Ministrio Verdades que Libertam

Confisso e Arrependimento


Introduo

Antes de falarmos em confisso e arrependimento, necessrio definirmos alguns conceitos teolg
cos que so essenciais para uma boa compreenso das doutrinas crists.
O primeiro termo que precisamos definir o conceito de
mais deturpados pela igreja moderna. Vivemos um tempo de relativizao do pecado. Esta
nosso conceito para que no tenhamos que mudar nossa postura diante desse engodo do inimigo e para
que ele se encaixe bem ao nosso estilo de vida e no seja algo incmodo.
Por que precisamos definir pecado? Porque quando falamos de confiss
samos saber: o que preciso confessar? Do que preciso me arrepender?
Encontramos uma grande discrepncia entre o conceito bblico e o conceito da igreja moderna sobre
pecado. Embora existam muitos conceitos errados sobre pecado na
que esses sofismas ofusquem nossa compreenso da gravidade do pecado. Por isso no quero me ater a
eles, mas quero enfatizar pelo menos cinco conceitos bblicos corretos que nos mostram quo terrvel e de
trutivo esse grande mal que assola a humanidade.

1 O primeiro que o salrio do pecado a morte. Essa a morte espiritual ou separao de Deus.

porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.
(Rm 6:23)

Muitos esto mortos no seu esprito dentro de nossas igrejas, pessoas que no do frutos, no tem
uma vida de orao, e esto estagnadas em muitas reas da sua vida, tudo isso por que esto vivendo uma
vida de pecado oculto sem confisso e arre
tando em mentiras a respeito do pecado e isso impede seu posicionamento de abandon
anos uma vida crist sem relacionamento real com o Pai.

2 o segundo que o pecado nos roub

Restitui-me a alegria da tua salvao e sustenta

Uma das coisas que Davi sente falta depois do pecado da alegria da salvao, ele pede a Deus que
restitua essa alegria em sua vida. Embora parea algo simples para muitos essa questo, considero de fu
damental importncia sermos pessoas cheias de alegria por causa da nossa salvao.
Davi, igual a muitas pessoas dentro da igreja um dia experimentaram essa alegria, a alegria do am
de Deus, do seu perdo, da sua graa e todas as maravilhas que recebemos no grande presente chamado
salvao, mas, por causa do pecado na vida de Davi, como na vida de muitos, essa alegria foi roubada i
pedindo-as de viverem uma vida crist plena.
Vivemos um tempo onde crente com depresso est se tornando algo comum e uma das caracter
ticas mais fortes da depresso uma profunda tristeza, que muitas vezes causada pelo pecado e pela cu
pa que carregamos como conseqncia desse pecado.

3 - O terceiro que o pecado muitas vezes leva a morte fsica literal.

E, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no prprio ato, adulterando. E na lei nos ma
dou Moiss que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? (Joo 8:4

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Confisso e Arrependimento
Antes de falarmos em confisso e arrependimento, necessrio definirmos alguns conceitos teolg
cos que so essenciais para uma boa compreenso das doutrinas crists.
O primeiro termo que precisamos definir o conceito de pecado. Pecado tem sido um dos conceitos
mais deturpados pela igreja moderna. Vivemos um tempo de relativizao do pecado. Esta
nosso conceito para que no tenhamos que mudar nossa postura diante desse engodo do inimigo e para
que ele se encaixe bem ao nosso estilo de vida e no seja algo incmodo.
Por que precisamos definir pecado? Porque quando falamos de confisso e arrependimento prec
samos saber: o que preciso confessar? Do que preciso me arrepender?
Encontramos uma grande discrepncia entre o conceito bblico e o conceito da igreja moderna sobre
pecado. Embora existam muitos conceitos errados sobre pecado na igreja moderna, no podemos permitir
que esses sofismas ofusquem nossa compreenso da gravidade do pecado. Por isso no quero me ater a
eles, mas quero enfatizar pelo menos cinco conceitos bblicos corretos que nos mostram quo terrvel e de
e grande mal que assola a humanidade.
O primeiro que o salrio do pecado a morte. Essa a morte espiritual ou separao de Deus.
porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Muitos esto mortos no seu esprito dentro de nossas igrejas, pessoas que no do frutos, no tem
uma vida de orao, e esto estagnadas em muitas reas da sua vida, tudo isso por que esto vivendo uma
vida de pecado oculto sem confisso e arrependimento. Muitos irmos como falamos acima esto acred
tando em mentiras a respeito do pecado e isso impede seu posicionamento de abandon
anos uma vida crist sem relacionamento real com o Pai.
o segundo que o pecado nos rouba a alegria da salvao.
me a alegria da tua salvao e sustenta-me com um esprito voluntrio. (Salmos 51:12a)
Uma das coisas que Davi sente falta depois do pecado da alegria da salvao, ele pede a Deus que
vida. Embora parea algo simples para muitos essa questo, considero de fu
damental importncia sermos pessoas cheias de alegria por causa da nossa salvao.
Davi, igual a muitas pessoas dentro da igreja um dia experimentaram essa alegria, a alegria do am
de Deus, do seu perdo, da sua graa e todas as maravilhas que recebemos no grande presente chamado
salvao, mas, por causa do pecado na vida de Davi, como na vida de muitos, essa alegria foi roubada i
as de viverem uma vida crist plena.
mos um tempo onde crente com depresso est se tornando algo comum e uma das caracter
ticas mais fortes da depresso uma profunda tristeza, que muitas vezes causada pelo pecado e pela cu
pa que carregamos como conseqncia desse pecado.
ro que o pecado muitas vezes leva a morte fsica literal.
lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no prprio ato, adulterando. E na lei nos ma
dou Moiss que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? (Joo 8:4-5)
Pr. Luciano Feu

