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INTRODUCCIN A LA CRIMINOLOGA.

Empezaremos por recalcar que nada en materia Criminolgica es pacifico, y que uno de los
puntos en donde se presentan mayores discordias, es precisamente a la hora de dar su definicin,
as como a la hora de delimitar del objeto de estudio (lo que se va a estudiar) y la escogencia del
mtodo de estudio (la forma como vamos a abordar el objeto), y una de las principales razones
que fomentan la disparidad de criterios, es que la Criminologa como el resto de saberes y
ciencias, no est libre de la influencia de las ideologas o de las relaciones de poder (econmico,
poltica, etc.); mucho menos la Criminologa que es una disciplina que aborda la discusin sobre
ciertos aspectos neurlgicos de nuestra realidad, que estn conectados con el fenmeno de la
violencia.

De todos modos intentaremos en sta introduccin, identificar algunos conceptos bsicos
relacionados con la Criminologa, no sin antes aclarar, que el concepto final, solo ver la luz justo
cuando culminemos este curso, pues tal como ya se dijo, este saber implica para quien la estudia,
una toma de postura frente al mundo que lo rodea, una visin de la realidad y una adscripcin a
determinada forma pensar el conflicto social representado en el delito, en el delincuente y en la
pena.

As como en el Derecho Penal existieron varias escuelas dogmticas, las que hoy se conocen con
los nombres de: Clsica (Von Liszt y Ernest Beling), Neoclsica o Positiva (Mezger), Finalista
(Welzel), Postfinalista y Funcionalista (Roxin y Jakobs); y que cada una de ellas formulaba
postulados diferentes acerca de la estructura del delito, entendido este ltimo como la
conjuncin de tipicidad, antijuridicidad y culpabilidad; de manera semejante, la Criminologa
evolucion a travs de varios enfoques, que a su vez, se ubican dentro de los 2 grandes
paradigmas criminolgicos. Es bueno advertir, que no hablamos de escuelas en Criminologa,
como quiera que este trmino, tiende a representar una cierta unanimidad de pensamiento por
parte de quienes en ella se inscriben, mientras que el enfoque hace alusin a unas coincidencias
generales, en lo terico y en lo metodolgico, pero sin exigir una extrema homogeneidad a la hora
de producir el conocimiento, como si lo hacen las escuelas de derecho penal.

Pero qu es un paradigma y cul es su utilidad?, pues bien, tanto en materia criminolgica como
en el mbito de cualquier otro saber, el paradigma es un modelo terico que permite ordenar y
sistematizar, una serie de elementos conceptuales, con miras a responder un problema, en otras
palabras, el paradigma nos va a permitir, agrupar una serie de enfoques criminolgicos que
guardan alguna similitud a la hora de responder los interrogantes planteados: Qu es el sistema
penal?, Quin es delincuente?, Qu es un delito?, Qu es una pena?, de ah que a continuacin,
nos propongamos identificar las caractersticas ms relevantes, de dichos paradigmas.

El primer paradigma criminolgico o se denomina etiolgico - consensual, y se refiere a un
aspecto metodolgico y a un aspecto netamente poltico que lo caracteriza y que a su vez,
encontramos en cada uno de los enfoques que agrupa, por ejemplo, el carcter etiolgico se
justifica porque en este caso la Criminologa, tendr por objeto de estudio las causas del delito,
ubicndolas en la conformacin bio-psquica del ser humano o en su entorno social; mientras que
el caracter consensual, se refiere al aspecto poltico del paradigma, pues se cree, en la existencia
del contrato social, entendido como aquel convenio pacfico, celebrado por la mayora, para darle
origen a la sociedad, al Estado y a la norma; posteriormente, si bien algunos enfoques de este

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mismo paradigma, abandonan la idea del contrato social, o por lo menos no teorizan al respecto,
si coinciden en aceptar que el ser humano es pacfico y tolerante por naturaleza, enemigo del
desorden y del caos, as como la sociedad a la que pertenece.

El segundo paradigma que se denomina de la reaccin social - conflictual, deriva su nombre
de lo siguiente: esa reaccin tiene que ver con el objeto de estudio, pues ahora est conformado
por todas las formas de control social existentes, especialmente el derecho penal, es decir, este
paradigma se pregunta porqu y de qu manera el Estado y las dems instituciones sociales,
castigan al ser humano?; el carcter conflictual por su parte, se refiere a la negacin de la
consensualidad social, como condicin necesaria para la conformacin de la sociedad, del Estado
y la norma, dejando en claro a su vez, que el ser humano es diverso, inconforme, y conflictivo, por
naturaleza, de ah que la sociedad tenga las mismas caractersticas.

A continuacin vamos a elaborar un esquema, para ubicar los principales enfoques
criminolgicos, de manera que ustedes puedan advertir, no solo la variedad del conocimiento
criminolgico, sino adems, el contenido mismo de nuestra asignatura:



PARADIGMAS CRIMINOLGICOS


ETIOLGICO CONSENSUAL


REACCIN SOCIAL CONFLICTUAL


ENFOQUES CRIMINOLGICOS


Clsico.
Positivista.
Psicoanaltico.
Sociolgico o antropolgico cultural.


Crtico.
Marxista.
Realismo criminolgico marginal.
Abolicionista

Etiquetamiento o Labelling Approach


Adems de la explicacin anterior, sobre el porque del nombre de cada uno de los paradigmas
criminolgicos, es necesario identificar sus principales caractersticas polticas, para su mejor
comprensin y diferenciacin:

Paradigma Consensual.

Agrupa a todos los enfoques que hacen parte de la llamada Criminologa Tradicional.


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Supone que la sociedad, el Estado y la norma, son el resultado de un acuerdo pacfico o de un
contrato social, en donde, segn el autor liberal que se elija, todos entregamos parte (Locke) o
la totalidad (Rousseau) de nuestras libertades al gobernante, para que fueran administradas y
as asegurar la paz y la tranquilidad social; se reitera que cada enfoque modifica esta teora
poltica, de acuerdo con su poca, pero en todo caso, cree de una u otra manera en el
consensualismo como fuente del orden social.

La paz y tranquilidad son frreamente defendidos por la sociedad, precisamente porque se
estiman necesarias e imprescindibles para la existencia del conglomerado; de ah que quien se
atreve a ir en contra de dichos bienes, debe ser castigado y definido como anormal.

La pena es el instrumento que con predileccin utiliza el Estado, para reestablecer la paz y la
tranquilidad de la sociedad; se intenta entonces legitimar la pena, atribuyndole fines como la
retribucin, la prevencin, y especialmente, la resocializacin.

Paradigma Conflictual.

Agrupa los enfoques que hacen parte de la llamada Criminologa Crtica.

El contrato social y posteriormente, la teora del consenso social, es un artificio o engao de
quienes ostentan el poder en la sociedad, para justificar el sistema penal y la pena misma, as
como los privilegios propios de su clase.

La sociedad no es homognea y est conformada por numerosos grupos e ideologas, sin que
para todos por igual, sean imprescindibles los mismos bienes; la diversidad del conglomerado
social hace que la paz y la tranquilidad, no sean caractersticas del mismo, sino simplemente
ideales, porque en realidad la sociedad es problemtica, conflictiva y catica.

En la sociedad existen fundamentalmente dos (2) grandes grupos sociales: gobernantes y
gobernados; el primero de ellos busca mantenerse y el segundo busca cambiar el estado de
cosas para asumir el poder; los gobernantes utilizan para llevar a cabo su proteccin y
estabilizacin, la ley en todas sus especialidades, pero especialmente la ley penal por el alto
grado de efectividad y gran poder de disuasin: el sistema penal es violencia
institucionalizada; en ltimas, la ley no surge del acuerdo general sino que es redactada por
unos pocos que detentan el poder para reprimir a los gobernados.

Conceptos sobre la criminalidad. Sin lugar a dudas, cada paradigma criminolgico, tiene un
concepto diferente del objeto que aborda la criminologa, as por ejemplo, el paradigma etiolgico
- consensual cree en la existencia del delito y del delincuente, mientras que el de la reaccin
social -conflictual, manifiesta que uno y otro son construcciones legales, de manera que el nico
objeto vlido de estudio para este ltimo, sern los mecanismos de control social; establecida
esta diferencia, verificaremos los diferentes conceptos de criminalidad y de criminal, que son en
ltimas el objeto de estudio al que venimos haciendo referencia:

Concepto jurdico. Define a la criminalidad como el conjunto de conductas ilcitas tipificadas
por la ley penal, en conjunto con las personas que las realizan en un espacio y tiempo

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determinados; la norma es la que determina que es delito, por esa razn, el criminal, ser
quien ya ha sido juzgado y condenado por la jurisdiccin penal.

Concepto peligrosista. Adems de integrar el concepto jurdico de criminalidad, manifiesta
que tambin hacen parte de esta, aquellos estados generantes o provocadores del delito,
como por ejemplo, la mendicidad, la prostitucin, la divergencia sexual, cultural y poltica,
entre otros otros. Se llama peligrosista porque entra a presumir quien puede llegar a
delinquir, teniendo en cuenta su conformacin bio tipolgica, o la condicin social.

Concepto de desviacin. La criminalidad se entiende como el conjunto de conductas que se
apartan de las normas jurdicas y sociales, bien por exceso o por defecto, en otras palabras,
son esos comportamientos que no responden a un estatus o posicin social que ostenta un
individuo.

Concepto del sentido comn. Es el proceso de criminalizacin o juzgamiento, que realizan
los estamentos sociales diferentes a la jurisdiccin penal, es decir, los mecanismos no
formales de control social, de manera que la comunidad a travs de la escuela, la iglesia, la
familia y los medios de comunicacin, es la que define que es el crimen y quien es criminal.

