[ E s c r i b a l a d i r e c c i n d e l a c o mp a a ]

Nannette La Fosse
ngeles y Demonios
HLNLH
DOCTRINA
ngeles y Demonios

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serie de estudios ha sido escrita por la Rev. Nannette La Fosse. Cualquier persona interesada en utilizarlo confines
eclesiasts debe ser gratuita e incluir la informacin de la autora. No se permite venta o a nadie adjudicndose la autora
de estos estudios, pues estara violando los derechos del autor. Para permisos o invitaciones puede comunicarse a Rev.
Nannette La Fosse pnlf77@msn.com Dios los bendiga grandemente!
NGELES DE DIOS
SERES ANGELICALES NGELES
MATEO 4:6
Los ngeles son seres creados por Dios. Dios le dio cierto libre albedro (capacidad para tomar
decisiones). Sabemos esto, porque no hubieran podido rebelarse, si no hubiera sido as. Hay que
recordar, que todo ser creado, debe ser probado en fidelidad y obediencia.
Conocemos la rebelin del diablo, y cmo l convenci a una tercera parte (1/3) de los ngeles,
para que le siguieran, y se unieran a l en la rebelin contra Dios. Si los ngeles no hubieran tenido un
libre albedro (o capacidad de decidir), ellos no hubieran podido hacer nada, pues no hubieran
tenido la capacidad para hacerlo.
Originalmente, todos los ngeles eran buenos. Luego de la rebelin del diablo, la tercera parte
(1/3) de los ngeles que se rebelaron, se convirtieron en demonios, y las dos terceras partes (2/3) de los
ngeles restantes, permanecieron siendo ngeles de Dios. Estos ngeles fieles, tienen que haber sido
sellados por Dios de alguna forma, ya que no tienen ya la capacidad de rebelarse, o salirse fuera de la
voluntad de Dios, y tampoco pueden hacer las cosas a su manera, pues estn dedicados total y
permanentemente para el servicio del Seor.
1. CARACTERSTICAS DE LOS NGELES
1) Los ngeles no se casan (Mateo 22:3O), ya que no hay ngeles mujeres . No tienen rganos
reproductivos, ni tampoco pueden reproducirse. Los ngeles no han sido creados para tener hijos.
Ellos no son seres humanos, y por lo tanto, no participan de la reproduccin.
2) Los ngeles pueden tomar forma humana, y manifestarse as a los hombres. A travs de la
Biblia, hemos visto muchas oportunidades en donde los ngeles han tomado apariencia humana, y se
han aparecido a la gente, con el propsito de darle mensajes de parte de Dios, ayudarlos en momentos
difciles (como cuando ayudaron a Lot a salir de Sodoma y Gomorra), etc. En el Nuevo Testamento,
tambin tenemos ejemplo de eso, cuando Pedro estaba en la crcel, y vino un ngel a sacarlo de all.
Aun en la actualidad, sabemos de casos en que as ha ocurrido.
3) Los ngeles pueden ser vistos por animales (NMEROS 22:22-31). Muchos nios tambin
pueden ver los ngeles. La razn de esto, es que tanto los animales, como los nios, son seres sin
pecado, y por lo tanto, estn limpios espiritualmente, para poder ver en el mundo espiritual. Los
animales no tienen espritu, pero tampoco tienen pecado, y por lo tanto, pueden ver en el mundo
espiritual.
4) Los ngeles tienen poderes sobrehumanos (2 PEDRO 2:11). Estos poderes son superiores, y
sobrepasan toda fuerza del hombre. Estos poderes no son propios de los ngeles, sino que son dados
por Dios, para que ellos cumplan las labores que Dios les ha ordenado a hacer. Hay ngeles que tienen
un poder superior a otros ngeles, dependiendo del rango de autoridad, y labor que realiza.
5) Los ngeles tienen un conocimiento grande, pero limitado (MATEO 24:36). Ellos conocen
muchos detalles sobre lo que est ocurriendo, o va a ocurrir, pero no tienen la totalidad del 2
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conocimiento, ya que slo Dios lo tiene. Ellos reciben cierto conocimiento de las cosas, debido a
que Dios les informa ciertos asuntos relacionados a las labores que tienen que realizar.
6) Los ngeles adoran a Dios (HEBREOS 1:6). Todos los seres angelicales adoran a Dios. Eso es
algo ya comn, y diario. El cielo es un lugar de alabanza, y todos los ngeles participan de esa
alabanza. Hay unos ngeles, cuya labor es adorar a Dios todo el tiempo (los Querubines). Los
Querubines son ngeles fuertes. Uno de ellos fue el diablo (antes de caer en rebelin contra Dios). Los
Querubines se han presentado en cuatro lugares (por lo menos), conforme la Palabra lo presenta: En
el Huerto Del Edn (GNESIS 3:24), en el Tabernculo Del Antiguo Testamento (xodo 25:18), en el
Templo De Salomn (1 REYES 6:23), y en la Visin de la Gloria De Dios que vio Ezequiel
(EZEQUIEL 1). Los Querubines estn alrededor del trono y le dan alabanza, y adoracin a Dios. Los
Querubines son ngeles que tienen cuatro caras (una de hombre [representando a Cristo como el Hijo
Del Hombre (sea Cristo como humano)], una de buey [representando a Cristo como siervo], una de
guila [representando a Cristo como Dios], y una de len [representando a Cristo como Rey]). Estn
llenos de ojos, y tienen una rueda que los mueve rpidamente a todas direcciones (EZEQUIEL 1:5-28,
y EZEQUIEL 1O:2O). Aunque esta descripcin parece rara o hasta asusta, realmente cada detalle de
la apariencia de estos querubines o seres vivientes (como tambin se les llama en otras porciones
bblicas), tiene un significado espiritual. Los ojos por todos lados, representan el conocimiento que
tiene Dios de todo, pues l lo sabe todo, y nada est oculto delante de l. El continuo movimiento
representa que Dios est al conocimiento de todo, y en continua actividad salvando, sanando, y
obrando. Las ruedas que se mueven con los querubines para todos lados, son tipo del Espritu Santo
(Ezequiel 1:15-21) movindose hacia todo lugar, ya que Dios est en todo lugar a la misma vez. La
expansin sobre su cabeza (Ezequiel 1:22-26) representa el cielo y el trono de Dios guiando cada
movimiento de estos querubines. El ruido de las alas (Ezequiel 1:23-24) es smbolo de la voz de Dios, y
del ejrcito celestial que siempre est a la orden y servicio de Dios para actuar.
7) Los ngeles son inferiores que Cristo (1 PEDRO 3:22). A pesar de que los ngeles tienen
conocimiento, y poder de parte de Dios, son seres creados, y por lo tanto, son inferiores que Cristo.
Estn para el servicio de Cristo (as como tambin lo estn para el Padre).
8) Los ngeles trabajan en la proteccin de los hijos de Dios (SALMO 91:11). Muchos ngeles
tienen labores de proteger a los creyentes. Puede ser una proteccin temporera (guardndolo de algn
peligro, o situacin de emergencia), o tambin puede ser una labor permanente (estos son aquellos
ngeles que son asignados por Dios para cuidar a la persona durante toda su vida).
9) Algunos ngeles tienen funciones Evangelisticos. Estos ngeles son los que son asignados a
llevarles el mensaje de salvacin a algunas personas. Ellos tambin se encargan de darle avisos a la
gente, para que busquen de Dios, o para traerles mensajes de otro tipo (como el ngel que le trajo el
mensaje de Apocalipsis a Juan). Ejemplo de la labor de estos ngeles, lo vemos en APOCALIPSIS 1:1,
MATEO 28:5-6, HECHOS 1:1O:11. A pesar de que Dios NO LE HA DADO la encomienda de
evangelizar a los ngeles, sino a la iglesia, estos ngeles son asignados a llevar estos mensajes
especiales en momentos dados, a personas que estn en circunstancias que requieren una intervencin
sobrenatural.
1O) Hay otros ngeles que son guerreros (DANIEL 1O:11-14). Estos ngeles tienen como
funcin el guerrear contra los poderes del mal, y Dios les da poder para resistir a Satans, y a los
demonios. Son ngeles que conquistan las batallas para los creyentes. Mientras el creyente est
orando, estos ngeles se estn enfrentando a los demonios que estn impidiendo que llegue la
contestacin. En un momento dado, los ngeles vencen, y la contestacin a la oracin es recibida. Esto
es as, porque estos ngeles guerreros han estado batallando.
11) Hay ngeles, cuya labor es la de ministrar fortaleza a los hijos de Dios. Pueden proveer,
tanto fortaleza fsica, como emocional, mental, o espiritual (LUCAS 22:43).
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12) Otros ngeles se encargan de ministrar juicio. Estos ngeles son diversos, pues hay juicios
individuales, que ocurren a diferentes personas que se desvan del camino del Seor, y hay juicios ms
amplios, como los juicios de Sodoma y Gomorra, la Gran Tribulacin, etc. SALMO 78:49.
13) Tambin hay ngeles cuyas funciones son de tipo administrativo. Dentro de estas funciones
estn: el tomar nota de lo que ocurre en los cultos, llevar registro de las obras de las personas,
apuntar los nombres de los nuevos convertidos, etc. Ha habido personas que Dios ha llevado al cielo, y
han visto a estos ngeles realizando estas labores.
14) Hay ngeles que estn preparando todo lo relacionado al rapto de la Iglesia. Estos ngeles,
hacen la labor de preparar las coronas, la mesa, las vestimentas, etc., de los que se van en el rapto.
Algunas personas que Dios ha llevado al cielo, han visto estos ngeles preparando todas estas
cosas para el rapto.
15) Hay ngeles que van a venir con Cristo el da del rapto, y estos ayudarn a subir a la
gente hacia el cielo. No sabemos si son los mismos que estn preparando las batas, coronas, etc., o si
son otros cuya labor exclusiva va a ser ayudar en el rapto.
16) Algunos ngeles estn en los cultos llevando al altar a los que se van a convertir, ungiendo
al predicador, y realizando otras labores similares en el culto.
17) Hay otros ngeles, cuya labor es ser smbolos o representacin de la santidad de Dios. Estos
son llamados Serafines. Ellos tienen 6 alas. Con dos se cubren los pies, con dos se cubren el rostro, y
con dos vuelan. Slo son mencionados en ISAAS 6:2 y verso 6. Fueron llamados a limpiar los labios
de ISAAS, para que pudiera predicar, y profetizar la Palabra de Dios. Los Serafines estn alrededor
del trono de Dios, y estn en una continua adoracin.














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SATANS ORIGEN, CADA, JUICIO AL LAGO DE FUEGO
SATANS
EZEQUIEL 28:13-17 ISAAS 14:12-14
1. Originalmente, el diablo no era malo. Su nombre original era Lucero o Lucifer, que quiere
decir: "hijo de la maana". El ser hijo de la maana, indica que su naturaleza era de luz brillante, y
por esoahora se viste como ngel de luz, pues conserva un poco de esa antigua apariencia.
2. Era un querubn grande. Los querubines son fuertes, y han estado en algunos lugares
como:
a) El Huerto Del Edn (GNESIS 3:24).
b) El Tabernculo En El Antiguo Testamento (XODO 25:18).
c) La Visin De La Gloria De Dios que vio Ezequiel (EZEQUIEL captulo 1).
d) El Templo De Salomn (1 REYES 6:23).
e) Envueltos en la presencia de Dios (EZEQUIEL captulo 1).
3. El diablo tuvo unos lugares privilegiados en la presencia de Dios:
a) Se le otorg el nombre de "hijo de la maana" (indicando un lugar especial dentro de los
ngeles. ISAAS 14:12).
b) Estuvo en el Edn, antes de Adn y Eva. Tambin estuvo antes de que todo se afectara, y se
alterara la paz, y la armona que haba en la tierra cuando Dios la cre. Sabemos que la tierra lleg a
estar desordenada y vaca (GNESIS 1:2), lo que llev a Dios a comenzar el proceso de la creacin
(siete das), con el propsito de preparar la tierra, poblarla de animales, y crear al hombre.
c) Estuvo en el Santo Monte de Dios (EZEQUIEL 28:14). Este lugar, era un lugar especial
delante de Dios.
d) Tambin anduvo en medio de las piedras de fuego, lo cual tambin indica otro privilegio que
tena el diablo. Estas piedras de fuego, pueden representar lugares en donde la uncin, y la presencia
de Dios se manifiesta en forma especial.
4. Cuando habla de querubn GRANDE, la Palabra que se usa para GRANDE (en el hebreo),
es MASHACH. Esta Palabra significa: "frotar con aceite, ungir, y consagrar", lo que quiere decir,
que cuando el diablo era un querubn de Dios, tena una uncin grande y profunda, mayor que
cualquiera otra uncin de tipo superficial.
5. Dios le dio gran sabidura (EZEQUIEL 28:12), le dio hermosura (EZEQUIEL 28:12), lo
visti de piedras preciosas (EZEQUIEL 28:13). Dios no le otorg todas las piedras preciosas, sino slo
le dio 12, las cuales representan las piedras de las tribus de Israel. Esto quiere decir, que se le dio un
poder limitado, un control limitado, pues el nico que tiene todo el poder es Dios.
6. El diablo estaba relacionado con la msica, cuando le serva a Dios (EZEQUIEL 28:13). Es
por esta razn, que ahora tiene la msica tan pervertida. Tena instrumentos de viento (flautas, etc.),
y tambin instrumentos de percusin (tambores, etc.).
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7. Tena una labor de proteccin (EZEQUIEL 28:14). Es posible, que tuviera a su cargo, el
proteger las entradas al Huerto Del Edn, y del Santo Monte De Dios (Isaas 14:13-14).
8. El diablo ejerce varias funciones de acuerdo a la imagen que tome:
a) Diablo - Acusa, calumnia, llena de culpa, pone en vergenza.
b) Satans - Resiste, es adversario, ataca, se opone, miente, tienta, destruye, toma ventaja,
transforma sus ministros, abofetea, obstaculiza, liga, y engaa.
c) Serpiente - Se defiende, ataca, y envenena.
d) Dragn - Devora, trae apostasa, y guerrea.
9. Dentro de las funciones que ejerce el diablo en estos ltimos das estn:
a) HACE TEMBLAR - El ministerio ms grande del diablo, es producir miedo, y temblor.
ISAAS 14:16.
b) TRASTORNA LOS REINOS - Levantando nacin contra nacin, en abierta oposicin y
enemistad.
c) PONE AL MUNDO COMO UN DESIERTO - No hay espiritualidad donde el diablo est
dominando. Es por esa razn, que ese lugar est seco, no hay poder de Dios, y el diablo tiene el control
del lugar. ISAAS 14:17.
d) DETIENE Y ATA - ISAAS 14:17. Esto lo que quiere decir, es que su ministerio es atar a la
humanidad. El ata, de forma que la persona no sea libre para adorar, y servir a Dios.
e) RESISTE - La palabra Satans, quiere decir "agresor, el que resiste, adversario, uno que
ataca, uno que se opone, uno que est en contra de". Dentro de su funcin de resistir, paraliza o
aguanta la contestacin de Dios, resistiendo a los ngeles que vienen con la respuesta (pero no puede
impedir que a la larga llegue). Ejemplo de esto lo tenemos, cuando detuvo por 21 das la contestacin
a Daniel. DANIEL 1O:12-13.
f) MIENTE - Utiliza la mentira para engaar, y hacer que la gente se pierda. La mentira
viene acompaada de pequeas porciones de verdad, para as hacer ms dao, haciendo creer a la
persona, que es verdad lo que dice el diablo. JUAN 8:44.
g) DESTRUYE - Su mayor ataque es destruir la fe del creyente con dudas, confusin,
cuestionamiento, etc. De esta forma , si el creyente est dbil, puede el diablo venir y destruirlo JUAN
1O:1O.
h) TIENTA - Esa es la labor diaria del diablo. A l le gusta ver cmo los creyentes caen en
pecado. Luego de que caen, entonces el diablo se burla de la gente. 1 CORINTIOS 7:5. 3
i) TOMA VENTAJA - Esta es una de las reas ms conocidas del diablo, ya que l siempre est
tratando de involucrarse en todo asunto, aun cuando no es llamado a participar. Su propsito es
pervertir a la mayor cantidad de personas. Es por esa razn, que no se le pueden abrir las puertas al
diablo, ya que l, rpido entra y trata de tomar el control del asunto. Una vez que l tiene el control, se
hace difcil sacarlo de la situacin, ya que no cede el terreno, ni acepta su derrota, sino que contina
peleando hasta que Dios toma el control, y lo saca a la fuerza. 2 CORINTIOS 2:11.
j) TRANSFORMA SUS MINISTROS - Estos no son los ministros de Dios, sino aquellos
demonios, y personas que se dejan usar por el diablo, para cumplir sus deseos. A estas personas, el
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diablo las capacita con poderes, astucia, engao, etc., para que engaen, y destruyan a la gente.
Muchas de estas personas, tienen manifestaciones sobrenaturales que aparentan ser de Dios, pero son
del diablo. En esa forma, arrastran seguidores, que luego se pierden por seguir detrs de estos falsos
maestros y predicadores. 2 CORINTIOS 11:14-15.
k) ABOFETEA - Esta accin se dirige principalmente hacia los creyentes. Es por eso, que
tenemos que estar firmes en el Seor, ya que tenemos que resistir los ataques del diablo.
Estos ataques son permitidos por Dios, para probarnos, y para que siempre dependamos de l.
2 CORINTIOS 12:7.
l) ESTORBA - 1 TESALONICENSES 2:18. El diablo pone obstculos en el camino, para que el
creyente se desanime, y no contine en el Seor. Estamos llamados a vencer todo obstculo en
el nombre de Jess.
m) ENGAA - APOCALIPSIS 2O:7-8. Esta es una de las labores principales del diablo. l
busca engaar a la gente para que no reciban al Seor. A los cristianos los busca engaar, hacindoles
creer que Dios no exige santidad y consagracin, ya que lo que quiere lograr, es que esos creyentes se
desven de los caminos del Seor, y se pierdan.
n) ES ACUSADOR - Acusa a los creyentes ante Dios. Busca sealar las faltas de los creyentes
en todo tiempo. Ridiculiza a los creyentes, y los calumnia (los acusa de cosas que no han hecho).
o) ROBA - Busca robarle al creyente, la salvacin, las bendiciones, la paz, etc. Esto lo intenta
hacer, atacando al cristiano para que caiga en tentacin, creando circunstancias para que pierdan lo
que Dios les ha dado, o lo que les ha prometido, buscando que pierdan la fe, etc. JUAN 1O:1O.
p) ES HOMICIDA - JUAN 8:44. El diablo tiene en sus planes el matar a la gente. A muchos los
tira a matar, para que se pierdan, y no sean salvos. Sobre los creyentes, l no tiene ningn poder de
matanza, a menos que Dios lo permita, pero sobre los inconversos, s puede matarlos, y muchos
mueren sin salvacin.
q) TRAICIONA - JUAN 13:2, y verso 21. A travs del engao, el diablo le hace creer a la gente
muchas cosas, y le promete grandes regalos, etc. Ms tarde, traiciona la confianza de estas personas,
burlndose de ellos y destruyndolos. 4
r) OPRIME - HECHOS 1O:38. Esa es una de sus labores favoritas. Esto lo realiza
especialmente con los creyentes. El diablo oprime todo el tiempo, y no slo a los creyentes, sino
tambin oprime el culto, buscando que el ambiente est cargado para que la bendicin no baje, y los
hermanos no reciban las bendiciones que Dios les ha prometido.
s) SIEMBRA CIZAA - MATEO 13:38-39. Esta labor la realiza en las iglesias, y en todo lugar,
tanto entre creyentes, como inconversos. El busca crear contienda y revoluces. Donde ms le gusta
hacerlo, es en las iglesias, ya que si la cizaa entra en la iglesia, el pueblo se divide.
t) ASECHA - EFESIOS 6:11. Esto lo que implica es que el diablo va a estar todo el tiempo
buscando la forma de atacar al creyente para que caiga.
u) TIRA DARDOS - EFESIOS 6:16. Estos dardos representan los ataques que el diablo lanza
hacia los creyentes, con el propsito de debilitarlos, ya que son fuertes, y muchas veces constantes,
pues el diablo no cede.
v) ENVA A LA CRCEL - APOCALIPSIS 2:1O. El diablo muchas veces busca enviar a la
crcel a los cristianos, por razn de su fe en el Seor. Hay lugares en donde los creyentes son
perseguidos, y encarcelados.
