Necesidad, deseo y demanda en la obra de J.

Lacan
Lo que se encuentra as enajenado en las necesidades constituye as una represin
primordial por no poder, por hiptesis, articularse en la demanda, pero aparece en un
retoo, que es lo que se presenta en el hombre como deseo (Lacan
Lacan seala que al bebe no le queda otra que situarse en el campo si!ni"icante de la
madre, donde ella lo escucha
#l tener que trans"ormar en si!ni"icante las necesidades, al!o importante se pierde. #l
comunicar las necesidades no de "orma biol!ica, sino que desde lo cultural, hay al!o
que no lo!ra traducirse bien, hay al!o in"ranqueable entre s!te y s!do.
$or lo tanto la b%squeda del hombre esta limitada desde un comien&o.
No podemos ni decir lo que queremos. 'l s!te nunca (a a ser el s!do
'l problema no esta en el objeto sino en como lo llamamos, dado que es ah donde se
pierde.
Lacan dice que la prohibicin del incesto, que, si se prohbe es porque al!o e)iste, pero
es el tab% el que no e)iste realmente, sino un (elo, el objeto no e)iste pero es por el (elo
(prohibicin el que lo crea. 's como una ilusin.
'l objeto esta perdido, entonces la prohibicin rein(enta el objeto (dado q este
esencialmente no e)iste
$asar de la necesidad a demanda, es pasar de la naturale&a a la cultura, del s!do al s!te.
'n el salto de tener que decir*llorar, pasar al campo del len!uaje se pierde el
objeto*necesidad en este.
+epresin primordial, para Lacan, si!ni"ica que hay un resto indecible, porque en el s!te
se pierde, por eso usa el termino de ,reud.
la "enomenolo!ia que se desprende de la e)periencia analtica, es sin duda de una
naturale&a tal como para demostrar en el deseo el car-cter paradjico, des(iado,
err-tico, encentrado, incluso escandaloso por el cual se distin!ue la necesidad
La necesidad apunta a un objeto especi"ico incambiable, no puede sublimarse, sin
embar!o, en el hombre no e)iste, esta atra(esada por el deseo. .ur!en cosas m-s
(aliosas que la necesidad. #s en el ser humano la necesidad no es lo m-s importante.
'jem. #nor/)ica el deseo de ser "laca es mayor que la necesidad de comer
Necesidaddemanda
.!do s!te
0iol!ico cultural
Necesidad de se)ualidad como reproduccin, no se puede reducir el deseo a la
necesidad. Lo humano sur!e en la plasticidad de su se)ualidad. 's la posicin
morali&ante y oscurantista es la que critica Lacan.
$or lo tanto, necesitamos aqu articular ese estatuto partiendo de la demanda, cuyas
caractersticas propias quedan eludidas en la nocin de "rustracin (,reud no lo uso
nunca.
$or la presencia*ausencia del 1tro sur!e "rustracin.
La demanda en si se re"iere a otra cosa que a las necesidades que demanda. 's una
demanda de una presencia o de una ausencia. 2osa que mani"iesta la relacin primordial
con la madre, por estar preada de ese 1tro que ha de situarse m-s ac- de las
necesidades que puede colmar.
La madre un papel preponderante, omnipotencia de la madre, ya que al estar preada de
1tro puede satis"acer o no satis"acer, y la !ua!ua depende de ella, as Lacan da cuenta
de la asimetra en donde el beb/ debe someterse al plano de la madre. (No hay
omnipotencia del beb/.
34u/ se dibuja en ese 1tro5 4ue aparece como pri(ile!iado de satis"acer la necesidad,
aparece en el si!ni"icante. La !ua!ua llora en t/rminos del s!te, no es la naturale&a
biol!ica, entonces la madre tiene que (er cual es el s!te que la llama.
'j. 'mbara&o adolescente6 madre que "ue madre adolescente puede decir no quiero que
tu seas i!ual en la se)ualidad de su hija (e la propia, entonces la nia trata de (er
cuales son los si!ni"icantes de la madre, lo!rar aprender el ideal del otro (madre quien
satis"ace "inalmente.
'l objeto mas preciado entonces no es el objeto en si, sino la presencia*ausencia, el ser
escuchado por el otro, lo!rar el ideal de otro. 7eseo el deseo del otro.
'l beb/ trata de satis"acer constantemente el deseo de la madre, la madre esta preada
del 1tro, no son los deseos de ella, sino que es el al!o inconciente, ella es portadora del
1tro, quien lle(a a su (e& a la madre. La mam- esencialmente no sabe lo que quiere por
eso Lacan la separa del otro.
La madre es portadora del tesoro de los s!tes pero ella los desconoce, son inconcientes.
'l beb/ busca desci"rar al otro.
1mnipotencia del 1tro8 es el quien si!ni"ica mis actos, lo esencialmente mo el otro lo
decide en parte. 9ncluso lo m-s mo el otro lo denomina.