Concepto de los comportamientos socialmente negativos. La criminalidad se entiende
como la reunin de aquellas conductas que atentan contra los derechos humanos y las
necesidades e intereses prioritarios de la colectividad, en especial contra los intereses de las
clases marginadas, por ejemplo, podemos citar a los comportamientos que menoscaban el
derecho a la salud, educacin, techo y alimento, entre otros, tal como sucede con los delitos de
la clase poderosa, la que se conoce como criminalidad de cuello blanco.





Finalidad de la criminologa. Se entiende como el fin o la meta que se quiere alcanzar con su
estudio, de manera que tambin estar condicionada por los dos paradigmas criminolgicos:

Posicin tradicional. La criminologa busca identificar las posibles causas del delito, para
que se pueda prevenir la criminalidad y reprimir la delincuencia a travs del uso de la fuerza
institucional, garantizando as la seguridad de la sociedad.

Posicin crtica. La criminologa busca analizar las diversas formas de control social en
especial, el Derecho Penal, para denunciar sus injusticias e incoherencias, en ltimas, lucha
por una sociedad en donde haya menos represin y se concrete el ideal de libertad y justicia
social.

Criminologa, Poltica Criminal y Derecho Penal:

Una de las formas ms prcticas para delimitar el concepto de Criminologa, dada su enorme
complejidad, es precisamente diferenciarla de otros saberes con los cuales, se le suele confundir,

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precisamente porque todos ellos comparten el inters, por algunos temas concretos como el
delito, el delincuente y la pena.

En primer lugar, vamos a partir de la siguiente afirmacin: la criminologa no es poltica
criminal, toda vez que sta ltima, si partimos de un concepto tradicional, viene a ser la
estrategia ideada por la institucionalidad, para combatir el fenmeno de la criminalidad, a travs
de su prevencin, o su represin cuando las estrategias preventivas no han dado resultados. Pues
bien, si para eso sirve la poltica criminal tradicional, es apenas lgico que dicha estrategia est
sustentada en la realidad social, por ejemplo, la clase de delitos que se cometen, las personas que
suelen cometer esos delitos y tal vez lo ms importante, las causas que determinan la aparicin
del comportamiento criminal.

Precisamente de esto ltimo, se encarga la Criminologa tradicional: indaga por el como y el
porque del delito y el delincuente, procesa la informacin y se la entrega a las ramas del poder
pblico, para que diseen el programa de lucha contra el crimen, de manera que los recursos
econmicos y humanos, se inviertan de forma eficaz.

Por su parte, si hablamos de criminologa crtica, ya sabemos que su anlisis est dirigido a los
mecanismos de control social, por lo tanto la poltica criminal alternativa en ste caso, buscara
corregir los errores evidenciados por lo estudios criminolgicos, reduciendo al mximo el uso de
herramientas represivas como la crcel y otros mtodos disciplinantes.

En segundo lugar, la criminologa no es derecho penal, pues este ltimo en su aspecto
objetivo, se debe entender como el conjunto de normas que busca preservar un determinado
orden social, a travs de la proteccin de ciertos bienes jurdicos; de manera que el objeto de
estudio del derecho penal, va a ser el delito pero desde el plano estrictamente jurdico y todo su
esfuerzo, estar enfocado a la construccin del esquema del delito, por ejemplo, si el legislador ha
decidido que el homicidio es un delito, los penalistas se encargan de analizar los elementos que
conforman esa conducta punible, y que requisitos debe tener para que finalmente se pueda
imponer una pena: la tipicidad, antijuridicidad y la culpabilidad, en sus aspectos positivo y
negativo.

En tercer lugar, la criminologa no es criminalstica, como quiera que sta ltima, es una
ciencia aplicada, que agrupa a una serie de ciencias, la mayora de ellas, ciencias naturales, con un
objetivo muy especfico, el esclarecimiento de los hechos, indagar por la forma en que se cometi
un delito, es decir, no se pregunta cuales fueron las causas del comportamiento criminal ni los
mecanismos de control social, sino por ejemplo, intenta descubrir la identidad del autor de un
homicidio, las causas de la muerte de una vctima, la trayectoria del proyectil, el arma con que se
dispar, o las causas mecnicas que dieron lugar al accidente de trnsito, entre otros datos.

En conclusin, la criminalstica es una ciencia auxiliar del derecho penal, por cuanto aporta una
serie de datos, posteriormente pruebas, que van a permitir realizar un juicio de responsabilidad
penal a un individuo, por determinados hechos. En otros pases como por ejemplo, estados
unidos, criminologa y criminalstica son lo mismo, pero la razn de esta confusin de saberes,
tiene que ver con la preferencia generalizada, a nivel institucional, por el enfoque positivista de la
criminologa, que tambin se denomina enfoque cientfico de la criminologa.


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La Criminologa se apoya en la Sociologa.

Los diversos enfoques criminolgicos, utilizan en mayor o menor grado, elementos sociolgicos
para explicar la dinmica de los fenmenos criminales y el proceso de criminalizacin, sin que
por ello sea vlido afirmar que criminologa y sociologa son una misma disciplina. Por otro lado,
la sociologa la podemos definir como aquella disciplina que estudia la gnesis y desarrollo de las
relaciones de diversa ndole, que tienen lugar en la sociedad; su objeto de estudio puede
fragmentarse de acuerdo a las necesidades del anlisis que se quiera hacer, as por ejemplo
encontramos que la sociologa jurdica, se encarga de estudiar las relaciones sociales que se
establecen alrededor de conceptos como control social, norma y justicia.

A la sociologa jurdica le interesan solo algunos comportamientos, los cuales deben tener las
siguientes caractersticas:

Aquellos que dan lugar a la expedicin de normas promueven.

Aquellos que surgen como consecuencia de las normas reaccionan.





En cuanto a la sociologa jurdico penal, que implica un grado mayor de especialidad, tenemos
que los comportamientos objeto de estudio, sern los siguientes:

Aquellos que crean, obedecen y desobedecen al sistema penal.

La reaccin del sistema penal frente a los comportamientos desviados.

La reaccin no oficial (control social informal), frente a los comportamientos desviados.


Enfoques micro y macrosociolgicos. Gracias a esa estrecha relacin entre criminologa y
sociologa, surge una clasificacin de los diversos enfoques criminolgicos, hecho desde la
sociologa, que suele dividirlos en dos grandes grupos: micro o macrosociolgicos.

Los enfoques microsociolgicos son aquellos que delimitan de forma minuciosa el objeto de
estudio y eligen una metodologa que abarque de manera exclusiva ese objeto, normalmente
buscan construir un dato especfico y no una teora general que explique de manera completa
algn fenmeno social, por ejemplo: causas de la delincuencia infantil en la ciudad de Tunja.

Los enfoques macrosociolgicos por su parte, buscan interpretar los fenmenos sociales de la
manera mas completa y general posible, tomando el objeto de estudio en toda su dimensin,
generalmente desde el horizonte socio econmico, por ejemplo: criminalizacin de los menores
de edad en los pases latinoamericanos. A continuacin se consignan los contrastes referidos
anteriormente:


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Microsociolgicos Macrosociolgicos
Objeto de estudio segmentado y especfico
explicacin particular.
Objeto de estudio definido pero no seccionado
explicacin general.
Delimitacin minuciosa en tiempo y
espacio.
Existe delimitacin en tiempo y espacio, pero
con un mayor margen.
Conclusiones parciales. Conclusiones generales.


Nacimiento de la criminologa.

El surgimiento del saber criminolgico es muy discutido, de ah que debamos examinar las
diferencias entre los movimientos: Iluminista y Positivista; algunos autores como Taylor, Walton
y Young, afirman por ejemplo, que Cesar Beccaria fue el mentor de los principios de la
criminologa clsica, mientras que otros como Stephan Hurwitz y Jean Pinatel, indican que Cesar
Lombroso, fue el pionero en materia de criminologa cientfica; discusin que no es simplemente
un problema histrico, sino que tiene que ver con el contenido y finalidad de la Criminologa. De
todos modos, es correcto sealar que quien invent el nombre Criminologa fue el antroplogo
francs Topinard en 1879.


Principales rasgos del pensamiento iluminista (Francisco Marsal):

Crtico negativo. Se opone al orden existente, es decir, a la alianza entre el trono y el altar, y
aconseja otro tipo de organizacin social.

Racional cientfico. Se intenta promocionar a la lgica cientfica, como nico camino para
obtener conocimiento, la cual, se desarrolla a partir de las leyes naturales que gobiernan el
universo, y que solo se pueden comprobar a travs de la experimentacin.

Utpico prctico. Aun cuando las dos caractersticas parecieran irreconciliables, la utopa
est relacionada en este caso con la aoranza del estado natural, en donde el ser humano
tena total libertad, mientras que lo prctico tiene que ver, con la defensa de los derechos
inalienables del ser humano, de ah que el iluminista abogara por la reforma del orden social,
con miras a preservar esa libertad y esos derechos.

Principales rasgos del pensamiento positivista:

Aunque no podemos predicar una ruptura total entre los dos movimientos, como quiera que el
positivismo evoluciona a partir del iluminismo, s encontramos que algunos de los rasgos
anteriormente enunciados son relegados en el positivismo, por ejemplo: para nada importa el
carcter crtico negativo, pues de lo que se trata es de legitimar y mantener el orden existente,
pues supone la existencia de un grupo social y un estado digno de consolidar, en donde cualquier
problema es posible solucionarlo en el marco social vigente sin que se requiera su modificacin;
el positivismo siempre busca organizar y no criticar, encontrando y potenciando aquellos
factores que robustecen o le son tiles a las instituciones existentes.


