3.

NATUREZA DO FENMENO LITERRIO

Quando procuramos compreender a natureza do fenmeno literrio
devemos nos perguntar o que queremos dizer com natureza e fenmeno. S
assim melhor entenderemos como eles se aplicam ao literrio. Tanto natureza
como fenmeno so conceitos filosficos que comportam um amplo nmero de
significados. !omo no se trata de discutir tais contedos filosficos" #
importante que o leitor este$a" ao menos" atento ao pro%lema.
&atureza aqui significa a preocupa'o de compreender a especificidade do
literrio. &atureza # a( tomada na acep'o de ess)ncia" su%st*ncia" aquilo que
faz com que uma coisa se$a aquilo e no outra. +ma defini'o ou conceitua'o
tende a levar a um entendimento fechado e muitas vezes esttico. , aluso a
fenmeno" no t(tulo do cap(tulo" desfaz essa impresso" porque fenmeno" fun-
damentalmente" # aquilo que se manifesta. &o manifestar-se temos dois
momentos. o $ manifestado e o que ainda est se manifestando. /sto #" um
fenmeno # sempre esttico 0manifestado1 e din*mico 0manifestando1.
2mpreender o estudo e compreenso do literrio # penetrar na sua natureza
enquanto um espec(fico fenmeno. 3a( procurarmos encaminhar o seu
entendimento considerando-o so% diferentes aspectos. ,specto # aquilo que se
nos mostra quando queremos ver.
45
4.6. 7 T28T7
" 7%$eto # o que est lan'ado diante de. &o caso da literatura" o o%$eto
imediatamente diante de ns # o te9to. 7 que # um te9to:
6;. Te9to vem do ver%o tecer. # o entrela'amento de linhas" no caso" as
ora'<es" os per(odos.
=>. , disposi'o ds linhas e seu entrela'amento" a ocupa'o e disposi'o
espacial $ # um dado que pode contri%uir para a caracteriza'o do literrio.
!hamamos a esse aspecto o formato para diferenci-lo da forma. 7 formato
est relacionado com a dia- grama'o e a ilustra'o e tem uma grande
import*ncia na chamada literatura infantil. &o te9to-formato" a ilustra'o e a
diagrama'o devem ser de tal maneira consonantes que a sua unio fa'a surgir a
harmonia. # a o%ra enquanto apresenta'o. , apresenta'o surge como um
esfor'o de integra'o entre as facetas do formato e da forma. ,ntes de
entrarmos na tematiza'o do te9to enquanto forma especificamente literria"
ve$amos outras acep'<es de te9to.
4
?
. 7 te9to enquanto tecido de signos repetidos numa cad)ncia regular no
# algo em si" mas e9pressa e manifesta a rela'o do homem com as realidades e
dos homens entre si. 2nto o te9to tem de ser visto e relacionado a tr)s
referentes. o homem" a realidade" a e9presso. 29plicitamente" podemos fazer
um corte e determo-nos num dos referentes" mas implicitamente os outros dois
sempre estaro o%rigatoriamente presentes. /sto # importante para penetrar no
entendimento de um te9to literrio" em%ora qualquer te9to implique sempre os
tr)s referentes. !ome'a a ficar claro que a rela'o do leitor com o te9to
ultrapassa uma simples rela'o o%$etiva" como no in(cio propusemos. &outras
palavras" todo te9to # o resultado de uma leitura. +ma leitura" enquanto
modalidade de rela'o radical do homem com a realidade" resulta em
produtividade" conforma um te9to. +m te9to #" pois" em ltima inst*ncia uma
ela%ora'o humana" um tra%alho. 7 tra%alho # a a'o humana pela qual o
homem te9tualizando" significando o real se significa. @or outro lado esta
ela%ora'o s encontra sua plenitude na medida em que ao ela%orar ele
cola%ora" isto #" pressup<e o outro 0socializar1 como plo necessrio da sua a'o
significativa. Toda leitura sup<e a cola%ora'o" porque o te9to no se l)" o
instrumento no se l). Aogo" toda ela%ora'o pressup<e o outro" a co-la%ora'o.
@or outro lado" tal no'o evidencia que o te9to no se limita ao escrito" im-
plicando so%retudo o oral. 2 vai mais longe. uma fotografia" uma
46
esttua" um instrumento" etc." # um te9to" na medida em que e9pressa uma rela'o
do homem com o rea(. 2ntre tantas modalidades de te9to" quando um te9to #
especificamente literrio: 2ste # o grande pro%lema. &o h uma frmula pronta e
aca%ada que d) a resposta. 7 que h so muitos encaminhamentos" tentativas de
compreenso. 7 caminho mais correto # o leitor apreender essas focaliza'<es"
pens-las criteriosamente" so%retudo na leitura das grandes o%ras literrias 0o mais
importante1" e desse com#rcio ir configurando" dinamicamente" a compreenso do
fenmeno literrio. @ortanto" num processo radicalmente dial#tico. B a
constata'o do %vio. o mestre pode ensinar as mais e9celentes t#cnicas de nadar"
mas o aluno aprende a nadar ... nadando. 2nto # intil a presen'a da teoria
literria: &o. @odemos usar outra metfora. 3igamos que a literatura # uma
floresta. @enetrar e movimentar-se nela # dif(cil. &uma primeira etapa"
percorremos as trilhas $ a%ertas e conhecidas. 3e posse destes caminhos"
querendo conhecer melhor a floresta empreendemos a a%ertura de novas trilhas. C
uma procura que entusiasma" por isso gratificante.
DE. &uma distin'o simples" podemos apontar duas esp#cies de te9to. o
te9to-o%$eto e o te9to-o%ra. 7 te9to-o%$eto # constitu(do so%retudo pelo discurso
referencial cotidiano e t#cnico. &ele predomina uma oposi'o entre su$eito e
o%$eto" onde o sistema e9pressivo" como tal" # colocado em plano secundrio. Se
algu#m quer transmitir uma ordem ou ento enunciar uma instru'o t#cnica" no
vai escolher palavras %onitas nem ela%orar frases harmoniosas. 7 importante #
ser compreendido o mais claramente poss(vel" da( ser o%$etivo e prtico. &outras
palavras" tal te9to ser tanto melhor quanto for o%$etivo" impessoal" til e
funcional. +m te9to # literrio quando come'a a ultrapassar essa utilidade e
funcionalidade. &o que dei9e de ser til e funcional. Quando se usam os te9tos
literrios na escola para instruir" eles so teis e funcionais. Fas" al#m dessa"
apresentam outras dimens<es. 7 te9to literrio # um te9to-o%ra" no sentido de
que no se dei9a reduzir G rela'o su- $eito-o%$eto determinado. 7 te9to-o%ra
lan'a mo do discurso metafrico. 7 poder metafrico" por sua
plurissignifica'o" p<e em tenso o emissor e o receptor" o leitor e a realidade
0lida1" de tal maneira que entre esses dois plos se esta%elece uma rela'o pro-
dutiva" din*mica" da( te9to-o%ra" ou te9to que opera transforma'<es e
manifesta'<es. Dom Casmurro, de Fachado de ,ssis" # um te9to- o%ra. @or ser
am%(guo" gera'<es de leitores 0e cr(ticos1 v)m de%a
4=
tendo o caso !apitu. do $ulgamento moral 0adult#rio1 G interpreta'o
psicanal(tica. 7 importante no # decidir quem est certo" mas atender para a
produtividade de interpreta'<es.
4.=. !7&!2/T7S 32 A/T2H,T+H,
@ela natureza multifacetada do te9to literrio" vrios so os conceitos de
literatura. 2les apenas acentuam a sua riqueza e comple9idade.
4.=.6. O percurso histrico
Aiteratura formou-se da palavra latina littera, letra ou carter da escritura.
!orresponde G palavra grega IF;J. ,ssim literatura traduz K!ttIttti$r" a arte
que concerne Gs letras" G arte de escrever e ler. 3esignava" pois" de uma maneira
ampla" qualquer o%ra escrita" entre elas a literatura comL ho$e # entendida.
,tendendo ao aspecto conteud(stico da forma" significava tam%#m a instru'o" a
cultura. Aiteratura est" pois" desde o in(cio da civiliza'o ocidental"
correlacionada ao te9to escrito. !omo no podemos tra%alhar s com o conceito
de te9to escrito" tam%#m no podemos restringir a literatura ao que # escrito.
Tocamos aqui no pro%lema da literatura oral" que ser tratada noutro cap(tulo. ,
literatura enquanto con$unto de o%ras escritas confundia-se com a prpria
histria da cultura. &esse sentido" o mais famoso dos empreendimentos # o dos
%eneditinos de Saint-Faur com a sua Histoire littraire de la France, onde o
ad$etivo literria # sinnimo de cultural.