Antes de falarmos em confisso e arrependimento, necessrio definirmos alguns conceitos teolgi-
. Pecado tem sido um dos conceitos
mais deturpados pela igreja moderna. Vivemos um tempo de relativizao do pecado. Estamos adaptando
nosso conceito para que no tenhamos que mudar nossa postura diante desse engodo do inimigo e para
o e arrependimento preci-
Encontramos uma grande discrepncia entre o conceito bblico e o conceito da igreja moderna sobre
igreja moderna, no podemos permitir
que esses sofismas ofusquem nossa compreenso da gravidade do pecado. Por isso no quero me ater a
eles, mas quero enfatizar pelo menos cinco conceitos bblicos corretos que nos mostram quo terrvel e des-
O primeiro que o salrio do pecado a morte. Essa a morte espiritual ou separao de Deus.
porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Muitos esto mortos no seu esprito dentro de nossas igrejas, pessoas que no do frutos, no tem
uma vida de orao, e esto estagnadas em muitas reas da sua vida, tudo isso por que esto vivendo uma
pendimento. Muitos irmos como falamos acima esto acredi-
tando em mentiras a respeito do pecado e isso impede seu posicionamento de abandon-lo, vivendo anos e
(Salmos 51:12a)
Uma das coisas que Davi sente falta depois do pecado da alegria da salvao, ele pede a Deus que
vida. Embora parea algo simples para muitos essa questo, considero de fun-
damental importncia sermos pessoas cheias de alegria por causa da nossa salvao.
Davi, igual a muitas pessoas dentro da igreja um dia experimentaram essa alegria, a alegria do amor
de Deus, do seu perdo, da sua graa e todas as maravilhas que recebemos no grande presente chamado
salvao, mas, por causa do pecado na vida de Davi, como na vida de muitos, essa alegria foi roubada im-
mos um tempo onde crente com depresso est se tornando algo comum e uma das caracters-
ticas mais fortes da depresso uma profunda tristeza, que muitas vezes causada pelo pecado e pela cul-
lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no prprio ato, adulterando. E na lei nos man-
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Fazendo uma anlise desse texto podemos ver a gravidade do pecado na vida dessa mulher, com
certeza ela sabia que seu pecado poderia lev
te de que se um dia fosse flagrada no pecado seria liter
lher de viver um ciclo de derrota diante desse pecado, ela ainda estava se expondo ao perigo de morte.
Quando olho esse quadro vejo muitos irmos que esto como essa mulher expondo sua vida de
rota diante de pecados que no conseguem abandonar e ainda expondo
graa de Jesus chegou a tempo de salv
ram tanto com Deus e com o pecado que foram entregues as suas
na f e morrendo sem salvao (I Tm 1:19)

4 o quarto que o pecado no s destri nossa vida como tambm nossa famlia e tudo o que nos
pertence.

Ento Josu, e todo o Israel com ele, tomaram a Ac filho de
e suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tudo quanto ele tinha; e levaram
Acor. - E disse Josu: Por que nos perturbaste? O SENHOR te perturbar
queimaram a fogo depois de apedrej-los. (Js 7: 24

Ac havia pecado e por causa do seu pecado toda a nao de Israel sofreu, foram derrotados numa
guerra considerada fcil e vencida. Quando Josu e o pov
sado pela desobedincia de Ac, eles no levaram apenas Ac para o vale de Acor para apedrej
levaram tambm toda sua famlia e tudo o que pertencia a eles.
Essa uma dura lio, que muitos esto apr
pecado esto perdendo esposa, filhos, bens e tudo o que possuem de mais precioso, vendo sua vida, famlia
e bens serem destrudos pelo inimigo, sem saber como fazer para reverter esse quadro.

5 O quinto e ltimo, o maior e incontestvel chamam
extraordinrio e ousado que a humanidade j ouviu falar. A maior histria de amor contada ao longo de
toda a histria da humanidade. (outro conceito que devemos ter be

Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconc
liao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas tran
gresses, e nos confiou a palavra da reconciliao.
(II Co 5:18 e 19).

Diante desse fato precisamos nos perguntar: Haveria necessidade de Jesus morrer na cruz se o p
cado fosse algo to simples e banal? Deus no teria usado um plano mais simples? Ou o ser humano no
seria capaz de se reconciliar com Deus?
S a cruz como o pice do amor de Deus pela humanidade poderia resolver todas as implicaes do
pecado sobre ns. Sem a cruz nenhum esforo nosso seria suficiente para nos reconciliar com nosso Deus e
Pai. Nosso corao deve ser eternamente grato a Deus po

Para concluir essa introduo quero ressaltar o propsito destrutivo do pecado. Enquanto no m
darmos nossa postura diante desse grande mal que assola e escraviza a humanidade, no seremos uma
igreja que faz diferena no mundo que nos rodeia. A igreja no pode estar compactuada com as obras i
frutferas das trevas (Ef. 5:11), quando a igreja anda dessa forma cheia de pecados perde sua autoridade e
expresso espiritual se tornando alvo fcil para o inimigo.
Como igreja, noiva de Cristo, precisamos atender o chamado de Deus nosso Pai de sermos santos
como Ele santo (Lv 11:44 e I Pe 1:15)
obras do Diabo (I Jo 3:8b).

