto
debil de los verdugos dictaroriales, sus clientes, no podra estar menos lejana, si la
comparamos con la imagen de "rancisca Lombardo Rue es una mujer pobre y sin poder+ El
imaginario de la prostituciEn de Diamela Eltit es diferente y se compone de unas
descripciones de la seRuedad y frialdad de los ambientes Rue son sobrios y precarios+ Eltit
convierte estos significantes en unos tropos Rue manifiestan, de una manera grotesca, la
realidad spera y lSgubre de las trabajadoras seDuales en cualRuier barrio poblacional
latinoamericana+
6%?
Eltit %??%: %@0+
'''
El captulo siete de la novela se titula PDie> noches de "rancisca LombardoQ y
est compuesto de die> teDtos y die> escenas+ Estos die> teDtos narran la conversiEn de
"rancisca en prostituta y describen cEmo se convierte en una trabajadora seDual de un barrio
bajo y precario+ En las die> escenas el estilo de la narraciEn cambia+ La pasiEn obsesiva,
libidinal y vital de los captulos pasados desaparece y deja lugar a unos tonos secos y
deprimentes+ El patriarcado entra a la escena con su poder represor, lo cual se manifiesta en la
voluntad predominante de Ruien paga+ El poder del dinero es aRu eRuivalente al poder del
hombre, del cliente, Rue recha>a lo femenino en "rancisca, su interior, su lRuido y su sangre+
El cliente Ruiere su cuerpo, pero no lo Ruiere como es+ El deseo de sangre se convierte en un
tabS marcando el poder del patriarcado en una comunidad en Rue la mujer se vende debido a
la pobre>a y el hambre+ 1itamos:
Dijo Rue no Ruera nada conmigo, si yo estaba con sangre+ Mue no soportaba ver las
sbanas
manchadas+
9 LEsts con sangreO me preguntE+
9 8o, le contestN+6'(
Los hechos se constatan y se consumen sin pasiEn+ El grado de acciEn se reduce, se borra sin
disminuirse la angustia+ En un acto de autodefensa, de camuflaje y de enmascaramiento,
"rancisca comien>a a distanciarse de su identidad de prostituta y de su pavor con la ayuda de
las palabras+ Empie>a a nombrar a s misma llamndose con nombres de los animales+ s ella
ya no es ella, "rancisca, sino es un animal Rue ella observa desde su punto remoto+ $e nombra
una cordera y una vaca:
La cama cruje y cruje+ 1rujiE y crujiE en esa pie>a miserable+ La inestabilidad del piso de
tablas,
el papel de la pared estriado+ Desnuda+ Be desnudE y no respond+ Bi cuerpo desnudo
alcan>E
una autonoma sorprendente, ensalariada, encabritada+ Bi animal escondido saliE de su
guarida
y se atreviE a casi todo+ Be atrev a todo y cuando Nl dijo: P"ranciscaQ, ni siRuiera le cre+
8o era
yo+ Era la cordera, no era yo+ Era mi mano bajando y subiendo+ Bi dedo ndice+ Be dedo
de
cora>En haciendo una desesperada declaraciEn con la uTa+ 8o estuve Ruieta+ $ent Rue un
ca>abombardero entraba enloRuecido por mis piernas abiertas+ 6'%
6'(
.bid+ )'+
6'%
.bid+ )%+
''6
Ru aparece el ttulo de la obra y, a la ve>, la vaca de la novela, sobrenombre comSn y
despectivo para la mujer en varias lenguas y culturas occidentales+ 6'' #na analoga de la
mujer y la vaca eDpresa la sensaciEn de humillaciEn Rue vive "rancisca, al bajarse a una
posiciEn primitiva del coito en cuatro patas+ La angustia se eDpresa en la sensaciEn de cierre
de "rancisca y de sentirse cercada+ 1itamos:
Bi vido animal Ruiere pastar para despuNs dejarse caer sobre sus cuatro patas+
1onsentido+ Es
inhumano tenerlo encerrado siempre+ LMuN animalO Era yo+ "ui yo Ruien iniciN la
pendencia con
el muchacho+ 6'6
Bientras ella es una vaca, los clientes son pjaros+ 8os referimos al doble sentido de esta
Sltima eDpresiEn en el espaTol chileno, porRue adems de una ave, Pel pjaroQ alude a un
Ergano seDual masculino+ 1itamos:
scend con un hombre estrepitosamente daTino, un pjaro degollado en un rbol+ Be
sent
decapitada aRuella ve>, sufr , paguN solo de abajo+ 6'0
Los nombres de animales no son una costumbre eDpresiva de la autora, sino Rue esta
costumbre es comSn en las hablas populares chilenas+ La autora retoma estas eDpresiones y
las aplica dndoles una posiciEn metafErica+ Hay varios intentos de definir una comunidad
lingstica, tarea no fcil, porRue las comunidades de habla se interrelacionan cada ve> ms
por la globali>aciEn+ 6'@ 8o obstante, en la comunidad lingstica de 1hile, se comprenden y se
usan eDpresiones de una semntica doble Rue nombran cariTosa o despectivamente a una
persona con nombres de animales+ Entonces, un gallo es un hombre, una galla una mujer
5tiene un leve mati> despectivo7` un perrito y una perrita denotan a una persona Ruerida, como
puede ser un hijo o una hija` una pava o una gan>a es una mujer tonta, simplona o arrogante`
una vbora es una mujer mala y astuta` y un pjaro es un Ergano seDual masculino` la palabra
pico tambiNn se refiere al Ergano seDual masculino 5en el campo del metaforismo literario
podra tratarse de un sinecdoRuN o una metonmia7, porRue una parte, el pico, alude a una
6''
La vaca, en espaTol, es una eDpresiEn despectiva para la mujer, pero tambien la es la palabra co<
en inglNs y
la palabra lehmX en finNs+
6'6
Eltit %??%: )6+
6'0
.bid )@+
6'@
#no de los primeros en intentar definir la comunidad lingstica era Leonard 3loomfield al
constatar en %?66:
Pes un grupo de gente Rue se interrelaciona por medio de la lenguaQ+ $egSn 3loomfield, la
comunidad lingstica
es una unidad social monolngue, pero plurilectal` Zilliam Labov, en %?,', acentuE la participaciEn
de los
sujetos en un conjunto lingstico de normas compartidas` Bichael Halliday considera el mismo
aTo %?,' como
comunidad lingstica a la gente Rue se siente parte de la comunidad+ LEpe> Borales %?)?: 0,9@'+
''0
unidad grande, al pjaro7+ Estas palabras aparecen en la literatura fol!lErica, en una
conversaciEn familiar, en las Erdenes a sirvientas o en los subttulos de una caricatura poltica,
pero no en los sermones religiosos, discursos acadNmicos o parlamentarios, pues pertenecen a
una variedad popular baja, pero tienen otra sobreimpuesta, culta, adRuirida por las Nlites
mediante procesos de escolari>aciEn, la variedad alta+ Esta norma en la divisiEn de dos
variedades alta y baja es generali>ada en varios idiomas y solamente los hablantes de la
comunidad conocen los cEdigos de comportamiento verbal+
Eltit toma la palabra desprestigiada Rue viene de la variante baja y la lleva a la
situaciEn, donde tradicionalmente han sido usadas las palabras de la variedad alta: en la
literatura+ Esto no significa Rue las jergas no hubieran sido usadas antes en las letras chilenas,
porRue s lo son y su uso ha sido comSn en el fol!lore y la poesa popular, como demuestra la
poesa de Hioleta /arra y Hctor &ara+ 1uando una palabra de la variante baja cambia de lugar,
adRuiere normalmente un mati> cEmico, irEnico o cariToso+ Eltit borra de las palabras esta
connotaciEn discursiva y retErica, Rue las hace pertenecer a un cierto registro+ La autora
rompe la tradiciEn del patrocinio de las palabras, le Ruita a la comunidad interpretativa el
derecho a definir el signo verbal, su lugar y su posiciEn en el discurso+ La autora pone la
palabra en movimiento+
s, la palabra pjaro aparece en Haca sagrada como un smbolo flico, pero no
como smbolo vulgar, sino como imgen poNtica del Eros+ 1itamos:
8o hay nada+ $igues desesperadamente buscando, picoteando en el fondo+ 8o hay nada,
sElo se
parece a la entrada de la noche+ L RuN hundimiento te acogesO /arece Rue vinieras de
vuelta de
un viaje desafortunado+ LHienes de vueltaO #n pjaro partiE sin aviso y RuedN
completamente
encandilada+ $i te vas, llegar otro+ \+++] El eco del Sltimo NDtasis se ha refugiado en la
cSpula de
tu pjaro+6'A
Be dijiste Rue me perdonabas si te lo contaba todo, pero no fue, no te lo contN todo, no
Ruise ver
la actividad del pjaro, de tu pjaro obediente+ Esta noche te espero con las sbanas
estiradas y te
revuelcas como un niTo Rue Ruiere jugar conmigo+ 1udate, tengo ms de treinta aTos y
no
dejarN Rue lo hagas+ Bi animal me ordena Rue me calme+6',
Ru el mito de Eros y Thnatos resurge en la historia de los encuentros de "rancisca y
Banuel+ Lo encontramos en la parte inicial de la novela 5captulos % y '7, donde el mito de
Eros y Thnatos reaparece provocando una paradoja entre la vida y la muerte: Eros, con su
6'A
Eltit %??%: %%6+
6',
.bid+ %(,9%()+
''@
intenso impulso erEtico, lleva a "rancisca y Banuel a encuentros seDuales, mientras Thnatos
aparace inculcando a estas escenas sus matices sErdidos de muerte+ El coito parece ser el
Sltimo acto Rue les Rueda por cumplir antes del Sltimo derrumbe+ Thnatos lleva el sabor de
la muerte, mientras la presencia de Eros se percibe en la eDcitaciEn de los sujetos, Rue el teDto
transmite al lector+ La teDtualidad de Eltit puede eDcitar genitalmente, pero no se trata de un
teDto pornogrfico+ El carcter eDcitante de esta escritura se construye sobre las base de las
fuer>as pulsionales Rue transmite+ Lo pulsional es la caracterstica central del estilo eltitiano,
hasta tal punto Rue lo pulsional psiRuico9emocional constituye un eje en su narrativa+
La imgen de cuerpos sangrientos choca por el color rojo de la escena y el color
asociado al seDo como un producto comercial, a seTales de emergencia y tambiNn al pecado
cristiano+ $e vincula a promiscuidades y pecados, pero tambiNn a la sacralidad, como sucede
en la iconografa bi>antina+6') Es un color de >onas rojas de comercio seDual, de coches
bomberos y de primeros auDilios+ 1omo un efecto visual es usado en las artes visuales y
cinematogrficas+6'? El color rojo despliega mSltiples connotaciones vinculadas al miedo
primitivo a la sangre+ El rojo pertenece a la muerte, a las huellas de balas, a heridas y a
contaminaciEn de enfermedades+ El leDema sangre transporta semas de riesgo, peligro, miedo
y muerte, todos con una carga semntica negativa+
6')
Bencionamos un cuento interesante de una autora finlandesa, Barja9Liisa Hartio, Hati!aani 5en
espaTol
Haticano7, en Rue un grupo de mujeres sale de viaje de peregrinaciEn al Haticano+ Ka al comien>o
del relato el
lector comprende la actitud poco solidaria Rue la narradora tiene hacia otras mujeres del grupo+ La
narradora, el
sujeto principal del cuento, critica a otras mujeres por haber salido de viaje hacia el Haticano
vestidas con un
delantal y por llevar la ropa poco formal para una visita tan solemne+ El modo de vestir de otras
mujeres se debe
al hecho Rue salieron con prisa y justo en el momento cuando estaban ordeTando las vacas y
amasando el pan+
$alieron con una prisa tpica de las mujeres en sus tareas domNsticas+ La narradora se siente Rue
vale ms y es
mejor Rue ellas, porRue lleva un vestido rojo+ El color rojo simboli>a, en esta historia, el error de su
conducta por
desprestigiar a las dems: un vestido rojo en las tradiciones populares finlandesas tiene una
connotaciEn de
pecado+ #na mujer vestida de rojo o RuiNn lleve unos >apatos rojos es interpretada como una mujer
mundana+
1on este color eDpresa su deseo seDual y su promiscuidad+ Her el eDcelente anlisis de $ini!!a
Tuohimaa+
Tuohimaa %??0: @09A'+
6'?
En la pelcula The $hining del director $tanley Vubric!, 5%?)(7, no hay ninguna escena sin un
color rojo
estridente+ El rojo resalta del concepto estNtico de los apagados matices de los colores de esa
pelcula, es una
parte visual de cada escena, la ms corta Rue sea` en Hertigo de lfred Hitchcoc!, 5%?@)7, el color
rojo es usado
de una forma sugerente para crear un especial efecto psicolEgico9visual+ En ambas pelculas el rojo
sucita miedo
y Nsta es la motivaciEn de su uso+
''A
A+ 8GL.$.$ DE128$T-#1T.H2 DE H1 $I-D
l transgredir estructuras simbElicas, semnticas, leDicales y sintcticas de la lengua
espaTola, el lenguaje literario de Eltit transgrede el orden establecido dentro de la palabra+ La
deconstrucciEn es, ante todo, un acto de transgresiEn y, por su carcter, acciEn y movimiento
transmuta el espacio semntico de la palabra y la enunciaciEn+ La deconstrucciEn lingstica,
como cualRuier transgresiEn a representaciones simbElicas en la cultura, incluye una direcciEn
hacia la cual se despla>a la intenciEn implcita de una manifestaciEn lingstica9literaria+ La
transgresiEn puede verse como anloga al deseo reprimido Rue busca descargarse y se orienta
hacia cierta direcciEn buscando canales de salida+ $e dirige afuera y al borde del lmite de lo
permitido y lo cru>a+ $i un deseo reprimido es lo Rue se descarga, entonces la transgresiEn es
un vehculo+ Este es el modo de escritura Rue la autora opta, un modo deconstructivo de
transgresiEn, para manifestar y representar la eDistencia de estructuras psRuico9emocionales y
psRuico9sociales reprimidas, las Rue irrumpen en la escritura creando una fuerte tensiEn
interna en el plano de la lengua de Haca sagrada+
Desde la primera pgina de la obra, la tenacidad de la lengua Rue suele ser,
Rui>, ms caracterstica para los lenguajes de la poesa Rue para la prosa, es lo primero Rue el
lector percibe+ La estNtica creada sobre la base de lo pulsional del sujeto humano, de lo
instintivo y lo erEtico, choca y confunde al lector, porRue lo lleva a un lmite consigo mismo y
con la tradiciEn+ El deseo pulsional brota desde lo profundo de la eDpresiEn lingstica, como
si brotara la sangre desde la profundidad del cuerpo escritural de esta novela, una unidad
coherente, como si fuera un cuerpo orgnico+ De esta manera, nombramos el concepto
estNtico de esta obra en una palabra y un nuevo signo: es la estNtica de la sangre+
La transgresiEn se concreta en lo Rue la eDcluye y en el territorio al Rue invade y
al cual otorga un nuevo sentido+ l mismo tiempo se produce un Ruiebre, es decir, una
pNrdida del sentido anterior+ Bichel "oucault seTala Rue la transgresiEn no implica
necesariamente destrucciEn o subversiEn, sino un cambio+ En la transgresiEn nada es positivo
ni negativo, como dice "ernando Boreno T, cuando se refiere a la literatura de Eltit y a la
novela Haca sagrada+ Esta neutralidad de Boreno T+ no nos deja muy satisfechos, puesto Rue
eDponemos la premisa de Rue la lengua como tal nunca es neutral+ La neutralidad de la lengua
es imposible, porRue el posicionamiento del sujeto en la lengua define la producciEn
discursiva de su enunciaciEn+ La posiciEn del sujeto define cEmo el sujeto entiende la
'',
enunciaciEn+66( pesar de la observaciEn de "oucault, el acto de transgresiEn lingustica no
debe de ser libre de valoraciones, ni debe de ser neutral, puesto Rue el posicionamiento del
sujeto define el discurso desde el cual se produce la enunciaciEn, como demuestra Iayatri
$piva! en sus famosos estudios de la literatura de los subalternos+66% 1uando hablamos del
posicionamiento del sujeto, observamos Rue esta posiciEn varia+ La posiciEn es un lugar vaco
dentro de la lengua y cada sujeto puede ocuparlo en la lengua+ El sujeto puede ser, por
ejemplo, el autor del teDto, el lector, el crtico o una persona Rue pertenece a un grupo Rue el
teDto describe+ $ea Ruien fuere el sujeto y sea cual fuera su posiciEn dentro de la lengua y del
teDto, ser sujeto implica siempre poder+ Los Rue no leen o no saben leer no pueden
posicionarse como sujetos de enunciaciEn construida de una forma discursiva+
El poder de la lengua y del discurso es metafori>ado en la imgen del ojo+ La
narraciEn se vuelve permanentemente al cuerpo, Rue es un objeto de contemplaciEn y de
varias miradas: la de la narradora, del lector y de los sujetos literarios en la obra+ El cuerpo es
el origen y es el fin de la mirada+ La mirada, el poder del ojo, transgrede sus propios lmites
formado por las formas de mirar permitidas+ Birar es un acto y la censura de la mirada es un
hecho negado+ La censura es una forma de mirar y negar+ La censura ejerce el poder de tal
forma Rue no permite mirar ni Rue otros miren+ La mirada es el origen del poder y la base
sobre la cual se forman los discursos+
En lo literario, la transgresiEn literaria Rue reali>a Eltit en su obra Haca sagrada,
transgrede ante todo la tradiciEn del campo de la narrativa, en general, pero tambiNn la
tradiciEn de las imgenes de la mujer en la literatura+ En lo lingstico la transgresiEn sucede
en la tendencia de la autora de aumentar la ambigedad de la lengua, llevarla hasta un punto
mDimo, donde la lengua se vuelve opaca y se aleja de sus referentes literarios y
eDtraliterarios a los cuales estamos acostumbrados por las costumbres lingsticas+
En cuanto a la transgresiEn del concepto del cuerpo humano, en Haca sagrada,
no es posible evaluar las transgresiones lingsticas a este concepto al margen de la carga
valErica y Ntica del cuerpo+ La mayora de los lectores, si bien no todos, se comprenden por
medio de la Ntica seDual judeocristiano o por medio de las Nticas occidentales sobre el cuerpo+
El cuerpo humano es ms tabS en unas culturas occidentales de lo Rue es en otras, pero
66(
1omo ejemplo, eDponemos la enunciaciEn Pla mujer hi>o un abortoQ+ En esta oraciEn aparece un
hecho, el
aborto provocado por la mujer+ $i la enunciaciEn de la frase, 5la Rue no es lo mismo Rue la frase o la
oraciEn,
sino implica la inclusiEn del sujeto discursivo7, es reali>ada a partir del discurso catElico9religioso,
la
encunciaciEn es producida desde una posiciEn discursiva Rue condena implcitamente a la mujer y
la ve casi
como un ser criminal+ En cambio, si la enunciaciEn se produce desde un discurso obstNtrico y
ginecolEgico, la
enunciaciEn eDpresa Rue la mujer est en un proceso de recuperaciEn psicolEgica y fisiolEgica+
66%
1ha!ravorty $piva! %??A \%?),]: %069'(,+
'')
siempre sigue siendo un tabS+ El signo cuerpo y el leDema cuerpo no es neutral en la
idiosincracia lingstica de la cultura hispnica ni chilena Rue son predominntemente
catElicas+
#n cruce de significados profundamente arraigados en nuestro imaginario h
desde el pensamiento platEnico y su divisiEn entre el cuerpo y la mente, hasta el pensamiento
judeocristiano y el signo de pecado corporal como signo definitivamente arraigado en el
imaginario h condicionan la lectura+ La interrogante acerca de lo positivo o de lo negativo del
concepto cuerpo en la narrativa de Eltit depende, por lo tanto, de RuiNn lee, de la posiciEn del
sujeto lector+
La valoraciEn de esta estNtica pulsional de Haca sagrada depende, del mismo
modo, del discurso Rue produce la valoraciEn` discurso como formulador de la cosmovisiEn y
vinculado a la eDperiencia del sujeto+ La identidad del sujeto Rue toma su posiciEn dentro de
la lengua se convierte, de esta manera, en una pie>a activa e indispensable para la
construcciEn del significado literario+
1omo todas las obras de la autora, Haca sagrada tiene una densidad simbElica
elevada+ Todo es simbElico en esta obra, pero la estructura narrativa Rue, en la primera novela
LumpNrica era abierta y deconstruda, aRu se ha cerrado y se aproDima ms a una estructura
lineal y menos eDperimental+ $i no es tanto en la forma, sino ms en el contenido donde surge
la deconstrucciEn transgresosa, es necesario definir algunos espacios temticos Rue
representan y metafori>an el tema del cuerpo y de la lengua en esta obra+
La materialidad teDtual de Haca sagrada produce transgresiones de las
representaciones de seDualidad y del cuerpo, especialmente del cuerpo femenino y sus
diversas representaciones de seDualidad+ #tili>a semas Rue en la lengua han sido marginados
en el pensamiento logocNntrico y, por lo tanto, desterritoriali>adas del imaginario simbElico
del occidente sobre la seDualidad+ modo de ejemplo, mencionamos la representaciEn
literaria del placer ocasionado por los lRuidos corporales y el placer del acto seDual marcado
por la presencia de la sangre de la menstruaciEn:
h, las manos, la lengua, la saliva, el lRuido desbordado, la contribuciEn del vino
inyectando la
energa+ En estos meses logrN ser sElo un cuerpo h De pie, abierta de piernas, mi sangre
corra
sobre Banuel h mirbamos las manchas rojas en su cuerpo, en las sbanas, cayendo desde
la
abertura de mis piernas+ Banuel peda Rue me contagiara mi sangre+ $e la entregaba
cuando Nl la
''?
buscaba plenamente erecto para eDtraerla y go>ar de su espesor lRuido+ Banuel apareca
sangrando+66'
parece aRu la funciEn unificadora de la sangre, funciEn Rue se le ha dado a la sangre en los
discursos masculinos y patriEticos+ /ero un signo Rue, en estos discursos patrios es un signo
manipulado por los poderes discursivos y por la represiEn ideolEgica, aRu da un vuelco y une
dos cuerpos individuales+ En los discursos de la patria, la sangre aparece como lRuido
unificador de los pueblos` discursos donde la sangre del pueblo se derrama por el bien del
futuro del pueblo+ En la escena citada de la novela la sangre es una sangre ntima, pero guarda
la funciEn unificadora de los sujetos+
La palabra PcontagiarQ es entendida como uniEn y como algo deseado y por eso
positivo+ $u significado aRu se vuelve irEnico y se burla de toda una tradiciEn descalificadora
del signo coporal de la sangre+ 1on la frase Pcontagio de sangreQ se provoca en el imaginario
del lector una serie de contagios imaginables, de bacterias y de enfermedades y la alusiEn
innegable al $ida, enfermedad Rue se transmite por la sangre y por el semen, ambos lRuidos
corporales+ Estos lRuidos contraen una carga connotativa de miedo y de angustia+ $on
desagradables y temidos+ $u importancia por eso no es menor, porRue en su condiciEn de
signos verbales construyen paradigmas verbales usados en todas las definiciones religiosas de
la Ntica seDual y de la moral de los cuerpos+
$e construye aRu una nueva imagen de la seDualidad, una imagen desacrali>ada
del signo 1uerpo9Bujer tradicionalmente interpretado como inferior frente al signo
-acionalidad9Hombre, en el marco del sistema logocNntrico de la lengua+ Los leDemas de
sangre se llenan aRu con semas positivos, por las eDpresiones PpedaQ, Pse la entregabaQ, PNl
la buscabaQ y Ppara eDtraerla y go>ar de su espesor lRuidoQ+ La Sltima frase PBanuel apareca
sangrandoQ ofrece un antecedente de lo Rue iba a venir, la detenciEn de Banuel en el $ur+
Banuel Rue sangra en esta escena no es una vctima, sino un sujeto de su propio placer+ El
lRuido menstrual femenino asume el signo positivo, buscado y deseado, en contraposiciEn al
orden logocNntrico Rue siempre ha relegado la sangre menstrual a posiciones silenciadas y
tapadas+ En el imaginario cultural occidental Rue es, por su carcter, un imaginario
logocNntrico, la sangre menstrual es un tabS y es identificado con el pecado de la mujer, la
perdida de su virginidad, y, por lo tanto, a la suciedad femenina y a su falta de honrade> en la
cultura al lado del varEn+
66'
Eltit %??%: '09'@+
'6(
En este conteDto ser apropiado cuestionar, RuN desaparece de la cultura cuando
se borra y se tapa el signo de la sangre femenina y RuN es lo Rue desaparece con lo
desaparecido, porRue en el conteDto cultural chileno, la interrogante filosEfica se convierte en
una interrogante poltica+ La borradura de la sangre conduce a conclusiones ideolEgicas y
aparece aRu, en la escena citada, la interrogante sobre la poltica del teDto y del vnculo del
arte y la poltica+ La sangre y los cuerpos Rue sangran no pueden ser mencionados en la
literatura chilena de hoy sin desplegar connotaciones polticas y sugerir vnculos entre la
literatura y la poltica+
En Haca sagrada, aparece una analoga entre lo estNtico y lo poltico` la mude>
y el silencio Rue rodean al signo de la sangre menstrual son anlogos al secreto de
encarcelamiento de Banuel, personaje ficticio+ El lugar de su detenciEn encierra varias
preguntas+ El destino de Banuel en Haca sagrada cubre y esconde todo un hori>onte callado,
secreto y censurado por el imaginario de esta obra+ "alta revelar con claridad donde est
Banuel, RuN le pasE y porRuN fue detenido+ La incertidumbre, la Rue s incomoda al lector, no
hace ms Rue unir aRu la ficciEn y la realidad, porRue las incEgnitas surgidas debido a las
detenciones arbitrarias en la realidad chilena no dejaron ms Rue otra incertidumbre, cuya
imgen en esta historia es Banuel++ l respecto, en Haca sagrada, no aparece un referente
claro, falta la anNcdota, faltan la causa y la consecuencia de su detenciEn+ De manera igual, de
Banuel se sabe poco o nada+ nte su ausencia, a "rancisca le Rueda sElo el deseo de su
cuerpo, el deseo ms fsico Rue emocional, un tipo de hambre y carencia por la falta de
Banuel, aToran>a Rue tambiNn es transgresora, porRue la mujer eDtraTa aRu ms al cuerpo de
Banuel de lo Rue reclama por su vida+
$imbologas de guerra en Haca sagrada
La sangre alude no sElo a lo cclico de la menstruaciEn, sino adems a lo cclico de los
rituales precolombinos y a lo cclico de la vida y de la muerte+ La muerte yace en cada Evulo
no fecundado Rue es recha>ado mensualmente por el cuerpo de la mujer+ 1itamos:
\+++] descubrir la muerte transitando por mi cuerpo en una travesa continua+666
En esta imagen el Evulo transita en el cuerpo, como un peRueTo planeta por su universo+ Ru
la menstruaciEn crea una imagen de doble filo, porRue hace referencia al nacimiento y, a la
666
.bid+ @(9@%+
'6%
ve>, a lo cclico de los rituales arcaicos Rue utili>aban la sangre humana en la representaciEn
de los rituales de la muerte y sacrificio, cuyo fin era cumplir con un dogma+ Del mismo modo,
otro ritual de la muerte y sacrificio de la sangre del pueblo h la guerra h cumple con un dogma
ideolEgico y patriEtico y su fin es poltico: imponer un dominio espacial y sgnico+
La guerra aparece en los caudales profundos de Haca sagrada como gran
escenografa de un estado mental coletivo y, adems, aparece como un subtema de esta
novela+ La detenciEn de Banuel y su familia en el sur y las alusiones a los cuerpos mutilados
aparecen aRu como afirmaciones de dicho estado de guerra+ 1itamos:
#na paga infernal me obliga a pensar en figuras sesgadas, plagadas de mutilaciones+
$ueTo,
sangro mucho+660
La autora trabaja con los signos Rue son la sangre, lo cclico y la guerra, pero les da un vuelco
sacndolos de su conteDto masculino y heroico+ Los saca del conteDto en Rue estamos
acostumbrados a verlos comSnmente, en el de las series policiales o las pelculas de horror+
Los convierte en signos ntimos Rue nada tienen Rue ver con lo pSblico y con los grandes
triunfos histEricos registrados en libros escolares, ilustrados con las estadsticas de las
vctimas cadas+ La autora trabaja con lo ntimo de las microhistorias y psicohistorias
apartndose de lo macro+
En el teDto de Eltit las vctimas eDisten dentro de cada sujeto, cada uno es, a la
ve>, la vctima de una violencia desatada en la ciudad Rue, poco a poco, enloRuece a medida
Rue avan>a la narraciEn+ Los sujetos, sabiNndose al borde de peligrosos senderos de
destrucciEn, marchan en su soledad interior hacia la desolaciEn y el abismo+ Tanto la
narradora, Rue es "rancisca en la mayor parte del teDto, y otros personajes tambiNn, parecen
avan>ar continuamente al borde de un abismo Rue percibimos, pero no sabemos cEmo se
llama ni RuN es+ Este abismo podra ser la soledad definitiva del hombre o podra ser la
muerte+
La estructura de Haca sagrada tiene la estructura de un ciclo+ El final del relato
ya est en el primer captulo Rue es, a la ve>, el fin y un avance del fin+ 8os deja percibir lo
Rue vendr en otros captulos, cuyo nSmero, en total, es once, nSmero mgico en 1hile Rue
alude a la fecha del Iolpe de Estado, el %% de septiembre de %?,6+
La sangre, siempre escondida dentro de los cuerpos en una realidad invisible
para nuestros ojos, se vuelve ahora una tinta de la estNtica de la sangre de Eltit en Haca
660
.bid+ %%+
'6'
sagrada+ Este lRuido corporal temido, tapado, secado y borrado por nuestra tradiciEn cultural,
por la parte consciente de nuestra mente, es anlogo a la convenciEn social de callarse y no
mencionar la sange derramada por la represiEn, la sangre de los desaparecidos tanto en 1hile,
como en cualRuier otra parte+ En cambio, la sangre aparece aRu como algo deseado y como
un gesto de amor hacia lo Rue se esconde y de lo Rue no se habla+ El deseo por la sangre es
algo Rue se disfruta, es un lRuido bienvenido a correr por las piernas sin toallas o tampones
Rue lo tapen:
fierbrada, sudorosa, deseante alucinaba finos cortes Rue atravesaban la carne+ La sangre
Rue
eDpulsaba era la Snica respuesta+ La sangre manchando mis piernas+ En esas noches
dejaba Rue
la sangre corriera por mis piernas, corriera por mis piernas en tres noches rigurosas+ h,
estas
noches con la sangre desli>ndose por mis tobillos, el empeine del pie, el piso, las sbanas
mojadas en mis sueTos+66@
El placer de la sangre es un placer desacrali>ado, es un placer del cual han sido eDpropiadas
las virtudes espirituales de una !atharsis aristoteliana+ Es un placer pulsional, corporal y no
cultural+ 8o viene de la cultura, sino Rue la niega y viene del cuerpo+ 8o obedece las normas
de la civili>aciEn Rue no corresponden a la ley del deseo y de la satisfacciEn meramente
fsica, puesto Rue Nste es un placer Rue nos deja a la espera, nos deja con hambre y con
inspiraciEn eroti>ada+
La visiEn de los cuerpos humanos como campos de batalla polticos, pero
tambiNn como espacios de resistencia, est presente en este teDto y repercute en la
sintomati>aciEn del deseo y los signos Rue llenan el espacio de sus significados otorgndole
una semntica+ Los cuerpos deseantes, pulsionales y resistentes a los mandatos de las leyes
patriarcales de la reproducciEn obligatoria Rue convierten la mirada al cuerpo de la mujer en
una mirada esencialista, aparecen en este teDto+ 1on placer, "rancisca bota la posible
maternidad Rue circula latente en su cuerpo, como si esta repeticiEn cclica, esta tautologa
menstrual no fuera suficientemente capa> de afirmarle su funciEn primordial: la de dar a lu>+
El cuerpo femenino se resiste ante su identidad pre9establecida+ $u eDistencia afirma la
posibilidad de los modos de eDistir plurales, cambiantes y diferentes+
En el discurso del rNgimen ordenador de los gNneros este cuerpo es interpretado
como un cuerpo Pde5s7generadoQ, segSn la terminologa usada por -aRuel 2lea+66A Esta
Pde5s7generaciEnQ lleva al lector al borde de la transgresiEn aludiendo a una mujer Rue toma
66@
.bid+ @(+
66A
2lea %??6: ))+
'66
posesiEn de su cuerpo por otros motivos diferentes a los de la reproducciEn, convirtiNndose en
una mujer no madre y en una mujer no santa, en tNrminos del patriarcado, pero s en una
mujer sagrada, en tNrminos eltitianos, en una vaca sagrada, en un animal fetichista del
hombre+
2lea califica el objeto PcuerpoQ en la producciEn de Eltit como un espacio de
contenciEn, un depEsito de eDperiencias seDuales, sociales y culturales, las Rue configuran
identidad, al margen del Erden del sistema predominante de seDo9gNnero+ En esta
interpretaciEn los cuerpos son concebidos como espacios, en los Rue se articulan y se
desarticulan subjetividades, papeles y estereotipos de los masculino y de lo femenino como
categoras culturales fijadas y esencialistas+
De este modo, un cuerpo humano es un soporte Rue los signos cubren, como
estrellas cubren el cielo, proyectando as en este soporte9cuerpo los deseos e ilusiones de unos
cuerpos ms amplios, los cuerpos sociales constituidos por discursos Rue muchas veces son
antagEnicos y dividen las sociedades en unos sectores rivales+ En esta novela, el cuerpo es
comprendido como aRuella parte de la mujer Rue es pulsional y seDual y manifiesta diversos
tipos de deseos Rue ella tiene+ El deseo femenino ha sido visto en la mayora de las culturas
como una amena>a Rue debe ser restringido, reprimir, dominar y silenciado+ "rancisca
Lombardo es una figura Rue est al borde de dos modelos, dos iconos: la mujer reprimida y la
mujer Rue busca reali>ar su deseo+
"ernando Boreno T+ llama a este tipo de teDto como un teDto de goce, un teDto
Rue hace tambalear las bases histEricas de la diferencia entre lo cultural y lo natural+ 66, #n
teDto de goce, une teDte de jouissance, incluye en su interior una seductora sensaciEn de
malestar, una me>cla de nusea y de placer, cuyo lmite es delicado+ Esta sensaciEn es
provocada por el choRue con lo reprimido en los cuerpos, con lo ocultado y con lo censurado
Rue cada cuerpo lleva dentro+
La sangre menstrual es el gran tabS de nuestra cultura, pero en Haca sagrada es
una metfora del recha>o de la madre arcaica y negada+ Esta madre es el icono interior del
imaginario psicolEgico cultural, es la madre procreadora Rue se encuentra en diversas
mitologas culturales y es transmitida a nosotros por los mitos de /achamama e .DRue en los
mitos andinos y mesoamericanos, respectivamente` la enontramos en el icono mariano del
catolicismo y en la figura de la madre fuerte, Louhi, en la epopeya nacional finlandesa,
Valevala+ La madre arcaica con su poder procreador puede ser recha>ada o mostrada por
66,
Boreno T+ %??6: %A,+
'60
medio de una parodia irrisoria por los discursos de las sociedad patrilineales+ La sangre es la
sintomati>aciEn del recha>o y de la negaciEn de la gran mater prehistErica de nuestra cultura+
8os parece fundamentado aproDimarnos a las metforas del cuerpo y las
simbologas Rue las constituyen por medio de los dos polos opuestos del binarismo
conceptual, el de Bujer91uerpo y el de Hombre9Espritu+ Esta bipolaridad inculcada en cada
nociEn del sujeto en la lengua patriarcal y logocNntrica, constituye simbologas de sujeto y de
cuerpo en el patriarcado+ 8os parece tambiNn adecuado aproDimarnos a la simbologa literaria
de esta novela por medio del concepto de negaciEn+ /or un lado la autora reali>a una negaciEn
de este binarismo mencionado fusionando estos conceptos y recreando nuevas formas para el
pensamiento de la mujer+ Estas formas de ver la mujer, las Rue buscan su representaciEn
literaria en Haca sagrada, pretenden rescatar a la madre negada, cuyo signo predominante es
la sangre menstrual+ /or otro lado, hay otra negaciEn: la negaciEn de la sangre femenina en la
cultura+ Esta negaciEn est inscrita en las conductas y aprendi>ajes de recha>o a la madre
procreadora+ 1omo esta gran mater, la madre arcaica y su imagen est en cada mujer y en
cada cuerpo de la mujer a causa del imaginario comSn de la maternidad y su importancia en la
cultura, tambiNn cada mujer es recha>ada y negada y temida, como si el recha>o arcaico y
historico hubiera dejado sus huellas en la piel de la mujer moderna de nuestro tiempo+
"rancisca Lombardo es una imagen literaria de esta historia de la mujer+ Es la mujer sagrada,
pero tambien recha>ada y pisoteada, por lo cual se vuelve algo inferior, una vaca sagrada de la
cultura y su comunidad+
l inicio de su historia, "rancisca comien>a a aproDimarse a la madre arcaica
Rue lleva por dentro, a una mujer recha>ada y temida, aceptando su cuerpo y tomndolo a su
propia posesiEn+ En este momento aparece la imagen literaria chocante del goce de la sangre+
Ella da un paso hacia una direcciEn negada y prohibida en la cultura+ En esa direcciEn hay
algo ms Rue un vaco, hay una >ona desconocida y un espacio sin nombre, lo Rue podriamos
llamar el continente oscuro y desconocido de lo femenino en la cultura+
Es un paso Rue no deja de chocar al lector, porRue nos hace topar con la sangre
y esta sangre, como todos los lRuidos corporales es percibido como mancha, suciedad y algo
ms Rue se debe tapar o borrar+ En el binarismo conceptual logocNntrico se borra el polo
Bujer91uerpo y trasciende el polo Hombre9Espritu, ya Rue el espritu, o el alma, si se
prefiere un tNrmino cristiano, es algo superior al cuerpo Rue es sucio y el ms sucio es el
cuerpo de la mujer y la parte ms sucia es la seDualidad de la mujer, su seDo Rue sangra+ Esta
nociEn es metafori>ada en la escena de prostituciEn, el nScleo mDimo del poder masculino
sobre la mujer, donde la mujer no es solamente sometida, sino es tambiNn comprada+ $e
'6@
vuelve en una mercancia de compra+ Eltit lo metafori>a en la escena literaria arriba
mencionada, donde el cliente no Ruiere comprarla, si ella est con sangre, si est
menstruando+ La mujer con sangre no merece ser convertida en una mercancia+
1omo casi todos los signos verbales vinculados al cuerpo el signo $angre es un
signo mudo Rue se encuentra lleno de silencio histErico+ Encontramos una analoga, un
paralelismo entre la madre arcaica, la sangre y "rancisca Lombardo+ Ella es como su sangre,
es eRuiparable con su sangre+ $u cuerpo negado, recha>ado en las escenas de prostituciEn se
vuelve un espacio orgnico mudo Rue en ve> de actuar, recibe la acciEn+ La negaciEn de la
mujer es metafori>ada en la imagen del control del ojo escalofriante+ El ojo mutilado y herido
aparece en la escena de "rancisca, cuando yace sobre la cama despuNs de un maltrato por
parte de $ergio+ La autora metafori>a la clausura de los sentidos h el undNcimo mandamiento
de no oir, no ver, no sentir ni mirar+ Es una medida doctrinaria Rue impone la cultura del
miedo en una sociedad violenta+
En la figura de "rancisca la autora funde el cuerpo9sujeto y el cuerpo9objeto de
la mujer+ 1on Banuel la subjetividad de "rancisca est en su estado ms poderoso, pero con
$ergio y con el viraje Rue le da la vida llevndola a la prostituciEn ella se vuelve en un
cuerpo9objeto+ Ru aparece un aspecto casi ecofeminista de la autora+ Eltit reali>a una
comparaciEn importante, cuando compara la sumisiEn de la mujer al hombre con la sumisiEn
de la naturale>a ante la cultura+ "rancisca es comparada con un animal, con una vaca+ Ella se
vuelve igual a otros seres de su clase, los animales Rue asumen una posiciEn inferior en la
cultura+
La fusiEn del cuerpo9sujeto y el cuerpo9objeto es representada en las imgenes
de las identidades vinculadas+ Los sujetos en esta obra son marcados por fuertes necesidades
de vnculo con el otro produciNndose as una nueva identidad, el yosotros, en ve> de yo y
otros+ El deseo de fundirse con el otro enfrenta mSltiples problemas y no llega a consumarse+
8o llega a un fin satisfactorio ni a una calma+ Este anhelo es tan fuerte Rue basta el simulacro
de una transitoria fusiEn Rue implica la pNrdida de s mismo, basta la seDualidad y el coito,
porRue otra cercana no es posible para los personajes de esta novela+ El sujeto principal no se
funde sElo con el hombre, por medio del coito, sino Rue se funde con otros sujetos femeninos,
con na, su rival ante $ergio+ La fuerte complicidad de identidades femeninas las une a pesar
de la rivalidad Rue aunRue es un la>o negativo, no deja de ser un la>o+ El cuerpo de "rancisca
aparece aRui como centro de la eDperiencia de un sujeto Rue se ha Ruedado al margen del
mundo, pero aSn as es lo Snico Rue "rancisca tiene+ El cuerpo la afirma a la eDistencia, la
eDistencia en riesgo, por la pobre>a y el hambre+
'6A
De esta manera y segSn lo anteriormente discutido, la escritura de Diamela Eltit
cambia la funcionalidad de un signo, el signo de la sangre, en la lengua y en la cultura+ 1omo
bien lo apunta Iayatri 1ha!ravorty $piva!, la tNcnica deconstructiva de escritura es muy
prEDima a la nociEn de un cambio en la funcionalidad del signo+ unRue se trate de un solo
signo y aunRue la deconstrucciEn y el cambio de funciEn sucedan en el espacio semntico de
un solo signo h el signo de sangre h, de todos modos las consecuencias son impactantes para
el estilo del lenguaje de Haca sagrada+ La deconstrucciEn es por lo tanto un acto violento Rue
solamente puede originarse a causa de una crisis+ 66) $e trata de una crisis Rue transforma el
discurso y, de hecho, en la etapa de creaciEn de esta obra eran varias crisis simultneas tanto
polticas como discursivas, mientras Haca sagrada, en lo literario y en lo lingstico, pretende
mostrar Snicamente un aspecto de estas crisis+
Es importante preguntar, si acaso Diamela Eltit realmente deconstruye
estructuras de la lengua espaTola o si simplemente provoca un cambio discursivo, lo Rue se
manifiesta en su novelstica+ 66? Entre estas dos instancias, la deconstrucciEn y el cambio
discursivo, hay un doble la>o+60(
#n cambio en la funcionalidad de un signo h el signo de sangre 9 dentro del
sistema lingstico rempla>a la funciEn Rue este signo tena antes+ Eltit lo despla>a de su
funciEn masculina a una funciEn femenina dentro de la lengua+ $e manifiesta en Haca
sagrada, porRue rempla>a el signo de la sangre masculina con otro signo de la sangre
femenina+ El cambio es tan violento Rue provoca malestar y hace Rue procede lo chocante y
transgreso de la teDtualidad de esta novela+
El teDto contempla una temtica de la Ntica seDual y la nociEn del pecado,
llevando al lector al borde de preguntas dficiles de la erEtica y la prostituciEn, ambas
comprendidas como algo Rue se vincula con el cuerpo de la mujer+ La materialidad verbal y
teDtual de esta obra evade los juicios, pero demuestra todos los personajes de la novela como
seres imperfectos+ La sangre, a su ve>, metafori>a la negaciEn de la mujer en la sociedad+
-espondemos a la hipEtesis planteada al inicio de esta investigaciEn Rue, sobre
la base del estudio Rue hemos reali>ado sobre la tNcnica deconstructiva del binarismo
66)
$piva! 5%?),7 %??A: A0+
66?