Mistoricamente" a literatura sempre esteve ligada ao ensino" G
aprendizagem" G forma'o formal e cultural. era o homem letrado. , restri'o
do entendimento da literatura ao ficcional # decorrente de momentos histricos e
no necessariamente da natureza do literrio. 7 Henascimento # marco
importante como in(cio de tal restri'o. !om a desagrega'o da hierarquiza'o
do conhecimento da /dade F#dia" ou se$a. teologia" filosofia" trivium
0gramtica" retrica" dial#tica1 e quadrivium 0aritm#tica" geometria" msica e
astronomia1" a ci)ncia vai-se impondo progressivamente. 3a( resulta uma nova
hierarquiza'o. Temos em primeiro plano os conhecimentos cient(ficos e
art(sticos" su%divididos em numerosas disciplinas. ,s transforma'<es pol(ticas
por que passou a 2uropa a partir do Henasci
44
mento" com a cria'o dos diferentes 2stados" tam%#m contri%uiu para restringir
o conceito de literatura. @or volta da segunda metade do s#culo 8N///" o termo
literatura come'a a designar especificamente um con$unto de o%ras literrias" e
mais" o con$unto de o%ras de um determinado pa(s. literatura italiana"
portuguesa" etc. /sto dizia respeito ao aspecto conteud(stico" porque" no formal"
a literatura continuava a designar tudo que era escrito" fosse de carter
cient(fico" teolgico" filosfico" literrio" etc.
@assando por sucessivas mudan'as sem*nticas" em conson*ncia com as
transforma'<es sociais e histricas" a literatura tomou as seguintes acep'<es.
@. @rolongando o sentido etimolgico formal" literatura # sinnimo de
%i%liografia. literatura m#dica" econmica" manerista" etc.
=>O @rolongando o sentido etimolgico conteud(stico. denomina uma
espec(fica forma de conhecimento. o est#tico ou art(stico por oposi'o ao
racional e cient(fico. 3esta oposi'o surgem as seguintes facetas. 7 literrio
como forma de conhecimento # um fenmeno universal" vlido para todas as
na'<es" consonante com o sentido da histria humana. , literatura comparada
vai-se ocupar desta dimenso. @or outro lado" tal estudo parte das chamadas lite-
raturas nacionais. %rasileira" inglesa" etc. 2ste ) um pro%lema que diz respeito G
natureza da literatura. Se o conhecimento literrio # universal como coadun-lo
com a singularidade de cada literatura nacional: 7u ser que o nacional # um
aspecto no essencial da natureza do conhecimento literrio: 2 levando em
conta a e9traordinria evolu'o dos meios de comunica'o e a
internacionaliza'o instant*nea dos pro%lemas histricos" at# quando ainda se
vai poder falar de literaturas nacionais: &o podemos" pois" desvincular o en-
tendimento do fenmeno literrio da prpria din*mica histrica das condi'<es
socioeconmicas.
4.=.=. Q( lugar da teoria literria
, teoria literria" desde o in(cio do s#culo 88" de%ru'ou-se so%re esses
pro%lemas P e focalizou a literatura de diferentes posi'<es. !onsiderando a
literatura como uma floresta" rica de esp#cies" flores e frutos" veremos que tais
encaminhamentos a%riram muitas trilhas e clareiras" mas devemos continuar
atentos" pois tais caminhos devem revelar a floresta e # a ela que devemos ficar
atentos.
4D
Quem quiser eleger um caminho como nico convir que # limitar o
conhecimento da floresta. @or outro lado s se conhece a floresta penetrando
nela. 7 m#todo 0palavra grega que significa caminho para1 de compreenso da
natureza do literrio no pode conce%)-la como um o%$eto distante de um
su$eito que" munido de uma teoria ou conceito" vai alcan'-la. S se
compreende a literatura lendo-a" como s se conhece a floresta percorrendo-a.
" 4.=.4. 7 o%$eto da literatura
+ma literatura faz-se com o%ras. @or#m" como distinguir uma o%ra
literria de uma no literria: ,s especializa'<es dos sa%eres tornaram mais
agudo e pertinente este pro%lema. , qu(mica" a f(sica" a matemtica" a pol(tica"
etc." sa%em %em qual # o seu o%$eto de conhecimento. 2 a literatura: Teria ela
afinal um o%$eto ou ser que isso no # um pro%lema de um determinado
momento histrico que legitima certas formas em detrimento de outras: Vidas
secas, de Qraciliano Hamos" # literatura" sem dvida nenhuma" assim como
tantos outros romances" dramas e poemas. &essa tica de o%$eto espec(fico do
literrio" poder-se-ia dizer o mesmo dos Sermes, do pe. ,ntnio Nieira" da
Histria do Brasil, de frei Nicente do Salvador: Fais recentemente temos de
Rernando Ner(ssimo O analista de Bag e as memrias de @edro &ava $ no
se9to volume. So literatura: B dif(cil negar que no se$am.
7 termo literatura" al#m da simples designa'o da %i%liografia ou te9to
escrito" denomina tam%#m um certo tipo de o%ras que teriam algo em comum
com as plenamente aceitas como literrias" de carter estritamente est#tico e
ficcional. @or outro lado" a indstria cultural pu%lica uma enorme quantidade de
o%ras onde o ficcional predomina e que" no entanto" no so consideradas
literrias. &essa mesma ordem de pro%lemas" podemos apontar os chamados
est sellers! ,qui trata-se de uma estrat#gia comercial pela qual a indstria
cultural cria seus produtos tendo em vista os leitores potenciais. ,
literariedade # descuidada e a produ'o orienta-se pelo crit#rio do consumo"
palavra de ordem do sistema econmico dominante. ,s ag)ncias de
propaganda" onde tra%alham muitos escritores" produzem te9tos comerciais
utilizando muitos dos recursos retricos e po#ticos. so literatura: Homan
SaTo%son chegou a analisar detalhadamente o famoso slogan da campanha do
general 2isen-
4U
NOITES DOSERTO
Os poemas:
LO-DALALO(DO-LALALAO) 5
BURITI !"
2 no fim.
NOITES DOSERTO
Os romances:
BURITI !"
DO-LALALO(ODE#ENTE) 5
$oe%&-ro%&'ce( pros&-poe%&) poesi&) Noites do Serto.
B mais que evidente que nem sempre se pode confundir prosa com poesia"
mas tal diferen'a diz respeito G maneira como se trata o cdigo e os recursos
retricos e po#ticos do literrio" no sendo" pois" poss(vel distinguir a natureza
da literatura servindo-se dos conceitos poesia e prosa" fic'o e poesia.
" * 5 2specificidade do literrio
3esde os gregos" o estudo da literatura era feito atrav#s das po#ticas e da
retrica" num sentido formal" que no colocava em questo a natureza do
conhecimento" pois este pro%lema era do *m%ito da filosofia. 3a( a infinidade de
interpreta'<es do te9to aris- tot#lico" porque sua po#tica" al#m dos aspectos
formais" pressup<e o seu conceito filosfico de conhecimento. 7 Henascimento
desloca a discusso da natureza do conhecimento do *m%ito da filosofia
0metaf(sica1 para o terre'o da ci)ncia 0epistemologia1. Tal passagem foi lenta"
eclodindo com maior intensidade no Homantismo" marcado pelo parado9o. @ois"
de um lado" o conhecimento deve ser o%$etivo e cient(fico e" de outro" radicaliza
no su$eito 0eu-cognos- cente" no individual1" da( a su%$etividade. , literatura"
em acordo com tais pri'c+pi,S( a%andona as po#ticas e a retrica" su%stituindo-
as pelo g)nio criador. 7 autor" g)nio" passa a ser o centro da literatura" de tal
maneira que se e9plica a sua natureza pela vida do autor. seus pro%lemas"
comple9os" vida social e amorosa" etc. 7 parado9o rom*ntico desdo%ra-se no
Healismo cientificista" centralizando-se no conte9to como o%$eto. +ma vez que
o conte9to s aparecia na medida em que era traduzido no te9to" imps-se o
estudo da natureza do literrio como anlise cient(fica do te9to.
4V
, prioridade da defini'o da especificidade do literrio %aseada no te9to
cou%e ao Rormalismo Husso. 2ste compreende a ess)ncia da literatura como
literariedade. 2sta corrente" como o prprio nome diz" p<e em destaque a forma.
7 literrio tem uma forma espec(fica" que # o seu o%$eto. 2m que consiste: 7
formalismo" coerente com a compartimentaliza'o do conhecimento" a%andona"
na caracteriza'o da natureza do literrio" as outras formas de conhecimento.
histrico" social" psicolgico" econmico" etc." e centraliza-se na linguagem.
@ara distinguir o literrio parte de uma oposi'o entre linguagem cotidiana e
po#tica. , linguagem cotidiana apresenta as seguintes caracter(sticas.
a1 # automticaW
%1 # transparenteW
c1 opera um reconhecimento do o%$eto 0conceituai1.
@elo contrrio" a linguagem po#ticaW
a1 # desautomatizadaW
%1 # opacaW
c1 opera uma sensa'o do o%$eto 0percepti%ilidade1.
@artindo desta oposi'o" os seus tericos e9aminam os procedimentos de
singulariza'o que passam pelos elementos retricos" r(tmico- fonolgicos e
sem*ntico-estruturais.
