Etnologa --)Sociedades primitivas --) inexistencia discurso sobre la guerra --) deduccin: la

guerra no pertenece a su funcionamiento habitual.

Imposibilidad epistemolgica Occidente --) interpretar la realidad social Salvaje
*Gente sin ley, sin fe, sin rey
*Sociedad caracterizada por divisin Seores-Sbditos
*Estado de Naturaleza =/= Estado de sociedad
Descripcin costumbres pueblos primitivos --) unanimidad devocin guerra. (Observacin
europea desde s. XVI)
*Carcter belicoso
*Imagen dominante diversidad culturas = el guerrero
--) Sociedad primitiva = sociedad violenta = ser social es un ser-para-la-guerra
*Disposicin agresiva Salvaje juzgada sin excepcin.
Tericos sociedad Thomas Hobbes
*Estado Sociedad = vida bajo un poder comn que a todos mantiene a raya
*Oposicin lgica Estado Naturaleza --) condicin natural del hombre = guerra de todos
contra todos
*Construccin abstracta hombre natural para fundar Estado civila
*Referencia una realidad concreta de una humanidad recientemente descubierta
Sociedad sin gobierno, sin Estado no es una sociedad
Salvajes --) exterioridad de lo social --) condicin natural de los hombres guerra todos contra
todos
Ausencia de Estado --) generalizacin guerra --) imposible institucin de la sociedad
Ecuacin
Mundo Salvaje = Mundo guerra --) verificada sobre el terreno
Presente en toda representacin de la sociedad primitiva.
No se puede pensar la sociedad primitiva sin la guerra. Dato inmediato con dimensin de
universalidad.
Discurso etnologa reciente --) guerra aparece a la luz de los medios para conjurarla
Guerra como poderoso mecanismo sociolgico.
Los etnlogos ya no tienen la ocasin de observar sociedades lo suficientemente aisladas
como para que el juego de fuerzas tradicionales que las define y sostiene pueda tener libre curso:
la guerra primitiva es invisible porque ya no existen guerreros para llevarla a cabo.
Si la sociedad primitiva se convierte en objeto de estudio es porque ya han entrado en la va
de la dislocacin, destruccin y muerte.
Preconcepcin ser social de las sociedades primitivas
*lugar ocupa la violencia
*causas y efectos
Ninguna teora general de la sociedad primitiva puede hacer abstraccin guerra. La idea de la
guerra mide la idea de la sociedad.
Ausencia reflexin sobre la violencia etnologa actual --) desaparicin efectiva guerra
*Obligacin Salvajes pacifismo forzado.
Adhesin Discurso sociolgico --) excluye guerra campo relaciones sociales en la sociedad
primitiva
Adecuado realidad social primitiva?
Interrogar discurso recibido acerca sociedad y la guerra primitiva.
Discurso Naturalista --) Lroi-Gourhan.
*Punto de vista organicista acerca sociedad.
*Uso violencia se relaciona con la humanidad como especie. propiedad zoolgica de la
especie humana un dato natural que hunde sus races en el ser bilgico del hombre.
*violencia inherente al hombre como ser natural --) medio de subsistencia
*Economa primitiva = economa depredacin
*violencia = tcnica adquisicin alimentaria
*Progresiva asimilacin entre la caza y su doble, la guerra
* continuismo anlisis de los hechos humanos --) lo social sobre lo natural, lo institucional
sobre lo biolgico.
*La sociedad humana se explica por la sociologa, no por la zoologa.
Guerra: repeticin, doble, despliegue de la caza, --) la caza del hombre
La distincin de la guerra y la caza reposa sobre una dimensin de la agresividad.
La guerra es un comportamiento de agresin o de agresividad.
--) horizonte = antropofagia generalizada.
Biologizacin de una actividad como la guerra --) soslayar dimensin social
Disolucin de lo sociolgico en lo biolgico, la sociedad se convierte en un organismo social.
Guerra hunde sus races no en la realidad del hombre como especie sino en el ser social de la
sociedad primitiva.