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1O. El diablo y sus seguidores (incluyendo los demonios), sern lanzados al Lago De Fuego por
la eternidad. Una vez que hayan pasado la Gran Tribulacin, Armagedn, y el Milenio, vendr el
Juicio Del Trono Blanco (menos el Anticristo y el Falso Profeta, los cuales sern lanzados all en
cuanto termine la Guerra de Armagedn).
Una vez en el Lago De Fuego, jams saldrn de all, pues ese ser su tormento por la eternidad.

























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LOS DEMONIOS (QUIEN SON)
DEMONIOS
EFESIOS 6:12 MARCOS 16:17
Los demonios son espritus malignos (MATEO 8:16, LUCAS 1O:17 y 2O). Originalmente
cuando Dios cre todo, no haba diablo, ni demonios, sino slo ngeles de Dios. Cuando el diablo se
rebel contra Dios, una tercera parte (1/3) de los ngeles de Dios se fueron a favor del diablo y le
siguieron. Estos ngeles se constituyeron en demonios, y son los ayudantes del diablo. Actualmente
andan rodeando la tierra, y atacando a todo el mundo, pero principalmente a los creyentes y a la
iglesia del SEOR.
Cuando estos ngeles se rebelaron, unos quedaron sueltos (que son los que ahora estn por
ah atacando), y otros fueron aprisionados por Dios (LUCAS 8:31, APOCALIPSIS 9:1-11,
APOCALIPSIS 2O:1-3). Estos que fueron aprisionados, se cree que son muy malos y estn bajo
prisiones hasta que sean sueltos por un tiempo, durante el perodo de la GRAN TRIBULACIN. El
propsito de ser sueltos, es para que ataquen a la poblacin mundial. Recuerden que el perodo de la
GRAN TRIBULACIN, tiene el propsito de ser un perodo de juicio sobre la tierra, y siendo que
estos demonios son tan malos, Dios los soltar para que sirvan como juicio a la humanidad. Luego del
perodo de ataque, ellos sern enjuiciados permanentemente en el Lago de Fuego por la eternidad, en
unin al diablo, sus demonios, el anticristo, el falso profeta, y toda la gente que ahora est en el
infierno, y los que se sigan aadiendo.
1. CARACTERSTICAS DE LOS DEMONIOS
a. INCORPREOS
No tienen cuerpo fsico, sino que son espritus.
b. SON INVISIBLES
Esto quiere decir, que no se ven con ojos humanos. Para poder ver a los demonios, la persona
tiene que ser capacitada por Dios a travs del Don De Discernimiento De Espritus, con una uncin
especial que Dios le d para poder ver los demonios en ese momento.
c. ESTN EN JERARQUAS
Esto quiere decir, que los demonios tienen rangos, y posiciones de autoridad. Unos tienen ms
autoridad que otros. Unos son jefes sobre otros demonios.
Las jerarquas o grados de autoridad de demonios (EFESIOS 6:12) son las siguientes:
PRINCIPADOS: Orden de demonios poderosos. Son prncipes demonacos encargados de
principados (o regiones) terrenales. Ejemplo de esto lo tenemos en DANIEL 1O:12-13, en donde
menciona que Daniel llevaba 21 das de ayuno, y el ltimo da lleg un ngel, y le dijo, que desde el
primer da, Dios haba escuchado el clamor, pero que se interpuso el "prncipe de Persia", y tuvo que
venir el arcngel Miguel (un ngel de rango de prncipe (pero de Dios), para pelear con ese principado
del diablo, derrotarlo, y poderle dar la victoria a Daniel.
POTESTADES: Jerarqua de demonios que siguen en poder a los principados, pero que tienen
ms autoridad que los gobernadores de las tinieblas. 2 GOBERNADORES DE LAS TINIEBLAS: Son
grupos de demonios que se cree que tienen a cargo el influenciar, o hasta dirigir a los jefes de
gobierno del mundo, principalmente a aquellos que no tienen temor de Dios, porque son ateos, o
porque creen en otras falsas religiones que le sirven a otros dioses, etc.
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HUESTES ESPIRITUALES DE MALDAD EN LAS REGIONES CELESTES: Son los
demonios que por lo general estn atacando a la gente, y a las iglesias. Son los que comnmente son
echados fuera de las personas endemoniadas. Son pocos los casos en que una persona est oprimida,
obsesionada, o poseda por un demonio de mayor rango. Podramos suponer que personas satanistas
con altas posiciones de liderato dentro de los que le sirven al diablo, o los jefes satanistas principales a
nivel mundial, podran tener demonios de mayor rango posesionndolos, para darles ms poder.
d. INTELIGENCIA Y CONOCIMIENTO
Tienen inteligencia, y conocen muchas cosas, por eso se pueden hacer pasar por familiares y
amigos en los centros espiritistas. Ellos saben las costumbres, hbitos, debilidades, y reas fuertes de
las personas. Es por esa razn que los pueden atar, y atacar.
e. PODER
Tienen poder, aunque limitado. Todo depende de qu categora de demonio es. Recordemos,
que aunque el diablo tiene poder, Dios tiene ms poder que l.
2. CMO ENTRAN LOS DEMONIOS A UNA PERSONA?
a. El pecado es el mayor factor para que una persona le d entrada a los demonios en su vida,
debido a que el pecado es obra del diablo, y por lo tanto, la persona est pisando el terreno del
enemigo. Es debido a esto, que el diablo puede controlar fcilmente a la persona. Por ejemplo: Si una
persona le da cabida al odio, y no se arrepiente rpidamente, un demonio de odio entra, y se apodera
de la persona. Si la persona contina dndole cabida, el poder de ese demonio en la persona, crece, y
crece, hasta que la persona est ms, y ms endemoniada. No solamente se le abre la puerta a los
demonios cuando se practica el pecado abiertamente (sea, pecados que se actan, o se llevan a cabo),
sino tambin cuando se cometen pecados de omisin (sea, dejar de hacer algo que Dios ha mandado a
hacer). Ejemplos de pecados que se actan son: el hablar malas palabras, el robar, el mentir, etc. En
el grupo de los pecados de omisin (sea, dejar de hacer algo que Dios ha mandado), estn el no orar,
no ayunar, no leer la Palabra, no visitar, o predicarle a alguien a quien Dios ha mandado a predicar, o
visitar, etc. Al igual que con los pecados que se cometen activamente, cuando hay pecado de omisin,
entran ataduras que dificultan el poder obedecer al Seor en lo que l mand a hacer.
b. Una segunda causa de que entren demonios, son las experiencias negativas impactantes, sean
en la niez o de adulto. Estas experiencias afectan grandemente a la persona, y hacen que la persona
se atribule, guarde races de amargura, se deprima, se llene de tensin, nerviosismo, etc. Estos
sentimientos le abren la puerta al diablo, para que esos demonios se apoderen de las emociones de la
persona, atndola, y con el tiempo (si no reacciona orando, ayunando, y pidiendo que le ministren
liberacin a travs de la oracin), se llenar de ms demonios.
c. Algunas puertas muy comunes para la entrada de demonios, son las siguientes: El
ocultismo (astrologa , tabla Quija, brujera, santera, vud, espiritismo, adivinacin, satanismo,
paganismo wicca, etc.).
Las religiones y prcticas orientales (acupuntura, yoga, meditacin trascendental, tcnicas de
sanacin oriental [reiki, imanes, rebirthing, tai chi, etc.].
Religiones falsas (Algunas de ellas son: Testigos de Jehov, Mormones, Islamismo, Budismo,
Catolicismo, Adventismo del Sptimo Da, etc.).
Karate, y dems artes marciales, deportes violentos (boxeo, lucha libre, etc.).
El 99.99% de los muecos (Disney, Looney Tunes, y dems muecos de pelculas, o aun los que
no son relacionados a pelculas).
ngeles y Demonios

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Msica mundana (clsica [la cual trae depresin], o msica mundana regular [cantada o
instrumental])
Televisin, vdeos , cine, fiestas, "internet" mal usado (para pornografa, mundanalidad,
hablar de cosas mundanas con gente mundana en los "chat rooms " [reas del internet donde se
habla con otra gente], etc.), y dems intereses del mundo.
3. CMO SE RELACIONAN LOS DEMONIOS CON LOS LUGARES?
MARCOS 5:2-5
a. AMBIENTES - Hay regiones donde hay una nube que arropa el rea con pecado, brujera,
etc. Esas regiones o pases, son lugares en donde es ms fcil para los demonios de esa categora o tipo,
moverse, y dominar a las personas. Ejemplo: Hait (vud), Cuba (comunismo), Brasil (inmundicia, y
degeneracin moral), etc.
b. LUGARES - Hay lugares en donde el pecado de cierto tipo abunda ms, debido a que hay
una gran concentracin de demonios de esa categora en el lugar. Las personas con esa lnea de
debilidad o tentacin, caen, y aun aquellas personas que no estn muy firmes, pueden caer presa de
ese pecado. Ejemplo: Prostbulos (personas con esa rea dbil van a caer rpido), bares, puntos de
droga, etc. Personas que hayan sido libres de demonios fuertes, deben alejarse de esas reas para no
recaer, pues hay mucha fuerza diablica en esos sitios, y si no est BIEN firme, van a ser atacados, y
tentados a caer.
c. OBJETOS - Hay objetos que llevan demonios a su alrededor, porque han sido sacrificados o
entregados a demonios, o estn relacionados a su culto. Ejemplo: Objetos africanos o haitianos,
collares de santera, sortijas de indio, azabaches para nios, tambores de santera, etc.
4. FORMAS EN QUE LOS DEMONIOS ATACAN
a. OPRESIN - Los demonios ejercen presin, fatigan, oprimen, agobian, traen pesadez a la
mente, o al cuerpo. Esta forma puede ser experimentada por cristianos. Muchos catalogan la 4
opresin como un ataque "desde afuera," debido a que es un grado de ataque menor que los
otros dos (obsesin, y posesin), ya que no ataca al espritu.
Si la opresin se sigue aceptando, y no se reprende, esta opresin puede llegar a dominar la
mente, y convertirse en obsesin. Si la obsesin se descuida, se convierte en posesin.
Aun con todo eso, debemos sealar, que hay diferentes grados de opresin. Hay opresiones
muy livianas, que con tan slo alabar al Seor, se van totalmente. Otras opresiones ms profundas,
necesitan que la persona sea ministrada, y aun hay otras, en donde la misma persona atada, necesita
orar y ayunar para poder ser libre. Mientras ms fuerte es la opresin, ms cerca est de convertirse
en obsesin, y luego en posesin.
b. OBSESIN - Este tipo de atadura envuelve el tener la mente completamente atada y fija en
un mismo pensamiento o sentir, de forma que la persona no se quita de la mente el asunto. La persona
no puede controlar el pensamiento con facilidad, y requiere una consagracin mayor con abundancia
de oracin, y ayuno.
Al igual que la opresin, la obsesin tiene varios grados de profundidad. Una obsesin que
comienza, es ms fcil reprenderla, que una obsesin que lleva mucho tiempo en la persona. La
obsesin domina la mente, las emociones, y la voluntad de la persona, dependiendo del grado de
profundidad de la opresin que tenga.
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Algunos ejemplos de obsesiones son: odios, pensamientos suicidas, pensamientos inmundos,
depresin, etc.
c. POSESIN - La posesin es el mayor grado de atadura a la cual una persona puede llegar.
No slo domina el cuerpo, la mente, las emociones, y la voluntad, sino tambin domina el espritu. La
persona est totalmente dominada por el diablo. Al igual que las otras dos formas de ataduras, la
posesin tiene varios grados, desde leve, hasta una posesin profunda.
Ejemplos de posesiones son: demencia (enfermedad mental grave), homosexualismo,
drogadiccin,
alcoholismo, etc.
























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COMO ECHAR FUERA DEMONIOS
Marcos 5:6-13 Marcos 16:17
El proceso de echar fuera demonios requiere conocer con claridad varios aspectos. Dentro de
algunos de esos aspectos estn los siguientes:
Conocer si la persona verdaderamente est atada por demonios, o si son actitudes, o actos de la
carne.
Quiero traer una nota especial. Hay personas que no estn familiarizadas con la experiencia de
reprensin de demonios, y ante su ignorancia, pueden cometer dos errores que son frecuentes:
(1) Negar completamente que la persona est atada y decir que lo que tiene son manas,
charlatanera, changuera, o falta de seriedad espiritual. El pensar as es un error, porque los
demonios continan atando ms y ms a la persona. Cuando los demonios ven que pueden seguir
escondidos, y que no los van a descubrir para echarlos fuera de la persona, llaman a ms demonios
para que los acompaen, y es por eso que la persona se endemonia ms. Por ejemplo, en casos de
demonios de depresin, stos van a tomar ms control de la persona, y su condicin ser peor, ya que
van a llamar a demonios mucho peores (suicidio, asesinato, violencia, locura, etc.), que llevarn a la
persona a condiciones ms graves. Cuando los demonios son ignorados por pastores, predicadores,
lderes, etc., y son vistos como simples enfermedades o manas de la persona, los demonios se ren,
porque han logrado ocultarse, y saben que podrn vivir "tranquilamente" en la persona, sin ser
echados fuera en el nombre de Jess, a menos que algn hermano espiritual discierna esos demonios,
o Dios se lo revele a uno de los miembros consagrados de la iglesia, para que se le ministre a la
persona. Incluso, no dudamos que pueda suceder, que al Dios ver que estos pastores, o lderes ignoran
estos demonios, l les ordene a estos otros lderes o hermanos consagrados que le ministren a la
persona. Puede haber pastores que no conocen nada sobre echar fuera demonios, y no quieran
permitir que se haga la ministracin, diciendo que "eso ya no se hace, que los demonios no existen,
que la persona debe ir a un psiquiatra, que eso es de espiritistas, y no de Dios", o amenazando a las
personas con una disciplina o destitucin de los puestos, etc. En estos casos, el diablo se burla ms,
porque no se pudo hacer nada, y los demonios continuarn tomando ms control de la persona. Esta
situacin es lamentable, y creemos que las personas a las que Dios (hay que estar seguros que fue Dios
y no la carne) mand a ministrarle a la persona atada, deben obedecer a Dios por encima de los
hombres, pero deben irse a otro lugar, o pedirle la ayuda a otro pastor espiritual que conozca sobre la
prctica de echar fuera demonios, para no crear una contienda en el templo, o con el pastor que no
quiso la ministracin.
(2) Un segundo error ocurre, cuando el que ministra cree que todo el mundo que pasa al altar
para oracin est atado por demonios. Esto es terrible, pues puede pasarse un da entero
reprendindole los "demonios" a una persona y no lograr nada (si no hay ningn demonio, no va a
"salir" nada). Al final, el que ministra, y la persona que pas para la oracin, terminan cansados,
confundidos, y frustrados. No todo el mundo est atado por demonios. Hay personas que tienen
situaciones que se resuelven orando ms, ayunando, sujetando los deseos de la carne, recibiendo
consejera pastoral o cambiando la actitud hacia los dems.
Es por eso necesario estar seguros de que la persona est realmente atada por demonios.
Conocer la autoridad que el Seor le ha dado a la iglesia para echar fuera demonios. MARCOS
16:17.
Saber usar las armas de guerra espiritual contra el diablo (oracin, ayuno, la Palabra,
el nombre de Jess, y el poder de la sangre de Cristo).
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Observar que la persona est preparada, cooperadora para la ministracin, consciente de lo
que significa la ministracin, y deseosa de ser libre. Si no est positiva y cooperadora, no van a salir
los demonios, y se pierde el tiempo.
Entender lo importante que es la comunin, y la espiritualidad de los presentes cuando se va a
ministrar liberacin. Si no hay comunin, no se puede ministrar.
No tener prisa, y darle el tiempo que la ministracin requiere, ya que en ocasiones pueden
serLARGAS HORAS. Posteriormente a la ministracin, aconsejar a la persona a mantener su
liberacin.
El que va a ministrar debe tener experiencia en la reprensin de demonios, conociendo cmo el
diablo se comporta en esos casos, para evitar que el diablo se luzca ridiculizndolo. Siempre debe
estar presente una persona que conozca el procedimiento de liberacin, como medida de cautela, de
forma que el proceso no se salga de control.
1- CMO SABER SI UNA PERSONA EST ATADA?
Hay algunas personas que se ve claramente que estn atadas, pues al observar su rostro, o ver
su conducta, uno ve las ataduras. Por otro lado, hay otras personas, en las cuales es ms difcil
conocer si estn atadas, pero al final el Espritu Santo revela lo que hay, o los demonios se manifiestan
en un momento dado.
a. ALGUNAS CONDUCTAS RELACIONADAS A ATADURAS DE DEMONIOS
1) VOZ ANORMAL - Esto no ocurre todo el tiempo, pero muchas veces se manifiestan los
demonios dndole a la persona una voz fea, y horrible. Mujeres han salido hablando como hombres,
y hasta con voz monstruosa.
2) EXPRESIN FACIAL DISTORSIONADA - La persona puede hacer muecas, o poner la
cara en forma fea, o que asuste. En lugar de parecerse a la persona, parece un demonio por causa de
la expresin que tiene en su rostro. Un hermano que es evangelista y Director de Misiones de su
organizacin cristiana, me cont un testimonio de una persona que ya estaba casi muriendo en
su hogar . A este hermano lo invitaron a ver al enfermo (no recuerdo si fue para que le orara o para
predicarle). Lo que s recuerdo fue, que l nos cont que los demonios estaban por llevarse a ese
hombre (pues estaba en pecado), y que en un momento final, el hombre recobr fuerzas en su cama, y
de momento su rostro se transfigur y tom cara de un caballo. Luego de algunos 3
segundos, el hombre muri. Ese evento impresion grandemente a los que estaban presentes.
Los demonios se lo llevaron para el infierno.
3) VIOLENCIA - Las personas que estn endemoniadas, tienen una fuerza tremenda. Esto se
nota especialmente, cuando se resisten a que le oren, o hacen movimientos violentos o rpidos cuando
se le est ministrando. En estas ocasiones, es necesaria la ayuda de varias personas para que aguanten
a la persona. He observado que hay algunos demonios que desean destruir el cuerpo de la persona
endemoniada. En estos casos, tienden a golpear partes del cuerpo de la persona, a travs del mismo
movimiento que hacen. En algunas ocasiones, he visto demonios que tratan de romperle la cabeza a la
persona, dndole a la cabeza contra el piso. En estos momentos ha sido necesario agarrarle la cabeza a
la persona, para que no se afecte.