7 formalismo" tomando por %ase tal oposi'o" pagava seu tri%uto ao
momento histrico em que se constitu(a" em%ora" por contradi'o" inicialmente
negasse a presen'a e valor do dado histrico. TXnianov" posteriormente" reage e
procura resgatar a faceta histrica. 7s movimentos literrios su%seqYentes"
especialmente o modernismo %rasileiro" procuraram anular ao m9imo tal
distanciamento. 7utra faceta diz respeito ao oral e ao escrito. 7 te9to escrito"
mesmo no sendo literrio" e9ige uma organiza'o lgico-sinttica diferente do
te9to oral. Fas am%os podem ser literrios" seno no haveria a literatura oral.
,o considerarem a linguagem cotidiana 0oral1 como automtica e transparente"
no contavam com as desco%ertas freudianas" pelas quais ficamos sa%endo que
todo o nosso su%consciente e inconsciente se manifestam latentemente em
nossa linguagem cotidiana" to presentes nos chamados atos falhos. @or outro
lado" a linguagem cotidiana" em%ora tenha esse nome gen#rico" apresenta uma
imensa quantidade de varia'<es. linguagem coloquial" comercial" pol(tica"
$ornal(stica" etc. , par destas modalidades" certos grupos 0estudantes" marginais
e outros1 criam seus ideoletos" que
4?
s so entendidos por quem estiver inserido no conte9to. Fuitos dos
procedimentos descritos pelos formalistas tam%#m se manifestam na linguagem
cotidiana. , fun'o e9pressiva no # privil#gio do literrio. !otidianamente
encontram-se" dependendo da situa'o" momentos de alta criatividade voca%ular"
fugindo completamente G sua transpar)ncia" em discuss<es e comentrios
$ocosos de cunho pol(tico" esportivo J" ertico" passionais e outros. +ma $ovem
muito %onita" toda vestida de verde" dirigia-se para a Raculdade de Aetras"
quando dois operrios de uma constru'o comentaram. S # tima verde"
imagine quando estiver madura. /gualmente muitas %rincadeiras e falas de
crian'as demonstram" G saciedade" que e9istem muitos meios de utiliza'o da
linguagem que no so primariamente comunicativos em seu sentido
corriqueiro. ,qui no se trata mais tanto da natureza da literatura" mas muito
mais da natureza da linguagem. Fais adiante nos deteremos um pouco neste
ponto.
,l#m do uso dirio e literrio" outro tem destaque. o cient(fico. ,
linguagem cient(fica seria" idealmente" transparente" sem possi%ilidade de
am%igYidade" entre o signo e a coisa significada. 7 signo cient(fico tende para o
ar%itrrio e transparente porque" desde que se esta%ele'a em conven'o" pode
ser su%stitu(do e no se constitui como o%$eto de aten'o" leva diretamente ao
o%$eto significado. @or#m" quando se fala de linguagem cient(fica" estritamente
ver%al" tal oposi'o no fica to clara. !laro que o literrio e o cient(fico
procedem de uma maneira inversa e proporcional. cada um tendendo para o
m9imo de transpar)ncia e o m9imo de am%igYidade. &a enuncia'o de um
postulado cient(fico e na sua descri'o # muito dif(cil no encontrar %astantes
palavras usadas metaforicamente. 2 no # s a am%igYidade que afeta o signo
ver%al" mas igualmente sua vig)ncia histrica e tradicional. , tradi'o enquanto
memria de influ)ncia ativa ou passiva tem %em mais import*ncia do que se
imagina. 7 e9emplo mais pertinente" no caso" # o prprio voc%ulo literatura"
ora em discusso.
3o que ficou e9posto duas coisas devem estar claras. se # dif(cil usar o
cdigo ver%al sem alguma am%igYidade" nem por isso se pode concluir que onde
houver am%igYidade e9iste literatura. 7s te9tos $ur(dicos esto cheios de
am%igYidades e nem por isso so literatura. @or outro lado" a oposi'o entre
linguagem literria" cotidiana e cient(fica" se no define a ampla natureza do
literrio" a$uda" e muito" a compreender a sua comple9a natureza.
J Ner o importante estudo de /van !avalcanti @roen'a. Futeol e "alavra! Hio" Sos# 7lXmpio" 6?V6.
D5
Ne$amos agora o denotativo e o conotativo" outra maneira de procurar
configurar o literrio. ,qui tocamos $untamente o pro%lema da natureza da
linguagem e do literrio.
7 pro%lema come'a com uma posi'o sistematicamente repetida. Todo
fazer tem uma mat#ria a ser tra%alhada. o pintor usa as tintas" linhas e
superf(ciesW o escultor" madeira" %arro" %ronze" etc.W o msico" sons. Qual a
mat#ria do fazer literrio: , linguagem. 7corre que as outras mat#rias so
naturais" ao passo que a linguagem considera-se $ um produto cultural"
uma cria'o do homem. 7s poetas fariam cria'o da cria'o. Seriam
duplamente fingidores. ,t# onde se pode considerar a linguagem ver%al como
uma coisa $ e definitivamente criada" herdada socialmente: 2la estaria #$
definitivamente criada: Zqui ca%em distin'<es. Quem fez essa cria'o aca%ada
e a ofereceu aos homens para que tivessem apenas o tra%alho de a
transmitirem mecanicamente: !laro que ningu#m. 7 pro%lema a(" al#m da
natureza da linguagem" diz respeito G din*mica e G natureza da histria. Mistria
e linguagem t)m a( muitos pontos de contato. &o h linguagem e depois
histria" nem histria e depois linguagem. , linguagem #" pois" um fenmeno
din*mico e histrico. a literatura est fundamentalmente ligada a este processo"
# uma das suas facetas mais importantes" de tal maneira que o homem" pelo
tra%alho" ao significar a natureza" significa-se e constitui-se historicamente. Fas
o pro%lema apresenta outra faceta. , significa'o histrica pelo e no tra%alho
institui-se e inscreve-se como tradi'o. esta passa a ser a inst*ncia do $
institu(do e $ inscrito" que # passada de gera'o em gera'o. ,ssim sendo" a
mat#ria do literrio" por um lado constitui-se da tradi'o e" ento" ade-
quadamente" # cria'o do homem" # cultural e no natural" mas por outro
lado" o poeta lan'a mo desse material como refer)ncia do $ feito" para fazer
novas formas de linguagem que e9pressem o fazer histrico do homem em
novas situa'<es e dimens<es" e isto ainda no estava nem feito nem
manifestado" $amais se podendo falar de uma cria'o de cria'o. B cria'o
originria mesmo. 2 isto no # to dif(cil de entender. o momento histrico ' a
realiza'o literria de Fachado de ,ssis no # o mesmo e a mesma de !arlos
3rummond de ,ndrade. !om Fachado de ,ssis e !arlos 3rummond de
,ndrade no s houve cria'o" como a prpria tradi'o se ampliou. 2les deram
nome ao que ainda no o tinha" inserindo-se como figuras constituintes da
din*mica histrica.
D6
, aplica'o dos conceitos de conota'o e denota'o" como forma de
distinguir a literatura" concorre para encaminhar o seu entendimento" mas no o
e9plica inteiramente. , denota'o significaria o sentido literal das palavras"
pressupondo uma rela'o totalmente o%$etiva entre a palavra e o o%$eto
designado" denotado. 2m outras palavras" corresponderia G fun'o referencial. S
a conota'o designaria as diferentes significa'<es que um signo lingY(stico
adquire dentro de um te9to. , conota'o est" pois" ligada G am%igYidade" aos
mltiplos sentidos dos voc%ulos. , altera'o que transforma a denota'o em
conota'o ocorreria por efeito dos elementos retricos" estil(sticos" t#cnico-
literrios e ideolgicos. 2sta oposi'o p<e em realce dimens<es presentes no
literrio" mas que no %astam para e9plic-lo. ,s fronteiras entre a denota'o e a
conota'o" se em muitos casos so evident(ssimas" noutros tornam-se t)nues"
seno indistintas. 7 posicionamento do leitor e os dados conte9tuais vo influir"
sem dvida" na delimita'o do denotativo e do conotativo. Fesmo aceitando a
conota'o" nem por isso podemos dizer que estamos diante de um te9to literrio.
Rifialmente" atentando para a rela'o do poeta com a sua mat#ria [ a
linguagem" antes dir(amos que ele no transforma um linguagem primeira [ a
denotativa" numa linguagem segunda [ a conotativa. ,( ainda estaria tra%a-
lhando com a linguagem $ culturalmente moldada. 7 literrio" realmente" funde
a denota'o e a conota'o ao implicar e ao inscrever uma tenso mais
fundamental a que $ nos referimos. o signi- ficar-ge historicamente. 2ssa tenso
tem sempre como um plo necessrio um cdigo configurado na tradi'o. 7
outro plo so as for'as histrico-sociais que partem da aceita'o da tradi'o"
entram num processo de transforma'o at# se efetivarem as rupturas por suces-
sivas instaura'<es.
