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La emulacin como base para alcanzar la divinizacin


Rebeca Vial
No se puede negar la influencia de la religin en el actuar de Alejandro. El culto y
deseo de contentar a los dioses y emular a los hroes fueron, desde un principio, conductas
que se reflejaban en el proceder del rey macedonio y que, ms de alguna vez, guiaron su
actuar. Alejandro acept Asia de los dioses, diciendo que sera una empresa ganada con la
lanza
1
y , como descendiente de los hroes Heracles y Aquiles, sera la cabeza del gran
ejrcito en esta conquista panhelnica.
Educado en un ambiente religioso, Alejandro tiene una clara concepcin del papel
que jugaban los dioses en el mundo y conoce, al pie de la letra, las virtudes de los hroes.
Sobre stos ltimos se instruye y aprende qu fue lo que les otorgo la grandeza en vida y su
posterior apoteosis. Orgulloso de su linaje heroico, pues se deca que descenda por parte de
su madre de Aquiles y de su padre de Heracles
2
, se afan en ser como ellos e incluso ms.
Alejandro lleg a concebirse a s mismo como un ser superior y, deseoso por mostrarlo,
vemos con frecuencia que realiza acciones que buscan revelar que su unin con los hroes
del pasado es ms que una casual coincidencia, esforzndose incluso en realizar obras que
ellos en vida no ejecutaron. Intentaremos demostrar que el arrojo que pone en pretender ser
como y, a la vez, mejor que sus antepasados es un claro reflejo de que busca, por medio de
estas hazaas, probar al mundo que es digno de sus orgenes. Veremos que la emulacin
guiar el actuar de Alejandro y que, una vez lograda sta, se le abre un universo
desconocido para los hombres. Pasar a ser visto con otros ojos. Este afn de imitar e
incluso superar a los hroes que le precedieron nos indica que el deseo de Alejandro es
demostrar que es un ser fuera de lo comn.
En primer lugar corresponde aclarar qu se entenda en la Grecia antigua por hroe.
Badian explica que era comn encontrarse con hijos de dioses y mujeres mortales, stos
despus de su muerte podan o no ser admitidos en el crculo de los dioses, en cuyo caso se

1
Cf., A.B.Bosworth, Alejandro Magno, Cambridge University Press (1996), p.51.
2
Cf., Plutarco, Vidas paralelas, Alejandro Magno, 2. 1.
2

convertan en hroes.
3
Es interesante notar que muchos de los hijos de dioses podan llegar
al fin de sus vidas sin haber pasado de ser un simple mortal, la diferencia entre quienes
alcanzaban o no el grado de hroe estar en sus acciones terrenales.
Alejandro deba, en primer lugar, corroborar los rumores de su ascendencia divina.
Segn lo que Plutarco nos cuenta, Olimpia, su madre, crey desde inicios de su embarazo
que el padre de su hijo era el mismo Zeus
4
. Ser ms bien durante su travesa por Asia
donde nos encontramos ya con un deseo ms vivo por parte de Alejandro de conocer sus
orgenes, la visita al orculo del dios Amn - equivalente a Zeus - en Siwha es un ejemplo
de esto. Aunque no podemos tener certeza de lo sucedido all, lo ms probable es que el
resultado de dicha visita haya sido la confirmacin de su paternidad divina. Y as nos lo
dicen las fuentes. Diodoro Sculo narra que, cuando el rey de los macedonios lleg al
orculo, ste le dijo en modo de saludo: "Algrate, hijo; y ten este saludo por parte del
dios"
5
, a su vez, Quinto Curcio, indica que al acercarse Alejandro "el sacerdote de ms edad
lo llam <hijo>, asegurando que tal nombre se lo otorgaba su padre Jpiter"
6
. Sin embargo,
Arriano simplemente nos dice "oy de la divinidad cuanto deseaba"
7
.
Si no sabemos con exactitud cul fue la conversacin sostenida entre Alejandro y el
orculo, pues, "nor can we be sure what Alexander was told by de oracle, since (...) it seems
fairly clear that no one heard the communication except Alexander himself; and he did not
choose to say much about it"
8
por qu tanto Diodoro como Curcio llegan a la conclusin
de que ah ste fue tratado como un autntico hijo de dios? Los autores deben haber
decidido narrarnos el suceso de esta forma, pues la idea de la paternidad divina de
Alejandro logr llegar a ser un hecho de creencia popular y, siendo probable que haya sido
en Siwha donde el dios se le manifest como su padre, eso deciden contarnos. Sin embargo,
debemos cuestionarnos cmo logro Alejandro que se instaurara dicha creencia? Qu hizo
para que dejara de ser visto como un gran rey y pasara a ser un hijo de Zeus? Es ac donde
entra en juego la importancia de la emulacin. Para llegar a poder ostentar tal ttulo y pasar