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As mismo el carcter utpico del Iluminismo se abandona, por considerarlo cercano a la
incertidumbre y contrario a la lgica cientfica por no ser verificable a travs de los sentidos, de
manera que el Positivismo solo se rescata el elemento racional cientfico.

A manera de conclusin se puede plantear lo siguiente: ubicar el origen de la criminologa en el
iluminismo o en el positivismo, significa tomar partido por una de las siguientes posturas: (i)
Iluminismo: el mundo social es relativo e imperfecto y debe ser replanteado en su misma
estructura, por lo tanto es susceptible de crticas; (ii) Positivismo: el mundo social es algo
absoluto y perfecto, y la nica posibilidad es hallar una mejor organizacin sin necesidad de
cambios radicales, de ah que el control social es el medio para garantizar el orden vigente.



ENFOQUE CLSICO DE LA CRIMINOLOGA.

Lo podemos ubicar entre el siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX, enmarcado dentro del
movimiento de la ilustracin o iluminista que comulgada con las ideas liberales en lo poltico,
adoptaba el racionalismo en el campo filosfico y abogaba por la humanizacin del derecho
penal; este enfoque fue bautizado as por el positivista Enrico Ferri para agrupar a todos los
autores que surgieron con posterioridad a Cesar Beccaria, y de manera peyorativa aluda a
las ideas antiguas y caducas, luego es fcil deducir que los autores adscritos a dicho movimiento,
como por ejemplo: Filangieri, Romagnosi, Pellegrino Rossi, Carmignani, Pietro Ellero y Enrico
Pessina, no tenan unidad de pensamiento o ideologa, simplemente convergan en la defensa del
derecho natural y en la preocupacin de limitar la potestad estatal de castigar los
comportamientos.

De todas formas, pese a la gran heterogeneidad de los autores clsicos de la criminologa, se
puede apreciar un aspecto filosfico coincidente, que a su vez, los diferencia de los autores
positivistas, es decir, los clsicos creen firmemente en las premisas bsicas del
Iusnaturalismo racionalista, por ejemplo: i) la existencia de un orden superior o derecho
natural (la razn misma), al que debe subordinarse el derecho positivo o leyes de los hombres; ii)
El contenido de los principios que conforman el orden superior es cognoscible por el hombre a
travs de la razn; iii) Ese orden superior est conformado por principios inmutables y eternos, a
diferencia del derecho positivo o leyes de los hombres que pueden cambiar de una comunidad a
otra y de tiempo en tiempo; iv) La legitimidad (obligatoriedad) del derecho positivo o leyes de
los hombres, depende de su correspondencia con los del orden superior, por lo tanto, v) El
gobernante deber respetar los designios del orden superior a la hora de expedir los mandatos,
para que sean obligatorios.

De acuerdo con lo anterior, el debate de los autores clsicos de la criminologa busca responder
las siguiente pregunta: cundo estamos obligados a obedecer el derecho y cundo es legtimo
desobedecerlo?, por tal razn, su principal preocupacin no fue el hombre delincuente sino
ciertos valores como la justicia, de ah que sus postulados fueran denominados por los
positivistas como abstractos, siendo este factor su gran debilidad como quiera que el
maquinismo y el proceso sobreviniente de industrializacin, exiga la configuracin de una
poltica criminal y una poltica social eficaces, basadas en realidades y no en utopas.


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En ltimas, el enfoque clsico no se preocup por identificar los factores que influyen en la
generacin del delito, pero s, por la fundamentacin, la legitimacin y delimitacin del castigo:
cundo, cmo y porqu se castiga el crimen. Lo anterior es comprensible, si recordamos que
los autores de este enfoque, tuvieron que enfrentarse con un sistema penal cruel y arbitrario que
promocionaba la monarqua absoluta, de ah que la mayor urgencia del momento, consista en la
humanizacin de este mecanismo de control social y no en la indagacin por las causas del delito
para combatirlo.


Precisamente algunos autores, definen al enfoque clsico de la criminologa como la reunin de
una serie de teoras pre - cientficas, formuladas por autores utpicos como Tomas Moro,
iluministas como Beccaria y reformistas como Bentham o Howard, antes del surgimiento del
enfoque positivista de la criminologa (segunda mitad del siglo 19):

Pensamiento utpico. Su ms destacado representante fue el Ingls Tomas Moro (1438 -1575)
quien escribi la obra Utopa, de donde podemos extraer las siguientes ideas: i) Estableci la
conexin entre el crimen y los factores socio - econmicos que afectaban al ser humano, como la
desigual distribucin de la riqueza, la pobreza, marginalidad, etc.: mejor valdra asegurar a cada
uno su subsistencia de modo que nadie estuviera obligado por necesidad, primero a robar y luego a
ser ahorcado; ii) Critic fuertemente el sistema penal imperante por considerar que aplicaba
penas crueles y desproporcionadas, y seal el impacto crimingeno de las leyes injustas; iii)
Dise las bases de una poltica criminal basada en la accin preventiva y eficaz del estado, que al
margen de la represin penal, pudiera prevenir las que consideraba verdaderas causas del delito,
as como un derecho premial que recompensara al ciudadano virtuoso, pues consideraba que:
los ciudadanos de la utopa no solo se apartan de las maldades por temor al castigo, sino que
incitan a la virtud con promesas de honores; finalmente, tambin propuso que iv) los poderes
pblicos adoptaran las medidas necesarias para que el delincuente pudiera resarcir con su
trabajo, el dao causado a la vctima.

Filosofa de las luces o ilustracin. Aqu encontramos autores como Rousseau, Monstesquieu,
Voltaire y Beccaria (1738 -1794), entre otros:

Rousseau (1712 1778), autor de la obra El contrato social en donde afirma: i) que el
hombre es bueno y la sociedad lo corrompe; ii) el origen del delito como institucin jurdica es
el contrato social (que les permite pasar del estado natural a la sociedad organizada), ya que el
delincuente vulnera dicho compromiso auto marginndose de la sociedad civil y
convirtindose en un rebelde, surgiendo el derecho a castigar para el estado; iii) en un estado
bien organizado existen pocos delincuentes, por lo tanto el delito demostrara la
desorganizacin del mismo y sera una de sus causas.

Monstesquieu (1689 1755), que escribi la obra El espritu de la leyes en donde clama
por: i) la divisin de los poderes; ii) la abolicin de las penas crueles como la tortura; iii) la
prevencin del delito ms que por su castigo, de ah que las leyes penales deban cumplir un
doble objetivo: evitar el crimen y proteger al individuo; iv) seal que una de las causas de la
criminalidad era la impunidad y no la suavidad de las penas.


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Voltaire (1694 1778), al igual que Beccaria fue partidario de: i) el principio de legalidad de los
delitos y las penas, y por tanto, de la restriccin de los jueces a la hora de juzgar, quienes deban ser
esclavos de la ley y no sus intrpretes; ii) la proporcionalidad y utilidad de la pena como parmetros
para su imposicin: castigad pero castigad tilmente, si se pinta a la justicia con una venda sobre los
ojos es necesario que la razn sea su gua; iii) la abolicin de la pena de muerte por considerarla intil
y la prohibicin de la tortura como medio de prueba, utilizando el mismo argumento de Beccaria (el
fuerte aunque culpable ser inocente).
Recordemos que dentro del movimiento de la ilustracin o iluminista, se reconocen 3 corrientes
de pensamiento: la racionalista encabezada por Montesquieu, la iusnaturalista representada
por Puffendorf y la utilitarista de Bentham, las cuales, reaccionan contra el derecho y la
jurisprudencia del antiguo rgimen, que tuvo vigencia hasta finales del siglo 18, como quiera
que ste, promulgaba leyes que tenan entre sus finalidades la intimidacin de la sociedad
(prevencin general negativa), de manera que se instrumentalizaba al individuo para atemorizar
a los dems, a travs de un procedimiento inquisitorial cuya principal herramienta probatoria,
era la confesin producto de la tortura.

Posteriormente las tres corrientes de la ilustracin se distancian, cuando surge el estado de
derecho liberal en el siglo 19, por ejemplo, la corriente racionalista lleva a extremos su
ejercicio teorizante y abstracto, con ayuda de la filosofa y el derecho natural, dando origen a la
escuela clsica del derecho penal; la corriente utilitarista por su parte, se dedicara a estudiar la
realidad social vigente en ese momento, promoviendo entonces el nacimiento del enfoque
positivista de la criminologa; finalmente, algunos autores ilustrados se preocuparon por trazar
un puente conceptual entre el derecho penal y la criminologa, es decir, un puente entre la teora
y la prctica, dando origen a la poltica criminal.

La obra de Cesar Beccaria.

Ya habamos mencionado que para los pertenecientes al paradigma de la reaccin social
conflictual, el primer enfoque de la criminologa fue el clsico y que el pionero de dicho saber, fue
Cesar Beccaria; por otro lado, es necesario aclarar que para Beccaria el objeto de estudio no era
las causas del delito (no hizo criminologa tradicional), ni tampoco postul teora alguna sobre la
estructura del delito (no hizo derecho penal); simplemente sent las bases de lo que conocemos
como Poltica Criminal, pues sus mayores esfuerzos iban dirigidos a la humanizacin del sistema
penal, nunca a su desmonte, sin ahorrar las crticas contenidas en su obra De los Delitos y las
Penas, en donde se cuestiona el sistema de enjuiciamiento de la poca.