Razendo uma pequena refle9o retrospectiva" notamos que tentar atingir a
natureza da literatura tomando o cdigo ver%al em si e contrapondo seus usos"
conseguimos compreender que o literrio" caracteriza-se por um tratamento
espec(fico e isto # indu%itvel" mas logo conclu(mos que esses recursos se fazem
presentes em outras formas de te9tualiza'o" em%ora em menor intensidade. @or
outro lado" houve per(odos em que o tratamento retrico-formal se imps ao
literrio de tal forma que havia um verdadeiro fosso entre a linguagem vivencial"
cotidiana e a literatura" levando Nerlaine" poeta franc)s sim%olista" a declarar.
2 todo o resto" # literatura" no sentido de algo puramente formal" retrico"
vazio" que no tinha nada mais a ver com a vida. &o podemos" pois" tentar
compre
D=
ender a natureza da literatura" atentando Gpens aos recursos ret- rico-
estil(sticos ou G estrutura lgico-te9tual" como quiseram os es- truturalistas.
@ara estes" o sentido e a natureza do literrio no consistia em confirmar o
sentido inicial do te9to pela anlise estil(stico- formal" mas tratava-se de
depreender a estrutura su%$acente ao te9to que daria significado ao te9to"
caracterizando-se a literatura pela depreenso de tais estruturas. !omo se
prendiam ao aspecto formal" em%ora no mais o de superf(cie" conclu(ram que
o significado da estrutura era a estrutura do significado. &essa posi'o" o autor"
o leitor e o momento histrico so dissolvidos" tendo como conseqY)ncia o
entendimento do literrio como uma identidade formal" vazia" ou se$a" a sua
estrutura" mas que por isso mesmo no permitia mais assegurar a especificidade
do literrio.
2ssa faceta destacada pelo estruturalismo mostrou" por um lado" um
aspecto da comple9a natureza do literrio" e" por outro" a%alou a to difundida
cren'a" desde o Homantismo" que privilegiava e at# restringia o literrio G
criatividade do autor. Todo autor est emaranhado" em seu fazer po#tico" numa
rede de linhas de rela'<es que independem dele e que influiro decisivamente
no tecer a sua o%ra. , depreenso destas regras lgico-estruturais em vez de
e9plicarem" uma vez que trazem G tona algo que # su%$acente" a natureza do
literrio" pelo contrrio" acentuaram ainda mais sua comple9idade. 2ra como
estar na floresta e de uma hora para a outra dar-se conta de que cham-la de
floresta selvagem era um equ(voco. Selvagem s # para uma percep'o
superficial" porque" estruturalmente" ela # sempre lgica. !ontudo" a atra'o
para perce%er a estrutura lgica aca%ou por no dei9ar mais apreender e
perce%er a presen'a da riqueza incomensurvel e sa%orosa da infinidade de es-
p#cies" frutos e flores da floresta" em sua singularidade e diferen'a. &outras
palavras. analisar" estruturalmente" !larice Aispector" ,lu(- sio ,zevedo e
romances policiais feitos em s#rie" etc." era indiferente. !entrarem-se as o%ras
no modelo era fcil de e9plicar. Mavia" no entanto" o%ras que" no que tinham de
mais essencial" mostra- vam-se irredut(veis. Ricavam G margem do modelo.
&elas o modelo no penetrava. !onsiderando a literatura como uma floresta"
tais o%ras fazem parte de uma floresta selvagem e virgem. 3ei9ar-se- ela
algum dia penetrar:
D4
" * - Liter&tur& co%o .ic/0o
Se considerarmos que o te9to no # algo em si e por si" mas que manifesta
a rela'o do homem com as realidades e dos homens entre si" ento perguntar
pela natureza do literrio # perguntar pela natureza dessa rela'o" da qual o te9to
# leitura ou resultado. Rica mais claro se considerarmos diferentes tipos de
rela'o.
@ensemos a situa'o pol(tica da d#cada de setenta no \rasil. , represso
$ come'a a ser estudada pelos socilogos e historiadores. 2les tentaro produzir
te9tos o%$etivos" de tal maneira que e9pressem a rela'o do homem com tal
realidade da maneira mais rea- l(stica e ver(dica poss(vel. !oligiro grande
quantidade de dados" faro entrevistas" vasculharo arquivos" consultaro os
$ornais e revistas da #poca para enfim proporem uma viso sociolgica e his-
trica de tal rela'o. Rernando Qa%eira" so%re esse per(odo" escreveu o romance-
reportagem Que isso, com"an%eiro& 2ste te9to oferece su%s(dios sociolgicos
e histricos" por#m no ser considerado ] o%ra sociolgica ou histrica" mas sim
literria" ficcional. '(cio Fl$) vio, passageiro da agonia" de Sos# Aouzeiro" # um
e9celente romance e no uma o%ra sociolgica ou %iogrfica so%re o famoso
marginal. 7 Acio Rlvio que ali aparece # uma figura ficcional. &em na poesia
l(rica a presen'a predominante do eu deve ser confundido com o eu do poeta" #
um eu ficcional. +m te9to $ur(dico pode rece%er muitas interpreta'<es" um
comercial pode ser cheio de am%igYidades" no se prop<em" por#m" a serem
ficcionais. Aogo" no sero literrios. 7 que caracteriza o ficcional:
!omecemos por afirmar que se todo literrio # fic'o" nem toda fic'o #
literria. 7 termo fic'o formou-se a partir do ver%o latino *ingere! &uma
primeira dimenso" a fic'o implica o formar" dar formas" e como tal nos remete
para o dado mais elementar e" por isso" mais profundo da prpria ficcionalidade"
da "iesis 0fazer criativo1. !omo qualquer outra realidade" a fic'o se constitui
enquanto forma discursiva. !onstitu(da" formada" adquire uma realidade
consistente" # a forma ficcional" o concreto ficcional por oposi'o ao concreto
histrico. &o devemos estranhar a denomina'o concreto ficcional" pois no
podemos confundir o concreto com os o%$etos que nos circundam e dos quais
temos um conhecimento indiferenciado. @or tocarmos alguma coisa" ela no se
toma concreta" mas no m9imo palpvel. 7 sentimento de $usti'a # radicalmente
concreto e" normalmente" impalpvel. 7 concreto assinala o concrescer
histrico do homem. , forma ficcional no pode ser
DD
confundida com um con$unto de per(odos que totalizam um te9to. Tam%#m no
pode ser depreendida dos g)neros e estilos. B claro que uma epop#ia no # um
romance nem um poema rom*ntico tem a mesma forma de um moderno.
@or#m" os g)neros e os estilos denominam modalidades diferentes de uma
mesma realidade" a que chamamos fic'o" literatura. 2m vez de a e9plicarem"
pressup<em-na.
Tomar uma forma ainda no %asta para a literatura. a fic'o tem como
caracter(stica fundamental o imaginar. 7 imaginar # o contraponto do formar. 7
contraponto indica a presen'a da tenso do limite e do ilimitado" do discurso e
do imaginrio" do homem ultrapassando as fronteiras das realidades dentro do
real. , forma ficcional sem o imaginar origina os formalismos retricos" os mo-
dismos estil(sticos" provocando equ(vocos so%re o literrio. este se realiza
quando o imaginrio irrompe em formas que o dei9am manifestar-se
silenciosamente. B isto o que caracteriza fundamentalmente a fic'o. a presen'a
marcante e irrefrevel do imaginrio. 7 imaginrio da fic'o no pode ser
confundido com a iluso. 2sta manipula e imp<e esteretipos ideolgicos" # o
ve(culo de um discurso que no li%erta" mas domina. , forma e modelo do
ilusrio # uniforme e repetida. ,o contrrio" na fic'o literria" a forma # viva"
variada e diferente. ,s grandes o%ras so irretocveis e inimitveis.
,o falarmos de fic'o" de uma maneira mais ou menos e9pl(cita" sempre
fica claro que estamos perante um fingir. 2ste fingir ou dissimular no #
encarado na tica do falso. 7 fingir" pelo contrrio" aponta para uma comple9a
dimenso do homem. !omo o fingir da fic'o" as mais das vezes" envolve"
gratifica e transforma o leitor" o simplesmente falso $amais e9plicaria essa
atra'o e atua'o da fic'o. 7 envolvimento no pode ser meramente e9plicado
pelas palavras correntes. divertimento e lazer. 2sta dimenso est ligada G
catrsis 0grego. 9flae^.'1 como prazer e plenitude" que s a verdadeira
literatura realiza. 2 tam%#m se pode compreender por que a fic'o se$a
literariamente verdadeira" em%ora possa at# falsear fatos histricos. &isso #
preciso pensar a natureza do signo e do conhecer.
2ncaminhamos o entendimento do literrio chamando a aten'o para a
rela'o que o homem esta%elece com o real" mostrando que ela # fingidora mas
no falsa. @or qu): 7 homem signi*ica o real e manifesta realidades. Fanifestar
realidades # discursar o real" esta%elecendo tempos e espa'os. 3iscursar #
signi*icar, assim sendo" o
DU
tempo e o espa'o so realidades na medida em que so significadas. ,s
realidades esto intimamente ligadas G a'o do homem e ao seu significado.