8o hay solo una forma de deconstrucciEn, sino Rue se debe hablar de las deconstrucciones,
puesto Rue esta
teora tiene varias tendencias, de las cuales las ms tradicionales son la teora francesa de &acRues
Derrida y la de
la Escuela de Kale, desarollada por /aul Ban+
60(
El campo de los estudios de subalternos se ha fijado en este doble movimiento+ Los colectivos de
investigadores en los estudios subalternos pretenden desarrollar ms unas teoras de saberes crticos
o teoras
epistemolEgicas culturales nuevas de lo Rue desarrollan, Rui>, unas teoras sobre cambios en
sistemas de signos+
El campo de estudios del cambio parece ser ms propio de los filEsofos y estudiosos de literatura+
1omo dijimos,
el cambio es posible solamente debido a una crisis+
'6,
conceptual del signo de sangre, el teDto produce un cambio discursivo en la estructura
semntica de este leDema+ El teDto deconstruye, asimismo, unas estructuras de la lengua
simbElica patriarcal y abre en el espacio de estas una posibilidad para un cambio+
1omo una forma de disidencia lingstica y sgnica frente el podero de los
lenguajes del patriarcado Rue mantienen y operan por medio de las conceptuali>aciones
binarias logocNntricas, escapa esta estNtica de Diamela Eltit Rue, a primera vista, escapa todo
intento de clasificar, mutilar y castrar los significados literarios en los mismos tNrminos Rue
utli>a el discurso oficialista de un patriarcado para castigar y unidimensionali>ar+ La estNtica
literaria en Haca sagrada evade los intentos de lectura a partir de las metodologas
tradicionales+ Este teDto implica un cambio en el posicionamiento del sujeto investigador
dentro del discurso de la lengua patriarcal+ primera vista, parece como si hubiera un error
en la escritura de la autora, lo Rue le vuelve incomprensible para los registros logocNntricos de
nuestro imaginario+ El lector debe despistarse de las sendas ya marcadas en las tradiciones del
anlisis literario y debe asumir un papel activo como deconstructor del teDto, sElo para
descubrir Rue la estNtica de Haca sagrada saca a la lu> los caudales invisibles Rue corren en
nuestras venas, despertando los significantes semiEticos ante los cuales nuestros ojos han
estado ciegos+ Es la parte prohibida y temida de los cuerpos, es la estNtica de la sangre+
'6)
'6?"oto: /a> Err>uri>
'0(
,+ #8 E8"2M#E EL .8"-T2 DEL LB: EL 1#E-/2 $.1FT.12 DEL B2-
En su sNptima obra literaria, El infarto del alma 5%??07, Diamela Eltit ubica su historia
narrativa en la lejana 1ordillera de los ndes+ La imagen visual del cuerpo marginado en la
sociedad asume una presencia desgarradora ante los ojos del lector, porRue esta obra no se
compone sElo de teDtos, sino Rue adems contempla un conjunto de fotografas Rue operan a
modo de testimonio+ Los significantes literarios de esta obra h la carencia, la locura y la
marginalidad h se resumen en unas imgenes metafEricas del cuerpo imperfecto, pero amado
a pesar de su imperfecciEn+ /or consiguiente, en El infarto del alma, las metforas del cuerpo
visuali>an un nuevo territorio diferente con respecto a las obras anali>adas anteriormente: el
cuerpo torcido de un enfermo mental y su articulaciEn con el estado emotivo psRuico ntimo,
complejo y erEtico Rue llamamos aRu el cuerpo sicEtico del amor+
El infarto del alma implica una tarea de repensar histErica e ideolEgicamente el
presente+ unRue el cuerpo humano como una metfora de guerra ideolEgica es hoy un
motivo relativamente gastado en la crtica cultural, no deja de ser un elemento Stil a la hora de
anali>ar cEmo podemos visuali>ar en la literatura los cuerpos marginados y reprimidos
ideolEgica y lingsticamente por una enfermedad+ El gran tema del aislamiento de un
enfermo, Rue por su enfermedad se transforma en un sujeto vulnerable, convierte El infarto
del alma en una saga de amor sin comparaciEn en la tradiciEn hispnica+ 8o conocemos
antecedentes de teDtos parecidos Rue fijen la mirada en el amor de los enfermos mentales, si
bien la coneDiEn entre el amor y la locura ha constituido un elemento temtico en obras
clsicas y universales, como son El .ngenioso Hidalgo Don Muijote de la Bancha 5%A(@ y
%A%@7, de Biguel de 1ervantes, El jorobado de 8otre Dame basada en la novela 8uestra
$eTora de /ars, la gran novela histErica escrita por Hctor Hugo y publicada en %)6%` y en el
romanticismo inglNs &ane Eyre 5%?0,7, de 1harlotte 3ronte+
El infarto del alma fue publicado en %??0+ Es su sNptima obra literaria y la
tercera Rue la autora publica despuNs del inicio de la democracia en %??(+ Este libro de
Diamela Eltit y de la fotEgrafa chilena /a> Err>uri> afronta la revisiEn del tabS de la locura
valiNndose de estrategas compositoras metaficcionales desestabili>ando el propio pacto de
ficciEn, porRue las autoras asumen en primera persona el relato y se representan a s mismas
en el acto de producirlo en medio de sus prejuicios, inseguridades y perplejidades personales+
El infarto del alma puede ser incluida bajo el rEtulo de metaficciEn por su carcter paradEjico,
porRue se mueve en el filo de testimonio y ficciEn, de diario de viaje y poesa, de lo
documental y lo ficcional, sin establecer ninguno de estos formatos como una norma
'0%
estructural Snica+ /or consiguiente, es diferente de otros libros del corpus literario del
presente estudio, porRue no es en s una novela, sino una obra del formato hbrido y un
testimonio poNtico Rue combina teDtos de diario de viaje, de ensayo y de poesa lrica con las
fotografas de /a> Err>uri>+
El infarto del alma se aparta tambiNn de otras obras literarias de Eltit, porRue no
es una obra individual+ El centro hospitalario ubicado en la 1ordillera de los ndes establece
el referente eDtraliterario de esta obra Rue es el fruto del viaje de Diamela Eltit y /a>
Err>uri>, el , de agosto de %??', al hospital psiRuitrico de /utaendo+ Los teDtos Rue
pertenecen a distintos registros en cuanto al gNnero literario, combinan poesas, ensayos y
fotografas en siete teDtos poNticos, cuatro teDtos de ensayo y treinta y ocho fotografas en
blanco y negro+ Las fotos son elaboradas en un formato de retrato de las parejas de diferentes
edades y con diferentes grados de sntomas visuales de psicosis+ Las tres Sltimas fotos del
libro son diferentes, porRue en ve> de ser retratos muestran los pasillos y escaleras del
hospital provocando una sensaciEn de un laberinto de soledad Rue marca el ambiente
cotidiano en Rue viven estos romeos y julietas+
1on la eDcepciEn de las tres Sltimas fotografas todo el material fotogrfico se
centra en la pareja formada por el hombre y la mujer+ $e trata, por lo tanto, de una
representaciEn literaria y visual de las parejas heteroseDuales, cuya vida de pareja transcurre
detrs de los muros y portones cerrados del manicomio de /utaendo+ El ambiente narrativo es
situado en el hospital psiRuitrico pSblico ms grande de 1hile Rue se llama el hospital de
/hilippe /inel de /utaendo+ El hospital fue construido hace casi setenta aTos en un pueblo de
la 1ordillera de los ndes cerca de la frontera con rgentina+ El centro hospitalario de
/hilippe /inel se formE sacando a los enfermos mentales crEnicos de otros hospitales
psiRuitricos del pas+ "ueron llevados a /utaendo a todos aRuellos Rue no tenan una
posibilidad de mejora+ En este sentido, el recinto Rue se conoce con el nombre del hospital de
/utaendo es una leyenda en la historia psiRuitrica de 1hile+
,+ %+ mor y locura en la tradiciEn literaria hispnica
El tema de esta obra es, Rui>, el ms clsico y ms eterno entre los temas universales del
arte: el amor+ El tratamiento del tema de amor en El infarto del alma difiere de la mayora de
las producciones acerca del tema, porRue eDplora un tabS social+ El amor es aRu un tejido
complejo de la>os emocionales y pragmticos de la vida cotidiana de unos enfermos mentales
'0'
Rue padecen de diversas psicosis crEnicas y cuya vida transcurre dentro de la realidad de un
manicomio precario+
.nterpretamos el tratamiento del tema clsico del amor, en esta obra, como un
proceso de curaciEn de la cicatri> Rue les deja la vida a los habitantes del hospital de
/utaendo+ La vida aparece como un roce violento Rue les marca los cuerpos, como marcan los
cortes de bistur su piel en las operaciones de castraciEn al cual algunos de ellos han sido
sometidos+ En las circunstancias aparentemente desoladas y precarias, el amor es presentado
por las autoras de El infarto del alma como una cura Rue les devuelve a los pacientes de
/utaendo la familia, la pareja, la identidad y la narraciEn de su lugar en el universo+ El amor
se vislumbra como un punto de partida para un proceso de curaciEn de un mal Rue roe el
cuerpo+ La carencia es un tema central de esta obra+ Es lEgico y doloroso, a la ve>, ver a los
locos de El infarto del alma como personas Rue en algSn momento de sus vidas sufrieron una
tremenda carencia de amor+ Esto, Rui>, fuera una de las causas de su enfermedad+
"oto: /a> Err>uri>
8o es la primera ve>, cuando el amor es comprendido de esta manera, como un proceso de
cura, en la literatura+ DespuNs del descubrimiento de la subconsciencia y el psicoanlisis, ha
'06
habido escritores Rue han buscado vnculos entre el amor y el proceso de curaciEn de una
enfermedad+ $egSn &ulia Vristeva, $igmund "reud fue el primero Rue comprendiE Rue el
amor es una forma de curaciEn de las heridas+60% En su obra Histoires d famour 5%?)07,
Vristeva afirma Rue la necesidad de los seres humanos de ser comprendidos mutuamente se
manifiesta en nuestra cultura desde los tiempos de /laton+60' .dentificamos el amor con un
proceso de cura incluso en una fuente literaria ms clsica de las letras espaTolas, en El
1ntico Espiritual 5%@,?7, de $an &uan de la 1ru>, Ruien escribiE su obra entre %@,,9%@)0+ Es
un teDto Rue, a su ve>, est inspirado en el bblico 1antar de los 1antares+606 Esta poesa,
como toda la obra de $an &uan de la 1ru> es ascNtico9mstica, tendencia estilstica en Rue se
incluye la idea del viaje del hombre hacia el cielo y su fuga afuera de la casa mundana,
metfora del cuerpo humano como una morada terrenal+
Hay cierta interteDtualidad entre estas obras, porRue encontramos la metfora de
la fuga al margen del mundo real en la simbologa de El infarto del alma+ 1omprendemos la
locura como un smbolo de la fuga del sujeto afuera del sistema patriarcal de la lengua, a un
espacio donde las palabras pierden su codificaciEn simbElica+ s es metafEricamente el
estado de aRuellos seres humanos Rue no tienen un lenguaje con Rue eDpresarse+
En los teDtos de $an &uan de la 1ru>, la eDperiencia mstica es inefable 5no
puede eDpresarse con palabras7+ EDiste, Rui>, una analoga entre esta eDperiencia mstica y el
lenguaje pulsional de Eltit Rue tambiNn incluye el aspecto inefable+ El teDto de Eltit, por su
naturale>a, escapa a cualRuier intento de codificaciEn verbal logocNntrica+ /or su carcter
ambiguo, abierto y opaco encontramos huellas de la influencia de la poesa del $iglo de 2ro+
Es bien sabido Rue la autora conoce la tradiciEn literaria de su lengua materna y afirma su
interNs por la literatura de esa Npoca+ /uede ser interesante saber Rue El infarto del alma
surgiE originalmente por la iniciativa de la fotEgrafa /a> Err>uri>, Ruien haba visitado el
hospital de /utaendo y se haba dado cuenta Rue all haba unas parejas enamoradas+ Le
propuso a Eltit Rue hicieran un libro+ Eltit, Ruien, en aRuel momento, viva en BNDico, habla
en la entrevista reali>ada por Bichael La>>ara, de su pasiEn por los teDtos medievales:
60%
El tema es tratado en el famoso "ragment of analysis of Dora f s case, de $igmund "reud+ Her
tambiNn de
HNline 1iDous /ortrait de Dora, el teDto escrito sobre la base del teDto de "reud+ Estos dos teDtos
tratan el
vnculo eDistente entre el amor, la seDualidad y la enfermedad mental como consecuencia de una
ruptura de la
estructura edpica+ Tuohimaa %??0: A?+
60'
Vristeva \%??A] %???: 00+
606
1itamos El 1ntico Espiritual: eEsposa: y, RuiNn podra sanarmeO ; caba de entregarte ya de
vero+ ; 8o
Ruieras enviarme ; de hoy ms ya mensajero ; Rue no saben decir lo Rue Ruieroe+ L>aro a Tu>En
%?)?: %6%9
%6A+
'00
K yo, entre las mSltiples cosas Rue pensN, pensN Rue si todo amor es loco LcEmo sera el
amor
entre locosO \+++] Entonces lo Rue hice fue empe>ar a leer teDtos medievales, porRue yo
Ruera ver
cEmo se formE el amor en espaTol+600
En su estilo poNtico la autora recurre a las fuentes del lrismo y utili>a unas eDclamaciones
apasionadas no comunes en la literatura moderna, como son PamadoQ o Pmi amadoQ+ 1abe
seTalar, Rue la vo> poNtica Rue habla en la segunda persona del singular, como sucede en esta
obra, tampoco es comSn en la literatura de nuestra Npoca+
La relaciEn binaria entre las nociones del cuerpo y el alma asuma
representaciones importantes justamente en la literatura espaTola de la Edad Bedia y, ante
todo, en el momento en Rue este perodo histErico viva una ruptura Rue conduca hacia el
-enacimiento, provocando una crisis ideolEgica y ontolEgica+ El -enacimiento y el
Humanismo promovieron el deslinde entre lo humano y lo sobrenatural, no con fines impos,
sino para purificar la religiosidad+ "ue una Npoca histErica de grandes renovaciones de los
conceptos del hombre y de la vida+ De este modo, el -enacimiento no es sElo un hecho
cultural, sino una concepciEn nueva de la vida Rue se manifiesta en la poltica, arte, literatura,
ciencia y costumbres+ 60@ Durante el siglo 4H., en EspaTa, y antes en varios otros pases
europeos, se empie>a a hacer visible la crisis ideolEgica del -enacimiento+ De hecho, el
-enacimiento consiste sustancialmente en una radical divisiEn entre la 8aturale>a y la
$obrenaturale>a, entre el mundo de los sentidos y el mundo del espritu, tan ntimamente
fundidos en el hombre de la Edad Bedia+ Esta divisiEn marca toda la obra ms importante de
EspaTa de aRuella Npoca en Rue dos obras tienen un lugar privilegiado, el Libro de buen amor
5%66(7 de &uan -ui>, rcipreste de Hita, y La 1elestina 5%0??7, de "ernando de -ojas+ Es
necesario mencionar tambiNn las poesas divinas de $an &uan de la 1ru> y de $anta Teresa+
La escritura de Eltit tiene un carcter estilstico y unos componentes de escritura
Rue la remiten al -enacimiento+ Estos son el tono pasional y el intenso humanismo liberador,
Rue en aRuella Npoca libera al hombre no sElo en un sentido de liberaciEn puramente
espiritual, sino poltico e ntegramente humano+ La pasiEn pulsional y la retErica fogosa de la
teDtualidad de Diamela Eltit llevan su escritura a los lmites mutuos del cuerpo y el espritu e
interrogan, de esta manera, la articulaciEn de estas nociones+
8os parece casi impertinente recordar Rue el amor loco es un tema sumamente
clsico en la formaciEn de la tradiciEn novelstica espaTola, pues tan evidente es la
600
La>>ara '((%: 0,+
60@
L>aro a Tu>En %?)(: %()
'0@
combinaciEn del amor y la locura en la obra ms grande de la narrativa hispnica+ La locura
es el tema central de El .ngenioso Hidalgo Don Muijote de la Bancha 5%A(@7, de Biguel de
1ervantes+ $i bien el enfoRue de Eltit es totalmente diferente, El Muijote constituye un
antecedente obligatorio Rue debemos considerar entre los teDtos de la tradiciEn hispnica,
porRue en la obra de 1ervantes la composiciEn narrativa plantea la importante dualidad de la
tesis y la antitesis, dualidad Rue constituye la problemtica central de El Muijote+ Esta obra
fundacional trata la opciEn del hombre entre el realismo limitado Rue se personifica en la
figura de $ancho /an>a y el idealismo RuimNrico y sin hori>ontes Rue es personificado en la
figura de Don Muijote+ La oposiciEn entre el idealismo y el realismo constituye el tema de El
Muijote+ 1ervantes lo transforma en la historia de la profunda locura del amor Rue lleva a un
hidalgo comSn y corriente a perder su sensate>+ La funciEn de la locura en esta obra maestra
es constituir una fuer>a Rue lleva adelante la acciEn narrativa+ En resumen, la obra de
1ervantes plantea una idea tradicional en la literatura sobre el camino del hombre en medio de
dos grandes opciones y entre dos polos eDtremos+
En El infarto del alma encontramos tambiNn el tema del camino del hombre,
pero no es el camino entre el idealismo metafori>ado en la figura de Don Muijote y el
realismo metafori>ado en la figura de $ancho /an>a, sino Rue la obra ofrece dos diferentes
caminos para el sujeto: uno de ellos conduce a la eDclusiEn de la otredad y otro lleva a la
integraciEn de la otredad a la identidad subjetiva+ La primera opciEn conduce a una
subjetividad unidimensional y la otra a la subjetividad plural+ El interrogante planteado por la
obra de 1ervantes es filosEfico, mientras el interrogante planteado por El infarto del alma es,
en el conteDto de los discursos culturales de nuestra edad moderna, una pregunta poltica+ De
esta manera, la obra de Eltit y Err>uri> se vincula a todo un campo discursivo muy amplio
sobre el papel de los subalternos y su identidad como sujetos latinoamericanos+
'0A
,+ '+ /roblemticas de testimonio y postmodernidad literaria
El interNs de Diamela Eltit por incluir en su proyecto artstico elementos y recursos tNcnico9
narrativos vinculados al subgNnero de la novela de testimonio establece dentro de su
producciEn literaria una tendencia+ parece una tendencia retErica del testimonio al lado de la
tendencia novelstica de la ficciEn+ 8os parece Rue es posible anali>ar el valor y el papel de la
tendencia testimonial en su proyecto literario sElo ms tarde, cuando se pueda ver con ms
claridad RuN funciEn cumple el testimonio como estrategia narrativa en su obra definitiva+ El
aspecto testimonial de su escritura plantea para el anlisis literario cierta problemtica Rue no
es tan importante en el estudio de su novelstica, pero s debe considerarse, cuando se trata de
un teDto testimonial+
Hale aclarar Rue El infarto del alma no es la primera obra testimonial de la
autora+ Eltit publicE en %?)? El padre mo, libro escrito sobre la base de la grabaciEn del
monElogo de un indigente en $antiago+ Entre las obras Rue pertenecen al subgNnero narrativo
de testimonio Rue viviE un auge en la narrativa latinoamericana en la dNcada de los A( y ,(,
El padre mo y El infarto del alma no son obras comunes ni unos testimonios convencionales,
sino teDtos hbridos donde la poesa lrica de la autora es combinaca con unos teDtos
documentales o con unos fragmentos testimoniales+ El infarto del alma tampoco es una
novela+ 8o pertenece al subgNnero de la novela de testimonio, aunRue forma parte de los
registros de teDtos testimoniales pero siempre, a la ve>, ficcionales+ $er aRu oportuno aclarar
Rue los teDtos Rue pertenecen al subgNnero de la novela de testimonio suelen ser, por la norma
general, tNcnicamente menos innovadoras y polticamente ms comprometidas, de una forma
ms eDplcita, de lo Rue es El infarto del alma+ El mensaje poltico Rue emiten los testimonios
tiende a ser ms referencial, ms panfletario y ms directo de lo Rue es el mensaje de las
novelas de Eltit Rue operan por medio de un gran dispositivo simbElico y metafErico+ La
literatura de creaciEn es siempre un simulacro, pero la novela de testimonio postula serlo en
menor grado+
Es importante observar tambiNn Rue los teDtos testimoniales en El infarto del
alma forman solamente una parte de esta obra, por lo cual en cuanto a su formato el libro es
un collage literario+ El alto grado de lirismo de algunas partes ms ficcionales del teDto aparta
claramente este formato de la novela de testimonio ms tradicional+
El infarto del alma ha sido un objeto de interNs por parte de varios
investigadores en 1hile y fuera del pas, pero desgraciadamente las refleDiones crticas al
respecto tienden a ser repetitivas y aunRue la mayora de Nstas son vlidas, tampoco
'0,
contribuyen con muchas visiones nuevas acerca de esta obra+ nuestro juicio, hay dos lneas
de investigaciEn Rue son centrales e importantes al anali>ar el aspecto testimonial de esta obra
y Rue revelan de RuN forma la refleDiEn crtica la ha abordado: una Rue llamamos la lnea de la
refleDiEn Ntica del testimonio en mNrica Latina y otra Rue tiene como punto de partida la
metodologa psicoanaltica+
La problemtica sobre las articulaciones de la Ntica del arte con la poltica, la
ideologa del teDto y con las ambiciones estNticas de autores postmodernos, constituye una
lnea de investigaciEn elaborada por Bary 3eth Tierney9Tello, profesora de Zheaton 1ollege
en Bassachusetts+ Tierney9Tello ha investigado los neDos entre el arte comprometido y el arte
polticamente autEnomo en su artculo PTestimony, Ethics, and the esthetic in Diamela
EltitQ y en su obra editada con Barcy E+ $ch<art>, /hotography and Zriting in Latin
merica, Double EDposures, 5'((A7+ Tierney9Tello observa Rue los latinoamericanos y, en
especial, los crticos de la i>Ruierda han sido reacios a recibir teDtos Rue sean polticamente
comprometidos, pero estNticamente complejos+ $egSn Tierney9Tello, este hecho se debe a la
ambigedad de los teDtos postmodernos, puesto Rue superan las antiguas clasificaciones de
gNnero literario y construyen nuevos formatos hbridos+
1abe seTalar Rue el conjunto de la producciEn literaria de Diamela Eltit es
constituido por este tipo de obras: son estNticamente ambiciosas, polticamente
comprometidas y, a la ve>, ambiguas en cuanto a su mensaje y codificaciEn lingstica+ Mui>,
esta ambigedad sea una de las causas del porRue esta obra, El infarto del alma, no ha sido
definida entre los teDtos de testimonio de la literatura chilena, como si no fuera un testimonio
autNntico+ Tierney9Tello responde al interrogante de la ambigedad literaria y lingstica
constatando Rue en los actuales tiempos de postmodernismo la relaciEn entre el referente y el
teDto se ha convertido en un vnculo muy complejo+ La llamada crisis de representaciEn pone
en tela de juicio la capacidad de la lengua, en general, de ofrecer acceso a la eDperiencia real
del sujeto y, en especial, a la eDperiencia del sujeto subalterno Rue es, con frecuencia, el
protagonista de los teDtos de testimonio+ /ara muchos crticos las eDigencias de transparencia
de la lengua ignoran la verdadera complejidad de la lengua y su incapacidad de crear
representaciones autNnticas y pluridimensionales+
unRue no tenemos, de hecho, motivos para profundi>ar con ms amplitud aRu
los vnculos complejos entre la estNtica literaria y la eDigencia de la autenticidad de la
eDperiencia manifestada en los teDtos de testimonio, constatamos Rue el estudio de este
subgNnero presenta un desafo interesante para los estudios de la postmodernidad literaria y
para los estudios de las obras de Diamela Eltit+ #na lnea de crtica de esta obra podra ser la
'0)
metodologa psicoanaltica Rue ofrece perspectivas vlidas y aplicables a las obras de la
autora+ Esta lnea parece especialmente Stil en el anlisis de El infarto del alma, porRue el
tema central del libro, el amor, se vincula con la problemtica las enfermedades mentales
crEnicas+
8os parece importante el artculo P1uerpos des9organi>ados: la poltica del
amor en El infarto del almaQ 5'(((7, de &o Labanyi, Ruien ha empeTado como catedrtica de
literatura espaTola en 3irbec! 1ollege de la #niversidad de Londres+ Labanyi se interesa por
esta obra de Eltit por la insistencia Rue la obra demuestra tener en las parejas no
convencionales como base para la resistencia de poder+ Labanyi elabora un anlisis
interesante a partir de la crtica psicoanaltica creada sobre la base de las teoras freudianas y
lacanianas+ 2bserva tambiNn unos planteamientos del filEsofo Iilles Deleu>e y el psiRuiatra
"eliD Iuattari, ambos franceses+ 60A Es vlido el planteamiento de Labanyi cuando observa Rue
la constituciEn de la identidad de los personajes de El infarto del alma puede ser vista a partir
de la idea freudiana de Rue el deseo se funda en la castraciEn y en la carencia, haciendo
importante observar ahora Rue la carencia, la falta y el deseo pulsional son los temas centrales
del lirismo poNtico de El infarto del alma+ -esulta lEgico interpretar, por consiguiente, estos
temas h la falta, la carencia y el deseo h por medio de una metafori>aciEn de ellos en la
imagen de los cuerpos precarios de El infarto del alma, de los cuales unos estn fsicamente
castrados pero todos deseantes de amor+
$egSn Deleu>e y Iuattari, el deseo coincide con el capitalismo haciendo
necesaria la fabricaciEn artificial de la represiEn y de la escase> como punto de partida de una
economa afectiva y material basada en el deseo consumista+60, El pensamiento de Deleu>e y
Iuattari nos conduce a preguntar, porRuN a la sociedad le sirve tener a los pacientes de recinto
de /hilippe /inel cerrados y controlados en el manicomio de /utaendoO Desde el punto de
vista de la racionalidad comSn podemos preguntar tambiNn a RuiNn le servira no tenerlos all,
porRue son pobres y no tienen una familia ni otro lugar adonde vivir+ l contrario de toda la
refleDiEn crtica Rue conocemos de El infarto del alma, los cuerpos enfermos Rue llenan las
pginas de esta obra no nos parecen tan precarios ni tan tristes, como suelen ser vistos por la
crtica Rue tiende a tornarse paternalista+ Hale destacar ahora Rue no hablamos de los
pacientes reales de /utaendo, sino de los personajes literarios Rue se presentan al lector en el
teDto y en las fotos, puesto Rue ellos, las figuras literarias, se ven felices+ Las refleDiones
60A
Labanyi menciona especialmente la obra 1apitalismo y EsRui>ofrenia de Deleu>e y Iuattari+
Labanyi '(((:
,'+
60,
Deleu>e y Iuattari %?)0: 6@6+
'0?
polticas del bienestar de los pacientes de /hilippe /inel no pertenecen al rea de la crtica
literaria+ $on interrogantes del orden poltico y moral+ Sn as, son planteadas implcitamente
en el mensaje de la obra, porRue el destino de los pacientes de /utaendo es metafEricamente
importante para todos+ dems, constituye un simbolismo del cuerpo marginado en la
sociedad Rue es el simbolismo central de esta obra+
/arece lEgico interpretar un tema y una prctica importante en el psicoanlisis
freudiano, el complejo de Jdipo, como una coloni>aciEn del sujeto por parte de los poderes
represores del Estado y como una dominaciEn de la subjetividad por una estructura dominante
dems, podramos aplicar un enfoRue de una privati>aciEn del individuo iniciado con el
liberalismo decimonEnico+ Este Sltimo rasgo daTino de las relaciones edpicas se manifiesta
en la idea de Rue el deseo de la libertad y de la autonoma individual estNn en cierto conflicto
con los intereses de los dems+ $egSn Labanyi, el resultado es el atomismo de las identidades
y Nste convierte a toda relaciEn en un problema+60) 8o es nuestra intenciEn profundi>ar las
refleDiones hasta ese punto ni avan>ar en esta lnea de trabajo, pues no sirve a nuestro
objetivo de investigaciEn, cual es refleDionar el cambio lingstico en la escritura de Eltit+
Sn as, el artculo de Labanyi nos convence de Rue, sin duda, el mNtodo de la crtica literaria
psicoanaltica es adecuado para la refleDiEn ms detallada de este libro+ De esta crtica usamos
algunos elementos Rue nos parecen Stiles, como es por ejemplo la nociEn del tringulo
edpico+ $egSn el planteamiento psicoanaltico, el deseo pulsional no satisfecho condena al ser
humano a una impotencia, mientras Rue solo es posible satisfacer el deseo con la posesiEn+
nuestro juicio, el deseo, la carencia y la falta de El infarto del alma son satisfechos cuando se
cumple el deseo de posesiEn del otro por medio de esta obra testimonial+ El teDto y las fotos
se convierten en una prueba y en un documento de Rue estas parejas eDisten, su amor eDiste+
EDiste un la>o edpico Rue los fija en una estructura de la pareja y la familia+ La obra se
convierte en un instrumento para la afirmaciEn de la identidad+
,+ 6+ -etrato, el doble de uno mismo
El enfoRue Rue planteamos en El infarto del alma se centra en otro tema literario y universal,
la duplicaciEn de la identidad de un ser enamorado+ La idea del doble es un tema antiguo en la
cultura+ menudo, el miedo oculto ante la duplicaciEn de la identidad manifiesta la
60)
Labanyi '(((: ,@+
'@(
inseguridad de Rue el doble fuera ms fuerte Rue el original y Rue pudiera sustituirlo+ Los
miedos del otro y de la otredad del yo fueron tratados ya en la literatura antigua+ En El
3anRuete 56)( ad17, obra Rue /latEn escribiE entre 0% y los @A aTos 56)A96,(7 y Rue
pertenece a los Dilogos de la edad madura del filEsofo, se incluye la historia famosa en Rue
los dioses envidiosos partieron a los hombres felices en dos+ Desde entonces las dos partes
han vagado por el mundo buscando la otra parte, la llamada media naranja+60?
En la tradiciEn narrativa, el doble puede ser llamado el espejo o la sombra por la
funciEn Rue cumple al lado del personaje principal+ El doble puede presentarse de muchas
maneras en una narraciEn+ veces el doble aparece en una imagen simbElica+ s sucede, por
ejemplo, en la novela de La mujer habitada 5%?))7, de la autora nicaragense Iioconda 3elli+
En su novela el doble del personaje principal, Lavinia, se representa como un espritu
precolombino Rue resurge en un rbol+
Diamela Eltit retoma el tema y lo trabaja tambiNn en otras dos novelas, El cuarto
mundo y Los trabajadores de la muerte+ En la primera, el cuerpo dual y edpico es constituido
por los melli>os de un varEn y una mujer+ En Los trabajadores de la muerte, el hijo constituye
la sombra de su madre y viceversa+ Los dos se articulan as a un cuerpo invisible, el cuerpo de
los la>os psicolEgicos, cuerpo edpico dual y un par literario personificado en dos figuras, la
madre y el hijo+
lgunas veces el doble del personaje principal es mostrado al lector a travNs de
la imagen de un retrato+ En El infarto del alma el doble del sujeto aparece de varias maneras+
La nociEn del doble se repite en los tropos de esta obra, en todo su material simbElico+ La
subjetividad de los sujetos literarios, de los personajes de esta obra, es presentada como una
identidad dual construida sobre la base de un vnculo con el otro+
La otredad constituye el doble frente al sujeto de la narradora o frente al sujeto
del lector+ En las fotos, los sujetos aparecen siempre con su pareja al lado suyo+ Entonces, la
otredad puede ser tambiNn una sensaciEn Rue el lector eDperimenta al ver y al sentir la
complicidad de estas parejas enamoradas+
El doble es la imagen del sujeto y es su sombra+ Es un reflejo de la subjetividad
ntima+ 1uando la persona busca a su media naranja, busca, a la ve>, a s mismo+ 1uando tiene
miedo de encontrarlo, tiene miedo de descubrirse a s mismo+ La fe en la bSsRueda y en el
descubrimiento est cargada con el mito clsico sobre la plenitud del amor+ Es el mito antiguo
60?
Los dobles son un tema central, entre otros, en El doble 5%?0A7 de "iodor Dostojevs!i, en &e!yll y
Hyde
5%))A7 de -+L+ $tevenson y en El retrato de Dorian Iray 5%)?%7 de 2scar Zilde+
'@%
del estado de identidad sublime de la uniEn del amado y la amada, un la>o cuyo fruto es el
hijo+
"oto: /a> Err>uri>
1omprendemos el territorio identitario del cuerpo como una unidad dual compuesta de dos
elementos distintos y simbiEticos+ Estas unidades duales podran ser comparadas con la idea
de dos pares de antagonistas en la cosmovisiEn humana, segSn la idea del antropElogo
estructuralista francNs 1laude LNvi9$trauss, RuiNn anali>E las leyendas de las tribus indgenas
americanas+ En esas leyendas cada animal mtico tiene ciertas asociaciones y las relaciones de
esas asociaciones fueron anali>adas de acuerdo con las relaciones entre las figuras mticas Rue
son sus eptomes+ /or consiguiente, en el anlisis de LNvi9$tauss, cada criatura mtica
representa cierto significado+ partir de esto, se eDtrae una regla general: un par de
antagonistas es el elemento fundamental de toda narrativa mtica+ 6@(
1uando un elemento de la relaciEn antagEnica est presente en un signo,
tambiNn est el otro elemento+ Las oposiciones binarias se producen en la mitologa y pueden
considerarse como un factor universal en la composiciEn de la galera de personajes en la
literatura, es decir, son constructoras de lenguajes logocNntricos+ $egSn LNvi9$trauss, adems,
6@(
LNvi9$trauss \%?@,] '(((: 6%9@0+
'@'
estas oposiciones binarias aparecen representadas en los mitos universales y revelan, cEmo
funcionan la mente humana, el lenguaje y el pensamiento+ su ve>, algunos investigadores
no estn de acuerdo con la hipEtesis de Rue las oposiciones binarias sean universales, pero han
utili>ando el concepto por su rigor metodolEgico+6@%
,+ 0+ Betforas del cuerpo sicEtico del amor
Las metforas del cuerpo dual Rue transmiten en s la nociEn de una pareja o un par
antagEnico, eDpresan el concepto de dos sujetos como un sElo cuerpo+ 8os parece
fundamentado seleccionar un corpus de imgenes duales de las metforas del cuerpo de El
infarto del alma, puesto Rue la unidad bsica sgnica de esta obra es un signo dual: la pareja+
Entre varias imgenes del cuerpo Rue llenan las pginas de El infarto del alma nos fijamos en
tres metforas centrales en Rue la idea del cuerpo est basada en la nociEn del doble+
#na es la metfora arRuetpica dual de dn y Eva, imagen bblica Rue
constituye un icono fundacional de la pareja+ 2tra es la metfora del ngel guardin y la
nociEn de su par contenida en este signo, puesto Rue cada ngel tiene su contraparte Rue es su
protegido+ Ese arRuetipo constituye, en El infarto del alma, una imagen fuertemente dual de
un ngel guardin diferente y mesti>o Rue aparece en el primer teDto de la obra como un ngel
terrestre sin fuer>as para cargar a su protegido sobre sus alas gastadas+ La sombra y el doble
del ngel es su protegido+ La tercera es la metfora comSn en la novelstica de Eltit, la uniEn
simbiEtica de la madre y el hijo+
Es interesante descubrir Rue todas estas metforas del cuerpo ofrecen al lector
una nociEn dual y casi simbiEtica del cuerpo salvado y del salvador+ El cuerpo sicEtico del
amor es entonces el espacio emotivo y simbElico Rue une a los dos polos de la pareja, la
madre con su hijo, el hombre con la mujer y un individuo con su santo y su ngel guardin+
Esta dualidad se eRuipara con otra pareja suprema Rue es la pareja dual del hombre con su
Dios+ Es el cuerpo dual, el cuerpo siamNs compuesto por dos unidades Rue anali>amos como
un conjunto psicolEgico Snico+
La primera metfora del cuerpo Rue el lector encuentra en este libro es su ttulo+
El ttulo El infarto del alma incluye la paradoja tpica de una metfora en el arte de la palabra+
6@%
/ayne '((%: @%(+
'@6
1ombina dos leDemas diferentes paradEjicos constituyendo una sola eDpresiEn+ Estas son los
leDemas el infarto y el alma+
El infarto es un tNrmino Rue denota una falla cardaca fsica Rue puede causar la
muerte+ El alma no tiene una eDistencia fsica, porRue es una nociEn conceptual y no puede
sufrir enfermedades+ El infarto del alma, como metfora literaria y como juego de palabras, es
constituida sobre la base del binarismo conceptual del pensamiento cristiano Rue divide el ser
humano en dos, en el cuerpo y el alma+ De estos dos, el primero es negativo y el segundo es
positivo+
Demostramos el binarismo conceptual logocNntrico representado, en esta
metfora, de la manera siguiente:
1#E-/2 LB
9 ^
eje bipolar, relaciEn bipolar
negativo positivo
fsico espiritual
sucio puro
pecado virtud
mortal eterno
temporal atemporal
periferia centro
femenino masculino
natural sobrenatural
Las palabras negativo, fsico, sucio, pecado, mortal, temporal, periferia y femenino son semas
del leDema cuerpo y, por lo tanto, construyen el mensaje lingstico en el plano 0 de la lengua,
segSn el modelo de Louis Hjelmslev+ 6@' la ve>, las palabras positivo, espiritual, puro,
virtud, eterno, atemporal, masculino y centro son semas del leDema alma+ 1abe seTalar Rue
femenino y masculino en este conteDto no se refieren literalmente a la identidad genNrica del
hombre o de la mujer, sino Rue son nociones conceptuales Rue denotan patrones valEricos
Rue, segSn los paradigmas del pensamiento logocNntrico occidental, consideran el cuerpo ms
prEDimo a la mujer y su capacidad de reproducciEn y, a la ve>, consideran el alma ms
cercana al hombre y la ven superior a lo meramente corporal, vinculndola a las cualidades
6@'
Hjelmslev \%?06] %?A?: @%9@'+
'@0
masculinas del ser humano+ /odemos demostrar el eje bipolar eDistente entre estos dos
leDemas compuestos de sus semas respectivos, en los siguientes diagramas:
/E-."E-.
$#1.2 /E1D2
1#E-/2
"EBE8.82 TEB/2-L
8EIT.H2 B2-TL
1E8T-2
/#-2 H.-T#D
LB
TEB9
/2-L
B$1#9
L.82
/2$.T.H2 ETE-82
Los conceptos alma y cuerpo estn constituidos por semas de los cuales mencionamos los
ms centrales+ Estos dos conceptos tienen una relaciEn mutua y binaria, de modo Rue la
predominancia de un sema dentro del signo 5por ejemplo, el sema puro7 niega y borra el otro
5en este caso, el sema sucio7+ la ve>, la eDistencia de otro polo binario negado, silenciado y
'@@
borrado est presente en el leDema, de un modo implcito, y vuelve otro sema binario
dominante ms comprensible y ms fuerte+ En tNrminos poNticos, cada sema brilla ms por la
eDistencia implcita del otro, su opuesto, porRue los semas son bipolares y provocan la
bipolaridad del leDema Rue podemos llamar tambiNn un signo lingstico+ Entonces, decir el
cuerpo implica la eDistencia implcita de la nociEn del alma, en el mismo signo, por el neDo
bipolar entre estos semas+ l procunciar esta palabra, la semntica de este signo incluye de
modo implcito el sema cuerpo, debido al mismo neDo bipolar+ En cada concepto binario de la
lengua se incluye otro polo opuesto+ Esta situaciEn surge por el carcter binario de la lengua
logocNntrica+ $egSn &acRues Derrida, todas las lenguas se construyen sobre la base de las
oposiciones binarias y, como hemos indicado antes, podemos ubicar la relaciEn binaria en
todas las palabras de la lengua, pero sobre todo en los conceptos logocNntricos+ #nos
conceptos binarios bsicos son las parejas conceptuales hombre9mujer, cultura9naturale>a,
ra>En9emociEn, para mencionar sElo algunos+ En el campo de la literatura, la britnica Vate
Billet observaba, en su obra clsica $eDual /olitics 5%?A)7, la relaciEn binaria de autor;lector,
desafiando profundamente la posiciEn superior del autor en la jerarRua cultural+ Billet
comparaba la posiciEn del lector con la posiciEn de lo femenino en la cultura, porRue el papel
del lector es recibir la verdad impuesta por el autor+6@6
El binarismo es detectable en todos los leDemas+ 1ada lengua y cada variaciEn
geogrfica de la lengua, cada sociolecto y cada idiolecto incluyen semas conteDtuales en el
espacio semntico de la palabra+ 1ada lengua y cada versiEn de la lengua incluyen tambiNn
semas universales de la palabra+ El espacio semntico de algunos leDemas es totalmente
dominado por semas conteDtuales, como sucede con las jergas y los argots, como es, por
ejemplo, el lunfardo de rgentina+ 6@0 Diamela Eltit usa en su escritura muchos leDemas, cuyo
espacio semntico es dominado por semas conteDtuales, como es la palabra sudaca Rue
encontramos, por ejemplo, en la Sltima pgina de la novela El cuarto mundo 5%?))7+
1omo hemos indicado anteriormente, los semas son de dos clases+ #na parte de
los semas son aRuellos Rue constituyen el nScleo ms o menos permanente del leDema+ 2tra
parte son aRuellos Rue emergen del conteDto+ Los primeros son denominados semas nucleares
y los segundos son semas conteDtuales o semas connotativos, porRue cumplen una funciEn
clasificadora+ Los semas conteDtuales cumplen, adems, otra funciEn sumamente importante,
6@6
Boi \%?)@] %?)): 6)96?+
6@0
1uando hablamos de las versiones de las lenguas, indicamos, p+ej+ las variaciones chilena,
peruana o
argentina de la lengua espaTola+ /odemos hablar, por lo tanto, del espaTol chileno, eDpresiEn Rue
denota el
conjunto de rasgos Rue distinguen el espaTol chileno del espaTol castellano y de otras variaciones
de la lengua
espaTola+
'@A
porRue obligan al enunciado a seleccionar del acervo virtual del leDema aRuellos semas
nucleares Rue son coherentes con el conteDto restringido del enunciado, dejando de lado
aRuellos otros Rue no lo son+
,+ 0+ %+ Bamita de /utaendo
hora, para la mejor comprensiEn de las metforas corporales de El infarto del alma,
seTalamos Rue la palabra madre se adecua bien para un anlisis Rue podemos hacer del
universo semntico de la misma, segSn el modelo clsico de "erdinand de $aussure+ La
totalidad del universo semntico de la palabra madre se eDpresa en la nociEn saussureana del
signo lingstico+ 1omo hemos indicado anteriormente 5ver /arte ., %+0+ PDefiniciEn del
corpus literarioQ7, el signo lingstico es una unidad psicolEgica compuesta de dos lados+ El
signo verbal es un concepto psicolEgico compuesto de la parte conceptual, el significado, y la
parte de su imagen acSstica, el significante+ El signo es lineal, es decir, ocupa su lugar en el
espacio y en el tiempo y puede ser escrito en una cadena de fonemas+ De $aussure lo ilustrE
de la siguiente manera en su obra 1ours de linguistiRue gNnNrale 5%?%A7+6@@
Todos estos conceptos anteriormente mencionados son elementos del signo y no eDisten fuera
de su funciEn, sino Rue por medio de ellos se trata de dar un sentido semntico al signo+ Los
elementos del signo son de carcter psicolEgico+ $e definen en una relaciEn mutua, pero
tambiNn en una relaciEn con otros signos de la lengua+ La nociEn abstracta de la madre no
indica a ninguna madre en particular, ni define cEmo es la madre, sino Rue denota al concepto
6@@
1abe seTalar Rue "erdinand de $aussure no publicE esta obra, sino Rue lo hicieron sus alumnos
en la
#niversidad de Iinebra+ Her $aussure \%?%A] %?A(: AA+
'@,
de la progenitora de un ser vivo+ En cierto sentido, el concepto, la idea y la nociEn de cada
signo es la parte bsica y puede considerarse la base universal de la palabra+
Decir mother en una cultura norteamericana o britnica y decir madre en 1hile
denotan dos espacios de significado Rue son universales debido a la presencia de unos semas
nucleares, como son, por ejemplo, protecciEn, cariTo, cuidado, leche materna+ la ve>, los
espacios semnticos de estos dos signos son diferentes por la interferencia de los semas
conteDtuales, los Rue, en LatinoamNrica, reflejan la eDistencia de una idiosincrasia diferente,
por ejemplo, a causa de la fuerte presencia de la religiEn catElica+ Debido a la influencia del
modelo mariano en las culturas latinoamericanas, el marianismo puede o no reali>arse en las
prcticas cotidianas de la mujer, pero lo fundamental es Rue entrega a todas las mujeres
latinoamericanas un fuerte sentido de identidad y una continuidad histErica+ La antropEloga
chilena $onia Bontecino menciona los semas espiritualidad, pure>a, abnegaciEn, sacrificio y
virginidad+6@A 8o se trata sElo de un patrEn cultural, sino de una ideologa Rue transmite una
cosmovisiEn en Rue el campo semntico de la nociEn mujer es dual+
/odemos demostrar la nociEn de la madre Rue Diamela Eltit crea en El infarto
del alma en el siguiente diagrama donde aparecen algunos semas Rue construyen la nociEn de
la madre en esta obra+ Eltit introduce al espacio de significado del leDema madre tantos semas
conteDtuales Rue prcticamente convierte la nociEn madre en otra, transgrediendo fuertemente
el espacio de este leDema universal constituido sobre la base de los semas nucleares
5protecciEn, cariTo, cuidado, etc+7+ Eltit transgrede este leDema de tal manera Rue sea posible
Rue surja un signo eltitiano, la nociEn de la madre de El infarto del alma: una madre cruel y
dura, la madre Rue abandona, la madre daTada, la madre con una cicatri>, la madre loca,
demente, la madre con dientes afilados y, por ende, la madre Rue parece una loba o una bestia+
Es el signo de madre creado por Eltit en su escritura y para esta obra+ Bs abajo del diagrama
aparecen las citas Rue fundamentan la interferencia de los semas conteDtuales creados por
Eltit para este signo:
6@A
Bontecinos %??%: ',+
'@)
D.E8TE$
".LD2$
DE B2-
/-2L.&$
DE8TELL9 H.2LE8T
D$
BD-E
3E$T. 1.1T-.d
BB.T,
38D282 BD-E DE
L212$
h est la madre, con sus dientes afilados de amor, preparndose para hacer h a costa de
sus
prolijas dentelladas h a un ser Rue cumpla con su imagen y semejan>aQ \+++]+6@,
La madre est en un violento y solitario estado de eDpansiEn corporal \+++]+6@)
\+++] muestra de inmediato su propia cicatri>+ Le baja una cicatri> en la altura del
ombligo,
1omprendo en ese instante Rue observo la marca histErica y obligatoria Rue se oculta en
el
cuerpo de algunas mujeres dementes, de esas mujeres Rue perdieron todas sus batallas
familiares+6@?