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Fazendo uma anlise desse texto podemos ver a gravidade do pecado na vida dessa mulher, com
certeza ela sabia que seu pecado poderia lev-la a morte, conhecendo a lei e seus seguidores ela estava cie
te de que se um dia fosse flagrada no pecado seria literalmente morta. Se no bastasse a tristeza dessa m
lher de viver um ciclo de derrota diante desse pecado, ela ainda estava se expondo ao perigo de morte.
Quando olho esse quadro vejo muitos irmos que esto como essa mulher expondo sua vida de
te de pecados que no conseguem abandonar e ainda expondo-se a morte. Para aquela mulher a
graa de Jesus chegou a tempo de salv-la, mas, muitos no esto tendo a mesma sorte, outros j brinc
ram tanto com Deus e com o pecado que foram entregues as suas prprias paixes
(I Tm 1:19).
o quarto que o pecado no s destri nossa vida como tambm nossa famlia e tudo o que nos
Ento Josu, e todo o Israel com ele, tomaram a Ac filho de Zer, e a prata, e a capa, e a cunha de ouro, e seus filhos,
e suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tudo quanto ele tinha; e levaram
E disse Josu: Por que nos perturbaste? O SENHOR te perturbar neste dia. E todo o Israel o apedrejou; e os
los. (Js 7: 24-25)
Ac havia pecado e por causa do seu pecado toda a nao de Israel sofreu, foram derrotados numa
guerra considerada fcil e vencida. Quando Josu e o povo ficaram sabendo que todo aquele mal fora ca
sado pela desobedincia de Ac, eles no levaram apenas Ac para o vale de Acor para apedrej
levaram tambm toda sua famlia e tudo o que pertencia a eles.
Essa uma dura lio, que muitos esto aprendendo com dor e lgrimas, pessoas que por causa do
pecado esto perdendo esposa, filhos, bens e tudo o que possuem de mais precioso, vendo sua vida, famlia
e bens serem destrudos pelo inimigo, sem saber como fazer para reverter esse quadro.
to e ltimo, o maior e incontestvel chamam-se cruz de Cristo. A cruz foi o projeto mais
extraordinrio e ousado que a humanidade j ouviu falar. A maior histria de amor contada ao longo de
toda a histria da humanidade. (outro conceito que devemos ter bem definido em nossas vidas).
Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconc
liao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas tran
gresses, e nos confiou a palavra da reconciliao.
Diante desse fato precisamos nos perguntar: Haveria necessidade de Jesus morrer na cruz se o p
cado fosse algo to simples e banal? Deus no teria usado um plano mais simples? Ou o ser humano no
seria capaz de se reconciliar com Deus?
S a cruz como o pice do amor de Deus pela humanidade poderia resolver todas as implicaes do
pecado sobre ns. Sem a cruz nenhum esforo nosso seria suficiente para nos reconciliar com nosso Deus e
Pai. Nosso corao deve ser eternamente grato a Deus por esse ato de amor to maravilhoso
Para concluir essa introduo quero ressaltar o propsito destrutivo do pecado. Enquanto no m
darmos nossa postura diante desse grande mal que assola e escraviza a humanidade, no seremos uma
iferena no mundo que nos rodeia. A igreja no pode estar compactuada com as obras i
, quando a igreja anda dessa forma cheia de pecados perde sua autoridade e
expresso espiritual se tornando alvo fcil para o inimigo.
o igreja, noiva de Cristo, precisamos atender o chamado de Deus nosso Pai de sermos santos
(Lv 11:44 e I Pe 1:15). Para ento juntamente com nosso Senhor Jesus Cristo desfazermos as
Pr. Luciano Feu

Fazendo uma anlise desse texto podemos ver a gravidade do pecado na vida dessa mulher, com
la a morte, conhecendo a lei e seus seguidores ela estava cien-
almente morta. Se no bastasse a tristeza dessa mu-
lher de viver um ciclo de derrota diante desse pecado, ela ainda estava se expondo ao perigo de morte.
Quando olho esse quadro vejo muitos irmos que esto como essa mulher expondo sua vida der-
se a morte. Para aquela mulher a
la, mas, muitos no esto tendo a mesma sorte, outros j brinca-
prprias paixes (Rm 1:26a), naufragando
o quarto que o pecado no s destri nossa vida como tambm nossa famlia e tudo o que nos
Zer, e a prata, e a capa, e a cunha de ouro, e seus filhos,
e suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tudo quanto ele tinha; e levaram-nos ao vale de
neste dia. E todo o Israel o apedrejou; e os
Ac havia pecado e por causa do seu pecado toda a nao de Israel sofreu, foram derrotados numa
o ficaram sabendo que todo aquele mal fora cau-
sado pela desobedincia de Ac, eles no levaram apenas Ac para o vale de Acor para apedrej-lo, mas,
endendo com dor e lgrimas, pessoas que por causa do
pecado esto perdendo esposa, filhos, bens e tudo o que possuem de mais precioso, vendo sua vida, famlia
e bens serem destrudos pelo inimigo, sem saber como fazer para reverter esse quadro.
se cruz de Cristo. A cruz foi o projeto mais
extraordinrio e ousado que a humanidade j ouviu falar. A maior histria de amor contada ao longo de
m definido em nossas vidas).
Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconci-
liao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas trans-
Diante desse fato precisamos nos perguntar: Haveria necessidade de Jesus morrer na cruz se o pe-
cado fosse algo to simples e banal? Deus no teria usado um plano mais simples? Ou o ser humano no
S a cruz como o pice do amor de Deus pela humanidade poderia resolver todas as implicaes do
pecado sobre ns. Sem a cruz nenhum esforo nosso seria suficiente para nos reconciliar com nosso Deus e
r esse ato de amor to maravilhoso (Rm 5:8).
Para concluir essa introduo quero ressaltar o propsito destrutivo do pecado. Enquanto no mu-
darmos nossa postura diante desse grande mal que assola e escraviza a humanidade, no seremos uma
iferena no mundo que nos rodeia. A igreja no pode estar compactuada com as obras in-
, quando a igreja anda dessa forma cheia de pecados perde sua autoridade e
o igreja, noiva de Cristo, precisamos atender o chamado de Deus nosso Pai de sermos santos
. Para ento juntamente com nosso Senhor Jesus Cristo desfazermos as
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Humilhao

