Estudos da Lngua(gem) Vitria da Conquista v. 10, n. 2 p.

143-159 dezembro de 2012

*Sobre os autores ver pgina 159
A subjetivao do novo idoso em textos da mdia
New elderlys subjectivation in the media texts
Pedro NAVARRO*
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING (UEM/BRASIL)
CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTFICO E
TECNOLGICO (CNPQ)
Adlli Bortolon BAZZA*
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING (UEM/BRASIL)
RESUMO
A partir de uma srie enunciativa composta de textos veiculados
na mdia, analisa-se o processo de subjetivao do chamado
novo idoso. A articulao das memrias ali presentes aponta a
objetivao de um idoso ativo social, fnanceira e sexualmente.
Essa prtica discursiva emerge de uma rede de poderes que,
de um lado, busca gerir os corpos dessa faixa crescente da
populao e, de outro, promove uma injuno adoo de tal
padro pelos sujeitos que so expostos a esses enunciados.
PALAVRAS-CHAVE: Idoso. Mdia. Subjetivao.
Estudos da Lngua(gem)
Pedro Navarro e Adlli Bortolon Bazza 144
ABSTRACT
From an enunciative series composed by texts conveyed in the media, we
propose to analyze the process of subjectivation of called the new elderly.
The articulation of memories present pointing the objectifcation of an
elderly active socially, fnancially and sexually. This discursive practice
emerges from a network of powers, on the one hand, it seeks to manage the
bodies that range from increasing population and, on the other, promotes
an injunction the adoption of such a pattern of subjects who are exposed
to these statements.
KEYWORDS: Elderly, Media. Subjectivation.
1 Introduo
Atualmente, muito comum encontrar textos jornalsticos,
econmicos, mdicos entre outros, discutindo o chamado envelhecimento
da populao. A cada divulgao de resultados de pesquisa, como o
Censo, so escritas reportagens afrmando que o nmero de pessoas
idosas tem aumentado, no Brasil, em relao ao nmero de crianas e
de jovens.
Alguns acontecimentos esto relacionados a esse evento. Entre
eles, destaca-se a reduo da taxa de natalidade, consequncia da
sociedade considerada moderna, na qual as pessoas trabalham muito e
tm menos flhos. Alm disso, tm importante papel nesse processo os
avanos da medicina e da farmacologia, que possibilitaram uma maior
longevidade populao.
Esse aumento de contingente deu visibilidade aos idosos e os
transformou em objeto de interesse de diversos setores da sociedade,
tais como: a publicidade, as leis, o jornalismo, a medicina. No
campo da medicina, elenca-se o aumento do nmero de pesquisas
desenvolvendo remdios e tratamentos voltados aos idosos, bem como
o desenvolvimento da rea de geriatria. O jornalismo tem produzido
inmeras reportagens sobre o que vem sendo chamado de novo idoso.
No campo jurdico, o Estatuto do Idoso foi tornado lei em 2003; o
145
A subjetivao do novo idoso em textos da mdia
governo props polticas para a terceira idade com programas, do tipo
"Viaja mais, melhor idade" e elaborao de campanhas de valorizao
do idoso. Essas e outras esferas sociais tomam os idosos como tema
de suas prticas discursivas, procurando vender e legislar para eles,
descrev-los e/ou orient-los.
Os discursos produzidos sobre os indivduos pertencentes
terceira idade apresentam certa regularidade que d visibilidade
ao trabalho de (re)construo da identidade desses sujeitos, a qual
descrita como nova, se se considerar as formas de designao
emergentes na sociedade contempornea, das quais a frmula
melhor idade emblemtica. Essa nova identidade produzida
a partir da mobilizao de memrias advindas de diversas formaes
discursivas e tem a mdia como uma superfcie de emergncia que
faz circular discursos que operam uma espcie de classifcao desse
sujeito.