@ara o homem" agir # significar. Todo significar diz de um signum *acere, ou
se$a" fazer" tornar signo. @ortanto" no prprio ato de constituir-se e instituir-se o
real em signos reside toda a pro%lemtica_ @ois" desde o momento em que o real
aparece como realidade significada" $ no # o real. 7 signo # sempre signo de"
nunca o que #. 2m todo significar h um fingir" um dissimular.
4.4. A/T2H,T+H, 2 H2,A/SF7
&este momento" podemos a%ordar apropriadamente o pro%lema do
realismo em literatura. !omo correlacionar" com $usteza" fic'o e realismo:
Toda verdadeira literatura # realista. Fas" ento" o que # ser realista:
, no'o de realismo ou autor e o%ra realista est normalmente identificada
com o estilo de #poca que se iniciou na segunda metade do s#culo 8/8" na
2uropa. 7ra" restringir o realismo da literatura a tal estilo de #poca" ou tom-lo
como padro ou ponto de refer)ncia" # um equ(voco e um posicionamento dif(cil
de sustentar" porque qualquer autor" dos mais diferentes estilos" sempre se pro-
ps a fazer o%ras realistas.
, palavra realidade formou-se atrav#s do vocculo latino res 0%em"
propriedade1. +,es, designando %ens concretos" pde e9primir o que e9iste" a
coisa" `a realidade> 02rnout e Feillet" 6?a?. Ua61. 7 que # a realidade: 2la # o
que dela conhecemos. , ci)ncia" que teve um grande desenvolvimento no
s#culo 8/8" propu- nha-nos dar um conhecimento o%$etivo da realidade. ,(
realidade # confundida com o%-$eto. , literatura que procurou se apropriar " e
apro9imar dos m#todos da ci)ncia tomou" por isso mesmo" o nome de literatura
realista" propondo-se como o%$etivo reproduzir a realidade o mais fielmente
poss(vel" aspirando ao m9imo de verossimilhan'a e o%$etividade. Felhor seria
denomin-la literatura cien- ticista.
7 pro%lema da literatura e do real # por demais comple9o e profundo para
ser reduzido a uma simples questo de estilo. 2ste # um componente" mas no #
tudo. +ma o%ra # declarada realista quando # veross(mel" fiel G realidade. M
uma verossimilhan'a org*nica" isto #" a o%ra tem que ser coerente" harmnica no
seu todo"
Db
na sua constru'o e realiza'o. 2sta - verossimilhan'a remete para um outro
n(vel" a verossimilhan'a espec(fica" que # ^a sua modalidade de rela'o com o
real. Quando falamos em modalidade de rela'o com o real" tocamos no
pro%lema da mim#sis 0grego. IF1c:
[ ver o tpico neste cap(tulo1.
+ma pintura" por mais fiel que se$a G realidade" ser sempre convencional.
a cor" a pro$e'o do espa'o tridimensional em uma superf(cie" a simplifica'o
do o%$eto reproduzido" etc. 7 pro%lema se torna %em mais comple9o quando o
meio # o cdigo ver%al. Qual constru'o sinttica" qual voc%ulo" qual tropo
ser mais veross(mil: 2nfim" que real captamos:
@ara a%ordarmos a literatura e o real reportamo-nos necessariamente a tr)s
referentes. o autor" o leitor" a o%ra 0ver SaTo%son" 6?a6. 66?-6=a1. , percep'o
da realidade passa pelas palavras. 7 seu uso prolongado tende a produzir um
desgaste pelo qual perdem a sua for'a e9pressiva" tendendo a nos apresentarem
a realidade de uma maneira esquemtica e esttica. @or#m" a realidade #
din*mica. 3este contraste" surge a necessidade de inova'o art(stica" tendo"
pois" como ponto de partida" o querer sempre ser realista" isto #" captar e
e9pressar melhor a realidade din*mica. 3este processo surge uma atitude dupla
por. parte dos autores. se o autor faz parte de um movimento $ consagrado"
tende G estagna'o" a afirmar os procedimentos art(sticos que a sua gera'o
imps e realizou. # o autor conservador. @ara ele" tal percep'o # que # realista.
&a medida em que surge uma nova gera'o com novas tend)ncias" esta afirma-
se G propor'o que transforma os procedimentos art(sticos de percep'o da
realidade" considerando-os mais realistas do que os usados pela tradi'o
estagnada. # o autor inovador. 2ste" por sua vez" ser o conservador de amanh"
contra o qual surgiro novas gera'<es. 2 assim sucessivamente. 7s leitores
acompanham o mesmo processo" aceitando uns e re$eitando outros" segundo a
concep'o daquilo que se$a mais realista. Tanto autor como leitor" nesta
perspectiva" tecem sua concep'o apoiados na perman)ncia ou inova'o dos
procedimentos art(sticos" dos quais redunda a o%ra. # o terceiro referente. 7
tratamento de tais procedimentos # uma das mais importantes da fic'o"
constituindo-se nesse processar-se. 7 que do ponto de vista dos procedimentos #
um fingimento" # um disse- melhar" $ustamente por isso oferece uma percep'o
mais realista. 2 isto diz tanto aos procedimentos em si como ao todo ficcional
podermos falar em realismo na literatura fantstica" no rr mgico" etc.
Da
!ontudo" se limitssemos o pro%lema do realismo em literatura G
perman)ncia ou inova'o dos procedimentos" reduzir(amos o pro%lema ao seu
aspecto formal" reduzindo o prprio real G sua e9presso codificada 0cdigo
ver%al1. , escolha de novos procedimentos" pelas novas gera'<es" nunca #
aleatria ou gerada pelo simples dese$o de ser contra. 2ssas atitudes inserem-se
sempre dentro de uma determinada din*mica histrica" o%edecendo G produ'o
de rela'<es 0sociais1 e G rela'o de produ'<es 0inconscientes1. 3entro dessa
din*mica" a fic'o" pela sua for'a de articula'o do imaginar no fingir" assume
tantas formas quantas forem necessrias para dei9ar o real se manifestar
historicamente. , manifesta'o histrica do real dos homens # a for'a
realizadora da fic'o" a partir da qual se estruturam os procedimentos art(sticos.
@or isso a fic'o # tanto mais real quanto mais for fic'o. fingir # revelar.
4.D. A/T2H,T+H, /&R,&T7-S+N2&/A
Tendo discorrido so%re a natureza da literatura" no estaria a( inclu(da $ a
literatura infanto-$uvenil: 2 at# onde se pode falar com propriedade em literatura
infantil:
, literatura infantil" enquanto o%ra" come'a a chamar a aten'o por
diversos aspectos. # composta de ilustra'o e te9to. 7 formato dos livros
tam%#m varia muito" ao contrrio da chamada literatura adulta. 2 outra faceta da
maior import*nciJ. a diagrama'o. 2sta s se faz notar mais quando o livro #
mal diagramado. Tanto melhor a diagrama'o" tanto menos se nota. 2la se
esconde no todo harmnico. Rormato" ilustra'o" te9to e diagrama'o devem ser
con- sonantes de tal maneira que a unio desses referentes fa'a surgir a
harmonia. a apresenta'o da o%ra. Se$a o formato" se$a a diagrama'o" quanto
mais so %em realizados" tanto mais se fazem presentes pela aus)ncia. Surge
ento a adequa'o e integra'o G ilustra'o e ao te9to. Se %em o%servarmos"
todas essas facetas convergem e divergem do e para o te9to. \asta notar que G
comple9idade crescente do discurso literrio corresponde uma menor fun'o #
presen'a dessas facetas. 2 quando temos" por e9emplo" uma o%ra adulta
ilustrada por um grande pintor ou ilustrador" poder(amos" em verdade" falar de
dois te9tos" de duas o%ras. a pictural e a discursiva. ,contece diferente na
literatura infantil: &o" por#m de outra *orma! 7 formato final que toma a o%ra
literria infantil s faz" se %em realizado" real'ar e manifestar a forma literria.
Quando #
DV
atingida uma radical e harmnica integra'o entre formato e forma" consegue-se
uma modalidade de presen'a concretizada na apresenta'o. ,presenta'o surge
assim como um esfor'o de integra'o entre as facetas do formato e da forma.
Rormato e apresenta'o tornam-se" portanto" as portas a%ertas da forma e
presen'a da literatura infantil.
, o%ra infantil antes de qualquer outra coisa # um te9toddiscurso. @ensar a
literatura infantil no consiste" pois" em opor temas de adultos aos de crian'as"
fantsticos aos realistas" etc. Tudo isto convive" e muito %em" tanto na
literatura infantil como na adulta. Tam%#m no se trata de opor temas e
estrias moralistas Gs no moralistas. # um pro%lema no literrio" mais
propriamente do sistema ideolgico dominante e do sistema instrutivo e ins-
titucional.