\+++] Estamos rodeados de locos en un desfile Rue podra resultar cEmico, pero, claro es
ineDcusablemente dramtico, es dramtico de veras ms all de las risas, de los abra>os,,
de los
besos, pese a Rue una mujer me tome por la cintura, ponga su boca en mi odo y me diga
por
primera ve>: eBamitae+ hora yo tambiNn formo parte de la familia` madre de los locos+
5Diario
de viaje, el segundo teDto7+6A(
$i observamos la Sltima cita presentada, observamos Rue la autora se funde en la subjetividad
del signo madre de esta novela+ /or cierta necesidad de definir su papel, Diamela Eltit se
convierte en la PmamitaQ de /utaendo+ La fuerte sensaciEn de la presencia de Eltit y Err>uri>
6@,
1abe seTalar Rue El infarto del alma no tiene numeraciEn de pginas+ /ara aludir a una parte
indicada del
teDto nos referimos a los captulos y los citamos en el orden en Rue aparecen en el libro+ La cita de
arriba es del
Ruinto teDto en la obra+ Eltit %??0: el Ruinto teDto titulado PEl otro, mi otroQ+
6@)
.bid+
6@?
.bid, el segundo teDto titulado PDiario de viajeQ, ,+)+ %??'+
6A(
.bid+
'@?
se transmite al lector y demuestra la fuer>a del testimonio+ Este formato permite la opciEn de
fundir la narradora y la autora, recurso tNcnico Rue Eltit usa en LumpNrica 5%?)67 y El cuarto
mundo 5%?))7+ En estas dos obras menciona su propio nombre diamela eltit escrito con
minSscula+6A% El poder del testimonio se manifiesta en el hecho de Rue el lector percibe la
presencia de la autora, Ruien participa en los acontecimientos+ La necesidad del lector de
saber ms se satisface cuando la autora se convierte en un testigo de la historia+
La violaciEn del tabS del incesto o mesti>aje se concreti>a a la hora de la visita
de las autoras a /utaendo+ La purificaciEn es un ritual en cada cultura para evitar Rue se
Ruiebre el tabS del incesto y mesti>aje+ En esta obra el tabS se Ruiebra en un proceso escritural
combinado con el proceso de lectura, los Rue son, en fin, actos colectivos+ El tabS es la locura
en el estado normativo Rue nos distancia normalmente de estos locos+ El cuerpo teDtual de El
infarto del alma es un resultado de un trabajo de mesti>aje incestuoso, pues une estos dos
mundos, la realidad eDterior Rue est fuera del hospital y el universo interno del recinto, en
esta obra literaria+ La palabra PmamitaQ susurrada al odo de la autora del teDto la convierte en
la madre incestuosa, Ruien da a lu> una obra entrando a un espacio discursivo de las
dicotomas de lo positivo y lo negativo+ El teDto produce fisuras en las categoras clsicas de
los gNneros literarios, fundiendo ensayo y poesa, pero tambiNn fundiendo la narradora y la
autora, de modo Rue la autora Rue en las teoras literarias clsicas es diferente del sujeto
narrador, aRu se funde con la ficciEn y se convierte en un personaje literario+
El ttulo de El infarto del alma denota algo Rue es imposible+ La palabra infarto
denota una enfermedad y la falta de funciones de un mSsculo cardaco+ lude a un mal fsico
padecido por un cora>En humano, pero tambiNn alude al centro de la vida, a la celda
esconcida del cora>En Rue es considerado la morada del amor+ Es posible, por consiguiente,
encontrar en esta obra dicotomas de centro y periferia, como tambiNn neDos entre el tema de
poder y de lenguaje+
$e trasluce aRu, a modo de un espejismo, una construcciEn de poder en la
sociedad Rue resulta invisible a primera vista+ El teDto produce representaciones de los
vnculos rigurosos y vigilados de una sociedad Rue sobrevive diferencindose de los otros y
de las otras+ La primera regla de la diferenciaciEn es el tabS de no producir mesti>ajes ni
incestos+ La segunda norma es Rue lo incestuoso y me>clado est vinculado a lo materno+ /or
6A%
P$u alma es ser L+ .luminada y ofrecerse como otra+ $u alma es no llamarse diamela eltit; sbanas
blancas;
cadver+ $u alma es a la ma gemela+Q Eltit %?)6: )%+ Her tambiNn la cita de El cuarto mundo:
PLejos, en una
casa abandonada a la fraternidad, entre un , y un ) de abril, diamela eltit, asistida por su hermano
melli>o, da a
lu> una niTa+ La niTa sudaca ir a la venta+Q Eltit %?)):%@?+
'A(
eso es la madre, Pla mamitaQ y creadora de esta obra, RuiNn Ruiebra el tabS+ El vnculo del
sujeto hablante, la vo> poNtica, con la madre es un vnculo arcaico+
"oto: /a> Err>uri>
2bservamos una dimensiEn del horror en la estNtica grotesca Rue marca a los individuos
enfermos, pero el estado de enfermedad del monstruo imaginado lo manifiesta vulnerable y
cercano a la sensible esencia del ser humano+ Es interesante observar Rue en el lenguaje
comSn se suele decir Rue la madre es el alma de la casa+ Las mamitas de /utaendo construyen
as su mundo, su microcosmos ficcional donde la sagrada autoridad de los artistas les otorga
un privilegio: el derecho de llamarse las mamitas de /utaendo+ Es evidente Rue el signo
logocNntrico del alma mantiene una analoga con el signo logocNntrico de la madre, pues
debido al logocentrismo y a la fuerte concentraciEn de los semas nucleares en ambos signos,
Nstos son constituidos por unos semas parecidos entre s y comparten, por ejemplo, los semas
de noble>a, pure>a y fuer>a espiritual+
En el marco del eje bipolar de la unidad dual del cuerpo y del alma, el signo
madre se ubica de tal manera Rue logra apartar la semntica femenina de su comSn estatus
inferior, esa posiciEn Rue las mSltiples connotaciones peyorativas le han otorgado a la nociEn
de lo femenino considerado universal+ Es comSn en el pensamiento patriarcal la idea Rue la
'A%
mujer siendo madre sera ms sagrada Rue la mujer soltera, pero no por su condiciEn de ser
una mujer9madre, sino por haber dado a lu> a un hijo, un varEn+ /uede resultar interesante
observar Rue varias investigadoras, como &ulia Vristeva, Luce .rrigaray y drianne -ich, han
rescatado la dada madre9hija como fundamental en la constituciEn del sujeto femenino
contemporneo+ En la literatura latinoamericana de mujeres, esta dada es de especial
importancia, ante todo, por los fenEmenos conceptuali>ados mediante los tNrminos del
marianismo y del malinchismo+ El centro del marianismo es la Hirgen Bara, Ruien no habla
sino Rue es callada y sufre: no tiene lengua+ Las autoras Diamela Eltit y /a> Err>uri>, Plas
mamitas de /utaendoQ, tienen poder Rue es el poder de nombrar+ Es un poder Rue organi>a,
diferencia y crea el mundo+ La relaciEn psicolEgica entre madre9hija es una base sobre la cual
se construye el sujeto femenino en la obra de muchas autoras latinoamericanas+ /or eso la
parodia de Diamela Eltit por llamarse Pla mamita de los locosQ se contrasta con la larga
tradiciEn de las narradoras Rue son conocidas por el temario de la maternidad sufrida+ Entre
ellas la poetisa chilena, Iabriela Bistral, a Ruien las definiciones reductivas por medio de los
semas de maternidad han canoni>ado en un emblema nacional+ El malinchismo, en cambio,
seTala a la madre como cEmplice con el sistema patriarcal+ Este enfoRue a la dada madre hija
aparece, con frecuencia, en la literatura+ Bencionamos las obras de la meDicana -osario
1astellanos, 3alSn 1ann 5%?@,7 y Los convidados de agosto 5%?A07+ En estas obras las
mujeres jEvenes luchan y casi agoni>an ante la mirada hostil de la generaciEn de las mujeres
mayores+ La complejidad del tema de la traiciEn de la madre ante su hija es tanto ms
significativa cuanto ms fuerte es el deseo de la hija de salir afuera de su lugar domNstico y
afuera del proyecto Rue le fue diseTado por el patriarcado+ 1abe seTalar, Rue tanto el
marianismo como el malinchismo dejan a la mujer en una situaciEn de ambivalencia y en una
irreconciliaciEn consigo misma: ambos modelos son castrantes y provocan contradicciones
sin ofrecer proyectos alternativos para la mujer+ El infarto del alma conecta temticamente a
las mujeres enfermas y las sanas+ /or lo tanto el susurro de la loca al odo de la autora es
simbElicamente importante, pues constituye una metfora literaria de la oralidad de las hablas
femeninas y del gesto de sus historias compartidas+6A'
"inalmente, nos fijamos en la metfora maternal creada por Diamela Eltit, la
imagen sutilmente parEdica en la eDpresiEn metafErica de las prElijas dentelladas+ Los
dientes simboli>an aRu el habla de la madre y la agresividad de su discurso desacrali>ado de
toda carga del amor maternal canoni>ado en las narraciones romnticas+ La tradiciEn literaria
6A'
Les!inen %??)+
'A'
establece formas y contenidos para la relaciEn amorosa entre madre y su hijo+ -aRuel 2lea ha
mencionado la metfora del Pfilo de la lenguaQ y de Pla dagaQ, de modo Rue la boca de la
madre, su lengua y su beso tienen, segSn la interpretaciEn de 2lea, la doble productividad de
ser un instrumento de muerte real o simbElica+6A6 2lea no descubre esta metfora en El infarto
del alma, sino en Los trabajadores de la muerte, en las imgenes donde la madre es un
smbolo de la memoria Rue permanece viva sElo para recordar y recuperar su antiguo poder+
8os consta Rue en El infarto del alma aparece tambiNn una alusiEn parecida a la agresividad
del habla materna+ /arace la madre agresiva, pues las prolijas dentelladasQ sugieren un peligro
Rue se esconden en la boca de la madre+ Entre los labios puede salir una palabra cariTosa, pero
tambiNn esta boca puede ser un canal de una castraciEn patriarcal+
,+ 0+ '+ Gngel guardin
Ka hemos indicado Rue los mitos bblicos forman una fuente de gestaciEn de la galera de
personajes literarios de esta obra+ #na metfora central y un arRuetipo del imaginario
occidental es la imagen de un ngel guardin+ Los tropos de esta nociEn en esta obra son
diferentes del imaginario canoni>ado del universo de los ngeles, porRue en la tradiciEn
literaria el ngel guardin aparece como metafori>aciEn de la protecciEn del amor, pero el
ngel guardin de El infarto del alma resume en su universo de significantes elementos Rue
transforman la nociEn de ngel en un personaje mostruoso: vicioso, maToso, lSgubre, dNbil y
decadente+ Estos son los semas Rue constituyen los tropos del ngel en el teDto de Eltit+ Halga
recordar Rue los semas arRuetpicos de un ngel guardin cristiano son pure>a, espiritualidad
lu>, salvaciEn y carencia del cuerpo carnal+ 8o pueden ser me>clados con los semas de
suciedad, oscuridad, pecado, vicio ni con el cuerpo, sin Rue se viole el ritual de purificaciEn
en la cultura, porRue, como hemos mencionado en los prrafos anteriores, cada religiEn
representa un conjunto de rituales de purificaciEn cuyo fin es evitar la impure>a estableciendo
dogmas Rue considera ortodoDas+ Es importante observar Rue en la configuraciEn de la
imagen de ngel guardin el sema de la pure>a es especialmente sensible e importante para el
conjunto, porRue la pure>a espiritual es Rui> el constructor ms importante del cono del
ngel en el occidente+
6A6
2lea '((6: '6(9'6%+
'A6
su ve>, si enfrentamos los tabSes Rue impiden el mesti>aje o incesto de
elementos, el hombre moderno concluye Rue lo impuro es aRuello Rue no respeta el lmite,
sino me>cla las estructuras e identidades+ .nterpretamos el teDto como desmontaje de signos
Rue constituyen los significantes compuestos de las oposiciones binarias, como son las
oposiciones ^ pure>a; 9 impure>a, ^ espritu; 9 cuerpo y ^ virtud; 9 pecado+
En varias imgenes de los sueTos, Eltit se aproDima a una tNcnica Rue, segSn la
crtica psicoanaltica, se llamara despla>amiento+6A0 $ignifica proyectar el miedo o el trauma
vivido en un imaginario simbElico Rue aparece en los sueTos+ La formaciEn de los tropos usa
siempre este recurso+ El sueTo es una metfora comSn en las obras de Eltit+ En el corpus
estudiado aparece en Haca sagrada, El infarto del alma y Los trabajadores de la muerte+ El
sueTo alude a otro estado mental Rue no es el estado real, alude al mito de Hypnos, el dios del
sueTo Rue aparece en la mitologa junto con su hermano Thnatos, el dios de la muerte+ La
misiEn de Hypnos es llevar a un ser a otro mndo RuimNrico Rue constituye un prembulo y un
paso hacia el reino de su hermano, la muerte+ En El infarto del alma la autora nos presenta
una figura identificada al mundo del otro lado, el ngel guardian+ En los mitos la misiEn del
ngel es servir como mensajero entre el mundo de los vivos y el mundo de los dioses+ Los
ngeles vigilan las puertas del EdNn, pero el aRu encontramos un ngel gastado y vicioso+
1itamos:
Te escribo: Has visto mi rostro en algunos de tus sueTosO pare>co en tus sueTos serena
o
reprochndote por las abrumadoras faltas Rue contiene tu pasadoO $ufres al despertar o te
entregas a la invasora inconscienciaO h, tS y yo habitamos en una tierra difusa, con
grietas tan
profundas Rue impiden el encuentro+ RuiNn podra decirle Rue el ngel se niega a
llevarme
sobre sus espaldas y me desprecia y me abandona en las peores encrucijadas Rue
presentan los
caminos+ 8o hay sombra ms devastadora, ms poderosa Rue la Rue proyecta el vuelo de
un
ngel+ $N Rue necesito una espada para abrirme camino ahora Rue la tierra acaba de
espesarse+
/odra confesar en este mismo instante, Rue cuando te vi lejano Ruise Rue la intransigente
tierra
te cegara+ .maginN una muerte digna de tu altura+
\+++] Muiero Rue el ngel se curve por mi peso y sude y se maldiga por el abyecto trabajo
de
cargar mi humano cuerpo+ El ngel siempre vocifera escudado en la impunidad Rue le
otorga su
pure>a+ 8o te imaginas lo Rue es vivir con la vo> de un ngel Rue te impreca todo el
tiempo y te
dice Rue no sers, Rue no sers, Rue no sers amada+ Mue no sers amada te dice la
inRuisitiva
vo> de un ngel y me confunde y no cumple con su tarea de elevarme+ \+++] El ngel aulla
Rue su
misiEn ha sido catastrEfica+ "uma largas bri>nas de tabaco y duerme y se despierta y
fuma la
6A0
En inglNs displacement+ Harland %???: '@)+
'A0
interminable bri>na de tabaco+ Dice a todas horas en una vo> monEtona Rue tS no me
has, Rue tS
no me has, Rue tS no me has amado+6A@
#na sobre9presentaciEn de la relaciEn filial de ngel con su protegido o la figura mariana de la
madre con su infante propone una abnegaciEn de lo divino9maternal+ Esta relaciEn de la
madre con su hijo Rue eRuiparamos con la del ngel guardin con su protegido es una relaciEn
de poder+6AA Los semas nucleares Rue generalmente suelen cubrir el espacio sgnico del signo
del ngel no eDisten en la imagen de ngel creada por Eltit+ $on la espiritualidad, la pure>a, la
bondad y el amparo, semas nucleares Rue son totalmente borrados del ngel eltitiano+ su
ve>, los semas conteDtuales de la imgen metafErica del ngel de Eltit son el cuerpo curvado
por el peso del ser protegido, el sudor, el aullido del ngel, el Ruejido del ngel y las
maldiciones pronunciadas por el ngel Rue vocifera, el ngel Rue impreca Rue su protegida no
ser amada+ El ngel de Eltit es un ngel vicioso Rue fuma tabaco, duerme y acusa al otro por
no amarlo de manera suficiente+ 2bservamos, entonces, Rue Eltit ha borrado casi totalmente el
signo de ngel bblico y arRuetpico y la descripciEn de este ser es ms mundana Rue celestial+
La autora deconstruye el signo ngel, cuando escribe:
Muiero Rue el ngel se curve por mi peso y sude y se maldiga por el abyecto trabajo de
cargar mi
humano cuerpo+ El ngel siempre vocifera escudado en la impunidad Rue le otorga su
pure>a+
8o te imaginas lo Rue es vivir con la vo> de un ngel Rue te impreca todo el tiempo y te
dice Rue
no sers, Rue no sers, Rue no sers amada+ Mue no sers amada te dice la inRuisitiva vo>
de un
ngel y me confunde y no cumple con su tarea de elevarme+ \+++] El ngel aulla Rue su
misiEn ha
sido catastrEfica+ "uma largas bri>nas de tabaco y duerme y se despierta y fuma la
interminable
bri>na de tabaco+6A,
El ngel Rue encontramos es un ngel deconstruido+ #na imagen espelu>nante surge en la
mente del lector debido a la imagen de un ngel Rue parece una ave de rapiTa, pjaro
carnvoro, y cuyo vuelo siembra muerte y sufrimiento+ La metfora del vuelo de este ngel
alude a una sombra Rue producida sobre la tierra por el vuelo de una ave de rapiTa, sombra
Rue avisa a la presa de la llegada del enemigo causando horror y pnico+ 1itamos:
8o hay sombra ms devastadora, ms poderosa Rue la Rue proyecta un vuelo de un
ngel+ $N Rue
necesito una espada para abrirme camino ahora Rue la tierra acaba de espesarse+ /odra
confesar
6A@
Eltit %??0: el primer teDto+
6AA
Bontecino%??%: ?%+
6A,
Eltit %??0: el primer teDto+
'A@
en este mismo instante, Rue cuando te vi lejano Ruise Rue la intransigente tierra te cegara+
.maginN una muerte digna de tu altura+6A)
El ngel guardin de El infarto del alma es una figura eDagerada y casi cEmica en su esencia
trgica+ parece un producto satrico del ngel cristiano, pero a travNs de una actitud de stira
la autora no dirige su crtica Snicamente a la figura bblica, sino Rue varios tropos del relato
bblico son satiri>ados, como son los mitos de dn y Eva y el mito bblico del paraso+
,+ 0+ 6+ rca de 8oN
El viejo dualismo de ^ masculino; 9 femenino dibuja en las pginas de esta obra poNtica una
imagen de la pareja de hombre y mujer+ Entre los mitos bblicos visuali>amos el mito del
rca de 8oN del antiguo testamento+ El resurgimiento y la reconteDtuali>aciEn de este mito
arRuetpico en el ambiente cultural chileno crean una imagen alegErica y un vehculo
simbElico Rue lleva la humanidad de una Npoca a otra+ El cuerpo escritural de El infarto del
alma se convierte en una nave de palabras y de fotos+ Las autoras recogen en su obra, Rue
navega por un espacio cultural de un lector a otro, a unos ejemplares de ambos seDos de la
especie Rue, igual a los animales salvajes de rca de 8oN, tiene en nuestra sociedad un estatus
inferior al hombre comSn, puesto Rue como las plantas o los animales, los enfermos mentales
tienen un estatus inferior en la cultura+
El hospital psiRuitrico del pueblo de /utaendo fue construido en la 1ordillera
de los ndes en los aTos cuarenta para asistir a los enfermos de tuberculosis+ Luego de la
masificaciEn de la vacuna preventiva el recinto hospitalario se convirtiE en un manicomio+
Entonces, la sustituciEn de los tuberculosos con la reclusiEn de los enfermos mentales marca
simbElicamente la llegada de la edad moderna a 1hile+ La tuberculosis es una enfermedad
identificada a los poetas y nos conduce a la Npoca del romanticismo, mientras Rue
intepretamos la psicosis como un fenEmeno simbElico de la Npoca de la ra>En+ 1uando
desaparecieron del mundo los enfermos del romanticismo, al inicio de la ilustraciEn y el
modernismo, los tuberculosos de /utaendo fueron sustituidos por los locos Rue transportan en
su cuerpo unos sntomas de la represiEn del triunfo del racionalismo de la edad moderna+
1omo culminaciEn del triunfo de la racionalidad sobre el caos sgnico, se presenta en la obra
una rara celebraciEn, la fiesta del aniversario del hospital+ 1itamos:
6A)
.bid+
'AA
Entramos a la sala donde se celebra el aniversario+ 2bservo las largas mesas alumbradas
con
velas+ un costado el escenario para la orRuestra+ Las autoridades locales y los mNdicos
en el
centro del recinto y, sentados en las orillas, los diversos funcionarios administrativos+
Las
enfermeras y los enfermeros sirven la comida+6A?
El festejo se manifiesta como un ritual colectivo Rue celebra el narcisismo de la sociedad
organi>ada y burocrtica+ $e divide la torta de cumpleaTos, como si fueran peda>os de suerte
Rue solo el a>ar o Dios saben repartir+ Los enfermos crEnicos apenas tienen motivo para
celebrar la pNrdida de su identidad, porRue la Snica familia Rue les Rueda es el la>o emotivo
con otro loco+ /or lo tanto, la locura simboli>a el traslado de la sociedad chilena de una Ntapa
a otra, del romanticismo al modernismo+
l volver a los mitos bblicos, observamos Rue en el mito del arca de 8oN dos
ejemplares de ambos seDos de cada especie de animales eran seleccionados para llevar la
humanidad de una etapa a otra+ Ru dos especies de enfermos mentales son seleccionados
por las autoras de El infarto del alma para trasladar la humanidad de una Npoca monolEgica
de las verdades unidimensionales a otra etapa pluralista y mesti>a, Rue en ve> de
unidimensionali>ar la configuraciEn del sujeto, busca crear la>os dialEgicos+
Hemos aludido aRu a cEmo la lengua literaria+ por medio de sus tropos y su
metaforismo refleja diferencias, contrastes y conflictos presentes en el sistema social,
decisivos en el mundo en Rue los individuos toman contacto con la realidad+ Las poNticas
constituyen en el campo literario una ideologa de la producciEn literaria y obviamente esta
carga ideolEgica representada en los tropos se conecta en cierto modo con las ideologas
socialmente difundidas o se convierte en una anttesis de aRuellas+ La poNtica es tambiNn una
concepciEn del mundo y de la vida e indica los puntos de referencia para la obra de
modeli>aciEn Rue constituye la culminaciEn de la construcciEn de un teDto literario+
,+ 0+ 0+ EdNn al revNs
1omo hemos anali>ado anteriormente, las autoras desarrollan el tema del amor sobre la base
de los mitos bblicos+ El infarto del alma funciona como si fuera la imagen negativa de una
copia feli> del EdNn+ En la configuraciEn del mito del EdNn y de los arRuetipos de dn y
Eva, Eltit se aparta de su tendencia a eDponer la destrucciEn de la familia como un punto
6A?
Eltit %??0: el segundo teDto titulado PDiario de HiajeQ+
'A,
central de sus obra+ 2bservamos Rue a partir de LumpNrica hasta la novela ms reciente,
&ams el fuego nunca, los teDtos de Eltit no eDpresan mucha fN en la unidad familiar sana,
sino Rue las imgenes de las familias en sus obras manifiestan diversas formas de patologas
causadas por el uso del poder maligno sobre los sujetos Rue constituyen el nScleo de la
sociedad, la familia+ Jsta, en sus obras, suele ser un punto de destrucciEn del individuo+
Debido a ese rasgo las historias de la autora suelen ser tragedias+ TeEricamente,
El infarto del alma, podra ser clasificada como comedia, porRue el tratamiento del tema se
aproDima a una comedia, a diferencia de otras obras narrativas de la autora+ La comedia
enfati>a la integraciEn social, mientras Rue la tragedia conduce a un aislamiento y a una
destrucciEn del protagonista de la historia+ La tragedia pone de manifiesto la contradicciEn
interna del sujeto narrativo y su lucha por la supervivencia+ /ropone el sufrimiento y la
muerte de Nl o ella como desenlace final+ La comedia, a su ve>, produce la asimilaciEn de un
individuo a un orden social renovado+ Esta reintegraciEn produce felicidad, estabilidad y
unidad social+ $egSn la norma comSn de happy end, el formato de comedia tiene como
desenlace la imagen final de beso y de matrimonio+ La obra de Eltit y Err>uri> se aleja de las
formas de la tragedia, porRue une a los sujetos precarios en una historia comSn chilena
reintegrndolos en el sistema simbElico de la lengua y rescatndolos de su marginalidad, pero
tampoco resulta ser una comedia pura, porRue no provoca placer ni humor clido+
La autora reproduce aRu el mito de dn y Eva de una forma Rue reconstruye la
identidad y reunifica al individuo en el seno de su familia y de la pareja+ El infarto del alma
reconstruye la familia, pero al revNs+ -econstruye el mito fundador de la pareja, pero la
imagen Rue surge es una imagen nueva y diferente de la pareja+ Esta imagen se distancia de
las representaciones de amor estereotipadas, las Rue estamos acostumbrados a ver como
imgenes en serie en la visualidad cotidiana y en la publicidad comercial Rue cultiva la
estNtica pulida de los registros literarios convencionales del amor institucionali>ado de los
reyes y las reinas, los prncipes y las princesas mitolEgicas, los enamorados del 2limpo y los
jEvenes ms bellos de su comunidad` o de los buenos e inocentes Rue son los elegidos de las
hadas en los cuentos infantiles+
/ero estas parejas de la obra de Eltit y Err>uri> no son parejas jEvenes, ni
bellas, ni poderosas, ni gloriosas+ 8o cumplen los reRuisitos de la belle>a fsica de los
canoni>ados hNroes y sus doncellas+ Los adnes y evas de las pginas de El infarto del alma
son ejemplos precarios de un amor compartido, pero en su imperfecciEn son Rui> ms
perfectos Rue los perfectos+ La obra visuali>a el tabS del amor entre los seres imperfectos,
'A)
invlidos, feos y mutilados, cuya identidad por muy lesionado del todo Rue sea puede ser
considerada ms prEDima a la esencia vulnerable del ser humano+
El infarto del alma funciona a modo de un certificado de matrimonio+ La opciEn
de un formato fotogrfico de retrato nos recuerda los lbumes de familia Rue afirman Rue la
familia eDistiE y tuvo su historia+ Las fotografas Rue son documentos tienen la condiciEn
irrefutable de demostrar lo Rue hubo una ve>+ 8o pronostican el futuro ni narran lo Rue es
ahora, pero del pasado ofrecen un hecho: lo Rue vemos en la fotografa+
El uso cotidiano de la mRuina fotogrfica para eterni>ar la imagen de la familia
sirviE originalmente para establecer imagenes de la instituciEn familiar y afirmar su
importancia en la sociedad+ La popularidad de las fotos de familia aumentE en el momento en
Rue la instituciEn familiar entrE en una crisis de desintegraciEn en la cultura occidental+ 6,(
Buchas veces, las familias retratadas eDiten solamente en las fotos, mientras la realidad las
divide y las separa+ 1uando una foto es observada en un lbum familiar, se repite el rito
mental de memoria Rue constituye el imaginario de la familia+ #na foto afirma al lector Rue
las parejas en las fotos realmente eDisten y Rue el amor de ellos puede ser verdico+ La
supremacia de la racionalidad en la modalidad cultural occidental pide y reclama
constantemente pruebas y documentos para poder creer, conocer y saber+ El infarto del alma
ironi>a este rasgo de una cultura Rue cree solamente despuNs de tener pruebas visuales, pero, a
la ve>, las fotografas de Err>uri> son un testimonio y una prueba+
1on frecuencia, las fotografas en los lbumes familiares documentan el Snico
momento en Rue las personas en las fotos realmente eran felices o parecan felices+ DespuNs
del clic de la mRuina fotogrfica se borra la huella de la unidad+ Las fotos en El infarto del
alma forman una cadena visual Rue ironi>a la infelicidad trgica de la vida, Rue intentamos
cubrir con pruebas de felicidad+ Las fotos de este libro traen, por lo tanto, al discurso el tema
del divorcio, tema polNmico y poltico en las sociedades modernas y seculares+
Los retratos de parejas, reyes y reinas imaginarios de /utaendo, Rue llenan el
universo de esta obra, se articulan a los registros de otras fotos y otras pruebas de la memoria+
Las fotos convierten el imaginario de este registro en un soporte en Rue se reconstruye la
identidad fragmentada Rue se encuentra en crisis+ En El infarto de alma, la seDualidad es un
smbolo de destrucciEn y el cuerpo seDual es un territorio ocupado y castrado:
1omprendo en ese instante Rue observo la marca histErica y obligatoria Rue se oculta en
el
cuerpo de algunas mujeres dementes, de esas mujeres Rue perdieron todas las batallas
familiares+
6,(
$ontag \%?,,] %?)': 6%+
'A?
1uando nos muestra su cicatri>, lo Rue en realidad enseTa, es la huella de su esterilidad,
de la
operaciEn antigua y sin consulta Rue le cercenE para siempre su capacidad reproductiva+
6,%
En el imaginario de la felicidad del amor, el mito de EdNn se construye al revNs+ Bientras el
paraso bblico es un lugar fundacional, desde donde la pareja emprende por una orden divina
un NDodo despuNs de haber cometido un pecado, en las historias de amor narradas en El
infarto del alma no hay cEmo escapar de este EdNn al revNs, porRue /utaendo es un paraso
precario y cerrado de amor+ El hermetismo del lugar y de los sujetos mismos es absoluto+ El
hermetismo del lugar establece una analoga metafErica con el enigma de estos seres, cuya
historia Rueda en la oscuridad del olvido en los templos cerrados y torcidos de su cuerpo+
El mundo eDterior no eDiste en el hospital de /utaendo+ El pecado en su sentido
cristiano alude a un acto seDual, cuyo fruto es un hijo+ La imagen del pecado es borrada por
las operaciones de castraciEn a Rue son sometidos los pacientes ya sin descendencia futura+ $e
ha perdido la funciEn Rue tiene la seDualidad de impulsar una fuga del paraiso+ La cicatri> en
el estEmago de las mujeres remite a la memoria de las castraciones obligatorias aludiendo a
otro crimen, el de la esterili>aciEn for>ada+ El mito bblico Rue se hace presente es el mito de
/araso+ La obra funciona como una imagen negativa, oscura, rara y eDtravagante de la
imagen feli> del EdNn+
Los danes y las evas de /utaendo nos observan de estas pginas de una forma
tan directa, Rue parecen dar un paso activo hacia el lector cambiando as las posiciones
mutuas entre el pSblico y el escenario, el observado y el observador+ l mirarnos fijamente
los pacientes de /utaendo nos convierten en otra foto observada, planteando la interrogante:
LRuiNnes son los sanos y RuiNnes los enfermosO, LRuiNnes son los felices y RuiNnes los
infelicesO
La complicidad de las parejas enamoradas en las fotos de /a> Err>uri> recalca
la soledad del observador y su lugar eDterior frente a esa sensaciEn clida, tierna y compartida
por los seres en las fotos+ El grado de distorsiEn de los cuerpos enfermos es sutil, a veces ms
obvio, pero de repente menos notorio+ unRue las fotos contrastan fuertemente con el cono
comSn de la pareja enamorada Rue estamos acostumbrados a ver en las estNticas de la
publicidad comercial y de la novela rosa, es impactante la pertenencia mutua Rue se eDpresa
en la gestualidad de estos seres sin adornos, ni cuerpos perfectos+ 2bservamos Rue tanto ms
intensa es la sensaciEn cuanto ms sencilla es la estNtica de la fotografa en blanco y negro
optada por /a> Err>uri>+
6,%
Eltit %??0: el segundo teDto titulado PEl diario de viajeQ+
',(
l anali>ar la historia de estos chilenos sin historia y sin familia en la 1ordillera
de los ndes y detrs de las puertas del hospital de /utanedo, la pregunta por lo desaparecido
no deja de flotar en el imaginario+ La presencia de las parejas enfermas en las fotos marca la
ausencia de las parejas sanas+ parece lo transcendental del teDto y lo ausente marca la
presencia de lo presente y viceversa+ Esta observaciEn conduce a otra observaciEn de carcter
poltico, porRue los cuerpos desaparecidos marcan la presencia de los cuerpos vivos, y, en fin,
desde la profundidad del mensaje de El infarto del alma emerge el paradigma de la vida y la
muerte provocando un interrogante ms Rue tiene Rue ver con la historia nacional: LRuN es lo
Rue desaparece de la sociedad chilena con lo desaparecidoO
,+ 0+ @+ Tringulo Ndipico Ruebrado
continuaciEn, anali>amos la orfandad familiar de los personajes literarios de El infarto del
alma como una consecuencia simbElica del Ruiebre del tringulo edpico+ /ara visuali>ar la
metfora de la locura en la literatura, la nociEn de tringulo Ndipico nos sirve como tNrmino
Rue construye la identidad sobre la base de la estructura triangular padre9madre9hijo+ $egSn
$igmund "reud, la destrucciEn de esta estructura bsica puede resultar una de las principales
causas de las psicosis+ La necesidad de los sujetos narrativos de El infarto del alma de
pertenecer a una estructura familiar se manifiesta, en varios tropos+ 2bservamos el teDto Rue
se llama PEl sueTo imposibleQ+ .nterpretamos el sueTo como una manifestaciEn del deseo
pulsional de &uana de recuperar la estructura bsica de la familia en el momento en Rue Nsta se
ha estropeado+6,' Es un deseo frustrado+ 1itamos:
EL $#Ep2 .B/2$.3LE
$onN Rue yo tena una guaguita, Rue yo haba encontrado una guaguita reciNn nacida y
esperaba
Rue el &osN viniera+ Ko deca: eBira &osN la guaguita Rue encontrNe+ El me deca: eKo soy
el
padre y tS la madree+ K entonces apareca mi madre y me deca: e/orRuN esti con ese
hombre y
con esa guagua en los bra>osOe+ Ko le deca: e#sted camina para all y yo camino aRu y
los Rue
tienen Rue mandar son los de aRu+ #sted vyase pa fuerae+ K mi madre me deca: e/a
RuN me
tienen tanto odioO MuN no es mi hijaO hora nadie me Ruieree+ 5$ueTo de la &uana, pareja
de
&osN, un sueTo grabado por /a> Err>uri> en %??(+6,6
6,'
Este personaje forma una analoga con la imagen famosa de la &uana Pla LocaQ+ $e trata de una
persona
histErica, &uana . de Trastmara, conocida como &uana ela Locae 5Toledo, %0,? q Tordesillas7,
%@@@+ "ue -eina
de 1astilla de %@(0 a %@@@+ /asE la mayor parte de su vida encerrada en el castillo de Tordesillas+
6,6
Eltit %??0+ El octavo teDto+
',%
El sueTo de &uana aparece como un episodio trgico+PEl $ueTo .mposibleQ narra un sueTo Rue
resume la imagen interior de &uana sobre s misma, su pareja, su hijo y su madre+ Es la
imagen interior de su tringulo edpico y es en este marco donde ella comprende su identidad+
$obre la base de la lectura de esta obra, el lector comprende Rue &uana ha sido
sometida a una operaciEn de esterili>aciEn Rue se le ha reali>ado como un recurso de
protecciEn de su salud reproductiva+ /ero el episodio onrico de PEl $ueTo .mposibleQ de
&uana no es trgico solamente por la pNrdida de los hijos imaginados, ya Rue se comprende
Rue &uana, en su vida real, es esteril, sino Rue es trgica por la bifuraciEn de los caminos+ La
memoria de dos caminos alejados entre s parece haberse grabado en la mente de &uana de
una forma tan intensa, Rue aunRue olvide todo el resto de Ruien es, no logra olvidar la
desilusiEn de la madre+ La desolaciEn de los personajes del sueTo es obvia+ La triste>a y la
desdicha se Ruedan como la sensaciEn final del episodio+ El sueTo metafori>a la
subconciencia, y vemos a una &uana Rue retrocede a su infancia y vuelve a ser una niTa, pero
otra niTa 9 su doble 9 es la madre+ Los personajes son vistos en este sueTo, como si fueran
unas criaturas infantiles y as lo afirman las palabras infantiles de la madre del sueTo: Phora
nadie me RuiereQ+ 6,0
En cuanto al formato, los teDtos de Eltit se dividen en dos categoras de estilo+
Hay, en El infarto del alma, teDtos de ensayo y teDtos poNticos compuestos por los sueTos de
los pacientes y de las representaciones poNticas de su habla psicEtica+ La locura aparece aRu
como metfora Rue marca el paso de un individuo al margen de un sistema logocNntrico
patriarcal y afuera del universo simbElico en el sentido lacaniano+6,@
bordamos el tema del amor, en este captulo, desde la perspectiva semntica
Rue un estado psRuico9emotivo intenso puede estimular+ El amor y el enamoramiento, como
tambiNn un estado de psicosis, llevan al sujeto a cambiar sus conductas+ /or lo tanto, usamos
simbElicamente la eDpresiEn del cuerpo sicEtico del amor para denotar la locura Rue, en un
grado mayor o menor, siempre es un ingrediente en la sensaciEn del amor+ 2bservamos una
analoga entre el cuerpo enfermo 5sicEtico7 y el estado de enamoramiento+
-epetimos Rue nuestro objetivo es anali>ar la desconstrucciEn del binarismo
conceptual Rue constituye metforas del cuerpo en El infarto del alma+ El concepto de
desconstrucciEn funciona aRu como instrumento metodolEgico para anali>ar el proceso de
6,0
.bid+
6,@
&acRues Lacan 5%?(%9%?)67,un filEsofo francNs y el psicoanalista ms importante despSes de
$igmund "reud+
.nfluyE fuertemente en la formaciEn de las teoras literarias feministas francesas+ La importancia del
psicoanlisis para la formaciEn de las teoras feministas francesas se debe mucho al trabajo de
Lacan en esta
rea+
','
desmontaje de signos+ /ero vale preguntar, Len RuN medida Eltit deconstruye el signo amor en
esta obraO unRue el tratamiento del tema del amor, en esta obra, es poco convencional,
encontramos en ella tambiNn elementos comunes a la tradiciEn del arte chileno+ Los
significantes literarios Rue construyen metforas del cuerpo son, ante todo, materiales
mentales y psRuicos y es all, entre estos materiales mentales, donde encontramos
coincidencias con la tradiciona del arte chileno de construir reas temticas vinculadas con las
emociones+
Encontramos unos materiales mentales Rue los crticos de arte Bilan .velic y
Iaspar Iala> han seTalado como constantes en el arte chileno de las Sltimas dNcadas+ $egSn
Nstos, la realidad sociolEgica chilena y la relaciEn del artista con su obra est marcada cuatro
elementos Rue interactSan entre s: la fragilidad, la eDperiencia de una eDistencia precaria, la
marginalidad y el carcter efmero de la obra+ Estas caractersticas marcan los rasgos de la
materialidad del producto artstico y constituyen la base del arte testimonial chileno desde la
segunda mitad del decenio del sesenta hasta hoy+6,A l evaluar la importancia de esta
definiciEn observamos Rue estos materiales del arte chileno se vinculan la literatura con un
concepto Rue la crtica chilena -aRuel 2lea ha denominado el teDto lumpen y el teDto
sudaca+6,,
En su obra, Lengua vbora, 2lea considera Rue los teDtos Rue pueden ser
definidos como teDto lumpen o teDto sudaca asumen ciertas caractersticas sintcticas y de
lNDico, Rue producen Ruiebres y rupturas en las formas tradicionales del gNnero discursivo y,
en el caso de Eltit, en la narrativa, gNnero literario dentro del cual se han producido las Npicas
heroicas canoni>adas de las naciones+ La palabra sudaca es un tNrmino peyorativo utili>ado en
los sociolectos y las hablas urbanas espaTolas para nombrar a los inmigrantes
latinoamericanos+ 2lea invierte el significado del tNrmino y lo define positivamente
borrndole los significantes peyorativos+ #n teDto sudaca, para 2lea, es un teDto Rue muestra
un conjunto de rasgos literarios Rue representan la autenticidad urbana latinoamericana+ Las
eDpresiones del teDto lumpen y del teDto sudaca se refieren a teDtos literarios marcadamente
latinoamericanos Rue transmiten fuertes connotaciones semnticas articuladas a las
identidades y a las idiosincracias de las capas sociales ms humildes, indigentes y nEmades
urbanos+
La denotaciEn de la palabra lumpen es un colectivo social sin recursos
econEmicos, una capa social marginada y urbana en los teDtos de Eltit+ Las marcas de
6,A
.velic y Iala> %?)): %A(+
6,,
2lea %??): 0,+
',6
identidad de estas capas son la carencia, la precariedad y la falta+ La carencia, la falta, el
hambre y el deseo pulsional son las materias mentales y emocionales Rue Eltit trae al primer
plano en El infarto del alma+ /or medio de ellos metafori>a la ruptura de la estructura edpica
y la falta freudiana Rue muestra matices eroti>ados+ La falta y la carencia aluden en estas
imgenes a la privaciEn seDual y a un estado de aislamiento, la cual impide la identidad, la
Rue, a su ve>, siempre implica la eDistencia de un tejido de relaciones+ La identidad entera sin
relaciones mutuas con otros seres no puede eDistir+ 1itamos:
L "LT h, ya van 6 das, %(( noches en la ms angustiosa de las privaciones+
Tantos das,
respectivas noches con hambre+6,)
L "LT El hambre se cuelga de la punta de mi lengua+ Bs de cien das, '0 noches y
el
hambre crece y se retuerce y gime como una mujer enfurecida+6,?