Os produtos miditicos costumam, pelo prprio funcionamento
da mdia, atingir milhes de pessoas diariamente. Isso pode se dar
tanto pela audincia inicial quanto pela reproduo desses enunciados
na mesma mdia ou sua replicao em outras. Dado o alcance que os
produtos miditicos tm junto ao pblico, recorta-se um conjunto de
enunciados oriundos desta esfera para investigar as formas de objetivao
e subjetivao do idoso ali materializadas. Nesse percurso, prope-se
(1) descrever a articulao de memrias que compem a objetivao de
uma identidade de idoso, representada nas peas em anlise; (2) analisar
as prticas discursivas que contribuem para a subjetivao do novo
idoso; e (3) compreender os dispositivos associados a esse processo de
objetivao/subjetivao do idoso.
A srie enunciativa selecionada para o alcance desses objetivos
composta pelos seguintes enunciados: o comercial do SuperCap
Bamerindus, veiculado nos anos 90; o comercial do produto fxador de
dentaduras Corega, veiculado em 2011 e 2012; o vdeo de lanamento
da campanha institucional "Viaja mais, melhor idade"; uma imagem
que circulou pelo Facebook, cujo tema a adaptao necessria vida
Pedro Navarro e Adlli Bortolon Bazza 146
e que tem uma idosa como imagem representativa; o pster Safe sex
for seniors, parte da campanha feita nos Estados Unidos para que os
idosos usem camisinha.
2 As (ident)idades do idoso entre saber, poder e resistncia
A afirmao da existncia de um novo idoso possibilita
questionamentos sobre a coincidncia ou no dessa identidade com a vida
dos indivduos. Apesar de difcilmente localizvel, a informao requerida
toca uma questo muito debatida por Foucault: a da verdade desse discurso.
Entretanto, pensar com esse autor implica um redirecionamento dessa
pergunta. Tal como ele se questiona sobre o que feito do homem hoje,
caberia perguntar, em um processo metonmico, o que feito do idoso
hoje e o que est em jogo para que ele seja/esteja assim?
Ao apresentar seu mtodo de anlise, Foucault (2007, p. 29) afrma
que no preciso remeter o discurso longnqua presena da origem;
preciso trat-lo no jogo de sua instncia. Rompe-se, assim, com a
tradio de estudo linear, ao propor uma mudana no modo de se pensar
o homem e a sociedade. Nesse sentido, na contramo de uma histria
global, morada do sujeito visto como centro dos processos histricos,
o olhar sobre o idoso em textos miditicos contemporneos assenta-se
sobre a perspectiva da mudana e do acontecimento, na tentativa de fazer
aparecer diferentes estratos de acontecimentos, dos quais uns so visveis,
imediatamente conhecidos at pelos contemporneos e, em seguida,
debaixo desses acontecimentos que so de qualquer forma a espuma da
histria (FOUCAULT, 2005, p. 291).
Opera-se uma inverso do pensamento causualstico adotado
por muitos pesquisadores. No mtodo arqueolgico, renunciam-se s
noes de cronologia, continuidade, sujeito fundante, documento como
verdade e unidade em prol de noes como diferentes temporalidades,
descontinuidade, descentramento do sujeito e documento como algo
sujeito a interpretao.
Enquanto na viso linear procurava-se por aquilo que se manteve
inalterado ao longo do tempo, na viso descontnua, a proposta
147
A subjetivao do novo idoso em textos da mdia
fazer os estratos de acontecimento multiplicarem-se a fm de que as
rupturas na histria sejam observadas como forma de compreenso
das transformaes da sociedade.
O trabalho do pesquisador consiste, portanto, em compor
sries de enunciados captados em diversas cronologias e, em meio
a essa disperso de acontecimentos, buscar regularidades, ao mesmo
tempo em que trabalha as rupturas da histria. Inscreve-se, assim,
o gesto de interpretao aqui delineado, ao se entender que a
emergncia de enunciados sobre o idoso confgura a ruptura de uma
prtica que, por muito tempo, no o teve como seu foco de interesse.