Toda confisso e arrependimento comeam com um processo voluntrio de humilhao. Antes de
reconhecermos e aceitarmos nosso comportamento como pecado digno de confisso e arrependimento,
entramos num caminho muitas vezes longo e doloroso de humilhao.

se o meu povo, que se chama pelo meu nome,
nhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra.
(II Cr 7:14)

De acordo com esse texto o primeiro passo para sermos n
qncias do pecado a humilhao voluntria.
Quero enfatizar a primeira palavra do texto
para nosso Pai vem com essa marca, a marca da voluntariedade, ou seja, no so
Tudo que Deus nos pede ns temos a opo de fazermos ou no, essa a dinmica da beno e da
maldio, para todo principio obedecido de forma voluntria ns temos uma beno correspondente e para
todo princpio desobedecido tambm de forma voluntria ns temos uma maldio correspondente (estude
os livros de Levtico e Deuteronmio).
Essa mesma dinmica se aplica a humilhao, devemos nos humilhar de forma voluntria, como
fruto do nosso reconhecimento de que estamos vivendo um
isso estamos concordando com o Esprito Santo que habita em ns e nos convence do pecado da justia e do
juzo (Jo 16:8).
De acordo com a Bblia no podemos humilhar a ningum a no ser a ns mesmos
O que mais nos impede de confessarmos e nos arrependermos dos nossos pecados o orgulho, s
mos orgulhosos demais para reconhecermos e pedirmos perdo pelos nossos pecados, principalmente
quando precisamos fazer isso diante de outras pessoas que magoamos
Precisamos entender que a confisso deve ser proporcional ao tamanho do estrago causado pelo p
cado, ou seja, se eu pequei contra uma pessoa no adianta s confessar esse pecado a Deus, mas essencial
procurar a outra pessoa envolvida confessar e pedir perdo a ela, e se for o caso restituir ou reparar o dano
causado.
Quando ensino em seminrios e chego nesse ponto percebo uma movimentao diferente nas pe
soas, como se algo estivesse incomodando muito, vejo uma resistncia
ponto de rejeitarem o que estou falando. Na maioria dos casos as pessoas que mais rejeitam so aquelas
que mais tm pecados ocultos para confessar e mais pessoas para se reconciliar, por isso, mais fcil se
esconder atrs de uma teologia imediatista, acreditando no ser necessrio passar por processo nenhum de
humilhao, confisso e arrependimento.
Por isso comecei falando de um processo de humilhao voluntria, para chegarmos nesse ponto de
confisso precisamos ter crucificado nossa reputao, no nos preocupando mais com que as pessoas vo
pensar de ns se confessarmos. Nosso nico alvo deve ser nos consertarmos com Deus e com as demais
pessoas envolvidas e termos paz com o Senhor e com todos.
Sem humilhao no h confisso e arrependimento verdadeiro.

Confisso

A definio de confisso deve ser algo bem claro em nossa vida crist. De acordo com uma das def
nies do dicionrio Houiass da lngua portuguesa confisso :
pa ou da acusao que lhe imputada.
cial muito importante.
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sso e arrependimento comeam com um processo voluntrio de humilhao. Antes de
reconhecermos e aceitarmos nosso comportamento como pecado digno de confisso e arrependimento,
entramos num caminho muitas vezes longo e doloroso de humilhao.
ovo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus cam
nhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra.
De acordo com esse texto o primeiro passo para sermos no s perdoados mas sarados das cons
qncias do pecado a humilhao voluntria.
Quero enfatizar a primeira palavra do texto SE, porque tudo o que fazemos ou deixamos de fazer
para nosso Pai vem com essa marca, a marca da voluntariedade, ou seja, no somos obrigados a fazer nada.
Tudo que Deus nos pede ns temos a opo de fazermos ou no, essa a dinmica da beno e da
maldio, para todo principio obedecido de forma voluntria ns temos uma beno correspondente e para
mbm de forma voluntria ns temos uma maldio correspondente (estude
os livros de Levtico e Deuteronmio).
Essa mesma dinmica se aplica a humilhao, devemos nos humilhar de forma voluntria, como
fruto do nosso reconhecimento de que estamos vivendo uma vida que desagrada a Deus, quando fazemos
isso estamos concordando com o Esprito Santo que habita em ns e nos convence do pecado da justia e do
De acordo com a Bblia no podemos humilhar a ningum a no ser a ns mesmos
O que mais nos impede de confessarmos e nos arrependermos dos nossos pecados o orgulho, s
mos orgulhosos demais para reconhecermos e pedirmos perdo pelos nossos pecados, principalmente
quando precisamos fazer isso diante de outras pessoas que magoamos, ofendemos, defraudamos e etc.
Precisamos entender que a confisso deve ser proporcional ao tamanho do estrago causado pelo p
cado, ou seja, se eu pequei contra uma pessoa no adianta s confessar esse pecado a Deus, mas essencial
oa envolvida confessar e pedir perdo a ela, e se for o caso restituir ou reparar o dano
Quando ensino em seminrios e chego nesse ponto percebo uma movimentao diferente nas pe
soas, como se algo estivesse incomodando muito, vejo uma resistncia da parte de muitos chegando ao
ponto de rejeitarem o que estou falando. Na maioria dos casos as pessoas que mais rejeitam so aquelas
que mais tm pecados ocultos para confessar e mais pessoas para se reconciliar, por isso, mais fcil se
de uma teologia imediatista, acreditando no ser necessrio passar por processo nenhum de
humilhao, confisso e arrependimento.
Por isso comecei falando de um processo de humilhao voluntria, para chegarmos nesse ponto de
ficado nossa reputao, no nos preocupando mais com que as pessoas vo
pensar de ns se confessarmos. Nosso nico alvo deve ser nos consertarmos com Deus e com as demais
pessoas envolvidas e termos paz com o Senhor e com todos.
confisso e arrependimento verdadeiro.
A definio de confisso deve ser algo bem claro em nossa vida crist. De acordo com uma das def
nies do dicionrio Houiass da lngua portuguesa confisso : reconhecimento, por uma pessoa, da cu
pa ou da acusao que lhe imputada. Biblicamente temos um conceito parecido, mas, com um difere
Pr. Luciano Feu