&a literatura deparamo-nos com a seguinte situa'o. literatura erudita"
popular" de massa" infantil" $uvenil" etc. 7s ad$etivos procuram evidenciar
modalidades diferentes do literrio. 2 a( surge o pro%lema da identidade do
literrio. Se # literatura" no pode ser isto ou aquilo" # simplesmente literatura"
como a pedra # pedra" a rosa # rosa" a mulher # mulher. Fas o%servando %em"
quando dizemos literatura infantil" $uvenil" adulta" a literariedade # apreendida e
manifestada por dois plos. a literatura como tal e o ad$etivo. 7s dois crit#rios
se e9cluem ou podem conviver tensionalmen- te: ,t# onde influenciam a
constitui'o do fenmeno literrio: Ne$amos de onde prov)m os ad$etivos.
adulta" $uvenil" infantil.
/
?
. 3e um desenvolvimento psicof(sicoW
. =
?
. 3e um desenvolvimento educacionalW
4
?
. 3e um desenvolvimento social.
7s tr)s n(veis se configuram em formas. 2" indissociavelmen- te" o que
configura cada uma dessas formas # um discurso. Surpreender e dominar o
discurso dessa forma # reconhecer a sua pleni- fica'o.
Namos ter" tanto nos ad$etivos que e9pressam essas formas como na
literatura" a presen'a do discurso. 2ncontramos" pois" um ponto de refer)ncia
comum para os dois crit#rios. o discurso! 7 que # discurso: 7 dicionrio
registra dois significados importantes e G primeira vista opostos e inconciliveis.
@rimeiro. e9posi'o metdica" falada ou escrita" so%re determinado assunto.
Segundo. o racioc(nio ou discernimento. 2stes significados esto ligados a uma
D?
compreenso limitadora do que se$a a discursividade e a sua e9presso" o
discurso. Discursus # a tradu'o latina da palavra grega lgos, no sentido de
ora'o. !omo toda ora'o consta de palavras e racioc(nio" o termo grego lgos
foi tam%#m traduzido de duas outras maneiras" que deram origem aos dois
significados de discurso. primeiro. verum 0a palavra" a e9presso1W segundo.
ratio 0o racioc(nio" o discernimento1. B evidente" pelo simples fato de usarem
tr)s diferentes voc%ulos" que tais acep'<es" em%ora vlidas" no apreendem a
radicalidade e comple9idade do lgos e de seu radical" o ver%o lguein 0ler1
como vigor do nomear. Raz-se necessrio pensar o discurso em outras
dimens<es" so%retudo em sua tenso com o ler.
, palavra dis-curso comp<e-se do prefi9o dis) e do radical curso, que
deriva do ver%o latino currere! 2ste ver%o nomeia a manifesta'o do tempo
enquanto fluir. # o correr e decorrer do tempo. !olhe sua constitui'o como
sintoma do tempo. &o podemos" portanto" apreender o correr e o decorrer como
algo e9terno ao tempo. 7 dia como ciclo natural # fluir (currere-, como vinte
e quatro horas # e9terno (discurrere-! , apreenso do tempo como ocorr)ncia do
seu fluir se denomina currere. correr e decorrer.
2sta dirilenso natural e originria vai ser precisada e especificada
atrav#s do prefi9o 3/S-. Tal prefi9o apresenta diversas acep'<es articuladas e
reunidas no discurso da discursividade. 29amin-las # surpreender a linha em
que o discurso nos e9p<e a realidade social que nos enleia" # compreender os
la'os que formam as institui'<es em sua ordem racional" # visualizar o desenho
de uma ordem social configurada num todo ideolgico" porque" no fundo" o
discurso # o cursar histrico do homem estruturando-se em institui'<es. 7
discurso" enquanto tenso de uma e9presso e de um racioc(nio" # a institui'o
de um tempo e de um espa'o ou conte9to. 7 conte9to #" portanto" o con$unto de
institui'<es discur- sivamente ordenadas 0sinta9e1. 7 que # uma institui'o: B
uma estrutura discursiva decorrente de necessidades sociais %sicas" que
assegure a tradi'o 0transmisso e perman)ncia de discursos acumulados1 e
identificvel pelo valor 0(ndice de identifica'o espacio- temporal1 de suas leis
0modalidades discursivas de relacionamento social1.
&o seu sentido pleno e originrio" o discurso sempre se quer po#tico"
por#m" s se pode afirmar na sua contradi'o" porque implica sepipre
tensionalmente limitedilimitado. Rora do *m%ito po#
U5
tico e esquecido de sua simplicidade originria" o discurso tende a ser usado
somente conforme o indica o dicionrio.
7 te9to no # composto apenas de linhas" mas tam%#m das entrelinhas" dos
seus vazios" da discursividade" do vigor do ler. B o que nos lem%ra Quimares
Hosa ao dar a defini'o de rede. +ma por'o de %uracos amarrados com
%ar%ante 0Hosa" 6?ba. 651. 7 discurso e a discursividade a( esto enredados e
quem traz G luz este enleio # o te9to po#tico" a o%ra literria. ,ssim como as
linhas da rede esto sempre imersas nos vazios" da mesma maneira nos achamos
imersos no retraimento da discursividade" do imaginrio diante da articula'o
das linhas em formas" em discurso. Ni- venciar a e9peri)ncia do retraimento da
discursividade ou imaginrio # e9perienciar a impossi%ilidade do te9to ou da
forma discursar o imaginrio. B uma impossi%ilidade positiva. &o e9perienci-
la do concreto literrio nos aperce%emos da discursividade de todos os nossos
discursos.
3entro desta tica" podemos compreender melhor o que significa todo o
processo escolar de instru'o. por ele o infante 0in-fante significa o que ainda
no fala1 torna-se adulto" ou se$a" apto a reproduzir. Terminado o processo
educacional a crian'a socializou- se" adquiriu o discurso institucional que lhe
permite integrar-se na ordem para a qual # *ormado! 2sta forma'o se manifesta
no dom(nio do discurso 0e9presso e racioc(nio1. 7 louco" em%ora adulto" mas
que no compartilha o discurso" # e9clu(do. @or outro lado" um homem
fisicamente adulto que no domine o discurso ser discriminado socialmente e
colocado ao n(vel das crian'as 0improdutivas1" 0por e9emplo" no vota1.
!oncretamente. na sociedade atual" educar virou instruir" pelo qual se d posse a
um discurso que discurse o que a sociedade dele espera.
@or#m" o homem no # s discurso" forma. &asce in-fantil" no- discurso"
a%erto G discursividade ou imaginrio. 7 itinerrio do infante a adulto # o da
discursividade ao discurso. 7s percal'os deste itinerrio so os percal'os da
literatura infantil. permanecer cri- a0n'a1tiva tornando-se adulta" viver o
imaginrio no discurso" a li%erdade na forma.
Aiteratura # te9to e te9to # discurso. Fas que discurso para o infante: 2is
o grande desafio do autor infantil" da literatura infantil. produzir um te9to que
se$a to imaginrio que" em%ora sendo discurso" no se$a to discurso que a
crian'a no o entenda nem
U6
como imaginrio nem como discurso. @or isso" no se pode escrever "ara
crian'as" adolescentes ou adultos. 2 muito menos "or idade. o autor produz
literatura de acordo com o impulso criativo e cele%rante. 7 progressivo uso do
discurso # que ir ditar a quem se destina" ou ainda" a capacidade de articular o
discurso pelo leitor # quem marca o limite da leitura. &unca o crit#rio
cronolgico em si. 2is por que # dif(cil escrever para o infante 0e o adolescente1.
no # apenas o desafio do imaginrio 0que se quer manifestar1" # tam%#m a
disciplina do discurso. @orque na chamada literatura adulta" tanto autor como
leitor esto de posse de um discurso. Trata-se" no caso" de dispor o m9imo de
imaginrio no m9imo de discurso. @ara a crian'a no. tratase de dis"or o
m$/imo de imagin$rio no m0nimo de discurso!
@or tal circunst*ncia # que na literatura infantil ainda precisam conviver
unidamente dois te9tos ou discursos. o da ilustra'o e o literrio. So duas
vertentes te9tuais que comp<em dialetica- mente o te9to-o%ra. Tanto mais
cresce a comple9idade do discurso tanto mais se torna desnecessria a
ilustra'o.
!oncluindo" dir(amos que a natureza da literatura infantil est
profundamente ligada G natureza pessoal e social do homem" como toda a
literatura.
4.U. A/T2H,T+H, 2 A/&Q+,Q2F
7 discurso" mat#ria da fic'o" redunda num d(s-semelhar" no porque se
invente uma estria simplesmente" mas por causa da prpria natureza do
signo. !om isso tocamos igualmente na natureza do conhecimento" do sa%er. ,
natureza do conhecimento est estreitamente ligada G natureza dos signos. ,s
grandes o%ras-de-arte enchem-nos de um profundo prazer" porque realizam
graus de conhecimento dos mais radicais. B que elas so criativas ao n(vel do
signo da linguagem e do conhecer.
M diferentes formas de conhecimento a que sempre corresponde uma
linguagem. ,pontar(amos os seguintes n(veis.
R. , linguagem situacional. # a linguagem cotidiana" normalmente usada sem
maiores preocupa'<es que a simples transmisso de informa'<es. &ela" as
palavras so decodificadas conte9tualmente. a situa'o cria o significado.