3
Cf., E. Badian, "The deification of Alexander the great", en Ancient Macedonian Studies in honor of
C.F.Edson (1981), p 31 .
4
Op.Cit. Cf., Plutarco, p 26.
5
Diodoro Siculo, Biblioteca Histrica, Editorial Gredos (Madrid, 2012) 17. 51.1.
6
Quinto Curcio, Historia de Alejandro Magno, Editorial Gredos (Madrid, 1986) 4. 7.25.
7
Arriano, Anbasis de Alejandro Magno, Editorial Gredos (Madrid, 1982) 3. 4.2.
8
Op.Cit., E. Badian, pp. 44-45.
3

con ste a la historia, Alejandro debi demostrar que se lo mereca y esto lo hizo a travs de
la imitacin de aquellos que ya haban sido honrados con tal denominacin. "Pruebas de su
nacimiento divino sern la magnitud de sus xitos en las hazaas, pues antes no ha sido
derrotado, pero despus ser invencible para siempre"
9
. As, en esta bsqueda de la vida
eterna, estudiar y se guiar por el proceder de los hroes; los xitos que logra en este
camino le permitirn comprobar que se mereca el ttulo de "hijo de Zeus".
Imitndolos en sus obras busc exhibirse como ms que humano, qu otra cosa
sino esto es lo que nos muestra el afn de Alejandro por lograr la toma de la roca de
Aornis? Se deca de este lugar que el mismo Hrcules haba intentado sitiarla, ms no pudo
finalizar tal empresa. Alejandro lo intent y, aunque muchos de sus hombres murieron tras
caer al ro, logr tomar dicha roca
10
. Este suceso ha sido catalogado como un capricho, pero
nos muestra claramente cul era la intencin que guiaba su actuar. La carrera de Alejandro
se bas en esta premisa que oscilaba entre la superacin y la imitacin, "Alexander was
driven by an obsession to surpass the heroic achievements of Heracles and Dionysus, and
he appealed to their example"
11
. Desea mostrar su superioridad y lo hace a travs de su
proceder. Su carrera poltica y militar se vio fuertemente influenciada por este constante
luchar con el pasado; "his conquests in victorius rivalry with the greatest heroes of the
past"
12
. Los antiguos hroes le haban pavimentado el camino hacia la grandeza, siendo
como ellos, e incluso buscando ser ms, alcanzara la divinizacin.
Por qu sino es por esto las fuentes nombran, en la mayora de sus acciones, la
relacin que tenan stas con sus grandes antepasados? A modo de ejemplo vemos como
Diodoro Sculo nos dice que luch contra un ro al igual que como una vez lo hizo
Aquiles
13
, Arriano que su visita al orculo de Amn en Siwha se debi, en parte, a que all
haban acudido una vez Perseo y Heracles
14
y Quinto Curcio que "imit el triunfo del Padre
Lber tras vencer a todos los pueblos, desde el Helesponto hasta el Ocano"
15
Son ciertos
estos sucesos? no lo sabemos, pero lo que nos interesa es notar lo que nos indican. El que

9
Diodoro Sculo, 17. 51.3.
10
Cf., Quinto Curcio, 8. 11.2.
11
Op.Cit.,E.Badian,p.264.
12
Ibid, p.276.
13
Diodoro Sculo, 17. 97.3.
14
Arriano, 3. 3.2.
15
Quinto Curcio, 3.12.18.
4