L "LT Las horas suman 6@ das, '(( noches+ Ka no sN cul esperan>a sostiene a mi
cuerpo
en medio del hambre, del hambre, del hambre+ h, otro minuto+ %(( noches, 0((
das+6)(
En estos teDtos el deseo pulsional crea la ilusiEn de las limitaciones asfiDiantes de una crcel+
El clculo monEtono de das y noches alude al universo claustrofEbico cerrado de una celda+
/or medio de la repeticiEn ritual del habla y de la Rueja el sujeto narrativo configura una
sensaciEn del encierro Rue crea analogas literarias dentro del tema amplio de los lmites de la
libertad+
2bservamos la imagen del hospital de /utaendo como una bodega de
almacenamiento de cuerpos, cuyas identidades no se ajustan a la lEgica y la ra>En de la
sociedad+ El hospital laberntico de /utaendo aparece como una bacteria infectuosa aislada en
el fro de los ndes o como una cNlula orgnica maligna de una sociedad Rue castra y ausenta
a un individuo Rue no la construye ni le produce+ En una alegora literaria ms amplia aparece
la imagen de 1hile como estado claustrofEbico y enfermi>o o como un gran cuerpo sicEtico
Rue se enloRueciE vilmente a la hora de la violencia desatada en la sociedad por un referente
histErico, el Iolpe militar+
6,)
El infarto del alma no tiene numeraciEn de pginas y por eso marcamos el lugar de la cita segSn
el Erden
numNrico en Rue el teDto indicado aparece en la obra+ Eltit %??0: el tercr teDto+
6,?
.bid+ El seDto teDto+
6)(
.bid+ El dNcimo teDto+
',0
,+ @+ nlisis deconstructivo de El infarto del alma
$i pensamos Rue el signo lingstico es una nociEn psicolEgica, como constatE de $aussure, y
la lengua funciona siempre sobre la base de su tradiciEn y su logocentrismo canoni>ado, las
metforas del cuerpo en esta obra de Eltit y Err>uri> producen ciertas fisuras en las nociones
psicolEgicas Rue suelen surgir cuando escuchamos las palabras constituyentes de los tropos
centrales de esta obra+ Los significantes literarios con los cuales Eltit trabaja en esta obra son
la locura, el amor, la familia, la carencia, la falta y el deseo de unificaciEn de los la>os
edpicos+ Estos son los elementos, los semas, Rue construyen y reconstruyen el metaforismo
del cuerpo en esta obra+ En ve> de escenificar la destrucciEn del sujeto, como con mucha
frecuencia sucede en la obra de Eltit, aRu la escritora reconstruye al sujeto estableciNndole
una identidad vinculada a otro, a su par y a su pareja+ Los sujetos sin identidades y sin
narraciones acerca de su historia personal son reconstituidos en un proceso de escritura y de
documentaciEn fotogrfica+ La autora metafori>a este proceso de reconstrucciEn por medio de
una serie de metforas, cuyas raices en el imaginario son clsicas y bblicas+ 1onciernen a las
imgenes del EdNn, el ngel guardin y una pareja enamorada en metforas diferentes en
relaciEn con los tropos canoni>ados+
1omo la obra se compone de diferentes elementos teDtuales Rue provienen de
distintos registros genNricos 5diario de viaje y testimonio, ensayo, poesa y de teDtos visuales,
fotografas7, la obra no puede tener sElo un principio estilstico+ El infarto del alma no se
compone sobre la base de un registro lingstico Snico, como sera el lenguaje Npico, lrico o
dramtico, sino Rue muestra una combinaciEn de varios registros+ Es una obra hbrida en
cuanto a la variedad de estilos y retEricas teDtuales+
En cuanto a los planos % y ' del paradigma de Hjelmslev Rue hemos aplicado a
ul anlisis literario, la obra mantiene la estructura sintctica y morfolEgica tradicional+ El
aspecto fonNtico y acSstico del material sgnico y el material grfico mantienen el principio de
la linearidad saussureana del sintagma+ La obra no muestra rupturas ni transgresiones
lingsticas Rue hemos encontrado en LumpNrica+ La diversidad de los registros teDtuales
procedentes de distintos gNneros literarios produce, en El infarto del alma, unas partes
teDtuales Rue parecen la poesa+ El sintagma podra Ruebrarse por la retErica lrica
postmoderna Rue suele ser fragmentada, pero no sucede+ 1itamos:
',@
L "LT El hambre se cuelga de la punta de mi lengua+ Bs de cien das, '0 noches y
el
hambre crece y se retuerce y gime como una mujer enfurecida+6)%
En cuanto a la forma del contenido y al plano 6 del paradigma de Hjelmslev,
podemos penetrar a los estratos semnticos en las metforas corporales de esta obra+ Los
signos Rue constituyen las metforas centrales, por ejemplo, la pareja del hombre y la mujer,
la madre y el hijo y el ngel guardin y su protegido, establecen unos conos logocNntricos en
la cultura+ 1omo hemos visto, el imaginario de las metforas de El infarto del alma se apartan
de la tradiciEn canoni>ada, aunRue las fuentes sgnicas de estos tres conos arriba
mencionados nos conducen a un imaginario canoni>ado por las representaciones lingsticas y
visuales ms tradicionales+
Estas metforas entregan una imagen diferente a la imagen comSn de las
denotaciones de los signos de la pareja hombre9mujer, madre9hijo y ngel guardin9su
protegido+ /ostulamos, por lo tanto, Rue Eltit deconstruye estos signos logocNntricos en su
obra, los convierte en un material lingstico nuevo Rue no estamos acostumbrados a ver en la
literatura+ La relaciEn madre9hijo es aRu una relaciEn sufrida y Ruebrada+ La relaciEn del
ngel con su protegido entrega una imagen desacrali>ada y terrenal de dos seres viciosos y
dNbiles+ En cambio, la imagen de la pareja mantiene aspectos generali>ados en la literatura+
/rimero, la Rue vemos es la pareja heteroseDual del hombre y de la mujer en una relaciEn
amorosa+ La narraciEn de Eltit ofrece otra versiEn de ellos, una versiEn ms frgil y
vulnerable Rue las Rue muestran las fotografas ms clsicas sobre parejas en mutua armona+
La obra devuelve a los sujetos de esta narraciEn a la estructura edpica de pareja, en
circunstancias en Rue la relaciEn edpica de su identidad con el otro se ha Ruebrado en el
mundo hEstil y eDterior del hospital+
En cuanto al plano ideolEgico y temtico de El infarto del alma, observamos
Rue la autora opta por un tema poco comSn en la literatura, cual es el amor de los enfermos
mentales+ /rocesa el tema de una manera novedosa trayendo al teDto nuevos modos de narrar+
En este plano 0 del modelo de tetraparticiEn de Hjelmslev la obra difiere de otras
representaciones del amor producidas en la literatura chilena en la etapa de las llamadas
neovanguardias chilenas+
En las profundas corrientes temticas de esta obra, se vislumbra una oposiciEn
binaria fundacional en la sociedad, el dualismo entre ^ el sano; 9 el enfermo, ^ el hombre
sano; 9 el hombre enfermo, ^ la mujer sana; 9 la mujer enferma, ^ la pareja sana; 9 la pareja
6)%
Eltit %??0: el seDto teDto+
',A
enferma+ El infarto del alma desarrolla imgenes del cuerpo dentro de la dimensiEn de lo
privado, mientras lo pSblico como espacio eDplcito para la construcciEn del sujeto est
ausente+ Lo pSblico, si lo interpretamos como el espacio de la sociedad eDterior de /utaendo,
aparece en esta historia solamente, de un modo lejano+ Es como si el hospital constituyera un
hermNtico microcosmos de la Snica vida Rue conocen los sujetos de este planeta enrarecido de
este hospital precario+
El teDto muestra la eDistencia del dualismo de identidades en la sociedad al
ubicar a los sujetos narrativos dentro o fuera de sus lmites, dentro o fuera del ambiente
narrativo y dentro o fuera de los estados de identidad de lo sano y lo enfermo, convirtiNndose
en unos sujetos territoriali>ados o desterritoriali>ados segSn su posiciEn en la jerarRua social+
La mirada penetrante de las parejas en las fotos invierte la perspectiva,
convirtiNndo al lector en otro objeto mirado, empujndolo hacia los mrgenes, como si los
lectores constituyeran otra foto observada en el mundo eDterior del hospital de /utaendo
donde las parejas de las fotos no parecen infelices+ El cariTo y la complicidad mutua de los
personajes provocan envidia y algo ms Rue podramos llamar la paradoja de la soledad del
observador+ De esta manera, las autoras reubican a los personajes en el mismo nivel con el
lector+ La borradura del lmite se hace intensa en las fotos en Rue metfora del cuerpo se
amplia en un proceso de contemplaciEn+
La narraciEn de El infarto del alma se vuelve permanentemente hacia diferentes
conceptos de los cuerpos, objetos de contemplaciEn y de contenciEn y unos depEsitos de
eDperiencias sociales y seDuales+ Los cuerpos individuales Rue llenan las pginas, estimulan la
refleDiEn sobre las dicotomas internas de lo negativo; lo positivo del gran cuerpo colectivo de
la naciEn chilena, el cuerpo de la patria+ La imagen alegErica de 1hile como gran cuerpo
orgnico en un proceso constante de gestaciEn de identidad crea nuevas simbologas de la
naciEn, cuerpo gigante Rue se enloRueciE vilmente durante el perodo de conflictos internos+
La colectividad como el fragmento sufrido de una historia reciNn pasada, aparece aRu como
cuerpo herido y mutilado Rue sufre carencias y enfermedades provocadas por las
desparaciciones de sus miembros+
$e trasluce, en este teDto, la lectura de la teora contempornea sobre el poder, el
seDo y la locura, sustentada por el francNs Bichel "oucault+ $egSn "oucault, en la
transformaciEn modernista de las sociedades el control de la sociedad sobre el cuerpo no ha
desaparecido, sino Rue, en ve> de interdicciEn brutal los cuerpos siguen siendo vigilados y
controlados por medios ms sutiles, como es la vigilancia social+ Este ra>onamiento rompe
con los mitos fciles del progreso modernista+ El trabajo de Eltit y Err>uri> interroga la
',,
veracidad de unas dicotomias binarias, como son las verdades consideradas absolutas de Rue
algunos de nosotros estamos sanos y otros estn enfermos+ En cambio, la obra de Eltit plantea
la identidad como un proceso+ Lo Rue normalmente es visto como una medida de protecciEn y
de cuidado, se interpreta aRu como medida de fuer>a Rue vuelve a los individuos
completamente institucionali>ados, disciplinados y controlados dentro de la jaula de hierro de
la burocrati>aciEn y racionali>aciEn de la Npoca moderna+ La literatura de Eltit, Rue muchas
veces, tambiNn en otras obras suyas, da cabida a eDperiencias esRui>ofrNnicas y neurEticas,
interroga aRu de nuevo el orden de lo racional, postulando un posible tercer mundo del
lenguaje+
La tNcnica de la fragmentaciEn narrativa de Eltit despliega una imagen
caleidoscEpica, Rue por si refuta la creencia en el mito de la unidad de la personalidad y las
verdades absolutas+ La obra interroga los paradigmas jerarRui>ados Rue estructuran la
sociedad, ubicando algunos al centro y otros en la periferia+ El teDto interroga ciertas verdades
absolutas, en la modalidad cultural occidental, por ejemplo, de Rue unos de nosotros somos
sanos y otros estn enfermos+ La obra produce imgenes del cuerpo a nivel individual 5sujeto
narrativo7 y colectivo 5naciEn9patria7 y estos niveles operan en la obra en un proceso de
tensiEn continua+
El concepto del sujeto en la obra, los pacientes del Hospital de /utaendo,
representan relaciones residuales en la cultura chilena, si suponemos Rue una cultura est
compuesta por un conjunto de relaciones entre formas dominantes, perifNricas y emergentes+
Este modo de ver la cultura enfati>a la cualidad desigual y dinmica de un momento
determinado de la misma+ El hospital de /utaendo crece en el proceso de lectura para formar
una imagen del cuerpo colectivo, imperfecto y mutilado de la sociedad chilena en el momento
de la postdictadura, cuando la sociedad sufre las severas secuelas Rue dejE el rNgimen militar
en el cuerpo dolido y comSn de la patria+
la ve>, en las fotos de parejas, en el retrato familiar, se sinteti>a la pregunta
eterna del arte, el enigma y el milagro de la vida: LRuiNn soyO, Lde dEnde vengoO, Lpor RuN
lleguN al lado de esta personaO, Lpor RuN optN por ser su parejaO En el momento de buscar
respuestas a estas preguntas resulta insignificante la identidad, ya Rue las preguntas son las
mismas para todos, mientras Rue las respuestas varan segSn la identidad de RuiNn se
interroga+ El infarto del alma es una obra apasionante Rue transgrede las representaciones
tradicionales del amor en la literatura, puesto Rue plantea la identidad como un proceso, no
como un estado estable+ Hace resucitar la fragilidad de los cuerpos: la parte borrada, negada,
relegada y olvidada del cuerpo humano, su parte vulnerable+
',)
"oto: /a> Err>uri>
',?
')()+ #8 E8"2M#E L2$ T-3&D2-E$ DE L B#E-TE: EL 1#E-/2
TH8GT.12 K EL 1#E-/2 DE L BD-E
En su octava obra literaria y su seDta novela, Los trabajadores de la muerte 5%??)7, Diamela
Eltit escribe la historia de un crimen pasional+ La autora situa la narraciEn del asesinato en el
marco de referencia de un tringulo edpico constitudo por la madre, el padre y los hijos+ El
crimen es la motivaciEn Rue lleva adelante la acciEn y el origen de esta motivaciEn es la
madre y su cuerpo Rue sintomati>a en dolores, sufrimientos y angustias las eDperiencias de
violencia de su pareja+ En esta obra, el cuerpo de la mujer es el origen de la muerte en
contraste con el papel convencional del cuerpo femenino Rue lo define como origen de la
vida+ El cuerpo de la mujer se transforma en el territorio de operaciones de Thnatos, como
tambiNn insinua el ttulo de la obra+ Debido al lugar del cuerpo materno como un espacio
llenado con las simbologas de la muerte llamamos a este personaje principal la madre
thantica+
Las huellas de la mitologa antigua resurgen en esta novela de una forma ms
clara Rue en otras obras de Eltit+ La historia de una familia chilena se convierten, en esta obra,
en una temati>aciEn y una teatrali>aciEn del destino del hombre al modo de las tragedias
griegas, pero en un ambiente reconteDtuali>ado en un pas de fines del siglo 44+ El destino
parece descansar sobre la historia Rue se inicia con el epgrafe de 2lga 2ro>co:
LMuiNn hablE de conjuros para contrarrestar la herida del propio nacimientoO LMuiNn
hablE de
6)'
sobornos para los emisarios del propio porvenirO+
Los trabajadores de la muerte tiene como punto de referencia la tragedia ms
famosa de $Efocles, Edipo -ey+6)6 La leyenda de Edipo inspirE a $igmund "reud a nombrar
6)'
Eltit %??):,+
6)6
En la mitologa griega, Edipo era el rey mtico de Tebas, hijo de Layo y Kocasta, Rue matE, sin
saberlo, a su
propio padre, se casE con su madre y tuvo cuatro hijos con ella+ El teDto ms famoso y ms
influyente es la
trageda Edipo -ey escrito por $Efocles 50?(90(A a17, escritor muy talentoso y Rui> el ms famoso
de los
escritores de las tragedas griegas+ $egSn el mito, al nacer Edipo, el 2rculo de Delfos augurE a su
padre, Layo,
Rue aRuel, al crecer, le dara muerte y desposara a su mujer+ Layo, Rueriendo evitar tal destino,
ordenE a un
sSbdito Rue matara a Edipo+ piadado de Nl, en ve> de matarlo, el sSbdito lo abandonE en el monte
1iterEn,
colgado de un rbol por los pies+ #n pastor hallE el bebN y lo entregE al rey /Elibo de 1orinto+
/eribea o BNrope,
la esposa de /Elibo y reina de 1orinto, se encargE de la crian>a+ En la adolescencia el 2rculo de
Delfos le
augurE una ve> ms Rue matara a su padre y luego desposara a su madre+ Edipo decidiE no
regresar nunca a
1orinto para huir de su destino+ Emprende un viaje hacia Tebas+ En el camino encuentra a Layo y lo
mata sin
saber Rue era el rey de Tebas, y su padre+ Bs tarde Edipo encuentra a la esfinge, un monstruo Rue
daba muerte a
todo aRuel Rue no pudiera adivinar su acertijo, atormentando al reino de Tebas+ la pregunta de
cul es el ser
vivo Rue camina a cuatro patas al alba, con dos al medioda y con tres por la noche, Edipo sabe
contestar bien y
es nombrado rey+ $e casa con la viuda de Layo, Kocasta, su madre+ Tendr con ella cuatro hijos:
/olinices,
')%
su teora del complejo de Edipo y su nociEn del ms famoso tringulo de la historia de la
psicologa, el tringulo Edpico como constructor del sujeto+ /ero no es solamente la tragedia
de Edipo Rue encontramos como subteDto de esta novela, sino otros elementos mitolEgicos
usados por "reud+ 8os referimos a los impulsos gemelos de la vida y la muerte nombrados
por "reud, segSn la mitologa griega, Eros y Thnatos, y Rue hacen Rue el ser humano actSe y
viva+ 1omo hemos indicado anteriormente 5el captulo '+ 6+ P/apel del mito de Eros y
Thnatos como mise en abyme en este estudioQ, Eros es el impulso de amar, el deseo por el
otro y la necesidad de prolongar la eDistencia mediante la progenie, y Thnatos es el impulso
Rue lleva inevitablemente a la muerte+ Estos dos se encuentran ntimamente ligados, aunRue
estNn en constante pugna en la psiRue humana+ El amor y la muerte son eDperiencias
traumticas en tanto provocan fuertes cambios internos en el sujeto+ Diamela Eltit reescribe
estas leyendas mitolEgicas adecundolas al conteDto de la sociedad chilena moderna+ La
fuer>a Rue lleva a un individuo a buscar la muerte, Thnatos, ejerce con perseverancia su
labor en esta novela triunfando finalmente en su lucha contra Eros+
Esta novela eDpone una literatura de violencia donde la historia surge de las
eDperiencias de los cuerpos coloni>ados y sometidos para servir a un ser superior violento+ La
instrumentalidad del cuerpo muestra su imgen ms impactante en la figura de la madre
thantica, cuyo espacio de vida se llena con los tropos de la muerte: reliRuas de pelo y dientes
de los hijos, objetos Rue parecen ms bien partes de un cadver Rue de un ser vivo, la casa
cerrada Rue parece un ataSd, sueTos de cuchillo Rue corta el cuello del hijo, la obsesiEn por la
limpie>a, porRue la muerte se esconde en las bacterias y el ratEn, el smbolo ms recurrente en
esta novela+ El espacio donde respira y se mueve la madre thantica es un espacio cerrado y
caracteri>ado por la abundancia de la simbologa de la muerte+
Es evidente, en esta obra, el imaginario mariano Rue, en su conteDto chileno, ha
sido investigado por la antropEloga $onia Bontecino+ $i comparamos la madre thantica con
el anlisis del marianismo estudiado por Bontecino, constatamos Rue la madre thantica de
Eltit es una figura Rue no se adecua bien a los parmetros marianos, sino Rue es una
deconstrucciEn del marianismo+ El imaginario mariano construye su podero en torno a la
imagen madre, pero no siempre lo vincula con el mito de la inmaculada concepciEn+ $egSn
Bontecino, el peso de la virginidad del mito bblico de Bara no ha sido un elemento
dominante en su representaciEn+ La iconografa mariana no releva la relaciEn de Nsta con el
Eteocles, .smene y ntgona+ /oco despuNs, una terrible plaga cae sobre la ciudad+ l saber Kocasta
Rue Edipo
era en realidad su hijo, se da muerte, colgndose en el palacio+ Horrori>ado, Edipo se Ruita los ojos
con los
broches del vestido de Kocasta y abandona el trono de Tebas, escapando al eDilio y siendo ciego
vaga el resto de
su vida como mendigo entre los mendigos y los pobres+
')'
Espritu $anto, sino con el hijo+6)0 Este vnculo, la relaciEn de la madre con su hijo, es el eje
central de la madre thantica de esta novela+ Los poderes celestiales y terrenales de la virgen
cristiana son parodiados por medio de la simbologa del poder sobrenatural Rue la madre
thantica tiene sobre su hijo+ $egSn las palabras de &ulia Vristeva, la virgen Bara es la reina
de los cielos y las tierras+6)@ La fuer>a sobrenatural de la vida y de la muerte, en Los
trabajadores de la muerte, es el podero de la madre thantica Rue no se arrodilla ante el hijo+
$egSn Bontecino, eDiste una brecha entre las alegoras marianas europeas y
latinoamericanas+ En mNrica Latina hay una autonoma de la divinidad femenina+ Bontecino
habla de la Hirgen mesti>a Rue no es una mediadora, sino un poder en s mismo+ $u sumisiEn
al Dios y al Hijo no es tan evidente, sino Rue ella misma mantiene su posiciEn de figura
sagrada+ En la iconografa latinoamericana su figura est ms ligada a las representaciones de
la madre con el hijo y resulta ser menos vinculada con el sufrimiento de los episodios Rue
configuran la muerte de &esSs+6)A
)+ %+ Badre thantica y cuerpo de la noche
La novela contiene dos historias diferentes Rue funcionan de un modo autEnomo: una historia
eDterior Rue constituye un prElogo y un eplogo de la novela y una historia interior Rue es ms
central y ms larga tambiNn+ Esta historia interior se compone de un argumento principal y
cuatro argumentos secundarios+ El argumento principal se inicia con la narraciEn de la madre
sobre el nacimiento de su hijo y termina con el asesinato Rue su hijo comete al final de la
novela al matar a su hermanastra+ Los cuatro argumentos secundarios Rue componen el relato
interior de la novela se entrela>an: tenemos el argumento de la relaciEn violenta entre la
madre y el padre, otro Rue conduce el vnculo neurEtico de la madre con sus dos hijos, la
relaciEn de la madre con su cuerpo y la historia del hijo asesino con la hermanastra+ Estos
cuatro argumentos secundarios y el argumento principal son narrados en una composiciEn
narrativa ubicada en el espacio central de la novela, pero la obra ofrece al lector tambiNn otro
relato Rue es el cuento eDterior Rue enmarca el interior+6),
El relato eDterior formado por el primer y el Sltimo captulo de la novela sucede
en los espacios eDteriores urbanos en comparaciEn con el relato interior+ Ruella enmarca, de
6)0
Bontecino %??%: ?(+
6)@
Botecino cita a Vristeva+ .bid+
6)A
.bid+
6),
Borales '((0: ??9%%%+
')6
esta forma, el relato central Rue, a su ve>, ocurre, en su mayora, en los espacios interiores y
las habitaciones cerradas+ La vida parece un callejEn sin salida, y esa situaciEn sin salida en
Rue se encuentra el personaje principal del relato central, la madre thantica, es metafori>ada
en el encierro de ella dentro de su mente, su cuerpo y su habitaciEn sin coneDiones con el
mundo de eDterior+
El cuento eDterior est constituido por dos teDtos Rue funcionan a modo de un
prElogo y un eplogo+ $e titulan P las puertas del albergueQ y PLos prncipes de las callesQ,
respectivamente+ su ve>, el relato interior est compuesto por PEl primer actoQ, PEl segundo
actoQ y PEl tercer actoQ, de modo Rue el formato mantiene la estructura clsica de una
tragedia+ 1ada uno de los actos es construdo por tres captulos+ Debido a todo esto la
composiciEn narrativa de Los trabajadores de la muerte es eDtremadamente bien dominada y
simNtrica+
Entre los dos cuerpos de escritura hay una coneDiEn+ El cordEn umbilical Rue
une los dos teDtos es el habla de la narradora y el hilo de la narraciEn+ El deseo de narrar tiene
una posiciEn metafErica en esta novela+ Este deseo es introducido al lector al inicio de la
novela donde surge una competencia sobre RuiNn narra mejor+ La rivalidad es mostrada al
lector en una escena de interpretaciEn de sueTos en el primer teDto+ 1onocemos al personaje
central, la figura de una niTa con un bra>o mutilado+ Este personaje enigmtico se distingue
de otros personajes por ser una niTa y por tener una parte del cuerpo daTado+ 8o se eDplica la
causa de la mutilaciEn del bra>o+
Ieneralmente, la funciEn de los defectos fsicos en los personajes es causar
miedo, asombro e inseguridad en otras figuras del relato+6)) Efectivamente, la niTa del bra>o
mutilado es una figura Rue provoca asombro, espanto y respeto en otros personajes+ La niTa
Rue go>a de poderes especiales de una vidente es la figura central y protagEnica de la historia
eDterior de la novela+ El papel importante de la niTa es presentado al lector, cuando la niTa
entra a una taberna de un barrio marginal y le sirven un vaso de vino Rue podemos ver como
el inicio del ritual de narrar+ Detrs de ella entran tambiNn dos hombres invlidos Rue la
siguen mudos y torpes, como si fueran perros guardianes+ La funciEn de estos seres raros en la
novela es servir como una sombra Rue marca un contraste: la carencia de poder de ellos hace
hincapiN en el poder supremo de la niTa+
La niTa compite con otra figura Rue se llama Pel hombre Rue sueTaQ+ La
rivalidad es puesta en prctica en una ceremonia, cuyo fin es interpretar sueTos+ En esta fase
6))
Bencionamos Hojalata de Inter Irass y Las aventuras de Iulliver de &onathan $<ith+
')0
de la narraciEn el ambiente ha cambiado y los personajes se han trasladado de la taberna a un
albergue+ La niTa interpreta los sueTos y pronuncia enigmticamente:
\+++] con los ojos cerrados dice Rue ya se empie>a a establecer un sangriento puente entre
$antiago y 1oncepciEn, habla del poder Rue puede alcan>ar un odio y seTala Rue
debern
permanecer despiertos hasta el amanecer+ Dice Rue a lo largo de esa noche, antes de Rue
se
materialice el amanecer, ella habr de dedicarse a leer las voces Rue se incuban en el
interior del
alma del Rue va a ser el prEDimo asesino+6)?
1on esta fuerte y enigmtica conjetura termina el primer captulo, P las puertas de un
albergueQ, y comien>a la otra historia, el relato interior de la novela+
La niTa del bra>o mutilado es la narradora Rue cuenta la historia interior de la
novela+ Ella no la narra siempre con su propia vo>, sino Rue son diferentes voces narrativas, la
de la madre, el hijo asesino, y la de la niTa del bra>o mutilado+ $e turnan en la narraciEn+ La
historia es de la niTa, pero aparecen varias voces y en ve> de un solo discurso aparecen varios
discursos Rue como suele suceder en las obras de Eltit, entran en un conflicto+ En Los
trabajadores de la muerte la ambigedad producida por la diversidad de los discursos no es
tan aguda y trascendental como en algunas otras obras suyas, por ejemplo, en LumpNrica o
Haca sagrada+ Todos los discursos operan para llegar al desenlace Rue es el crimen+
La fragmentaciEn lingstica, sintctica y teDtual no es un factor importante,
sino Rue esta novela demuestra una coherencia y unidad lingstica y narrativa diferente a
otras obras de la autora+ La historia es construda sobre la base de un argumento lineal+ /or un
lado, el mero hecho de narrar es un hilo Rue conduce la historia+ La niTa del bra>o mutilado
compite narrando con su rival, con el hombre Rue sueTa, sobre la hegemona urbana de la
>ona+ De esta forma, la historia comien>a con el parto y acaba en la muerte+
La historia de la madre, a RuiNn llamamos aRu la madre thantica, porRue es su
cuerpo Rue establece el origen de la muerte, comien>a en PEl primer actoQ con una escena del
parto+ El captulo se llama PLa cigeTaQ+ 1omien>a con la imagen de un gemido+ Es difcil
saber RuN gemido es y RuiNn gime, pues parece inicialmente el sonido de un animal roedor
Rue pareciera estar cavando su hueco en el universo Rue lo rodea+ Leemos una pregunta:
LHasta dEnde es posible llegarO L/uede alguien decirme cul es la eDtensiEn matemtica
de mi
huecoO Balditos topos cegatones hbridos me empie>o a deslucir+6?(
6)?
Eltit %??): 6%+
6?(
.bid 6@+
')@
La imagen del ratEn alude a un bebN en un espacio cerrado, en el Stero, o, Rui>,
al Ergano seDual del padre en la vagina+ Esta Sltima connotaciEn surge en la mente del lector
debido a la escena seDual Rue viene despuNs+ En esa imagen un niTo observa el coito de sus
padres+ En el teDto citado, como en muchas imgenes literarias creadas por Eltit, hay una
combinaciEn rara e intensa de dolor fsico y tensiEn erEtica, un tipo de tortura combinada con
seDualidad+ Esta fusiEn emotiva Rue resulta difcil de definir claramente crea un ambiente
inRuitante, porRue produce una me>cla de placer y de repudio+ La imagen de un animal roedor
Rue es Rui> una rata cavando su hueco se transforma en la imagen de la mujer Rue gime por
el dolor del parto+
s comien>a la narraciEn de la madre Rue constituye el hilo conductor del
discurso de la madre thantica Rue conduce al lector a travNs de toda la historia de esta novela+
La figura de la madre, por otra parte, se eRuipara con la imagen del ratEn, porRue ambos crean
la vida en una situaciEn cerrada y limitada, la madre thantica en su casa y el ratEn en su
cueva+
El cuerpo de la madre se eRuipara en esta novela con el cuerpo de la noche Rue
metafori>a un estado mental ntimo y oscuro del sujeto+ La noche despierta admiraciEn en el
hijo mayor, hijo asesino Rue abandona a su madre castradora, odindola y desprecindola,
mientras Rue la noche le aparece en su lugar como un gran cuerpo salvador Rue en la
oscuridad de llega a protegerlo+ Entonces el hijo se entrega a la maldad Rue yace en el fondo
de las vidas sErdidas y oscuras, torciendo as el vnculo edpico de su madre, pero no se libera
de ella+ Hale resaltar Rue la oscuridad de la noche podra ser, en esta novela, una metfora de
la ceguera y la pNrdida del sentido de la vista y de la visiEn: el hijo odia a su madre, pero no
se da cuenta de Rue la madre le entrega una misiEn y Nl la asume y la cumple+
')A
)+ '+ #n parler femme y la histeria de la madre thantica
La imagen de la madre thantica surge en el libro como surgen varias imgenes de los
personajes narrativos en las novelas de Eltit` la autora suele crear la personalidad de sus
personajes literarios con una tNcnica comSn: por medio del habla+ En los teDtos de Eltit donde
la tNcnica de la mimesis suele ser reducida hasta el mnimo y no hay mucha descripciEn de
personajes y ambientes, los sujetos ofrecen por medio de su habla informaciEn al lector sobre
s mismos y los sucesos Rue los rodean+ Los sujetos son definidos por su deseo de narrar y por
su narraciEn+ Esta situaciEn le permite a la autora cuestionar la forma de engendrar una
historia+ #n parler femme, el habla de la mujer se torna central en esta tNcnica narrativa+ 6?%
Es significativo Rue esta habla de la mujer surja en un espacio privado, en la
casa+ La casa ha sido en la literatura chilena y latinoamericana un territorio simbElico del
orden familiar+ El discurso de la casa ha servido histEricamente para afian>ar el discurso del
orden PhacendalQ+6?' /ero la casa de la madre thantica est en la periferia de la casa
PhacendalQ y de la prosperidad de la riRue>a nacional+
Eltit vuelve a eDponer el interrogante acerca de la importancia de la metaficciEn
en la literatura al aludir a la problemtica Rue ya ha planteado a partir de su primera novela,
LcEmo escribir una historia Rue interrogue los lmites de la lenguaO En Los trabajadores de la
muerte, el interrogante sobre la metaficciEn y las posibilidades de un teDto literario de
referirse a s mismo son destacados en el tema de la bSsRueda por parte de los personajes de
un poder narrativo, ejercicio Rue consiste en posicionar al sujeto y fijar un lugar y un nombre
dentro de la historia+ 8os referimos al personaje enigmtico Rue se presenta al lector al inicio
de la novela, a la niTa del bra>o mutilado+ Es ella, esta figura central en el prElogo y el
eplogo, un personaje de los crculos urbanos de $antiago, Rue dirige su fuer>a para
transformar las reglas del lenguaje e imponer su lugar y su vo> en el mundo Rue la rodea+ El
acto de hablar se presenta como la demostraciEn de una competencia por una hegemona+
Diamela Eltit parece comprender la configuraciEn de la lengua de la misma
manera, como lo hace la teErica francesa HNline 1iDous, RuiNn ve el cuerpo de la mujer como
el origen de la lengua+ En tNrminos generales, la actitud de Eltit ante la lengua es parecida a la
postura generali>ada en la teora feminista francesa Rue observa la lengua en su relaciEn con
el sujeto Rue la produce+ $egSn esta visiEn, el carcter de la lengua depende de cEmo es el
6?%
Boi \%?)@] %?)): %@)9%,?+
6?'
2lea '((6:''%9''6+ 2lea menciona las novelas 1asa Irande 5%?()7, de Luis 2rrego Luco, 1asa
de campo
5%?,A7, de &osN Donoso, La casa de los espritus 5%?)'7, de .sabel llende+
'),
sujeto productor de la lengua+ $egSn &ulia Vristeva la situaciEn es viceversa: la lengua crea al
sujeto+6?6 La mayora de las teoras postestructuralistas y el feminismo literario francNs entre
estas teoras consideran Rue las estructuras sociales, el poder y la conciencia del sujeto se
encuentran representadas en la lengua+
En la teora lingstica de "erdinand de $aussure el signo lingstico tiene un
sentido Rue sigue la normatividad de un habla racional+ &acRues Derrida llama la lengua Rue
mantiene la racionalidad de los signos con el tNrmino de lengua logocNntrica+ 6?0 Derrida
pretende sustituir el lenguaje logocNntrico con la nociEn de diffNrance Rue significa el juego
libre y abierto de los semas en el espacio semntico de la palabra+ nuestro juicio, es
precisamente esto lo Rue sucede en el lenguaje creado por Eltit+ /ara ella el lenguaje es un
acontecimiento Rue estimula un tipo de juego libre de semas+ La autora busca escribir un
lenguaje contrario a la lengua logocNntrica, evitar la bSsRueda de la eDpresiEn racional, y
preferir ms bien lo corporal, pulsional e irracional+
La autora ha afirmado ciertos antecedentes en la bSsRueda de crear su propio
lenguaje literario+ En la entrevista de Bary Ireen dice Rue especialmente el lenguaje del
barroco espaTol le interesa por su poderoso uso de la lengua+ Esta tradiciEn, segSn Eltit, fue
ms tarde reapropiada por el cubano $evero $arduy y el meDicano &uan -ulfo+ Eltit lee teDtos
de -ulfo por su capacidad de poeti>ar los lenguajes coloRuiales+ TambiNn menciona su interNs
por el proyecto de &ames &oyce centrado en la materialidad del lenguaje+ 6?@
En Los trabajadores de la muerte Eltit desarrolla al menos tres tipos de
lenguajes y discursos dentro de la novela+ El primero es el habla carnavalesca con el ritmo
acelerado de la madre+ 2tro lenguaje Rue constituye un discurso aparte dentro de la novela y
se distingue claramente de la vo> narrativa de la madre es el discurso del hijo asesino+ El
lenguaje del hijo narra en la primera persona del singular y su concepciEn del mundo
constituye una vo> oscura y sErdida, eDtremadamente poNtica en sus tonos mortales+ Es la vo>
de un ser Rue se ha entregado al servicio de la muerte+ /odemos verla como la poeti>aciEn del
discurso de un torturador o un asesino Rue cumple su trabajo mortfero con orgullo y poesa+
La ms refinada muestra del discurso del hijo asesino Rue se entrega enteramente a amar los
poderes oscuros de la muerte, a Thnatos, RuiNn sustituye el cuerpo desNrtico de la madre y
ocupa as su lugar+6?A La identificaciEn del sujeto hablante con los poderes de la noche Rue lo
llevan a cumplir la misiEn de la muerte es escrita con una finura y con un emocionante
6?6
Tuohimaa %??0: '0+
6?0
.bid+
6?@
Ireen '((@: %A@+
6?A
Eltit %??): A@9)A+
'))
lenguaje poNtico+ 1itamos la vo> del hijo asesino en el captulo 6 de PEl /rimer ctoQ
llamado PLa esperaQ:
"recuentemente contemplo la noche mientras se eDtiende ante mis ojos traspasada por
una
Ruietud prodigiosa+ La noche me permite comprobar, con una intensidad Rue siempre me
sorprende, el espesor Rue alcan>an las >onas de lo ininteligible+ 1uando se escucha la
noche se
pierde ante la falta y el pecado porRue se vuelve indesmentible cEmo cada una de sus
atonas
forman parte de un estado espiritual + Sn lo siniestro puede resplandecer y convertirse
en una
mstica+ \+++] Ko me considero un hijo de la noche, un viga Rue ausculta obsesivo a travNs
de la
multitudinaria direcciEn Rue alcan>a su ingravide>+ \+++] La noche me ha resultado ms
amorosa
Rue toda la biologa de mi madre+ Enfrentado a sus destellos nocturnos, me he sentido
como un
participante de un cuerpo Rue me sostiene y me dota+ El cuerpo de mi madre me resultE
esRuivo
y en las ocasiones de su cercana percib su carne como una planicie atravesada por una
aride>
estremecedora+ Bientras la noche contiene innumerables contornos, el cuerpo de mi
madre
siempre se ofreciE a mi de manera parcial y me>Ruina+ 1uando busRuN aferrarme, sElo
me
enfrentN a un vaco Rue me ocasionE una multiplicidad de sensaciones letales Rue incluso
ahora
mismo rodean mi epidermis+ El cuerpo de mi madre no representE nada ms Rue el
impulso
hacia la caida y al vNrtigo` en cambio, la capara>En de la noche me meciE para aminorar
los
golpes y las culpas \+++] +6?,
Encontramos un antecedente de este personaje asesino en el marco de la narrativa chilena
neorrealista, en la novela de 1arlos Droguett, Todas esas muertes 5%?,(7+ Tanto en Nsta Rue
era la Sltima novela de Droguett, como en Los trabajadores de la muerte, de Eltit, el asesino
es un superhombre y el gran distribuidor del silencio, Rue se distingue de la masa por asumir
una misiEn suprema: no dar la vida, como saben hacer muchos hombres, sino dar la muerte, lo
Rue es un talento menos comSn+ En su artculo publicado en %?,6, ntonio $!armeta define,
de una manera ilustre, al asesino Dubois de Todas esas muertes, un delincuente Rue es
liberado de la crcel de Halparaso durante el terremoto+ 1itamos a $!armeta:
En este sentido, el asesino le roba el fuego al Dios+ $e rebela contra el /adre ju>gando
Rue hay
un mundo mal hecho+ Es /rometeo robando el fuego de la muerte esta ve>+ $e adelanta al
destino, a Dios, al a>ar, en dar la muerte+ Batar, en la concepciEn de Dubois, es casi
crear+ 8o en
vano medita as: P2h, dios, yo tambiNn soy un creador, hago cosas, comien>o a hacer
evidentes,
oh dios, tS haces a las mujeres, pero yo las hago viudasQ 5pg+ %%%7+6?)
6?,
.bid+ A@9A,+
6?)
$!armeta %?,6: %A0+ $!armeta cita el teDto de Todas esas muertes de 1arlos Droguett %?,(: ',6+
')?
El asesino Dubois de Droguett se siente un enviado y un elegido entre los hombres+ s se
siente tambiNn el hijo asesino de Los trabajadores de la muerte+6??
Las identidades de los sujetos son descritos por medio de su habla+ La vo>
narrativa de la madre thantica, Rue es totalmente diferente a la vo> de su hijo, nos parece
muy prEDima a la nociEn de un parler femme, segSn el tNrmino de Luce .rigaray+ El parler
femme denota la especificidad de las hablas de la mujer, a diferencia de las hablas del hombre+
8os parece obvio Rue no sera convincente plantear Rue el hombre pudiera hablar como habla
la madre en esta novela+ $u habla se llena de simbologas vinculadas a la maternidad y de la
percepciEn de vivir en el cuerpo de mujer Rue se vuelve un objeto de deseo del hombre y de
los hijos+ Esta eDperiencia de vivir en un cuerpo de mujer se eDpresa en varias escenas
literarias Rue muestran lo Rue llamamos la identidad vinculada de la mujer+ En la cita la
identidad de la madre se vincula al hijo:
La primera, casi estoy segura Rue se cayE de la cama y se le partiE la frente+ L2 la
segunda seraO
Tampoco recuerdas con nitide> cul de las dos guaguas fue la Rue te causE la inflamaciEn
en los
pe>ones Rue se te abrieron como si hubieran sido vctimas de un minSsculo ataRue
atEmico, tus
pe>ones, y aSn as la boca de la guagua en el pecho haciendote el martirio+ "ue la
primera+ 1on
la primera guagua, vino la inflamaciEn+ 8o, no, no, con la segunda guagua se me infectE
el
interior y la fiebre tan alta, me obligE a dormir en medio de atroces pesadillas+0((
La identidad vinculada se construye en una ntima relaciEn con los dems, con
los hijos y con el marido, las amigas o los amantes+ La investigadora chilena Vemy 2yar>Sn
usa la nociEn de PyosotrosQ en ve> del PyoQ autEnomo de los dems al referirse a las
0(%
identidades vinculadas de la mujer+ La madre de Los trabajadores de la muerte es una
madre cuya identidad se construye y funciona dentro del soporte identitario de la familia, sin
otros referentes y otras eDperiencias+
La eDperiencia del cuerpo es la de un cuerpo mujer9madre en las escenas en Rue
los lRuidos corporales cumplen un papel simbElico y marcan la eDperiencia de ser mujer+ La
sensaciEn de sentirse un objeto de los lRuidos corporales Rue cubren el cuerpo es narrada en
imgenes chocantes Rue eDpresan el sometimiento de la mujer+ La mujer eDperimenta su
cuerpo como origen de lRuidos, como es la sangre menstrual o la leche materna o la saliva
Rue sale por el dolor del parto, pero tambiNn su cuerpo es objeto de otros lRuidos, los
6??