A partir da srie enunciativa construda, objetiva-se compreender
quais prticas discursivas possibilitam que o idoso seja representado
assim e no de outra forma hoje, diferentemente de como foi em
outros momentos.
Uma anlise discursiva pautada na constituio de sries
enunciativas requer que se considere a descrio do enunciado e de sua
funo no interior dos discursos. De acordo com Foucault (2007, p. 32),
um enunciado sempre um acontecimento que nem a lngua e nem
o sentido podem esgotar inteiramente. Isso ocorre porque ele no
uma unidade em si mesmo, mas um cruzamento entre um domnio de
estruturas e um jogo de memria, produzindo um efeito de atualidade.
Em ltima instncia, a anlise de um enunciado permite compreender
as regras de formao de sua emergncia.
Os vdeos, as imagens e demais textos que foram recortados
nessa srie enunciativa sobre o idoso confguram, portanto, enunciados
a serem analisados. Isso se deve ao fato de que, no momento em que
circulam e so tomados como indicativos do que se est fazendo
do idoso hoje, representam uma memria, mas esto relacionados
a outros enunciados para comporem o seu sentido, assumindo uma
posio nessa srie.
Relacionados no interior de uma srie, a descrio dos modos de
relao entre enunciados indica, entre outras coisas, os princpios das
prticas discursivas que caracterizam um determinado discurso. Sobre a
Pedro Navarro e Adlli Bortolon Bazza 148
coexistncia dos enunciados, Foucault (2007) afrma que o enunciado s
existe dentro de um campo associativo com outros enunciados, composto
de elementos como: a) outras formulaes onde o enunciado se inscreve;
b) conjunto das formulaes a que o enunciado se refere; c) conjunto
das formulaes que podem vir como consequncia do enunciado; d)
conjunto das formulaes cujo status compartilhado. Essa srie de
formulaes com as quais o enunciado coexiste atesta sua historicidade,
o que permite descrever o trabalho realizado pela memria na sua
constituio.
Objeto de interesse de diversos campos tericos, o conceito de
memria bastante produtivo para as anlises discursivas desenvolvidas a
partir do pensamento de Michel Pechux, por isso, retomam-se algumas
refexes desse autor em seu texto O papel da memria (1999).
Segundo Pcheux, a regularizao da memria se marca a partir de um
jogo de remisses, de retomadas e de efeitos de parfrase. Entretanto
a transformao de um acontecimento em memria no to bvia,
pois h um jogo de foras entre o acontecimento, que novo, e a sua
estabilizao sob a forma de memria.
O autor (1999, p. 52) considera que a memria discursiva
seria aquilo que, face a um texto que surge como acontecimento a
ler, vem reestabelecer os implcitos. Contudo, o acontecimento
de sua volta em um enunciado no uma retomada direta ou a
rememorao de seu sentido, mas uma construo de um novo
sentido com alguma caracterstica em comum, por isso, a ativao
de uma memria funciona como um espao de desdobramentos e
polmicas. Na anlise dos enunciados, a investigao das memrias
ali presentes e suas relaes de sentido podem contribuir na
observao do funcionamento das prticas discursivas materializadas
na srie enunciativa observada.
Na perspectiva foucaultiana, o discurso considerado prtica que
forma os objetos de que fala. A especifcidade desse objeto ser defnida
por um conjunto de regras que orientam a formao desse discurso,
149
A subjetivao do novo idoso em textos da mdia
so elas as prticas discursivas. A observao das prticas discursivas
, portanto, uma forma de observar a constituio das verdades que
circulam na sociedade e de descrever o saber de uma poca. Isso
interessa na medida em que desvela as relaes de poder que orientam
a formao dos enunciados.
