DOMINACION / SUMISION DEPREDADOR / PRESA.

COMPORTAMIENTO DEL ANIMAL HUMANO

Recordar depredador/presa.
JUSTIFICACION
El presente estudio comportamental del animal humano no ser llevado a cabo porque
est en peligro de extincin, ni porque su cra intensiva tenga potencial comercial
(aunque s en los homocriaderos de donantes de rganos, !a que ocurre todo lo
contrario" ha! superpoblacin, lo cual anula las dos ra#ones anteriores, ser reali#ado
porque a nuestro $uicio el animal humano ha llevado la relacin
%&'()*+(&)/,-'(,(&) . %E/RE%*%&R//RE,* a un nivel superlativo e insoportable
en el cual para la ma!ora de los animales humanos estn vedadas las oportunidades
para la expresin del mximo logro de la evolucin" el enc0alo humano ! sus
expresiones eminentemente humanas" ra#n, conciencia, creatividad, libertad,
solidaridad, situacin tal que exige acciones igualmente superlativas (mutacin cultural
para construir una sociedad donde lo ms importante sea que el animal humano tenga
oportunidades reales de expresar sus cualidades, reali#ar sus aspiraciones ! mantener
una relacin de equilibrio con su medio ambiente.
Es posible que otros autores ha!an investigado sobre diversos aspectos del tema,
posiblemente con di0erentes en0oques, nuestro propsito es presentar una visin global
del ob$etivo de nuestro estudio, anali#ndolo desde los ngulos propios de varias ramas
de la ciencia, tales como" biologa (etologa1 0sica, psicologa ! sociologa, para
presentar hechos ! aportar algunas directrices de acciones a tomar.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
%emostrar que el animal humano ha llevado la relacin %&'()*+(&)/,-'(,(&) .
%E/RE%*%&R//RE,* a un nivel superlativo e insoportable que exige acciones
igualmente superlativas (mutacin cultural para construir una sociedad donde lo ms
importante sea el animal humano en s ! la bios0era.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
+rear conciencia general de que el animal humano ha perdido su conciencia
individual.
/romover el cambio del animal humano para que se convierta en inquisidor e
iconoclasta.
%emoler dogmas ! paradigmas.
,uperar el miedo, entrar en con0rontacin.
'utar de homo sapiens sapiens a homo humanus.
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2omar conciencia de s mismo, de su individualidad, con sus atributos inherentes"
libertad, autoestima, solidaridad.
+onstruir una sociedad $usta, donde el homo humanus exprese sus cualidades,
realice sus aspiraciones ! mantenga una relacin de equilibrio con su medio
ambiente.
METODOLOGIA
METODO
Emplearemos el mtodo comparativo entre"
+omportamiento de los animales silvestres con amplios grados de libertad territorial
en su habitat natural.
+omportamiento del animal humano en cautiverio en su habitat arti0icial.
POBLACION Y MUESTRA
3a poblacin ! muestra ob$eto es la humanidad entera, estudiadas ! anali#adas en
cualquier grupo social que implique $erarqua, autoridad, con relaciones econmicas,
psicolgicas !/o sociales, en cualquier lugar del mundo.
MARCO CONCEPTUAL REFERENCIAL
/ermtasenos enunciar la siguiente premisa" EL OBJETIVO DE LA VIDA, SU RAZON
DE SER ES LA REPRODUCCION, es mu! importante tener esto siempre en mente para
comprender por qu el animal humano al no necesitar luchar por este ob$etivo, siente que
est en igualdad de condiciones con todos.
En el animal humano la competencia no se reali#a en un habitat natural, sino arti0icial.
3as relaciones entre dominadores ! dominados no son biolgicas, sino econmicas,
psicolgicas ! sociales.
3as relaciones en la ma!ora de los casos han de$ado de ser directas ! 0rancas para
convertirse en indirectas ! sutiles.
)o se utili#an medios naturales para con0irmar la posicin $errquica, autoritaria !
dominante, sino medios arti0iciales que potencian el dominio ! la depredacin, pero
que a la ve# los hacen sutiles, imperceptibles.
DESCRIPCION Y ANALISIS DE LA SITUACION ACTUAL.
El patrn de dominacin . sumisin en los animales se mani0iesta bsicamente en los
siguientes aspectos"
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Reproduccin 4 +onquista de pare$a" El macho dominante tiene prioridad ! a veces
exclusividad para aparearse ! por ende lograr la reproduccin ! transmisin de sus
genes.
%ominio de territorio.
-su0ructo de alimento.