En otros casos de violencia, hay personas que bajo la influencia de los demonios, reparten
golpes, o le pueden romper la ropa al que ministra. Otros ejemplos de violencia que se observan son el
tratar de soltarse de aquellos que lo estn aguantando, o el tratar de escapar corriendo para que no le
ministren. Es por eso necesario, que haya ms de una persona cuando se le est ministrando
liberacin a una persona que est endemoniada.
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4) INSTINTO SUICIDA/MASOQUISMO - En cuanto a los demonios suicidas, esto se refiere a
demonios que buscan matar a la persona. Puede haber personas que quieran tirarse por un barranco,
o desde un lugar alto, otros corren el carro a una velocidad exagerada para chocar, etc.
Los demonios masoquistas, se manifiestan tratando de maltratar, o golpear el cuerpo del
endemoniado. En estos casos, debe haber varios hermanos que puedan agarrar con firmeza a la
persona atada, de forma que no se golpee. Estos demonios pueden incluso golpear a los que agarran a
la persona atada, usando los mismos movimientos violentos, y de destruccin, de la persona a la que se
le est ministrando.
5) FUERZA SOBRENATURAL - Las personas atadas por demonios tienen una fuerza
tremenda, que aun pueden levantar cosas pesadas, y mover a personas ms pesadas que la misma
persona atada.
6) CONOCIMIENTO SOBRENATURAL - Algo que es comn en los demonios, es el
conocimiento sobrenatural de mucha informacin. Los demonios conocen todos los hbitos, defectos,
personalidad, y forma de ser de la gente. Cuando un demonio habla a travs de una persona, puede
revelar informacin que an la misma persona atada desconoce. La persona habla por su boca la
informacin, pero no es la persona, sino el demonio hablando por ella, y revelando datos ocultos.
Ejemplo de esto lo vemos, cuando el demonio se identifica por su nombre (el cual la persona no sabe),
y menciona cmo entr en la persona, cundo entr, qu planes tiene con la persona, etc. Debemos
recordar que en una gran cantidad de ocasiones, la persona est inconsciente y desconoce lo que est
ocurriendo, debido a que el demonio tiene el control total de la persona. Una vez terminado el proceso
de liberacin, la persona se sorprende de todo lo que hizo mientras el demonio tena el control de ella,
y manifiesta que no supo si habl, se arrastr, grit, etc.
Tuvimos un caso, donde una persona comenz a visitar la iglesia, y a tratar de servirle al
Seor. Esta persona tena un problema muy grande, pues tena demonios fuertes que tomaban control
de ella a tal grado, que se "iba del mundo" (sea quedaba inconsciente, pero caminando, guiando,
etc.), y no saba ni lo que haca. Esto siempre comenzaba con un terrible sueo que le daba. Ella crea
que estaba durmiendo, pero en realidad ella estaba despierta y haciendo cosas, comprando, etc. Un
da se manifestaron los demonios en ella, y dijeron que ella haba sido entregada al diablo desde
pequea, ya que su mam la haba entregado a los demonios a travs de una ceremonia que incluy
sangre de menstruacin de la mam. Ella no saba nada de eso, hasta que se le dijo toda la
informacin que los demonios revelaron. Ella no lo dud, pues saba que su madre era espiritista, y
desde nia ella haba conocido esas prcticas de espiritismo al ver a su madre en esas cosas. Todos
entendimos porqu ella tena experiencias tan "raras", y ella tambin lo entendi. Slo recibi una
liberacin parcial, pues necesitaba orar y ayunar para ser totalmente libre, pero no lo hizo como
deba, pues ella siempre ha tenido problemas para afirmarse en el Evangelio. Luego, comenz a dar
muchos problemas en la iglesia, y se fue de la iglesia.
7) EXCESIVA RELIGIOSIDAD FANTICA - Aunque parezca raro, hay demonios religiosos.
Estos demonios mueven a las personas a un nivel de religiosidad exagerada, que los llevan a prcticas
no bblicas. Ejemplo de esto lo tenemos, en aquellos musulmanes fanticos que se envuelven en
guerras, atentados suicidas (donde ellos mismos se suicidan junto a las personas que quieren matar,
creyendo que al hacer eso ya tienen el "cielo" gano), y otros ataques como el tan conocido ataque de
Osama Bin Laden a las torres gemelas de New York, etc. Cuando se le pregunta a estas personas el
porqu hacen eso, ellos estn totalmente convencidos que estn haciendo la voluntad de Dios, pues el
diablo los tiene engaados.
Otros demonios religiosos llevan a las personas a doctrinas de error, a doctrinas que prohben
casarse, doctrinas que prohben comer carne, o comidas derivadas de animales como huevo, leche, etc.
La Biblia s prohbe comer sangre (morcillas, carnes con su sangre, carnes del DELI como "roast beef
rare" [casi crudo], o dems piezas de carne sin que se le haya sacado la sangre, o cocinado bien.
HECHOS 21:25, HECHOS 15:2O. Tambin la Biblia prohbe el tomar bebidas embriagantes (ron,
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cerveza, vino, sidra, champagne, aguas con licor, refrescos con licor, pia colada con licor, vino de
cocinar, mab, y TODO lo que sea licor, y sea fermentado o embriagante), ya que no son aceptables
para el creyente (PROVERBIOS 2O:1, PROVERBIOS 23:31-33, 1 CORINTIOS 5:11, 1 CORINTIOS
6:9-1O,), pero las dems comidas son aceptadas.
8) MUDEZ U OTRA ENFERMEDAD - Hay muchos casos de mudez que son demonios, y no
enfermedades. Una vez que los demonios salen, la persona habla de lo ms bien.
Tuvimos tambin una experiencia en la iglesia en donde una nia de la iglesia agarr un
demonio bien fuerte (lo cogi de un familiar inconverso que vino a visitar, y el cual estaba bien
cargado de demonios). Al principio todo el mundo crea que era un virus del estmago (por los
sntomas), y se les peg a algunas personas de la iglesia que eran miembros de su familia (pues haba 3
familias adicionales a la de ella, que eran familiares de ella, y eran de la iglesia tambin). Luego, nos
dimos cuenta de que no era un virus, pues oramos por algunos de ellos, y se le quitaban los sntomas
inmediatamente. En adicin a esto, no le dio a todo el mundo, sino a algunos. A dos hermanos que
estaban orndole a algunos de los que estaban con aquella plaga, se les trataron de pegar esos
demonios al instante (eso no es normal con un "virus" el cual viene al pasar los das).
A una hermana que estaba ministrndole a una de las nias afectadas, estos demonios la
atacaron fuertemente, pero pudo ser libre de ellos al mantenerse en oracin y reprensin. Cuando las
personas reprendan al diablo, se les quitaba. Si los afectados volvan a estar en contacto con la
persona que originalmente trajo aquellos demonios (sea el familiar inconverso y bien atado de
demonios), volvan a recibir el ataque. Aquella plaga no se fue de los alrededores de los hermanos de
la iglesia, hasta que el que trajo la plaga de demonios (el familiar que no era cristiano), no se fue del
rea. Lo extrao es, que este familiar inconverso no tena NINGN SNTOMA NI MALESTAR, NI
ESTABA ENFERMO.
Como podemos ver, hay algunas condiciones de salud, que parecen enfermedades comunes,
pero en realidad son demonios, y hay que saberlas distinguir, para que no nos engaen. En LUCAS
4:38-39, vemos que Jess reprendi la fiebre de la suegra de Pedro. Si la reprendi, entendemos que
estaba echando fuera un DEMONIO de enfermedad.
9) LENGUAJE OBSCENO - Las malas palabras, y dems formas de hablar que envuelven
expresiones vulgares cargadas de doble sentido (sea haciendo nfasis en la sexualidad), o incluso
expresiones abiertamente inmorales que no disfrazan el asunto, sino que son habladas sin vergenza,
son notables en personas endemoniadas. Esto ocurre as, debido a que los demonios no tienen ninguna
moral, ni respeto, y por eso les gusta hablar inmundicias. Una persona seria, decente, y espiritual
jams se envolver en este tipo de conversaciones. Hay personas que estn tan endemoniadas, que la
mayora de su conversacin es de tipo obsceno, ya que estn bien atados a demonios de esta categora.
1O) CONTORCIONES, RESPIRACIN FORZOSA, AGITACIN-Esto es muy comn en las
personas endemoniadas. Cuando los demonios se manifiestan, la persona puede sacudirse, dar
patadas, puos, moverse como una culebra, darse contra el piso, etc. La persona tambin puede tener
respiracin forzosa o agitada. Esto se observa rpidamente, debido a que no se ve como una
respiracin normal, sino que a veces podra hasta parecer la de un toro, o algn otro animal de este
tipo.
11) MIEDO ATERRADOR - Cuando hay demonios en un lugar, la persona siente miedo. A
pesar de eso, luego que las malicias se van, o se sale del lugar, la persona queda normal y sin temor.
Por el contrario, muchas veces cuando una persona est endemoniada, siente un terror, y temor tal,
que no se le quita hasta que se le ministre.
Tuve la oportunidad de ministrarle a una joven, que luego de tomarse una bebida que su ta
bruja le ofreci, comenz a tener unos temores terribles que no la dejaban en paz. Esto fue a tal
ngeles y Demonios

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grado, que tuvo que pedir oracin, y salieron de ella ms de 13 demonios que acompaaban la bebida
(la cual haba sido "ungida" en nombre de esos 13 demonios diferentes).
12) MLTIPLE PERSONALIDAD - An cuando esto es un desorden mental que padecen
algunas personas (y del que pueden recibir sanidad, y liberacin de parte de Dios), es cierto que
cuando los demonios tienen atada a una persona tomando control de ella, la hacen comportarse de
una forma, y luego puede cambiar y comportarse de otra forma, trayendo confusin a amigos y
familiares, los cuales a la larga, no saben cmo tratar a la persona, y muchas veces ocurren divorcios,
rompimientos de amistad, etc., por causa de los cambios bruscos y exagerados que da 6 la persona en
su forma de ser. La persona a veces es tmida, otras veces es atrevida, otras cariosas, otras
controversiales, agresivas, etc. A veces se cree que la persona est contenta, y no lo est. Pasa de un
estado de euforia (un nivel alto de alegra y energa) a depresin (un nivel bajo de alegra, y alto de
enojo, tristeza, pesar, y desnimo). Estos cambios pueden ocurrir hasta en segundos (en casos de
personas con demonios de personalidad mltiple, o muy atadas).
Personalmente conoc a una jovencita a la cual tuve que ministrarle en diversas ocasiones. Ella
tena 2 personalidades en adicin a su propia personalidad. Una de las personalidades imitaba a una
modelo muy conocida en aquellos das. La otra personalidad, era una roquera (fantica de la msica
rock) muy rebelde y violenta. Ella en su personalidad real, era una joven muy sensible y llevadera.
Cuando caa en la personalidad de modelo, iba a un hotel muy conocido, y la tenan en los
casinos animando a la gente para que jugara. Tambin el demonio la sacaba de su casa en algunas
noches, y la llevaba en ropa de dormir provocativa ("baby doll"), para la plaza del pueblo.
En los momentos en que caa en la personalidad roquera, era violenta, y se iba a ciertos lugares
especficos del pueblo.
Ella tuvo que venir a Cristo de verdad, para poder ser libre de aquellas manifestaciones de
demonios.
13) ESPRITU DE MUERTE - Cuando este demonio se manifiesta, la persona acta como si
estuviera muerta, con ojos vidriosos, mirada perdida (sea que no da seal de que est consciente), o
con los ojos cerrados. La persona puede estar inmvil, y no responde cuando se le llama. Estos
demonios son bien fuertes para reprender, y tardan en salir en ocasiones. Observen que no estamos
diciendo que la persona se muri realmente, sino que un "espritu de muerte" la est atando. Este
demonio se manifest un par de veces en nuestra iglesia, y fue una batalla muy fuerte para sacarlo.
14) PARLISIS PARCIAL O TOTAL - En estos casos, la persona est consciente, pero no
puede mover ciertas reas de su cuerpo, o puede tener una parlisis total, y por lo tanto no puede
mover ninguna parte de su cuerpo. No nos referimos a parlisis por accidentes, fracturas de espalda u
otros, sino a demonios que paralizan a la persona de momento (sin previo aviso, o sntoma, y en
segundos). Este caso es ms fcil que el anterior (sea el #13), ya que por lo menos la persona puede
cooperar reprendiendo, y alabando al Seor. Este demonio tambin se manifest un par de veces en
nuestra iglesia.
15) MUECAS FACIALES Y RISAS - En muchas ocasiones cuando las personas estn atadas
por demonios, pueden hacer muecas con la cara, o rerse de forma diablica. No es la persona quien
hace la mueca, sino el demonio que se est manifestando a travs de la persona.
b. EMOCIONES QUE EXPERIMENTAN LAS PERSONAS ATADAS POR DEMONIOS
1) CONFUSIN - Las personas atadas por demonios, sienten una gran desorientacin, pues
saben que algo est raro o diferente en ellos, pero no pueden captar claramente lo que es. Algunas
personas hasta pueden caer en depresin, o en pensamientos suicidas, si no logran recibir liberacin a
tiempo.
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Esta confusin puede llevarlos a tomar decisiones rpidas en su familia, o hasta divorcios, etc.,
al no saber qu les pasa, y no saber porqu est teniendo problemas con familiares y amigos.
2) DEPRESIN - Hay muchas personas que ya estn endemoniadas (alcoholismo, prostitucin,
etc.), pero en adicin a estos demonios, vienen demonios de depresin y los atacan, a causa de las
mismas ataduras que estas personas tienen. Estos demonios depresivos empeoran las condiciones
originales de la persona (alcoholismo, drogadiccin, etc.). Personas que estn atadas con demonios de
lesbianismo, pornografa, alcoholismo, homosexualismo, bisexualismo, prostitucin, drogadiccin,
etc., son muy propensos a ser atacados por demonios de depresin, pues estas personas tienen
episodios de culpabilidad, donde aborrecen la condicin en que se encuentran. Estos sentimientos los
aprovechan los demonios para atacarlos con la depresin. Las personas que se encuentran en estas
condiciones, necesitan liberacin antes de que caigan en etapas depresivas profundas, en las cuales
puedan llegar an al suicidio, destruyendo su vida, y perdiendo toda oportunidad de salvacin.
La depresin es un estado emocional que siempre tiene causas espirituales. Muchas personas
sealan algunas razones que pudieran verse como posibles causas de la depresin (segn los doctores)
como: desbalance hormonal en el cuerpo o traumas lamentables (accidentes, muertes, enfermedades,
etc.). Al diablo le interesa que la gente crea que la causa es fsica, o emocional, y no espiritual, ya que
as, jams lo pueden sacar fuera, debido a que la persona va a seguir dependiendo pastillas, terapias,
etc., creyendo que es una enfermedad, y no lo que realmente son: demonios. La realidad es que la
propia persona es la que decide permitir que ese sentir entre en su vida, y que esos demonios se
apoderen de su mente, y su corazn. El simple hecho de que la persona quiera autodestruirse en
suicidio, que no quiera comer, que se abandone en su bao y apariencia, etc., es indicativo de que hay
demonios detrs del asunto. Nadie con su mente clara va a querer realizar esas acciones.
3) ANGUSTIA - La mayora de las personas que estn atadas por demonios, sienten una
angustia terrible. Esta angustia es experimentada, por lo general, slo por personas oprimidas,
obsesionadas, y por casos de posesin parcial. Quiero aclarar que esto es as, en aquellos que no se han
rendido a una posesin total, ya que en estos casos de posesin completa, la persona est ajena de lo
que hace (como por ejemplo en casos de locura crnica), o se ha acostumbrado a esos demonios (por
ejemplo: homosexualismo, prostitucin, drogadiccin, etc.).
Cuando hablo de angustia, me refiero a una ansiedad mezclada con miedo, y un sentimiento de
que nunca se recibir alivio del malestar emocional, fsico, o espiritual que se est sufriendo. Muchas
personas que sienten esta angustia saben lo que deben hacer, y piden la oracin en cultos, campaas,
etc. Muchos son libres, pero otros buscan la oracin en lugares equivocados en donde no hay poder y
autoridad suficiente para que puedan recibir liberacin. En estos casos, la angustia contina hasta
que reciba liberacin, sea ayunando y orando intensamente, o encontrando una iglesia de uncin. Hay
ocasiones en que es necesario una combinacin de 8 esfuerzo de ayuno y oracin de la persona, en
unin a la oracin de liberacin, para que la persona sea libre.
Hay otros casos en donde la persona desconoce que lo que tiene es espiritual, y termina en
psiclogos, psiquiatras, tomando pastillas, y an otros recurren a la droga, el alcoholismo, las fiestas,
etc., para tratar de "olvidarse" del problema y la angustia.
La nica solucin es Cristo, ya que slo l liberta a los oprimidos por el diablo.
4) INSTINTOS SUICIDAS - La confusin, la depresin, y la angustia, lleva a muchos a
considerar el suicidio como una alternativa para salir del sufrimiento. Esto es una equivocacin que le
costar la salvacin a la persona. Si la persona desconoce que lo que tiene son demonios, puede llegar
al suicidio, pero esto slo empeorar su problema, pues tras que pierde la oportunidad de salvacin,
en el infierno ser ms atormentada.
5) DESESPERACIN - Esto implica una intranquilidad todo el tiempo, a nivel tal, que la
persona no tiene paz, y est en nerviosidad buscando algo que quite su mente del problema. Slo
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Cristo puede quitar la desesperacin, y liberar la persona para que tenga paz. Cuando los demonios
estn atando a una persona, habr intranquilidad mientras la persona lucha por no ceder a los
demonios. Una vez que la persona cede, y se deja posesionar, ya se acostumbra a ellos.
6) TEMOR - Este temor surge al ver el ataque del diablo en su cuerpo, emociones, mente, o
espritu. La persona sabe que hay algo que le est molestando. Si sabe que son demonios, puede tener
temor. Si no sabe lo que es, tambin se llena de temor al experimentar los sntomas.
c. ALGUNOS PUNTOS GENERALES
1) Cuando un demonio posee un cuerpo humano, el demonio emplea la voz de la persona, su
vocabulario, y los rasgos de su personalidad (incluso frases comunes, y hasta la entonacin con la que
habla). Es por eso, que a veces la persona que ve y oye, no cree que sea un demonio, sino que piensa
que es la misma persona la que reacciona as porque quiere. Incluso, mucha gente que desconoce que
son demonios, se sienten raros de cmo estn actuando (sabiendo que ellos no son as), pero piensan
que ellos son los que estn pensando, hablando, o actuando, y se justifican diciendo: "Yo no s lo que
me pas, pero pens, o hice esto y aquello, aunque yo no quera decirlo, pensarlo, o hacerlo."
Muchas personas que estn en las crceles, no entienden cmo hicieron cosas malas, cuando
realmente ese no era su deseo. Cuando estas personas reciben liberacin, no sienten deseos de hacer lo
que hacan, pues se dan cuenta de que una fuerza maligna fue la que los impuls a hacerlo.
2. Los demonios pueden llevar a una persona al insomnio (no poder dormir), a dejar de comer
etc. Esta es un arma que usa el diablo para debilitar la mente y la fuerza fsica de la persona. El
propsito, es tomar la mente y el cuerpo de la persona, para atarlo ms y ms. Cuando una 9 persona
se da cuenta de esto, debe buscar comer y dormir como sea, pues no le puede dar cabida al diablo.