Em uma anlise discursiva, o poder um dos elementos
centrais, pois se torna capaz de explicar a produo dos saberes, por
isso a investigao do saber deve remeter s condies de poder
que lhe constituem. Diferentemente de uma tradio intelectual que
compreendia o poder como algo que se detm, para Foucault (1997)
o poder se exerce; no atributo de um grupo especfco. Ele se
manifesta nas diversas relaes estabelecidas pelas pessoas no seu dia
a dia, e se constitui em micropoderes, que funcionam como uma rede
de dispositivos a que nada e a ningum escapa.
A capacidade que o poder tem de apreender a todos no jogo
de relaes estabelecidas no impede manifestaes de resistncia, o
que acaba por estabelecer um jogo de foras que se materializa nos
enunciados e lhes individualiza. De acordo com o autor (1999a, p.
10), o discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os
sistemas de dominao, mas aquilo pelo por que, pelo que se luta, o
poder do qual nos queremos apoderar. Enraizado nas relaes sociais,
o poder e a resistncia a ele classifcam os indivduos atribuindo-lhes
uma identidade.
Na introduo da obra Microfsica do poder, Machado (1999,
p. XVI) aponta elementos para a compreenso de poder em Foucault
e afrma que preciso se desvencilhar da viso de poder apenas
como repressor, pois ele possui uma efccia produtiva, uma riqueza
estratgica, uma positividade. E justamente esse aspecto que explica
o fato de que tem como alvo o corpo humano, no para suplici-lo,
mutil-lo, mas para aprimor-lo, adestr-lo. Em vez de aplicar uma ao
agressiva ou repressiva sobre os corpos, o poder disciplina, produzindo
corpos e identidades dceis.
Pedro Navarro e Adlli Bortolon Bazza 150
Foucault (1999a, p. 36) afrma que a disciplina um princpio de
controle da produo de discurso. Ela lhe fxa os limites pelo jogo de
uma identidade que tem a forma de uma reatualizao permanente das
regras. A disciplinarizao se torna possvel por meio de dispositivos
especfcos que do visibilidade aos objetos e invisibilizam o poder que
os constri.
Um dos mecanismos que possibilita esse funcionamento o
que Foucault chamou de vontade de verdade. Para ele (1999a, p. 18),
a verdade muda ao longo do tempo, porm essa vontade de verdade
assim apoiada sobre um suporte e uma distribuio institucional tende
a exercer sobre os outros discursos estou sempre falando de nossa
sociedade uma espcie de presso e como que um poder de coero.
Como estar no verdadeiro implica obedecer a regras de uma poltica
discursiva, os sujeitos entram nesse jogo de coeres, e se inscrevem
em determinada ordem discursiva.
Para Foucault, (1999a), alguns dos procedimentos que sustentam
o funcionamento do poder seriam: a vontade de verdade, a interdio
e a separao-rejeio. O princpio da separao como um mecanismo
de poder participa do processo de objetivao de identidades, tendo em
vista que a produo de identidade realiza-se paralelamente de diferena,
baseado em procedimentos como: incluir/excluir, demarcar fronteiras e
classifcar. Para descrever o novo idoso, opera-se um trabalho discursivo
de seleo dos elementos que faro parte desse discurso; nesse processo
de incluir determinadas prticas e excluir outras, vai se fabricando uma
identidade para esse sujeito. Apresentada como a verdadeira, propicia
que os sujeitos sintam a necessidade de se identifcarem com tal ou
qual discurso.
A produo e a circulao de identidades podem funcionar
como um dispositivo que realiza outro tipo de poder, o chamado
biopoder (FOUCAULT, 1999b). Diferentemente do poder disciplinador,
o biopoder surge do ponto de encontro dos indivduos, na sua condio
de massa, com o poder. Ele deriva da necessidade de se governar a vida
151
A subjetivao do novo idoso em textos da mdia
da populao. Entre os processos marcados pelo biopoder esto as
taxas de natalidade, de mortalidade, de longevidade etc. Processos sobre
os quais opera uma extensa produo de saber oriundos de campos
como a Medicina, a Estatstica e a Biologia. Por trabalhar em prol de
uma otimizao da vida, o biopoder ativa, de um lado, uma espcie de
polcia social que visa cuidar dos indivduos e, de outro, mecanismos
de amparo como a poupana e a seguridade social.