Discurso economista.
S XIX inversin discurso antiguo --) mundo salvaje = mundo miseria y la desgracia
Conviccin general --) status cientfico ciencias humanas
Antropologa econmica acepta como verdad la miseria primitiva = economa de subsistencia
*sub-desarrollo tecnolgico
*impotencia frente medio natural indomable
Economa primitiva = economa de la miseria
*guerra= endeblez fuerzas productivas
*escasez bienes materiales disponibles implica competencia entre los grupos que quieren
obtenerlos. --) lucha por la vida desemboca conflicto armado: no hay suficiente para todos en el
mundo.
M. Davie
Se ha definido a la guerra como un enfrentamiento por la fuerza nacido entre dos grupos
polticos, bajo la accin de la competencia vital
Excepciones Esquimales Groenlandia.
la cooperacin en la lucha por la existencia es, en este caso, absolutamente imperativa
Extrema hostilidad medio natural
Antropologa marxista
Antroplogos norteamericanos D. Gross y M. Harris
*Guerra intensa entre los indios sudamericanos --) escasez de protenas en la alimentacin
*necesidad conquistar nuevos territorios de caza --) inevitable conflicto armado
Tesis: incapacidad economa primitiva para proveer a la sociedad de una alimentacin
adecuada.
Marxismo.
*teora general de la sociedad y la historia
*Obligacin postular la miseria economa primitiva
Teora marxista de la historia descubre la ley del movimiento y el cambio social en la tendencia
irreprimibles de las fuerzas productivas a desarrollarse.
Debe apoyarse en un grado cero de las fuerzas productivas: la economa primitiva
Si las fuerzas productivas no tienden a desarrollarse, no funciona como determinantes del
cambio social, cul es entonces el motor que pone en marcha el movimiento de la Historia?
Investigaciones recientes ---) Modo de produccin domstica --) satisfaccin total necesidades
materiales tiempo actividad limitado y de baja intensidad
Mquina de produccin apta para satisfacerlas segn el principio de a cada uno segn sus
necesidades
1 sociedad de abundancia
Sociedades del ocio atenindonos al escaso tiempo dedicado a la produccin.
Explica guerra como competencia grupos en apropiarse bienes escasos.
Economa de la abundancia y no de la escacez --) la violencia no se articula con la miseria, y la
explicacin economista de la guerra primitiva ve hundirse su punto de apoyo. Universalidad de la
abundancia primitiva
Si lo econmico no tiene nada que ver con la guerra, es necesario volver la vista hacia lo
poltico
Discurso del intercambio.
Claude Levi-Strauss --) discurso estructuralista sobre el ser social primitivo
Guerra situada en el campo de las relaciones sociales.
Sociedad primitiva no hay autonoma para la esfera de la violencia.
Es un caso particular del sistema global de las relaciones que mantienen los grupos,
Los intercambios econmicos representan guerras potenciales resueltas pacficamente, y las
guerras son el resultado de transacciones desgraciadas
Guerra y comercio deben pensarse en una continuidad
Comercio prioridad sociolgica y ontolgica respecto guerra corazn mismo del ser social
Despus elimina la idea de comercio --) intercambio de regalos = ddivas recprocas y no
operaciones comerciales.
Vida material sociedades primitivas desarrolladas sobre fondo de abundancia.
Modo produccin domstica --) propiedad esencial = ideal de autarqua (Sahlins)
*excluye las relaciones comereciales
*producir por s misma todo lo necesario
*cerra a la comunidad sobre s misma
---) medio --) ideal de independencia poltica --) excluye la necesidad de relaciones
econmicas con los grupos vecinos --) es posible prescindir de los otros
Ideal autrquico = ideal anti-comercial
*excluye relaciones comercios
*rechaza riesgo alienar su autonoma = perder su libertad