Recuerdo un caso de un hombre que se haba quedado en un viaje de drogas, y no poda salir
de esa experiencia. Despus que Dios hizo la obra de liberacin (y que lo levant de su cama en donde
estaba postrado por tener sus piernas completamente accidentadas), este hermano estaba viniendo
poco a poco a la iglesia, y le gustaba, de forma tal, que hasta estaba deseoso de bautizarse. A veces su
hermano se quedaba en su casa, y no vena a la iglesia, y por tanto, no lo traa tampoco a l. As
sucedi, que este hermano se fue descuidando en la vida espiritual. Luego de un corto tiempo, el
diablo vino a atacarlo. Lo primero que me dijo era que no poda dormir. Nosotros le oramos. En el
prximo culto ya llevaba tres das sin dormir, y le volvimos a orar. Luego estuvo unos das sin venir
(su hermano no lo traa). En un par de das, nos enteramos de que el hermano estaba otra vez en el
viaje de drogas y completamente demente (loco), a un nivel tal, que andaba en la calle con un montn
de paos, collares, correas, sin camisa, haciendo el ridculo con la apariencia que tena, y totalmente
despistado. A pesar de eso, siempre que vea a mi esposo, lo saludaba, y mi esposo lo invitaba para la
iglesia, pero nunca vino. Como vemos, esto fue una combinacin de ausentarse, dejar al diablo
dominar su mente, y no dormir. No sabemos qu pas luego con l, ya que salimos para Estados
Unidos.
3) Hay personas que tienen demonios religiosos, y tienen tal apariencia de piedad, que hasta
profetizan, hablan lenguas, predican, ministran, y aparentan ser de Dios, pero son del diablo.
Observen HECHOS 16:16-17, donde Pablo tuvo que reprender el espritu de adivinacin en la
muchacha, la cual estaba diciendo una verdad (pues deca que Pablo era un siervo de Dios), pero era
un espritu religioso de adivinacin, y no era Dios. Recordemos que para saber si algn predicador es
de Dios o no, debemos ver sus frutos, el mensaje que predica, y su testimonio. Estos tres puntos nos
ayudan a conocer quin es quin.
4) Todos los demonios no son iguales, ni actan de la misma forma. La forma en que acta un
demonio depende de su categora. Un demonio de destruccin, va a llevar a la persona a destruirse a s
misma; sea fsicamente, emocionalmente, o de otras formas. Un demonio de temor, llena a la persona
de tanto miedo, que la incapacita en el rea del temor (por ejemplo, si tiene miedo a los aviones, va a
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estar incapacitada para viajar en avin, etc.). Un demonio de ira, lleva a la persona a unos corajes
terribles. Un demonio de charlatanera, lleva a la persona a estar con una actitud de broma y
charlatanera continua, etc.
5) Los demonios atan a una persona en diferentes grados (opresin, obsesin, y posesin).
Dentro de cada categora, hay diversos grados. Hay gente oprimida que tiene una opresin leve,
mientras que otros tienen una opresin mayor. La obsesin tiene un grado mayor que la opresin,
pero menor que la posesin, y ataca mayormente la mente. La posesin es la atadura ms grande.
Cuando una persona est poseda por demonios, stos consideran a esa persona como su casa, y
entran y salen de acuerdo a su voluntad. Es por eso que requiere consagracin, fuerza espiritual, y
autoridad espiritual para echarlos fuera, pues ya se han acostumbrado a estar en ese cuerpo. Los
demonios no van a querer irse tan fcilmente, y si salen, tratarn de regresar, y hacer fuerza por
conquistar el terreno perdido. Por esa razn, lo ms importante para una persona cuando recibe
liberacin, es no descuidarse espiritualmente, sino orar y ayunar, para que cuando el diablo venga a
dar la vuelta para querer entrar, la persona est fuerte espiritualmente, y el 10 demonio se d cuenta
de que realmente ha perdido su "casa". Esto requerir de varias rondas en las que el diablo buscar
regresar, pero si la persona se mantiene consagrada, podr vencer.
Una persona que no haya recibido liberacin, tiene la puerta abierta en todo tiempo para que
el demonio entre, y por eso, el demonio entra y sale a su voluntad, ya que la persona no tiene control
sobre la situacin.
Si una persona recibe liberacin, pero no mantiene una vida espiritual suficiente como para
enfrentar y vencer el ataque, volver el demonio a tomar el control, y necesitar la persona que se le
ministre liberacin nuevamente. Conozco de casos en que las personas siguen en el ciclo de ser libres y
atadas, libres y atadas, hasta que Dios se cansa del descuido espiritual y desobediencia de la persona, y
la entrega al diablo; sea para salvarse por fuego (sea pasando pruebas, y sufrimientos terribles que
llevan a la persona a humillarse, y al final del proceso la persona se salva, pero muriendo en
circunstancias difciles), o en casos peores, la persona es entregada al diablo para perdicin.
Por eso no se debe jugar con Dios, y con la liberacin. El deber de la persona es mantener la
liberacin una vez que el Seor la liberta.
6. Mientras mayor sea el tiempo que un demonio haya atado o posedo un cuerpo humano,
mayor ser su poder sobre la persona poseda, y ms difcil ser echarlo fuera, pero NO IMPOSIBLE,
porque Dios tiene todo el poder. Esto ocurre as debido a que el demonio se acostumbra a estar ah,
hace casa en la persona, y no va a estar de acuerdo en salir fcilmente sin pelear hasta el ltimo
momento. Igualmente, la persona tambin se acostumbra a tener a ese demonio en su cuerpo, mente, o
espritu, y contina la conducta que el demonio le obliga a realizar. Si la persona se descuida, le deja
la puerta abierta al diablo otra vez para que se vuelva a meter en la persona. Esto se puede convertir
en un ciclo. El demonio es sacado, la persona sigue en la misma conducta de pecado, el demonio vuelve
y entra, y no quiere salir, entonces se batalla, y se saca en el nombre de Jess, luego la persona se
vuelve a atar, etc. Ejemplo: un alcohlico por 3O aos.
Si el demonio lleva poco tiempo en la persona, es ms fcil sacarlo, debido a que no se ha
establecido firme, y por tanto, no ha echado races en la persona, ni la persona se ha acostumbrado a
tenerlo en su vida. Por esta razn, es ms fcil echarlo fuera, ya que la misma persona, al no estar
acostumbrada a tenerlo, se siente incmoda o nerviosa con ese demonio encima, y trata de salir de l a
travs de liberacin. La presencia del demonio es desenmascarada y no puede ocultarse, por lo tanto,
se ve obligado a abandonar el cuerpo de la persona.
7. MATEO 12:43-45 dice: "Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares
secos, buscando reposo, y no lo haya. Entonces dice: Volver a mi casa de donde sal; y cuando llega,
la halla desocupada, barrida, y adornada. Entonces va y toma consigo otros siete espritus peores que
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l, y entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. As
tambin acontecer a esta mala generacin."
Cuando los demonios son echados fuera, procuran volver a entrar a la persona de donde
salieron, debido a que andan por lugares secos que le impiden manifestarse abiertamente. Sabemos
que los demonios son espritus sin cuerpo, y por lo tanto necesitan un cuerpo para manifestarse. Su 11
preferencia son cuerpos humanos, y luego cuerpos de animales. Su ltima alternativa son
objetos. Dado que ellos buscan un cuerpo, una vez que han vivido en el cuerpo de una persona, no
abandonan su lugar tan fcilmente, sino que luchan por quedarse en el lugar. Si son echados fuera,
dan la vuelta para entrar, y si encuentran el lugar vaco (por no estar la persona llena del Seor y del
Espritu Santo), entran nuevamente a la persona. En esta ocasin, no entran solos, sino que buscan
siete demonios peores que ellos, para que as sea ms difcil el que los saquen en la prxima ocasin.
Esto lo hacen los demonios para asegurarse su estada en la persona. No es que la persona no pueda
ser libre, sino, que tendr que esforzarse ms, y la lucha ser ms fuerte para mantener su nueva
liberacin. Parte de la razn por la que se le hace ms difcil a la persona, es porque pierde temor a la
cada, se acostumbra a esa conducta, y eso hace que no se sienta temeroso de ceder al pecado.
Mientras ms veces cae, menos temor desarrolla a fallar, y por lo tanto, es ms difcil poner un freno
al descuido. Conozco un hombre que se ha apartado del evangelio por lo menos 16 veces. Cuando llega
a la iglesia, llora y se emociona, pero el mismo hecho de haberse apartado tantas veces, le impide
perseverar, pues rpido viene la duda de que pueda mantenerse firme, y por tantos demonios que ha
cogido al apartarse tantas veces, es bien difcil que tenga la fuerza espiritual necesaria para enfrentar
la tentacin que le presente el diablo. Por el mismo hecho de estar apartado tantas veces, el diablo no
lo soltar tan fcilmente, y necesita realmente un gran impacto espiritual para poder permanecer. Es
por eso, que las personas que reciben liberacin deben llenarse del Seor, y mantener su liberacin.
Por otro lado, escuch el testimonio de un hermano que se apart 1O veces, y cuando volvi a
reconciliarse la ltima vez, lo hizo para siempre y est en victoria. Estos son casos especiales. Muchas
veces Dios cierra la puerta, cuando ve que ya la persona est jugando con el Evangelio.
2. PASOS PARA COMENZAR LA REPRENSIN
a. REQUISITOS QUE DEBE CUMPLIR LA PERSONA ATADA
Cuando a una persona se le va a ministrar liberacin, es importante que est en una actitud de
cooperacin. Habr casos en que la persona est totalmente inconsciente, y son los demonios los que se
estn manifestando completamente. En estos casos, se debe reprender con toda autoridad, ya que los
demonios se han manifestado, y lo que queda es echarlos fuera. Al final, la persona recibe la
liberacin, y se "entera de lo que pas" cuando los dems le cuentan lo ocurrido.
Por otro lado, cuando no hay demonios manifestados, pero se sabe que la persona est atada, o
la persona pide la oracin por liberacin, es importante que la persona a ser ministrada cumpla con
unos requisitos bsicos.
Dentro de estos requisitos tenemos los siguientes:
1) HUMILDAD - La persona debe ser humilde, y reconocer su necesidad de recibir liberacin.
Si la persona tiene orgullo, altivez, o espritu de justificacin, no podr recibir liberacin, pues se debe
tener una actitud de humillacin ante Dios, reconociendo que slo l puede libertar a los cautivos por
el diablo.
2) HONESTIDAD - La persona debe reconocer su condicin y su pecado, delante de Dios. Una
persona que quiere aparentar que est bien, y no acepta, ni reconoce su estado de pecado, no podr
recibir liberacin, pues la misma persona no se humilla delante de Dios, ni se arrepiente, lo que le
cierra la puerta a Dios para poder trabajar en su vida.
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3) RENUNCIA - La persona debe estar totalmente arrepentida de su pecado, y deseosa de
renunciar a toda atadura. Todo objeto relacionado con el pecado debe ser botado. Igualmente, se debe
ver en la persona una seal de tristeza por haberle fallado al Seor. En el caso de inconversos
(personas que no se han convertido), debe observarse un deseo de querer cambiar su vida. Si no hay
una renuncia verdadera, no van a salir los demonios, y si algunos de ellos salieran, regresarn pronto,
y la persona volver a estar atada.
4) ENTENDER EL PROPSITO DE LA LIBERACIN - La persona debe entender que la
liberacin no es para descansar o quitarse la carga de demonios de encima, y luego seguir pecando,
sino que la liberacin tiene el propsito de ayudar a la persona a levantarse espiritualmente para
servirle al Seor con libertad.
5) PERDONAR - La persona tiene que perdonar y olvidar. Una persona atada que insista en
no perdonar, no puede ser libre, porque la misma falta de perdn, le es piedra de tropiezo, y si recibe
liberacin, ser parcial, y no total.
6) ORACIN - La persona debe orar de corazn, pidindole a Dios liberacin total para su
vida. Luego de la liberacin, debe continuar con una vida de oracin y ayuno que le ayude a
mantenerse libre.
7) Un ltimo requisito que vamos a considerar, es que la persona debe darle a entender al
diablo que no desea seguir relaciona con l.
b. PREPARACIN Y PROCESO DE REPRENSIN
1) El que ministra liberacin debe tener suficiente ayuno y oracin acumulados, de forma
queSIEMPRE est preparado para ministrar. El ayuno y la oracin rompen cadenas. MARCOS 9:28-
29. Recuerden que nunca se sabe cundo surgir un caso que necesite que se ministre. Estas cosas a
veces no avisan, y si no se est preparado, no se va a poder ministrar con autoridad y uncin del
Espritu Santo. Una joven me cont cmo al ir al bao de su escuela, se encontr con una experiencia
increble, ya que tuvo que ministrarle liberacin a una joven, all mismo en el bao. Imagnense qu
situacin tremenda!
2) Los que ministran deben tener fe en la autoridad que se le ha dado a la iglesia a travs del
nombre de Jess, y del poder de la sangre de Cristo. MARCOS 16:17.
3) Las personas envueltas en la ministracin, tanto el que dirige la ministracin, como los que
le estn ayudando, y el resto de la congregacin, deben de estar en comunin. Esto logra dos
propsitos. Por un lado, ayuda a que haya ms libertad en el espritu para ministrarle a la persona
atada, y por otro lado, impide que los demonios que salen de la persona atada entren en otra de las
personas presentes en el lugar. An los nios, deben estar en comunin. No creo en la idea de sacar a
los nios cuando se est ministrando (a menos que sean casos extremos de demonios de lnea sexual
cuya manifestacin sea aberrante e indecente). Los nios deben aprender a conocer las
manifestaciones de demonios, y conocer el mundo espiritual para que no se dejen engaar por el
diablo. Muchas personas piensan que esas cosas son muy "fuertes" para los nios. Yo creo que lo que
los nios estn viendo y aprendiendo en las escuelas, televisin, internet, etc. est al mismo nivel, o
hasta peor. Nosotros tuvimos nios en nuestra iglesia que an con tres aos vean los demonios, y los
describan. Estos nios (cuyas edades fluctuaban entre 3 a 12 aos) estaban llenos del Espritu Santo y
vean los demonios, los reprendan, ayudaban en la ministracin, etc. Ninguno de ellos estaba
"traumatizado" con estas experiencias. Creo que el diablo se ha encargado de engaar a muchos
lderes para que no permitan a los nios en las ministraciones, de esta forma, el diablo les ensea por
all en la escuela, y en casa de sus amigos, acerca de la magia de Harry Potter, brujera, satanismo,
etc., pero no aprenden a combatir con los demonios, para que cuando los ataquen sepan resistirlos. No
ignoremos los planes del diablo. Enseemos a nuestros hijos toda la doctrina de la Biblia, incluyendo
la doctrina de echar fuera demonios, que tambin es parte del cristianismo. Ensemosle la autoridad
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que tiene la iglesia para reprender los demonios. Muchos nios y jvenes buscarn poderes
espirituales a travs del diablo. Ensemosle el poder que hay en el nombre de Jess.
4) Personas que sean muy dbiles espiritualmente, recin convertidos, o visitas que no conocen
sobre la reprensin de demonios, deben ser despedidos en oracin del lugar (posiblemente
despidiendo el culto), si se observa que se estn manifestando demonios fuertes o en gran cantidad, y
que ya se estn regando y comenzando a atar a algunas personas en el culto. Esto es una
alternativa de emergencia, pues se recomienda que la gente vaya aprendiendo a reprender, y a
ponerse en comunin. Es lo mismo que les seal en el punto # 3, donde les dije que los nios deben
aprender a ver estas experiencias como parte del cristianismo, y no se les debe sacar del culto cuando
hay estas manifestaciones (salvo en casos extremos que ya seal en el punto #3).
En estos casos donde los demonios estn pasndose de persona en persona, no se quiere estar
toda la noche reprendindole los demonios a todo el mundo, y es un momento indicado para movilizar
a aqullos que puedan ser vctimas de esta situacin, ya que cuando se corren los demonios por
diferentes personas en la iglesia, esto resulta muy agotador para el que ministra. Tuvimos esta
experiencia en nuestra iglesia en algunas ocasiones. Hubo un caso bien impactante que ocurri cuando
una persona que estaba visitando la iglesia una noche, lanz graves maldiciones contra la iglesia en el
mismo culto, y luego se fue. Casi le tuvimos que ministrar al 9O% de la iglesia. Salimos tarde del
culto, y cansados de ministrarle a tanta gente a la vez. En este caso especial, no era posible despedir el
culto, pues la mayora de la gente presente caa rpidamente con terribles dolores de cabeza, nauseas,
temblores, etc., de forma que no nos daba tiempo, ni oportunidad, para despedir, y continuar
ministrando a los afectados.
Por otro lado, hubo ocasiones en donde prefer esperar hasta que terminara el culto, para
ministrarle a una persona que me haba pedido oracin de liberacin. Esto lo hice as, de forma que
las personas que no estuvieran en la comunin necesaria para apoyar la ministracin (porque se
necesitaba mucha comunin y no la haba), salieran del lugar (en estos casos les exhortbamos a salir
sin detenerse mucho en el templo, para que no se perdiera la comunin en el grupo que quedaba para
ministrarle a la persona atada). En otras ocasiones, nos ponamos de acuerdo con la persona para
ministrarle durante el da, o en otro lugar, para as poder hacerlo en privado, 14 especialmente si ya
sabamos los tipos de demonios que bamos a reprender, y entendamos que no eran asuntos propios
para que toda la iglesia se enterara.
Es por eso necesario pedirle sabidura a Dios en estos casos, para ver qu es lo mejor para cada
situacin.
5) Velar porque la persona no se golpee. Muchas veces hay demonios violentos, y no tan slo se
necesita estar alerta para no recibir un golpe, sino tambin velar que el demonio no golpee a la
persona atada. He visto demonios tratando de romperle la cabeza a la persona (a algunas personas los
demonios las levantaban del piso para tomar una posicin casi sentadas, y luego rpida y
violentamente eran tirados para atrs con el propsito de romperle la cabeza con el piso). En estos
casos es necesario agarrarle la cabeza a la persona. Hay demonios que tambin buscan golpear otras
partes del cuerpo, pero lo ms comn es la cabeza. Se debe tener a alguien (que no sea el que
ministra), agarrndole la cabeza a la persona. Se recomienda que no sea el que ministra, para que
tenga ms libertad para agarrar a la persona (en casos de demonios violentos), o para hacer otras
movidas. Esta persona que ayuda, tambin debe estar en comunin y actitud de reprensin. Si no se
logra tener a alguien ayudando, el mismo que ministra debe agarrarle la cabeza a la persona que se le
est ministrando.
6) Si la persona atada ha estado en el ocultismo, o ha vendido su alma al diablo, debe hacer
una oracin de renuncia a todo poder recibido, o a todo vnculo con el diablo. Luego entonces, se debe
proceder a reprender, y echar fuera esos demonios. La razn por la que sugiero este proceso, es
porque al no renunciar a estos poderes, se dificulta la liberacin. Recordemos que la
personavoluntariamente hizo pacto con el diablo, y le sirvi, por lo tanto, la misma persona necesita
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romper el pacto que hizo con el diablo. En los casos de espiritismo, aunque no haya un pacto formal
con el diablo (sea con sangre), s hay un conocimiento de que se est trabajando con demonios y
espritus del diablo (aunque ellos digan que son "buenos espritus"), y por lo tanto, hay que renunciar
a todo poder o don que el diablo le haya dado a la persona.
Este detalle es muy importante entenderlo, porque an personas que han renunciado a estos
poderes, han visto que esos demonios no quieren irse, y ha habido que batallar con ellos, imagnense
personas que no han renunciado a esos poderes. A estas personas que no renuncian, se les har difcil
servirle al Seor con toda libertad hasta que no sean totalmente libres.