As verdades de cada poca so construdas a partir de um
funcionamento discursivo que se desdobra tanto em uma ordem
discursiva que determina o que, o como e quem legitimado para falar
sobre os idosos quanto em uma analtica do poder que visa governar a
vida desses sujeitos.
3 As (ident)idades do idoso em discursos miditicos
Para pensar com Foucault a respeito do sujeito idoso, retoma-se
sua pergunta inicial para interrogar quem o idoso hoje? O que est
sendo feito dele? O que est em jogo para que ele seja/esteja assim? Tais
questionamentos so feitos com base em uma srie enunciativa composta
de cinco textos que circularam na mdia e tinham o idoso como centro
da discusso ou como seu personagem principal, a saber: o comercial do
SuperCap Bamerindus, veiculado nos anos 90; o comercial do produto
fxador de dentaduras Corega, veiculado em 2011 e 2012; o vdeo de
lanamento da campanha institucional Viaja mais melhor idade; uma
imagem que circulou pelo Facebook, cujo tema a adaptao necessria
vida e que tem uma idosa como imagem representativa; o pster Safe
sex for seniors, parte da campanha feita nos Estados Unidos para que
os idosos usem camisinha.


Pedro Navarro e Adlli Bortolon Bazza 152
A propaganda do SuperCap Bamerindus circulou em mdia
televisiva na dcada de 90 e atualmente est disponvel no site youtube
(http://www.youtube.com/watch?v=naCFDS6_ZGU). Nela, o produto
vendido um tipo de emprstimo. Apesar de no ser direcionado
especifcamente ao pblico idoso, um casal de idosos que fgura como
personagem do vdeo. Nele a mulher chega carregando um pacote e
dizendo ao marido que, fnalmente, conseguiram juntar o dinheiro para
153
A subjetivao do novo idoso em textos da mdia
comprar a vitrola que tanto queriam desde o casamento. Ele apenas
responde Hein, apresentando sinais de problemas de audio.
O vdeo da propaganda Corega circulou na televiso no fnal de
2011 e est disponvel na internet desde ento (http://www.youtube.com/
watch?v=xXr7--3nfUY). Nele, vende-se um produto fxador de dentaduras,
artigo que, devido s prticas antigas de extrao de dentes em oposio
s atuais de implante, pressupe-se ser voltado, predominantemente,
para o pblico idoso. Nele, uma mulher sentada em um sof fala sobre
o uso de dentadura, ressalta que nada na sua vida mudou e que faz seus
programas normalmente. Na sequncia, aparecem imagens dela andando
por um shopping com mais duas amigas, todas carregando vrias sacolas
de compras e, ao fnal, sentadas (aparentemente em mesas de restaurante)
paquerando homens maduros da mesa ao lado.
O vdeo Viaja mais, melhor idade circulou na mdia
televisiva em 2009 e est disponvel on line (http://www.youtube.com/
watch?v=GDYaE00CS_Y). Ele comea com uma famlia (pai, me e
flhos) fazendo um bolo. Diante do resultado ruim, uma das crianas
afrma que tero de esperar a vov voltar. Nesse momento, comeam a
aparecer cenas de idosos visitando lugares tursticos, enquanto uma voz em
off anuncia o lanamento de programa que prev pacotes promocionais e
crditos consignados para os idosos viajarem.