Guerra = evitar articularla a una actividad comercial inexistente
Concepcin del intercambio en la sociedad
Continuidad entre
la guerra (resultado de transacciones desgraciadas)
intercambio (guerras resueltas pacficamente)
prioridad intercambio --) guerra es su fracaso
guerra = no posee positividad alguna / no expresa el ser social / no realizacin del ser-para-el-
intercambio
guerra= negativo y la norealizacin de la sociedad primitiva
guerra= ruptura del movimiento hacia el intercambio = no esencia / el no-ser de la sociedad
el accidente en relacin ala sustancia
pierde dimensin institucional, disolucin del fenmeno guerrero, propiedad accidental.
La sociedad primitiva puede pensarse sin la guerra
Dato universal--) universalidad fenmeno guerrero
La realidad primitiva desborda el discurso de Levi-Strauss
La sociedad primitiva es el espacio del intercambio y tambin el lugar de la violencia
Hobbes olvidaba el intercambio / LS olvida la guerra
Equivocarse sobre la guerra es equivocarse sobre la sociedad
Intercambio y guerra = discontinuidad radical
*****efecto/objetivo frecuencia guerra --) extremo parcelamiento sociedad primitiva
Medio de un fin poltico = dispersin

Preguntarse porqu los salvajes hacen la guerra es interrogar acerca del ser mismo de su
sociedad
Comunidad = unidad propiamente poltica (bajo signo del parentesco) inscripto espacio =
unidad hbitat
El grupo local
Extiende su control, su codificacin, sud erechho sobre un territorio
Reserva recursos alimenticios + espacio exclusivo ejercicio sus derechos comunitarios
Movimiento de exclusin dimensin propiamente poltica
Cada sociedad afirma su derecho exclusivo sobre un territorio determinado contra las otras
comunidades. Relacin que se instituye en el orden poltico. No en el econmico
Dominio territorio --) realizacin ideal autoarqua
Sociedad primitiva = lugar diferencia absoluta = sociedad occidental
Espacio extrao e impensable
Ausencia : mundo sin jerarqua gente que nop obedece a nadie, sin moral, indiferente
posesin riquezas
Sociedad primitiva ser indivisa
No hay divisin del trabajo (fuera de la sexual)
Ausencia total deseo acumulacin riquezas. Intil produccin de excedentes
La desigualdad, la explotacin, la divisin, son imposibles en ella. Modo funcionamiento
sociedad primitiva
Sociedad primitiva
***TOTALIDAD = conjunto acabado, autnomo, completo
***UNIDAD = su ser homogneo persevera en el rechazo de la divisin social del
trabajo, la explotacin de la desigualdad,
Fundamental criterio de indivisin = no permite que niguna figura de lo UNO se separe del
cuerpo social para representarla. Para encarnarla en su unidad.
No acepta que el poder se separe de sus ser

El jefe es el encargado de hablar en nombre de la sociedad.
Legislador= ancestros mticos, fundador de la sociedad, hroes culturales, dioses. Jefe
=portavoz de esa Ley = sustancia discurso es la referencia Ley ancestral que nadie puede
ransgredir porque es el ser mismo de la sociedad
Asegura dominio territorial bajo el signo de la Lay, garanta de su indivisin, incluye tambin el
vnculo poltico en tanto exclusin del Otro.
Multiplicidad de comunidades separadas que velan por la integridad de su territorio, una serie
de neo-mnadas que afirman su diferencia frente a otras. En tanto es indivisa, puede pensarse
como un Nosotros, se piensa como totalidad en la relacin que sostiene con los Nosotros
equivalentes, constituidos por los otros poblados.
Nivel anlisis estructura general sociedad --) ausencia movimiento imposible emergencia
oposicin
--) se abre hacia los otros con la extremada intensidad de la violencia guerrera.
Posibilidad de la guerra inscripta en el ser de la sociedad primitiva
Hiptesis amistad generalizada. Imposible a causa de la dispersin
*Lgica sociedad primitiva es una Logica de la diferencia, entra en contradiccin con la
Lgica de la identidad propia del intercambio generalizado.
En la identificacin cada comunidad perdera su individualidad
Identificacin = movimiento hacia la muerte
Discurso igualador = Meta-Nosotros
Lgica centrfuga de la parcelacin inmanente sociedad primitiva
Guerra es una estructura de la sociedad primitiva --) status estructural violencia =
universalidad de la guerra
Hiptesis hostilidad generalizada
Establecera la relacin de dominacin, justamente, lo que impide la sociedad primitiva.
Sera la muerte de la sociedad primitiva
En la sociedad salvaje no es posible ser el amigo de todos y el enemigo de todos.
La sociedad primitiva tiene necesidad de la guerra y el intercambio para poder conjugar amor
propio autonomista y el rechazo de la divisin. El status y funcin de la guerra y el intercambio,
que se despliegan en planos distintos, se relacionan con esta doble exigencia. }
Clacificacin Otros = Amigos (alianza) y enemigos (guerra)
La guerra est antes que la alianza = es la guerra como institucin la que determina la alianza
como tctica.
= preservar en su ser autnomo = Nosotros indiviso
Prioridad sociolgica guerra sobre la alianza
Intarcambio de regalos y de mujeres (medio sellar y reforzar alianzas) alianza poltico-militar.
El lazo de parentesco no es garanta de fidelidad
La alianza permite el intercambio y es su lmite, no va ms all.
Sociedad contra el intercambio captura de mujeres se evita el intercambio, salvo que se
vea forzado para fortalecerse ante un enemigo mayor.
Estrategia con fin econmico (ideal autrquico) y poltico (voluntad independencia)
La guerra problematiza el intercambio como conjunto de relaciones socio-polticas entre
comunidades diferentes,