EDisten, adems, otros la>os de interteDtualidad entre la narrativa de Droguett y la de Eltit+ Los
hemos
anali>ado en el captulo dedicado al anlisis de Haca sagrada 5'+6 $imbologias de vida, muerte y
memoria7+
0((
Eltit %??): 0A90,+
0(%
Entrevista con Vemy 2yar>Sn+ A+A+ %??,+ $antiago+
'?(
vEmitos y las diarreas de los bebNs y del semen del hombre Rue cae sobre su rostro en
escenas seDuales violentas+ La repeticiEn constante de la sensaciEn de ser un objeto contra la
voluntad de ella misma, porRue ella no lo Ruiere, domina la eDperiencia de la madre de la
novela y configura la angustia de este personaje, angustia Rue se transmite al lector:
\+++] amane>co velando el sueTo de las guaguas, paso el da atenta, concentrada en sus
rostros,
acudiendo a cualRuier engaTo para evitar Rue se eDpanda la ira+ -ecibo en la palma de
mis
manos sus eDcrementos y procedo a engullir la fetide> del vaho para,despuNs, sacarme
fero>mente, con una violencia manaca y concentrada, la caca adherida en los bordes de
las uTas,
esa materia densa, ms densa todava Rue la materia del hombre y en mis uTas las
guaguas, en
mi pecho los vEmitos y mi espalda curvada por tanto inclinarme por encontrar por fin el
maldito
ratEn Rue con seguridad se esconde escurridi>o por debajo de la cama+ h BNtete a la
cama
mierda y deja las guaguas tranRuilas+0('
#na fuerte sensaciEn de amena>a llega a la vida de la madre no sElo desde
afuera, afuera de su ser o afuera de la casa o desde su pareja, Ruien es un ser vulgar y violento,
sino Rue la amena>a se origina en ella misma, en el interior de su cuerpo y en su mente+ El
cuerpo de la madre se convierte en un territorio de Thnatos, cuando es comprendido como
una >ona negativa y negada por ella misma, por aRuel ser Rue habita all en ese cuerpo y tiene
as su morada denigrada y sometida al servicio de los dems+ El cuerpo no parece ser de ella
sino de otros, de la pareja y de los hijos+ Ella observa su propio cuerpo como si fuera un ser
eDterior ante la realidad de su ser fsico+ Esta es la tragedia personal de la madre thantica de
esta novela: la amena>a dual Rue la hostiga desde afuera y desde dentro de su cuerpo+ El odio
Rue ella siente hacia su propio cuerpo es un sntoma de culpa y de la carga de amargura Rue
transporta en sus venas+
Esta psicohistoria del sujeto principal de Los trabajadores de la muerte es
eDpresada en el habla, en el habla histNrica y obsesionada de la madre, cuya vida gira en un
crculo monEtono sin salida+ La vida de ella corre en las tareas neurEticamente dedicadas a
vigilar el bienestar de sus hijos y para cumplir el papel de la mujer sacrificada+ Esta obsesiEn
Rue es demostrada en la obra de una forma denigrante para ella se sintomati>a en el
sufrimiento y en la histeria del cuerpo+ La novela est llena de imgenes del sufrimiento del
cuerpo, los pies doloridos y la espalda curvada+ 1itamos:
0('
Eltit %??): %@,+
'?%
\+++] el cuerpo de una se ha arruinado sElo por haber permitido Rue otro lo use, lo engorde
y lo
deforme, sin obtener a cambio un milgramo de placer+ h, sN Rue comprN un
medicamente para
mi estEmago, un medicamento Rue le daba a la guagua segunda, el mismo de la guagua
primera,
el medicamento necesario para pervivir y disfrutar ese minuto por el Rue se ha estado
esperando,
con la vida congelada, aguardando por fin Rue mis dioses se hagan parte del conflicto,
estos
empecinados dioses Rue hacen el favor de ejercer su justicia divina y castigar a todo
aRuel Rue
hace caso omiso de sus designios+ h LMuN Ruiere cora>oncitoO, le doy cualRuier cosa, si
se Rueda
Ruieta y me deja Rue le haga lo Rue le voy a hacer \+++]+0(6
La autora produce una parodia sobre la imagen cristiana de una mujer casta y pura Rue guarda
una devociEn a Dios+ La justicia divina y el castigo a los dems, Rue con certe>a caern pronto
sobre la pareja infiel, son parodiados con la imagen de la amarga espera de la mujer Rue habla
y del placer Rue ella sentir al ser castigado su par, el otro, su pareja+ El vnculo de ella con
los dioses no es anhelado por la bondad, la misericordia o la caridad ante el otro, sino Rue es
anhelado por la vengan>a Rue culminar en un asesinato+
La histeria se sintomati>a, adems, en el sufrimiento de la mente+ Esta es
narrada en las imgenes de la mana y el miedo de los ratones+ $on imgenes Rue se repiten a
lo largo de la novela+ El ratEn es un animal Rue penetra y se esconde en los huecos oscuros+
parece como un smbolo flico y Nl eDpresa el pnico y la culpa de la madre ante la
seDualidad+ /or otro lado, surge un paralelismo con la conducta de la madre y el ratEn, porRue
ambos crean un submundo oscuro, cerrado y siniestro+ El ratEn Rue hace su guarida constituye
una analoga con la madre Rue cava obsesionada su hoyo cerrado+ 2tra obsesiEn, la limpie>a
neurEtica, contrasta con la suciedad emocional Rue cubre la vida de esta persona:
En cuanto puse los pies en la casa empe>E un cierto grado de asfiDia, me vino a la
memora h
como una rfaga h el antiguo ratEn Rue saliE de la aceRuia y supe de inmediato Rue ese
ratEn se
esconda ahora en uno de los huecos de la casa+ /resent Rue all, desde Rui>s cundo,
haba
formado su guarida+ EmpecN por limpiar el piso, despuNs la paredes, pasN un paTo grueso
por las
ventanas y me afanN con el paTo en cada uno de los bordes de las pie>as+ En ese tiempo
todava
no nacan mis dos guaguas hombres+ En ese tiempo todava el Snico pavor Rue senta era
sElo
por m misma+0(0
La histeria del discurso de la madre refleja el estado de su cuerpo+ En esta
novela, esta histeria se convierte en una metfora Rue caracteri>a la cultura chilena en un
0(6
.bid+ %0)9%0?+
0(0
.bid+ %@09%@@+
'?'
momento de ansiedad y caos+ El discurso monoltico, vertical y codificado segSn los cEdigos
de la Npoca militar constitua una norma del discurso pSblico de una larga etapa en la historia
chilena+ Este discurso histNrico de la madre thantica de Los trabajadores de la muerte
establece un contraste con ese discurso pSblico sumamente dominado en s y dominante hacia
los dems+
El cuerpo histNrico de la madre se convierte en una metfora de la cultura
histNrica en la sociedad+ Esto puede observarse en la novela, las costumbres fetichistas de la
cultura de mercanca, en el Sltimo captulo PLos prncipes de las callesQ+0(@ La investigadora
norteamericana &anet 3ei>er llama este fenEmeno Rue puede metafori>arse en la literatura
0(A
como Pla histeri>aciEn de la culturaQ+ La mujer histNrica se convierte en un emblema del
caos:
"ashioned in the image of the times, the hysteric offers surface glitter and inner disarray+
"astened onto the hystericgs almost totemic form is the anDiety of an age+0(,
3ei>er documenta esta proyecciEn de la ansiedad sobre el cuerpo de la mujer histNrica en la
novela francesa de mediados del siglo 4.4, mientras el norteamericano David T+ Iies,
profesor en la #niversidad de Hirginia, seTala Rue, en EspaTa, la figura de la mujer histNrica
aparece mucho antes en la literatura espaTola+ 0() En la novela de Eltit, la histeria de la madre
thantica tiene matices peculiares, porRue no se trata de una mujer observada por otros ni una
madre enferma y cuidada por la familia+ La histeria de esta figura literaria aparece con una
soledad eDtrema y con la sensaciEn de encierro Rue aumenta el sentimiento de soledad de esta
mujer+ En algunas, pero pocas escenas hay referencias a un hijo observando a la madre:
Bi madre se golpeaba frente al gran espejo de su habitaciEn y yo, encuclillado tras el
resRuicio
de su puerta, entend Rue era un castigo merecido el Rue se infliga, un castigo Rue da a
da le
era necesario para enfrentar lo Rue iba a ser su agobiante da a da+ Hi a mi madre
humillarse
0(@
.bid+ %),9'(@+
0(A
&anet 3ei>er detalla cEmo la histeria se transforma en metfora en un fenEmeno Rue caracteri>a la
cultura
francesa en un momento de caos+ 3ei>er %???: )+
0(,
.bid+ ?+
0()
En su investigaciEn sobre la imagen de la histeria en la literatura, David T+ Iies observa Rue la
mujer
hipersensible, recargada de emociones e histNrica ya se ve desde los aTos %)'( en el teatro espaTol+
$egSn Iies,
su continua proyecciEn sobre la cultura espaTola durante la Npoca romntica es notable y establece
la base, en
cierto modo, de la interpretaciEn de la mujer Rue domina la cultura espaTola durante todo el siglo+
$i
consideramos las observaciones de 3ei>er y Iies, nos parece Rue las imgenes de la histeria del
cuerpo aparecen
tardamente en la literatura de las autoras latinoamericanas+ Las descubrimos en la poesa y en la
narrativa de la
primera dNcada de 44, en las obras de lfonsina $torni 5El dulce daTo, %?%)7, &uana de .barburS
5mNmonos,
%?''7 y Bara Luisa 3ombal 5La mortajada, %?6)7+ Iies '((@: '%@9''6+
'?6
cuando se atacaba con sus palmas enrojecidas sobre el rostro y me RuedN, permanec
invisible
para ella tras el vano de la puerta para llevar fielmente la cuenta de cada uno de esos
golpes+ 0(?
Ka hemos mencionado Rue el signo madre es un signo universal Rue tiene
traducciEn en todos los idiomas y es un signo central en las obras de Eltit+ 5/arte ., 6+ %+ %+
paradigma estructuralista y su aplicaciEn en este estudio7+ En este anlisis, hemos Ruerido
subrayar el carcter local del lenguaje de Eltit+ El semema, como un nScleo de significados
Rue cru>an una palabra, una oraciEn o una metfora, despierta en la mente del lector durante
el proceso de lectura connotaciones locales del imaginario cultural chileno+ #n lector chileno
puede comprender mejor estas connotaciones Rue un lector forneo a RuiNn los chilenismos
locales pueden producir problemas de comprensiEn+ Los semas formados por los factores
interseccionales de la escritura, es decir, el cuerpo abstracto interseccional del semema, Rue es
conteDtual y local, nos conectan ms cercanamente con el imaginario cultural y literario
chileno+ /or la presencia de los semas connotativos el lector percibe cEmo es esta madre,
aunRue estos rasgos no son narrados de una forma eDplcita+ Los semas connotativos forman
la imagen de la madre en un proceso gradual de lectura+ parece la imagen de una mujer
tradicional con una base socioeconEmica baja, Ruien vive en una casa modesta en un barrio
popular de una ciudad Rue podra ser $antiago+ La madre thantica de Los trabajadores de la
muerte podra ser cualRuier madre traumati>ada, acomplejada y represiva hacia s misma de
los barrios precarios de $antiago+
0(?
Eltit %??): %'(+
'?0
)+ 6+ /apel de cada personaje segSn el modelo de tragedia
La refleDiEn de Los trabajadores de la muerte a partir de la divisiEn de las funciones de los
personajes literarios revela la composiciEn eRuilibrada de una tragedia+ El centro de la mirada
es la funciEn de la madre, mientras su posiciEn se resalta por la funciEn importante de otros
personajes+ El tejido de las relaciones entre los pocos personajes de esta novela se arma a
partir de la madre y desde la necesidad de situarla en el centro de esta tragedia travNs del
habla de la madre thantica la autora configura el cuerpo mitolEgico y fetichista de la madre
en la cultura del patriarcado+ Ru la represiEn se dirige a la mujer sometida y esta es la causa
de la acciEn: la vengan>a+ 1uando la imagen del cuerpo materno es generalmente visto en
tNrminos clidos y positivos como origen de la vida y del amor, como refugio y fuente de
cariTo y protecciEn ante los golpes de la vida, en esta obra el cuerpo de la madre es un
desierto rido, fro y casi tNtrico+ Es una fuente de angustia, es la amargura de la carencia,
cuya Snica labor eficiente es criar un asesino+ La labor de la madre es un caldo de cultivo para
la distorsiEn de la personalidad, porRue es al hijo mayor de la familia a RuiNn la madre
encarga aRu una misiEn de vengan>a+
Los trabajadores de la muerte es una tragedia de sangre pura+ $u constituciEn
literaria sigue el modelo canoni>ado de la tragedia clsica tanto por lo Rue se refiere a su
forma, su trama y la divisiEn de las funciones de los personajes+ 0%( En el modelo clsico de la
tragedia, la acciEn lleva adelante la narraciEn y el protagonista lleva adelante la acciEn y la
ejerce+ /or lo tanto, el protagonista es el personaje ms activo en la galera de personajes+ El
protagonista de esta novela es el hijo Rue comete el asesinato+ El protagonista no es el
personaje principal, porRue este papel literario le corresponde a la madre+ dems del
personaje principal y por eso la figura central de la novela, la madre tiene en esta novela
tambiNn otra funciEn clsica+ Ella es la Rue encarga la misiEn+ La misiEn h la vengan>a y la
matan>a h es encargada al hijo Rue asume as un papel activo+
Los personajes literarios asumen su papel en la historia segSn la funciEn Rue
cumplen en el relato+ Es comSn Rue el personaje principal y el protagonista 5el hNroe7 no sean
siempre la misma persona, sino Rue dos personajes distintos cumplen estas dos funciones
diferentes+ Este es el caso tambiNn en Los trabajadores de la muerte+ Ru la madre es el
personaje central, pero no la protagonista+ En cambio, el protagonista y el hNroe de esta
0%(
El modelo clsico de la tragedia fue presentado en la /oNtica de ristEteles+ Los dos mil aTos Rue
pasaron
despuNs no han borrado la posiciEn de las reglas de la tragedia presentadas en esta obra y, aunRue a
veces
modificadas, Nstas siguen vigentes en los teDtos modernos, tanto en la narrativa, como en el cine y
el teatro+
'?@
novela es su hijo, cuya funciEn es cumplir la misiEn y llevar a cabo la acciEn asesinando a su
hermanastra+ Jl comete as la acciEn principal de la novela y Rue es el desenlace de esta
tragedia+
La hija del padre, o sea, la hermanastra cumple la funciEn de la victima y el
padre cumple el papel del demonio+ En la tragedia, la funciEn del demonio es introducir en la
mente del personaje principal una necesidad y un deseo+ Esta necesidad y este deseo se
dirigen en la direcciEn hacia donde luego se desarrolla la acciEn+ s la voluntad del personaje
principal es mostrado como impulso para la acciEn, aunRue, en el fondo, es la funciEn Rue el
demonio estimular+ Estas cinco funciones son claras y definen claramente el papel de cada
personaje en la historia central: la madre 5personaje principal, encargadora de la misiEn7, el
hijo 5hNroe y protagonista Rue lleva a cabo la misiEn7, la hermanastra 5vctima7 y el padre
5demonio7+ /odemos definir aSn la seDta funciEn Rue es la funciEn del otro hermano+ Jl
cumple el papel Rue en la dramaturgia se llama el visitador+0%% La funciEn del visitador es
sostener la funciEn de los otros+ En esta historia, el hermano menor con su perfil bajo y sin
carisma contrasta con el carismo y el poder de su hermano mayor, el protagonista+
Sn debemos refleDionar LRuN papel cumple el 2rculo Rue aparece en el
camino entre $antiago y 1oncepciEnO El 2rculo Rue es un personaje mtico y fantstico
podra cumplir el papel del coro de la tragedia clsica griega, porRue informa al lector 5al
pSblico7 el tono y la direcciEn de los sucesos+ /or otro lado es simplemente un smbolo mtico
Rue crea un neDo del teDto con la tradiciEn mitolEgica+
La construcciEn dramatSrgica est diseTada en torno al personaje principal y
todos los dems personajes estn construidos a partir de la necesidad de mostrar a la madre+
La madre es el personaje ms complejo+ /odramos llamarla como un personaje de cuatro
dimensiones, mientras otros personajes son de dos o de una sola dimensiEn+ La madre es ms
compleja, porRue su voluntad y su deseo obedecen a necesidades contradictorias+ /or un lado,
ella Ruiere mantener a su hombre y no perderlo, pero a la ve> lo odia+ Esta es la primera
contradicciEn y demuestra las dos dimensiones de su personalidad+ Ella tiene tambiNn otra
contradicciEn Rue se articula en torno a sus emociones hacia los hijos+ /or un lado los cuida
con perfecciEn y con mucho sacrificio, pero por otro lado desea Rue no eDistieran` desea lo
Rue intenta evitar+ Esta es la otra contradicciEn Rue le define dos dimensiones ms+ /odramos
mostrar el personaje cuatridimensional de la madre thantica de la siguiente manera, en Rue
los rasgos dominantes de la personalidad funcionan en cuatro dimensiones:
0%%
Este personaje es llamado, a veces, five minutes visitor debido a su apariciEn muy breve en la
historia+
'?A
1uida obsesivamente a sus hijos+
2dia Rue su pareja la deje+ 2dia Rue su pareja se Ruede+
Muisiera matar a sus hijos+
El hijo asesino es un personaje menos complejo Rue la madre+ Es un personaje de dos
dimensiones+ 1umple su deseo de vengan>a y la misiEn dada por la madre, pero a la ve> la
odia a ella+ $atisface la necesidad de la madre, pero la odia+ La obedece, pero la odia+ En
cambio, no sabemos mucho ms de este hijo+ La autora no entrega muchas otras dimensiones
de su personalidad ms Rue la distorsionada y psicoptica+ $u Snica vocaciEn es servir al reino
de Thnatos, el reino de la muerte+ $u personalidad se sostiene sobre un eje de dos
caractersticas dominantes de cumplir y recha>ar:
cumple la voluntad de la madre
-echa>a a la madre cumple la misiEn de la vengan>a
Este personaje tiene dos dimensiones Rue son mostradas en su aversiEn hacia la madre y en su
amor al mundo de Thnatos simboli>ado en su deseo de la noche+ Este personaje es un
ejemplo de cEmo un personaje de tragedia puede funcionar totalmente bien en la literatura,
aunRue tenga sElo dos caractersticas dominantes y sea construdo solo como una figura de
dos dimensiones+
El padre, la hermanastra y el hermano menor son personajes absolutamente
unidimensionales+ El padre es Snicamente malo y nada ms+ Es una imagen del demonio:
duro, vulgar, violento y desleal+ La hermanastra es seductora, pero no sabemos nada ms
sobre su persona+ $u personalidad se basa en su papel seDual, el Rue lleva a su hermano al
incesto y al asesinato+ El hermano menor, a su ve>, es un personaje ms simple, el lector no
sabe casi nada sobre Nl, porRue su figura es minimi>ada+ Es un personaje dNbil sin voluntad
propia y su funciEn es servir de contraste al lado de su hermano y agudi>ar los rasgos de su
personaje ms importante+
'?,
Este diseTo de las funciones de la galera de los personajes es perfectamente
dominado en Los trabajadores de la muerte y mantiene un eRuilibrio casi simNtrico+ En esta
historia no hay ningun personaje eDtra+ El relato muestra una capacidad de composiciEn
literaria Rue funciona con los personajes necesarios, pero con nada ms+ En una tragedia basta
Rue un personaje sea de cuatro dimensiones, el personaje principal, y ya es suficiente para Rue
en la historia surja la tensiEn del drama y de la tragedia+ Harios personajes pueden ser hasta
tan simples Rue son unidimensionales, como aRu la hermanastra y el hermano menor+
En general, la identidad de los sujetos en las obras de Eltit es producida
profundi>ando hasta el mDimo las fisuras y capitali>ando los rompimientos de una identidad
monoltica, provocando borraduras en un sujeto individuali>ado y poniendo en entredicho
cualRuier nociEn de una identidad asumida y coherente+ /ero en esta obra la fragmentariedad
de los personajes es menor+ 8o son personajes Rue podramos describir con detalles, pero s
mantienen cierta unidad identitaria y se distinguen claramente entre s+ La identidad de los
sujetos parece emerger ms claramente del fondo oscuro de la historia de lo Rue sucede con
los personajes de LumpNrica o /or la patria, por ejemplo+ 1ierta alienaciEn social y
enajenaciEn psicolEgica de las figuras de la narrativa eltitiana es palbable aRu, pero la
identidad flotante se ha convertido en una subjetividad ms consistente+
El interNs principal se dirige, por supuesto, a la madre, Ruien parece ser la
vctima de un poder casi !af!iano, pero la amen>a no est definida y parece ser psRuica,
interior y eDterior a ella misma+ El hijo es el prototipo de un ser distorsionado y
obsesivamente destructor y oscuro, un antihNroe, pero protagonista, porRue es el Snico
personaje lo suficientemente auda> para cumplir la misiEn del asesinato+ Estos dos personajes,
la madre y el hijo, constituyen un duo arRuetpico de acuerdo al cono ms importante en la
cultura catElica y chilena, la madre y el hijo, pero este duo es una parodia del cono bblico+
Es necesario preguntar, LcEmo se vinculan estos dos personaje a los personajes
de la historia eDterior de la novelaO nuestro juicio, eDiste cierto la>o entre los tres
personajes femeninos de la novela, la madre thantica, la hermanastra asesinada y la niTa del
bra>o mutilado+ En la historia de la madre la mujer es madre de dos criaturas Rue parecen ante
sus ojos ms monstruos Rue bebNs+ su ve>, la niTa del bra>o mutilado parece ms
monstruosa Rue una niTa+ El vnculo Rue posiblemente tienen estos dos personajes femeninos
podra eDplicarse con la observaciEn de Eugenia 3rito, Ruien interpreta la imagen del niTo
'?)
0%'
monstruo en la literatura como una metfora del incesto+ El incesto es el meollo del tema
de Los trabajadores de la muerte y es el otro lado de la moneda del crimen, del asesinato+
)+ 6+ %+ Badre thantica y niTa monstruosa
Es posible interpretar la imagen de la niTa del bra>o mutilado de esta novela como una
metfora del incesto+ /or lo tanto, la niTa monstruo es tambiNn un reflejo de otro personaje, la
hermana asesinada+ En la historia interior de la novela sucede un crimen doble, el asesinato y
el incesto+ La niTa del bra>o mutilado asume la funciEn narrativa Rue en la teora literaria se
llama la sombra+ La funciEn de la sombra, en este caso, es recordar al lector la herida
producida sobre el cuerpo de la hermana asesinada y ultrajada+ La posiciEn de la hermana en
la jerarRua edpica familiar es la posiciEn ms inferior+ El crimen de incesto es, a su ve>,
sintomati>ado y metafori>ado por medio de la imagen literaria de una niTa monstuo e
invlida+ En contraste con el orden familiar de la sociedad estructurada en tNrminos del
patriarcado, la hermanastra asesinada no tiene poder en la familia, mientras Rue en la cultura
callejera del lumpen y en la marginaciEn urbana la posiciEn de la niTa del bra>o mutilado es
diferente: por medio de su habla y su capacidad de narrar historias la niTa asciende a la
posiciEn de la jefa de tribu de las calles+ De este modo, el orden jerarRui>ado y hermNtico de
la familia edpica, nScleo de la sociedad, contrasta con el orden salvaje de las calles+ Estos
personajes fantasmagEricos e irreales Rue se mueven en la historia eDterior de Los
trabajadores de la muerte, nos recuerdan las fuer>as descontroladas de las masas populares
Rue obedecen su lEgica interna y se caracteri>an por su ruptura y su marginaciEn del sistema
de codificaciEn simbElica+
La niTa del bra>o mutilado es la alegora de una perversiEn doble: la
monstruosidad individual y social, dos lados de la perversiEn sintomati>ada en el desarrollo
globali>ado a travNs de la supremaca de la mercancia+ Los trabajadores de la muerte es un
libro concebido y escrito durante la fase relativamente temprana de la globali>aciEn
plurifacNtica de 1hile+0%6 Debido a su crtica relativamente eDplcita del sistema economico
globali>ado es una obra de vanguardia+
0%'
Entrevista a Eugenia 3rito+ $antiago+ %%+%+'((A+
0%6
Hasta la transiciEn el pas era una >ona relativamente hermNtica y cerrada+ En la dNcada de los ?(
la
globali>aciEn empe>E a influir con un ritmo acelerado en la cultura chilena+
'??
Detrs de esta imagen poderosa de la hegemonia enigmtica de la niTa callejera
econtramos el tema de la bSsRueda del poder divino, porRue LRuN mayor poder Rue el propio
acto de descifrar los enigmas de la culturaO De hecho, el total desprecio Rue muestra la niTa
por la hegemonia de los adultos puede puede considerse como smbolo de desprecio hacia las
fuer>as imperiosas Rue desata el permisivo capitalismo naciente Rue no respeta la dignidad
bsica del ser humano+ De hecho, la rebeliEn de la criatura contra su creador h el padre y la
madre 9 es un claro mensaje del castigo Rue deriva del uso irresponsable de la tecnologa,
siendo el mal sElo una consecuencia imprevista de este uso+ Todo esto es narrado con
imgenes Rue eDponen delante de los ojos del lector a una niTa Rue go>a de una hegemona y
unos poderes casi supranaturales en su barrio, caractersticas Rue producen respeto y miedo en
su ambiente:
1uando entra al bar la niTa del bra>o mutilado se produce una fracciEn de silencio+ Los
dos
invlidos Rue la acompaTan, con sus movimientos penosos y eDtremadamente enfermos,
se
ubican en uno de los rincones del local y de inmediato se apoyan desarticulados contra la
pared+
Las miradas de los parroRuianos se posan en la figura de la niTa, pero luego, con un
vNrtigo
errtico, se desvan en cualRuier punto indefinido+0%0
/odemos leer esta novela y la composiciEn del orden familiar como una parodia
de la primera familia bblica de Gdan y Eva y sus dos hijos 1an y bel+ Ru tambiNn
tenemos la pareja con dos hijos de los cuales uno representa la maldad y otro Rueda en la
sombra+ El crimen de sangre no se dirige al hermano sino a la hermana Rue es producto de un
pecado de deslealtad matrimonial+ La historia es la parodia de una saga familiar+ La relaciEn
incestuosa del hijo con su hermanastra es una parodia de la imagen del matrimonio y de las
formulaciones Rue articulan la familia y la naciEn, tan importantes como construcciones
sociales en el discurso del patriarcado+
)+ 6+ '+ 1uerpo como mercanca en un paisaje neoliberal
En todas sus novelas Diamela Eltit concentra la narraciEn en torno a la psiRue y los procesos
mentales de un personaje principal+ Los trabajadores de la muerte no es una eDcepciEn de
esta regla+ La autora ha seTalado, Rue como eDiste violencia familiar y poltica en la sociedad,
0%0
Eltit %??): %69%0+
6((
el sistema de mercado ejerce tambiNn violencia sobre el sujeto y puede gatillar crisis en la
subjetividad+ 0%@ Las oposiciones de lo pSblico y lo privado forman dos espacios paralelos en su
escritura y funcionan juntos en el teDto+ En Los trabajadores de la muerte, la cercana de lo
pSblico y lo privado se metafori>a en dos historias de la novela Rue funcionan
independientemente, pero la lectura de una profundi>a la comprensiEn de la otra+ La historia
Rue inicia la novela, o sea, la historia eDterior Rue constituye un marco para la historia
interior, demuestra la vulnerabilidad del sujeto dentro de un paisaje neoliberal+
partir de esta novela los imaginarios de la sociedad neoliberal de 1hile de este
milenio entran con mayor fuer>a en las pginas de la novelstica de 1hile+ En la medida en
Rue avan>a la transiciEn poltica y la realidad eDtraliteraria abre nuevos rumbos para el
individuo, rumbos Rue recha>an, niegan y olvidan las utopas anteriores, la novelstica de Eltit
comien>a a sufrir un cambio y a enfocar, de una manera nueva, las problemticas
e
inRuietudes del sujeto moderno+ En el momento de la publicaciEn de LumpNrica 5%?)67, en la
Sltima dNcada del rNgimen militar y al inicio de la democracia, era evidente la urgencia de
denunciar las violaciones de derechos humanos y metafori>ar literariamente la tortura, la
desapariciEn y las historias psRuicas de la dictadura y sus secuelas en la sociedad, pero
mientras se avan>a, en la democracia, el proyecto econEmico neoliberal, Rue fue iniciado por
el regimen de ugusto /inochet y continuado por la 1oncertaciEn, el interNs de la autora
empie>a a dirigirse cada ve> ms a este cambio en la sociedad: al cambio visual y estNtico en
la sociedad causado por la visiEn neoliberal y, sobre todo, en el lugar, la funciEn y la
psicohistoria del sujeto en aRuellas circunstancias Rue el mercado crea en 1hile en los Sltimos
aTos+0%A
El paisaje literario de la urbe neoliberal, en el Sltimo captulo titulado PLos
prncipes de las callesQ, se nos entrega la imagen de un ambiente material y consumista donde
la oferta comercial se eRuipara con la oferta seDual y el acoso comercial del vendedor es casi
eRuivalente al acoso seDual+ La presencia de la mercancia en la cal>ada, los signos de pobre>a,
los vendedores callejeros con productos baratos y de serie, las copias en serie, la imitaciEn de
0%@
Ireen '((@: %A?+
0%A
La autora eDplica, en la entrevista de Bary Ireen, su visiEn sobre la poltica neoliberal con las
siguientes
palabras: P1hile set itself up as a sort of laboratory of neoliberalism+ That <as possible because of
the repressive
system of the dictatorship and its rush to<ards the implementation of programmes associated <ith
the 1hicago
$chool, <hich in 1hile is !no<n as _1hicago 3oys*+ The state apparatus <as dismantled` state
protection
decreased` education became privati>ed, as did the public sector and health` fleDibility in the
<or!place <as
established` and obviously, <hat emerged <as a reified society, traversed by consumerism and
competition+ The
cost is <ell9!no<n: depolitici>ation and the atomi>ation of social forces+ To this must be added the
rationalism
and pragmatism of the centre9left+ Ho<ever, . believe that some parts of Latin merica are resistant
to this
unbounded neoliberalism+ . fm thin!ing of 3olivia, rgentina, 3ra>il and Ecuador+ 3ut the situation
in 1hile is,
<ithout doubt, much more compleD and intenseQ+ .bid+
6(%
los modelos importados y la estNtica material del !itch populari>ado crean una fuerte
sensaciEn de la prioridad del presente y el olvido del pasado, una imagen del mundo
unidimensional y ahistErico+ Esto podra suceder en cualRuier ciudad latinoamericana, pero
poco a poco las imgenes, Rue conducen los pensamientos al viejo barrio comercial de
/atronato de $antiago y crean, a la ve>, una ilusiEn de un mundo real y concreto, empie>an a
torcerse y alejarse de la realidad+ La descripciEn de un da cualRuiera en una >ona popular
comercial de $antiago se transforma en otra cosa, una escena fantasmagErica, irreal y
grotesca:
#na de las mujeres tiene impresa en su camiseta un popular hNroe Rue, por lo efectos del
sudor,
se vuelve casi irreconocible entre la ondulaciEn hSmeda de sus voluminosos pechos+ Ella
vende
sus muTecas doradas Rue sonren mostrando unos eDtraordinarios dientes igualmente
dorados y
tambiNn venden sus peRueTos ratones electrEnicos Rue corren enloRuecidos por el suelo,
activados por los controles remotos Rue la mujer dirige con una pericia admirable+ Los
ratones se
cru>an con las araTas electrEnicas de su vecino, un rapado, Ruien se re cuando se
estrellan la
araTa negra y el ratEn plateado en una colisiEn Rue derriba, finalmente, a la araTa, la Rue
continSa de costado en la acera con sus ocho patas levantadas en una inStil y
conmovedora
febrilidad electrEnica+0%,
El elemento grotesco aparece como una tNcnica de escritura Rue permite la irrupciEn de la real
en la escena+ La autora abandona, en estas pginas, su tNcnica comSn de alejar la escritura de
una mimesis referencial, pero la mimesis Rue ella asume aRu demuestra un estilo peculiar: la
narraciEn va primero hacia el realismo, pero luego se bifurca, por un lado, a la dimensiEn
narrativa de lo real, y, por otro, a otra dimensiEn donde la narraciEn comien>a a profundi>ar
cada ve> ms el imaginario de lo irreal+
La parodia del mundo grotesco del consumo y el vaco eDistentes en el fondo de
la materialidad obsoleta es demostrada en una simbologa de lo femenino y masculino: las
muTecas casi monstruosas con los dientes dorados aluden a la mujer y el ratoncito h un
smbolo flico en Los trabajadores de la muerte 9 alude al hombre+ El movimiento electrEnico
y mecani>ado de los juguetes es, a su ve>, una parodia y una crtica de la saturaciEn de la
economa y la energa humana en un mundo en Rue los sujetos acaban siendo enajenados de
sus impulsos y deseos interiores y asumen comportamientos mecnicos, sin ra>onamientos,
con el fin de cumplir con la demanda de producciEn+ /or medio de la imagen de la mana de
0%,
Eltit %??): %?%+
6('
oferta de la materia apunta a resalta la instrumentalidad del papel de un ser humano en un
estado humano Rue la autora crtica con su teDto+
su ve>, la parodia de la rivalidad masculina, inmadura, primitiva e infantil es
metafori>ada en la colisiEn de los juguetes metlicos Rue son paracen ser unos juguetes ms
tpicos de los niTos Rue de las niTas+ La colisiEn acaba en la imagen repugnante de la risa del
rapado y el otro juguete, la araTa, acostada en la calle con las cuatro patas moviNndose en el
aire+ Esta imagen alude a otra imagen en la novela Rue es la imagen del coito en las pesadillas
sobre el parto, escena situadada al inicio de la novela 5PEl /rimer cto, %, La cigeTa7+
1itamos:
Debo gemir, es la hora cuando empie>an los gemidos custodiados por la fuga> sombra
agEnica
de mi padre Rue jadea y jadea en la parte de atrs de mi madre y en ocho patas la araTa no
deja
la pared en pa>+0%)
Diamela Eltit da una imagen macabra y negativa del mundo al Rue se refiere: el
mundo neoliberal de hoy de la clase obrera latinoamericana, donde la producciEn de
mercancas en masas ha vaciado el sentido de trabajo de toda una carga Ntica Rue alguna ve>
antes pudo tener y de una utopa colectiva de construcciEn de una sociedad diferente con otros
valores+ Desde esta perspectiva, la imagen citada emerge como una crtica de la autora a la
clase social baja Rue ha permitido llenar su vaco ideolEgico post9utEpico con una ideologa
de meranca y con la imitaciEn de las clases altas o media9altas Rue consumen, porRue
pueden, unas copias ms refinadas y ms costosas+ $in variaciEn el comportamiento es el
mismo para todos, pero desde la perspectiva de la vieja utopa de la revoluciEn popular, la
punta de lan>a de la crtica se dirige aRu al ethos neoliberal de la nueva clase obrera+
)+ 0+ nlisis deconstructivo de Los trabajadores de la muerte
El hecho de Rue Los trabajadores de la muerte sea una novela de crimen, el motivo conductor
del crimen sea la vengan>a y el desenlace del conflicto culmine en un asesinato impregna el
lenguaje y toda la historia de esta novela con cierto tono predestinado y cierta fatalidad de
lenguaje Rue Diamela Eltit no manifiesta en otras obras suyas+ l fijarnos en el carcter del
lenguaje literario de Diamela Eltit en Los trabajadores de la muerte, nos llama la atenciEn el
0%)
.bid+ 6@+
6(6
tono enrarecido de la escritura Rue conocemos de otras obras suyas, la atmEsfera onrica y, a
veces, surrealista, creado por los mecanismos de la lengua, es predominante en esta novela
tambiNn+
La fragmentaciEn leDical, fonNtica y sintagmtica de la primera novela de la
autora, LumpNrica 5%?)67, ha desaparecido en esta obra+ 1abe seTalar Rue su segunda novela,
/or la patria, Rue no forma parte del corpus de este estudio, incluye juegos fonNticos,
elementos leDicales del habla coloRuial chileno y fragmentaciones de sintagmas Rue no
encontramos en Los trabajadores de la muerte+ El objetivo de todos estos recursos Rue
encontramos tambiNn en LumpNrica demuestra la bSsRueda de una tNcnica de escritura
deconstructiva en varios niveles de la lengua, inclusive en su plano ms visible y eDterior, es
decir, en la estructura sintctica, fonNtica y grfica+ El objetivo de estas rupturas tan radicales
es aumentar la intensidad eDpresiva y visual y la fuer>a de la sorpresa ante el lector+
El hecho Rue Eltit no usa estos mecanismos de escritura en su seDta novela no
Ruiere decir Rue Los trabajadores de la muerte sea una novela menos innovadora, pero su
centro de operaciones rupturistas no est all, en los planos eDteriores y ms visuales del teDto+
En general, la linearidad sintctica y sintagmtica es mucho ms coherente Rue en otros teDtos
de la autora y la coherencia y la unidad lingstica y estilstica es mucho ms avan>ada y
desarrollada en esta novela+ La fragmentariedad deconstructiva ha desaparecido del plano
eDterior y visual de su lenguaje+
unRue el lenguaje de Los trabajadores de la muerte crea cohesiEn entre las
diferentes partes del teDto, el lenguaje en s est compuesto de varios discursos diferentes: el
discurso de la narradora, el discurso de la niTa del bra>o mutilado, el discurso de la madre
thantica y el discurso del hijo asesino+ Sn as y con cuatro discursos, cuatro hablas
diferentes, el lenguaje es coherente y mantiene el mismo principio estNtico Rue, de alguna
manera, es propio de Diamela Eltit+ Es su vo> de narradora Rue es distinguible entre otras+
La lnea temporal de los sucesos de esta novela es larga y la historia narrada
sucede en el transcurso de unas dNcadas+ El discurso de la madre cambia de un discurso de
una mujer joven a un discurso de una mujer vieja precisamente a travNs de la percepciEn de su
propio cuerpo+ Las metforas y los tropos del cuerpo definen la condiciEn femenina cuando
joven, seDualmente atractiva y madre, y tambiNn es este metaforismo corporal el Rue revela la
transformaciEn del cuerpo de la mujer, su envejecimiento y la sumisiEn de la mujer al peso de
los recuerdos angustiantes+ Los tro>os de pelos de sus bebNs, los ombligos de los dos recien
nacidos, los primeros dientes Rue ella guarda como si guardara una reliRuia de cuerpos
desaparecidos y muertos de unos seres Rue fueron una ve>, pero ya no son: sus hijos chicos+
6(0
Estas metforas de la fuer>a thantica de la vida son claramente unos tropos corporales Rue
semanti>an el la>o edpico de la madre con su hijo+ La deconstrucciEn semntica opera en el
espacio semntico de estas metforas paradEjicas de la vida y la muerte de modo Rue Eltit
muestra las reliRuias de la madre thantica como objetos angustiantes y provocadores de
histeria, no como recuerdos tiernos de los bebNs, como solemos ver en los ri>os suaves de los
bebNs y los dientes de leche Rue las mujeres guardan como recuerdo+
#na dimensiEn importane de su lenguaje en esta novela es la variedad discursiva
entre las diferentes voces narrativas+ El habla, o si se prefiere, el discurso de la madre
thantica se caracteri>a por la abundancia del carcter concreto de los tropos 5leche, vEmitos,
semen, tro>os de pelos de sus bebNs, los dientes de leche de sus bebNs, la espalda encorvada
etc+7, mientras, el habla del hijo asesino es abundante en los tropos abstractos y tambiNn los
sustantivos usados por el hijo tienden a ser abstractos+ Es como si las palabras se hayan
despla>ado de un conteDto en Rue estamos acostumbrados a verlas y este despla>amiento les
indujera un carcter ambiguo Rue nos hace perder el hilo conductor+ El despla>amiento es una
caracterstica comSn en el habla y nos permite distanciar el signo de su referente inmediato+
Eltit usa el mecanismo de enajenaciEn del habla del sujeto y del signo del conteDto,
mecanismos Rue dan a su lenguaje un tono difcil y eDigente+
dems de la diferencia entre las eDpresiones concretas y abstractas Rue usan la
madre y el hijo, el habla del hijo es de carcter sumamente difcil+ Los tropos Rue
encontramos en el discurso del hijo de la noche son complicados y complejos, lo Rue nos
parece Rue se debe al mismo carcter abstracto de su habla+ Es como si el habla del hijo
estuviera enajenada+
La estructura cronolEgica Rue la autora crea aRu demuestra un claro desarrollo
y en los personajes hay un claro cambio+ En cambio, LumpNrica, Haca sagrada y El infarto
del alma son obras Rue muestran una estructura hori>ontal y el lector no eDperimenta, por
eso, un proceso cronolEgico claro entre el inicio y el fin de la narraciEn+
Establecemos Los trabajadores de la muerte como una muestra y una prueba de
Rue la autora Diamela Eltit no lleva a cabo, en la misma medida, deconstrucciones lingsticas
en todas sus obras, puesto Rue en esta novela la deconstrucciEn es semntica y literaria y
procede, por ende, abrir el campo semntico arRuetpico, logocNntrico y monoltico de
algunas palabras Rue estructuran de sobremanera el pensamiento occidental, como es la
palabra madre, pero aRu la deconstrucciEn no es lingstica y no afecta a los planos % y ' del
modelo de Hjelmslev+ Debido a Rue la fragmentariedad sintctica, los Ruiebres de palabras,
paragrafas y eDpresiones entrecortadas han desaparecido, pero la coherencia del lenguaje y
6(@
del estilo se han mantenido, es Nste uno de los factores ms importantes en esta novela+ Es
precisamente la lengua de Eltit la Rue produce una cohesiEn ntida entre las diferentes partes
de la novela+
unRue no hemos verificado la eDistencia de deconstrucciones lingsticas Rue
transformen la estructura eDterior y visual sintctica y sintagmtica, s eDiste en esta novela
una tendencia a deconstruir algunos planos literarios, lo Rue hemos podido constatar en los
tropos y metforas del cuerpo+ Eltit mantiene su costumbre de evitar tNcnicas mimNticas y
realistas, pero aSn as en esta obra los tropos y la simbologa Rue define visualmente el cuerpo
sufrido de la madre thantica, son frecuentes: la espalda curvada, el vientre Rue cuelga, los
pies hinchados, el carcter olvidadi>o de la mente, la neurosis manitica de repeticiEn de los
sntomas corporales de dolor+0%?
Destacamos tambiNn una estrategia de deconstrucciEn en la simbologa Rue
cubre la imagen de la niTa del bra>o mutilado+ Las imgenes de la mujer en su infancia,
cuando aSn es una niTa o una muchacha, suelen diferir notablemente de esta niTa creada por
Eltit+ En ve> de ser un ser frgil, tierno, delicado e ingenioso, es una niTa astuta, dominante y
caracteri>ada por un deseo de poder+ Es una niTa Rue compite por la hegemona de su ciudad
o de su barrio y es, por lo tanto, una niTa masculina+ Es una niTa callejera, dura y procedente
del lumpen+ Diferente a las niTas Rue encontramos generalmente en las obras de otras autoras
latinoamericanas, como la niTa en 3alSn 1ann 5%?@,7, de -osario 1astellanos` 1lara, lba y
3lanca en La casa de los espritus 5%?)'7, de .sabel llende` o 1atalina y sus hijas en
rrncame la vida 5%?)A7, de Gngeles Bastretta+0'( Todas Nstas y varias de sus hermanas
literarias son, por lo general, sumisas o aunRue rebeldes, su destino es definido dentro de las
normas de un hombre cercano, padre, marido o novio, en un sistema de gNnero establecido
por el patriarcado+ La niTa del bra>o mutilado de Eltit no tiene nada Rue ver con estas
imgenes literarias de una mujer joven o una niTa+ Desde su marginalidad potencia al mDimo
su capacidad de erguirse como sujeto Rue toma el poder de su crculo+
Debido a una estratega deconstructiva en los planos 6 y 0 de la lengua, segSn el
modelo de Hjelmslev, los campos semnticos de los tropos resultan transformados y
renovados+ La deconstrucciEn sucede en el nivel profundo de la lengua, en la semntica del
teDto, y en las abstracciones Rue cambian las nociones de cultura, como son la nociEn de
madre y la nociEn de niTa+ Esta transgresiEn al significado patriarcal y logocNntrico de las
palabras es manifestada en el nivel de los tropos y las metforas+ Eltit logra evitar, en esta
0%?
Eltit %??): )?9%(@, %0%9%A'
0'(
-ossi 5ed+7 %?AA: %@@9%),+ llende %?)'
6(A
novela, como sucede, de hecho, por lo general, con otras obras suyas, el uso de tropos
estereotipados Rue se han convertido en un estereotipo gastado en la tradiciEn literaria+ #n
tropo gastado en la literatura latinoamericana es la apariciEn de una maga, una mujer con
capacidad sobrenatural+ Encontramos una imagen de mujer9bruja encontramos en la figura de
1lara de La casa de los espritus y tambiNn en $ofa de los presagios 5%??(7, de la
nicaragence Iioconda 3elli+ 0'% La niTa del bra>o mutilado aparece como una parodia de
estas figuras, cuando se dedica a leer las voces Rue se incuban en el interior del alma del Rue
va a ser el asesino+0'' La imagen literaria de la niTa del bra>o mutilado muestra la forma de
Eltit deconstruir los tropos+ El bra>o es significativo, porRue alude a un trauma o al incesto+
Es una metfora de un niTo monstruo Rue ha perdido su infancia+ La imagen de la niTa podra
emerger como una metfora de la pNrdida de inocencia de la sociedad+
0'%
PLos sueTos no eran lo Snico Rue 1lara adivinaba+ TambiNn vea el futuro y conoca la intenciEn
de la gente,
virtudes Rue mantuvo a lo largo de su vida y acrecentE con el tiempo+ nunciE la muerte de su
padrino, don
$alomEn HaldNs, Rue era corredor de la 3olsa de 1omercio y Rue creyendo haberlo perdido todo, se
colgE de la
lmpara en su elegante oficinaQ+ llende %?)': ''+
0''
Eltit %??): 6%+
6(,
6()... /-TE: 1onclusiones
%+ -E$UBE8E$ /-EL.B.8-E$
Hemos titulado este trabajo Huellas de Eros y Thnatos en la narrativa de Diamela Eltit: la
palabra en movimiento en el juego entre tropos, metforas y deconstrucciones lingsticas,
dado el hecho de Rue la autora resitSa los modelos arcaicos de la mitologa antigua en el
mundo moderno de LatinoamNrica+ Diamela Eltit deja en su escritura brotar los tonos
incandescentes, pasionales y grotescos de las huellas Rue los dioses griegos de las fuentes
mitolEgicas remotas nos dejaron en la cultura+ En ve> de metafori>ar, de un modo eDplcito, el
camino del hombre de un mundo al otro, es decir, su llegada al mundo de los vivos con la
ayuda de Eros y su trnsito posterior al mundo de los muertos con la ayuda de Thnatos, la
autora convierte estos mitos en eDpresiones metafEricas nuevas en un continuo juego
deconstructivo de la lengua+ En ve> de su funciEn arRuetpica de dos figuras y poderes
antagEnicos, Eros y Thnatos aparecen en la novelstica de Eltit construyendo un espacio
nuevo y compartido, donde la erEtica y la muerte se encuentran marcando su presencia
simultnea+
La permanente regeneraciEn semntica de las palabras imprime en la escritura
de Eltit una huella imborrable de nuevas y distintas capas de significaciEn+ Erotismo y muerte
se entrela>an en sus teDtos, subsumiNndose en mSltiples imgenes eroti>adas+ Diamela Eltit ha
inaugurado un nuevo estilo marcadamente erEtico, grotesco y cargado con eDpresiones Rue
portan una dimensiEn libidinal nueva en la narrativa chilena y latinoamericana+
La deconstrucciEn reali>ada por Eltit a travNs de un grupo de semas nucleares de
aRuellos tropos Rue una larga tradiciEn literaria ha desarrollado como base del imaginario
literario arRuetpico, canoni>ado y patriarcal, nos permite observar la confluencia de Eros y
Thnatos en campos semnticos donde habitualmente no estamos acostumbrados a verla+ Eltit
otorga un significado poco comSn al cuerpo de la madre Rue, en ve> de ser un espacio Rue
impulsa la vida, se convierte en un sujeto literario Rue trabaja para la muerte+ 1omo indica el
ttulo, Los trabajadores de la muerte, la madre de esta novela es una figura Rue actSa
administrando su maternidad hacia la muerte+ Es, por ello, un ser cargado de gran fuer>a letal+
Bs aSn, nos referimos, de hecho, tambiNn a otras eDpresiones metafEricas de la misma
ndole temtica Rue apuntan a la relaciEn de los aspectos maternales asociados a la
destrucciEn, como es la escena metafErica y cruel de la abuela matadora de las cachorras, en
6(?