sso e arrependimento comeam com um processo voluntrio de humilhao. Antes de
reconhecermos e aceitarmos nosso comportamento como pecado digno de confisso e arrependimento,
, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus cami-
o s perdoados mas sarados das conse-
, porque tudo o que fazemos ou deixamos de fazer
mos obrigados a fazer nada.
Tudo que Deus nos pede ns temos a opo de fazermos ou no, essa a dinmica da beno e da
maldio, para todo principio obedecido de forma voluntria ns temos uma beno correspondente e para
mbm de forma voluntria ns temos uma maldio correspondente (estude
Essa mesma dinmica se aplica a humilhao, devemos nos humilhar de forma voluntria, como
a vida que desagrada a Deus, quando fazemos
isso estamos concordando com o Esprito Santo que habita em ns e nos convence do pecado da justia e do
De acordo com a Bblia no podemos humilhar a ningum a no ser a ns mesmos (I Pe 5:6).
O que mais nos impede de confessarmos e nos arrependermos dos nossos pecados o orgulho, so-
mos orgulhosos demais para reconhecermos e pedirmos perdo pelos nossos pecados, principalmente
, ofendemos, defraudamos e etc.
Precisamos entender que a confisso deve ser proporcional ao tamanho do estrago causado pelo pe-
cado, ou seja, se eu pequei contra uma pessoa no adianta s confessar esse pecado a Deus, mas essencial
oa envolvida confessar e pedir perdo a ela, e se for o caso restituir ou reparar o dano
Quando ensino em seminrios e chego nesse ponto percebo uma movimentao diferente nas pes-
da parte de muitos chegando ao
ponto de rejeitarem o que estou falando. Na maioria dos casos as pessoas que mais rejeitam so aquelas
que mais tm pecados ocultos para confessar e mais pessoas para se reconciliar, por isso, mais fcil se
de uma teologia imediatista, acreditando no ser necessrio passar por processo nenhum de
Por isso comecei falando de um processo de humilhao voluntria, para chegarmos nesse ponto de
ficado nossa reputao, no nos preocupando mais com que as pessoas vo
pensar de ns se confessarmos. Nosso nico alvo deve ser nos consertarmos com Deus e com as demais
A definio de confisso deve ser algo bem claro em nossa vida crist. De acordo com uma das defi-
reconhecimento, por uma pessoa, da cul-
Biblicamente temos um conceito parecido, mas, com um diferen-
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Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (I
Jo 1:9)
Mais uma vez encontramos o principio da voluntariedade o texto diz se, essa confisso vem de
um ato voluntrio. A palavra confessarmos no original quer dizer literalmente: concordar com, por isso
disse que mesmo parecido com o do dicionrio o conceito
que o fato de estarmos no s reconhecendo nossa culpa mas sim concordando com Deus e seu Esprito
Santo que habita em ns a nossa condio de pecado e da nossa profunda carncia do perdo do nosso Pai.
O ato de concordarmos com Deus em relao a nossa vida de pecado nos prepara para recebermos
duas ddivas maravilhosas da parte do Pai.
A primeira de acordo com o texto acima citado de I Joo 1:9 o perdo de nossos pecados. Isso si
nifica que toda carta de acusao que era contra ns foi cancelada e cravada na cruz.
Quando confessamos nossos pecados de forma sincera e correta, Deus no se lembra mais deles
8:12).
Outro passo importante que devemos dar em relao confisso de pecados receb
do de Deus. Muitos irmos vivem debaixo de um fardo de culpa e condenao porque no sabem receber
esse perdo, so pessoas que no se perdoam, se acusam e do legalidade para Satans acus
que Deus no perdoou, mas porque ela m
A segunda e tambm muito importante a purificao de toda injustia, todo pecado praticado gera
como uma das conseqncias uma contaminao espiritual e emocional, muito comum pessoas depoi
praticarem algum pecado sentirem uma forte sensao de impureza, de sujeira. J ouvi vrias vezes em
ministraes pessoas dizer que tem nojo de si mesmas por causa de pecados que cometeu.
A nica forma de ficarmos livres dessa impureza espiritual e em
a injustia do pecado atravs da confisso desses pecados.

Outro nvel de confisso que encontramos na palavra est no livro de Tiago:

Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para s
por sua eficcia, a splica do justo. (Tg 5:16)