3as anteriores venta$as para el macho dominante son conquistadas con base en las
me$ores cualidades 0sicas ! mentales producto de la dotacin gentica de cada
individuo, lo cual es bsico para su respuesta ante el medio, o sea, la seleccin natural.
3os que detentan el poder son generalmente machos precisamente por ser 0sicamente
ms 0uertes que las hembras, lo cual es una consecuencia de la seleccin natural, !a que
las hembras tienen necesariamente perodos de vulnerabilidad extrema durante la
gestacin ! la in0ancia de las cras.
3os dominantes tienen a su ve# 0unciones que van en bene0icio del grupo, tales como"
%e0ensa del grupo
%e0ensa del territorio.
+onsecucin de alimento.
3a relacin entre el macho dominante ! los otros machos es de subordinacin. 3os
machos no dominantes no se resignan a vivir siempre en dicha situacin ! estn
permanentemente al acecho de una oportunidad para reali#ar la 0uncin de reproduccin
!/o conquistar la posicin dominante, llegando en ocasiones a retar ! atacar al
dominante. En determinadas especies cristali#an esta posibilidad 0ormando un grupo
independiente.
El animal humano sigue mani0estando las caractersticas de dominacin . sumisin, pero
debido a su desarrollo cerebral, con su ansia de saber ! potencia creadora las ha
potenciado a niveles monstruosos ! las ha sutili#ado, sublimi#ado hasta hacerlas
imperceptibles, de tal manera que los dominados ni siquiera se dan cuenta de su
condicin, cre!endo ilusamente que son libres ! con la mismas oportunidades que los
que los dominan ! depredan.
En esto ha tenido que ver mucho el desarrollo cient0ico . tecnolgico, pero a mi $uicio, el
0actor 0undamental ha sido la igualdad en la posibilidad de lograr E3 &56E2(7&
8-)%*'E)2*3, 3* R*9:) %E ,ER %E 3* 7(%*" 3* RE/R&%-++(&).
2odos los animales humanos pueden reali#ar 0cilmente la 0uncin reproductora, todos
pueden conseguir 0cilmente pare$a, incluso, para los que se sienten menos aptos para
esta actividad el hombre mismo invent la prostitucin, as que nadie tiene coartada la
reali#acin de esta 0uncin.
En cuanto al territorio, el animal hombre dominado no ve amena#ada su posibilidad de
consecucin debido a ciertas caractersticas, tales como"
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)o tiene necesidad de mucha rea territorial individual ni para su grupo 0amiliar.
Es algo que solo tiene que conseguir generalmente una sola ve# en la vida.
En caso de no conseguirlo tiene la posibilidad de satis0acerla parcial ! temporalmente
con la a!uda de 0amiliares o terceros.
En ;ltimo caso tiene la opcin de tomar un territorio alquilado.
& sea, que en este aspecto, de$ando de lado las condiciones adicionales de su territorio,
como son la disponibilidad de agua, energa, etc. tambin tiene cierta 0acilidad para
conseguir su parte,
3a consecucin de alimento ! la satis0accin de otras necesidades bsicas del animal
humano, tales como vestimenta, educacin ! recreacin, no le resultan tan 0ciles, !a que
para esto tiene generalmente que vender su inteligencia, su 0uer#a de traba$o, sus
conocimientos !/o su experiencia a los que detentan el poder econmico, con un balance
altamente negativo para el vendedor, adems"
Es una necesidad permanente ! que compromete su existencia ! por ende el ob$etivo
propio de la vida.
Es una necesidad creciente a medida que crece su grupo.
En caso de no conseguirlo es mu! di0cil lograr la satis0accin mediante la a!uda de
otros, !a que generalmente los dems estn en las mismas condiciones ! en este
caso se mani0iesta abiertamente el egosmo.
3ograr la satis0accin por prstamo o donacin es casi imposible.
& sea, que la satis0accin de estas necesidades humanas bsicas son las que presentan
el ms alto grado de desigualdad ! la ms di0cil ! remota posibilidad de solucin, no por
que no existan los medios ni la rique#a global para lograr minimi#ar las desigualdades
sino porque los dominadores no lo permitiran, !a que todos los mecanismos creados por
ellos mismos estn hechos para perpetuar ! acrecentar las di0erencias entre
dominadores ! dominados, ! los dominados son condicionados desde antes de nacer a
adoptar un rol de sumisin, escudri<emos algunos puntos sobre lo anterior"
+omo se mencion antes, es 0cil para el animal humano reali#ar la 0uncin
imperativa, que es la ra#n de ser de la vida" 3* RE/R&%-++(&), lo cual le crea la
ilusin de igualdad con los que le dominan en todos los dems campos.