Haca sagrada+0'6 El objetivo de esta escena es enseTar a la nieta y la figura protagEnica,
"rancisca Lombardo, su lugar en la sociedad y su doble funciEn: vctima y victimaria+ La
abuela flica transmite a la niTa la crueldad tradicional hacia las hembras, pero la escena pone
de manifiesto el destino triste de todos, porRue la destrucciEn de la hembra conducir a la
muerte del varEn y a la tragedia de la tribu y la familia+ En este sentido, la madre thantica y
"rancisca Lombardo aparecen como dos identidades hermanadas Rue son configuradas desde
la misma perspectiva narrativa+
su ve>, Eros aparece en las >onas de la eDperiencia humana donde no es
comSn verlo, como es el campo semntico Rue prevalece en torno a la menstruaciEn
femenina, en Haca sagrada+ /or lo general, la sangre de la mujer suele constituir un tabS y un
terreno semntico del Rue Eros es relegado+ En otra obra, LumpNrica, la erEtica articula de una
forma sorprendente el cuerpo de L+ .luminada, personaje principal, y el foco luminoso,
smbolo flico en una escena literaria teatrali>ada Rue configura una alegora de la tortura+
$eDualidad y tortura fsica establecen una combinaciEn sugerente y rara+ Las emociones
provocadas por esta combinaciEn son desconcertantes y difciles de definir+
l observar el ttulo de esta novela, LumpNrica, nos consta Rue la problemtica
Rue la autora intenta dilucidar es la consciencia de recuperaciEn de la historia basada en la
idea de la invenciEn del 8uevo Bundo+ El mito del 8uevo Bundo es profundamente
arraigado en una serie de signos identificatorios de la situaciEn histErica de mNrica Latina+
Diamela Eltit contrasta estos signos con otros signos igualmente identificatorios, pero
negativos, unos signos Rue simboli>an el destino trgico de los pueblos americanos+ El
nombre simbElico de la novela alude a otra mNrica Rue no es la misma del descubrimiento,
sino Rue es la mNrica oscura del lumpen+
La permanencia de la figura femenina a modo de constante icEnica es el campo
temtico central de Diamela Eltit+ Las alteraciones Rue ha sufrido la imagen de la mujer en su
obra a partir de LumpNrica hasta las novelas ms recientes han sido mSltiples, aunRue ha
conservado el punto focal clave: el cuerpo como origen de la vo>+ $u presentaciEn en el
soporte tiene una doble direcciEn: est integrado a un conteDto Rue lo relaciona con un
entorno 5paisaje urbano, habitaciEn cerrada, ambiente nocturno o taverna popular7 o aparece
aislado, misteriosamente solitario y recortado de cualRuier marco referencial+
1on frecuencia, el Snico marco referencial de la mujer es la noche Rue simboli>a
el lado desconocido de su eDistencia y el estado onrico en Rue los personajes de Eltit se
0'6
Eltit %??%: 6)96?+
6%(
sumergen+ La noche es metafori>ada en diversas imgenes de sueTos y de vino, bebida Rue
representa una fuga hacia el estado RuimNrico e irreal+ El sueTo y el estado de nimo ntimo e
hipnEtico en Rue la noche nos envuelve con su oscuridad y el silencio, se yuDtaponen en las
historias de Eltit+ Es interesante observar Rue en la mitologa griega Thnatos es la
personificaciEn de la muerte y el hijo de la noche, 8iD, y, a la ve>, es el hermano melli>o del
sueTo, Hypnos+ $egSn el pensamiento sostenido en las oposiciones binarias, la vida y la
muerte estn en las antpodas de la eDistencia, pero en las historias de Eltit las distancias son
borradas y los sujetos se encuentran en una >ona donde ambas, la vida y la muerte, operan+
Este territorio sin nombre definido es el lugar comSn en las historias tejidas por la autora+
Erotismo y muerte constituyen las corrientes temticas profundas en este proyecto artstico
Rue introduce en la novelstica chilena un nuevo paisaje y un nuevo submundo nocturno, un
nuevo lenguaje pulsional y una nueva estNtica sensual y grotesca del lado oscuro del ser
humano+
Eros y Thnatos compiten en las metforas corporales de Eltit como semas en
una pugna constante por el territorio de la palabra+ La paradoja de su presencia simultnea es
metafori>ada en las imgenes de los cuerpos torcidos de los locos de /utaendo, en El infarto
del alma, obra poNtica y testimonial Rue visuali>a y homenajea el vnculo amoroso de los
seres precarios en el paisaje latinoamericano inmerso en la utopa de un continente
moderni>ado, pero sufrido por los desajustes, deseRuilibrios y marginaciones econEmicas y
sociales+ Diamela Eltit ha trado a la narrativa chilena y latinoamericana un nuevo estilo en el
Rue la erEtica del teDto se me>cla con los matices sErdidos de la pobre>a y la muerte+
Entre los tropos creados por Eltit hay numerosas eDpresiones metafEricas Rue
aluden al sueTo como prembulo de la muerte+ 8os referimos, entre otras, a las palabras
iniciales de Haca sagrada y a la representaciEn del mito de la muerte en Los trabajadores de
la muerte+0'0 menudo, en la personificaciEn de los mitos los personajes y acontecimientos
son animados por una sobrehumana o casi trascendente fuer>a o resplandor y tienen en torno
a ellos un aura de rara y prodigiosa significaciEn, como podemos constatar en la imagen del
hijo asesino de esta novela+ El mito es reconocido por la representaciEn simbElica de la idea
Rue las imgenes metforicas del asesino eDplican e ilustran+ La imagen literaria de dos
hermanos establece una clara analoga con los hermanos de Thnatos e Hypnos de la
mitologa griega+ La figura eRuivalente de Thnatos es la figura del hijo asesino de la novela,
mientras el personaje eRuivalente de Hypnos es su hermano menor+ La figura del hermano
0'0
PDuermo, sueTo, miento mucho+ $e ha desvanecido la forma pajarilQ+ Eltit %??%: )+
6%%
menor se mantiene en el segundo plano en la historia narrada, lo Rue da una impresiEn de un
ser dormido e incapa> de reaccionar ante el proceso violento Rue conduce a su hermano a
transformarse en un asesino+ El ambiente narrativo donde se desarrolla la mayor parte de los
acontecimientos de la novela es el espacio cerrado y oscuro de la casa familiar, lugar parecido
al reino de la muerte+0'@ La maldad, en esta novela, es metafori>ada en las imgenes del
cuerpo de la noche al cual el hijo asesino confiesa su amor, mientras Rue el cuerpo de su
madre para Nl es un desierto, la leche materna le parece un veneno+ En cambio, la noche
aparece como una madre salvadora a RuiNn Nl se entrega asumiNndose el papel del asesino+
Eros y Thnatos salen de la pluma de la autora marcando la totalidad de la
atmEsfera de sus obras narrativas+ El ambiente tenso de un lmite Rue se aproDima en la
medida Rue avan>a el proceso de lectura es una caracterstica central en todas las obras de
Eltit Rue suelen inRuietar y hasta angustiar al lector+ Eros y Thnatos aparecen ntimamente
ligados y actSan de manera simultnea o sucesiva+ En los universos narrativos de Diamela
Eltit los seres humanos atraviesan la vida desencajados en su afn, escindidos entre la
tendencia primitiva de desear la vida y temer la muerte+
El lugar desde el cual Eltit sitSa sus historias es 1hile: un pas en un estado
permanente de crisis poltica+ Hemos observado Rue entre los productos literarios y culturales
Rue nos deja el fin del siglo, la narrativa chilena se mantiene cautiva en el relato generado por
el golpe de Estado y en los mSltiples y dolorosos efectos con Rue la prolongada instalaciEn de
la dictadura militar golpeE el imaginario chileno+ /or lo tanto, hemos abordado esta refleDiEn
crtica en el conteDto especfico de la historia chilena de finales del siglo 44+
El trauma del rNgimen militar emerge como una fuente temtica en la escritura
de Eltit+ La metafori>aciEn fantstica y fantasiosa de los significantes literarios difciles,
dolorosos y perversos, como es el significante de la tortura, y, adems, la transformaciEn de
estos significantes en un imaginario alegErico, onrico e irreal, permite distanciar al lector de
la eDperiencia real del trauma nacional+ La distancia Rue media entre ficciEn y realidad
produce un despla>amiento de la forma y el contenido de la palabra+
El tema del cuerpo humano metafori>ado en mSltiples imgenes literarias
aparece resituado en este conteDto de la historia nacional+ La biologa del cuerpo pasa por la
desmemoria y por la eDperiencia repetida de la muerte+ /uede resultar interesante observar
Rue las teoras de gNnero angloamericanas y francesas postulan Rue el cuerpo es un proceso de
0'@
$egSn la mitologa griega, Hypnos dorma en un palacio construido dentro de una gran cueva
donde el sol y
los ruidos del mundo eDterior jams llegaban+ -eposaba en su lecho sumergido en un sueTo
apacible plagado de
historias, pero aSn estando dormido poda filtrar su poder de sueTo y muerte en la gente o en otros
dioses+
6%'
construcciEn social y no biolEgica, 5por lo Rue cualRuier sentido Rue se sostenga en la
corporalidad puede ser fcilmente acusado de ser un arma de los esencialismos ontolEgicos7,
pero en las sociedades latinoamericanas la biologa de los cuerpos tiene otra connotaciEn Rue
es trascendental+ La biologa del cuerpo, es decir, las huellas biolEgicas y corporales del ser
humano son, a menudo, las Snicas pruebas Rue confirman Rue hubo vida y hubo destrucciEn
en los rincones olvidados de mNrica+ /or lo tanto, escribir del cuerpo en 1hile conlleva a la
autora a referirse a un trauma+
-esulta necesario enfati>ar Rue es difcil incluir la narrativa de Diamela Eltit en
una clasificaciEn de los gNneros literarios, porRue su escritura los desborda para construir un
conjunto de teDtos hbridos+ Debido al carcter lrico, complejo y ambiguo de su escritura y
por la relaciEn distante Rue su lenguaje mantiene con el referente eDtraliterario, el estilo de
Eltit nos parece ms lrico Rue narrativo+ $in embargo, debido al uso del formato de prosa
eDtensa en sus obras la producciEn literaria de Eltit pertenece a la narrativa+ $u primer teDto
literario, LumpNrica, contiene registros lingsticos de sus primeras acciones de arte, como es
el caso del teDto Rue hemos incluido en el epgrafe de este estudio+ dems, su novela
LumpNrica Rue consideramos una antinovela, est escrita en un estilo lrico, elevado y
espiritual con tonos de proclama y manifiesto+ En esta obra la autora aprovecha al mDimo la
potencialidad eDpresiva y simbElica de la lengua y las posibilidades de efectos visuales y
grficos en la pgina+
El estilo literario solemne y refinado y la elegancia intensa de ciertas
combinaciones no convencionales del lNDico se articulan mediante una apropiaciEn narrativa
de eDpresiones grotescas y a veces vulgares del espaTol oral de 1hile+ El lenguaje literario de
Eltit y su estilo narrativo es refinado, difcil y de vocabulario eDigente y complejo+ 1arece de
eDpresiones fciles, gastadas u obvias y, en cambio, manifiesta el interNs de la autora por un
estilo complejo+ La relaciEn entre el significante y el significado lingsticos se transforma en
la literatura Rue es sumamente densa y abundante en cuanto a los tropos, como es el estilo
literario de Eltit+ Los smbolos ms recurrentes en sus novelas son el sueTo, el vino, la boca,
el ojo, la sangre, los lRuidos corporales, la mentira, los animales y el cuerpo deformado y
mutilado+ El despla>amiento sutil del contenido violento en un metaforismo lrico no borra el
horror implcito provocado por la crueldad Rue predomina como tema en las novelas de Eltit,
porRue su escritura inRuieta al lector y produce horror manteniendo, de esta forma, la funciEn
clsica de la tragedia+
El punto de partida para la gestaciEn de la narrativa de Diamela Eltit ha sido la
intransigencia de la autora en producir lo Rue ella como autora considera importante en la
6%6
literatura+ El resultado es un conjunto de obras cuya virtud es la calidad estNtica y artstica,
por lo cual sus teDtos resultan crpticos para unos y provocadores y fascinantes para otros+
Hale resaltar Rue la narrativa de Eltit es, adems, marcadamente pesimista+ Los
universos sErdidos, amena>antes, claustrofEbicos e inRuietantes rodean a los hombres
convertidos en unas criaturas perversas Rue vagan al borde de un abismo sin perspectivas y
sin ilusiones+ La sensaciEn de cierre y pnico son comunes y cierto aire maligno y
pesadillesco descansa sobre el paisaje+ La acciEn destructiva y los personajes irrisorios
emergen ante los ojos del lector desde el fondo oblicuo y oscuro de la pgina+ Las
dimensiones ms oscuras y secretas de la psiRue humana del territorio psicohistErico de 1hile
constituyen una >ona aSn poco conocida y representada en la literatura nacional+ ll opera el
lenguaje de Eltit potenciando las posibilidades de la lengua y lan>ando la palabra en
movimiento+
6%0
'+ 1281L#1.28E$ IE8E-LE$ DE L DE128$T-#11.F8 E8
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8--T.H DE ELT.T
/or medio de un anlisis deconstructivo hemos postulado contestar al problema de estudio de
esta investigaciEn: L/or RuN los teDtos de Diamela Eltit causan problemas de recepciEnO
$egSn nuestra visiEn, la escritura de la autora ha producido un cambio en la tradiciEn literaria
y en la tradiciEn lingstica de la literatura+ Esta fuer>a de cambio se centra en los
componentes del signo lingstico, en los sememas y en los semas+ 8uestro propEsito ha sido
demostrar cEmo es el cambio lingstico producido por Diamela Eltit en el lenguaje literario+
$egSn la hipEtesis general, el cambio lingstico en sus teDtos es de carcter semntico+ $egSn
la hipEtesis especfica, el cambio es reali>ado desarmando las oposiciones binarias Rue
construyen el signo+ Hemos aproDimado a este proceso de desmontaje por medio de la teora
de deconstrucciEn+ /or lo tanto, hemos indagado cEmo funciona la deconstrucciEn lingstica
en el espacio semntico de las oposiciones binarias de la lengua+ $egSn las teoras feministas,
la oposiciEn ms importante es la jerarRua entre ^ masculino; 9 femenino, oposiciEn de
gNnero, mientras Rue los nuevos planteamientos epistemolEgicos consideran importante la
perspectiva interseccional Rue permite visuali>ar jerarRuas de clase social y de grupo Ntnico+
/or consiguiente, hemos postulado anali>ar la funciEn de las oposiciones binarias de gNnero y
tambiNn el papel de la interseccionalidad en las eDpresiones metafEricas de la autora chilena
Diamela Eltit+
manera de conclusiEn, nos consta Rue Diamela Eltit deconstruye, de muchas
maneras, en sus obras las oposiciones binarias de gNnero ^ masculino; 9 femenino, mientras
Rue la jerarRua de clase social es un evidente constructor de identidad en tres novelas del
corpus+ Estas tres son LumpNrica, Haca sagrada y El infarto del alma+ En cambio, este factor
interseccional no es tan importante en la historia interior de Los trabajadores de la muerte, la
historia de la madre thantica, pero emerge como una marca de identidad dominante en otra
historia de la novela, el relato urbano de la niTa callejera del bra>o mutilado+ El debate sobre
interseccionalidad es aSn relativamente nuevo en los estudios latinoamericanos+ $egSn
nuestra visiEn, la interseccionalidad construida a partir de encuentros, cruces e intersecciones
sociales y econEmicas se manifiesta en las fuertes imgenes de marginalidad y pobre>a de los
personajes indigentes de la narraciEn de esta niTa monstruosa+ Estas imgenes destacan la
identidad hueca de una sociedad materialista en la etapa del capitalismo avan>ado y la
convierten en metforas: la barroca materialidad vaca de los barrios comerciales de $antiago
metafori>a la subjetividad banal y la rivalidad letal de los sujetos en una sociedad consumista+
6%@
En cambio, el elemento interseccional de grupo Ntnico no parece ser un
constructor de identidad especialmente importante en las cuatro obras estudiadas+ El uso de
los imaginarios indgenas no es comSn en las novelas de la autora, factor Rue se debe
probablemente al carcter urbano de sus narraciones+ Los temas indgenas en la narraciEn son
mnimos en las cuatro obras del corpus, si bien aparece una alusiEn corta y fuga> a los estratos
identitarios indgenas de 1hile, en Haca sagrada+ $e trata de un episodio corto Rue alude a un
lugar mtico de los huilliches, /ucatrihue, una >ona ubicada en el sur de 1hile+ 1abe seTalar
Rue la autora afirma Rue este lugar precario siempre le ha fascinado+0'A Es un lugar mtico Rue
aparece brevemente en la narraciEn de "rancisca Lombardo+ En Haca sagrada aparece como
imagen del origen mtico de 1hile+ $imultneamente, es un lugar controvertido Rue duele,
pues es la matri> metforica de los ancestros y de las historias Rue despliegan connotaciones
de traiciones diversas+
unRue el metaforismo de la cultura indgena no es un rasgo comSn ni constante
en las obras de la autora, tenemos una eDcepciEn+ La historia narrada en /or la patria 5%?)A7,
se teje alrededor de la figura femenina 1oya;1oa, empeTada en la bSsRueda de la memoria del
momento de su concepciEn+0', unRue la historia transcurre en los barrios humildes y los
centros clandestinos de detenciEn de la Npoca del rNgimen militar de 1hile, el significado del
nombre 1oya; 1oa alude a la historia indgena y a la historia de la mujer latinoamericana,
puesto Rue 1oya era la hermana del inca y a la ve> su mujer y la madre del futuro inca+ 0') Es
interesante Rue el factor interseccional del grupo Ntnico y su metafori>aciEn literaria son
enfocados, en esta novela, desde lo femenino y por medio de las metforas femeninas+ La
temtica revela el proceso de recuperaciEn del polo femenino latinoamericano desde su base
indgena y la constituciEn mesti>a de su condiciEn+
hora, se podra cometer el error de eRuiparar la distribuciEn de los elementos
de gNnero y de los componentes interseccionales en las obras de la maestra chilena, pero esta
eRuivalencia seria improcedente por cuanto en LumpNrica, Haca sagrada y El infarto del
alma los signos de marginalidad y de gNnero se manifiestan en varias unidadades semanticas,
en tanto Rue /or la patria funda el imaginario de marginalidad y de gNnero ntidamente sobre
la base de la identidad indgena+0'? 8os parece Rue es posible Rue los signos identitarios
indgenas no sean muy determinantes en el proceso de construcciEn de la identidad nacional
chilena, en tNrminos generales` es posible tambiNn Rue estos signos no sean determinantes en
0'A
Borales %??): 06900+
0',
rrate %??6: %0%9%@0+
0')
.bid+ %0%+
0'?
$eTalamos una ve> ms Rue la novela /or la patria 5%?)A7 no forma parte del corpus literario de
este estudio+
6%A
las producciones literarias postmodernas Rue, en su mayora, son relatos urbanos y por eso
borran o esconden, Rui>, las bases indgenas de las fuentes mitolEgicas locales de los tropos
Rue puede Rue tengan algSn estrato sgnico precolombino+06( $ea como fuera, la ausencia de
las imgenes de los pueblos indgenas en la literatura alude a diversos modos de su negaciEn+
Destacamos Rue muchos autores contemporneos tienen una formaciEn marcadamente
urbana+ Mue el anlisis de las obras de la maestra chilena nos haya legado un problema
irresuelto y nos haya dejado en un debate abierto sobre el papel de la marginalidad Ntnica en
la literatura, puede ser beneficioso reconocer+
DespuNs de haber estudiado las cuatro obras de Eltit, concluimos Rue la autora
sostiene una estrategia y una tNcnica escritural deconstructivista en sus obras, pero la
deconstrucciEn no es una norma general o transversal Rue afecte su lenguaje de una manera
definitiva y similar en todas sus novelas+ Destacamos Rue el proceso de deconstrucciEn es un
gesto estructuralista, porRue la deconstrucciEn derridiana parte de la premisa de Rue la
estructura eDiste como fundamento bsico para organi>ar un sistema, pero tambiNn es un gesto
antiestructuralista+ $egSn Derrida, el NDito de esta nociEn se debe a este eRuvoco+06%
En una obra del corpus, LumpNrica, la estrategia deconstructiva es evidente en
tres planos lingsticos: plano sintctico, sintagmtico y morfolEgico+ Esta variedad de
deconstrucciEn afecta directamente la cadena de significantes de la lengua y provoca cambios
visuales y grficos en esta novela+ En cambio, en otras tres obras del corpus no hemos
constatado Rue la deconstrucciEn afecte a los planos sintcticos, sintagmticos y
morfolEgicos, pero s resulta evidente en los planos semnticos de las tres obras e influye en
la constituciEn del significado literario, el contenido y el mensaje de estos teDtos+ 8os
referimos a Haca sagrada, El infarto del alma y Los trabajadores de la muerte+ Entonces, la
deconstrucciEn repercute en la constituciEn de los tropos y las metforas y se manifiesta en
las eDpresiones metafEricas+ $ubvierte el campo semntico del imaginario simbElico de estas
obras+
06(
La poblaciEn chilena es mayoritariamente de origen mesti>o, derivado de la me>cla racial entre
los
conRuistadores espaToles y los pueblos aborgenes, mientras Rue la principal etnia indgena del pas,
los
mapuches, representa sElo un 0 n de la poblaciEn+ La composiciEn Ntnica de 1hile es relativamente
homogNnea
y la poblaciEn indgena presenta grados variables de mesti>aje+
06%
La palabra deconstrucciEn es, de hecho, poco usual en francNs y no era una palabra a la Rue
Derrida
concediese una importancia especial entre otras palabras+ Tampoco la consideraba especialmente
afortunada o
bella+ /ara retomar dentro del pensamiento de Derrida las nociones de destrucciEn y de desmontaje,
hay Rue
entender la deconstrucciEn no ya como mera destrucciEn, sino como desestructuraciEn para destacar
algunas
etapas estructurales dentro del sistema+ Entonces, la deconstrucciEn sera una operaciEn consistente
en deshacer
una edificaciEn para ver cEmo est constituida o desconstituida+ En tNrminos metafEricos, podemos
hablar de una
edificaciEn lingstica cuando hablamos de una obra literaria+ Derrida %??): 6)?+
6%,
En LumpNrica hemos descubierto tNcnicas deconstructivas en varios planos
teDtuales+ Es la Snica obra del corpus en Rue las deconstrucciones lingsticas afectan varias
dimensiones de la lengua: el lNDico, la sintaDis, los sintagmas, los tropos, las metforas y,
adems, el gNnero literario+ Las diferentes partes formales Rue constituyen LumpNrica
manifiestan diversos tipos de deconstrucciones lingsticas cuya representaciEn literaria en el
teDto y en las pginas es variada, a veces grfica y visible y a veces ms oculta, implcita y
eDclusivamente semntica+ En esta novela la deconstrucciEn es llevada a cabo prcticamente
en todos los planos de la lengua literaria+ En otras tres obras, la deconstrucciEn lingstica
opera en el espacio semntico, pero no en las estructuras sintcticas y morfolEgicas+ /or
consiguiente, las deconstrucciones pueden tener varias dimensiones y afectan la materia
lingstica y literaria de una forma variada+ La deconstrucciEn llevada a cabo por la autora no
es constante ni pareja ni es eRuivalente en todas sus obras literarias, sino Rue manifiesta
variaciones cualitativas y cuantitativas+
$in duda, el corpus literario est atravesada por una estrategia deconstructiva
Rue es de carcter estructural, lingstica, estilstica y literaria, pero se manifiesta de distintas
formas en distintos planos de las novelas y no est siempre presente con la misma intensidad
en las obras de Diamela Eltit+ 1onstituye una actitud ante la lengua, aunRue, segSn la autora,
su obra no tiene programa ideolEgico+ $in embargo, esta actitud ante la lengua marca la
totalidad del universo lingstico de Eltit, sus estratos estNticos y simbElicos+ 8os consta, sin
embargo, Rue las bases de esta deconstrucciEn estn en la lengua espaTola, en sus estructuras
y sus posibilidades de renovarse+
El estilo de Eltit revela el infinito juego de los semas Rue constituyen el
significado lingstico+ -esulta importante observar Rue este juego de significaciEn en la
lengua es un proceso, no un estado estable ni un factor Rue pueda interferir la fluide> de la
producciEn de significados+ /or lo tanto, el proceso deconstructivo como una actitud ante la
lengua parece ser, en tNrminos amplios, un fenEmeno psicolEgico Rue afecta el proceso de
lectura y la comunicaciEn entre el autor, el teDto y el lector+
/or medio de este estudio hemos procurado definir unas jerarRuas eDistentes
entre las oposiciones binarias de los semas Rue constituyen los sememas de los signos
lingsticos+ En la metodologa Rue hemos planteado los semas patriarcales y logocNntricos se
oponen a los semas perifNricos, antipatriarcales y marginales en la tradiciEn literaria+ Los
semas nucleares se oponen a los semas conteDtuales en la semanti>aciEn de los leDemas Rue
resultan centrales en la constituciEn de los tropos y las metforas del cuerpo en las obras de la
autora+ Tras eDponer la jerarRua eDistente en el teDto, en la Rue se privilegia uno de los
6%)
elementos binarios sobre el otro, invertimos esta jerarRua demostrando a travNs del
desmontaje de los signos la ambigedad del carcter de los mismos+ La transformaciEn del
campo semntico de las palabras reali>ada por medio de la tNcnica deconstructiva de escritura
estimula un cambio en la lengua Rue es a veces rotundo y a veces menos perceptible, pero
conduce generalmente al lector a un campo semntico nuevo+
$egSn la aplicaciEn del modelo de Louis Hjelmslev al anlisis literario, hemos
distinguido en la narrativa investigada cuatro planos Rue se dividen en dos categoras bsicas
del significante y del significado+ En el rea del significante distinguimos la parte eDterior de
la palabra, su aspecto visual, grfico y fonNtico+ El rea del significante est constituida por
los planos % 5forma de eDpresiEn7 y ' 5sustancia de eDpresiEn7+ su ve>, el rea del
significado est constituida por la semntica del teDto creada en los planos 6 5forma del
contenido: tropos, metforas, alegoras y otros elementos simbElicos7 y 0 5sustancia del
contenido: sememas y semas7 de la lengua+
La deconstrucciEn en los planos % y ' alcan>a su grado ms intenso en la novela
LumpNrica+ Es tan intensa Rue salta a la vista+ En esta obra, la deconstrucciEn provoca
cambios en las estructuras sintcticas y sintagmticas, lo Rue es manifestada en las
representaciones visuales y grficas del mensaje lingstico+ LumpNrica es una obra muy
visual+ Esta caracterstica despierta la curiosidad del lector por la composiciEn poco
convencional de los elementos lingsticos y grficos en las pginas+
Hemos constatado la eDistencia de rupturas en los sintagmas y en las palabras
como tambiNn la creaciEn de paragrafas y palabras entrecortadas+ Estos recursos lingsticos
son ms prolferos y ms abundantes en la parte ms eDperimental de la obra, el captulo )
Rue es titulado PEnsayo IeneralQ+ La autora transforma las estructuras lingsticas
constituidas por las letras y los fonemas por medio de rupturas y cortes en las eDpresiones
generali>adas y provocando, de tal modo, una palpable ambigedad de significado+ La
deconstrucciEn en LumpNrica llega a un lmite donde las estructuras lNDicales, sintcticas y
morfolEgicas se Ruiebran+
En cambio, sobre la base del estudio reali>ado, hemos constatado Rue despuNs
del PEnsayo generalQ de LumpNrica, Eltit no produce teDtos tan eDperimentales y
deconstruidos en otras novelas del corpus+ $in embargo, cabe seTalar, Rue en dos obras Rue no
forman parte del corpus de este estudio, /or la patria 5%?)A7 y El padre mo 5%?)?7, la
deconstrucciEn eDperimental y rupturista de la palabra aSn est presente+ Estas dos obras
mencionadas pertenecen a la producciEn inicial de la autora y fueron publicadas sElo unos
6%?
aTos despuNs de LumpNrica+ Hale destacar, por tanto, Rue estas tres obras iniciales constituyen
la fase ms eDperimental de Diamela Eltit en cuanto a su tNcnica deconstructiva+
Es tambiNn importante seTalar Rue, a pesar de las deconstrucciones lingsticas
en LumpNrica, el lenguaje mantiene la nociEn saussureana de la linearidad de la lengua,
porRue esta linearidad no puede ser Ruebrada+ Dicho de otro modo, dos signos nunca aparecen
simultneamente en el habla ni en el teDto, pues cada signo tiene su posiciEn Snica en la
cadena lineal de la lengua+ El orden de los signos en la cadena de significantes es, por lo
tanto, lineal+ /or cierto, varios signos se integran y funcionan juntos en un sistema lingstico
constituido por medio de los cEdigos Rue son conocidos por todos los hablantes de la lengua+
1ada lengua tiene sus cEdigos Rue reglamentan la relaciEn entre cada componente de la
oraciEn+ Diamela Eltit pretende interrogar esta linearidad del signo, como observamos en las
paragrafas de PEnsayo IeneralQ, el captulo ) de LumpNrica+
/odramos comparar las rupturas Rue aparecen en LumpNrica con el ejemplo
eDpuesto anteriormente 5/arte ., 6+ P/resentaciEn teEricaQ7+ 1uando en ve> de rbol crece
escribimos el urbol crece, no se pierde totalmente la comprensiEn del sintagma, porRue la
estructura del sintagma se mantiene intacta y solamente hay un cambio en el signo rbol Rue
aparece cambiado+ $i leemos el sintagma el urbol crece, pensamos probablemente Rue la frase
correcta debera ser el rbol crece y Rue ha habido un error en la producciEn del sintagma+
/ero si cambiamos ms significantes, entonces s se pierde la nociEn del sintagma+ /or
ejemplo, si el sintagma es urbol rece 5a9u y c9(7 o urbo rece 5a9u y l9( y c9(7, se pierde la
nociEn del sintagma, porRue el sintagma se Ruiebra+ De tal manera, tenemos una intuiciEn de
Rue las palabras y las paragrafas creadas por Eltit aluden a algo Rue conocemos, pero el
mensaje se ha vuelto ambiguo+
1uando los signos se relacionan en una cadena de significantes, se produce lo
Rue de $aussure ha llamado el valor del signo+ La significaciEn es lo Rue generalmente
comprendemos como el significado de la palabra, mientras Rue el valor es un conjunto
conceptual ms amplio e indica las interrelaciones de varios signos Rue aparecen en el
sistema+ El valor del signo en las paragrafas y las eDpresiones eDperimentales de PEnsayo
generalQ no se ha borrado totalmente, pero s se ha vuelto ms oblicuo y ms oscuro+ /odemos
intuir o adivinar Rue las paragrafas aluden a las palabras PmujerQ, PvacaQ, PbacanalQ, PanalQ,
y PmanoQ, pero no sabemos con certe>a RuN valor tienen en el teDto+ $abemos s Rue se
articulan al tema de LumpNrica y Rui> hasta con otros temas de otras obras suyas, pero la
interpretaciEn de su valor se aproDima a la alusiEn, recurso literario ms comSn en la poesa
Rue en la prosa+
6'(
En cambio, en la producciEn posterior de LumpNrica, en este corpus, no hemos
encontrado deconstrucciones lingsticas tan profundas en los planos % y ' del modelo de
Hjelmslev+ En estas obras posteriores de la autora las estructuras lingsticas son lineales y
mantienen la coherencia sgnica en los sintagmas y las estructuras sintcticas, como sucede en
Haca sagrada, El infarto del alma y Los trabajadores de la muerte+ Tampoco hemos
encontrado cambios morfolEgicos en la formaciEn de las palabras+
El lenguaje de todas las obras publicadas despuNs de LumpNrica es poNtico y, en
especial, en El infarto del alma se integran algunos teDtos 5cuatro teDtos cortos titulados PLa
faltaQ, el captulo PEl amor a la enfermedadQ y el captulo PEl otro, mi otroQ7, Rue son lricos,
cortos e intensos en cuanto a la densidad metafErica+ /ueden ser considerados como poemas
dentro de un teDto testimonial+ /ero la estructura eDterior del plano % y ' del lenguaje de estos
teDtos no es deconstruida, sino Rue mantiene la estructura lingstica normativa+
/odemos ilustrar lo anteriormente mencionado apuntando Rue la cadena de
significantes es el constituyente bsico de un sistema lingstico Rue est formado sobre la
base de una estructura+ La estructura lingstica es, por su carcter, entera y coherente, pero
no esttica, porRue se adapta a los cambios y a las transformaciones+ La estructura lingstica
puede transformarse y, de hecho, la lengua est siempre en constante proceso de
transformaciEn+ $in embargo, la estructura no puede transformarse hasta el punto de Rue se
pierda la comprensiEn de la lengua, porRue cuando la estructura lingstica se transforma
hasta el punto de Ruebrarse, el significado de la cadena de signos se pierde y se pierde el
mensaje+
En cuanto al plano eDterior y visual de la lengua Rue es constituido por las
cadenas de letras, sintagmas y oraciones, las novelas Haca sagrada y Los trabajadores de la
muerte mantienen plenamente la estructura lingstica sin rupturas ni huellas de
deconstrucciEn+ mbas obras constituyen cuerpos teDtuales con coherencia de estilo y de
lenguaje+ Debido a la caracterstica de ser coherentes en cuanto al estilo lingstico
representan el formato tradicional del gNnero de la novela y se integran sin problemticas
mayores al campo de la narrativa+
La deconstrucciEn manifestada en estas dos obras no postula producir rupturas
morfolEgicas en los leDemas logocNntricos, como son, por ejemplo, las palabras madre,
esposo, ngel, sangre, muerte e hijo, sino Rue la deconstrucciEn en estas dos novelas es, en
rigor, de otra ndole ms semntica y, por lo tanto, provoca una situaciEn en Rue el lector no
percibe cambios drsticos en la composiciEn visual de la lengua en el teDto, pero s percibe
6'%
cEmo un teDto literario se problemati>a y se desmantela a s mismo en un ritmo constante+ De
esta manera, el mensaje y el significado se vuelven ambiguos, inestables y mEviles+
l hablar de la fleDibilidad del signo y su carcter mEvil, vale recordar Rue
&acRues Derrida habla del centro eDistente en la estructura+ $egSn Derrida, la base del
concepto de estructura es el centro Rue sostiene los principios de todas las nociones+ 06' En los
tropos centrales de LumpNrica, el centro de la estructura son los semas nucleares+ Los semas
conteDtuales Rue son introducidos por Diamela Eltit son semas desterritoriali>ados de estos
tropos en la tradiciEn literaria productora del metaforismo arRuetpico y falocNntrico+ $egSn
Derrida, la funciEn del centro es orientar, organi>ar y eRuilibrar la estructura+ De este modo, el
centro de la estructura mantiene la coherencia de la misma, pero a la ve> permite cierto juego
de los elementos dentro de la estructura+066 Toda permutaciEn, transformaciEn o cambio de los
elementos del centro del semema reorgani>a el semema+ nuestro juicio, en la nociEn de
protagonista Rue LumpNrica eDpone, el centro de la estructura se ha transformado, pues la
autora le introduce semas Rue han sido desterritoriali>ados por la tradiciEn literaria+ $on
semas femeninos y semas Rue revelan la interseccionalidad de la lengua+ La
desterritoriali>aciEn de estos semas de los tropos tradicionales constructores de lo heroco
masculino en la literatura revela la desterritoriali>aciEn de la mujer de este rea de los tropos
literarios+ Los semas nucleares y falocNntricos de los signos lumpen y mNrica y los semas de
la nociEn de protagonista literaria han mantenido la coherencia y la unidimensionalidad del
metaforismo arRuetpico, mientras Rue los semas conteDtuales han sido borrados+ Estos
Sltimos han estado fuera del centro del signo+ $on Nstos Rue la autora Diamela Eltit rescata+
De este modo, el lenguaje de Diamela Eltit se aproDima a la visiEn de &acRues
Derrida acerca de una estructura fleDible+ /recisamente, la fleDibilidad de estos signos tolera
cierta cantidad de cambios de semas, aSn cuando sean drsticos o transgresores, sin Ruebrarse
definitivamente la estructura+
.nterpretamos, por lo tanto, la deconstrucciEn en las obras de Diamela Eltit
como una prctica Rue se permite interrogar construcciones cuya verosimilitud se da por
sentado en la lengua y, adems, como un proceso Rue es de carcter variado: morfolEgico,
sintctico o meramente semntico+ Las deconstrucciones leDicales, morfolEgicas, sintcticas,
sintagmticas y semnticas pueden aparecer en la misma obra literaria, pero en el corpus
estudiado estas variedades de deconstrucciones lingsticas estn todas presentes solamente
en LumpNrica+
06'
Her /arte ., 6+6+' Q1rtica deconstructiva entre el estructuralismo y el postestructuralismoQ+
066
Derrida '((%: 6@'+
6''
Es importante destacar Rue, adems de las deconstrucciones lingsticas, la
escritura de Diamela Eltit manifiesta tambiNn la eDistencia de deconstrucciones literarias+ La
actitud deconstructiva, Rue podramos considerar una forma de disidencia poltica de la
autora, es tambiNn una disidencia centrada en los rasgos internos de la tradiciEn literaria+
1omo postura constante la lleva a dramati>ar en un nuevo tipo de escenificaciEn narrativa los
modelos de novelstica, ensayo y poesa y las tradiciones respectivas en las letras chilenas+
Entonces, la estrategia deconstructiva no produce sElo cambios meramente lingsticos, sino
Rue provoca transformaciones Rue afectan las bases del gNnero de la narrativa Rue, en Eltit,
integra en s distintas formatos de teDtos eDtensos+
Entonces, la deconstrucciEn es una opciEn consciente y una actitud ante la
lengua+ 1uando hablamos de los nScleos logocNntricos, canoni>ados y arRuetpicos,
apuntamos a un conjunto semntico y temtico Rue tiene una posiciEn central en la
producciEn de significado en las obras de Diamela Eltit+ l deconstruir elementos Rue
componen este conjunto semntico9temtico, la autora produce simultneamente nuevos
conceptos y nuevas maneras de observar el referente+ Logra sorprender el cuerpo cultural de
1hile, introduciNndole la eDterioridad de un cuerpo >afado de todo protocolo social y de todo
prototipo seDual+
'+ %+ LumpNrica
En LumpNrica, Eltit deconstruye unas estructuras sintcticas y sintagmticas de la lengua
provocando cambios en la semntica de los tropos centrales de la obra+ su ve>, la forma
fragmentaria de esta novela se subordina al rasgo crucial de su codificaciEn como una novela
Npica+ unRue LumpNrica no resulta ser una novela Npica en s, pues en cuanto a su forma es
un pastiche, 9 la escritura de la autora golpea tan fuertemente el cuerpo compacto de la novela
Rue Nste parece hacerse peda>os 9 pero mantiene algunos rasgos importantes de la coherencia
Npica, como es la intermitente fijaciEn de la mirada en el proceso de transformaciEn de la
protagonista+ En este proceso, ella se asume como tal llevando adelante el NDito de su
empresa, el proyecto de su grupo, el lumpen+ En la medida Rue avan>a la historia por s
fragmentada, L+ .luminada pasa por el proceso interno de empoderamiento transformndose
de un objeto en un sujeto+
l inicio de la novela L+ .luminada es aSn un mero objeto de la acciEn de la lu>
del luminoso, smbolo flico del poder patriarcal+ Es sometida al control, la observaciEn y la
6'6
vigilancia del poder supremo, el foco, y tambiNn es observada por su colectivo, el lumpen+ $in
embargo, en el final de la narraciEn L+ .luminada se ha convertido en un sujeto Rue observa la
pla>a+ En la literatura, este tipo de cambio interno del protagonista implica cierto desarrollo
interno del personaje+ Este cambio psicolEgico suele manifestarse a travNs de la acciEn
narrativa, pero el proceso transformador de L+ .luminada es ms escondido+ Las mSltiples
voces narrativas Rue evaluan sus poses, la filmaciEn de estas poses con la cmara y las tomas
de posiciEn panfletarias Rue contemplan distintas funciones de escritura, conducen
agresivamente a esta alegora, L+ .luminada, al borde de un cambio+ $u transformaciEn es
metafori>ada en un cambio temporal+ La novela comien>a en la noche, pero termina en el da,
siendo la noche la metfora del espacio lSgubre de la mujer en la historia y siendo el da la
metfora de su empoderamiento+ 2bservamos Rue la pla>a vuelve a un estado de normalidad
despuNs del acto orgistico de la noche y L+ .luminada se integra despuNs de su tortura a la
heterogeneidad social de la pla>a asumiendo su funciEn de una mujer comSn de su clase:
vuelve a ser inadvertida+
LumpNrica, como antinovela, y L+ .luminada, como anti9hNroe, construyen una
parodia de la narraciEn histErica y heroica del pueblo+ La autora deconstruye la nociEn del
hNroe arRuetpico, el protagonista de los grandes relatos, convirtiNndolo en una herona
diferente+ Deconstruye el modelo arRuetpico de las funciones narrativas en Rue se organi>an
los personajes, modelo limitador para la mujer, porRue el papel de la mujer, en los arRuetipos
de la composiciEn de personajes, ha sido servir como sombra del protagonista y aparecer
como sujeto debil a su lado+ -epetimos, Rue la mujer pobre de LatinoamNrica, pocas veces ha
asumido un papel de protagonista para simboli>ar su pueblo y menos ha ocurrido con la mujer
del proletariado y del lumpen+
/or ende, la autora transgrede de varias formas el formato tradicional de la
novela+ Be>cla estilos, retEricas y formatos teDtuales Rue proceden de diferentes registros
literarios y lingsticos, como son el dilogo del drama, el panfleto, el aforismo, el poema y
los comentarios e indicaciones para dirigir tomas grabadas con la cmara+ El concepto
estructural de esta obra Rue define y produce el concepto estNtico de LumpNrica es la
fragmentaciEn mSltiple, porRue se integran unos teDtos poNticos, intensamente lricos con
otros Rue son muy cortos, aforsticos y panfletarios+ dems, la multiplicidad de las formas
de representaciEn literaria es aumentada con otro mNtodo narrativo, el uso del dilogo, Rue
destaca la sensaciEn de un teDto hablado, como si se tratara de un drama o como si las escenas
constituyeran pie>as breves de un manuscrito de cine+
6'0
La forma tradicional de la composiciEn interna de la novela sufre cambios