U=
=
:
. , linguagem artifical. # a linguagem inerente" por e9emplo" ao sistema dos
sinais de tr*nsito. @or ser completamente ar%itrria e racional apresenta um
significado pleno de clareza" sem am%igYidade alguma.
4]O , linguagem sim%lica. &esta a sitiia'o # criada pela linguagem. Seria de
alguma maneira a conota'o ou as n possi%ilidades de interpreta'o de um
te9to art(stico. 2la pode criar diferentes situa'<es porque a arte # reveladora.
Ringe para e9atamente dei9ar emergir o que o signo esconde.
,s tr)s acep'<es" vistas acima" ainda se confundem com o conceito de
l0ngua, se entendida como um sistema de signos.
,pontar(amos ainda um quarto sentido" a que mais adequadamente
denominar(amos linguagem, mas que no poder(amos definir" pois" para tal"
ter(amos que nos servir de algum sistema de signos. , linguagem seria o vigor"
a for'a de todo sistema" consistiria no sentido que o ser do homem se d ao
constituir-se historicamente. Seria a for'a que se manifesta no co-notar. , for'a
da conota'o se concreti1a nas figuras. metfora" meton(mia" s(m%olo" alegoria"
etc. ,o ato de co-notar" atrav#s das diferentes figuras" da fic'o" os gregos
denominaram mim#sis. Aevar adiante uma melhor compreenso da natureza da
literatura # empreender uma tematiza- 'o das figuras e da mim#sis.
4.b. , F2TZR7H, 2 , F/FBS/S
!omo o intuito # depreender a natureza do literrio" dentre as numerosas
figuras e recursos retricos" vamo-nos concentrar na metfora. B evidente que
seria importante estudar a for'a e alcance de cada figura" porque assim poder-
se-ia compreender melhor a literatura. Aimitamo-nos" por#m" G tematiza'o da
metfora" por ser tam%#m uma das figuras nucleares.
Se o poeta nos mostra a face dis-semelhante" fingidora do discurso"
tam%#m aponta a transitividade para o verdadeiro" o real.
Opoet& 1 u%.i'2i3or
4i'2e t0o co%p5et&%e'te
,ue che2& & .i'2ir 6ue 1 3or
A 3or 6ue 3e7er&s se'te
U4
E os 6ue 58e%o 6ue escre7e( N&
3or 5i3& se'te%9e%(
N0o &s 3u&s 6ue e5e te7e(
:&s s & 6ue e5es '0o t8%
($esso&( ;<-5) ;-=)
, transitividade entre o no-verdadeiro" ou plano do discurso" e o verdadeiro" ou
plano do real" radica na palavra 0fingidora1 do poeta e na leitura do leitor" da(
que" em planos diferentes" poeta e leitor passam pelo mesmo processo. 7 signo
po#tico # mais que o simples signo" ou se$a" a realidade discursiva fingidora
revela o real 0do autor e do leitor1. Qual a especificidade do signo literrio frente
ao signo lingY(stico: B este o pro%lema que implica a natureza do fenmeno
literrio e que # to antigo quanto a po#tica" porque radica na prpria natureza e
constitui'o do homem" onde a no verdade # o caminho da verdade.
Se'3o o poet& u% i%it&3or( co%o 1 o pi'tor ou 6u&56uer outro cri&3or 3e .i2ur&s(
'ecess&ri&%e'te i%it&r> se%pre 3e u%& 3&s tr8s %&'eir&s poss+7eis) represe't&r> &s
cois&s co%o er&% ou s0o( co%o se 3i? ou cr8 6ue se@&%( co%o 3e7e% ser E est&s
cois&s se eApress&iB co% u%& p&5&7r& estr&'h&( & %et>.or& e %uit&s &5ter&/Ces 3&
5i'2u&2e%D est&s( co%e.eito( s0o per%iti3&s &os poet&s j
(Aristte5es( ;<E=) **5)
2is o pro%lema da rela'o do signo com o real 0que foi" que #" que ser1"
atrav#s das famosas e mal compreendidas licen'as po#ticas. Morizontalizando o
pro%lema e intentando a anlise e sis- tematiza'o dos procedimentos" surgiram
as retricas" su%stitu(das na /dade Foderna pelo estudo dos estilos de #poca.
Aimitar o estudo de literrio a tais procedimentos ou caracter(sticas # ignorar e
limitar o real pro%lema da literatura. @orque a questo consiste na rela'o do
signo com o real" na mim#sis.
,poiado na teoria lingY(stica tal qual se apresentava na #poca" Homan
SaTo%son empreendeu um agudo e importante estudo dessa rela'o. 2m vez de
partir" como seria de esperar" da reela%ora'o da retrica" tomou um caminho
inusitado. a anlise da afasia" do ponto de vista lingY(stico. &uma atitude
verdadeiramente interdis- ciplinar analisa os resultados m#dicos da
manifesta'o da afasia e constata que h dois tipos %sicos de afasia. a1 o
distr%io da similaridade e %1 o distr%io da contigYidade. 7u se$a. os. proce
UD
dimentos de significa'o se resumem a dois tropos clssicos. a metfora e a
meton(mia. 2videntemente" precisando ver de acordo com a sua metodologia
lingY(stica" um par de oposi'<es" ele a encontrou nesses dois tropos.
A co%peti/0o e'tre os 3ois proce3i%e'tos( %eto'+%ico e %et&.rico( se tor'&
%&'i.est& e%to3o processo si%95ico( 6uer se@& su9@eti7o( 6uer soci&5
(F&Go9so'( ;<-<) -;)
- @ara no dizerem que sua anlise era doente" ele mostra a seguir que os
estilos de #poca tam%#m esto marcados por esses procedimentos. , anlise #
coerente. @artindo- de fatos. as manifesta'<es afsicas._s as e9amina em sua
iace lingY(st-ica."nunea-do-ponto de vista do manifestado e muito menos do
manifestante. Todo processo mim#tico # assim dicotomizado.
, import*ncia dada G meton(mia surge da necessidade terica de real'ar e
afirmar a funcionalidade a%strata. Feton(mia # fun'o e metfora # qYididade.
&o analisando a metfora seno no seu funcionamento" ela" realmente" passa a
ser uma forma de fun'o" ou se$a" uma forma de meton(mia.
Se partimos do processo mim#tico" no reduziremos a qYididade G fun'o
a%strata" mas a veremos como manifestadora da ess)ncia" porque a fun'o s
encontra sua compreenso no funcionar da funcionalidade. 7u se$a" a fun'o se
dimensiona na compreenso da ess)ncia. , fun'o a%strata [ deciso
epistemolgica [ no pode se so%repor ao funcionar. , redu'o da metfora G
funcionalidade da meton(mia no diz da sua ess)ncia. 3onde se conclui que a
meton(mia no dei9a de ser uma forma de metfora. Raz-se necessrio" no
entanto" redimensionar o estudo da metfora no amplo processo mim#tico.
7rtega X Qasset" num pequeno estudo" realizou um agudo questionamento de
sua natureza.
7 lugar mais comum quando se fala da metfora # a semelhan'a que
esta%elece entre duas realidades. SaTo%son incorre no mesmo equ(voco" da(
intitular uma parte do seu estudo 7 distr%io da similaridade. @ara 7rtega X
Qasset" o termo metfora significa ao mesmo tempo um procedimento e um
resultado. 3e fato" em toda metfora h uma semelhan'a real entre seus elemen-
tos e" por isso" equivocadamente" acreditou-se que a metfora consistia
essencialmente numa similaridade. 2" no o%stante" a met
55
fora nos satisfaz precisamente porque nela surpreendemos uma coincid)ncia
entre duas coisas mais profunda e decisiva que quaisquer semelhan'as 07rtega
X Qasset" 6?bD. =UV1. 2ntre os dois termos da metfora tem de e9istir uma
semelhan'a real em algum ponto" mas sem import*nciaW # uma identidade no
essencial. +nidos por essa insignificante semelhan'a" os restos de am%os
resistem G identifica'o" repelindo-se mutuamente. 3e fato" tal semelhan'a
serve para acentuar a no-semelhan'a real entre am%as as coisas. 7nde a
identifica'o real se verifica no h metfora.
7rtega afirma que o poeta v#dico parG mostrar esta no-iden- tidade no
usa o como" mas diz" por e9emplo. 2lle *irmus, non ru"es, como se dissesse ser a
firmeza s" realmente" um atri%uto das rochas" mas aquele # tam%#m firme.
uma nova firmeza que no # a d_s pedras" por#m de outra natureza. &esta nova
firmeza # que se d a identidade que # a ess)ncia da metfora. @ara melhor com-
preend)-la" o autor distingue. toda imagem tem duas faces. B imagem de algo e"
enquanto imagem" # algo meu. @ara que eu perce%a esta minha atividade # como
se eu voltasse as costas para a imagem" olhasse para dentro de mim e visse a
imagem" des-reali- zando-se" isto #" fazendo a palavra su%stantivo da imagem
pr-se em atividade" adquirir um valor veral. surge o resultado de que 7rtega
falou. o literrio" no caso da literatura. 29emplifica com D! Qui/ote! 2le . . .
no # nem um sentimento meu" nem uma pessoa real" ou imagem de uma pessoa
real d . . . d 3ir(amos que" se o idioma nos fala das coisas" alude a elas
simplesmente" a arte as realiza 07rtega X Qasset" 6?bD. =b=1.