Cesar Beccaria se identifica con el ideal de un filsofo iluminista, pues no contaba con grandes
tratados escritos, ni tampoco permaneca das enteros en la biblioteca, era un hombre en pleno
contacto con la realidad y su pretensin principal, era cambiar y dirigir al mundo a travs de la
razn. De su obra podemos extractar algunos principios que se identifican con los rasgos del
enfoque clsico de la criminologa:

Origen del Estado. El Estado surge del contrato social, que es el que marca el paso del estado
natural a la sociedad civil (Hobbes), rechaza entonces el modelo aristotlico sobre el origen y
fundamento del poder, que propone la exclusividad de su ejercicio para unos pocos
privilegiados.


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Desacralizacin de la funcin punitiva. No cree en la delegacin divina invocada por los
gobernantes para el ejercicio del poder, de manera que aboga por el uso de la ley como
mecanismo de controlo social pero sin hacer remisiones de tipo metafsico para su
legitimidad, la que deba hacerse en trminos de utilidad y necesidad comn; para lograr esto,
propone la distincin entre moral derecho y pecado delito, a partir de las siguientes
distinciones:

Existen tres tipos de ordenes: la revelacin que es el pensamiento y los designios de Dios, la
ley natural que son esos pensamientos y designios divinos que rigen de manera general al
mundo, y por ltimo las convenciones (pactos facticios) que son creadas por los hombres,
siguiendo los designios divinos para la utilidad comn, por ejemplo, el Derecho Penal es un
ejemplo de estas convenciones.

Lmites de la funcin punitiva. Es la consecuencia directa de someter todas las voluntades
cuando entra en vigencia el contrato social. Esos lmites operan frente a los siguientes tpicos:
frente a la prohibicin porque esta debe estar justificada por razones de utilidad comn, sin
sacrificar la libertad individual de manera injusta o innecesaria, y frente a la pena porque
como ya no es una herramienta para purgar pecados o vicios, su fin est dirigido al
mantenimiento del contrato social.

Suavidad de las penas:

a) El fin de las penas no es atormentar y hacer sufrir al ser humano (retribucin), tampoco
deshacer un delito ya cometido (reparacin), por lo tanto, el parlamento a la hora de hacer
las leyes no puede actuar como lo hacen los particulares (movidos por pasiones), ni como
lo hace el gobernante (populista y tirano).

b) El nico fin posible de las penas es la prevencin de nuevos delitos: que el reo no los
vuelva a cometer (prevencin especial) y disuadir a la sociedad de seguir el ejemplo del
delincuente (prevencin general), por lo tanto, el principio que debe seguirse a la hora de
imponer las penas es el siguiente: logra la impresin ms eficaz y duradera en el nimo
de los seres humanos, pero la menos aflictiva para el cuerpo del condenado
(Proporcionalidad).

c) Para que una pena sea efectiva (lograr la impresin ms eficaz y duradera en el nimo de
los seres humanos), solo se necesita que el mal de la pena supere al bien que obtiene el
delincuente con el delito, pero no ms all de lo justo, porque si se supera dicho principio
de proporcionalidad, la pena se vuelve injusta e intil, es decir, si la pena que es un
verdadero mal para el delincuente, no es proporcional al bien obtenido producto del
delito, va en contrava del derecho natural que aconseja la equidad. En conclusin la
legitimidad de la pena no depende simplemente de la culpabilidad del delincuente, sino de
su proporcionalidad con el delito.

d) El sufrimiento que le ocasionan las penas al procesado (retribucin), no puede ser su
finalidad, ya que ese sufrimiento nunca va a parecer suficiente, adems las penas crueles,
inhumanas y degradantes, endurecen e insensibilizan a los seres humanos (el que deja de
temerle a la pena de muerte no se contiene con nada), a tal punto que con el paso del

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tiempo, seguir cometiendo delitos por que la amenaza de la pena de muerte y la tortura
no son suficientes.

e) Las penas crueles tambin motivan al delincuente a cometer delitos atroces, ya que al
momento de delinquir va a hacer el siguiente clculo: que el castigo valga la pena y que
no resulte castigado por una minucia. (Cuando vayan a robar roben arto)

f) La dureza de las penas es un indicio del mal estado de la nacin: si hay penas crueles es
porque la sociedad an es salvaje, por el contrario, si hay penas suaves es porque esa
sociedad es sensible y no necesita que se le atemorice para actuar bien.

Condiciones para imponer la pena. Entre estos tenemos el carcter preventivo para evitar
que el conglomerado imite los comportamientos rebeldes (prevencin general) y a su vez,
para que aquel que exterioriz el comportamiento rebelde, no lo vuelva a realizar
(prevencin especial); debemos recordar que el objetivo del contrato social es lograr la
felicidad de los seres humanos, luego el sistema penal, debe preocuparse ms por prevenir
que por castigar. Debe ser proporcional al dao causado, pronta y cierta para lograr mayor
efectividad en el poder disuasivo de la pena, y por ltimo igualitaria, de manera que los
comportamientos rebeldes se castiguen sin importar la calidad del sujeto rebelde.

Legalidad del delito y de la pena. Este principio es fruto del contrato social, pues cualquier
restriccin de los derechos de los hombres, solo es legtima en cuanto se haya promulgado a
travs de la ley, entendida como la voluntad de las mayoras, y esa promulgacin est a cargo
del legislador de manera exclusiva.

Separacin de poderes. Parte de una presuncin negativa : Todo hombre que detenta cierto
grado de poder, intenta abusar de el, por eso propone la existencia de un Juez que promulgue
la ley y otro que la ejecute; este ltimo (juez ejecutor), debe someterse a la aplicacin rigurosa
del siguiente silogismo:

Premisa Mayor. Ley.
Premisa Menor.. Los hechos.
Consecuencia. Pena o libertad.

Siguiendo entonces el postulado de Montesquieu quien afirmaba que el juez no es ms que la
boca de la ley.

Rechazo de la pena de muerte y la tortura. Su argumentacin se hace a travs de un
razonamiento en cadena o sorites (Nodier Agudelo):

Dios es el dueo de la vida

Los hombres no son dueos de sus vidas

El contrato social no incluye la vida de los hombres


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El gobernante est sometido al contrato social y por ende debe respetar la vida de los
gobernados

El gobernante que vaya en contra del postulado anterior es tirano e injusto

Sobre la tortura, Beccaria dar el siguiente argumento: es inconveniente porque el dbil
aunque inocente ser condenado, mientras que el fuerte aunque culpable, ser absuelto.

Cesar Beccaria y la prevencin de los delitos. Pese a que anteriormente se mencion que
Beccaria no hizo criminologa sino poltica criminal, en el punto de la prevencin de los delitos, se
pueden encontrar varios elementos en su obra, los que son abordados posteriormente por la
criminologa tradicional y criticados por la nueva criminologa:

El delito existe y se entiende como la expresin de la voluntad libre de un individuo, contraria
a la norma y al contrato social, nunca como representacin de una personalidad enferma, de
todas formas como el delito es un fenmeno real y perceptible por los sentidos, es posible
identificar las causas que lo generan, para buscar su prevencin; aqu se destaca claramente
el carcter etiolgico de la criminologa.

Aunque el sistema penal posea un alto grado de arbitrariedad y parcialidad, no se busca su
abolicin sino su mejoramiento a travs de la humanizacin, incluso la pena se entiende til
y necesaria para mantener la existencia del contrato social.

La ley penal puede llegar a promover los comportamientos delictivos, cuando ha sido
promulgada de manera innecesaria y no representa ninguna utilidad para el conglomerado
social, un claro ejemplo puede ser la represin de comportamientos poco relevantes que
pueden ser objeto de sancin por otras ramas del derecho: la ley penal solo es legtima y se
justifica en la medida en que se busque la mxima felicidad para la mayora de hombres; este es
el postulado el llamado utilitarismo penal.

Finalmente la prevencin de los delitos se hace a travs de la promulgacin de leyes claras,
sencillas y legtimas que favorezcan mas a los hombres, que a las clase social que detentan,
generando temor hacia la ley y recompensando aquellos que la cumplen, educando a los
pueblos pues los males que nacen de los conocimientos, estn en razn inversa a su difusin,
y los bienes lo estn en razn directa.

En conclusin, los principales rasgos del enfoque clsico de la Criminologa, son los siguientes:

Cuestiona el orden establecido y con esto, el carcter tradicional de la autoridad que se
ejerca en todos los campos, no solamente en el penal; crtica respaldada por fenmenos como
la ineficiencia y la corrupcin de las instituciones.

Exige la materializacin de los derechos del hombre as como de los deberes que el Estado
tiene con sus ciudadanos, de ah que se acudiera a ideas como la ley natural, los derechos
naturales e igualdad de los hombres para exigir su cumplimiento.


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Parte de la existencia de un estado natural y su paso al estado organizado, a travs del
Contrato Social, que representa para los hombres el acceso a la libertad civil y a la propiedad.

No consideraba al delincuente como alguien diferente a los dems y define al delito como una
violacin del derecho y del contrato social: quien delinqua atentaba entonces contra la
sociedad misma, de ah que surgiera el derecho de esta, a defenderse a travs de la pena -
Rousseau.

No esboza una teora etiolgica del crimen, precisamente porque asume que no hay
diferencias cualitativas entre el que delinque y el que no lo hace porque todos los seres
humanos son libres, iguales y racionales, de manera que puede actuar responsablemente
como individuos, sin negar que todo hombre puede tambin comportarse de manera
desviada.