El animal humano sigue mani0estando las dos caractersticas de dominacin .
sumisin, pero"
/or su desarrollo cerebral las ha potenciado a niveles monstruosos,
mani0estando un egosmo ilimitado para cu!a expresin, los dominadores han
creado mecanismos mediante los cuales mantienen ! aumentan su poder, o sea"
poder econmico, militar, psquico, social (religin 4 ideologa . medios, entre
otros"
a. /ermitiendo e$ecutar actos mediante los cuales los dominados creen estar
e$erciendo su libertad, por e$emplo el licor, el tabaco, las drogas, el
0anatismo, cuando en realidad estn hacindose da<o a s mismos ! a sus
propios grupos.
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.b %ichos mecanismos de dominacin los ha sutili#ado, sublimi#ado hasta
hacerlos imperceptibles mediante el desarrollo tecnolgico, especialmente
los medios de mediocrati#acin e imbecili#acin de masas (las mquinas de
hacer ! moler tontos, de tal manera que los dominados ni siquiera se dan
cuenta de su condicin.
El animal humano dominado tiene siempre expectativas, sue<os ! cree que
mediante los mecanismos que les permiten los dominadores pueden lograr la
satis0accin de sus metas, por tanto, evita la con0rontacin que pondra en riesgo
su vida.
*dems, el animal humano tiene tambin la meta ! la certe#a de 0ormar un grupo
0amiliar para as ser dominante aunque sea en su grupo.
=a! algunas ra#ones que pre0iero exponer aparte por ser de ndole di0erente al
biolgico, a saber"
8sica" 3a segunda le! de la termodinmica ! el /rincipio de 'nima Energa
establecen que para lograr orden hace 0alta invertir energa, un sistema
abandonado a s mismo tiende a adoptar el estado de mximo desorden ! el
estado de mnima energa, a esto no escapa el animal humano ni su sistema
nervioso central con el logro mximo de la naturale#a" el enc0alo sede del
pensamiento ! dems 0unciones cerebrales. /ara tener autoestima, libertad !
solidaridad hace 0alta anali#ar, con0rontar ! ordenar ideas, tomar decisiones, lo
que implica invertir energa, el animal humano sumiso adopta como cualquier
sistema 0sico el estado de mximo desorden, el estado de mnimo es0uer#o, no
importan las consecuencias, pues l no es consciente de ellas.
/sicolgica" /osiblemente como una consecuencia de lo anterior" 3a gente le
tiene miedo al cambio ! por ello la gente se resiste al cambio . los cambios ha!
que introducirlos por cualquier medio, incluso imponindolos, posteriormente el
animal humano se adapta ! cambia su comportamiento ! su actitud seg;n las
nuevas circunstancias. /osiblemente mani0iesta lo anterior con comportamientos
descritos a continuacin"
a. *doptando mecanismos de compensacin, desviando su agresividad hacia
sus grupos de contacto, o sea" 0amilia, vecinos, comunidad, lo cual le sirve
de terapia ! le tranquili#a.
b. El animal humano sumiso renuncia a su ma!or ! qui#s ;nica rique#a
interior" la conciencia de s mismo que se traduce en autoestima, libertad !
solidaridad, las cuales implican un gran traba$o mental el cual no e$ecuta,
pre0iriendo renunciar a su individualidad perdindose en grupos extra<os a
s mismo ! a sus grupos contacto, adopta lo que ellos llaman >sentido de
pertenencia? lo cual le produce la ilusin de participacin del poder del
grupo total, se entrega entonces"
* un grupo religioso, lo cual produce un doble deterioro individual"
%epone su espritu de lucha por la esperan#a de que todas sus metas
le sern satis0echas en la otra vida.
*dquiere una 0alsa seguridad porque se ampara ba$o la sombra
protectora del ,-/ER'*+=& 2&%&/&%ER&,&.
* un grupo deportivo de un deporte de masas, como 0antico,
generalmente del 0;tbol, el deporte imbecili#ador por excelencia,
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sintiendo los triun0os ! las derrotas como su!os, pero lo importante para
l es sentirse parte de algo que tiene poder as sea que l no participe ni
en lo ms mnimo de ese poder, pero vive con dicha ilusin, ! eso le
produce equilibrio. Esto es mu! notorio, !a que los dominadores pre0ieren
por lo general otro tipo de deportes menos masivos, !a que ellos no
necesitan tener ilusin de poder perteneciendo a un grupo inmenso, ellos
tienen el poder, lo e$ercen, lo acrecientan da a da a expensas de los
dominados, me$or a;n cuando la gran ma!ora se convierten en sumisos.