Embora muitas pessoas resistam esse princpio, crendo ser necessria a confisso dos pecados s
mente a Deus, esse tipo de confisso nos traz um beneficio essencial para uma vida c
provavelmente no o encontraremos de outra forma, que a cura.
Uma das conseqncias do pecado so as feridas e enfermidades espirituais, emocionais e algumas
vezes fsicas. Muitas vezes so feridas to profundas que causam a morte em
No podemos negligenciar essa verdade, muitas pessoas so perdoadas dos seus pecados, purif
cadas de toda impureza, mas, ainda esto feridas e precisam de cura, o que segundo o texto de Tiago acima
citado, acontecer quando encontrarmos algum que possa nos ajudar, primeiro ouvindo a confisso, que
j parte da cura e depois orando de forma especifica e inteligente combatendo as resistncias malignas
para que haja a cura de todas as reas envolvidas.
Muitos pecados se tornaram uma priso para muita gente, porque nunca conseguiram confessar e
se pecado a algum, isso se torna uma mordaa espiritual que Satans usa para calar a pessoa, prendendo
na culpa, na condenao, na vergonha, no medo e em muitas outras prises. Quando
o precisamos de ajuda, algum que nos ajude a sair dessas prises.
Quando estamos ministrando libertao uma das coisas que mais nos alegra quando a pessoa co
segue confessar pecados que ela nunca confessou a ningum, a primeira coi
por ter conseguido falar, nesse momento cadeias so quebradas, mordaas so retiradas e inicia
cesso de cura.
Infelizmente no so todas as pessoas da igreja que esto aptas a ouvir a confisso e orar para que
haja cura, a falta de maturidade de muitos os impede de ser esse canal de beno, por isso, necessrio
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os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (I
ais uma vez encontramos o principio da voluntariedade o texto diz se, essa confisso vem de
um ato voluntrio. A palavra confessarmos no original quer dizer literalmente: concordar com, por isso
disse que mesmo parecido com o do dicionrio o conceito bblico tem um diferencial muito importante:
que o fato de estarmos no s reconhecendo nossa culpa mas sim concordando com Deus e seu Esprito
Santo que habita em ns a nossa condio de pecado e da nossa profunda carncia do perdo do nosso Pai.
de concordarmos com Deus em relao a nossa vida de pecado nos prepara para recebermos
duas ddivas maravilhosas da parte do Pai.
A primeira de acordo com o texto acima citado de I Joo 1:9 o perdo de nossos pecados. Isso si
cusao que era contra ns foi cancelada e cravada na cruz.
Quando confessamos nossos pecados de forma sincera e correta, Deus no se lembra mais deles
Outro passo importante que devemos dar em relao confisso de pecados receb
do de Deus. Muitos irmos vivem debaixo de um fardo de culpa e condenao porque no sabem receber
esse perdo, so pessoas que no se perdoam, se acusam e do legalidade para Satans acus
que Deus no perdoou, mas porque ela mesma no se perdoou e no conseguiu receber o perdo de Deus.
A segunda e tambm muito importante a purificao de toda injustia, todo pecado praticado gera
como uma das conseqncias uma contaminao espiritual e emocional, muito comum pessoas depoi
praticarem algum pecado sentirem uma forte sensao de impureza, de sujeira. J ouvi vrias vezes em
ministraes pessoas dizer que tem nojo de si mesmas por causa de pecados que cometeu.
A nica forma de ficarmos livres dessa impureza espiritual e emocional sendo purificados de toda
a injustia do pecado atravs da confisso desses pecados.
Outro nvel de confisso que encontramos na palavra est no livro de Tiago:
Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para s
por sua eficcia, a splica do justo. (Tg 5:16)
Embora muitas pessoas resistam esse princpio, crendo ser necessria a confisso dos pecados s
mente a Deus, esse tipo de confisso nos traz um beneficio essencial para uma vida c
provavelmente no o encontraremos de outra forma, que a cura.
Uma das conseqncias do pecado so as feridas e enfermidades espirituais, emocionais e algumas
vezes fsicas. Muitas vezes so feridas to profundas que causam a morte em muitas reas da vida.
No podemos negligenciar essa verdade, muitas pessoas so perdoadas dos seus pecados, purif
cadas de toda impureza, mas, ainda esto feridas e precisam de cura, o que segundo o texto de Tiago acima
encontrarmos algum que possa nos ajudar, primeiro ouvindo a confisso, que
j parte da cura e depois orando de forma especifica e inteligente combatendo as resistncias malignas
para que haja a cura de todas as reas envolvidas.
am uma priso para muita gente, porque nunca conseguiram confessar e
se pecado a algum, isso se torna uma mordaa espiritual que Satans usa para calar a pessoa, prendendo
na culpa, na condenao, na vergonha, no medo e em muitas outras prises. Quando
o precisamos de ajuda, algum que nos ajude a sair dessas prises.
Quando estamos ministrando libertao uma das coisas que mais nos alegra quando a pessoa co
segue confessar pecados que ela nunca confessou a ningum, a primeira coisa que percebemos o alivio
por ter conseguido falar, nesse momento cadeias so quebradas, mordaas so retiradas e inicia
Infelizmente no so todas as pessoas da igreja que esto aptas a ouvir a confisso e orar para que
ura, a falta de maturidade de muitos os impede de ser esse canal de beno, por isso, necessrio
Pr. Luciano Feu