El derecho penal y la pena son herramientas destinadas a la defensa de la sociedad y no a la
reforma del delincuente; de manera que los lmites de la sancin y del poder punitivo,
estaban representados en los principios de legalidad, necesidad y utilidad.

Se le sita como el origen de las posturas crticas de la criminologa, porque rechaza la
investigacin de las causas individuales que originan el comportamiento desviado, no est de
acuerdo con el concepto convencional del delito, ni con la adjudicacin desigual de la pena.

Los mayores exponentes fueron Jeremas Bentham en Inglaterra, Von Feuerbach en
Alemania y Beccaria en Italia, quienes no abogaban por una exclusin general de la
culpabilidad o por una impunidad total; su preocupacin era la crueldad de las medidas
represivas que tomaba el Estado, contra el comportamiento desviado de los ciudadanos, de
ah que el discurso se centrara en la legitimidad y la necesidad de la pena.







ENFOQUE POSITIVISTA.

Presentacin. La historia de los diversos enfoques criminolgicos, hasta este momento histrico
en que se desarrolla el positivismo (segunda mitad del siglo 19 y comienzos del siglo 20), va de la
mano del desarrollo de las escuelas del derecho penal, por una sencilla razn: la criminologa
est subordinada al derecho penal, no se le considera como un saber autnomo sino auxiliar del
derecho, su funcin es buscarle explicacin y sustento cientfico sociolgico, al fenmeno de la
criminalidad.

Es por esto que cuando se aborda el enfoque positivista de la criminologa, debemos identificar
en primer lugar, el mtodo y los supuestos filosficos utilizados por la escuela positiva del
derecho penal; por ejemplo, en el siglo XIX se produce el desarrollo vertiginoso de algunas
ciencias como la sociologa, biologa, antropologa, gentica y en general las denominadas

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ciencias de la naturaleza, es el momento de la investigacin emprica y el rechazo del
pensamiento metafsico. De manera que el mtodo galileano se impuso an para las ciencias
sociales, mtodo que adems tena las siguientes fases: observacin, experimentacin, formulacin
de leyes y comprobacin de las mismas. Su finalidad era llegar a la verdad a travs de la induccin
(de lo particular a lo general).

Nombres como el de Comte, Spencer y Darwin, deben citarse de manera obligatoria cuando se
habla de positivismo, en especial Comte cuyas palabras reafirman lo aqu expuesto: la palabra
positivo designa lo real por oposicin a lo quimrico, y una proposicin es vlida solo si su
contenido es verificable empricamente. Pues bien, todas estas afirmaciones son introducidas sin
ningn tipo de modificacin al campo de las ciencias sociales, y se busca entonces construir una
serie de leyes con el apoyo de los postulados de la fsica o de la biologa para abordar toda la
problemtica social y especialmente, el fenmeno de la criminalidad. Segn Comte no existir
diferencia entre el mundo moral y el mundo de la naturaleza, tal como lo explic en su obra
denominada Fsica Social.

Precisamente la Filosofa Positivista, propia del enfoque positivo de la Criminologa, fundada en
Francia por Augusto Comte, y seguida en Inglaterra por John Stuart Mill, postulaba como nico
conocimiento vlido, serio y posible, al positivamente dado, en otras palabras, aquellos hechos
o fenmenos que se advierten a travs de la experiencia, tras la aplicacin del mtodo cientfico
(la filosofa es pura metafsica. Con base en esa afirmacin se intent entonces estudiar al ser
humano, reducindolo a un ente medible e incluso predecible, a travs de tres (3) tipos de
ciencias:

Ciencias Causales - Explicativas: Se encargan de analizar el origen del comportamiento
humano y sus consecuencias sociales, entre estas podemos ubicar a la psicologa y a la
sociologa. Lo causal explicativo, se refiere a los fenmenos naturales, individuales o sociales,
que surgen como efecto de una causa precedente (principio de la fsica), verificables por los
sentidos. As por ejemplo, el delito se entiende como un fenmeno en el que convergen
multiplicidad de causas, entre ellas, la predisposicin del individuo.

Ciencias Normativas: Estudian aquellos comportamientos que previamente han sido objeto de
reglamentacin legal, especialmente para prohibirlas como en el caso de las conductas
punibles; en ltimas su marco de referencia lo constituye el mbito normativo que es mucho
ms restringido que el de las ciencias causal explicativas. Hacen parte de estas, el Derecho en
todas sus especialidades y la tica.

Ciencias Aplicativas: Ms que ciencias, en realidad son tcnicas que utilizan los desarrollos
cientficos de otros saberes y plantean soluciones prcticas, no tericas, a los dilemas que
plantean los comportamientos humanos. Aqu encontramos disciplinas como la estadstica y la
criminalstica.

Con base en esa distincin de saberes, surge el planteamiento de la Escuela Positiva Italiana del
Derecho Penal, que utiliza a las ciencias causal explicativas, normativas y aplicativas, para
efectuar un anlisis integral del comportamiento criminal, de manera que la Criminologa har
parte de las primeras e indagara por el origen y las repercusiones sociales del crimen; el Derecho

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Penal de las segundas, y se encargara de definir lo que es delito; la Criminalstica de las terceras, y
se ocupara de determinar la forma como fue cometida una conducta punible.

Propuesta conceptual del positivismo criminolgico.

De manera concreta, el positivismo parte de algunos conceptos fundamentales:

El mundo exterior la realidad, es algo objetivo e independiente del sujeto cognoscente, que
puede y debe estudiar el objeto de manera neutral; el objeto de estudio para el criminlogo
positivista es el hombre delincuente, de ah que se busquen las causas que determinaron el
comportamiento criminal previamente tipificado en el cdigo penal, y se obvie el estudio de
otros comportamientos socialmente daosos, no incluidos en dicho cdigo.

Las causas determinantes de todo comportamiento criminal se dividen en: individuales que
a su vez pueden ser orgnicas y psquicas; fsicas que se identifican con el medio ambiente en
el que vive el sujeto (clima, topografa, etc.); sociales que provienen de las relaciones
familiares, sociales y econmicas.

Los positivistas asumen que la ley es un fiel reflejo de la realidad social, nunca reparan en el
problema de la legitimidad de las normas, por lo tanto el sujeto que viola la ley contraviene
esa realidad recogida por el derecho y acatada mayoritariamente (consensualismo), por esta
razn se le debe considerar como anormal.

As como no se cuestiona la legitimidad de la norma, tampoco se cuestiona el sistema penal ni
su consecuencia ms grave que es la pena, tan solo se redefine la finalidad que estos dos
deben cumplir, proponiendo a la rehabilitacin o resocializacin del sujeto anormal como fin
principal.

El delito y el delincuente en el positivismo criminolgico. Para los positivistas, la definicin
del delito con la que comulgaba el enfoque clsico: simple violacin del derecho; no permita
aplicar el mtodo cientfico al estudio del delito, precisamente porque dicho concepto terminaba
siendo una abstraccin jurdica, ms no un hecho concreto, determinado por causas.

Por tal razn, Lombroso, el mayor exponente del positivismo criminolgico, propuso que en
adelante, la criminologa deba estudiar al delincuente y no al delito, relegando el aspecto
jurdico a un segundo plano, a diferencia de lo que hicieron los clsicos de la criminologa;
posteriormente, algunos positivistas como Jos Ingenieros, trataron de vincular el tema jurdico
al momento de estudiar al delincuente, para evitar algunas crticas que les hicieron, por no tener
en cuenta las relaciones que se establecen entre el delincuente y el medio social.

Uno de los conceptos centrales, para entender la posicin de los criminlogos positivistas frente
al problema del crimen, es la negacin del libre albedro, como quiera que, segn ellos, esa
libertad de accin, ignoraba las condiciones medio-ambientales y fisio-psquicas de cada
delincuente, e incluso, propiciaba la impunidad en algunos casos donde se deba actuar ms
severamente para defender a la sociedad, por ejemplo, para controlar a los delincuentes locos,
impulsivos, alcohlicos consuetudinarios, entre otros.


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Por otro lado, para los criminlogos positivistas, la libertad de accin era un concepto
especulativo o incierto, como quiera que no poda ser objeto de la observacin directa, propia del
mtodo cientfico, y por lo tanto no era posible su comprobacin objetiva. En cambio, la
diversidad y exclusividad de la constitucin fisiopsquica de cada hombre, que si era un aspecto
plenamente demostrado, s se converta en una causa del crimen, como quiera que un mismo
estmulo en dos sujetos diferentes, originaba igualmente, dos reacciones diferentes, sin que para
nada interviniera el libre albedro. En otras palabras, el delito no era un problema de eleccin
sino de constitucin fisiopsquica.

Este cambio conceptual de la criminologa entorno al delincuente, fue el reflejo de los cambios
introducidos por el movimiento positivista a la hora de concebir la realidad social, por ejemplo,
as como en materia criminolgica se afirm que no haba delitos sino delincuentes, en
medicina se concluy que no haba enfermedades sino enfermos; por lo tanto, si el mdico no
poda aplicar frmulas generales para tratar las enfermedades, y deba en consecuencia examinar
a cada paciente para determinar el medio teraputico correspondiente, el criminlogo deba
estudiar por separado a cada delincuente para determinar las causas de su comportamiento.

Por su parte, el estudio del delincuente para los positivistas, deba comprender 3 aspectos
diferentes: las causas del delito, las manifestaciones del mismo y el tratamiento; dando lugar a 3
disciplinas diferentes:


Etiologa criminal. Encargada de estudiar las causas determinantes de los delitos, de manera
que en lugar de suponer la existencia de libre albedro, la etiologa acepta el determinismo del
acto antisocial, cuyas causas se encuentran en la constitucin orgnica del delincuente y en las
condiciones del ambiente en que vive ste ltimo.