cada fuente haga alusin a que los motivos y las formas que tuvo Alejandro de actuar en
ciertas circunstancias tenan relacin con prcticas ya hechas por los grandes hroes nos
muestra claramente que la emulacin fue una temtica que marc su vida y que fue uno de
los principales motores de su actuar. Independiente de si as se realizaron o no, las fuentes
tienen la intencin de, ms ser fieles a la verdad, indicarnos lo importante que fue durante
la vida de Alejandro lograr establecer una relacin entre su proceder y el de los hroes del
pasado.
Mostrara la grandeza de su origen s, con su actuar, le haca justicia a quienes le
haban precedido. A eso apuntaba, tanto as que no reconocer que sus obras, como la
victoria en Isos, la conquista indiscutida de Asia, la dominacin de parte de la India, entre
otras, tenan dentro de s aspectos heroicos poda ser causa de muerte Qu fue sino lo que
le sucedi a Clito despus de haberle dicho a Alejandro que l no poda compararse a los
ms grandes hroes? Arriano as lo narra, "pues las hazaas de Alejandro ni eran tan
grandes ni tan admirables como aqullos que ensalzaba"
16
. La burla de Clito hiere
profundamente al rey macedonio, apunta justamente a que toda la carrera realizada por
Alejandro no haba alcanzado el fin propuesto. La reaccin de ste nos muestra claramente
que, para l, el alcanzar la emulacin era de vida o muerte, pues qu vida tendra si no
alcanzaba la eternidad? Sin esta, Alejandro se consideraba muerto. Qu implicancias tena
en l el no ser considerado digno de igualacin a los hroes? Las consecuencias eran
grandes, si sus obras no se acercaban a las realizadas por Aquiles o por el Padre Lber
jams dejara de ser hombre, no lograra pasar el umbral, ese "wide field of the relationship
of the human and the divine"
17
. Dicho vaci, esa lnea entre lo divino y lo humano, poda
cruzarse una vez que, por las acciones realizadas, se considerara a uno digno de ello.
Ser entonces finalmente la emulacin la que le permiti a Alejandro establecer la
base para su divinizacin, la que le otorg las herramientas y argumentos para pasar el
lmite de lo humano. Una vez habiendo probado Alejandro que es digno de sus orgenes
cmo pasa a ser tratado? Se le abre a Alejandro un horizonte nuevo. El honor que se le
confiri en vida es consecuencia de que logr igualar con su actuar a los hroes. Es
interesante notar que los debates que se produjeron en torno a su persona no habran

16
Arriano, 4. 8.4.
17
J.P.D.V. Balsdon, "The divinity' of Alexander", Historia 1 (1950), p. 372.
5

sucedido de no haber alcanzado ste tal grado. Sin querer introducirnos en el tema de si
Alejandro busc ser tratado como ms que un hroe o que nivel de "divinidad" alcanz en
la tierra veremos que, pugnas como las de Calistenes contra Alejandro y Anaxarco en
relacin al tema de la proskinesis, en la que se discute si debe o no introducirse una forma
de saludo Persa que consista en una inclinacin (digna de dioses) hacia el rey
18
, no habran
tenido cabida en la historia si Alejandro no hubiera realizado obras que llegaran a dar
espacio a este tipo de pensamientos. Tal como nos dice Fredicsmeyer "Alexander had
proven hid godhood by the superhuman magnitude of his achievements". Tal fue
superacin de los lmites de la humanidad que sus logros llegaron a dar pie a discusiones
sobre cmo tratarlo. Alcanz el nivel de Heracles, Aquiles y Padre Lber, entre otros.
Podemos concluir, analizando el actuar de Alejandro, que sus obras fueron producto
de ste constante intento de imitar y superar a los hroes del pasado. Comprendi que,
logrando la emulacin, alcanzara la divinizacin. A travs de este actuar, Alejandro log
llegar mostrarse digno de sus orgenes y, una vez logrado esto se le abre un mundo
desconocido para el humano comn. Sus acciones sobrepasaron lo cotidiano, su vida, como
dice Worthington, podra resumirse a esta pregunta y respuesta: "How can a man become a
god? By doing something a man connot do?"
19
y qu fue su vida sino un constante intento
de superacin? Alejandro saba que yendo ms all de los lmites fijados para el humano
alcanzara la anhelada divinidad. El camino ya haba sido andado por otros, l deba
seguirlo. Como dice Bosworth "el concepto de la apoteosis haba surgido: el hroe poda
alcanzar la divinidad por sus logros y ser trasladado al cielo, evitando as la muerte"
20
Es
por esto que, como ya hemos dicho, la emulacin tendr un rol tan fundamental en su
actuar y, una vez lograda sta, Alejandro sera digno de considerarse un verdadero hijo de
dios, logrando alcanzar la anhelada apoteosis
21
. La emulacin sent entonces las bases para
su posterior divinizacin.


18
Arriano, 4. 10.7.
19
Ian Worthington, Alexander the grat. Man and God, Editorial Pearson (Londres,2014), p.273.
20
Op.cit., A.B. Bosworth, p. 417.
21
No entraremos ac en la discusin de si su verdadero deseo era ser considerado Dios despus de su muerte
como haba sucedido con los antiguos hroes o si deseaba superarlos en esto y ser divinizado en vida.