* un partido poltico, o lo que es peor, a un supuesto lder manipulador
de conciencias, con las caractersticas expuestas en el punto sobre
entrega a un grupo religioso.
* vivir roles 0icticios a travs de las historietas presentadas en el medio
cautivador por excelencia" la 27 ! dems medios masi0icadores.
En cuanto a las mu$eres, tampoco han captado el meollo del asunto ! solo se han
limitado a dirimirle al hombre el derecho a la promiscuidad ! al traba$o generalmente
esclavista.
RELACIONES DEPREDADOR/PRESA
3as desigualdades, negacin de oportunidades, etc. han llegado a tal extremo que al
vedarle al individuo la posibilidad de reali#acin personal, logro de metas, aspiraciones,
sue<os en todos los campos de la actividad humana, la relacin dominacin/sumisin se
ha convertido en relacin depredador/presa.
Esta relacin, debido a los 0actores anali#ados anteriormente ha adquirido caractersticas
degradantes, aberrantes, tanto de parte de los depredadores como de parte de las
presas.
-tilicemos nuevamente el mtodo comparativo"
En las relaciones econmicas, psicolgicas ! sociales"
RELACIONES BIOLOGICAS ENTRE
LOS ANIMALES SILVESTRES
RELACIONES ECONOMICAS,
PSICOLOGICAS Y SOCIALES ENTRE LOS
ANIMALES HUMANOS
3as presas siempre tienen sistemas de
vigilancia, alerta ante la presencia de los
depredadores.
+omo !a anali#amos en prra0os anteriores,
las presas humanas ni siquiera se dan
cuenta de su condicin.
3a presa, cuando est dotado para ello !
puede, presenta con0rontacin al
depredador, ste, para evitar riesgos,
ataca en grupo.
3as presas, generalmente desvan su
agresividad hacia individuos de sus grupos
contacto, miran a los lados, no hacia arriba.
3os casos de lucha contra los depredadores
han tenido resultados positivos slo en los
pases del primer mundo, ms por que la
inmensa cantidad de rique#a permite ceder
una mnima parte a las presas, que porque
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realmente la lucha ha!a resultado en
cambios radicales en la estructura de la
sociedad.
+uando la presa, por su in0erioridad de
condiciones no tiene alternativa de
con0rontacin, vive en grupos ! ante el
ataque opta por el ;ltimo recurso"
emprende la huda.
En las condiciones de la sociedad humana
ha! pocas posibilidades de huda, a no ser la
emigracin hacia los pases del primer
mundo, pero esto es una solucin personal o
a lo mximo 0amiliar, es realmente una
huda, no aporta nada a la solucin del
problema,
CASO ESPECIAL LO CONSTITUYEN LAS FUERZAS ARMADAS Y LOS CASTAS
RELIGIOSAS..
En estos casos vemos que la sumisin llega a la renuncia absoluta e incondicional de la
individualidad, alcan#ando incluso el sacri0icio, en las 0uer#as armadas la o0renda de la
vida por la obediencia de una orden, en las castas religiosas el celibato ! renuncia al
sexo.
CONFRONTACION - ENFRENTAMIENTOS
En los casos de en0rentamientos entre grupos rivales de la misma especie, generalmente
con estructuras militares ($errquicas . autoritarias . piramidales
ENTRE LOS ANIMALES SILVESTRES ENTRE LOS ANIMALES HUMANOS
+uando el en0rentamiento se da entre
individuos de un mismo grupo para dirimir
$erarqua, territorio, alimento o
apareamiento, generalmente se limitan a
muestras de poder ! casi nunca terminan
con la muerte de alguno de los
contrincantes.
3os en0rentamientos entre individuos de un
mismo grupo generalmente desembocan en
lucha, ! la muerte de alguno de los
contrincantes se presenta con ma!or
0recuencia.
+uando el en0rentamiento es entre grupos
rivales, generalmente ha! lucha con
heridos ! en algunos casos la muerte de
algunos miembros de cada grupo, la huda
como se<al de derrota permite a los
vencidos salvar la vida.
En estos casos la victoria bsicamente est
determinada por los medios tecnolgicos,
pero lo sorprendente es que en casos
extremos en que uno de los grupos est
inde0enso, no se tome la huda como
alternativa de salvacin ! peor a;n que los
depredadores no permitan a sus presas esta
opcin, !a que si la intentan los asesinan a
mansalva.
+asi nunca se producen en0rentamientos
entre grupos de di0erentes especies, pues
generalmente ellas comparten un mismo
habitat, llegando incluso a superponerse
sus respectivos territorios.