, concep'o ortegueana da metfora ultrapassa o conceito" atrav#s do
valor ver%al e do realizar" de simples tropo e nos evidencia seu carter mim#tico
ou a mim#sis. 7 questionamento da metfora nos mostrou que os tropos se
reduzem" por natureza" G metfora" e esta" G mim#sis. Se a metfora no indica
uma simples semelhan'a surpreendida no n(vel discursivo" tam%#m a mim#sis
no # uma simples imita'o.
4.a. F/FBS/S
, mim#sis # um termo grego geralmente traduzido como imita'o.
/mita'o em que sentido: ,t# ho$e so controvertidas as interpreta'<es. 2 isso
no # to dif(cil de entender" uma vez que # um conceito que faz parte dos dois
maiores sistemas filosficos
Ub
gregos. o platnico e o aristot#lico. ,ssim sendo" qualquer interpreta'o implica
sempre um determinado posicionamento a respeito e dentro de tais sistemas.
&o # um conceito literrio" por#m um conceito filosfico para e9plicar a arte.
\aseando seu sistema na e9ist)ncia das id#ias universais e permanentes"
por oposi'o Gs realidades singulares e transitrias" @lato aceita no Cr$tilo a
mim#sis como uma necessidade humana de manifestar a realidade por imagens"
al#m de ter um valor gnoseo- lgico" ou se$a" pela mim#sis se chega ao
conhecimento das id#ias presentes nas coisas. Fas $ na ,e"(lica, quando
trata da mim#sis na arte" considera que" na realidade" o poeta" %em como o
pintor e o escultor" faz uma imita'o em terceiro grau" portanto" afastado tr)s
degraus da verdade. /sto porque 3eus # o primeiro" ao criar a id#ia" por
e9emplo" de camaW o segundo # o marceneiro que fa%ricou a camaW o terceiro"
finalmente" o artista ao represent-la" sendo" portanto" uma imita'o da cama do
marceneiro" que # aparente" transitria" e no da realidade 0a id#ia1.
2m ,ristteles" a no'o de mim#sis ocupa um lugar central para
caracterizar a natureza da poesia. &a palavra po#tica" em%ora esta implique
vrios n(veis sem*nticos" procura-se o fundamental. a for'a geradora dos
mltiplos significados. , palavra mim#sis # apreendida como a unidade
estruturante da metfora. 7 homem # o lugar da for'a geradora e da unidade
estruturante. , rela'o mais direta entre mim#sis e o homem decorre porque"
como processo" a imita'o se p<e ao n(vel do homem. &o fenmeno literrio" o
homem # o mediador do processo que implanta a literariedade da literatura. 2"
enquanto tal" ele se- refere G mim#sis" na medida em que tal re*er3ncia no diz
simplesmente um ne9o entre duas coisas coordenadas. B o suporte da Nerdade
do Ser na e9ist)ncia que faz com que o homem e9istindo possa reportar-se ao
Ser 0Aeo" 6?aa. a?1. , mim#sis no est na estrutura 9 nem na estrutura
X" mas no processo pelo qual se realiza uma e outra estrutura" ela se insere nas
encruzilhadas das diferen'as" isto #" est no processo que possi%ilita haver
diferen'as. , mim#sis # o processo no homem" na o%ra e na arte.
, mim#sis est estreitamente ligada G metfora como ncleo do fazer
po#tico. 7 poeta ao ela%orar suas o%ras" mais do que ningu#m" sa%e que a
mat#ria que ele molda # a palavra. !omo ele tra%alha a palavra: So muitas as
maneiras de moldar os signos ver%ais" de tal maneira que no h um s grande
poeta que no
Ua
fenmeno literrio pelos valores morais ou" inversamente" atri%uir ao literrio
determinados valores a serem concretizados ideologicamente" isto #" valores
moralistas.
, partir do Henascimento" a catrsis rece%eu duas interpreta'<es %sicas"
consonantes com as preocupa'<es da #poca. , literatura" desde o Henascimento"
passou a ter uma influ)ncia muito maior do que na /dade F#dia. @or outro lado"
a crise religiosa concretizada nos movimentos da Heforma e da !ontra-
Heforma" e a passagem de uma homogeneidade teoc)ntrica na /dade F#dia a
um a%erto questionamento antropoc)ntrico moderno" tudo isso a%ala os
dom(nios morais e religiosos do homem" suscitando angstia e inquieta'o. 2m
tal atmosfera" entram em discusso as raz<es do fenmeno literrio e seus
efeitos morais. 3isto surgiram as duas interpreta'<es.
/
o
moralista. Segundo a interpreta'o moralista" a catrsis" operada pela
trag#dia" purificaria o homem das pai9<es que fossem o%stculo a uma vida
virtuosa" redundando numa vida alimentada pela caridade crist. 3esta maneira
fica reduzida a catrsis a uma mera li'o de moral.
=; racionalista. Segundo a interpreta'o racionalista" ela operaria a
clarifica'o racional das pai9<es levada a ca%o pela poesia /rgica. 7
espectador" vendo o que se passa no palco" racionaliza sua su$ei'o Gs mesmas
desventuras" preparando o esp(rito em con- lormidade com semelhantes coisas.
&outras palavras" a catrsis retiraria o e9cesso e vicioso das pai9<es"
conduzindo o homem ao equil(%rio da vida iluminada pela razo. &o podemos
nos esquecer que era a #poca do /luminismo.
!entralizada no espectador" pode-se $ulgar de duas maneiras a catrsis pela
a'o da trag#dia. 2le sentir-se-ia purificado" aliviado uo se identificar com as
e9peri)ncias dolorosas por que passa o heri ou ento" ao contrrio" a
visualiza'o dos tormentos alheios proporcionaria aos espectadores a
purifica'o e al(vio dos prprios temores.
7 termo catrsis # um termo t#cnico usado pela medicina do lempo de
,ristteles" significando purga'o. Tam%#m era empre- gudo nu linguagem
religiosa como sinnimo de e9pia'o ou puri- (lcu'fio" ,nulogicnmento sc usa
tam%#m cm sentido ps(quico" como proccmo polo quul NO purgen as pai9<es ou
tens<es da iilmn.
, catrsis no pode ser conceituada apenas pela tica do leitor" pois ela
faz parte da natureza do fenm#no literrio" estando intimamente ligada G
mim#sis na manifesta'o da "iesis! Quando a mim#sis est inteiramente
desa%rochada h catrsis" ela # a e9peri)ncia" operada pela arte" dfc totalidade"
no sentido su%$etivo e o%$etivo. !atrsis # a mim#sis na plenitude de seus
elementos agindo" em seu grau m9imo de estrutura'o" # vencer e ultrapassar
os limites dos elementos. 7 grau mais aca%ado de li%erta'o promovida pela
cria'o art(stica [" onde a mim#sis instaura o valor" que constitui um ap#lo de
todos os homens" [ ,ristteles chama de catrsis 0@ortella" 6?a4. 4D1. ,
trag#dia" como modalidade do drama" tematiza tensionalmente em situa'o
limite" da( podendo decorrer mais nitidamente a catrsis. @or#m" toda arte opera
a catrsis" pois ela enche o homem de um prazer 0paz1 tal cu$o nome #
plenitude.
4.?. A/T2H,H/23,32
/mersos numa circunst*ncia" na histria" no podemos considerar a
literatura apenas como documento. So% o ponto de vista discursivo-institucional
# um documento. 2 o sistema escolar e a ideologia su%$acente tendem" em nome
do didtico" a acentuar este aspecto em detrimento da especificidade literria.
7%nu%ila-se a discursividade para acentuar-se to-somente o discurso. !om isto
pre- pondera uma aparente fun'o literria" quando na verdade opera-se a
fn'o discursiva do literrio. Todo te9to-o%ra" por no ser meramente
discurso" sempre e9erce seu vigor criativo. Tende a predominar" no entanto"
certa manipula'o" facilitada por numerosos equ(vocos so%re o literrio e pela
mat#ria em que # formado" o signo ver%al" canal comunicativo de outros
discursos. 7 literrio no # algo que se possa colocar e catalogar ao lado desses
outros discursos. pelo contrrio" a literariedade emerge na constitui'o da
modalidade de presen'a-aus)ncia desses discursos.
, anlise psicolgica de uma o%ra discorre so%re o que ocorre de
psicolgico e enuncia o disposto" mas no se indaga" nem # seu intento" so%re o
no-discorrido" o no-ocorrido e o no-disposto. /sto #" no tematiza a aus)ncia.
@or isso # que ser um discurso psicolgico e no literrio. @ara ser tal" deveria
levar em conta a tenso que o discurso literrio instaura.O 7 literrio no # s
essa aus)ncia. &o. (J. presen'a e aus)ncia. B o vigor da tenso. 29em-
plificumos com o discurso psicolgico" purm podcr(umos dizer o