7) Luego de la ministracin, hay que explicarle a la persona que estaba atada lo siguiente:
a) Los demonios pueden dar la vuelta para tratar de entrar, pero la persona debe reprenderlos
en el nombre de Jess, pues la Palabra le da la autoridad para hacerlo.
b) Explicarle cmo y porqu la gente es atada por los demonios, para que la persona se cuide
de no darle cabida a los demonios para que vuelvan a entrar.
c) Orientar a la persona que fue ministrada, para que entienda la importancia de botar,
romper, y deshacerse de todo objeto que tenga relacin con la atadura que tena (Por ejemplo:
retratos, cigarrillos, imgenes de dioses o santos, etc.). De igual forma, se le debe orientar en cuanto
a no visitar o estar en lugares en donde se muevan los demonios que antes tenan (Por ejemplo: puntos
de droga, bares, cines, etc.), y no practicar cosas que lleven a la persona a atarse al pasado y al pecado
(Por ejemplo: bailes, fornicacin, ropa pegada, etc.). De esta forma la persona comprende, que tiene
que poner de su parte para evitar el volver a atarse.
d) Explicarle que habr ocasiones en que se recibir persecucin (por estar en el evangelio),
tanto de familiares, amigos, o particulares, pero que eso es parte del precio que hay que pagar por
servir al Seor.
8) Habr algunos casos especiales en que ser necesario presentar una serie de ayunos, y
campaas de oracin para que se vayan debilitando las ataduras en la persona, y se le pueda
ministrar en un momento dado. Esto puede ocurrir en casos en que la atadura sea muy fuerte, y no
haya suficiente preparacin espiritual para ministrarle de inmediato. La causa para la falta de
preparacin espiritual, puede venir de parte de los que van a ministrar (lo cual se recomienda que el
que ministra siempre est preparado), o sencillamente la persona atada no est en una cooperacin
completa y total para recibir su liberacin.
En otras ocasiones, el Seor revela que no es el momento para ministrar, o manda a ofrecer
unos ayunos o campaa de oracin para preparar el ambiente para la ministracin. En esos casos, es
necesario seguir la direccin de Dios, y no adelantar el proceso.
9) En casos de personas que no se han convertido formalmente, pero que Dios ya ha hecho la
liberacin, se les debe hacer el llamado a conversin y explicarles la necesidad de aceptar a Cristo
para mantener la liberacin, porque si no lo hacen, esas ataduras regresarn, an peores, y mayores.
Hay que explicarles que el Seor liberta a la gente para que le sirvan, y no para que sigan pecando.
1O) Hay un punto importante que quiero enfatizar. El lugar influye mucho cuando se est
ministrando liberacin. Hay lugares que son una bendicin, pues hay muchas iglesias, o es un pueblo o
ciudad donde no hay mucho pecado. En estos lugares ser ms fcil la ministracin. Por otro lado,
hay lugares, pueblos o ciudades que realmente est entregados al diablo sea con brujera, satanismo, o
por pecados de moral, droga, asesinato, etc. Estos lugares presentarn resistencia, y se har un poco
ms fuerte la ministracin. En casos en donde los demonios que estn en la persona que se le va a
ministrar, sean los mismos demonios que dominan el lugar, ser an ms fuerte la batalla, aunque
sabemos que Cristo es vencedor SIEMPRE. En este caso, debemos orientar a la persona para que
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entienda que el ambiente de ese pueblo o ciudad va a ser fuerte para resistir la tentacin, pero que
debe mantenerse en oracin y ayuno para evitar que esos demonios la ataquen nuevamente. Para
darles un ejemplo de esto, les dir lo siguiente. Vamos a suponer que una persona atada con demonios
de alcoholismo vive frente a un bar en un lugar en donde los bares abundan. Sabemos que al ser libre,
esos demonios que dominan el rea vendrn a atacar, pues inclusive la persona puede escuchar la
msica del bar en su casa. Si la persona se mantiene en comunin, vence, pero si se descuida, puede
caer de nuevo en eso. Esta persona va a tener mayor tentacin y continuamente, a diferencia de una
persona que necesita viajar 2O minutos para llegar a un bar. Es por eso necesario entender cmo el
ambiente puede hacer ms fuerte la batalla, o ayudar en la liberacin. Si la persona se mantiene fiel a
Dios, poco a poco se va fortaleciendo, hasta que se le va haciendo ms fcil enfrentar la tentacin, y
vivir una vida consagrada a Dios.
Como le he explicado, el ambiente del lugar puede ayudar, o puede ser piedra de tropiezo,
pero en ningn momento impedir la ministracin, pues el Seor es ms poderoso que toda oposicin
del diablo.
c. PASOS EN EL TRATO CON LOS DEMONIOS
1) IDENTIFICAR LA MANIFESTACIN.
Hay que saber si son demonios o es la carne. Esto se hace evaluando la conducta de la persona
en base a las seales que hay cuando una persona est endemoniada. Sugiero que lean la seccin que
discute algunas caractersticas que tienen las personas atadas por demonios. Si la persona misma cae
al piso a revolcarse, gritar, etc., ya no hay que evaluarlo, pues se est viendo claramente que son
demonios.
2) IDENTIFICAR A LOS ESPRITUS POR SU NOMBRE.
Cristo mismo lo practic en una ocasin. MARCOS 5:8-9 dice: "Porque le deca: Sal de este
hombre, espritu inmundo. Y le pregunt: Cmo te llamas? Y respondi diciendo: Legin me llamo;
porque somos muchos."
Aunque esta NO es la nica forma para reprender y echar fuera los demonios, es una forma
muy til, especialmente en el caso de personas que tienen muchos demonios, ya que al reprender de
una forma general como: "Demonio sal fuera en el nombre de Jess", algunos demonios ms fuertes
van a hacer resistencia, o se esconden, y aparentan que no estn. Cuando se identifican los demonios
por nombre, stos no pueden esconderse, y nos les queda ms remedio que salir.
Hemos tenido muchas experiencias de este tipo, y esto mismo me ha ayudado a aprender ms
sobre los tipos y categoras de demonios. A la misma vez, la persona sabe qu demonios han salido, y
se cuida ms de darle cabida.
Tuvimos un caso en la iglesia, en donde una hermana recibi la carga de demonios de cuatro
personas que estaban en el culto, y de ella se echaron fuera casi 7O demonios, y todos dieron sus
nombres. Aprend categoras de demonios que no conoca, como el demonio llamado "ejrcito". En
otras ocasiones que he ministrado, he odo demonios identificarse como: "perro", "gato", "herpes",
"sapo", "oso", etc. Estos demonios, por supuesto, pasan sus caractersticas a la persona. Otros
demonios son ms conocidos como: "legin", "pereza", "comodidad", "sueo", "glotonera",
"inmundicia", etc.
He escuchado algunos predicadores decir que no hay que preguntarles el nombre a los
demonios para echarlos fuera. Esto es verdad, pero he observado que hay casos en que si no se le
pregunta el nombre, tardan demasiado en salir, o incluso slo salen los ms dbiles, y los ms fuertes
se quedan dentro. Es por esa razn que cuando veo que los demonios no quieren salir, le ordeno a
identificarse por nombre, para facilitar el proceso de reprensin y liberacin. Recordemos que Cristo
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mismo orden a un demonio a identificarse (el cual se llamaba "legin"). Esto lo vemos en MARCOS
5:6-13. 17 3) EL USO DEL NOMBRE DE JESS, Y EL PODER DE LA SANGRE DE CRISTO.
No se puede entrar en ninguna reprensin si no se usa el nombre de Jess, y la sangre de
Cristo, pues no estamos autorizados a reprender en nuestro nombre. Una reprensin sin el nombre y
la sangre de Jess, no va a tener efecto, y los demonios pueden avergonzar a la persona que ministra.
Hay que recordar que la autoridad sobre los demonios viene de la obra que Cristo hizo en la cruz, y
en Su autoridad por ser Dios, en unin al Padre, y al Espritu Santo. Es por eso, que los demonios no
pueden resistirse ante la reprensin en el nombre de Jess. Si no usamos esa autoridad, los demonios
no van a obedecer la orden que se les d, e incluso pueden atacar a los presentes y al que ministra.
Recordemos la porcin de HECHOS 19:13-16 que dice: "Pero algunos de los judos, exorcistas
ambulantes, intentaron invocar el nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos,
diciendo: Os conjuro por Jess, el que predica Pablo. Haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de
los sacerdotes, que hacan esto. Pero respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin
es Pablo; pero vosotros, quines sois? Y el hombre en quien estaba el espritu malo, saltando sobre
ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y
heridos."
He querido traer esta porcin bblica, debido a que no slo es necesario usar el nombre de
Jess, y el poder de la sangre de Cristo, sino que tambin la persona que ministra, debe tener un
testimonio limpio, y estar espiritualmente preparada para enfrentar a los demonios. Si la persona no
est bien delante de Dios, aunque use el nombre de Jess, y la sangre de Cristo, no podr hacer nada,
porque el demonio sabe, que no usa el nombre y la sangre de Jess con fe y autoridad, sino de la boca
para afuera. Al fin, termina el demonio avergonzando al que ministra.
4) EL USO DE LA PALABRA
La Biblia es tambin un arma muy importante cuando se est reprendiendo demonios. Muchas
veces reprendemos en el nombre de Jess y los demonios salen. Hay algunos demonios que es
necesario citarles la Palabra en unin al uso del nombre de Jess y el poder de la sangre de Cristo,
para poder debilitarlos. Estos demonios se caracterizan por el hecho de que no quieren salir, y
argumentan que no pueden ser echados fuera. La Palabra los debilita, porque seala su derrota y el
poder de Jess para echarlos fuera. Cristo mismo us la Palabra para reprender al diablo cuando fue
tentado en el desierto (MATEO 4:1-1O). Es una buena idea tener algunos textos preparados para
citarlos en alta voz en momentos dados de la reprensin, ya que facilitan la expulsin de estos
demonios. Personalmente particip en una ministracin que se hizo a estudiantes universitarios. Yo no
estaba ministrando, sino observando, y aun siendo ministrada (esto fue en mis comienzos en el
Evangelio). Pude ver esta prctica de usar la Palabra, cuando los lderes principales reprendan, y
luego paraban para darle paso a la lectura de los textos. No eran ledos de forma liviana, sino con
seriedad, y en la autoridad del Espritu Santo. El lder principal del grupo cristiano de estudiantes,
lea una y otra vez los textos, sabiendo que los demonios no podan resistirse. Esto enojaba a los
demonios, y entonces se manifestaban. Al manifestarse, se echaban fuera con ms facilidad. La
ministracin fue exitosa ese da, y yo fui una de las que recibi liberacin.
5) AUTORIDAD PARA ATAR, Y DESATAR
A la iglesia que est en comunin con el Seor, se le ha dado la autoridad para atar, y desatar.
Esto lo que significa es que puede atar a los demonios con una orden dada en el nombre de Jess. Esto
no es algo que lo pueda hacer cualquier persona, sino slo aquellos que han aceptado a Jess como
Salvador, y que se mantienen en comunin y sirvindole a l.
Cuando se atan los demonios en el nombre de Jess, el creyente toma autoridad sobre los
demonios, y los puede echar fuera.
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El desatar implica ordenarle al diablo a soltar las bendiciones que tiene amarradas y que le ha
robado al creyente. Por lo tanto, las bendiciones son desatadas en el nombre de Jess. MATEO 16:19.
Muchos creyentes se confunden, y he escuchado a hermanos orando de la siguiente forma:
"Tedesato diablo en el nombre de Jess". Al desatarlo, lo que hace es soltar al diablo para que siga
destruyendo. Al diablo no se desata, sino que se ATA. Lo que se desata es la bendicin.
6) PEDIR LA INTERVENCIN DE LOS NGELES GUERREROS
Un arma adicional que tenemos en la lucha con los demonios, es pedirle a Dios que enve
ngeles guerreros para luchar con los demonios. Por lo general esto es necesario en casos de demonios
fuertes que no salen fcilmente. Hay base bblica para esto en Daniel 1O:12-14, donde dice que tuvo
que venir el arcngel Miguel, uno de los principales ngeles de guerra, para poder vencer al diablo, el
cual se estaba oponiendo a que Daniel recibiera la contestacin a su oracin.
He tenido experiencias en esta rea, donde al pedir el refuerzo de ngeles guerreros, hemos
podido tener la victoria sobre la oposicin del diablo.
En el proceso de reprensin de demonios, hay que usar todas las armas que tengamos
disponibles, con el propsito de lograr que la persona reciba liberacin.
7) REPRENSIN EN LENGUAS
Hay ocasiones en que el Espritu Santo toma el control de la ministracin, trayendo lenguas de
reprensin, para que el que ministra las hable y los demonios salgan. La mayora de las veces, estas
lenguas son habladas en alta voz y con autoridad.
Aunque los demonios no entienden las lenguas que se hablan en el espritu, s entienden las
lenguas de reprensin, pues precisamente son para echarlos fuera a ellos mismos.
d. FORMAS INCORRECTAS EN LA REPRENSIN
Hay diversos errores que cometen algunas personas cuando estn ministrndole a personas
atadas por demonios. Mencionar algunos de los ms frecuentes.
1) No usar el nombre de Jess, ni el poder de la sangre de Cristo cuando se est reprendiendo.
2) Hay hermanos que piensan que si le dan a la gente con la Biblia, los demonios van a salir.
Los demonios no salen con golpes, sino con la Palabra de Dios proclamada por el que ministra, y en el
nombre de Jess.
3) Algunas personas que desconocen la Biblia creen que si usan cruces, amuletos, y otros
objetos religiosos, pueden echar fuera los demonios, pero esto no es as. Estos objetos no pueden
lograr nada, ya que ni aun son objetos cristianos, ni aceptados por Dios. La cruz era un lugar de
maldicin (GLATAS 3:13), y por lo tanto, no debemos tenerla como objeto. Si somos salvos, es por
la muerte de Cristo, y eso es lo que vale para nosotros. No es de cristianos estar llenando la casa, u
otros lugares con cruces. La cruz es un objeto que no debe ser adorado, ni se debe cargar con ella, ya
que Cristo resucit, y no est en la cruz. Esas son prcticas de la Iglesia Catlica, y de algunas iglesias
liberales que no han entendido esta realidad, y que usan la cruz como un smbolo de cristianismo. El
verdadero smbolo del cristianismo es la Biblia.
4) Hay personas que mandan a Dios a echar fuera los demonios, en lugar de ellos mismos
reprenderlos como la Biblia dice que debe ser (MARCOS 16:17, LUCAS 1O:19). Es incorrecto decir:
Qu el Seor te reprenda, diablo!" La gente cree que ellos no estn autorizados a reprenderlos, y que
tiene que ser Dios quien lo haga. Algunos incluso mencionan la cita de Judas 1:9 donde dice que el
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arcngel Miguel cuando contenda con el diablo por el cuerpo de Moiss, no se atrevi a sealar juicio
sobre el diablo, y que le dijo "El Seor te reprenda". Hay que observar que Dios no les ha dado la
misma autoridad a los ngeles para reprender los demonios, como se la ha dado a la iglesia. Ellos
tienen que recibir rdenes de Dios para diferentes labores. Nosotros ya fuimos enviados a
reprenderlos en el nombre de Jess y NO EN EL DE NOSOTROS (MARCOS 16:17).
Le el testimonio del maestro de la Palabra y ex-pastor Kenneth Hagin, el cual tuvo una
tremenda revelacin del Seor. En esta revelacin, Jess estaba hablando con l. De momento un
mono se meti en el medio entre el hermano y el Seor. l vea al mono brincando, haciendo
maromas, y ruido. Lo que l no poda entender era que el Seor segua hablando como si no estuviera
pasando nada. El hermano estaba molesto porque no poda escuchar lo que el Seor le deca, porque
el mono segua haciendo ruido y molestando. El hermano se preguntaba el porqu el Seor no
reprenda al mono. Luego de perder muchas de las palabras del Seor, el hermano se enoj con el
mono, y lo reprendi en el nombre de Jess. Cuando l lo hizo, el Seor le dijo que si l no lo hubiera
reprendido, l (Jess) tampoco lo iba a hacer, pues ya l haba conquistado la victoria en la cruz, y le
haba dado la autoridad a la iglesia para que reprendiera, y tomara autoridad sobre el diablo en Su
nombre (Jess).
Como vemos, somos nosotros y no el Seor, los que tenemos que reprender al diablo. He
podido ver en cultos especiales, en donde hemos estado batallando contra los demonios en una
reprensin intensiva, y que la fuerza del diablo ha sido fuerte, que el Seor ha venido a ayudarnos a
reprender, y ha acabado de echar fuera esos demonios. Esto lo he visto tanto cuando ha habido
grande opresin en el ambiente, como tambin en casos de reprensin de demonios en una persona.
En estas oportunidades, el Seor les dejaba ver Su persona a algunos nios o adultos en el templo, y
sabamos que l haba venido a ayudarnos. Hay que sealar, que stas han sido situaciones especiales,
y que aun en esos momentos, la iglesia estaba activamente reprendiendo. El Seor viene y pelea por
nosotros, y con nosotros, pero es cuando nosotros estamos en comunin y en batallaJUNTAMENTE
CON L.
5) Un error terrible es pensar en echarle aceite a una persona atada por demonios. Hay
hermanos que piensan que si el aceite es para ungir, debe ser bueno tambin para reprender. Esto no
es correcto, ya que el aceite es para ungir como smbolo del Espritu Santo, y por lo tanto, no se puede
ungir a los demonios. He visto casos en que le echan aceite por la boca a la persona, o le derraman el
aceite por encima, etc. El aceite es para ungir a los enfermos para sanidad, ungir para el Bautismo En
El Espritu Santo, ungir para fortaleza para un ayuno, ungir para un ministerio, etc.
6) Hay algunas personas que piensan que pueden ponerse a pelear con el diablo y los demonios,
y que stos van a salir cuando golpeen a la persona atada dndole empujones, puos, o bofetadas. La
Biblia dice claramente en MARCOS 16:17, que los demonios se echan fuera en el nombre de Jess, no
dndole puos a la gente. S, dije a la gente, porque esos puos y empujones no los reciben los
demonios, sino la persona que est atada. Los demonios lo que hacen es rerse del maltrato recibido
por la persona atada, y hasta le pueden repartir algunos golpes al que ministra.
7) He visto otras prcticas ms increbles. He estado presente en ministraciones en donde
supuestamente "le estn gritando al demonio en el odo para que se vaya". Lo que en realidad estn
haciendo es gritndole en el odo a la persona atada. Esto slo traer una posible sordera o dao al
odo de la persona. En adicin a esto, el demonio seguir ah metido dentro de la persona como si nada
hubiera ocurrido, y rindose de la falta de conocimiento de los que ministran, y gozndose por el dao
al odo de la persona atada.
La nica razn posible para gritarle moderadamente en el odo a una persona atada, es si es
medio sorda, o si hay mucho ruido en el lugar, y la persona no est escuchando lo que se le ministra.
8) Hay ocasiones en que hay que esperar el momento apropiado para ministrar. He observado
a veces, que el diablo ha tratado de distraer la atencin de la predicacin, usando a alguien atado. De
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esta forma, la persona hace ruido, llama la atencin, se revuelca, grita, etc., y la congregacin deja de
escuchar un mensaje importante. No es conveniente cortar el mensaje para ministrarle a la persona, a
menos que Dios lo diga (eso es lo que quiere el diablo para que la gente no escuche el mensaje,
especialmente si hay visitas en el culto, o personas candidatas a convertirse). Tampoco es prudente
dejar a la persona en el medio del templo alborotando, pues nadie va a escuchar el mensaje, y se van a
distraer. Esta persona debe ser sacada del rea en lo que termina el mensaje (quizs los diconos u
otros lderes pueden ministrarle en otro cuarto o lugar del templo, pero fuera del lugar en donde se
est celebrando el culto).