Clnica criminolgica. Estudia las mltiples formas en que se manifiestan los actos delictuosos y
las caractersticas fisio-psquicas de los delincuentes; por otro lado, no se busca establecer la
responsabilidad del delincuente sino el grado de inadaptabilidad social y el grado de
temibilidad, entendido este ltimo, como el mayor o menor peligro que representa el
delincuente, para la sociedad.

Teraputica criminal. Estudia las medidas sociales o individuales de profilaxis o de represin
del delito, teniendo en cuenta que no se castiga al delincuente por haber preferido libremente el
mal al bien, sino para asegurar la defensa de la sociedad, a travs de la adopcin de medidas
preventivas y el internamiento del delincuente en instituciones especializadas.

Causas de la criminalidad. Pese a la diversidad de autores pertenecientes al positivismo criminolgico y
sus mltiples teoras, tenemos que de manera general, estos clasificaron las causas del delito en 2 grandes
grupos:

Factores endgenos, internos o de carcter biolgico: el estudio de estos factores est a cargo de la
antropologa criminal que se subdivide en morfologa criminal cuyo objeto de estudio son los
caracteres morfolgicos de los delincuentes, y en sicopatologa criminal, que se encarga de estudiar las
anormalidades psquicas.


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Factores exgenos, externos o mesolgicos: el estudio de estos factores est a cargo de la mesologa
criminal que se subdivide en sociologa criminal cuyo objeto de estudio lo conforman los factores
sociales del delito, y en meteorologa criminal encargada de estudiar los factores fsicos, naturales o
telricos (influencia de la tierra), relacionados con el delito.

La propuesta metodolgica del positivismo. En anterior oportunidad, habamos mencionado
que cuando las 3 corrientes de pensamiento: racionalismo, iusnaturalismo y utilitarismo-, que
nutren el movimiento de la ilustracin se distancian a finales del siglo 18, tras la cada del antiguo
rgimen; se da origen al enfoque positivista de la criminologa, precisamente cuando el
utilitarismo decide distanciarse del racionalismo, adoptando un nuevo mtodo de estudio para
elaborar el conocimiento cientfico.

Pues bien ese mtodo debe cumplir rigurosamente con las siguientes premisas: i) la
subordinacin de todos lo fenmenos sociales a las inflexibles leyes de la naturaleza; ii) el
permanente sometimiento de la imaginacin a la observacin, y, iii) la previsin racional como
parmetro definitivo de las leyes positivas, es decir, una vez se logr demostrar objetivamente lo
que es, se puede inferir cientficamente lo que ser.

Debemos aclarar que el positivismo, cree en la existencia de las leyes naturales, tal como lo
hacan los criminlogos clsicos, pero la diferencia entre unos y otros radica, en que los
positivistas no sitan el origen de las leyes naturales en una instancia metafsica como si sucede
en los clsicos (Beccaria reconoce tres tipos de ordenes: la revelacin, la ley natural, las
convenciones). Tenemos entonces que los criminlogos positivistas, sitan el origen de esas leyes
naturales en el orden fsico o social, por eso se afirmar, que no hay otra realidad que la de
los hechos.

Precisamente lo que logra unificar a los diferentes autores del positivismo criminolgico, y
diferenciarlos a su vez, de los autores de otros enfoques, es el mtodo, al cual, ya hemos hecho
alguna referencia y que ahora identificamos como inductivo experimental; para los positivistas,
este mtodo tiene la propiedad exclusiva de descubrir la leyes inmutables que rigen los
fenmenos naturales, humanos y sociales. Ferri deca lo siguiente, refirindose al cambio
metodolgico que introdujo el positivismo, para distanciarse del enfoque clsico:

Hablamos dos lenguajes diferentes. Para nosotros el mtodo experimental (inductivo) es la
llave de todo conocimiento; para ellos, los hechos deben ceder su sitio al silogismo; para
nosotros los hechos mandan; para ellos, la ciencia solo necesita, papel, pluma y lpiz, y el
resto sale de un cerebro relleno de lecturas de libros, ms o menos abundantes, y hecho de la
misma materia. Para nosotros, la ciencia requiere un gasto de mucho tiempo, examinando
uno a uno los hechos, evalundolos, reducindolos a un denominador comn y extrayendo de
ellos la idea nuclear. Para ellos, un silogismo o una ancdota es suficiente para demoler miles
de hechos recabados durante aos de observacin y anlisis; para nosotros, los contrario es
la verdad.

Tendencias dentro del positivismo criminolgico. Dentro de este enfoque se pueden reconocer varias
tendencias, como quiera que los criminlogos positivistas no coincidan completamente a la hora de
identificar las causas del delito; as por ejemplo, se reconoce la tendencia antropolgica, con su mayor
exponente Lombroso, que seal como causas del delito a los factores endgenos, y la tendencia
sociolgica con su mayor exponente Ferri, que seal como factores determinantes del delito a los

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factores exgenos; sta ltima tendencia tendra gran desarrollo en Francia, con autores como Lacassagne,
Tarde y Topinard.

La tercera tendencia por su parte, encabezada por Jos Ingenieros, decide reconocer la
importancia de los factores endgenos y exgenos en la generacin del delito, bajo la premisa de
que en el estudio cientfico del delito, que debe ser comprobacin objetiva de sus causas y sus
manifestaciones, no pueden caber 2 criterios, ya que si se estudia un mismo fenmeno, todos los
investigadores deben llegar a las mismas conclusiones, aunque les den nombres diferentes.

Esta ltima tendencia fue la que se impuso dentro del positivismo criminolgico, a comienzos del
siglo 20, y de ah en adelante, se les di la misma importancia a las 2 clases de factores, para
explicar la etiologa del delito: sin la accin del medio no bastan las condiciones fisiopsquicas del
delincuente, y el medio por s solo no crea delincuentes; siguiendo el ejemplo de Lacassagne, se
dira que el microbio no subsiste sino encuentra el ambiente apropiado, a lo que Ferri le
responde que, ese ambiente por s solo no es capaz de crear al microbio por generacin
espontnea.

Precisamente la mayor o menor influencia de uno u otro grupo de factores, es lo que permite
clasificar a los delincuentes: el individuo orgnicamente predispuesto al delito, ser aquel en el
que influyen con mayor fuerza los factores endgenos, dando origen al loco moral o delincuente
nato, al delincuente loco y al delincuente impulsivo sin inhibicin; por el contrario, cuando los
factores exgenos son los que tienen mayor incidencia en el comportamiento criminal, se genera
el delincuente ocasional, es decir, que comete un delito para saciar su hambre, por ebriedad o por
un evento pasional.

Principales diferencias conceptuales y metodolgicas entre los enfoques clsico y
positivista de la Criminologa. En anterior oportunidad tuvimos la oportunidad de aclarar, que
hasta ste momento histrico la criminologa estuvo subordinada al derecho penal,
concretamente a la escuela clsica y positivista del derecho penal respectivamente, por sta
razn, debemos retomar los principales postulados de stas escuelas con miras a encontrar las
diferencias entre los enfoques criminolgicos mencionados:

Frente al mtodo utilizado. En primer lugar debemos aclarar que la palabra mtodo se refiere
al proceso para llegar a la verdad o certeza de algo, y tradicionalmente en el campo cientfico
se han referenciado dos clases de mtodos para llegar al conocimiento de la verdad: el
inductivo o experimental y el deductivo. El inductivo busca observar y analizar un fenmeno
concreto y por medio de la experimentacin, pretende sacar conclusiones que ms tarde se
pueden convertir en leyes generales que rigen esos fenmenos; mientras que el mtodo
deductivo parte de unos principios generales indiscutibles, y con ayuda de la lgica explica el
porqu de los fenmenos concretos. A su vez, la escuela clsica del derecho penal y por ende el
enfoque clsico de la criminologa adoptaron el mtodo deductivo, mientras que la escuela
positivista del derecho penal y el enfoque positivista de la criminologa, tomaron para s el
mtodo inductivo o experimental.

Precisamente quien introdujo la aplicacin del mtodo inductivo en la criminologa positivista,
fue Lombroso seguido posteriormente por Ferri y Garfalo, surgiendo disciplinas como la

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psicologa criminal y la antropologa criminal, que como se dijo anteriormente, buscaban
identificar una explicacin cientfica sobre el origen del comportamiento criminal.

Frente a la concepcin del delito y del delincuente. La Escuela Clsica del derecho penal hizo
mayor nfasis en la naturaleza jurdica del mismo, por eso se concentra en el derecho
violado y no tanto en la infraccin o conducta realizada, de ah que el delito no sea ms que un
ente jurdico, previamente descrito por la ley. La Escuela Positivista por su parte, si bien
toma como referente la ley penal vigente y participa de la naturaleza jurdica del mismo,
afirma que toda conducta delictiva es un ndice revelador de la personalidad psquica de su
autor, por lo tanto, si bien el delito es definido por la ley (carcter jurdico), para los
positivistas tambin es un fenmeno natural y social determinado por unas causas
(individuales, fsicas y sociales) que es necesario establecer, a partir del estudio del
delincuente.