os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (I
ais uma vez encontramos o principio da voluntariedade o texto diz se, essa confisso vem de
um ato voluntrio. A palavra confessarmos no original quer dizer literalmente: concordar com, por isso
bblico tem um diferencial muito importante:
que o fato de estarmos no s reconhecendo nossa culpa mas sim concordando com Deus e seu Esprito
Santo que habita em ns a nossa condio de pecado e da nossa profunda carncia do perdo do nosso Pai.
de concordarmos com Deus em relao a nossa vida de pecado nos prepara para recebermos
A primeira de acordo com o texto acima citado de I Joo 1:9 o perdo de nossos pecados. Isso sig-
cusao que era contra ns foi cancelada e cravada na cruz. (Cl 2:14)
Quando confessamos nossos pecados de forma sincera e correta, Deus no se lembra mais deles (Hb
Outro passo importante que devemos dar em relao confisso de pecados receber pela f o per-
do de Deus. Muitos irmos vivem debaixo de um fardo de culpa e condenao porque no sabem receber
esse perdo, so pessoas que no se perdoam, se acusam e do legalidade para Satans acus-las no por-
esma no se perdoou e no conseguiu receber o perdo de Deus.
A segunda e tambm muito importante a purificao de toda injustia, todo pecado praticado gera
como uma das conseqncias uma contaminao espiritual e emocional, muito comum pessoas depois de
praticarem algum pecado sentirem uma forte sensao de impureza, de sujeira. J ouvi vrias vezes em
ministraes pessoas dizer que tem nojo de si mesmas por causa de pecados que cometeu.
ocional sendo purificados de toda
Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode,
Embora muitas pessoas resistam esse princpio, crendo ser necessria a confisso dos pecados so-
mente a Deus, esse tipo de confisso nos traz um beneficio essencial para uma vida crist saudvel, que
Uma das conseqncias do pecado so as feridas e enfermidades espirituais, emocionais e algumas
muitas reas da vida.
No podemos negligenciar essa verdade, muitas pessoas so perdoadas dos seus pecados, purifi-
cadas de toda impureza, mas, ainda esto feridas e precisam de cura, o que segundo o texto de Tiago acima
encontrarmos algum que possa nos ajudar, primeiro ouvindo a confisso, que
j parte da cura e depois orando de forma especifica e inteligente combatendo as resistncias malignas
am uma priso para muita gente, porque nunca conseguiram confessar es-
se pecado a algum, isso se torna uma mordaa espiritual que Satans usa para calar a pessoa, prendendo-a
na culpa, na condenao, na vergonha, no medo e em muitas outras prises. Quando estamos nessa situa-
Quando estamos ministrando libertao uma das coisas que mais nos alegra quando a pessoa con-
sa que percebemos o alivio
por ter conseguido falar, nesse momento cadeias so quebradas, mordaas so retiradas e inicia-se o pro-
Infelizmente no so todas as pessoas da igreja que esto aptas a ouvir a confisso e orar para que
ura, a falta de maturidade de muitos os impede de ser esse canal de beno, por isso, necessrio
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procurarmos pessoas capacitadas para essa obra, conselheiros maduros que Deus separou para esse mini
trio.
Concluindo essa parte da confisso aprendemos qu
Deus que so fundamentais para vida crist. Os dois primeiros so resultado da confisso dos pecados a
Deus que o perdo e a purificao. E o terceiro o resultado da confisso dos nossos pecados uns a
tros que a cura.
Lembrando que no confessamos nossos pecados uns aos outros para sermos perdoados, mas, sim
para sermos curados.

Arrependimento

A base da pregao do evangelho o arrependimento, todos os que pregaram as boas novas com
aram com essa mensagem.
- Joo Batista: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus. (MT 3:2)
- Jesus: Da por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei
cus.
- Os discpulos: Ento, saindo eles, preg
- Paulo: testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor
Jesus {Cristo}. (At 20:21)

A raiz da palavra arrependimento quer dizer mudana de mente, ou mudana d
tude, e isto especialmente a respeito do pecado e do relacionamento com Deus. Quer dizer uma volta
completa, uma mudana de direo.

Fases do Arrependimento: A deciso de nos alinhar com a vontade de Deus

- Comea com a tristeza pelo
pendimento para a salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte (II Co 7:10).

- Passa pela humilhao: se o meu povo, que se chama pelo meu nome,
se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (II
Cr 7:14)

- Pela confisso: Confessei-te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei
NHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado. (Sl 32:5) e Se confessarmos os
nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (IJo:1:9).
- E termina no abandono do
as confessa e deixa alcanar misericrdia. (Pv 28:13).

No existe vida crist e relacionamento com Deus sem arrependimento, o Senhor espera de ns uma
resposta de mudana do nosso estilo de vida para que possamos viver de acordo com seu propsito para
ns.
No podemos confundir arrependimento com remorso ou uma dor de conscincia que causada
pela conseqncia ruim do pecado, no podemos esperar sermos pegos em flagrante em nos
para podermos nos conscientizar do mal causado pelo mesmo e do nosso estilo de vida contrrio a vontade
de Deus para ns. (Jo 8:3).
O arrependimento consumado, ou seja, tendo como fim o abandono do pecado nos tira da condio
de sermos praticantes do pecado e procedentes do Diabo como diz em I Joo 3:8:

Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou
o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.
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procurarmos pessoas capacitadas para essa obra, conselheiros maduros que Deus separou para esse mini
Concluindo essa parte da confisso aprendemos que a confisso nos traz trs benefcios da parte de
Deus que so fundamentais para vida crist. Os dois primeiros so resultado da confisso dos pecados a
Deus que o perdo e a purificao. E o terceiro o resultado da confisso dos nossos pecados uns a
Lembrando que no confessamos nossos pecados uns aos outros para sermos perdoados, mas, sim
A base da pregao do evangelho o arrependimento, todos os que pregaram as boas novas com
vos, porque est prximo o reino dos cus. (MT 3:2)
Da por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos
Ento, saindo eles, pregavam ao povo que se arrependesse; (MT 6:12)
testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor
A raiz da palavra arrependimento quer dizer mudana de mente, ou mudana d
tude, e isto especialmente a respeito do pecado e do relacionamento com Deus. Quer dizer uma volta