Otro error en este mismo problema, es orarle primero al endemoniado, y dejar para despus a
las personas que han pasado para la oracin. Esta experiencia yo la pas. Fui invitada a predicar a
una iglesia (antes de entrar en el ministerio). Ya casi al final del mensaje cay una joven con una
manifestacin de demonios, por lo que termin el mensaje antes de tiempo para ministrarle a la
persona. Inmediatamente hice el llamado para la gente que quera la oracin. Pasaron varias personas
al altar. Decid comenzar con la persona endemoniada, y en lugar de dejarla (al ver que no reciba
liberacin inmediata), me olvid de la gente en el altar, y me qued por un extenso perodo de tiempo
ministrndole a la endemoniada. Estuve tanto rato as, que la gente que pas al altar se volvi a sus
sillas, y la pastora local me dijo que la persona lo que estaba haciendo era un espectculo ("show").
Yo saba que la persona estaba endemoniada, pero la pastora insista en que era la carne. Termin
siendo abochornada, la pastora presion para terminar el culto, nadie recibi la oracin, y la
endemoniada termin igual. Esto ocurri porque yo no us sabidura. Yo deb terminar el mensaje
cuando realmente tena que terminar (no cortarlo antes), y ministrarle primero a la gente que pas al
altar. De esta forma, ellos reciban, y si estaba que la endemoniada recibiera liberacin, pues bien,
pero si no reciba liberacin, por lo menos el resto de la iglesia haba sido ministrada.
No slo sugiero hacer esto en casos de endemoniados, sino tambin en casos en donde uno sabe
que se va a tardar demasiado ministrndole a una persona en especfico. Lo mejor de todo, es dejarse
dirigir por el Seor. He experimentado en cultos en donde la uncin del Espritu Santo se mueve con
libertad, que el Seor va dirigiendo a uno respecto a quin orarle primero. De esta forma es mejor, ya
que el Espritu Santo dirige, y cuando uno le ministra a la persona, sta recibe el toque del Seor
enseguida. Esto ayuda tambin para subir el nivel de uncin y comunin en el culto, ya que los que
pasaron al altar, recibieron la bendicin, y ya estn en una buena comunin espiritual, de forma que
hay ms fuerza espiritual para ministrarle a la persona que necesita liberacin, o aquel caso difcil, o
que llevara ms tiempo.
9) Un error terrible es dejar que todo el mundo ministre a la vez a la persona atada. Esto crea
confusin y caos, y a la larga, el demonio no sale, o se tarda ms tiempo de lo normal en salir. Slo
debe haber una persona dirigiendo la ministracin, y los dems hermanos deben estar apoyando con
la comunin. Esto es lo ms recomendable para que la ministracin sea organizada, pues as el que
est ministrando, dirige el proceso a la forma que sienta, y es ms rpido. En adicin a esto, tambin
se detiene cualquier intento del diablo de distraer la atencin de los que ministran envolvindolos en
revoluces o confusiones que a la larga hacen que el demonio se esconda y no salga. Recordemos que
los demonios son astutos, y si ellos logran distraer a las personas, para quitarles el deseo, o la
comunin para seguir reprendiendo, logran a la larga que la gente deje de ministrar y eso les conviene
a los demonios, porque siguen habitando en la persona atada.
1O) He visto tambin a personas que ministran, que quieren acabar el proceso rpido. A veces
le dicen a la persona atada: "Repite: "Cristo vino en carne, Cristo, Soy de Dios", etc." Estas personas
piensan que si la persona repite estas frases, indica que ya est libre. Ellos desconocen que el diablo
est escondido ah, y se est riendo de ellos. Al final, la persona sigue atada, y tendrn que ministrarle
en otro culto. La misma persona atada se confunde pensando que el demonio se le meti otra vez, pero
en realidad fue que NUNCA RECIBI LIBERACIN TOTAL.
Hay otros predicadores que tambin usan este sistema de hacerle repetir frases a la persona
atada, pero no lo hacen para avanzar y terminar rpido la ministracin, sino por ignorancia,
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pensando que quizs as pueden saber si todava est endemoniada la persona o no. Las personas que
usan este sistema para reprender demonios, mal interpretan la porcin de 1 Juan 4:1-3 que dice:
"Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos
profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu que confiesa que
Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en
carne, no es de Dios; y ste es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene, y que
ahora ya est en el mundo." Esta porcin no es una clave para echar fuera demonios, sino que Juan
trae una forma para descubrir a falsos maestros que se estaban introduciendo en aquellos das,
cambiando la doctrina, y negando que Dios fuera encarnado (sea, que se haya hecho hombre
tomando cuerpo humano) para salvar la humanidad. En nuestros das hay telogos (estudiosos de la
Biblia), y ministros de iglesias liberales, que niegan que Dios se haya hecho carne (humano) en la
persona de Jesucristo. Yo no s qu es entonces lo que ellos predican, pero s s que tienen una
doctrina anticristiana y son maestros falsos.
Como vemos, no es esto un asunto de poner a las personas endemoniadas a repetir frases, o dar
confesiones de la encarnacin de Cristo, sino es un asunto de reprender los demonios en el nombre de
Jess, como dice en Marcos 16:17. El repetir frases no los va a sacar, sino el ordenarles a salir con la
autoridad que Cristo le ha dado a la iglesia.
11) Algo que muchas veces ocurre en los cultos, y que es un error comn, es continuar
ministrndole a la persona, aun cuando se ve que no va a recibir liberacin. El que ministra debe
conocer cundo parar, para no perder tiempo del culto. Si ve que pasa el tiempo, y no se adelanta
nada, sino que el ambiente se carga ms de opresin, o irreverencia, y an no ha
salido ningn demonio, ni se ve que la persona vaya a recibir liberacin, el que ministra debe parar el
proceso. Quiero decirles que hay diversas razones por las cuales una persona no va a recibir
liberacin, y stas pueden ser causadas por el que ministra, por el ambiente en el lugar donde se est
ministrando, o por la propia persona atada.
Dentro de estas causas tenemos las siguientes:
a) ALGUNAS CAUSAS EN EL QUE MINISTRA SON:
El que ministra no tiene unci.n
El que est ministrando cree que la persona est atada por demonios, pero la realidad es,
que no est endemoniada, y por esa razn no puede salir ningn demonio, pues no hay ninguno.
No se prepar para ministrar, o no conoce el procedimiento
Est en desobediencia
Dios no lo ha mandado a ministrarle a la persona
El que ministra est en pecado
b) ALGUNAS CAUSAS EN EL LUGAR SON:
La iglesia no est en comunin
Estn en desorden espiritual o pecado
No estn atentos a la ministracin
Estn dndoles cabida a los demonios por haber caos, confusin, o falta de reverencia
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Hay duda o incredulidad en la congregacin
c) ALGUNAS CAUSAS EN LA PERSONA ATADA SON:
La persona no est cooperando al no renunciar a toda prctica, poderes, u "oficios" (trabajos
para el diablo) recibidos de parte del diablo. Algunos ejemplos de estos poderes, prcticas, u oficios
son: curandera, satanismo, adivinacin, brujera, trances de mdium en centros espiritistas lectura de
cartas del tarot, lectura de la mano, karate, lectura de la bola de cristal, santera, magia, astrologa,
clarividencia, viajes astrales, yoga, adoracin o veneracin de otros dioses o personalidades [Virgen
Mara, Buda, santos de la Iglesia Catlica, etc.], poderes para "despojar" a otros, etc.
La persona no quiere recibir liberacin porque quiere continuar con los demonios que la atan.
La persona tiene prisa por acabar.
La persona que est atada tiene toda su mente puesta en asuntos personales, problemas, o cosas
que tiene que hacer cuando salga del culto, y esto le impide ponerse en comunin, o en una actitud
positiva para cooperar con el proceso.
Si la persona atada est bajo un juicio de Dios temporero, no va a recibir liberacin hasta que
Dios diga que se le ministre. Hay casos en que el juicio de Dios sobre la persona es permanente, y Dios
prohbe que se le ministre, y la persona que se ponga a ministrarle conociendo la orden de Dios, est
en desobediencia y puede recibir la mano de Dios sobre su persona (si la persona que est ministrando
no saba sobre este juicio sobre la persona, Dios perdona al que ministra por l no saber nada, pero
casi siempre se lo muestra de una forma u otra). En estos casos en que la atadura ha sido permitida
por Dios como un juicio sobre la persona por causa de su pecado, no se le puede ministrar a la
persona, aunque la persona o el familiar que trajo a la persona se enojen. Se le puede tratar de
explicar el asunto, pero nunca se debe desobedecer a Dios (orndole a la persona), para tratar de
complacer a estas personas, o para que no se ofendan. Estos casos no ocurren con mucha frecuencia,
pero suceden. Recuerden que Dios es el que liberta, y cuando l dice que su juicio est sobre una
persona, l es el nico que lo quita.
Estas son las razones ms comunes que he observado.
Tuve un caso muy interesante en que la persona no reciba y yo senta como una pared que
impeda que la uncin fluyera. Yo senta la uncin para ministrarle, pero cuando le oraba, algo haca
que la uncin regresara a m (como que rebotaba). Luego de intentarlo varias veces, me detuve y le
dije a la persona que haba una pared que impeda que l recibiera, y que de esa forma no iba a ser
libre. Le pregunt qu senta cuando se le oraba, y me dijo francamente, que tena prisa y que quera
irse porque tena que ir a trabajar (l trabajaba de noche, pero an faltaba como una hora y media [1
1/2] para entrar a trabajar). Yo le dije que as no iba a poder recibir liberacin, y dej de ministrarle.
Por qu? Bueno, porque yo me estaba agotando fsicamente, y la persona estaba de lo ms relajado,
y slo pensando en que tena que irse a trabajar. Es importante que les diga, que cuando una persona
est ministrando, especialmente liberacin, se hace un gran esfuerzo fsico, y eso le roba energa fsica
al que ministra. Si se le ministra a una persona que no est cooperando, el agotamiento fsico en el que
ministra es mayor.
Ya ustedes pueden ver cmo la misma persona atada puede impedir su propia liberacin al no
cooperar con el proceso.
He escuchado testimonios, y aun presenci un caso de una persona la cual Dios entreg a juicio
por un tiempo, y mand que no quisiera que nadie orara por l. Inclusive dijo que la persona que
orara por l, iba a ser enjuiciada tambin. Estos son casos difciles, porque hay ocasiones en que
hermanos o predicadores insisten en orar, y pueden recibir juicio.
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Hay otras ocasiones en que el que ministra no sabe que la persona est bajo juicio de Dios, y ve
que algo detiene la ministracin. En estos casos, el que ministra no debe seguir insistiendo en
continuar la ministracin, pues puede estar desobedeciendo la voluntad de Dios, si Dios no desea que
se le ministre a esa persona. Es por eso necesario que el que ministra tenga entendimiento, y
discernimiento espiritual de estos asuntos, para que evite cometer un error, o perder el tiempo.
Hemos escrito bastante acerca de los casos en que la persona no recibe liberacin, por surgir
diferentes cosas que impiden el proceso.
En adicin a esto, quiero darles las siguientes sugerencias:
Hay ocasiones en que S salen algunos demonios, pero luego el proceso se tarda y se detiene un
poco. No es a estos casos que me refiero cuando digo que se debe suspender el proceso de liberacin. Si
ya han salido demonios, y se ve que la persona no est totalmente libre, lo que se debe hacer es
continuar reprendiendo, y en comunin, hasta que salgan los dems.
Si han pasado 2 horas y no se ha manifestado NADA, ni ha salido NINGN DEMONIO, NI
DIOS HA HABLADO NADA SOBRE SEGUIR EL PROCESO, entonces es hora de parar la
ministracin.
Si se descubre la causa del porqu no han salido los demonios, y se puede corregir lo que lo
detiene, sin que la iglesia se salga de comunin, y si es todava temprano y las circunstancias estn
favorables para volver al proceso, ENTONCES SE PUEDE VOLVER a ministrar para que esta vez
salgan los demonios.
Si no se sabe la causa que interrumpe el que salgan los demonios, y se ha perdido la comunin,
o ha pasado mucho tiempo, entonces es necesario parar el proceso inmediatamente.
12) No se debe ministrar liberacin con los ojos cerrados, ni tampoco se debe acercar mucho a
la persona atada, ni estar descuidado, pues los demonios pueden atacar a la persona que est
ministrando.
Escuch un testimonio de un hermano que le estaba ministrando a una persona endemoniada,
pero estaba orando con los ojos cerrados. El demonio le meti un puo al hermano. Tambin escuch
el testimonio de un pastor que le estaba reprendiendo demonios a una persona, y el demonio lo agarr
por la corbata y lo estaba ahogando. Yo personalmente tuve una experiencia (antes de entrar en el
ministerio), donde le estaba ministrando a una amiga que estaba atada. Debido a que yo estaba sola
con mi esposo ministrndole, se nos haca difcil aguantarla (ya que tena un demonio violento). Ella
qued libre, pero yo qued con casi toda la camisa desgarrada al frente (menos mal que ocurri en mi
casa).
Es recomendable en estos casos de demonios violentos, el tener a varias personas para ayudar a
aguantar a la persona.
Le estuve ministrando a una miembro de la iglesia que estbamos pastoreando en Bayamn,
P.R. Aquella joven tena ataques epilpticos muy frecuentes, y cay endemoniada en un culto. Fue
terrible. Tanto yo, como las personas que me ayudaron en la ministracin de aquella joven, nos
levantamos al otro da que nos dola todo el cuerpo. El demonio cogi a esa joven y le quera romper o
fracturar la cabeza. Nosotros tuvimos que aguantarle la cabeza, pues el demonio la tiraba para atrs
contra la loseta del piso (que era de cemento) con toda la fuerza. Fue tal la violencia en ella, que yo le
agarraba la cabeza, otro le agarraba un brazo, otro le agarraba el otro brazo, su mam le agarraba
una pierna, su padrastro otra, la presidenta de los diconos estaba SENTADA encima de su estmago,
y aun as no podamos sujetarla. Esto fue tremendo. Al final la joven fue libre. Eran tan fuertes esos
demonios, que cuando nos fuimos a acostar en la noche, los demonios rondaron nuestro apartamento
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(que estaba en el segundo piso del templo), y nos vinieron a atacar, pero fueron reprendidos en el
nombre de Jess, y se fueron, y todo qued en paz nuevamente.
Estos ejemplos se los he dado para que observen lo importante de estar alertas cuando se
ministra.
Quiero enfatizar en otro punto que traje anteriormente en esta seccin. Les dije que adems de
no cerrar los ojos, no deban tampoco acercarse mucho a la persona. Cuando me refiero a no estar
muy de cerca, ni descuidado, quiero tambin decirles algunos puntos ms.
a) Hay ocasiones en que se le va a ministrar a personas con enfermedades peligrosas o
contagiosas. No debe uno pegrsele mucho a la cara de la persona, pues puede respirar y soltar
grmenes, o nos puede escupir (el demonio en la persona), y dejarnos el contagio.
b) El que va a ministrar se debe proteger de mordeduras (en casos de Sida, Hepatitis, etc., es
peligroso).
c) Estuve ministrando en un caso en que sali un demonio de Herpes, y este demonio sali
botando una saliva espesa y vmito. Tomamos la precaucin de no tocar esta substancia de forma
directa. Debemos recordar, que muchos demonios salen a travs de vmito, u otros fluidos del cuerpo
de la persona, y se debe tener la precaucin de no tocarlo directamente con las manos, o de ser
salpicado en nuestra boca, etc. Acostumbramos tirar papel absorbente en el piso (enseguida que
vemos que se comienza a escupir, vomitar, etc.). Esto facilita la limpieza, y reduce la contaminacin.
La persona atada despus de ser libertada, terminaba de limpiar lo que expuls (ya que el papel casi
haca la mayor parte del trabajo de recoger el lquido).
d) Habr veces en que hay que acercarse un poco ms a la persona para hablarle algo al odo
(especialmente si hay ruido en el lugar), pero debemos ubicarnos por el lado, o por la espalda, pero no
frente a la cara de la persona, como precaucin, no slo de contagios, sino tambin de puos u otros
golpes.
Como podemos observar, las personas que ministran, deben estar muy alertas durante toda la
ministracin, velando por el buen orden, y tomando precaucin para protegerse, proteger a los que
ministran, y tambin proteger a la persona a la que se le est ministrando.
e. PUNTOS FINALES
1) Como hemos visto, este asunto de los demonios es bien amplio, ya que existen miles y miles
de demonios. Cada demonio tiene sus caractersticas especiales que lo distinguen de los dems.
2) Aun cuando pareciere raro que los demonios tengan nombres que se relacionan con acciones
de la gente (Por ejemplo: enojo, pereza, odio, sueo, etc.), sabemos que hay un punto que divide lo que
es una conducta, y lo que es un demonio manifestndose en la persona. A todo el mundo le da sueo, y
esto es normal. Pero, si vemos una persona que siempre se duerme en la iglesia (aun cuando le gustan
los cultos), o cuando ora, y esto sucede aunque duerma 1O horas todas las noches, y est en perfecta
salud, y en cuanto termina el culto se le quita el sueo, y sigue de lo ms bien hasta tarde en la noche,
sabemos que un demonio de sueo le est atando para que no oiga la Palabra, ni ore. Mi esposo tuvo
una vez una revelacin mientras oraba. Vio un demonio con una sbana blanca que vena para
tirrsela encima con el propsito de dormirlo. Observen cmo el diablo se las inventa, y hasta lo
dramatiza con todo y sabanita para que la persona se arrope.
Igualmente podemos decir, que todo el mundo se enoja, pero si la persona se enoja a nivel de
atacar con puos a una persona, sabemos que es un demonio. As ocurre con todos los dems.
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3) Sabemos que estamos hablando de un demonio, y no de una conducta regular, cuando la
persona no tiene el control suficiente para impedir que esa conducta le domine, y la persona trata de
deshacerse de eso, y no puede, sino que aumenta cada da su dominio sobre la persona. De ah pasa
por los grados de opresin, obsesin, y posesin.
4) Algunos tipos de demonios son (slo algunos ejemplos): odio, amargura, rebelin, celos,
codicia, tristeza, depresin, orgullo, homosexualismo, sueo, glotonera, vanidad, nerviosismo, risa
descontrolada, charlatanera, olvido, divisin, asesinato, sexo (obsesin con eso), adulterio, duda,
prostitucin, lascivia, robo, miedo, mentira, timidez, herpes, engao, asma, hipoglicemia, diabetes,
brujera, cigarrillo, pornografa, lesbianismo, locura, alcoholismo, legin, tartamudez, ceguera, pelea,
idolatra, droga, etc.
5) Hay demonios que tienen diferentes nombres y categoras. Mencionar slo algunos
ejemplos de cada categora:
a) DEMONIOS CON NOMBRES DE ACTITUDES - orgullo, codicia, charlatanera, odio, etc.
b) DEMONIOS CON NOMBRES DE ACCIONES - desperdicio (un desperdicio exagerado de
comida, dinero, etc.), pelea, robo, risa descontrolada, etc.
c) DEMONIOS CON NOMBRES DE ENFERMEDADES - asma, depresin, herpes, epilepsia,
etc.
d) DEMONIOS CON NOMBRES DE ANIMALES - es algo curioso el hecho de que algunos
demonios tienen nombres de animales, y actan similares ellos, por eso es, que la persona atada por
estos demonios, lleva a cabo algunas acciones propias de estos animales (len, oso, serpiente, perro,
etc.).
e) DEMONIOS CON NOMBRES DE ESTILOS DE VIDA - homosexualismo, lesbianismo,
bisexualismo, etc.
f) DEMONIOS CON NOMBRES DE GENTE - en algunas ocasiones, he escuchado a demonios
identificarse con nombres de gente (stos son nombres de gente comn, como por ejemplo: Judy,
Gilberto, etc.).