En otras palabras, tenemos que el derecho penal positivista y la criminologa positivista,
centraron su inters ya no tanto en el aspecto de jurdico del delito sino en su causas, que
como vimos, pueden ser endgenas o exgenas, siendo el cuerpo y la personalidad del
delincuente, ese lugar en donde se iban a encontrar la mayor cantidad de respuestas. A
diferencia de los clsicos que frente al tema del delito, se preocupaban especialmente por dos
aspectos: uno activo que se refera a la responsabilidad moral del ser humano, sustentada
sobre el concepto del libre albedro, y otro pasivo que se refera a la lesin de un derecho
ocasionado con la conducta delictiva. Si alguno de estos aspectos no lograba demostrarse,
sencillamente el Estado deba renunciar a su potestad punitiva, pues no haba delito sin
libertad de accin o sin un dao importante.

No debemos olvidar que el delincuente para los clsicos, era un ser consciente dotado de razn
y con la capacidad para distinguir entre el bien y el mal, por eso si se le aplicaba una pena,
deba demostrarse previamente su responsabilidad, que no es cosa diferente a su libertad de
accin, pues repetimos que para los Clsicos, los sentimientos y el cuerpo del criminal, no son
diferentes de los sentimientos y el cuerpo, de aquel que jams ha cometido un delito.

Frente a esa postura, un positivista como Ferri manifestaba todo lo contrario, pues crea al
igual que todo los positivistas, que el delito al ser un fenmeno natural y social, estaba
determinado en la mayora de los casos por anomalas endgenas o exgenas, de manera que
el delincuente si era un sujeto anormal, frente al cual deba reaccionarse penalmente, teniendo
en cuenta su peligrosidad.


Frente a la pena. Ya tuvimos la oportunidad de ver con Beccaria, que la pena tena como
funcin principal la prevencin de los delitos ms que su castigo (retribucin), y
adicionalmente, que dentro de la concepcin clsica no poda citarse como finalidad de la
pena, la resocializacin o curacin del delincuente, pues al ser ste ltimo un sujeto
completamente normal, no habra nada que cambiarle sino simplemente castigarlo para que el
resto de la sociedad no siguiera su ejemplo y para que la misma persona no reincidiera; en
conclusin los clsicos hablaban de una pena castigo.


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Los positivistas por su parte, como partan de una concepcin opuesta sobre del delito
(expresin de la anormalidad) y el delincuente (anormal), conceban a la pena de manera
diferente tambin, al punto que le atribuyeron funciones curativas, dando paso a la pena
reformadora o pena tratamiento, por medio de la cual, el Estado trata de combatir el
delito, haciendo de cada delincuente un objeto de estudio, con el fin de aplicarle el tratamiento
adecuado para su readaptacin. Lo anterior introduce la idea de las condenas
indeterminadas, pues si el delincuente es un enfermo a quien la sociedad debe procurarle
curacin para defenderse a s misma, no es posible que el juez determine la duracin del
tratamiento a travs de una sentencia, sino que ser el mdico quien decida si la condena debe
levantarse o no.

Principales exponentes del enfoque positivista de la criminologa. Todos ellos rechazan el
concepto abstracto y metafsico, que los clsicos dieron del ser humano y del delito,
precisamente por la indemostrabilidad de la libre voluntad y la imposibilidad de aplicar el
mtodo cientfico en el caso del delito entendido como ente jurdico; por esa razn se ocuparon
de buscar las causas del crimen en el cuerpo y en la psiquis del ser humano, y algunas veces en su
entorno.

Lombroso. Autor de la obra titulada El hombre delincuente (1876), en donde define al delito
como un ente natural, tal como el nacimiento, la muerte y la concepcin, determinado a su vez
por causas biolgico-hereditarias (endgenas); a continuacin se resumen algunas ideas de
Lombroso en torno al delito:

Existen personas predispuestas genticamente al delito y con alteraciones psico-
somticas clnicamente determinables, las cuales, permiten diferenciar a los criminales de
los no criminales.

Existen seres humanos nacidos para el delito que reciben el nombre de delincuentes
natos, cuya condicin se puede desencadenar por los siguientes fenmenos: i) Atavismo:
el hombre evoluciona tanto fsica como psicolgicamente, pero el delincuente nato no lo
hace y se queda en un estrato primitivo que le impide alcanzar la madurez; ii) Epilepsia:
por cuanto esta enfermedad desencadena la locura moral que deforma ticamente al
delincuente nato.

Las anormalidades fsicas y psquicas del delincuente nato, se pueden reconocer, por
ejemplo: i) a nivel fsico, poseen enormes mandbulas, pmulos sobresalientes, arcadas
superciliares salientes, amplitud mayor de las cuencas oculares, mirada fija y fria y orejas
grandes, ii) a nivel fisiolgico, no sienten dolor y poseen gran agudeza visual, y iii) a
nivel psicolgico, tenemos que son perezosos, vengativos, vanidosos, codiciosos y
disfrutan haciendo el mal. Por su parte, hay algunas caractersticas adquiridas que
permiten identificarlos, tales como: tatuajes, el lenguaje corporal y facial y las cicatrices.

Ferri. Su principal propuesta entorno al delito, fue el reemplazo de la responsabilidad moral o
libre albedro por la responsabilidad social, segn la cual, todo hombre es responsable
penalmente por el solo de vivir en sociedad y no por actuar libremente; algunas ideas de Ferri
(alumno de Lombroso) podemos resumirlas de la siguiente manera:


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La negacin del libre albedrio por cuanto la fisio-psicologa concluy su indemostrabilidad y
por tanto su inexistencia, siendo una simple apreciacin subjetiva, adems porque es
innegable que el medio ambiente y las condiciones fsicas y psquicas del ser humano, son los
factores que influyen directamente en su conducta.

Toda conducta del ser humano puede explicarse fisio-psquicamente, descomponindola en
cuatro etapas: i) Fase fsica 1, que tiene que ver con un estmulo externo al ser humano o
interno; ii) Fase fisiolgica 1, el sistema nervioso una vez percibe el estmulo, transmite a
travs de un movimiento centrpeto la informacin al cerebro; iii) Fase fisiolgica 2, se
produce despus un movimiento centrfugo del cerebro a las dems partes cuerpo; iv) Fase
fsica 2, que se traduce en el movimiento muscular. De sta manera segn Ferri, se excluye la
idea del libre albedro como fuente de la conducta humana.

Por su parte la teora del libre albedro va en contra de dos leyes de la naturaleza que si estn
probadas cientficamente: i) Transformacin y no destruccin de fuerzas, formulada por
Meyer en 1842 y complementada por Helmhotz en 1862, cuya premisa es que nada se crea ni
nada se destruye en el mundo natural, por lo tanto siempre existir la misma energa y lo
nico que opera es su transformacin; en este caso el libre albedrio no tendra cabida por
cuanto tendra que aceptarse que la libre voluntad de las personas puede crear, aadir o
destruir energa. ii) Causalidad, en donde se menciona que toda causa tiene su efecto y
viceversa, y como el libre albedro supone que el ser humano puede modificar la causalidad de
acuerdo a su voluntad, tendramos efectos sin causas establecidas e inciertas.


TIPOLOGA CRIMINAL

En una clase anterior, habamos mencionado que Lombroso como mximo exponente de la
tendencia antropolgica del positivismo criminolgico, haba formulado la teora del delincuente
nato, segn la cual, ste era una variedad de ser distinta de los dems seres humanos, teniendo en
cuenta las patologas que lo hacan diferente, gracias o a su atavismo o a su degeneracin moral,
de manera que reproduca las caractersticas orgnicas y psquicas de un ser primitivo.

Precisamente esa teora, fue objeto de grandes debates, incluso, al interior del positivismo, ya que
Lombroso manifestaba que todo delincuente era un delincuente nato en mayor o menor grado;
por esa razn Ferri (su alumno), concluy que tan solo una parte de los delincuentes podan ser
llamados natos verdaderamente, pero que haban otros delincuentes que no caban dentro de
esa caracterizacin, y que por lo tanto, era necesario crear una clasificacin de los mismos.

Caractersticas generales de los delincuentes segn Ferri.

Con base en el estudio cerebral de los delincuentes, se pudo determinar que la mayora han
padecido lesiones cerebrales y presentan un inferior desarrollo del mismo.

Los criminales estn dotados de una insensibilidad fsica extraordinaria que les permite
resistir el dolor y que les permite incluso, vivir por mucho tiempo en condiciones difciles; de
igual manera esa insensibilidad fsica est acompaada de insensibilidad moral (no distinguir
entre el bien y el mal y disfrutar haciendo dao a los dems).

23


Fsicamente los delincuentes se pueden identificar, porque una vez comparados con los
dems seres que habitan en la misma regin, igual edad y raza, se aprecia que su cabeza es
demasiado pequea o excesivamente grande; por otro lado se puede apreciar, que en estos
seres es evidente un gran desarrollo de la cara con relacin al crneo, siendo contrario al
desarrollo evolutivo de todas las especies, ya que en la escala zoolgica las especies
superiores (ms inteligentes), la cara siempre es ms pequea y el crneo ms desarrollado.

Otras caractersticas fsicas que son evidentes en los sujetos criminales, seran las siguientes:
la ausencia de la duodcima vrtebra o de malformaciones del aparato seo y visceral, la
frente deprimida, el maxilar inferior enorme, los labios delgados, barba poco poblada, dureza
de la mirada, abundancia de pelo, orejas en asa (posillos) y asimtricas, estrabismo (bizcos),
nariz enorme, pie plano, entre otras.


Clasificacin de los delincuentes segn Ferri: Esta clasificacin recoge en buena parte lo dicho
por Lombroso, pero modifica algunos aspectos:

Criminal por aptitud congnita: es el mismo delincuente nato de Lombroso o de Ingenieros
y sus principales caractersticas se resumen en las siguientes: salvajes, brutales, fros,
perezosos, genticamente predispuestos al delito, su profesin es el crimen, la crcel no los
intimida y les parece un lugar llamativo (comodidades).