..lo constituye (otro ya como pro(isto del pri(ile!io de satis"acer las necesidades, es
decir, del poder de pri(arlas de lo unido con que se satis"acen. 'se pri(ile!io del otro
dibuja as la "orma radical del don de lo que no tiene, o sea, lo que se llama su amor:
;el sujeto esta entre el yo y el otro
<o busco una identi"icacin con el otro, pero al no lo!rarlo aparece el sujeto6 ejemplo8
al intentar contar un sueo, "allo y aparece el sujeto icc.
'n el "ondo lo que uno le pide al otro es dar lo que no tiene, dado que uno pide un
es"uer&o, dar lo que se tiene seria una "alta de amor.
1bjeto como testimonio de amor es dar un al!o que no se tiene, no lo que si se tiene.
Necesidad6 se presenta al ser humano como una ur!encia, como una tensin cuya
satis"accin es de (ida o muerte. La demanda es siempre una demanda de amor. El
objeto demandado tiene valor simblico de representar el amor de la madre.
La "rustracin es un concepto propio de la necesidad, en tanto supone que el problema
esta en el objeto (su ausencia o presencia.
'l problema de la demanda es la presencia o ausencia de la madre en tanto encarnacin
del otro (=>other.
?no entre!a representaciones a los objetos (cuidado, cario, etc. lo en(uel(e. $L#N1
9=#@9N#+91AAA
'n la medida en que el re!alo apunta a satis"acer necesidades del otro, pierde puntos en
el amor.
's mas importante saber si me quieres o no que satis"acer una necesidad.
'l objeto de la demanda en tanto es simblico, es inespec"ico, cualquier objeto puede
ser(ir como testimonio del amor.
'l amor es dar lo que no se tiene, es decir, lo (alioso es el !esto mismo de dar lo no
dable.
#l re(/s, el objeto reducido a su condicin de satis"acer una necesidad, pierde su
potencial de satis"acer la demanda.
La "rustracin en la demanda (iene con la es"era del amor, no en el objeto.
Lacan plantea dos tipos de demanda, sin embar!o, ambas (an en esencia li!ados al
amor6
> demanda necesidad amor
> demanda de amor.
'sencialmente la demanda del otro es ser deseado por ese otro.
Los objetos cobran un sentido di(erso6
Necesidad se orienta al objeto
7emanda apunta a un testimonio del amor del otro. ?na prueba de que el amor del
otro e)iste. 7ebe ser diri!ido hacia =9AAA. 'sto rea"irma el poder de llamado y
alejamiento. <o te llamo y (ienes. <o necesito que llores por m.
7emanda6 dar cuenta de soy yo lo que mue(e al otro.
es as como la demanda anula la particularidad de todo lo que puede ser concedido
trasmud-ndolo en prueba de amor
?na madre en"ocada en las necesidades, aplasta la dimensin del amor. ')iste una
necesidad de que la particularidad as abolida apare&ca mas all- de la demanda.
+eaparece e"ecti(amente all-, pero conser(ando la estructura que esconde lo
incondicionado de la demanda de amor.
# lo incondicionado de la demanda, el deseo sustituye la condicin absoluta6 esa
condicin desanuda en e"ecto lo que la prueba de amor tiene de rebelde a la satis"accin
de una necesidad
No se acopla per"ectamente demanda y necesidad, por len!uaje.
7emanda6 plano intersubjeti(o. +econocimiento intersujeto.
Lo que se pierde de la necesidad en la demanda, aparece lue!o como objeto de deseo.
#l!o de la necesidad (uel(e en otro plano y conte)to deseo.
.e orienta al objeto, pero objeto de deseo.
$or lo tanto el deseo no es ni el apetito de la satis"accin, ni la demanda de amor, sino la
di"erencia q resulta de la sustraccin del primero a la se!unda, el "enmeno mismo de su
escisin
N6 necesidad d6 deseo
N B 7 C d 76 demanda
'jemplo6 ur!encia de leche se mue(e a ur!encia de madre.
7emanda busca tapar una "alta ima!inaria (se supone colmable, y de no ser as se su"re.
?n paciente nos demanda q lo curemos, q lo completemos.
'l deseo seria un residuo, es testimonio de que lo!ramos satis"acer la demanda.
=ientras halla deseo, hay su"rimiento.
$or lo tanto Lacan in(ierte la idea del deseo como al!o mali!no, sino que es un bien.
$ropone la re(alori&acin del deseo como tal. 7esear es un bien, y no solo un medio
para llenar la "alta.
#s el analista no debe responder a la demanda, no debe o"recer objetos para intentar
calmarla ima!inariamente, para que de la demanda, surja el deseo.
7esear en si mismo es un "in, independientemente de la presencia*ausencia del objeto.
La pura perdida (N>7 es un poder de deseo. La "rustracin de la satis"accin de la
demanda ori!ina el deseo. 'l deseo nunca (a a morir. $oder de deseo indestructible.
'ste objeto que es el residuo de lo que nin!%n objeto puede o"recer y que el analista
debera encarnar es lo que Lacan llama objeto pequeo a
1bjeto pequeo a objeto de deseo. 'ncarna todo lo que no he lo!rado satis"acer. No
es un objeto oral, anal, etc. No es la ausencia de, sino que es lo buscado.
Day un deseo acti(o en el sujeto de buscar este objeto.