Hay varias sub-categoras en estos demonios:
(1) En algunos casos la persona atada no conoce a nadie con ese nombre, y no podemos estar
muy claros sobre cmo se manifiesta ese demonio en la persona, pues desconocemos sus
caractersticas.
(2) En otros casos, el demonio se identifica con el nombre de alguien que la persona atada
conoce, sean suegros, padres, novio/a, esposo/a, vecinos, jefes de trabajo, empleados del lugar, etc.
Estos demonios atan y dominan a la persona, de forma tal, que cuando estas personas conocidas estn
cerca, o comparten con la persona atada, la persona comienza a sentir la opresin y el ataque de esos
demonios trayendo enojo, confusin, ansiedad, nerviosidad, culpabilidad, y muchos sentires ms, las
cuales vienen de los demonios que salen de esas personas conocidas, a causa de su enojo o mala
voluntad hacia la persona. Inclusive he visto que estas personas conocidas no tienen que estar cerca de
la persona para que ella reciba esos ataques de demonios, pues aun muchos, le envan a la vctima
maldiciones, y malos deseos desde sus casas o trabajos, y estos demonios vienen y la atacan. La razn
de esto, es la influencia y poder que esas personas conocidas ejercen sobre la persona. Por eso, esos
demonios usan el nombre de la persona conocida, y para que la persona sea libre, hay que reprender
esos demonios por su mismo nombre (que en este caso es el nombre de la persona conocida). Una vez
que ese demonio con el nombre de la persona conocida sea reprendido, los otros demonios que le
ngeles y Demonios

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acompaaban, como temor, ansiedad, etc., tambin se van en ese mismo momento, ya que lo nico que
los mantena ah, era el demonio de influencia de esas personas conocidas.
Esto nos ensea, que hay demonios que estn en las personas porque otro demonio los trajo
para que le acompaaran. Si el principal demonio que ata a la persona ya no est, los otros no
tienen forma de quedarse, pues no hay nada que los ayude a permanecer en la persona, y
automticamente se tienen que ir.
(3) Hay otros demonios con nombres de personas conocidas, pero stos no desarrollan en la
persona atada sentires de ansiedad, temor, etc., sino que la misma persona se ha atado con esos
demonios, por tener a esa persona conocida como un dolo. Lo que ocurre es que la persona atada se
ha obsesionado tanto con ese artista, poltico, o conocido, que la persona pierde su personalidad real y
se convierte en un doble de esa persona admirada. Un ejemplo de esta categora lo vemos en el caso de
la jovencita con dos personalidades, donde les dije que una de sus "personalidades" (demonios), era la
de una modelo muy famosa en esa poca. Como mismo les dije en el punto (2), estos demonios hay que
reprenderlos
por el nombre
que adoptan
(sea, el de la
persona
conocida).
DEMON
IOS CON
NOMBRES
QUE EL
HOMBRE NO
CONOCE
PORQUE SON
DEL MUNDO
ESPIRITUAL -
stos son
nombres dados
a ellos por el
diablo, y que no
son conocidos
por la gente,
hasta que ellos
mismos se
identifican, y
dan su nombre. Aunque conocemos algunos de esos nombres (por haberlos ya escuchado en
momentos en que se han reprendido), no queremos escribirlos para no darle gloria al diablo que se los
puso.
DEMONIOS CON NOMBRES QUE INDICAN QUE ESTN AGRUPADOS O QUE SON
MUCHOS - estos demonios trabajan en grupo y no separados. Por ser muchos, y estar totalmente
unidos en su trabajo, tienen nombre de grupos. Dos demonios de este tipo que hemos visto
manifestados son: legin, y ejrcito.



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LIBERACIN Y COMO CONSERVARLA

Mateo 12:43-45 Juan 5:14
Mateo 12:43-45 dice: "Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos,
buscando reposo, y no lo haya. Entonces dice: Volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla
desocupada, barrida, y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y
entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. As tambin
acontecer a esta mala generacin."
Juan 5:14 dice: "Despus le hall Jess en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no
peques ms, para que no te venga alguna cosa peor."
La razn principal por la cual el Seor liberta a la persona de toda atadura de demonios, es
para que camine junto a l, y le sirva. Dios no liberta a la gente para que se vuelvan a ir para el
pecado, debido a que si la persona regresa al pecado, tambin regresan los demonios que fueron
echados fuera. Lo peor de todo es, que esos demonios no regresan solos, sino que llaman a otros
demonios ms fuertes y degenerados que ellos, para que les acompaen. El diablo no es ignorante. l
sabe que si ya los demonios fueron echados fuera, pueden volverlos a sacar, por lo tanto, busca
atar ms fuertemente a la persona (por eso vienen demonios ms malos). El propsito de esto es, que
al estar la persona ms atada por esos nuevos demonios adicionales, se le haga ms difcil buscar
liberacin, y permanecer firme. Cada vez que la persona se vuelve al pecado y se aparta del Seor, es
ms difcil la prxima vez el recibir liberacin, mantenerla, y mantenerse lejos del pecado.
Debido a esto que les he explicado, es tan necesario que la persona que recibe liberacin, se
mantenga libre y lleno del Seor. Observen la porcin de Juan 5:14 donde vemos lo que el Seor le
dijo a un hombre que fue sanado: "Despus le hall en el templo, y le dijo: Mira has sido sanado; no
peques ms, para que no te venga alguna cosa peor."
PASOS PARA MANTENER LA LIBERACIN
1. TOMAR UNA DECISIN FIRME
Este es el paso ms importante de todos. Si una persona no se ha decidido firmemente a dejar
el pecado, volver a atarse frecuentemente, pues luego que le ministren liberacin, volver a su
antiguo pecado. Por otro lado, cuando la persona toma una decisin seria, se esfuerza por mantener
su liberacin.
Para tomar esta decisin de mantener la liberacin y dejar el pecado, la persona debe
considerar los siguientes puntos:
a. La persona debe hacer esta decisin con toda su mente, y despus de haber evaluado clara y
sinceramente la condicin en que se encuentra espiritualmente. Debe ver qu cosas tiene que cambiar,
dejar, o corregir. Tambin debe evaluar qu cosas tendr que comenzar a practicar (orar, leer la
Biblia, ir a la iglesia, ayunar), y cul es el esfuerzo que requerirn esas nuevas prcticas.
b. La persona debe comparar lo que obtena en la vida de pecado, y lo que va a obtener ahora
en el evangelio. Esto ayuda mucho, pues al ver la bendicin de servirle al Seor, ver que el esfuerzo
requerido para entrar en una vida de oracin, Biblia, asistencia a la iglesia, y ayuno (como discutimos
en el punto anterior # a), ser ms fcil de aceptar y practicar, pues sabe que todo le va a traer
beneficio a su vida espiritual.
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En adicin a esto, esta evaluacin clara y sincera, le ser como un escudo cuando el diablo trate
de tentar a la persona nuevamente, pues la persona ya ha pensado, y se ha dado cuenta, de que ceder
al pecado no le va a ayudar, sino que le va a perjudicar en su vida espiritual, y eso le ayuda a resistir
el ataque del diablo.
c. Jams debe tomar una decisin rpida, emocional, o porque alguien le est presionando u
obligando. Yo no creo que la persona debe ser obligada de manera forzosa o sugestionada
emocionalmente, porque cuando venga el ataque del diablo, va a caer, ya que la persona no ha hecho
las cosas porque las medit bien, sino porque la obligaron, la amenazaron (asustndola con "hoy
puede darte un ataque al corazn, o puedes tener un accidente", etc.), o la emocionaron hablndole
cosas que la pusieron a llorar, lo que llev a la persona a actuar a la ligera. Cuando yo menciono aqu
que se hablan cosas que llevan a la persona a llorar, NO ME REFIERO AL MOVER DEL ESPRITU
SANTO EN LA PERSONA, sea por toque directo, profeca, o el mensaje, pues cuando el Espritu
Santo toca a la persona, sta recibe un impacto real y verdadero. Yo me refiero, a personas que tienen
mucha palabrera carnal que emociona a la gente, pero no es el Espritu, sino la carne. Como
consecuencia de esto, la gente se emociona, y a los pocos minutos despus de salir del culto, se van a
pecar otra vez.
Si la persona no quiere dejar el pecado, no debe ser ministrada, pues realmente a los dos
minutos de salir del culto, va a volver a agarrar los demonios que fueron expulsados. Es por eso, que
sugiero, que no se presione a nadie a pedir oracin por liberacin, hasta que la persona sienta el deseo,
y la necesidad (de forma voluntaria) de recibir oracin.
Quiero relatarles el testimonio que experiment el evangelista y pastor Arnaldo Torres cuando
estaba recin convertido. l estaba muy deseoso de predicar y ministrarle liberacin a los atados por
el diablo. Si mal no recuerdo, el testimonio es como sigue. Un da encontr a un mendigo
(deambulante) que estaba muy abandonado en su apariencia, y bien atado por demonios. El hermano
Torres le predic, le ministr liberacin, se lo llev para que se baara y se afeitara, le puso ropa
nueva, y se lo llev para la iglesia, creyendo que el hombre se iba a mantener en el evangelio. El
hombre volvi atrs a su antigua vida enseguida. El hermano intent el mismo proceso un par de
veces, pero el hombre no permaneca, y el Seor le dio a entender, que la persona no quera ser libre,
y que por eso, no mantena su liberacin. El hermano no sigui insistiendo ms.
Como ustedes ven, la liberacin es voluntaria, para que as la persona se pueda mantener libre,
porque si es obligada, vuelve al pecado.
Un punto final que quiero aadir es, que no es correcto ensearle a la gente que la liberacin es
para aliviarse de los malestares. No es para aliviarse, sino para ser libre para poder servirle al
Seor. 2. CONOCER CMO Y POR QU ENTRAN LOS DEMONIOS
Es realmente necesario que la persona que ha recibido liberacin conozca qu fue lo que
ocurri en el proceso de liberacin, qu fue sacado de la persona, cmo entr, qu debe hacer para
evitar que eso regrese, etc.
Cuando las personas entienden que si siguen pecando o se desvan hacia un camino fuera del
Seor, van a recibir influencias malas que terminarn en la entrada de demonios a su vida, estas
personas comprenden que es importante tomar seriedad en la vida espiritual.
Es importante aclarar, que no se le debe ministrar liberacin a una persona hasta que la
persona no se haya convertido al Seor. Una persona que no se ha convertido, no ha recibido a Dios, y
por tanto, los demonios dominan a esa persona. Cuando la persona recibe a Cristo, el Espritu Santo
viene a vivir al espritu de la persona, y lo sella como propiedad de Dios. Esto facilita el que reciba
liberacin. Quiero aclarar que hay casos especiales en donde Dios sabe que la persona se va a
convertir, y la liberta primero. Como consecuencia de esta liberacin, la persona se convierte. Quiero
especificar, que esos son CASOS AISLADOS Y ESPECIALES. En el 99% de las ocasiones, la persona
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debe convertirse primero. He visto casos en que el Seor ha sanado a una persona, pero no se
convierte. Estas personas a la larga se atan ms y ms, pues no tienen la fuerza espiritual para resistir
el pecado. Lo peor es, que si nunca vienen al Seor, Dios les va a pedir cuentas por la sanidad que
recibieron, ya que en lugar de convertirse, se fueron al mundo a seguir pecando.
A la persona que ha recibido liberacin se le debe explicar claramente que el pecado les abre la
puerta a los demonios. En adicin a esto, necesita mantenerse asistiendo al templo, orando, ayunando,
y leyendo la Biblia. Esto le ayuda a mantener su nivel espiritual alto, y as, los demonios que fueron
sacados de la persona, no pueden entrar, porque la persona est llena del Seor.
Si la persona recibe liberacin, y no es orientada en estos aspectos de prevencin y
comprensin del proceso de liberacin, la persona en su ignorancia, volver a abrirles la puerta a los
demonios, y regresar a su antiguo estado de atadura espiritual.
3. ROMPER CON TODO LO QUE EST RELACIONADO A LA VIEJA ATADURA
Este es un paso muy importante, pero que mucha gente no quiere hacer, y vuelven a atarse.
Cuando una persona es liberada, TIENE que botar, romper, quemar, o deshacerse de todo
objeto que est relacionado con la antigua atadura. Si la persona fumaba, no debe dejar cigarrillos en
la casa. Si la persona estaba en la brujera, espiritismo, etc., debe botar estatuas, collares, libros, etc.
La Biblia nos da testimonio de esto, cuando dice en Hechos 19:19-2O lo siguiente: "Asimismo muchos
de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha
cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. As creca y prevaleca
poderosamente la palabra del Seor." Observen que luego de hacer eso, dice que la iglesia creca y era
poderosa en la Palabra, ya que la gente estaba libre, y permaneca libre.
As como hay que botar objetos, tambin hay que romper relaciones que han atado al pecado a
la persona. Casos de adulterio, deben ser terminados inmediatamente, y hay que botar TODO lo que
est relacionado con esa persona. Tuvimos un caso en nuestra iglesia, de una persona que lleg
rodeada de una situacin de adulterio muy peligrosa, pues peligraba su vida (a causa de su esposo).
Esta persona lleg a la iglesia por medio de su hermana. Dios tuvo que trabajar fuertemente con esa
persona en el culto, hasta que decidi reconciliarse con el Seor. Cuando se le estaba ministrando,
surgi el detalle de que la falda que tena puesta le haba sido regalada por el otro hombre y que
inclusive estaba envuelta en una brujera para tenerla atada a l. Gracias a que una hermana suya
tena un traje adicional en un bulto, la persona se pudo cambiar de ropa. Se rompi la falda, y se
reprendi orando en el nombre de Jess, y rompiendo todo vnculo y brujera con el otro hombre.
Observen cmo Dios es conocedor del futuro y tiene propsitos, pues permiti hacer esta liberacin un
da en que se celebraba bautismo en la iglesia, para que una hermana suya tuviera un traje adicional
que le sirviera a esta persona, y pudiera usarlo, de manera que se pudiera quitar aquella falda que
tena un trabajo de brujera.
Si esta persona se hubiera resistido a obedecer lo que el Seor inquietaba a hacer con la falda,
ella se hubiera ido con esas ataduras de adulterio, y poda caer nuevamente. Quiero decirles, que esto
fue algo especial, ya que no todo el mundo que llega a la iglesia viene con ropa que trae brujera, ni
todo el mundo atado tiene que cambiarse la ropa en la iglesia. A pesar de eso, quise traerles este
testimonio para que vean que es necesario deshacerse de aquello que lleve a la persona a sus antiguas
ataduras.
Al igual, quiero decirles, que tambin es necesario botar prendas, retratos, regalos de ex-
amantes, o personas cuya relacin llev a la persona al pecado, etc. Esto es algo que algunos pueden
encontrar difcil de hacer, o creen que no es necesario, pero les dar un testimonio. Hubo un hermano
de la iglesia que lleg al Seor envuelto en mucho pecado inmoral, y cosas feas del mundo. Cristo lo
libert, y sigui trabajando con l desde ese da. Al conocer algunos detalles del asunto, sent la
inquietud de decirle a l y a su esposa, que no trajeran nada de su antiguo apartamento (este
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apartamento estaba en un pueblo lejos, y ellos lo haban dejado y se haban venido para nuestra rea,
pero sus pertenencias estaban all). Ellos entendieron, y dejaron todo. Al pasar de los das, el
hermano se comunic con su mejor amigo, y le dio el telfono y la direccin de donde se encontraba.
Nosotros no sabamos que l se haba comunicado con la persona, pues ya le habamos aconsejado que
no se comunicara con ese amigo de la vieja vida de pecado. Este amigo (conociendo que ellos haban
dejado todo all), le quiso traer la correspondencia, un poco de ropa en un bulto y un dinero que el
hermano le pidi como ayuda, ya que el hermano estaba desempleado. Quiero decirles, que este
"amigo", era una persona que daba una apariencia de buen amigo (a nivel tal que la esposa del
hermano crea que era una buena persona y que los ayudaba cuando ellos necesitaban), pero
realmente su amistad afectaba al hermano, pues esa amistad haba arrastrado al hermano a graves
pecados (los cuales la esposa desconoca, pues ella nunca vio a este amigo como una persona mala).
Lleg el amigo al rea, y le trajo las cosas que le iba a traer, y despus de compartir algunas horas con
el amigo, ya de noche, el hermano regres a la casa donde se estaba hospedando. Todos en la casa se
fueron a dormir, y luego de algunas horas, el Seor levant e inquiet a su esposa a que botara el
bulto 5
con todo (incluyendo el dinero, an cuando ellos estaban grandemente necesitados, por estar
casi sin ropa [slo estaban con algunas cosas que se le haban provisto de inmediato], y sin muchas
cosas necesarias, pues lo haban dejado todo en su antiguo apartamento). El hermano no entendi de
momento, pero fue obediente y lo bot. Nosotros estbamos sorprendidos y tampoco entendamos el
porqu Dios mandaba a botar el dinero cuando ellos no tenan dinero para nada, pero pensamos que a
lo mejor Dios los estaba probando o algo. Como el hermano obedeci, el Seor lo fue bendiciendo,
PERO luego, no cogi el consejo de que se alejara del amigo, y sigui llamando al amigo,
compartiendo con l, y recibiendo ms dinero (el amigo viajaba desde ese pueblo lejos para visitarlo y
compartir). As sigui, hasta que tuvo una cada no relacionada con su amigo. Supimos que este amigo
le pagaba al hermano para que hiciera trabajos inmorales. El hermano sigui compartiendo con el
amigo, y vino la segunda cada. De la segunda, se fue al mundo y al pecado completamente. Aunque el
amigo no estaba directamente envuelto en las dos cadas, s estaba indirectamente, pues su amistad e
influencia debilit el nivel espiritual del hermano (ya que lo retaba y lo cuestionaba negativamente
sobre asuntos espirituales), y el dinero que le traa, era recuerdo del trabajo inmoral por el que el
amigo le pagaba. Esto le abra la puerta a la vieja vida de pecado relacionada con su amigo. Todo esto
comenz al no querer romper con esa amistad del pecado, y recibir dinero inmundo. El hermano fue
aconsejado a no buscar ese amigo del pecado, pero como era nuevo en el Seor, no entendi, y lo
llam (por primera vez). A pesar de eso, Dios tuvo misericordia, e inquiet a la esposa para que
botara el bulto. Con esta experiencia, era suficiente para l darse cuenta de que Dios no lo quera
relacionado con esa persona. El error fue continuar llamando y compartiendo con la persona. Dios no
quera esa amistad, pues saba la influencia que ejerca sobre el hermano, y lo que significaba el
dinero que el amigo le traa. Luego de saber lo que pas, entendimos porqu el Seor mand a botar
todo aquella noche. Como vemos, hay cosas que uno no entiende, pero deben ser hechas cuando el
Seor las manda a hacer, porque l sabe ms que nosotros. Si el hermano hubiera cogido el consejo
que le dimos de alejarse de ese amigo, no se hubiera ido al mundo, pues su desobediencia les abri la
puerta a los demonios para que regresaran.
4. NO FRECUENTAR LUGARES EN DONDE SE ENCUENTRAN LOS ANTIGUOS
DEMONIOS.