A deciso de nos alinhar com a vontade de Deus
Comea com a tristeza pelo pecado gerada por Deus Porque a tristeza segundo Deus produz arr
pendimento para a salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte (II Co 7:10).
se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar
se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (II
te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei
NHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado. (Sl 32:5) e Se confessarmos os
nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (IJo:1:9).
pecado: O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que
as confessa e deixa alcanar misericrdia. (Pv 28:13).
No existe vida crist e relacionamento com Deus sem arrependimento, o Senhor espera de ns uma
o estilo de vida para que possamos viver de acordo com seu propsito para
No podemos confundir arrependimento com remorso ou uma dor de conscincia que causada
pela conseqncia ruim do pecado, no podemos esperar sermos pegos em flagrante em nos
para podermos nos conscientizar do mal causado pelo mesmo e do nosso estilo de vida contrrio a vontade
O arrependimento consumado, ou seja, tendo como fim o abandono do pecado nos tira da condio
tes do pecado e procedentes do Diabo como diz em I Joo 3:8:
Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou
o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.
Pr. Luciano Feu

procurarmos pessoas capacitadas para essa obra, conselheiros maduros que Deus separou para esse minis-
e a confisso nos traz trs benefcios da parte de
Deus que so fundamentais para vida crist. Os dois primeiros so resultado da confisso dos pecados a
Deus que o perdo e a purificao. E o terceiro o resultado da confisso dos nossos pecados uns aos ou-
Lembrando que no confessamos nossos pecados uns aos outros para sermos perdoados, mas, sim
A base da pregao do evangelho o arrependimento, todos os que pregaram as boas novas come-
vos, porque est prximo o reino dos cus. (MT 3:2)
vos, porque est prximo o reino dos
avam ao povo que se arrependesse; (MT 6:12)
testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor
A raiz da palavra arrependimento quer dizer mudana de mente, ou mudana de corao e de ati-
tude, e isto especialmente a respeito do pecado e do relacionamento com Deus. Quer dizer uma volta
Porque a tristeza segundo Deus produz arre-
pendimento para a salvao, que a ningum traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte (II Co 7:10).
se humilhar, e orar, e me buscar, e
se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. (II
te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei ao SE-
NHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado. (Sl 32:5) e Se confessarmos os
nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (IJo:1:9).
: O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que
No existe vida crist e relacionamento com Deus sem arrependimento, o Senhor espera de ns uma
o estilo de vida para que possamos viver de acordo com seu propsito para
No podemos confundir arrependimento com remorso ou uma dor de conscincia que causada
pela conseqncia ruim do pecado, no podemos esperar sermos pegos em flagrante em nossos pecados
para podermos nos conscientizar do mal causado pelo mesmo e do nosso estilo de vida contrrio a vontade
O arrependimento consumado, ou seja, tendo como fim o abandono do pecado nos tira da condio

Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou
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Quando vivemos na prtica do pecado sem arrependimento reproduzirmos as obras do Diabo, co
tribuirmos para seus projetos de matar, roubar e destruir. (Jo 10:10a)
Arrependimento a maior prova do novo nascimento como diz em I Jo 3:9:

Todo aquele que nascido de Deus no vive
te; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus.

Precisamos diferenciar o pecado como um acidente de percurso, algo espordico de uma vida na
pratica do pecado. Como seres humanos de natureza pecaminosa estamos sujeitos a pecar, mas, como f
lhos de Deus nascidos do Esprito no podemos viver uma vida impregnada com a prtica do pecado.
S quando abandonamos a pratica do pecado atravs do arrependimento que realmente somos
nascidos de Deus e a divina semente permanece em ns.
Como concluso quero enfatizar a necessidade de enterdemos todo o processo de arrependimento.
Toda melhora deve ser gerada por mudanas, mudanas so geradas por uma conscincia de que reas da
nossa vida no esto bem e precisam ser trabalhadas, o arrependimento essencial no s para que haja
uma melhora e uma mudana superficial, ou seja, nas coisas externas, mas, para que haja uma mudana na
essncia da nossa vida, uma mudana de dentro para fora qu
ento poderemos experimentar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus




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ca do pecado sem arrependimento reproduzirmos as obras do Diabo, co
tribuirmos para seus projetos de matar, roubar e destruir. (Jo 10:10a)
Arrependimento a maior prova do novo nascimento como diz em I Jo 3:9:
Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que permanece nele a divina seme
te; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus.
Precisamos diferenciar o pecado como um acidente de percurso, algo espordico de uma vida na
umanos de natureza pecaminosa estamos sujeitos a pecar, mas, como f
lhos de Deus nascidos do Esprito no podemos viver uma vida impregnada com a prtica do pecado.
S quando abandonamos a pratica do pecado atravs do arrependimento que realmente somos
ascidos de Deus e a divina semente permanece em ns.
Como concluso quero enfatizar a necessidade de enterdemos todo o processo de arrependimento.
Toda melhora deve ser gerada por mudanas, mudanas so geradas por uma conscincia de que reas da
da no esto bem e precisam ser trabalhadas, o arrependimento essencial no s para que haja
uma melhora e uma mudana superficial, ou seja, nas coisas externas, mas, para que haja uma mudana na
essncia da nossa vida, uma mudana de dentro para fora que nos levar ao centro da vontade de Deus, s
ento poderemos experimentar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Rm 12:2)
Pr. Luciano Feu

ca do pecado sem arrependimento reproduzirmos as obras do Diabo, con-
Arrependimento a maior prova do novo nascimento como diz em I Jo 3:9:
na prtica de pecado; pois o que permanece nele a divina semen-
Precisamos diferenciar o pecado como um acidente de percurso, algo espordico de uma vida na
umanos de natureza pecaminosa estamos sujeitos a pecar, mas, como fi-
lhos de Deus nascidos do Esprito no podemos viver uma vida impregnada com a prtica do pecado.
S quando abandonamos a pratica do pecado atravs do arrependimento que realmente somos
Como concluso quero enfatizar a necessidade de enterdemos todo o processo de arrependimento.
Toda melhora deve ser gerada por mudanas, mudanas so geradas por uma conscincia de que reas da
da no esto bem e precisam ser trabalhadas, o arrependimento essencial no s para que haja
uma melhora e uma mudana superficial, ou seja, nas coisas externas, mas, para que haja uma mudana na
e nos levar ao centro da vontade de Deus, s
(Rm 12:2).