A imagem que tem como lema viver adaptar-se circulou no
site de relacionamentos Facebook. Apresenta uma idosa, de roupas
tradicionais e cabelo preso em coque, sentada ao sof, brincando com um
vdeo-game cujo jogo consiste em produzir peas de tric. Um pouco
acima da imagem est a frase: viver adaptar-se. O folder Safe of
seniors apresenta vrios casais de idosos simulando posies sexuais
do livro Kama Sutra. Isso faz parte de uma campanha desenvolvida nos
Estados Unidos para estimular o uso de preservativos entre os idosos,
tendo em vista que o nmero de contaminados pela AIDS nesse grupo
vem aumentando (disponvel no site http://safersex4seniors.org/).
A observao da primeira propaganda permite identifcar alguns
traos que compuseram o ideal do que ser idoso, por um bom tempo:
Pedro Navarro e Adlli Bortolon Bazza 154
tem-se ali um casal, ambos tm cabelos brancos e utilizam roupas bastante
tradicionais (cala, camisa e gravata/ saia e camisa), alm de usarem
culos. Esto restritos ao ambiente do lar: ele est sentado no sof e ela
volta da rua com o objeto para logo juntar-se a ele. Em dado momento,
a senhora diz que comprou a vitrola com o dinheiro que eles estavam
juntando desde o casamento, o que remete memria dos idosos como
pessoas econmicas. Aparentemente, eles moram sozinhos, pois no
aparece qualquer outra pessoa na casa. Alm disso, a pergunta Hein?
indica que o senhor no escuta bem, trazendo para a constituio dessa
representao de idoso a convivncia com inmeros problemas de sade.
Analisada a relao estabelecida na srie, percebe-se que os demais
enunciados retomam memrias que esto materializadas nesse primeiro
enunciado, entretanto essas memrias retornam deslocadas, o que faz
com que a representao de idoso mais recente confgure uma ruptura
com a primeira. A imagem da velhinha fazendo tric no vdeo game, por
exemplo, atualiza a memria dos trabalhos manuais desenvolvidos pelas
mulheres, porm a identidade dessa senhora est atravessada pelas prticas
discursivas do campo das novas tecnologias, as quais desestabilizam a
memria discursiva tradicional sobre esse tipo de trabalho manual, ao
mesmo tempo em que atualizam outra memria, que se assenta sobre
a ideia de bordar/tricotar como diverso tecnolgica. Apesar de os
cabelos brancos, o coque tradicional e o trabalho manual comporem essa
subjetividade, ela est deslocada pelo domnio da tecnologia. A presena
dos cabelos brancos ocorre apenas na propaganda Supercap e na viver
adaptar-se, nos demais enunciados, os idosos apresentam cabelos
coloridos, o que contribui para aparentar mais jovialidade.
Em relao ao pster, o deslocamento incide sobre a memria
da velhice como o tempo em que a vida sexual nula, esteja em um
casamento ou na viuvez. A identidade de idoso, ali representada,
alerta para a necessidade do uso da camisinha, o que implica afrmar
indiretamente que o idoso tem vida sexual ativa, tanto que est entre o
grupo em que a contaminao pela AIDS aumentou. Esse deslocamento
da memria do sujeito assexuado para algum que pratica a sexualidade
155
A subjetivao do novo idoso em textos da mdia
se materializa nas imagens bastante inusitadas dos idosos simulando
posies do Kama Sutra.
O vdeo Viaja mais, melhor idade trabalha com a representao
de idoso constituda a partir da memria da idosa que, supostamente
viva, mora com a famlia e desempenha papis domsticos como o de
cozinhar, o que remeteria imagem tradicional de idosos. Entretanto, isso
se desestabiliza pelo fato de tal senhora utilizar o programa do governo,
passar a fazer viagens e, com essa nova prtica social, deixar a famlia
sem sua ajuda na cozinha, por exemplo. Em relao ao casal de idosos da
propaganda do SuperCap, ocorre um corte no local em que esses sujeitos
so convidados a transitar: enquanto os primeiros estavam restritos ao
lar, a idosa de agora vai para o espao pblico em suas viagens e rompe
com a condio de matriarca cuidadora.