Esto debe ser practicado en unin con lo que hemos discutido en puntos anteriores. La persona
debe alejarse de los lugares en donde se manifiestan los tipos de demonios que fueron echados de la
persona.
Personas que eran alcohlicas no deben ir a bares (y mucho menos al bar que acostumbraban
ir). Personas que estuvieron en adulterio no deben visitar los moteles o lugares que visitaban con la
otra persona, ya que le vendrn los recuerdos, y esto atacar su mente y emociones. Esto le traer la
tentacin de ceder, y an ser ms fuerte, si la otra persona contina buscando restablecer la relacin
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de pecado. Ex-drogadictos no deben pasar por el "punto de droga" (lugar donde se vende la droga) ni
de lejos.
Es necesario entender, que todos estos lugares estn muy llenos de demonios (de los mismos
demonios que antes dominaban a la persona), y si la persona no est firme, debilitarn, o hasta
pueden hacer que la persona caiga. Despus de la persona recibir liberacin, los demonios buscan la
oportunidad para tratar de regresar a la persona, y si la ven descuidada espiritualmente, la van a atar
nuevamente.
Es mejor mantenerse lejos de la tentacin, y aun ms, en los primeros das o semanas despus
de la liberacin. Hay algunas personas a las cuales les puede tomar ms tiempo superar las
debilidades y tentaciones, debido a que tenan mayores ataduras. Recuerden que el crecimiento
espiritual es poco a poco, y no de un da para otro.
5. CAMBIAR HBITOS Y PRCTICAS NO CRISTIANAS
Este punto es tambin un poco conflictivo para algunas personas, ya que piensan que no hay
nada malo en estar en el Seor, y continuar practicando algunas de las antiguas obras. Algunos
podran preguntar: "Qu de malo hay en ir al cine los domingos por la tarde, si ya yo fui por la
maana a la iglesia, y voy a ir por la noche?" Lo malo es que no hay nada espiritual en el cine, y s
mucho pecado, e inmoralidad en las pelculas. Esto, sin contar a las parejas que se dejan influenciar
por la pelcula, y dan sus "espectculos" all tambin en sus sillas, y en vivo delante de todo el mundo.
"Qu de malo hay en ir a la playa, si no se va a usar traje de bao, sino que se va a usar ropa
cristiana?" Bueno, yo creo que no hay nada malo en uno mojarse con agua, o nadar, siempre que se
haga con ropa cristiana. El problema no es el agua, sino las personas que estn en ese lugar con ropas
menores y hasta casi desnudas (en los trajes de bao, bikinis, tangas, etc.), y creo que ese panorama
NO ES MUY ESPIRITUAL QUE DIGAMOS.
"Qu de malo hay en ir a la fiesta de aniversario de mi ta?" Si la ta no es cristiana y va a
haber baile, bebidas, y gente mundana, creo que no es ambiente que traiga edificacin a un creyente,
sino, que va a llenar a la persona de opresin y tentacin (si antes participaba de esas cosas).
Hay muchas cosas que deben ser eliminadas de la vida del creyente. Una buena idea es analizar
lo que se hace en esos lugares y el ambiente que lo rodea, y pensar con toda sinceridad, si Cristo
estara ah, y si se recibe algn beneficio espiritual en ese lugar.
Quiero relatarles el testimonio de una jovencita que tena un novio no creyente. l la invit
para una fiesta, y la amenaz con que si no iba, rompera el noviazgo con ella, as que ella se fue con l
para all. En la fiesta, ella vio que el Seor le estaba borrando su nombre del Libro De La Vida (el
libro donde Dios apunta a los que se convierten a Cristo y son salvos [Apocalipsis 2O:15, Filipenses
4:3]). La joven sali corriendo de la fiesta, y se olvid del novio.
Estas fiestas estn llenas de demonios, de pecado, bebida, adulterio, etc., y no es un buen
ambiente para el creyente.
Hay otros casos, como compaas que acostumbran hacer una fiesta de navidad y dejan el da
de pago para ese da. El empleado se encuentra obligado a ir a la fiesta para poder recibir el cheque (a
veces lo hacen as para obligar a la gente a ir a la fiesta). En este caso, si el creyente ha tratado y no ha
logrado conseguir su cheque, puede ir rpidamente y pedir su cheque y despedirse de la fiesta. No es
aconsejable que se quede, pues no es bueno para su vida espiritual. Personas que han sido liberadas de
esos pecados y prcticas mundanas, pueden verse tentadas a beber, bailar, etc.
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Recuerden que cuando estamos en el Seor, todo debe ser hecho alrededor de la vida cristiana.
Visitas a salones de belleza (peluqueras o "beauty parlors"), conferencias o reuniones polticas,
excursiones con mundanos, etc., deben evitarse. Eso es mundo, y ya nosotros salimos del mundo.
Tambin quiero aadir, que otros hbitos diarios deben ajustarse. Si se acostumbraba hacer
compra los viernes en la noche, hay que cambiar la hora o el da, si hay culto en la iglesia, pues no es
bueno dejar el culto para irse a comprar. As mismo es prudente, ver con cuidado las horas y das de
citas mdicas, y otros compromisos. Recuerden que Dios y su tiempo es primero, l merece que nos
esforcemos, y adems, estas cosas pueden moverse sin dificultad para dejar el espacio disponible para
el culto del Seor. Quiero darles un testimonio de una hermana de la iglesia que pastorebamos en
Puerto Rico. Esta hermana era muy buena, pero tena un problema que nunca pudimos corregir. Ella
era una persona de edad, viva con su hijo mayor de edad, no tena esposo, ni otras obligaciones. Ella
siempre decida ir al pueblo a comprar en das de culto (habiendo das en la semana en que no haba
culto), y en lugar de salir temprano (pues ella viajaba en transportacin pblica), sala de su casa a las
11:OO de la maana. Ya ustedes saben lo que pasaba. Cerca de las cinco de la tarde me llamaba para
decirme que acababa de llegar de hacer las compras, y que no poda ir para el culto. Por qu ella no
haca eso en das que no haba culto? Por qu no sala temprano? Bueno, ella no entenda la
gravedad de su accin, pues estaba dejando el culto del Seor para irse a comprar.
Quiero compartir dos testimonios ms. Tuvimos otros casos en esa misma iglesia, en que haba
hermanas que no estaban pendientes de las citas mdicas, sino que aceptaban sin preguntar,
cualquier da que la secretaria les asignaba. Al final, casi siempre resultaban ser das de culto, y a las
horas cercanas al culto. Ya ustedes se imaginarn lo que suceda; estas personas se ausentaban del
culto por razn de la cita. Por otro lado, tuvimos a una hermanita de 87 aos diaconisa, y muy fiel en
la iglesia. Ella haca lo que poda para cambiar el da de cita, y si era imposible (pues a veces sabemos
que no hay ms das abiertos por muchos meses), entonces ella, aunque estaba TODO EL DA EN EL
CONSULTORIO (pues ese doctor tena muchos pacientes, y la gente tena que esperar largas horas),
sala del doctor, y se preparaba rpido, y se iba para el culto como quiera. QU ESPRITU DE
RESPONSABILIDAD Y AMOR AL SEOR! Ella se fue con Cristo poco antes de yo ser traslada
para Estados Unidos, y la enterramos sabiendo con toda certeza que se fue con el Seor. Como ustedes
ven, esto requiere una verdadera decisin de entrega al Seor. Por qu no podemos pedirle a la
secretaria del doctor que mire en su libreta de citas a ver si hay espacios de citas disponibles en das
que no hay culto, o en horarios apropiados? Nos vamos a sorprender del hecho de que muchas veces
hay varios espacios disponibles que pueden ser alternativas, pero como la secretaria no lo sabe, nos
asigna lo primero que ve en la libreta.
Les voy a dar un testimonio final. Tuvimos una hermana en la iglesia que estuvo muchos meses
en un "shelter" (albergue o lugar de hospedaje pblico temporero). Recuerdo que ya fuera del lugar,
y teniendo su apartamento, me dijo que no iba para el culto porque las amigas del "shelter" la
haban invitado a una fiesta que tenan con comida y todo. Yo le dije que porqu ella 8
iba, si ya ella no perteneca al lugar (pues tena su apartamento), y ese no era ambiente
espiritual para ella, ni sus hijos. Como quiera se fue, pues ella se senta "comprometida" a compartir
con ellas. Qu ustedes creen de eso? TENGAMOS AL SEOR COMO PRIMERO EN TODO.
6. GUARDARSE CON LA MSICA Y LECTURA
Otra rea que necesita ajustes, es la lectura y la msica. Una vez que una persona ha recibido
al Seor, y ha sido liberada, no debe el recin convertido seguir escuchando msica mundana (la cual
tiene letras inmundas y que llevan al pecado), ni tampoco clsica (la msica clsica trae demonios de
depresin).
La lectura no debe incluir libros o revistas mundanas. NO hay nada malo en leer sobre el
colesterol, noticias mundiales, animales, plantas, recetas de cocina, etc. S es malo leer sobre artistas,
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modas mundanas, maquillaje, adlteros del cine, temas ntimos de matrimonio desde un punto
mundano, y degenerado, y no cristiano, etc.
Sepamos separar lo bueno de lo malo. La mayora de las revistas mundanas tienen artculos
buenos, PERO, tambin tienen fotos inmundas, y la mayora de los artculos son degenerantes, y en
nada edifican al creyente. Debido a eso, es mejor el no comprarlas, y es preferible leer libros cristianos
(libros que sean positivos y serios, porque hay algunos libros "cristianos" que realmente no son nada
de cristianos). En caso de tener dudas sobre algn libro o revista cristiana, pueden preguntar a la
pastora o pastor. Compren material cristiano que les ayude a crecer espiritualmente. No gasten el
dinero en material del mundo que les afectar en su vida espiritual.
7. CAMBIO DE AMISTADES
Las amistades del mundo deben ser dejadas cuando uno se convierte al Seor. Aunque parece
negativo o fuerte, a la larga trae beneficio. Muchas personas se han encontrado con un gran problema
cuando no han cogido el consejo, ya que las amistades mundanas SIEMPRE van a llevar a la persona
a la tentacin, van a criticar su nueva vida en el Seor, se burlan, retan al nuevo creyente, etc. Hay
algunos que an amenazan al nuevo creyente con dejar de ser su amigo.
Conozco algunos casos de este punto:
a. Un hermano de nuestra iglesia estaba comenzando en el Seor. Su amigo deca que era
cristiano, pero en realidad no lo era, y siempre cuestionaba al hermano sobre la doctrina, las cosas del
mundo, etc. El hermano se vea un poco incmodo al tener que explicarle lo mismo todo el tiempo. En
adicin a esto, como era recin convertido, no tena mucho conocimiento, y no saba bien qu
contestarle. El amigo venci, y el hermano est en el mundo.
b. Una jovencita de nuestra iglesia tena amistades que vivan una vida mala. Esas amistades se
pasaban burlndose de ella, y la ponan muy incmoda. A la larga, las amistades la convencieron, y se
descuid.
Es por eso recomendable romper con amistades que nos puedan alejar del Seor. Recuerden
que esas personas estn ahora cerca, pero a veces se mudan, se enemistan, o rompen la amistad, y al
pasar el tiempo, el creyente se queda sin Dios, y sin las amistades. Las amistades son personas que
estn cerca por un tiempo, pero el Seor est siempre y por toda la eternidad. Cuando yo miro para
atrs, digo: "Dnde estn mis amigas de la niez? Dnde estn mis amistades de la adolescencia?
Dnde estn las amigas del hospedaje cuando yo estudiaba en la universidad? Dnde estn mis
amigas cuando me cas? Todas estas amistades estn lejos, bien lejos, y a la mayora no las he vuelto a
ver nunca ms. Dnde est el Seor? Aqu conmigo. Cristo es primero! El venir a Cristo es una
decisin seria y de por vida.
8. SIEMPRE ESTAR EN GUARDIA
Es muy importante que la persona que ha recibido liberacin se mantenga alerta
espiritualmente. De esta forma, va a conocer cundo el diablo da la ronda, y puede reprenderlo. Si la
persona se descuida espiritualmente, cuando viene el diablo a dar la vuelta (sea la tentacin), la
encuentra fuera de comunin, y la persona cae, dndole entrada a los demonios, los cuales tambin
traen ms demonios, y ser necesario un mayor esfuerzo para ser libre y mantener la nueva
liberacin.
9. ORACIN, AYUNO, BIBLIA, CONSAGRACIN
No olviden lo necesario que es mantener una vida de oracin, ayuno, Palabra, y consagracin.
Esto nos ayudar a vencer en la vida espiritual, y a resistir todo ataque del diablo. Todas las personas
que estn apartados del evangelio, en el mundo, y atados, llegaron a ese nivel cuando comenzaron a
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descuidar la oracin, el ayuno, la Palabra, la consagracin, y la asistencia a la iglesia. Esto nos ayuda a
estar atentos a la guianza del Seor en nuestra vida, y a permanecer firmes en el evangelio.
1O. ESTAR EN COMUNIN 24 HORAS
Esto parece extrao, pero no lo es. No es que tenemos que estar orando 24 horas al da. Cuando
hablo de estar en comunin, me refiero a que siempre tengamos al Seor en nuestro pensamiento. En
los tiempos libres, podemos leer la Biblia, o libros cristianos, o ver algn vdeo de un culto o campaa
evangelstica, escuchar radio cristiana (si vemos que es de Dios, y lleva mensaje bblico, y no liberal, o
de chismes y revoluces), etc. Esto nos ayuda a tener al Seor todo el tiempo en nuestra mente.
11. ASISTIR A TODOS LOS CULTOS Y ACTIVIDADES DE LA IGLESIA
El que ha recibido liberacin debe mantenerse buscando del Seor. No debe ausentarse de los
cultos en ninguna forma. Esto le ayudar a no descuidarse espiritualmente. Hay algunas personas que
quizs necesiten estar todos los das en la iglesia (por un corto perodo) en lo que se estabilizan o
fortalecen. No es mala la idea de pedir permiso a los pastores para asistir a los cultos de otras iglesias
de sana doctrina que tengan alguna campaa o culto especial. Esto debe hacerse ordenadamente, con
el permiso de la pastora o pastor, de manera que sepan qu iglesia est visitando, y si es de sana
doctrina.
Esto no se debe practicar permanentemente, porque la persona pierde el sentido de
pertenencia. Esto quiere decir, que la persona no va a identificarse con su iglesia, sino que va a estar
como si visitara, y no va a tener un pastor fijo. Al mismo tiempo, el pastor de la iglesia a la que visita,
puede pensar que la persona est interesada en quedarse all. Recomiendo que esto no se haga por
ms de un mes, y en casos especiales, en donde la persona realmente entiende que no puede estar ni un
da fuera del templo (por su situacin). En casos normales, la persona debe seguir los cultos de su
iglesia local.
Nunca debe la persona irse a otras congregaciones sin que los pastores lo sepan, ya que puede
visitar una iglesia de falsa doctrina (sin saberlo), y recibir enseanzas equivocadas que lleven la
persona a confundirse ms.
12. CUIDAR LA MENTE Y LAS EMOCIONES
Es muy importante que el que ha recibido liberacin mantenga su mente en el Seor,
reprendiendo todo pensamiento negativo que el diablo ponga en la mente. Es necesario que enseguida
que venga el pensamiento, se reprenda, pues si la persona se recrea, y sigue permitiendo ese
pensamiento en la mente, van a venir ms y ms pensamientos, hasta que la persona va atando su
mente, y llenndola de demonios. Personas que el Seor las ha libertado de malos pensamientos,
deben mantenerse muy en comunin para resistirlos inmediatamente. Las personas que han tenido
depresin, odios, rencores, etc., tambin deben estar en comunin, y reprendiendo todo pensamiento
negativo. Las emociones estn muy relacionadas con la mente, y es importante que ambas cosas se
mantengan sujetas al Seor.
En el evangelio, no pueden prevalecer los odios, faltas de perdn, races de amarguras, etc.
Estas cosas afectan la espiritualidad de la persona, y tambin ponen en riesgo su salvacin. El Seor
dice que si no perdonamos a nuestro prjimo, Dios Padre tampoco perdona a la persona (Mateo 6:14-
15), y esto significa, que la persona est en riesgo de perderse, si contina en esa actitud de no
perdonar.
Escuch el testimonio del evangelista Ismael Escribano que el Seor lo llev al infierno, y vio
predicadores, pastores, y todo tipo de cristianos all. Estos cristianos se perdieron, porque no haban
perdonado. El Seor le dijo que predicara sobre el perdn, y que dijera: "No perdn, no salvo" (sea
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que si no perdona, no va a ser salvo, ya que Dios no va a perdonarlo tampoco). Aunque parezca
increble es as. Vuelve a leer Mateo 6:14-15.
13. COMENZAR UN PROCESO DE RECONCILIACIN
Tarde o temprano la persona necesita comenzar un proceso de reconciliacin con aquellas
personas con las que tenga odios, problemas, o rencores, ya que es necesario estar en paz con todos.
Hay casos en que no es posible hacerlo, porque la persona no puede ser localizada, u otras
circunstancias. En estos casos, se debe orar a Dios para que el Seor quite todo mal sentir hacia esa
persona, y le ayude a perdonarla de verdad. Es muy importante orar sobre esto. Si el creyente puede
conseguir a la persona, debe orar pidiendo sabidura para saber cundo ir y comunicarse con la
persona. Habr ocasiones en que la otra persona va a aceptar la reconciliacin, pero habr personas
que continuarn negativos, y hasta se pueden poner ms molestos cuando se vaya a hablar con ellos.
En estos casos, ya la persona cumpli con el Seor al ir a buscar una reconciliacin, y Dios vio su
esfuerzo. En otros casos, Dios mismo har que las personas se encuentren, y este momento no debe
pasar sin que se busque la reconciliacin con la otra persona. Recuerden que Dios quiere que estemos
en paz con todos, pero si la otra persona no quiere, ya no es nuestra culpa. Romanos 12:18 dice: "Si es
posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres."
Es necesario entender que este proceso de reconciliacin es necesario para mantener la
salvacin, y la liberacin. Una persona con odios, y falta de perdn, no se va en el rapto, pero
recuerden que todo debe ser hecho en oracin, y pidindole ayuda al Seor. Pueden leer 1 Corintios
13:4-7 para fortalecerse y pedirle ayuda al Seor.
En el caso de matrimonios separados por violencia, o adulterio, la persona debe orar al Seor
para conocer Su voluntad. Hay casos en que NO es prudente renovar la relacin completa, pues puede
crear nuevos problemas. Esto no quiere decir que no se est en paz con la persona, sino hablo de
restablecer la relacin y vivir juntos nuevamente. Conozco casos en que al volver juntos, se han
empeorado las cosas, el creyente ha perdido su libertad de servirle al Seor, y la violencia ha
aumentado. Pablo nos aconseja en 1 Corintios 7:15 lo siguiente: "Pero si el incrdulo se separa,
separase; pues no est el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a
paz nos llam Dios."











ngeles y Demonios

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BIBLIOGRAFA
1. BIBLIA DE ESTUDIO DE LA VIDA PLENA. Versin del 196O. Redactada por
Donald C. Stamps, redactor general, y J. Wesley Adams, redactor auxiliar.
Redactor encargado de la traduccin al espaol: Carlos Stewart R.
Traducida por Jorge Arbelez Giraldo, Luis Bernal Lumpuy, David Gmez
Ruz. Miami, Florida: Editorial Vida, 1993. 2,13O pgs.
2. THE ONLINE BIBLE. Macintosh. Versin 3.O.1. Enero 2, 2OO1