radicales en LumpNrica+ Es importante seTalarlo, a pesar de Rue es bien sabido Rue la
composiciEn narrativa en la novela moderna puede ser variada y sin normas rgidas, porRue
las bases de la novela son prcticamente borradas en LumpNrica+ En cada captulo de la obra
vara el mNtodo narrativo+ El objetivo de algunas escenas es producir un simulacro, como si L+
.luminada y la pla>a Rue la rodea fueran filmadas con una cmara+ Estas escenas se combinan
de una manera no convencional con las descripciones de la escena+ Todas las escenas se
escriben y suceden en el tiempo presente y la acciEn sucede en el presente, lo Rue aumenta el
efecto de la presencia del lector en el acontecer de la obra+ Las escenas son narradas por una
narradora omnipresente+
/or lo tanto, el mNtodo deconstructivo de escritura, en LumpNrica, renueva la
estructura formal de la novela+ hora, si bien el campo de la novela latinoamericana se abriE
hacia transformaciones radicales a partir de los tiempos del boom latinoamericano, como
demuestran, entre otras, las innovaciones narrativas de &orge Luis 3orges y &ulio 1ort>ar Rue
pertenecen a la Npoca del boom, o algunas vanguardistas femeninas, como es la brasileTa
1larice Lispector, la novela Rue surge en 1hile en el perodo del postboom, es decir,
aproDimadamente a partir de %?,(, no haba producido antes de LumpNrica una ruptura de
tantas dimensiones, y tan sElida y dramtica en cuanto a la forma, el contenido y la lengua de
la narrativa, como lo hi>o esta obra+
EDisten, en LumpNrica, dos palabras centrales para la comprensiEn de esta obra,
como son las palabras lumpen y mNrica+ El campo semntico generali>ado y comSn de
ambas palabras cambia definitivamente+ El ttulo LumpNrica es una palabra inventada por
Eltit y no tiene sentido fuera del conteDto de la novela+
Es una paragrafa construida a partir de dos morfemas, lumpen y mNrica, de
modo Rue surge una eDpresiEn inventada sobre la base de la palabra lumpen 9 lumpe5;n7 9 y la
palabra mNrica 9 5m;7Nrica 9 Rue da una nociEn nueva de mNrica y del lumpen, una
mNrica lumpNrica y un lumpen americano+ En esta palabra no hay sufijos ni prefijos Rue se
unan a la base, sino dos races, lumpen y mNrica Rue son cortadas, distorsionadas y luego
recombinadas+
De esta manera, Diamela Eltit da una significaciEn nueva a la nociEn de lo
grande, espectacular e identitario de mNrica+ Los masculino, heroico, patriEtico, vertical,
grandioso y elevado de la palabra mNrica h connotaciones Rue le fueron integradas a la
nociEn mNrica en los teDtos canoni>ados en la tradiciEn literaria del continente h lo
transforma en lo femenino, antiheroico, oscuro, hori>ontal y humilde+
6'@
Los semas Rue construyen el semema de la palabra mNrica son, por lo tanto,
semas Rue construyen la identidad americana en los teDtos de los grandes maestros, como es
8uestra mNrica 5%)?%7, de &osN Bart+ Bart usaba con abundancia eDpresiones masculinas+
En la siguiente cita observamos como se repite el artculo masculino al referirse el teDto a la
poblaciEn americana y, por ende, tambiNn a la mujer+ Las palabras dolorosa y puTos aluden a
las guerras heroicas por la patria y, en general, son abundantes las referencias a la guerra, al
hombre y a lo masculino+ la mujer se refiere con la palabra delantal Rue alude al lugar de la
mujer, la cocina+ -epetimos la cita Rue ya ofrecemos en el captulo dedicado al anlisis de
LumpNrica, porRue la consideramos importante al diferirse entre s los tonos y los universos
de sememas entre la eDpresiEn canoni>ada de Bart y la eDpresiEn de Eltit:
\+++] en RuN patria puede tener el hombre ms orgullo Rue en nuestra repSblicas dolorosas
de
mNrica \+++]
\+++] en nuestra mNrica enseTan puTos como hermanos celosos, Rue Ruieren los dos la
misma
tierra o Nl de casa chica Rue le tiene envidia a la casa mayor \+++]
\+++] devuNlvanle sus tierras al hermano \+++]
\+++] la tierra del hermano vencido, del hermano castigado ms all de sus culpas \+++]
\+++] bEstos nacidos en mNrica Rue se avergen>an, porRue llevan delantal indio 5es
decir:
madre indio7, de la madre Rue los criE \+++]060
Diamela Eltit deconstruye la nociEn de lo glorioso, grandioso y elocuente de
mNrica y eDpone ante los ojos del lector una imagen de otro continente, LumpNrica, el
continente del lumpen, de la mujer y de los Rue han sido invisibili>ados por la historia+
Es interesante darse cuenta de Rue, en el fondo, la motivaciEn de ambos autores,
de Bart y de Eltit, parece ser la misma: el bienestar del pueblo humilde y mesti>o+ La
diferencia es Rue Bart construye una imagen del pueblo por medio de la simbologa
masculina, mientras Rue Eltit pretende crearla a travNs de la simbologa femenina+ L+
.luminada en LumpNrica es la personificaciEn y la metfora corporal de esta mNrica y es,
adems, la metfora fundacional en la producciEn literaria de Eltit+
En LumpNrica, los semas integrados a la palabra lumpen son nuevos+ Los
leDemas como _>afiros*, _Epalos* y _celestes aguas marinas* son eDpresiones metafEricas para
denotar al lumpen+ estos leDemas usados de forma metafErica se integran varios semas
conteDtuales, Rue Ruiebran el binarismo lingstico eDistente en el leDema+ Los leDemas
060
La cursiva es nuestra+ Bart %?,@ \%)?%]: %@9%A+
6'A
P>afirosQ, PEpalosQ y Pcelestes aguas marinasQ asumen una funciEn de semas conteDtuales en
LumpNrica+ Determinan el carcter luminoso, incandescente y brillante del lumpen de Eltit+
Es importante observar Rue esta palabra es peyorativa y es, por lo comSn,
comprendida como algo negativo, sucio, inferior, detestable y vergon>oso+ La representaciEn
del lumpen por medio de las imgenes de joyas y piedras preciosas, como hace Eltit, contrasta
con la carga valErica negativa Rue contiene la eDpresiEn arRuetpica del lumpen+ Es
importante destacar los lmites del impacto de la deconstrucciEn de un signo, porRue estos
semas no cambian el significado general de la palabra lumpen en la lengua, pero cambian el
valor de este signo en LumpNrica+ Entonces, este ejemplo demuestra como funciona la
arbitrariedad del signo, lo Rue es un rasgo importante de su comprensiEn+ El acuerdo social
sobre la significaciEn de la palabra lumpen no cambia, pero en el conteDto de LumpNrica, la
palabra lumpen asume un nuevo significado y ocupa un nuevo territorio semntico+ la ve>,
surge una nueva combinaciEn hbrida, porRue el valor negativo de la palabra no se borra por
completo, porRue la convenciEn canoni>ada es fuerte y no se borra toda la carga valErica
negativa+
La autora disminuye el poder del binarismo, Rue siempre ejerce su funciEn,
aumentando la carga semntica positivia en la palabra lumpen y fortaleciendo su valor
positivo+ De esta manera, la lengua es un sistema de signos interdependientes y el valor de
cada signo es una resultado de la presencia simultnea de otros signos+ 1uando Diamela Eltit
transforma el universo semntico de la palabra, integrndole atributos, tonos, matices, ecos y
valores por medio de los semas Rue no le corresponden a este universo debido a una funciEn
definida de unos complejos procesos de canoni>aciEn, le produce una fisura a la identidad
logocNntrica de la palabra+
La palabra femenina es peyorativa en varios idiomas y la palabra lumpen es
negativa en todo el rea hispnica+ La estigma peyorativa las conduce a una
desterritoriali>aciEn de la palabra y a su negaciEn en ciertos imaginarios+ Los semas Rue
construyen las nociones de lo femenino y del lumpen son relegados a los mrgenes del
sistema simbElico de pensamiento, predominante en la cultura+ La palabra lumpen toma su
posiciEn entre otros registros marginados, como son las hablas de los negros, indgenas y
eDiliados+ La connotaciEn peyorativa la ha llevado a una situaciEn de desprestigio y no la
palabra, sino su denotaciEn+ $i no se la desprestigia, se la ignora, lo Rue es una forma
indirecta de desprestigiar+
La escritura de Diamela Eltit despla>a estas palabras y los sememas Rue
transportan a otra posiciEn, pero no al polo opuesto del eje bipolar, sino afuera de este eje
6',
restrictivo+ Entonces, podramos decir Rue la palabra lumpen y la nociEn de lo femenino son
desterritoriali>ados en un despla>amiento Rue las lleva irrumpir afuera de la prisiEn de la
lengua+
La deconstrucciEn plantea Rue todo significado en la lengua y en la cultura, en
cualRuier estructura, es fluido y ambiguo+ Este concepto de la fluide> del significado se opone
a un legado de la metafsica tradicional del occidente fundado sobre la base de oposiciones
binarias, Rue buscan establecer un sentido o un significado estables por medio de absolutos
conceptuales, donde una de las oposiciones es elevada a una posiciEn superior y la otra baja a
una posiciEn inferior+ La deconstrucciEn plantea Rue estas oposiciones estn en un continuo
proceso de movimiento, son fluidas y ambiguas+ El significado se produce siempre sobre la
base de la contradicciEn o la antinomia de estas oposiciones binarias+ Depende de estas
jerarRuas violentas, cEmo percibimos los significados interiores del teDto+
La deconstrucciEn en la escritura significa abrir la estructura entre sus dos
opuestos binarios y liberarla de esta jerarRua violenta, como lo eDpresara &acRues Derrida+ El
despla>amiento de la palabra lumpen en la estructura jerrRuica de la lengua, en el lenguaje
literario de Eltit, en LumpNrica, es, sin duda, un proceso deconstructivo+
/ara finali>ar, es importante observar Rue, adems de los leDemas arriba
mencionados, Eltit deconstruye varios otros conceptos Rue son metafori>ados en los tropos
del cuerpo en esta novela+ Tenemos la nociEn de bauti>o Rue sobre la base de su posiciEn
canoni>ada en el mapa sgnico del patriarcado es comprendida como un acto tierno y sagrado,
mientras en LumpNrica es un acto violento+ Hemos comprobado tambiNn la deconstrucciEn de
las nociones de la pla>a, la sangre y la fiesta+
'+ '+ Haca sagrada
Haca sagrada es la primera novela de este corpus en Rue no encontramos deconstrucciones
sintcticas, sintagmticas y morfElogicas+ /or lo tanto, la deconstrucciEn no afecta a los
planos % y ' de la lengua, comprendidos Nstos segSn el modelo de Louis Hjelmslev+ Estos
planos eDpresan al lector el aspecto ms visual de la lengua, su aspecto grfico y fonNtico+ /or
lo tanto, Eltit vuelve al uso de un lenguaje lineal, como lo seTala Donald L+ $ha<, aunRue Nl
no especifica ms profundamente su observaciEn ni se refiere a los planos en Rue la
deconstrucciEn s es aSn efectiva en esta novela y opera transformando la lengua+ En cambio,
observa el fracaso 5tNrmino de $ha<7 o el fin del eDperimentalismo de Eltit despuNs de sus
6')
dos primeras novelas+ El connotado especialista Donald L+ $ha< constata Rue la innovaciEn
radical de Eltit haba encontrado sus lmites y, en Haca sagrada, Eltit vuelve a algo semejante
a la novela psicolEgica+ 06@ $ha< no anali>a con ms rigor ni eDplica de RuN manera Nl
comprueba este retorno a las estructuras convencionales de la lengua+ Esta constataciEn
nuestra apunta a Rue su enfoRue analtico es diferente del nuestro y por lo tanto consideramos
Rue corresponde profundi>ar la interrogante de Rue habla Donald L+ $ha<, cuando se refiere
al fracaso o al fin del eDperimentalismo+ 8o compartimos la visiEn de $ha< de Rue el intento
de Eltit de dinamitar con sus dos primeras novelas, LumpNrica y /or la patria, la narrativa
chilena haya fracasado+ En cambio, sobre la base del anlisis Rue hemos hecho del corpus
literario, concluimos Rue este intento de interrogar y dinamitar la tradiciEn se ha trasladado a
otros planos de la lengua+
Estamos de acuerdo con el profesor $ha< de Rue Haca sagrada constituye un
hito en la narrativa de Eltit, pero en ve> de fracasar su proyecto eDperimental, a nuestro
parecer es a partir de esta novela cuando Eltit asume otra estrategia de deconstrucciEn ante el
desafio de producir nuevas formas de lenguajes literarios en el marco de la novelstica+
Entonces, nos parece importante observar Rue Eltit, desde Haca sagrada, asume una actitud
nueva ante la materia lingstica+
/odemos demostrar este cambio apoyndonos en el modelo de Louis Hjelmslev,
porRue la punta de lan>a de esta tendencia deconstructivista es trasladada de los planos % y ' a
los planos 6 y 0 del modelo hjelmsleviano+ En LumpNrica y /or la patria, Eltit deconstruye el
sistema eDterior de la lengua, es decir, produce transformaciones morfolEgicas y sintcticas,
mientras en Haca sagrada los cambios en estos dos planos de la lengua desaparecen de su
teDto mientras la autora comien>a una deconstrucciEn intensa en el campo semntico de los
sememas y los semas, Rue establecen el universo semntico e ideolEgico del teDto y Rue se
articulan a los planos 6 y 0 del modelo de Hjelmslev+ En Haca sagrada, el smbolo central
intensamente deconstruido es el universo semntico de la palabra sangre+ Bientras en
LumpNrica una de las metforas corporales centrales de la obra es el gran cuerpo social y
colectivo de mNrica, en Haca sagrada, la nociEn del cuerpo alude al cuerpo ntimo y
biolEgico de la mujer Rue en esta novela se personifica en la figura de "rancisca Lombardo, y
mientras, en su primera novela, Eltit deconstruye el imaginario masculino de mNrica y
convierte el continente americano en un continente Rue se llama LumpNrica` ahora, en Haca
sagrada, la autora borra los semas masculinos y patriarcales del leDema sangre y deconstruye
06@
$ha< '((@: %)A+
6'?
esta nociEn visuali>ando los semas femeninos constituyentes de la sangre femenina y Rue se
sitSan en el imaginario de la sangre menstrual+
La sangre se convierte en una metfora del cuerpo de la mujer, porRue la sangre
menstrual se encuentra simbElicamente tan oculta en el interior del cuerpo femenino, como la
mujer en s se encuentra tapada en el cuerpo social del patriarcado+ La sangre menstrual se
esconde en la parte ms ntima y secreta de la mujer, Ruien en su interior es siempre hSmeda,
como la matri> en su vientre donde se halla la sangre tapada y callada+ Estos semas
constructores de la nociEn de la sangre femenina han sido relegados a las fisuras y los bordes
de la lengua, porRue aluden a un tabS Rue es la biologa seDual de la mujer+ Este campo
semntico emerge en las pginas de esta obra de una manera radical y chocante, porRue el
elemento temido y recha>ado en la cultura se convierte en Haca sagrada en un elemento
deseado+ Entonces, la deconstrucciEn entra, en esta obra, en una dimensiEn fuertemente
polari>ada en la cultura, porRue la sangre femenina ha sido tapada y silenciada` concebida
como PmanchaQ en las prcticas culturales, pero la sangre masculina ha sido elevada a una
posiciEn de smbolo patriEtico y heroico de los pueblos+
La sangre despliega multiplicidad de semas corporales Rue adRuieren un valor
postivo en la obra de Eltit+ sume una significaciEn ms amplia Rue la de un mero lRuido
corporal, porRue metafori>a la desterritoriali>aciEn de la dimensiEn femenina en el largo
proceso discursivo e ideolEgico Rue canoni>a el cuerpo humano en una serie de imgenes de
emblemas nacionales+ l deconstruir la palabra PsangreQ, Diamela Eltit eDpone un juego
deconstructivo de varios elementos Rue son el miedo, el trauma y la herida nacional, es decir,
todo un repertorio de semas Rue en 1hile despliegan connotaciones fuertemente
conteDtuali>adas en la historia+ La sangre ntima, pulsional y eroti>ada asume una funciEn de
metfora Rue establece una anttesis con la sangre derramada del pueblo en una guerra
ideolEgica+ s la novela de Eltit Rue es producida en el marco de la cultura chilena y
latinoamericana, se asume el papel Rue la novelstica ha tenido, a menudo, en LatinoamNrica:
la funciEn de eDpresar disidencia y desacuerdo ante lo eDpresado por el mismo dictador en sus
famosas palabras, cuando se refiere al derrame de la sangre del pueblo como un rito salvador+
06A
La sangre de Haca sagrada es, entonces, la marca genNrica de la otredad+
La sangre es la metfora central en Haca sagrada, pero Eltit deconstruye en su
seDta obra literaria tambiNn otros sememas constituidos sobre la base de la oposiciEn binaria y
06A
PDie Demo!ratie muss gelegentlich in 3lut gebadet ZerdenQ+ $on las palabras de ugusto
/inochet #garte,
pronunciadas en septiembre %?,6 y citadas en alemn en la cubierta de la obra de 3ierbaum a
3lan! a
Dertinger91ontreras a -eichelt %?)?+
66(
logocNntrica+ l eRuiparar el cuerpo de la mujer con los cuerpos de animales 5vacas, gatas7 y
al resignificar la seDualidad masculina por medio de imgenes estipuladas por pjaros, la
autora metafori>a la eDistencia humana en un tensionado barrio urbano de LatinoamNrica en
un repertorio de imgenes visuales Rue articulan el cuerpo humano con el cuerpo animal+ De
tal manera la autora produce fisuras en la relaciEn binaria del cuerpo y el alma+ La segunda se
vincula generalmente, en el pensamiento judeo9cristiano, al ser humano y al hombre, pero no
se concibe as a los animales, Rue estaran privados de PalmaQ+ Las figuras de animales y de
pjaros no son, sin embargo, unvocas en este teDto, porRue aluden a la seDualidad y a Eros,
pero tambiNn a la muerte y a Thnatos+ El pjaro Rue se relaciona con el hombre, se relaciona
tambiNn con la llegada de la muerte+ "rancisca Lombardo se imagina el cuerpo moribundo de
su madre bajo las garras de aves de rapiTa+ 3ajo esta concepciEn la bandada de pjaros es el
mal augurio+ 1itamos:
Ella se estaba muriendo+ Hace mucho tiempo Rue se haba empe>ado a morir+ 92h, Dios,
imaginN el espesor de la bandada dejndose caer sobre su carne+06,
'+ 6+ El infarto del alma
La escritura deconstructiva de Diamela Eltit se manifiesta en El infarto del alma en las
estructuras semnticas del teDto, pero no hemos encontrado deconstrucciones en las
estructuras sintticas y morfolEgicas de la lengua+ La deconstrucciEn aparece como una
estrategia de escritura en los planos 6 y 0 del modelo de Louis Hjelmslev, pero en cuanto a los
planos % y ' del mismo modelo, constatamos Rue la autora no vuelve a su tNcnica de fracturas
leDicales, sintcticas y grficas Rue hemos visto en LumpNrica+ Los Ruiebres narrativos Rue
remecen LumpNrica, han desaparecido de esta obra reali>ada con la fotEgrafa /a> Err>uri>+
8o hemos encontrado tampoco en esta obra el tpico estilo narrativo Rue la autora utili>a en
LumpNrica, pero s aparece de nuevo la combinaciEn no convencional de diferentes registros
narrativos en el mismo teDto, lo Rue la autora ya eDpuso en LumpNrica+ De la misma manera,
El infarto del alma es un conjunto fragmentado de teDtos de diferentes formatos y distintos
registros lingsticos: poemas lricos, ensayos, eDclamaciones en la primera persona del
singular y teDtos del diario autobiogrfico, todos formatos representados en El infarto del
alma+ Entonces, la autora deconstruye el formato tradicional del gNnero literario de
06,
Eltit, %??%: %,+
66%
testimonio, gNnero importante en la literatura latinoamericana, pero Rue en LatinoamNrica se
ha situado en la tradiciEn de la novela+ El infarto del alma es un testimonio novedoso, hbrido
y, por sobre todo, poNtico, porRue, desde un punto de vista estNtico, ocupa la forma de la
lrica 1onsideramos esta tNcnica fragmentada una alegora simbElica, Rue pone de manifiesto
el efecto artstico dislocador y su poder sobre la estructura cerrada y monoltica+ La tNcnica de
escritura Rue se convierte en un estilo, tiene, adems, una funciEn metafErica articulndose a
la totalidad de la obra y convirtiNndose en un principio de producciEn+ Debido a la hibride> de
la forma literaria El infarto del alma no cal>a bien con los criterios del subgNnero de la
novela de testimonio, sino Rue los eDcede+ LumpNrica Ruiebra el canon del gNnero de la
novela y El infarto del alma produce una ruptura en el canon del testimonio+
l referirnos al gNnero de testimonio, es importante destacar Rue el testimonio
es un subgNnero conocido, en mNrica Latina, por la novela de testimonio Rue tiene auge a
partir de la Npoca del postboom latinoamericano desde los finales de los A(+ El infarto del
alma no se inserta sin problemas en este subgNnero, porRue no es una novela, aunRue s es un
testimonio+ Entre los rasgos literarios del testimonio Rue descubrimos en esta obra cabe
seTalar la tendencia de El infarto del alma de evitar Rue las innovaciones tNcnico9narrativas se
coloRuen en el primer plano de la historia y sobre la misma historia narrada+ la ve>,
destacamos la funciEn del proyecto de la bSsRueda de identidad de los pacientes del Hospital
de /utaendo, Rue parece ser la motivaciEn principal de la obra+ DiciNndolo con otras palabras,
es la bSsRueda de la verdad histErica, la vida olvidada de los chilenos Rue residen en el
manicomio estatal ms conocido de 1hile+ De esta manera, El infarto del alma se proyecta
hacia cierta verdad histErica de los enfermos mentales procurando configurar con ellos un
relato ms integrado, al menos en lo literario, a las narraciones de amor conocidas en la
historia literaria+ De esta manera, los sujetos de esta obra son acogidos por el relato visible de
una sociedad, en la cual las tecnologas del poder social actSan sobre los individuos desde el
eDterior sometiNndolos a una subjetivaciEn coactiva y hNterodirigida, mientras las tecnologas
del yo interior actSan sobre los individuos desde su interior, permitiendo su constituciEn en
sujetos Nticos+06) Las historias narradas en El infarto del alma demuestran Rue estos procesos
interiores de los pacientes de Hospital de /utaendo se haban truncado, pero la obra se
06)
Bichel "oucault es conocido como el gran teErico del poder y la locura+ Haba distinguido, en su
artculo
PTecnologas del yoQ tres dominios posibles de lo Rue Nl denominaba una ontologa histErica del
presente: las
relaciones de nosotros mismos con la verdad Rue nos permite constituirnos en sujetos de
conocimientos` las
relaciones de nosotros mismos con un campo de poder en el Rue nos constituimos en tanto Rue
seamos capaces
de actuar sobre los otros ` y, por fin, las relaciones Rue establecemos con la moral Rue nos
constituye como
sujetos Nticos+ "oucault define el paso del dominio del poder al dominio de la Ntica a travNs de la
nociEn de
gobernabilidad, lo Rue Nl considera un conjunto de prcticas por las cuales se puede constituir,
definir, organi>ar
e instrumentali>ar las estrategias sobre los individuos+
66'
proyecta a crear una sensibilidad en relaciEn a lo perdido y construir con ellos un relato no
entero ni sElido, pero s un testimonio+
Eltit y Err>uri> pretenden problemati>ar una instituciEn estatal, el manicomio+
El anlisis llevado a cabo en este teDto no pretende ficcionali>ar Snicamente el aparato
coercitivo en su funcionamiento, sino Rue se fija en los discursos Rue producen en el
individuo Rue son, en esta obra, dicursos RuimNricos de ensoTaciEn y fantasa+ /or lo general,
los enfermos mentales son descritos y tratados con un lenguaje institucionali>ado y
neutrali>ado, por eso, desprovistos de carga emotiva o personal+ $on lenguajes burocrticos,
cuyo fin es administrar, organi>ar y definir y por eso, son discursos de poder+ Eltit transforma
la convenciEn discursiva con la Rue nos han acostumbrado al tratar con un PlocoQ e inserta a
los sujetos de su relato a los discursos lricos y poNticos del amor, Rue conocemos de otros
registros, es decir, de la literatura+
Eltit observa la enfermedad mental de los pacientes de /utaendo como un estado
de eDcepciEn en Rue el sujeto comien>a un proceso de constituciEn histErica de su identidad y
se abre a la posibilidad de una acciEn moral, la de amar+ El paso al poder de la moralidad
amorosa establece una serie de relaciones interpersonales entre los sujetos de /utaendo y los
conduce a una apertura al otro, paso Rue acaba con el cierre de la prisiEn individual a la Rue
los somete la enfermedad+
En este estudio hemos abordado el tema de la locura comprendiNndolo como un
smbolo de la fuga de un ser subalterno fuera del sistema simbElico del patriarcado, sistema
represor+ El orden sgnico y simbElico de la ley del padre termina su podero, cuando el sujeto
cru>a la frontera en el borde del sistema sgnico9discursivo+ La locura es, por lo tanto, una
metfora de una fuga a una fantasa Rue es ensoTadora, liberadora y confortante+ La identidad
problemtica de un enfermo mental se posiciona al lado de otras identidades subalternas y
problemticas Rue se encuentran sometidas, porRue siempre estn constantemente observadas,
definidas y diagnosticadas por un otro, un ser Rue se concibe como superior en la medida en
Rue ejerce su poder no fsico sino discursivo+
Es importante observar Rue la identidad de los personajes literarios surge, por lo
general, a travNs de la identificaciEn del sujeto con el nScleo social centrado en la familia Rue,
a su ve>, se establece en el marco de un paradigma de relaciones del individuo con la naciEn
y la patria+ En cambio, El infarto del alma demuestra la precariedad de una identidad Rue
carece de esta base generada a travNs de la memoria comSn Rue porta la historia+ Los
pacientes de /utaendo construyen su yo fuera de la categora de memoria+ Entonces, las
autoras deconstruyen un tropo central de nuestra cultura Rue es el cuerpo dual de la pareja
666
enamorada+ /or eso las mSltiples metforas corporales de la pareja Rue conocemos en la
historia literaria, como dn y Eva, #lises y /enNlope, -omeo y &ulieta, y, por cierto, &uana
la Loca con su rey+ Esta Sltima sera una eDcepciEn en cuanto a la procedencia, puesto Rue
nos remite a una historia real y verdadera de la monarRua espaTola+ El imaginario de la pareja
y el amor flota en la subconsciencia invisible de El infarto del alma, marcando el camino Rue
conduce al lector a construir una historia imaginada de los pacientes, puesto Rue el teDto de
Eltit eDpone, sin embargo, sElo unas figuras narrativas y creadas por la autora, mientras fuera
de la obra permanecen las historias verdaderas de las personas Rue cumplen la funciEn de
referentes eDtraliterarios para esta obra+
/or medio de la metfora de la locura, Eltit borra del cuerpo del enamorado la
carga semntica de la felicidad, eRuiparando el estado confuso del enamoramiento con el
estado RuimNrico y enloRuecido de un enfermo+ 1omo en otras obras de Eltit, tambiNn en este
testimonio abundan los semas bblicos Rue convierten el mito cristiano en una parodia, pero
tambiNn la parodia se revierte para Ruedar como otro mito ms, Rue muestra una pareja
precaria y fsicamente deforme viviendo la ilusiEn de una armona, o un sujeto desamparado
con otro en igual situaciEn, unidos por la>os Rue son de la misma ndole Rue los del mundos
eDterior, la>os de lmite y de vida cotidiana+
1omo hemos observado anteriormente, para Eltit la familia suele ser un tema en
Rue puede eDistir la destrucciEn y aSn ms, el desenlace trgico+ En esta obra, se considera
la pareja como el micromundo desde el Rue se articula la familia, por lo tanto, la
singularidad del tratamiento literario de la autora, consiste en darle otra mirada, como punto
neurlgico desde el cual ocurre la reconstrucciEn de la subjetividad+ Es un rasgo de la
literatura de Eltit la observaciEn de la familia como el lugar en Rue se produce la crisis
identitaria del sujeto+ Es en su nScleo privado donde se fragua su destrucciEn, por ello,
constatamos Rue las historias de Eltit, muchas veces, son tragedias+ En El infarto del alma
aparece un cambio, porRue el tratamiento del tema se aproDima a la comedia a la inversa de
otras obras de la autora+ La comedia enfati>a la integraciEn social del individuo, mientras la
tragedia conduce a un aislamiento y a una destrucciEn del personaje en su comunidad+ La
tragedia pone de manifiesto la contradicciEn interna del sujeto narrativo y su lucha por una
supervivencia+ La comedia, a su ve>, destaca el proceso de asimilaciEn del individuo en un
orden social renovado+ Esta reintegraciEn produce una sensaciEn de placer y felicidad,
estabilidad comunitaria y unidad social+
La obra de Eltit y Err>uri> se aleja de las formas de la tragedia y a pesar de Rue
no resulta una comedia pura, sin embargo marca su posiciEn en las historias Rue narran la
660
reconstrucciEn de identidad y la recuperaciEn de la coherencia del yo, buscando cierto
eRuilibrio y armona+ $e percibe el happy end, pero de manera parEdica y de tal manera Rue la
crtica de la parodia de las autoras no se dirige a los sujetos narrados ni a sus historia precarias
de amor, sino Rue la actitud parEdica se proyecta en la sociedad Rue est fuera de la obra+
'+ 0+ Los trabajadores de la muerte
Los trabajadores de la muerte es la ms nueva y la ms reciente entre las obras Rue
constituyen el corpus del presente estudio+ En cuanto a la forma narrativa, es diferente de las
otras novelas y obras anteriores de la autora, porRue ahora Diamela Eltit eDpone una
composiciEn literaria simNtrica y cerrada Rue no demuestra fracturas ni rupturas en la lengua
ni en el gNnero narrativo+ l observar esta novela y su lenguaje, segSn el modelo de anlisis
Rue planteamos por medio del modelo de tetraparticiEn de Louis Hjelmslev, no hemos
encontrados rupturas en las estructuras sintcticas, morfolEgicas ni gramaticales de esta
novela+ /or lo tanto, el proceso deconstructivo de la lengua no afecta a los planos % y ' del
modelo metodolEgico Rue hemos aplicado+
En esta novela, el universo literario se configura por medio del habla de los
sujetos narrativos+ El discurso de los personajes constituye un principio estructural, estilstico
y estNtico Rue produce coherencia entre las tres historias Rue componen la obra+ $on la
historia de la niTa del bra>o mutilado, la historia de la madre thantica y la narraciEn del hijo
asesino+
La deconstrucciEn del imaginario de la maternidad, la simbologa del
marianismo y los tropos de femineidad cristiana son indudablemente un sello ms
significativo de esta novela+ El cristianismo ha presentado la construcciEn simbElica ms
refinada de la femineidad en la medida Rue se restringe a lo maternal+ La antropEloga chilena
$onia Bontecino ha observado Rue no es la madre en s la Rue interesa en esa construcciEn,
sino Rue es la fantasa de la relaciEn Rue une a los seres humanos con ella+ 06? Este neDo
edpico, Rue resulta tan arRuetpico en el arte, es deconstruido por Eltit en su octava obra
literaria, en la Rue la autora enfoca el la>o de la madre con su hijo y su marido,
resemanti>ando el tringulo edpico de madre9padre9hijo, desmitificando el mito de su amor
mutuo y reempla>ndolo con los tropos de la tragedia familiar+
06?
$onia Bontecino cita la observaciEn de &ulia Vristeva en $tabat Bater 5%?),: '(?7+ Bontecino
%??%: )A+
66@
Hale recordar Rue la ideali>aciEn mariana es uno de las construcciones ms
poderosas del imaginario latinoamericano+00( En Los trabajadores de la muerte esta
ideali>aciEn del marianismo y su icono de la madre, como origen de la vida, da origen a otro
imaginario Rue, a su ve>, crea a la madre diferente por ser la productora de la muerte+ El la>o
de la madre thantica con el hijo es un neDo de una intensa interdependencia psRuica, pero a
la ve> es letal+ El amor maternal es el constituyente central del marianismo+ En Los
trabajadores de la muerte el amor no eDiste, sino el odio masoRuista lo reempla>a creando el
la>o de odio+ Bientras en las historias de amor canoni>adas el eje emocional del amor se
construye sobre la base de empata, noble>a de sentimientos y de protecciEn, en Los
trabajadores de la muerte el eje emotivo del la>o edpico es la sublimaciEn masoRuista, el
rencor y la vengan>a+
unRue la descripciEn de los personajes permite verlos irreales, absurdos y casi
fantasmagEricos en la sErdida me>Ruindad en Rue los muestra la autora, sin embargo resultan
paradEjicamente triviales y podran ser unos personajes de cualRuier barrio comSn de estrato
social bajo de $antiago+ De esta manera, Eltit ha optado situar la tragedia, cuyo tema es la
vengan>a y la muerte, como desenlace del conflicto familiar, en un submundo comSn y
convencional de la familia chilena donde la composiciEn edpica de las relaciones de los
personajes no interroga la matri> heteroseDual y patriarcal de la sociedad+ Las psicohistorias
sociales de la familia chilena, la angustia, los celos y la violencia seDual y psicolEgica, como
tambiNn otros materiales mentales, cuyo origen es el estado de cierre claustrofEbico en lo
social, constituyen el hori>onte oscuro y pesimista de esta historia, en cuyo centro emerge el
cuerpo materno cubierto por las metforas corporales Rue lo representan como trabajador de
la muerte en ve> de la vida, por lo cual lo hemos llamado la madre thantica+
Bientras las estructuras sintcticas, morfolEgicas y sintagmticas de esta novela
no demuestran ninguna desviaciEn de la normatividad gramatical de la lengua espaTola y no
son, por ende, deconstruidas, en Los trabajadores de la muerte la tNcnica deconstructiva se
centra en un desmontaje de signos y sememas Rue constituyen el la>o mariano de la madre
con su hijo+ Es, a la ve>, deconstruido el icono del cuerpo de la mujer Rue da a lu> y el icono
del hijo salvador+ Es importante observar Rue la literatura occidental no conoce muchas obras
parecidas a Los trabajadores de la muerte donde la madre sea la impulsora del asesinato y
en Rue ella convirtiera su cuerpo en un tipo de arco Rue lan>a a su hijo igual Rue una flecha
con una misiEn de muerte+
00(
$egSn $onia Bontecino es uno de los sistemas imaginarios ms poderosos Rue se ha conocido en
la historia
de la civili>aciEn+ .bid+
66A
La imagen de la madre se llena con semas no asociados a la maternidad en la
cultura occidental, catElica y mariana+ su ve>, la deconstrucciEn del imaginario mariano y
del cuerpo femenino surge aRu en los tropos y las metforas corporales de la mujer, la madre
y la niTa+ En cambio, el cuerpo del hombre es en esta novela un mero instrumento, cuya
funciEn es llevar a cabo la misiEn+ /or lo tanto, la figura oscura del hijo asesino, arRuetipo de
un criminal nocturno Rue entrega su alma a la maldad, cumple el papel protagEnico de la
novela, aunRue la madre thantica es, por cierto, el personaje principal+ El papel de la madre
en esta novela es ser la Rue encarga la misiEn, mientras su pareja, el padre de los hijos,
cumple el papel del demonio y es, por lo tanto, el origen de la violencia+ su ve>, la hermana
tiene el papel de la vctima, Ruien recibe la acciEn de la vengan>a, aunRue el objeto del rencor
de la madre thantica sea el padre, pues fue su pareja, Ruien la abandonara por otra mujer,
suscitando, por ello, el deseo de vengan>a+ Entonces, el origen de la tragedia es la traiciEn+
2bservamos, Rue Eltit mantiene la constelaciEn narrativa clsica de una tragedia
y mantiene, adems, el formato de la novela compuesta en dos historias, una eDterior y otra
interior+ /or lo tanto, el factor Rue crea una sensaciEn fragmentada en esta historia es el papel
protagEnico del habla y los discursos hablados de los personaje+ Destacamos Rue no hay, de
hecho, muchas descripciones mimNticas de los personajes, los ambientes y las acciones, sino
Rue la historia se narra sobre la base de los discursos de cada personaje Rue son, adems,
diferentes entre s+
1omo hemos presentado, la estructura genNrica de la tragedia se mantiene
hermNtica y cerrada en esta obra+ La composiciEn narrativa mantiene la divisiEn clsica de
tres partes en Rue la acciEn narrativa se desarrolla en tres actos claramente divididos+ La
composiciEn del relato demuestra una simetra Rue escapa al orden fragmentado Rue
conocemos de LumpNrica y de El infarto del alma, mientras el conjunto de la historia refleja
un eRuilibrio Rue ordena el relato interior y eDterior de la novela en un orden establecido por
la autora de modo Rue el relato eDterior funciona como un marco de la historia interior Rue es
la historia principal de esta novela+ 1omo hemos dicho anteriormente, la forma eDterior de
Nsta se articula claramente con una larga tradiciEn literaria en Rue prevalece la importancia del
relato inicial Rue introduce al lector en una historia principal Rue es la historia interna y la
Rue centra la novela+00%
00%
#na obra clsica con esta composiciEn es Decamerone 5%6@(9%6@67, de Iiovanni 3occaccio+
Esta obra se
compone de cien relatos cortos+ #no de los motivos de la historia es el acto de narrar y la
competencia de RuiNn
narra mejor+ Este tema aparece tambiNn en Los trabajadores de la muerte+ Tynni 5ed+7 %??%: %'+
66,
De esta manera y como hemos eDpuesto arriba, la autora Diamela Eltit vuelve a
los orgenes de la tradiciEn narrativa en literatura clsica, espaTola e hispnica, acatando
fielmente ciertas tradiciones y formatos de esas tradiciones+ En cambio, Eltit produce una
ruptura en la tradiciEn literaria minimi>ando la postura mimNtica del autor frente a su tema y
construyendo los personajes narrativos, su acciEn y el argumento por medio de los discursos
del habla+ /or lo tanto, la nociEn del sujeto hablante emerge en esta obra con una fuer>a ms
intensa Rue en otras anteriores+ De tal forma, Eltit continSa ese desafio Rue ya se planteE en
LumpNrica al eDponer un personaje literario central sin habla+ Ru, en Los trabajadores de la
muerte, el personaje eltitiano ha descubierto su vo> y su habla y resalta la gran capacidad de
sus discursos de configurar el carcter, el destino y la motivaciEn de los sujetos, la madre
thantica, la niTa del bra>o mutilado y el hijo asesino+ Es esta capacidad de la lengua para
construir un discurso Rue resalta, en el fondo, la fuer>a Rue lleva adelante la acciEn y la
historia narrada+
/ara terminar resulta importante observar Rue, a pesar del desmontaje del
imaginario cristiano marianista, no consideramos Los trabajadores de la muerte una obra
iconoclasta+ .nterpretamos, por lo tanto, Los trabajadores de la muerte como una incursiEn en
los universos de la lengua y sus recursos, y a los universos semnticos del cuerpo, donde los
discursos narrativos son capaces de enfocar y revelar en la otredad del sujeto+ s Eltit lee el
canon de la literatura occidental desde la perspectiva de la marginalidad del sujeto sometido
por la violencia+ unRue el marianismo es deconstruido en Los trabajadores de la muerte, el
podero de la madre sobre su hijo no es borrado en la historia narrada+ La apropiaciEn
masculina de lo maternal es un significante Rue se metafori>a en la imagen de una mujer
thantica, la madre Rue se convierte en un vehculo de los rencores y celos edpicos del
patriarcado+
66)
6+ T-2/2$ K BETG"2-$ 12B2 $.B#L1-2 DE L 1-CT.1 $21.L
Diamela Eltit es una escritora marcadamente metaforista, porRue minimi>a la funciEn
descriptiva y mimNtica de la palabra+ En ve> de este papel descriptivo de la lengua, la autora
inaugura un modo refrescante de usar tropos y eDpresiones metafEricas Rue son ntidamente
sensoriales+ 1onvierte su tema en un repertorio inesperado de imgenes visuales+ El uso
frecuente e intensivo de los tropos y metforas potentes tiene un lugar eDclusivo, ya Rue
reempla>a la tNcnica realista y naturalista de descripciEn+
La metfora es un procedimiento tNcnico9literario de una larga tradiciEn en la
literatura, mientras Rue la deconstrucciEn es un planteamiento filosEfico relativamente nuevo+
Eltit combina estas dos instancias y las convierte en su instrumento+ Tradicionalmente, la
metfora es caracteri>ada como un recurso tpico de la poesa debido a su poder de
transformar el significado dado de la palabra+ /or un lado, la metfora es un recurso
estimulador y productor de asociaciones mSltiples, pero, por el otro, resulta irreal y difcil
para el lector, porRue permite usar la lengua de una manera inconvencional+ 8os consta Rue la
introducciEn abundante de los tropos complicados en el teDto de Eltit es una de las causas de
porRue sus teDtos resultan difciles incluso para los lectores, Ruienes tengan cierta formaciEn
en el campo de las letras+ Las metforas funcionan por su propia fuer>a, su densidad
estimuladora y por su fogosidad sensorial y sensual+ Traspasan los lmites de lo ra>onable e
incluso a veces de lo tolerable para el lector+
1abe destacar Rue la metfora tiene una funciEn especfica en toda la literatura
de creaciEn durante todos los tiempos, pero ha sido ms comSn en la poesa Rue en la prosa+
La metfora no es sElo una forma de decir algo en otras palabras, es ms+ Tampoco es un
mero instrumento decorativo o un ornamento estilstico, sino una unidad compacta Rue
produce placer especial y gracia por su carcter visual+
El metaforismo estimula y enriRuece la capacidad de la literatura de sinteti>ar su
mensaje+ la ve>, es un procedimiento tNcnico de doble filo, porRue ayuda a camuflar el
motivo y el objetivo de la autora: el rito salvaje y parEdico de narrar el duelo individual y
colectivo+ /or ende, la combinaciEn dolorosa y dramtica de los tropos y metforas en las
obras de Diamela Eltit puede producir una eDperiencia de purgaciEn, cuando el espanto Rue
sus teDtos provocan se convierte en placer y relajamiento en la culminancia de la lectura+ Esta
culminancia produce una purgaciEn a manera de !atharsis+
La escritura de esta autora parece ser un teDto de goce Rue incluye en s una
seductora sensaciEn de malestar, me>cla de nusea y de placer cuyo lmite es delicado+ 1ada
66?