No vdeo do produto fixador de dentaduras, opera-se uma
recuperao do tema problemas de sade, memria constitutiva da
representao de idoso tambm no vdeo do Supercap. Enquanto l o
problema era a suposta surdez, aqui se trata da falta de dentes. Entretanto,
essa memria reelaborada: de algo simplesmente aceito, a doena torna-
se algo que precisa ser tratado, medicado a ponto de ser minimizado. Na
anlise do conjunto, observa-se que os personagens dessa pea esto
sadios para poderem passear, devertirem-se e namorar, da a necessidade
de prevenir, minimizar ou curar os problemas.
O ambiente em que o idoso representado tambm diferente,
enquanto na Supercap o casal est restrito ao ambiente do lar, na
propaganda Corega, a mulher aparece inicialmente em um lugar que se
assemelha sala de uma casa para, em seguida, passear por um shopping
com as amigas. Isso demonstra que, nessa nova representao de idoso,
ele circula por variados lugares. A memria do lar continua signifcando,
mas ela deslocada pela ampliao do leque de ambientes que esse sujeito
frequenta.
A convivncia social tambm um ponto de deslocamento de
memria. Restrito ao lar, o casal convive entre si e com alguns familiares
e amigos que os visitam. A representao desse sujeito em ambientes
externos permite a eles a ampliao do crculo social para um grupo maior
Pedro Navarro e Adlli Bortolon Bazza 156
de amigos, desconhecidos que comprem o mesmo pacote de viagem e
outras pessoas sozinhas que queiram paquerar.
Os objetos de consumo so um ponto recorrente, porm eles
tambm se modifcam se compararmos os textos mais recentes ao
mais antigo. Na propaganda Supercap, o objeto de desejo era um
eletrodomstico para a casa; nos enunciados mais recentes, o objeto
de consumo pode ser uma viagem ou inmeros artigos menores
(subentendidos pelas vrias sacolas que as senhoras carregam pelo
shopping- Corega). A cena rompe com o imaginrio de que os idosos
no tm aspiraes de consumo ou que consumam apenas remdios.
Um ltimo e signifcativo deslocamento o observado no campo
da sexualidade: em oposio a uma vida dentro do vnculo do matrimnio,
que aparece na propaganda do SuperCap; nas peas mais recentes, so
representados idosos sozinhos em busca de paquera (Corega) ou aqueles
que, j tendo o parceiro, vivem uma sexualidade aforada (Sex for Seniors),
o que demonstra uma ruptura no dispositivo da aliana (FOUCAULT,
2004) como fator organizador de sentidos para a experincia de vida
dos idosos.
O contraste entre os enunciados dessa srie focalizando o jogo de
memrias nela presente parte das refexes de Foucault (1999, p. 260), que
a frma que o novo no est no que dito, mas no acontecimento de sua
volta. O retorno de determinados temas e o deslocamento sofrido por
algumas memrias seriam o indcio do trabalho das prticas discursivas
na construo de identidades para o sujeito aqui analisado. Isso ocorre
porque o agenciamento de determinadas memrias no lugar de outras
determinado por uma ordem discursiva. Ordem regida por prticas que
possibilitam que determinadas afrmaes sejam aceitas como verdade
em um determinado momento, por um determinado grupo e sustentadas
por conhecimentos especfcos. O ajuste a essa ordem ocorre por meio
de dispositivos que sustentam relaes de poder.
O trabalho sobre essas memrias aponta algumas prticas de
subjetivao do idoso atualmente, entre elas estariam a injuno sade e
ao cuidar-se; a injuno ao convvio em grupos, em oposio solido e
ao convvio apenas com a famlia; a injuno jovialidade em oposio
157
A subjetivao do novo idoso em textos da mdia
imagem frgil e de cabelos brancos; a injuno ao consumo de produtos
ou de lazer em oposio ao poupar; e, por ltimo, a injuno vivncia
da sexualidade em vez de sua neutralizao.