,omos una sola especie, pero las
condiciones de desigualdad hacen que la
gran ma!ora de los sapiens sapiens vivan
en condiciones in0rahumanas, desde todo
punto de vista" material, psicolgico, ! social,
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lo cual hace inexplicable que no se ha!an
presentado desde la antig@edad
en0rentamientos permanentes para lograr
una nueva sociedad.
CONCLUSIONES
Estas son las ra#ones por las cuales, creo, hemos llegado a la situacin actual de
hambre, miseria, desnutricin, en0ermedades, anal0abetismo, indigencia, etc. en un nivel
de desigualdades econmico4psicolgico4sociales que nos degradan a un nivel in0erior al
de los animales, !a que ellos mantienen siempre vivo su espritu de lucha, de rebelin, el
animal humano, en su sumisin, parece haberlo perdido, por esto, NADIE ES
INOCENTE, TODOS SOMOS CULPABLES EN MAYOR O MENOR GRADO, POR
ACCIN U OMISIN.
En el tercer mundo la situacin de desigualdad es peor, lo individual se traduce a grupos,
etnias, provincias, a nivel mundial se mani0iesta en pases dominadores ! pases
dominados, dependientes, sumisos, subdesarrollados.
3as con0rontaciones han sido por intereses parciales, grupales (sindicatos, etnias,
religiones, provincias, pases, o temporales, nunca se ha planteado una solucin radical,
global ! permanente.
RECOMENDACIONES
(mponer los cambios necesarios en la sociedad
El animal humano se adaptar a estos cambios ! cambiar su comportamiento en
concordancia con ellos
+ambiado el comportamiento, cambiar posteriormente su pensamiento, su ideologa.
/ero, qu es lo qu ha! que cambiarA
Egosmo . propiedad privada ilimitada.
/ara lograr la minimi#acin de las desigualdades entre dominadores ! dominados, a nivel
individual, de grupos ! de pases, o sea para lograr un )-E7& &R%E) '-)%(*3, el
animal humano tiene que producir una mutacin psicolgica ! sociolgica"
DEJAR DE SER SUMISO, RETOMAR SU CONCIENCIA DE SI MISMO, SU
INDIVIDUALIDAD, CON SUS ATRIBUTOS INHERENTES: LIBERTAD, AUTOESTIMA Y
SOLIDARIDAD, CONVERTIRSE EN INQUISIDOR E ICONOCLASTA, DEMOLER
DOGMAS Y PARADIGMAS, SUPERAR EL MIEDO, ENTRAR EN CONFRONTACION,
MUTAR DE HOMO SAPIENS SAPIENS A HOMO HUMANUS IMPLANTAR MEDIOS
PARA UNA MEJOR DISTRIBUCION DE LA RIQUEZA.
LEER EL ENSAYO: CAPITALISMO SOCIAL: PROPUESTA PARA UN NUEVO
SISTEMA ECONOMICO SOCIAL.
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/ara lo anterior ha! dos caminos"
(. Emplear los mecanismos creados ! permitidos por los dominadores, entre los cuales
podemos citar"
3* ,&3(+(2-% %E *B-%* =-'*)(2*R(*, & ,E* 'E)%(C*R '(C*6*,, lo
cual se ha venido haciendo desde siempre sin que ha!a resuelto absolutamente
nada, en lo ms mnimo, pues se trata de limosnas puntuales, que incluso
a0ian#an el estado actual de in$usticia.
E3 %(*3&C&, & ,E*, 3* +&)8R&)2*+(&) %E (%E*,, lo cual tambin se ha
venido haciendo desde siempre sin que ha!a resuelto absolutamente nada, en lo
ms mnimo, pues los dominadores no distribuirn las rique#as a las buenas,
esto ha sido demostrado 0ehacientemente por E3 ('/ER(&, que incluso 0irma
convenios que van en bene0icio global ! no los cumple, los boicotea, etc, arrasa
con quien no obede#ca 0ielmente sus designios, etc, creo que no es necesario
extendernos sobre un tema que est ampliamente demostrado ! que lo ;nico
que persigue es perpetuar ! aumentar el actual estado de desigualdades..
(( 3* +&)8R&)2*+(&), *2E)+(&), )& %(C& E)8RE)2*'(E)2&, %(C&
+&)8R&)2*+(&), para lo cual las personas conscientes deben asumir su rol de
=&'& =-'*)-, B +&)8R&)2*R, & ,E*, *2*+*R *3 ,(,2E'* E+&)&'(+&
,&+(*3 ('/ER*)2E E) 2&%*, ,-, '*)(8E,2*+(&)E,.
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