lector Rue ha conocido los teDtos de Eltit se ha topado con esta nusea tan tpica en sus teDtos+
Es dficil definir de donde viene esta sensaciEn de nusea, pero planteamos Rue es causada
por un conflicto interno Rue surge en el lector por la presencia del tabS y por la visuali>aciEn
en el primer plano de la narraciEn de lo reprimido en la sociedad+
El valor poltico de la narrativa de Diamela Eltit otorga al crtico una posibilidad
de abordarla desde la perspectiva crtica de la fantasa reprimida+ $in duda, la autora esconde
su crtica de la sociedad en sus tropos y sus metforas+ 1amufla su mensaje poltico en su
estilo lrico y fantstico+ $u estilo condensado refleja el aprovechamiento cabal del
metaforismo de la lengua espaTola de 1hile+
La narrativa chilena del final del siglo 44 est fuertemente marcada por la
presencia implcita del tema de la libertad+00' Diamela Eltit lo manifiesta en tNrminos
metafEricos+ El eDperimentalismo literario tan evidente tanto en la eDpresiEn como en el
contenido de sus obras puede ser interpretado como una bSsRueda de una modalidad y de un
estilo Rue manifiesten el deseo de la libertad de eDpresiEn de la autora en las circunstancias
Rue la restringieron+ Diamela Eltit se dedica a crear su propio mundo lingstico, un mundo
entre mundos: universo propio Rue ya no se cree en un punto de partida tan centrado en el yo,
y en Rue la barrera entre el lenguaje y el yo ya no es tan clara como se sola creer en 1hile
antes del final del siglo 44 y antes de la publicaciEn de LumpNrica+
l utili>ar metforas la autora sinteti>a su mensaje+ l decir poco dice mucho+
El contenido del teDto es construido a partir de varios estratos metafEricos, pero observamos
Rue son centrales los imaginarios del cuerpo femenino, la sangre, el vino, la mentira, el sueTo,
el ngel y los tropos de los animales, como el pjaro y la vaca+ Efectivamente, el metaforismo
de Eltit consta de unas formaciones complejas Rue multiplican el mensaje+ El metaforismo
permite, adems, la libre interpretaciEn del teDto, puesto Rue la literatura metafErica ofrece
siempre varias lecturas+ Este es el encanto y la magia del metaforismo de la lengua y su
funciEn enriRuecedora para la literatura+
/or lo tanto, no resulta ser la mera tNcnica de deconstrucciEn de Diamela Eltit la
Rue aumenta la ambigedad del teDto, sino Rue con su labor paralela de metafori>ar el mundo,
la autora conduce al lector a una dimensiEn eDigente y casi sobrenatural: la metfora y el
tropo pueden transformar totalmente la denotaciEn comSn de la palabra e invertir su
significado en otro+ Teniendo en cuenta este papel de la metfora en la literatura, el valor de la
00'
$egSn Toni Borrison, una situaciEn parecida surge en Estados #nidos, cuya literatura vuelve al
tema de la
libertad por la presencia implcita, pero histErica y real de la esclavitud+ 1uller '(((: A,+
Bencionamos la novela
3eloved 5%?),7, de Toni Borrison como ejemplo del tema del trauma de esclavitud+
60(
intuiciEn tanto en la creaciEn como en la lectura e interpretaciEn resulta ser fundamental+ $in
la sensibilidad literaria sera dficil comprender los teDtos difciles de Eltit Rue estn llenos de
peRueTas dislocaciones y transformaciones+ 006
El modo de constituciEn de la metfora literaria en la obra literaria de Diamela
Eltit no parece anormal ni atpico en la literatura, pues, con frecuencia, Nsta se constituye en la
lengua por medio de una analoga entre dos palabras Rue pertenecen a unas reas conceptuales
totalmente diferentes, como hemos visto en la comparaciEn del lumpen con los >afiros y los
Epalos+ En la cita de LumpNrica, PellosQ alude al lumpen+ Lo novedoso del metaforismo de la
autora es Rue ella combina palabras Rue no pertenecen sElo a dos esferas conceptuales
distintos, sino Rue pertenecen tambiNn a dos categoras de valores opuestas` ser del lumpen es
algo negativo y feo, denigrante y vergon>oso, mientras Rue los >afiros y Epalos son
estNticamente bellos, valen mucho en tNrminos econEmicos y sElo pocos pueden adRuirirlos+
1itamos:
ellos, Rue pudieron brillar de otra manera, estn aRu lamiendo la pla>a, como
mercancas de
valor incierto+ /or literatura podran ser comparados a >afiros y a Epalos, a celestes
aguas
marinas+000
Debido a lo arriba presentado constatamos Rue la tNcnica de combinar las deconstrucciones
lingsticas con el uso abundante de metforas literarias para formar un estilo propio produce
una escritura compleja+ 1omo hemos visto, la deconstrucciEn reali>ada por Eltit se integra
distintos estratos y aportes de la tradiciEn lingstica y narrativa+ $urge un fenEmeno literario
Rue se opone a la sociedad de su tiempo+
Los escritores de la llamada neovanguardia chilena Rue han empe>ado a escribir
en los aTos ,(, )( y ?( no pueden eludir del todo el ambiente politi>ado de la cultura de estas
dNcadas, ni tampoco las teoras sobre el lenguaje+ El postestructuralismo est presente, pero
no se manifiesta de manera eDplcita en todos los teDtos+ La novela LumpNrica marca un hito
y es una eDcepciEn por ser una de las obras ms radicales en cuanto al uso de nuevos
lenguajes en la novela chilena de la Npoca+ La posiciEn de esta novela entre la novelstica de
Eltit es tambiNn diferente, porRue puede verse como un manifiesto de la escritura
eDperimental+ En LumpNrica hemos encontrado unas huellas de manifiestos y reclamaciones,
006
2bservamos lo Rue ya seTalamos: la metfora es una palabra de origen griego 5de met y phNrein
Rue
significan sobrellevar y traspasar7+ Este tNrmino alude generalmente a varios tipos de eDpresiones
metafEricas
usadas para eDpresar otra cosa Rue es ms Rue la denotaciEn convencional de la palabra+
000
Eltit %?)6: )+
60%
pero ya no las hay en sus obras posteriores+ La autora funde poesa y pamfleto en el captulo
A, en Rue algunos de los ttulos de los teDtos poNticos revelan el tono de un manifiesto: PLa
escritura como proclamaQ, PLa escritura como desatinoQ, PLa escritura como ficciEnQ, PLa
escritura como seducciEnQ, PLa escritura como engranajeQ, PLa escritura como sentenciaQ,
PLa escritura como refroteQ, PLa escritura como evasiEnQ, PLa escritura como objetivoQ, PLa
escritura como iluminaciEnQ, PLa escritura como burlaQ, PLa escritura como abandonoQ, PLa
escritura como erosiEnQ+ 00@ dems, en LumpNrica, las miradas persuasivas a la cmara de
vdeo metafori>an un recurso ritual para convencer al pSblico+ En cambio, en Haca sagrada y
Los trabajadores de la muerte faltan los intentos de convencer, los Rue hemos econtrado en
LumpNrica+ En resumen, los tonos eDcesivamente crpticos parecen disminuirse, pero la autora
no afloja la densidad de su estilo condensado por el uso abundante de los tropos y las
metforas+
00@
Eltit %?)6: ,A9)0+
60'
0+ 1281L#1.28E$ DE L E$TJT.1 K L2$ T-2/2$ DEL H2--2-
Hemos Ruerido poner hincapiN en la importancia del conteDto histErico y literario en la
producciEn del proyecto artstico de Diamelta Eltit+ En contra de varios otros escritores Rue
escriban y publicaban fuera de su pas irrumpiendo con vigor a la fama internacional desde
afuera de su pas, Diamela Eltit viviE y escribiE en 1hile sin salir al eDilio+ Este hecho marca
su producciEn y su discurso+ Es importante considerar por eso la escritura de Eltit en este
marco peculiar en Rue los virajes polticos, a menudo, violentos, como tambiNn las
inRuietudes de los artistas por renovar drsticamente el soporte teErico, establecan una
circunstancia limitada, pero casi perversamente estimuladora+
El inicio del trayecto artstico y literario de Diamela Eltit est fuertemente
marcado por la crisis poltica+ La conduce a una senda en Rue la disidencia poltica ante el
gobierno militar se manifestara en una escritura de metaficciEn+ El proyecto literario de
Diamela Eltit se divide en otros proyectos menores Rue llamamos subproyectos+ #no de ellos
es el proyecto metaficcional+ Jste se inicia en su primera obra literaria, LumpNrica, en Rue ella
cuestiona fuertemente los lmites formales de la novela, su contenido y su lenguaje+
LumpNrica es una obra autoreferente Rue se desli>a desde el canon de la verosimilitud realista
hacia lugares ms irreales y fantasiosos+ Es tambiNn un teDto eDperimental Rue podemos
comprender sElo como una alegora poNtica+ En ve> de una novela comSn resulta ser una
antinovela, pues disminuye y casi borra la mmesis narrativa+ 1rea una delicada sensaciEn de
coherencia novelstica por medio de los tropos y las metforas y por medio de un estilo+ La
crtica Rue la autora eDpresa con la fragmentaciEn de su estilo hacia la nociEn de la estructura
vertical y monoltica no pudo encontrar canales o cauces fuera de la literatura, si recordamos
las circunstancias polticas en Rue esta novela fue producida+ $in duda, la literatura puede ser
considerada el campo de batalla de Diamela Eltit y una >ona en Rue ella participa en la
gestaciEn de los nuevos proyectos y discursos disidentes+
Esta actitud de la autora Rue es desafiante ante los procesos de la censura o de
cualRuier intento de guiar los cursos de la literatura, crea una disidencia peculiar manifestada
en el interior de la lengua+ Es un proyecto Rue desborda de los formatos canoni>ados creando
un nuevo paradigma para la literatura+ Esta ruptura es tan marcada Rue coloca al lector en una
disyuntiva y una crisis+ Lo somete a un estado de constante alerta Rue predominar su proceso
mental de lectura+ El teDto con estas carectersticas nos recuerda de la nociEn de un tejido
cultural, un producto de encuentro de citas provenientes de mil focos de la cultura, como dira
606
-oland 3arthes, en PLa muerte del autorQ+00A 8o es Rue la autora se limite a reproducir el
gesto anterior, pero produce resemanti>ando las huellas anteriores+ La opciEn de escribir un
lenguaje y un estilo propios implica cierta lealtad a un conjunto de esRuemas gramaticales y a
las funciones de la lengua+ En el conteDto histErico y literario de 1hile, la obra de Diamela
Eltit lleva la marca y cierta herencia de las obras de tres escritores Rue liberaron la fantasa:
Bara Luisa 3ombal, 1arlos Droguett y &osN Donoso+ $in embargo, ms Rue Nstas, su obra es
especialmente fNrtil para las lecturas feministas y para los estudios de la lengua+
#na novedad importante digna de destacar en estas palabras es la aceptaciEn de
la estNtica de horror y la estNtica absurda en la metafori>aciEn de los miedos colectivos en la
literatura chilena fantstica+ Hemos indicado anterioremente Rue &osN Donoso, 1arlos
Droguett y Diamela Eltit constituyen en el paisaje literario de 1hile una lnea narrativa Rue
involucra un panorama cotidiano alterado, fantasmagErico y pesadillesco, como es la familia
chilena sacudida por el espanto ante los vaivenes poltico9sociales y por los cambios
identitarios en la cultura de la segunda mitad del siglo pasado+ Las psicohistorias ntimas de la
subjetividad en la familia chilena no han sido aSn ampliamente narradas ni representadas en la
literatura, pero constituyen los significantes literarios de las novelas de Diamela Eltit+ $us
obras demuestran, adems, cierto desinterNs por crear un mundo Rue no tenga ningSn contacto
con la realidad circundante e inmediata, puesto Rue desde el fondo de los universos oscuros,
sErdidos y fragmentados de las obras anali>adas se oyen las voces y discursos de los sujetos
Rue resultan sorprendentemente cercanos al lector+ /or lo tanto, la fantasa de Eltit, en ve> de
alejarnos, nos acerca a la realidad vivida+
Lo fantasmagErico en la narrativa latinoamericana se remite al romanticismo
europeo, pero en los teDtos de Eltit los miedos son unos miedos presentes, prEDimos y
recientes de las eDperiencias inmediatas y colectivas, como era la proDimidad de la tortura y
de la desapariciEn silenciada+ Jstos establecen el hori>onte de la estNtica del miedo y del
horror+ Los fantasmas de Eltit no son muertos retornados e ignorados de 1ien aTos de soledad
5%?A,7, de Iabriel Iarca BrRue>, ni son seres Rue proyectan estados anmicos de los
fabulosos cronopios de &ulio 1ort>ar, sino Rue son significantes originados en la
psicohistoria coletiva de un pueblo+ /odemos considerarlos como la presencia constante y
amena>adora del otro, el monstruo escondido en el propio psiRuismo+
La narrativa de Eltit es abudante en los tropos, en general, pero las metforas del
horror son especficamente frecuentes y fecundas+ Los personajes pervertidos, como es el hijo
00A
3arthes %?), \%?@6]: A?+
600
asesino de Los trabajadores de la muerte, arRuetipo de un psicEpata obsesionado y metfora
de un torturador, la niTa preco> del bra>o mutilado como imagen del incesto y los invlidos
mudos y grotescos representando la mude> de un ser lesionado y mutilado, son unas
proyecciones del hombre hacia su lado oscuro y su maldad vivida y compartida en una patria+
De esta manera, la sociedad y sus aversiones y espantos son resemanti>ados en estos teDtos
por medio de la estNtica Rue combina lo ntimo, lo delicado y lo grotesco corporal con el uso
prolfero de la lengua+ En el marco epistemolEgico eDpusimos la interseccionalidad al lado de
la nociEn de gNnero para visuali>ar varios componentes Rue elaboran un proceso simultneo
de construcciEn de la subjetividad narrativa en las obras de Eltit+ La perspectiva de
interseccionalidad nos permite observar la metafori>aciEn de la clase social y el grupo Ntnico
representados en los discursos de los personajes+
/uede haber cierta continuidad entre la estNtica del horror de las obras de Eltit y
la novela gEtica del romantisismo europeo de %)((, subgNnero desarrollado como
contrareacciEn frente a la fe en la racionalidad y el Erden de la .lustraciEn+ Esta problemtica
Rueda, sin duda, fuera del presente estudio+ Ese subgNnero representaba el lado reprimido,
oscuro y caEtico del romanticismo eDpresado en ambientes narrativos de espacios cerrados,
cementerios, bosRues desolados, pasillos labernticos y castillos fantasmagEricos lejos de la
civili>aciEn+ La galera de personajes de la novela gEtica constaba de dueTos monstruosos de
los castillos, de los locos y las locas, los enfermos mentales Rue vivan en un aislamiento de
las torres de castillos, de las doncellas acosadas, de los vampiros y los hombres lobos+ El
rasgo caracterstico de este subgNnero, cuyos autores, a menudo, eran mujeres, era Rue el
monstruo masculino Rue era el origen del horror, se proyectaba en la subjetividad eDterior y
visible del yo: en el mismo cuerpo del yo posicionado en el centro de la narraciEn+ 00,
El cuerpo del otro en un ser prEDimo o en el propio ser codifica la parte
silenciada de la subjetividad en los planos seDuales, sociales y polticos+ veces, en la
literatura, el cuerpo del personaje no es monstruoso, pero el monstruo est dentro del sujeto,
como sucede con el hijo de Los trabajadores de la muerte+ veces, pues, el horror se
metafori>a en el eDterior del sujeto narrado o en su habla, como sucede con L+ .luminada de
LumpNrica+ Todas estas figuras representan la enajenaciEn y eDterioridad del sujeto en nuestro
tiempo, porRue el monstruo codificado como otro forma parte de la construcciEn de un
proyecto de la naciEn, programa ajeno y eDterior para muchos Rue sobreviven en su periferia+
00,
$avolainen '((A: %,%+ Iuattari %??): '@90?+
60@
En un sentido amplio, podemos interpretar la ficciEn de horror de Diamela Eltit
como una forma simbElica en Rue la cultura pretende procesar sus miedos y sus deseos
recha>ados y justificar su reconocida presencia+ Entonces, la ficciEn de horror de Eltit, en su
cuestionamiento de los realismos tradicionales con cEdigos modernistas participa en la
formulaciEn discursiva de una naciEn en Rue la observaciEn de lo monstruoso en lo ms
ntimo y cotidiano provoca placer y morbosidad+ 8os remite a la vieja atracciEn por la
tragedia griega y su eDperiencia de !atharsis purificadora, porRue una incursiEn al universo
nocturno y onrico de Los trabajadores de la muerte ayuda al lector de descargar su espanto y
horror en la cultura, cuando se identifica con el estado interno de hybris del hijo asesino Rue
parece celebrar su intimidad de criminal, como si con ello fuera a dar sepulcro a un secreto
ntimo y privado+
Los seres raros, locos y enigmticos Rue salen de la pluma de Eltit parecen todos
guardar un secreto, porRue no se ciTen a los vestigios de la ra>En ni proponen como
alternativa el predominio rector de la lEgica, pero s provocan el ntimo goce del acercamiento
con el otro lado, con el borde y el abismo desconocido Rue puede ser la muerte o el simple
enigma de lo desconocido+ En esta estNtica del borde de horror resulta esencial la corporalidad
monstruosa del sujeto Rue sirve de intermediario entre el orden y el caos Rue es, en Eltit, el
micromundo psRuico del yo, el universo interior cerrado donde se madura la vengan>a, la
traiciEn o un plan de un acto seDual dedicado a la sangre+ 00)
En estas obras de Eltit, el castillo fantasmagErico del romanticismo se
transforma en un manicomio, una pla>a nocturna alejada de la eDperiencia individual por la
cultura de silecio de los toRues de Rueda o una casa urbana del barrio chileno marcada por los
aislamientos psicolEgicos y emotivos entre los habitantes del urbe moderno+ En este marco
urbano la otredad puede comprenderse de varias formas, como dispositivo econEmico,
mesti>o, indgena o genNrico+
La eDperiencia del espanto resulta diferente en las narraciones de Eltit Rue en los
relatos canoni>ados del romanticismo europeo, donde haba, a menudo, una doncella blanca,
joven, de clase alta, Rue sufra los acosos de un monstruo masculino, mientras en las historias
de la autora chilena encontramos a una mujer sin nombre, mesti>a y latinoamericana
agoni>ando ante el acoso de la fuer>a represiva no bien definida, como ocurre con la lu> del
luminoso en LumpNrica y con la rivalidad desconcertante con Rue la niTa preco> enfrenta a su
00)
En este conteDtos, es interesante mencionar 8orhanger bbey, 5%)%)7, de &ane usten, &ane Eyre,
5%)0,7, de
1harlotte 3rontr, The Haunting of Hill House, 5%?@?7, de $hirley &ac!son, The 3loody 1hamber y
2ther $tories,
5%?,?7, de Gngela 1arter y The $hinging, 5%?,,7, de $tephen Ving+
60A
rival, el hombre Rue sueTa, en Los trabajadores de la muerte+ En esta Sltima, el horror se
personifica tambiNn en otra figura masculina, el marido vulgar y lascivo+ La madre thantica
aparece como un espejo Rue interiori>a la vulgaridad y la violencia de su marido
transmitiNndolas luego a sus hijos, de modo Rue se forma una cadena edpica de
interdependencia destructiva, un hilo del mal+ ERuiparamos a la madre thantica con sus
identidades hermanadas con las protagonistas de la tradiciEn del romanticismo europeo,
porRue en ambas una mujer cautiva sufre en un espacio cerrado proyectando sus miedos y
angustias seDuales codificados en la imagen monstruosa del hombre+ El castillo
fantasmagErico de la Npoca romntica se cambia por una casa sErdida de un barrio urbano en
LatinoamNrica+
En Haca sagrada lo monstruoso aparece en la identidad polimErfica de
"rancisca Lombardo, una mujer cuya imagen interna se simboli>a en un animal, una vaca+ El
horror y el pnico ante la prostituciEn la contorsionan hasta llegar conformar una identidad
deforme de un animal de cuatro patas+ La fantasa ofrece un canal de metafori>aciEn del
miedo+ El distanciamiento de "rancisca de s misma y su circunstancia le hace producir
imgenes de fantasa Rue producen un muro de defensa entre su interior y el mundo Rue la
rodea+
El marido demoni>ado de Los trabajadores de la muerte no alude a una maldad
genNrica, y en realidad sabemos muy poco de este hombre+ La imagen grotesca de Nl
metafori>a el miedo reprimido de la psiRue femenina por la seDualidad y el matrimonio+ La
madre thantica de la novela de Eltit no es cautiva de la casa, sino Rue es cautiva de su mente
y de su angustia Rue le impiden liberarse, marcharse, abandonar la casa y la cama y abrir las
puertas a la vida+
su ve>, la subjetividad polimErfica monstruosa del hijo asesino de Los
trabajadores de la muerte, Ruien hace un pacto con el demonio, es una metafori>aciEn del
terror por un hermano Rue mata a su par, a su hermano o hermana, como sucede cuando los
hecho se consuman en esta historia+ El 1an de esta novela, el hermano asesino, alude a otros
hermanos chilenos Rue en la historia dictatorial de su pas demoni>aron a su par, a sus
hermanos reprimiendo en su psRue el sentimiento femenino de cariTo y de amor para llegar a
sacrificar a sus hermanos y hermanas Rue se convierten en sus presos+ El estado de placer Rue
eDperimenta el hijo de la noche de Los trabajadores de la muerte al entregar su alma al
60,
servicio del mal produce una representaciEn literaria de la justificaciEn poltica Rue buscaron
y Rue aSn buscan los represores+00?
De tal manera opera la literatura al camuflar el miedo por el otro
metafori>ndolo en unas imgenes corporales del monstruo Rue actSa en el lmite de la vida y
la muerte sin pertenecer a ninguna de las dos+ La metafori>aciEn literaria recurre a la fantasa
y emplea tNcnicas para crear identidades y personajes monstruosos Rue resulten ms
accesibles al lector para reconocer a un ser eRuivalente de este monstruo en la realidad vivida:
una mujer u hombre del vecindario o en la propia familia+ s la producciEn artstisca ayuda
procesar los miedos y las angustias de la sociedad+
00?
Eltit %??): A@9)A+
60)
@+ -E$#BE8 ".8L
8os resta, para terminar esta revisiEn analtica del lenguaje literario de Diamela Eltit, eDponer
dos palabras finales+ $i observamos el conjunto de la obra literaria de Diamela Eltit, nos
damos cuenta Rue los planos lingsticos menos deconstruidos de sus obras son los planos
morfolEgicos, sintcticos y sintagmticos+ En el corpus literario del presente estudio,
verificamos definitivamente la eDistencia de la deconstrucciEn lingstica de estos planos de
lengua solamente en una obra, LumpNrica+ Las deconstrucciones Rue la autora lleva a cabo en
distintos planos de la eDpresiEn lingstica 5los planos %, ', 6 y 0, segSn nuestra forma de
aplicaciEn del modelo lingstico de Louis Hjelmslev al estudio literario7, demuestran una
variedad de aspectos lingsticos y literarios en Rue las deconstrucciones operan y son
verificables+ 2bservamos cierta variaciEn en las formas en Rue las deconstrucciones son
reali>adas y en el grado de su intensidad+ En algunos teDtos las deconstrucciones son
sumamente radicales, como ocurre en LumpNrica, pero en otras, como en Los trabajadores de
la muerte, no encontramos deconstrucciones en las estructuras lingsticas+ En tNrminos
generales podemos constatar Rue, en esta novela, sElo los nScleos semnticos constituidos por
los sememas y semas constructores de los tropos centrales de la novela aparecen
deconstrudos, mientras Rue los planos sintcticos, morfolEgicos y sintagmticos mantienen la
normatividad gramatical y la coherencia de las estructuras gramaticales de la lengua espaTola+
La estrategia de escritura Rue deconstruye y reconstruye estructuras constituidas
sobre la base de las oposiciones binarias de la lengua, es plural, mSltiple y fluida+ /or eso la
narrativa de Eltit demuestra una tendencia de usar diversas tNcnicas de escritura abiertas Rue
no son preestablecidas, sino creadas por ella en el juego deconstructivo de la palabra+
dems, el uso de las deconstrucciones demuestra un desarrollo diacrEnico en el
corpus investigado+ Destacamos la fuerte presencia de las deconstrucciones lingsticas en la
producciEn inicial de la autora en la dNcada de los )(, mientras la misma intensidad radical
suavi>a sus tonos y tiende a desaparecer de su producciEn en la segunda mitad de la dNcada
pasada+ Hale observar Rue hemos constatado esta lnea de evoluciEn despuNs del estudio
analtico reali>ado en el corpus de las metforas corporales de cuatro novelas de la autora+
La amplia pluralidad es una caracterstica de la deconstrucciEn, porRue esta
nociEn en s plantea Rue todo significado en la lengua y en la cultura es siempre fluido+ La
caracterstica de la fluide> de significado se opone a la metafsica tradicional del 2ccidente
fundada sobre la base de las oposiciones binarias constructoras de los significados
60?
canoni>ados Rue, a la larga, son comprendidos como significados naturales y ontolEgicos de
la esencia del ser humano+
la hora de resumir los rasgos de la tNcnica deconstructiva de la escritura de
Diamela Eltit resulta importante destacar la capacidad de la autora de recrear los significados
connotativos y conteDtuales de la palabra y disminuir la relevancia de los semas nucleares
elevando los semas conteDtuales creados por ella a un papel protagEnico en el campo
semntico del discurso+ La autora utili>a la carga psicolEgica peyorativa de la eDpresiEn
lingstica PsudacaQ, cuyo campo semntico suele siempre ser marcado por los factores
interseccionales de clase social, grupo Ntnico, posiciEn sociolingstica del sujeto y la
posiciEn de Nste en el sistema de seDo9gNnero+ Todos estos factores constituyen el significado
connotativo de la palabra sudaca+ 1uando esta eDpresiEn es usada en el habla comSn, suele
referirse a un sujeto marginal, pero cuando Diamela Eltit la usa en su narrativa, le da un papel
de metfora central Rue resume y sinteti>a en su imagen toda una potencialidad cultural,
subjetiva y local de LatinoamNrica+
Esta transformaciEn de la semntica demuestra la posibilidad innovadora y
eDpresiva de la tNcnica deconstructiva y la perseverancia de la autora en aprovecharla+ La
deconstrucciEn produce fisuras en la estructura monoltica del mensaje y le borra su
dimensiEn semntica generali>ada y hasta arRuetpica+ En un proceso Rue se aproDima a un
proceso de canoni>aciEn, la palabra se encarcela en un espacio de significado monoltico,
cerrado y limitado, de modo Rue sElo un juego deconstructivo es capa> de liberarla de esta
prisiEn simbElica+
-esulta difcil y Rui> imposible Ruebrar las estructuras de la lengua+ La
estructura es una parte tan arraigada en el sistema lingstico Rue se tiende a olvidar su
aspecto metafsico y central+ 1oncluimos Rue Diamela Eltit no recha>a por completo la
estructura ni la abandona, pero interroga las dicotomas integradas en esta nociEn, las Rue
tienden a privilegiar la identidad, la inmediate> y la presencia sobre la diferencia, el
diferimiento y la ausencia+ Las deconstrucciones en la lengua literaria significan desmantelar
y reescribir, pero no destruir+ 8o es posible destruir la estructura de la lengua, porRue si se
pretende, se pierde el significado del mensaje y se derrumba la red de comunicaciEn+
8os consta Rue la dimensiEn performativa de la lengua est siempre presente en
los teDtos de Eltit, porRue su lengua provoca e irrita, hace Rue el lector se pierde+ /or eso su
escritura es un acontecimiento+ La autora juega con las leyes de la lengua y este juego es su
mNtodo deconstructivo+ Destacamos Rue las deconstrucciones lingsticas no son eRuivalentes
6@(
en todas sus obras ni todas sus novelas muestran un proyecto de deconstruir la estructura
lingstica+
La deconstrucciEn en el lenguaje literario de Diamela Eltit demuestra una lnea
de desarrollo y un proceso+ En LumpNrica Diamela Eltit deconstruye varios elementos del
teDto, como son las nociones de protagonista, de lumpen y de mNrica7+ TambiNn demuestra
deconstrucciEn en los planos sintagmticos y sintcticos, y, por aTadidura, deconstruye la
nociEn ms amplia Rue es un tropo, la alegora, Rue alude a todo un conjunto teDtual+
"inalmente, deconstruye el cuerpo de escritura Rue es la novela, convirtiNndola en una
antinovela+
En Haca sagrada hay un cambio en la tendencia de la deconstrucciEn+ Debido a
este cambio en la estrategia personal de escritura, lo Rue implica una opciEn consciente de la
autora, en Haca sagrada no aparecen muestras de la deconstrucciEn sintagmtica y sintctica+
En cambio, verificamos la eDistencia de la deconstrucciEn semntica de varias nociones
logocNntricas y canoni>adas, de las cuales la ms importante es el leDema sangre+
En El infarto del alma Diamela Eltit vuelve al formato hbrido Rue eDpuso en
LumpNrica+ Bientras LumpNrica es una antinovela, El infarto del alma es un antitestimonio,
una antinovela documental o una antinarraciEn, no por su tema, sino por su formato Rue
transgrede el formato canoni>ado de testimonio y el formato canoni>ado de la novela+ El
infarto del alma es una obra hbrida en cuanto a su forma+ /or consiguiente, concluimos Rue
Diamela Eltit retoma la actitud deconstructiva en cuanto al gNnero narrativo dentro del cual
opera+ /or lo tanto, no desvanece ni fracasa su proyecto de escritura eDperimental, como
constata Donald L+ $ha<, sino todo lo contrario, se vuelve ms plural+
Dos obras del corpus, LumpNrica y El infarto del alma, son libros hechos sin
gNnero hegemEnico, mientras Haca sagrada y Los trabajadores de la muerte pertenecen
claramente al gNnero narrativo+ En las dos primeras, la autora usa recursos de varios gNneros+
En LumpNrica aparecen la prosa, la poesa, el panfleto y el aforismo y, en El infarto del alma,
estos recursos provienen de la poesa, del ensayo, del diario de viaje y del documento, pero en
las dos ningSn gNnero se al>a por encima del resto+ Estas obras marcan una salida de la autora
de la oposiciEn entre la realidad y la ficciEn como un orden cerrado+
En Los trabajadores de la muerte, la deconstrucciEn de la sintaDis y de los
sintagmas ha desparecido+ La sintaDis es una parte importante del anlisis gramatical+ En
cuanto al carcter gramatical Los trabajadores de la muerte se eRuipara con Haca sagrada,
puesto Rue en ambas novelas la formaciEn de las unidades, como los sintagmas y oraciones,
mantiene la normatividad de la sintaDis de la lengua espaTola+ En Los trabajadores de la
6@%
muerte, la autora borra definitivamente su gusto por el formato literario hbrido, Rue hemos
visto en LumpNrica y El infarto del alma+ De este modo, la autora retorna al uso de las
relaciones sintagmticas y paradigmticas Rue constituyen la estructura bsica de la lengua
espaTola+ $in abandonar su constante tNcnica de variar la focali>aciEn de las voces narrativas,
la autora abandona la hibride> formal e inserta su obra en las formas ms clsicas del gNnero
narrativo de la novela+
/or lo Rue se refiere a la composiciEn narrativa de esta novela, destacamos la
eDistencia en ella de la estructura clsica de la tragedia+ La tragedia es una forma dramtica,
cuyos personajes protagonistas se ven enfrentados de manera misteriosa, ineDpugnable e
inevitable contra el universo o los dioses, moviNndose siempre hacia un desenlace fatal por
una fuer>a ciega y por la fatalidad+ Las tragedias han de acabar for>osamente en muerte o en
locura del personaje principal o en un crimen sangriento o en el asesinato de una persona
clave, Rue es sacrificada as a esas fuer>as Rue se le imponen a los hombres y contra las Rue se
0@(
rebela con orgullo insolente o hybris+ En cuanto a la composiciEn del universo literario, los
personajes y sus funciones en la historia y la configuraciEn y composiciEn de la trama, Los
trabajadores de la muerte manifiesta una simetra sorprendentemente dominada y
eRuilibrada+ $eTalamos la organi>aciEn del material lingstico, literario y narrativo, en esta
novela, dentro de una estructura tradicional Rue conocemos desde las tragedias clsicas+
1onstatamos Rue, en Los trabajadores de la muerte, la autora no Ruiebra ni deconstruye la
estructura narrativa de la tragedia, pero s deconstruye el campo semntico establecido por los
tropos y las metforas del cuerpo+
lo largo de esta investigaciEn hemos destacado Rue el proyecto artstico y
literario de Eltit representa un fenEmeno nuevo en su continente+ 1uando nos referimos a la
estrategia deconstructiva Rue ella asume ante la lengua y la cultura, hemos postulado
demostrar Rue sus obras y su lenguaje, como todas las obras literarias y todos los lenguajes,
son unas construcciones y no unas entidades naturales Rue reflejen un mundo natural+ Hemos
pretendido demostrar, cEmo es la estrategia deconstructivista de Eltit y en RuN medida la
autora deconstruye el lenguaje en sus obras+ 1ada discurso confa en s mismo y puede
producirse sobre las condiciones de su propia actitud+ La deconstrucciEn es una actitud y una
estrategia Rue la autora plantea, pero la deconstrucciEn no est presente en su teDto siempre
con la misma intensidad ni es siempre igual+ /or lo tanto debemos hablar de las
deconstrucciones y no de la deconstrucciEn+
60(
La tragedia naciE como tal en Irecia con las obras de Tespis y "rinico y se consolidE con la
trada de grandes
trgicos del clasicismo griego, EsRuilo, $Efocles y Eurpides+ ristEteles \%?@'] %?A,: %)+
6@'
El arco Rue siguen las novelas de Eltit, desde LumpNrica 5%?)67 a &ams el
fuego nunca 5'((,7 supone el proceso de una escritura guiada por su propia necesidad de
maduraciEn, en un viaje teDtual en el Rue el discurso va amplindose y liberando la palabra de
una posiciEn rgida e infleDible en Rue la tena sometida el discurso oficial de la Npoca militar
de 1hile Rue por cierto limitE, pero tambiNn estimulE el frenes y la pasiEn por el proyecto
artstico nuevo y rebelde+
$eTalamos Rue a pesar Rue el eDperimentalismo lingstico manifestado en
LumpNrica se ha disminuido con el paso del tiempo, las bases fundantes del arte de la autora
son las mismas Rue en su Npoca inicial como artista+ $i observamos los planteamientos
creados por ella y por otros miembros del grupo 1D en los momentos de ms intensidad
poltica y artstica en los aTos ,(, observamos Rue en ve> de relegar el aspecto formal al
segundo plano en la narrativa, como hacen los escritores de testimonio, Diamela Eltit invierte
la escena literaria aprovechando al mDimo la potencialidad del formato de la novela y
camuflando su mensaje poltico en un metaforismo denso y lrico+ Hale rescatar Rue Nste era
el procedimiento tNcnico del 1D hace treinta aTos+ El metaforismo simbElico de la
eDpresiEn asuma, por aRuel entonces, el papel de la crtica social+
El metaforismo sigue asumiendo el mismo papel hasta hoy en la producciEn
literaria de Diamela Eltit+ /or consiguiente, hemos descubierto una lnea de evoluciEn en
el feminismo literario de Diamela Eltit entre %?)69%??): las deconstrucciones reali>adas
en varios estratos profundos de la lengua espaTola se han disminuido con el tiempo, pero
simultneamente el condensado metaforismo lingstico sigue teniendo la funciEn de
encubrir el mensaje de la crtica social de la autora+ 8os consta Rue, hasta la fecha, el
metaforismo del lenguaje de Diamela Eltit no ha sido ampliamente estudiado+
La actitud desafiante Rue demuestran los teDtos de Eltit ante la postura
absolutista y hegemoni>ante de la estructura no significa Rue el mensaje literario de la autora
manifestara enemistad con el sentido, la ra>En o la verdad+ La refleDiEn sobre las condiciones
del surgimiento de la veracidad histErica de un teDto literario deconstruido y vanguardista se
Ruedar definitivamente para otras investigaciones+ hora, constatamos Rue las obras de la
escritora Diamela Eltit muestran Rue el escritor puede pretender liberarse de la prisiEn de la
lengua y alejarse de la convenciEn establecida+ /uede lan>arse a las sendas de fantasa y
producir algo Rue asombra y alumbra, pero los recursos estratNgicos de escritura, como son la
deconstrucciEn y el metaforismo, no borran el compromiso Rue Diamela Eltit manifiesta con
la bSsRueda de la historia de su pueblo, pues su interNs por el acontecer histErico de la tierra
de 1hile se trasluce en los tropos y las metforas de sus novelas+
6@6
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%@+
llllllll+ 6+%'+%??@: PDerrida y el tiempo de la confusiEnQ+ La Jpoca+ /p+ %'9%0+
6)(
Entrevistas
--TE, Barina, poetisa, psicElga, profesora de literatura, #niversidad 1atElica de
$antiago, especialista en las teoras literarias feministas y la crtica psicoanaltica+ %'+A+'((6+
$antiago+
3.81H., $oledad, /h+D+, profesora de literatura, #niversidad de 1hile, especialista en la
poesa chilena+ ''+6+%???+ $antiago+
3.88$, 8iall, /h+D+ profesor de literatura, #niversidad de 1omplutense, especialista en la
poesa moderna de 1hile+ %(+6+'((A+ Badrid+
3-.T2, Eugenia 3rito, /h+D+, poetisa, profesora de historia del arte, #niversidad de 1hile,
especialista en las teoras feministas y los discursos de arte chileno en la Ntapa militar,
%%+%+'((A+ $antiago+
DE--.D, &acRues, flEsofo francNs, creador de la teora de deconstrucciEn+ Diciembre,
%??@+ $antiago+
D282$2, &osN, escritor chileno+ %)+@+%??A+ 3uenos ires+
EIp, Loreto, /h+D+, investigadora en /..E, especialista en DD+HH+, profesora en
/rograma de INnero y 1ultura en mNrica Latina, #niversidad de 1hile+ '(+%%+%??)+
$antiago+
ELT.T, Diamela, escritora, profesora de literatura, #niversidad TecnolEgica Betropolitana de
$antiago, ensayista y crtica cultural+ ''+%'+'((A, $antiago+ %%+,+'((@, $antiago+ '0+0+%??@,
$antiago+ 'A+@+%??%, 3arcelona+
"-812, &ean, /h+D+, crtica cultural, profesora de .nglNs y Literatura 1omparada,
#niversidad de 1olumbia+ Especialista en la narrativa femenina y en las obras de Diamela
Eltit+ '+'+%???+ $antiago+
"#I#ET, lberto, escritor chileno, ''+A+'((@+ Helsin!i+
6)%
"#E8TE$, 1arlos, escritor meDicano, %)+@+%??A+ 3uenos ires+
ILHEd, na Bara, /h+D+, 1atedrtica en Literatura Hispanoamericana, #niversidad de
1omplutense, )+6+'((A+ Badrid+
I-D$DFTT.-, HElmfridur, 1atedrtica de Lenguas -omnicas y "ilologa 1lsica de la
#niversidad de .slandia y Doctora por la #niversidad de TeDas+ ,+A+'((A+ Iotemburgo+
I-EE8, Bary, /h+D+, #niversidad de Banchester+ '+%%+'((A+ Helsin!i; Banchester+
HE-Td, 1armen, abogada Hicara de $olidaridad, especialista en DD+HH+, %'+,+'((@+
$antiago+
H2-Z.Td, Bara Eugenia, /h+D+, profesor de historia, #niversidad de 1hile, ,+,+'((@,
$antiago+
VB.8$VK, my, /h+D+, especialista en la teora de gNnero, #niversidad de Bassachusetts,
,+A+'((A, Iotemburgo+
L.-, -odrigo, poeta chileno, grabaciEn de un trabajo de Lira en -etrospectiva del rte delo
)(, mar>o, %??@+ $antiago+
LL2, /ablo, artista plstico, profesor de escenografa de teatro, profesor de pintura,
#niversidad de 1hile+ 'A+'+'((,+ $antiago+
Ls"MH.$T, Eva, /h+D+, profesora de literatura, #niversidad de Iotemburgo y #niversidad
de HXDsjW+ A+A+'((A+ Iotemburgo+
B2#L.8, Tomas, /h+D+, 0+,+'((@, $antiago+
BELLD2, &usto /astor Bellado, /h+D+, profesor de estNrica y teora del arte, #niversidad
1atElica de $antiago, ''+%(+%??@+ $antiago+
6)'
B2-LE$, Leonidas, /h+D+, profesor de literatura, #niversidad de 1hile, especilista en la
narrativa de Diamela Eltit+ ''+A+'((A+ $antiago
82BEd, 8ain, /h+D+, poeta, profesor de literatura, #niversidad de $antiago, %'+%%+'((@+
Helsin!i+
2LE, -aRuel, /h+D+, profesora de literatura, especialista en las teoras literarias feministas,
#niversidad de $antiago, eD directora de La 1orporaciEn la Borada+ %'+,+'((@, $antiago+
%%+%+'((A, $antiago+
2-TEI, Elena, /h+D+, profesora de literatura, especialista en la literatura de mujeres,
Directora de Irange $chool, $antiago+ %'+%(+%??@, $antiago+
2K-dU8, Vemy, /h+D+, profesora de literatura, #niversity of .rving, 1alifornia;
#niversidad de 1hile, Directora del /rograma de INnero y 1ultura en mNrica Latina,
#niversidad de 1hile+ %0+0+'((@, $antiago+ '%+A+%??@, $antiago+ %'+%'+'((A, $antiago+
-.1H-D, 8elly, /h+D+, filEsofa y crtica cultural, editora de La -evista 1ultural, creadora
de la nociEn de Escena de van>ada, especialista en la historia del arte de 1hile, especialista
en la obra de Diamela Eltit+ ''+0+%??,+ $antiago+
-2d$, 1ristina, /h+D+, profesora de literatura, #niversidad 1omplutense de Badrid,
especialista en el teatro latinoamericano+ ?+6+'((A+ Badrid+
$VG-BET, ntonio, escritor+ %A+%'+%???+ $antiago+
6)6
xndice de obras y teDtos de ficciEn citados o mencionados
utor anEnimo, La vida de La>arillo Tormes y de sus fortunas y adversidades, %))
lighieri, Dante, El .nfierno, %A?
llende, .sabel, La casa de los espritus, ??, %',, %6(, ''', 6(A96(,
sturias, Biguel Gngel, El seTor /residente, %''
3elli, Iioconda, La mujer habitada, $ofa de los presagios, '@%, 6(,
3occaccio, Iiovanni, Decamerone, 66,
3ombal, Baria Luisa, La Sltima niebla, La historia de Bara Iriselda, La mortajada, 0(,
%''9%'6, %60+ '6?
3orges, &orge Luis, TlWn, #Rbar, 2rbis Tertius, El jardn de senderos Rue se bifurcan, A),
%'6, %'A, '%A9'%,, 66(
3ronte, 1harlotte, &ane Eyre, '0%
1arpentier, lejo, Los pasos perdidos, '%)9'%?
1astellanos, -osario, Los convidados de agosto, 3alSn 1ann, 'A', 6(A
1ervantes, Biguel, El ingenioso hidalgo Don Muijote de la Bancha, %)), '0%, '0A
1iDous, HNline, /ortrait de Dora, '00
1lereca, Bester de, Libro de buen amor, '0@
1ontreras, Ion>alo, La ciudad anterior, %6(
1ort>ar, &ulio, -ayuela, '%,
1ru>, de la, $an &uan, El 1ntico Espiritual, '00
Donoso, &osN, 1oronaciEn, El obsceno pjaro de la noche, 1asa de campo, 0(, %'0, '),
Dostojevs!i, "jodor, El doble, '@%
Droguett, 1arlos, Todas esas muertes, /atas de perro, Los asesinados del $egundo 2brero,
'%69'%0, '?(
EsRuvel, Laura, 1omo agua para chocolate, %',
"errN, -osario, /apeles de /andora, %',
"ran>, 1arlos, $antiago cero, %',
"uguet, lberto, Bala onda, %',, %6(
Iallegos, -Emulo, DoTa 3rbara, %'%
Iarca BrRue>, Iabriel, 1ien aTos de soledad, %'', ''', 60A
Irass, Inter, Hojalata, ')0
Iiraldes, -icardo, Don $egundo $ombra, %'%
Hitchcoc!, lfred, Hertigo, ''A
6)0
Homero, La .liada y La 2disea, )(
Hugo, Hctor Bare, 8uestra $eTora de /ars, El jorobado de 8otre Dame, '0%
.barburS &uana de, mNmonos, '?6
Vaf!a, "ran>, La metamorfosis, %A@
Vubric!, $tanley, The $hining, ''A
Lafourcade, EnriRue, /alomita blanca, %',
LWnnroth, Elias, Valevala, '60
BallarmN, $tNphane, #n coup de dNs, ,0
Bart, &osN, 8uestra mNrica, %A%9%A', 6'A
Bastretta, Gngeles, rrncame la vida, %',, 6(A
Bistral, Iabriela, Tala, %66, %60
Borrison, Toni, 3eloved, 6%A
2rrego Luco, Luis, 1asa grande, '),
2netti, &uan 1arlos, El po>o, %''
/latEn, 3anRuete, '@%
/oniato<s!a, Elena, La noche de Tlatelolco, %',
/eri -ossi, 1ristina, La nave de los locos, 0?
/uig, Banuel, La traiciEn de -ita Hay<orth, 3oRuitas pintadas, El beso de la mujer araTa,
%',
-estrepo, Laura, La novia oscura, '''
-ojas, "ernando de, La 1elestina, '0@
$ain>, Iustavo, Ia>apo, %',
$!rmeta, ntonio, $oTN Rue la nieve arda, %'(, %',
$Efocles, Edipo -ey, ')%, 6@0
$tevenson, -+L+, &e!yll y Hyde, '@%
$torni, lfonsina, El dulce daTo, '?6
$<ith, &onathan, Las aventuras de Iulliver, ')0
Halen>uela, Luisa, 1ambio de armas, 0?
Zilde, 2scar, El retrato de Dorian Iray, '@%
6)@