Guerra es un modo funcionamiento de la sociedad. Es la naturaleza de la sociedad primitiva
que determina la existencia y el sentido de la guerra,
El estado de guerra es permanente la permanencia de su posibilidad - en tanto manitene en
su diferencia respectiva a todas las comunidades
Poltica interior = conservadurismo intransigente = Ley ancestral
Ser social homogneo, indiviso = Nosotros
Una totalidad una
Capacidad guerrera de cada comunidad es su condicin de autonoma
Impedir el cambio social
Indivisin interna y oposicin externa se conjugan
La guerra es su fundamento
Sociedad para la guerra
Atomizacin de los grupos lgica de lo centrfugo de la separacin que se expresa tiempo
en tiempo en el conflicto armado
De lo mltiple
La multiplicacin de lo mltiple
Poderoso obstculo sociolgico a la fuerza centrpeta lgica unificacin de lo UNO.
Sociedad de lo mltiple =/= sociedad de lo Unop
Mayor dispersin menor unificacin
Preservar en su ser indiviso impide instancia unificadora se separe del cuerpo social (seor
sbditos)
Preservar en su ser autnomo = permanecer bajo el signo de su propia ley
Se opone a la ley de la exterioridad unificadoraengloba todas las diferencia spara
suprimirlas
Anular la lgica d elo mltipole
Rechaza el Estado --) signo acabado de la divisin de la sociedad , rgano del poder poltico
independiente
Aquellos que ejercen el poder y aquellos que obedecen
Para que la comunidad pueda enfrentarse eficazmente al mundo de los enemigos, es preciso
que sea homognea, que est unida, que no presente divisiones. Para existir en la indivisintiene
necesidad de la figura del Enemigo en quien poder leer la imagen unitaria de su ser social.
Autonoma poltica, indivisin sociolgica
Condicin una de la otra
Lgica centrfuga de la disgregacin es un rechazo de la lgica unificadora de lo Uno.
--) sociedad primitiva no alcanza grandes dimensiones demogrficas
*tendencia disgrecin y no concentracin
Atomizacin / no reunin
Rechazo del estado = rechazo exo-nomaLey exterior sumisin
Rechazo de la alienacin es la voluntad deliberada de permanecer como iun Nosotros indiviso
Qu es la sociedad primitiva?
Multiplicidad comunidades indivisas obedecen a una misma lgica d elo centrfugo.
Expresada en la institucin de la guerra garantiza la fuerza centrfuga d ela dispersin
Motor d ela mquina social
Sociedad contra el estado es sociedad-para-la-guerra.

Hobbes devel vnculo profundo de la guerra y el Estado. Trminos contradictorios.
Uno implica la negacin del otro
Error creer que no era un mundo social- qe el final de la guerra es la institucin de la sociedad
Relacin de exclusin.