A observao das prticas de constituio da identidade de novo
idoso favorece a refexo sobre o que pode ter dado visibilidade a esse
sujeito. Em A vida dos homens infames, Foucault analisa as letters de
cachet, cartas pelas quais cidados escreviam ao rei solicitando a priso
de algum que lhes causava incmodo. Normalmente, as pessoas
denunciadas viviam suas vidas cotidianas na invisibilidade. O que teria
dado visibilidade a esses sujeitos annimos e esquecidos pela histria
global? O autor responde: o que as arranca da noite em que elas
teriam podido, e talvez devido permanecer, o encontro com o poder
(FOUCAULT, 2003, p. 207).
Sobre os idosos, o poder com o qual esses sujeitos se deparam
e que lhes objetiva o chamado biopoder. Se o biopoder deriva da
necessidade do governo de gerir a vida das populaes, os idosos se
tornam objeto de interesse desse poder, na medida em que seu nmero
comea a aumentar e se torna iminente a necessidade de tornar esses
sujeitos produtivos, portanto longevos e saudveis. Dele derivam as
prticas que investem sobre o idoso, tornando-o objeto de saber que
o subjetiva na medida em que instaura como verdadeira uma nova
identidade e convoca os sujeitos a produzir, se cuidar, consumir, inovar,
conviver e desejar.
4 Consideraes fnais
A proposta de anlise a partir de pressuposto de Michel Foucault
volta-se, como apresentado, para a descrio dos enunciados, com o
objetivo de defnir as condies nas quais estes se realizaram. Como
o sujeito no corresponde a uma individualidade no mundo, as suas
enunciaes manifestam a presena do exterior na subjetividade. Esse
mesmo exterior constitutivo atravessa o idoso, como sujeito no mundo
e como referencial das prticas discursivas aqui analisadas, um referencial
construdo discursivamente a partir de saberes que subjetivam esse objeto
Pedro Navarro e Adlli Bortolon Bazza 158
de discurso. Dito de outro modo, na srie enunciativa manifesta-se tanto
um saber quanto formas de agir e de se comportar como algum da
terceira idade na contemporaneidade.
Tais saberes se projetam sobre modos de existncia que podem
garantir um viver melhor ou, dizendo de outra forma, melhor qualidade
de vida. A produo e a circulao desses discursos funcionam como
um dos dispositivos de ratifcao e de legitimao das especialidades
tcnico-cientfcas, bem como um dispositivo de subjetivao dos sujeitos.
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A subjetivao do novo idoso em textos da mdia
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Recebido em novembro de 2012.
Aprovado em dezembro de 2012.
SOBRE OS AUTORES
PEDRO NAVARRO Doutor em Lingustica e Lngua Portuguesa
pela UNESP, campus de Araraquara. De 2010 e 2011 realizou
estgio de ps-doutoramento no Instituto de Estudos da
Linguagem, da Universidade Estadual de Campinas. professor
do Programa de Ps-Graduao em Letras e de cursos da
graduao da Universidade Estadual de Maring, da UEM.
lider de GEF - Grupo de Estudos Foucaultianos da UEM. Tem
experincia na rea de Lingustica, com nfase em Anlise do
Discurso, atuando principalmente nos seguintes temas: discurso,
sentido, mdia e identidade.
E-mail: navarro.pl@gmail.com
ADLLI BORTOLON BAZZA doutoranda e mestre em Letras
pela Universidade Estadual de Maring. membro do Grupo
de Estudo Foucaulteanos GEF-UEM. Tem experincia na rea
de Lingustica, com nfase em Anlise do Discurso, atuando
principalmente nos seguintes temas: discurso, mdia e identidade.
E-mail: adellibazza@hotmail.com