PARMNIDES de Elea

Naci en la ciudad de Elea (sur de Italia) hacia el ao 510 a.C.

Escribi un poema Sobre la Naturaleza, que no ha lleado hasta
nosotros en su totalidad, en el cual e!pone sus ideas m"s importantes.
#arm$nides estaba con%encido de que con el pensamiento solo se
puede llear a la %erdad, inorando los datos de los sentidos en la
medida en que no respondan a lo que la ra&n muestra como
%erdadero.
#arm$nides a'irmaba que( Es necesario decir y pensar que el ser es
y que el no ser no es. )lo este camino nos conduce a la %erdad.
*'irmar que el ser no es + que el no ser es nos e!tra%,a, nos conduce
al error, a la mera opinin. )u #rimer #rincipio no es el aua, el aire, o
lo indeterminado, sino el ser. #ero, -cmo es el ser. #arm$nides a'irma que el ser es uno,
inmutable, inmvil, indivisible e intemporal. /as ra&ones en las que 'undamenta esta
descripcin son puramente licas. El ser es 0nico porque, si hubiese dos seres, -qu$ los
di'erenciar,a. -El ser. No, porque es lo que tienen en com0n. -El no ser. 1ampoco( si el no
ser no es, no puede ser causa de la di'erencia. #or lo tanto el ser es uno. *dem"s, el ser no
puede cambiar( no puede cambiar hacia el ser, pues +a es, + -cmo podr,a cambiar hacia el
no ser, si el no ser no es.
#ero, -qu$ ha+ del mundo sensible, en el que encontramos muchas cosas, + de nosotros
mismos, que somos muchos + estamos sometidos al cambio. #arm$nides mantiene la
riide& de su lica + a'irma que este mundo no es. #or eso sostiene que los sentidos nos
enaan( nos muestran un mundo de multiplicidad su2eto al cambio.
http(33444.lu%enticus.or3articulos305*0673parmenides.html
Este 'ilso'o naci en Elea a mediados del silo 8I antes de Cristo. 9ue disc,pulo de
:en'anes, pero se desarroll en 'orma por dem"s superior a su maestro. )e dice que al
morir su maestro, #arm$nides se dedic a instaurar su propio sistema de pensamiento.
;e su obra tan solo se conoce el libro( Sobre la naturaleza.En esta obra #arm$nides no
slo trata de los aspectos materiales + ',sicos de las cosas, sino tambi$n del conocimiento
suprasensible. #recursor $l de la disciplina 'ilos'ica llamada meta',sica.
Es importante en hacer $n'asis en que al iual que todos los presocr"ticos, #arm$nides
buscaba una e!plicacin m"s certera de las cosas, utili&ando a la naturale&a como primera
instancia para comen&ar + pro'undi&arse en sus in%estiaciones + en su pensamiento. Es
pues la naturale&a por donde se comen& hacer 'iloso',a.
El desarrollo del pensamiento rieo con los aportes de estos randes enios del
pensamiento poco a poco se 'ue desprendiendo del car"cter material para ir adentr"ndose en
el conocimiento meta',sico de los seres.
)e atribu+en a #arm$nides pensamientos tales como( <El ser es la 0nica cualidad que tienen
en com0n todos los ob2etos del mundo=. (/o cual conocemos como entidad o esencia). >,
<1odos los ob2etos poseen la cualidad de ser=. ? a0n <El ser es propiedad esencial de las
cosas, no se mani'iesta sino al pensamiento=.
#ara #arm$nides el ente es uno e inm%il, no ha+ naturale&a, + la ',sica debe ser suprimida
sin pre"mbulos. Con estos aportes #arm$nides sistemati&a, por primera %e&, la 'iloso',a
occidental, haciendo sus primeras re'le!iones meta',sicas a partir del ser.
Este pensador introduce tambi$n la deduccin lica para e!plicar conceptualmente la
realidad a partir de la sola ra&n, sin apelar en modo aluno a los sentidos. /ueo %endr,a
*ristteles con su obra el >ranon para instaurar la lica como una ciencia 'ormal.
#arm$nides 'ue el primero en sostener la superioridad de la interpretacin racional del
mundo + en near la %eracidad de las percepciones sensibles. Claro, esto en desacuerdo +
en con'rontacin con el pensamiento de @er"clito, quien e!alta el de%enir. 1al problema
continu sin solucin hasta la lleada de #latn + *ristteles, siendo $ste 0ltimo quien lo
resol%i con la teor,a del acto + la potencia.
#arm$nides e!pone su doctrina, la a'irmacin del ser + el recha&o del de%enir, del cambio.
El ser es uno, + la a'irmacin de la multiplicidad que implica el de%enir, + el de%enir
mismo, no pasan de ser meras ilusiones( <8er, o,r o sentir no producen certe&as, sino solo
creencias + opiniones=.
Es con ello, que #arm$nides %alida la importancia de la in%estiacin metdica + racional
para %erdaderamente tener la certe&a de los 'enmenos + postular cuestiones con %erdadero
rior cient,'ico.
E!pone su doctrina a partir del reconocimiento de dos caminos para acceder al
conocimiento( la %,a de la %erdad + la %,a de la opinin. )lo el primero de ellos es un
camino transitable, siendo el seundo ob2eto de continuas contradicciones + apariencia de
conocimiento.
#arm$nides tambi$n a'irm que el no ser nunca es pensable El 'i2ismo de #arm$nides se
e!plico de esta manera( <El ser es entero, es decir no puede ser di%isible, lo que e!clu+e la
multiplicidad. #ara admitir la di%isin del ser tendr,amos que reconocer la e!istencia del
%ac,o, es decir, del no ser, lo cual es imposible=.
/a continuidad del ser se impone necesariamente, + con ello su unidad. Iualmente, ha de
ser limitado, es decir, mantenerse dentro de unos l,mites que lo encierran por todos lados.
El ser es inm%il, pues, de lo %isto anteriormente queda claro que no puede llear a ser, ni
perecer, ni cambiar de luar, para lo que ser,a necesario a'irmar la e!istencia del no ser, del
%ac,o, lo cual resulta contradictorio.

Aois$s ;el Cid
Lic. en Filosofa por !ES
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