Delincuente loco: se subdivide en i) Loco moral, tienen una aparente normalidad de
razonamiento pero en realidad tienen atrofiado su sentido moral, bien desde el nacimiento o
por causa de una patologa adquirida; ii) Loco mental, que son los que cometen delitos
debido a sus estado patolgico debido al idiotismo, paranoia, epilepsia entre otras; iii)
Mattoides, son individuos que se hacen notar por su existencia extravagante y por su mana
de escribir y publicar estudios a pesar de su escasa ilustracin, todo eso causado por la locura
hereditaria.

Delincuente ocasional: en ste grupo quedan comprendidos aquellos individuos que sin
tener una inclinacin natural al delito, si lo cometen por las tentaciones que les crean las
condiciones del medio fsico o social en el que actan; de todas maneras Ferri menciona que
en ste tipo de delincuentes tambin hay anomalas antropolgicas, que son las que colaboran
en la exteriorizacin de comportamiento delictivo por disminucin de la resistencia al
estmulo criminal, ya que el medio por s solo, no puede generar al delincuente, por ejemplo:
no todos los pobres roban, precisamente porque la mayora son normales.

Ferri nos habla de dos clases de delincuentes ocasionales: i) Pseudos criminales, que son
aquellos individuos que llevan a cabo delitos pero sin perversidad o que no crean perjuicios a
la sociedad, aun cuando la ley los considera como tales, por ejemplo: el porte ilegal de armas;
ii) Criminaloides, son aquellos que cometen delitos comunes por influencia casi exclusiva
del medio, pero siguen padeciendo alguna anormalidad porque sucumben ante la dificultad,
por ejemplo: los hurtos para sobrevivir.


24

Delincuente pasional: Este tipo de delincuente segn Ferri, es el menos anormal de todos y
por ende son escasos, normalmente llevan una vida sin tacha y suelen cometer el delito en su
juventud, producto de una pasin que estalla, como la ira, amor u honor ofendido.

Delincuente habitual o profesional: antropolgicamente no demuestran abiertamente los
rasgos fsicos del criminal y suelen cometer delitos contra la propiedad, generalmente a edad
temprana, producto no de su tendencia sino de una relajacin moral producto del medio
corrompido en donde actan y se vuelven profesionales, porque sus delitos generalmente
quedan impunes, son alcohlicos, viven en la pobreza.

Clasificacin tipolgica de Ernest Kretschmer: Est clasificacin formulada en la obra
Constitucin y carcter, habla de tres tipos de delincuente que reciben los nombre de
leptosmicos, atlticos y pcnicos, cuyos principales rasgos somticos son los siguientes,
vlidos para hombres y mujeres:

Leptosmico: i) Es una persona delgada, de hombros estrechos, extremidades largas y
huesudas, caja torcica estrecha, vientre delgado y reducido peso, cuyo desarrollo vital sigue
la lnea vertical (derecho); aparenta ser dbil y delicado, pero en realidad puede realizar
esfuerzos superiores a su contextura fsica. ii) Suelen tener un temperamento esquizoide y
son propensos a padecer de esquizofrenia. iii) Esas caractersticas sico-somticas influyen
sobre el comportamiento criminoso, de ah que los leptosmicos son delincuentes precoces,
de notable frialdad afectiva, perseverantes y calculadores, con predominio del intelecto sobre
la fuerza y la estafa es su delito predilecto. iv) Son los ms peligrosos.

Atltico: i) es una persona robusta, de estatura media o alta, con hombros anchos, robusta
caja torcica y constituye en general, el ideal de la belleza masculina. ii) Suelen tener un
temperamento fuerte y son propensos a la psicosis epilptica. iii) Los atlticos se caracterizan
por la innecesaria violencia en la ejecucin de sus delitos, normalmente atacan la vida y la
integridad de las personas, y cometen algunos delitos contra el patrimonio econmico. iv)
Representan un nivel intermedio de peligrosidad.

Pcnico: i) Es una persona de estatuta baja, con cuerpo redondeado, rostro ancho y blando,
cuello corto casi incipiente, vientre voluminoso y su desarrollo vital sigue la lnea horizontal
(hacia los lados). ii) Suelen tener un temperamento ciclotmico (alegre-tristeza), orientado
hacia la psicosis maniaco depresiva. iii) Los pcnicos son delincuentes tardos y se dejan
dominar de su afectividad debido a la ciclotimia, por esa razn cuando se encuentran en su
fase maniacal, suelen cometer atentados contra la integridad de las personas, ofensas a las
autoridades y delitos contra el orden pblico, pero cuando atraviesan por la fase depresiva
pueden asesinar a sus familiares ms cercanos y tambin quitarse la vida. iv) Son los menos
peligrosos.

Clasificacin somatotpica de Sheldon: Para ste autor el somatotipo, no es otra cosa que la
cuantificacin de todos los elementos primarios que componen la estructura morfolgica de un
embrin (unin del gameto masculino con el femenino), que se denominan hojas
blastodrmicas: i) Una interna o endodermo de naturaleza visceral que da lugar al sistema
digestivo; ii) Otra hoja denominada mesodermo que da origen al sistema seo y muscular, y iii)
Una ltima llamada ectodermo que da origen al sistema nervioso del ser humano.

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El carcter normal o anormal del somatotipo de un ser humano, est determinado por el normal
desarrollo de cada una de esas hojas blastodrmicas que lo conforman, as por ejemplo, un
somatotipo normal estar representado por la cifra 4-4-4, que equivale al desarrollo
proporcional de los elementos endodermo, mesodermo y ectodermo, respectivamente.
Precisamente el grado de desarrollo de cada uno se califica del 1 al 7, siendo uno el
estancamiento y siete un desarrollo superior al normal; por ejemplo, la mxima anormalidad
estara representada por las cifras: 7-1-1, 1-7-1 y 1-1-7.

Cuando el desarrollo de una de las hojas blastodrmicas, es exageradamente superior al resto, se
da origen a tres (3) clases de somatotipos anormales que reciben los siguientes nombres y tiene
las siguientes caractersticas:

Endomorfo: Toda su actividad se rige por el aparato digestivo, tiene un tronco ms grande
que las extremidades y tiene un abdomen abultado; normalmente es parsimonioso y
perezoso; su temperamento es clasificado como vicerotnico que habla de una propensin a
la comodidad, los placeres fciles y la actitud epicrea ante la vida.

Mesomorfo: Es un sujeto con gran contextura fsica en donde predomina el desarrollo
muscular y seo; su temperamento es somatotnico que equivale a un ser activo,
emprendedor, amante de la aventura y deseoso de poder.

Ectomorfo: Su personalidad est dominada por el sistema nervioso, mientras que su cuerpo
es de apariencia dbil y msculos delgados; su temperamento se denomina cerebrotnico,
que equivale a gran energa mental, gran sensibilidad y muy introvertido.

Para Sheldon la mayora de delincuentes son los mesomorfos, con endodermo normal y un
ectodermo afectado por patologas como la sicosis maniaco depresiva y paranoia.

Concepto y clasificacin de la psicosis
1
. Acabamos de evidenciar, que la mayora de autores al
formular las clasificaciones de los delincuentes, hacen referencia a patologas mentales, dentro de
las cuales, se encuentra la Psicosis, la cual podemos definir como aquel trastorno mental que se
caracteriza por cierta perdida de contacto con la realidad; por eso cuando alguien padece ste
trastorno, se dice que ha sufrido o sufre de un episodio psictico.

De acuerdo con la doctrina mdica, la psicosis se puede identificar de acuerdo con los
siguientes sntomas que cambian de una persona a otra, y que puedan variar con el tiempo:



Pensamientos confusos: las ideas expresadas carecen de sentido o son muy difciles de
entender, la persona puede tener dificultades para la concentracin (seguir el hilo de una
conversacin), o para recordar las cosas; los pensamientos pueden acelerarse de un momento
a otro, o por el contrario, volverse muy lentos.


1
http://www.p3-info.es/PDF/EpiccSpanish.pdf

26

Creencias falsas: comnmente conocidos como delirios y se traducen en falsas percepciones
de la realidad que no son posibles de advertir, ni tampoco desvirtuar a pesar de argumentos
lgicos, por ejemplo si la persona observa algunos carros parqueados al frente de la casa, se
convence que est siendo objeto de vigilancia y persecucin.

Alucinaciones: en ste caso la persona ve, oye, siente, huele o percibe con el gusto, cosas que
en realidad no estn presentes.

Cambios afectivos y de percepcin: la forma de sentir de la persona cambia
repentinamente, provocando que se sienta rara y aislada del mundo, o le parezca que las
cosas se mueven con gran lentitud; son frecuentes los cambios bruscos de nimo que oscilan
entre la excitacin y la depresin.

Cambios de conducta: se presentan cambios intempestivos de los comportamientos que una
persona sola ejecutar, volvindose extremadamente activas o caer en un letargo prolongado
que las hace estar sin hacer nada durante todo un da; se ren en momento inoportunos o se
enojan sin un motivo;

La psicosis presenta las siguientes fases: i) Prdromo, en donde los sntomas son poco
perceptibles; ii) Aguda, en donde los sntomas ya son evidentes, y iii) Recuperacin, que tiene
que ver con el tratamiento aplicado.

Clases de psicosis. La psicosis afecta a cada persona de diferente manera y durante las etapas
iniciales no siempre es til poner un nombre o una etiqueta a la enfermedad. No obstante, cuando
una persona padece psicosis, se le suele diagnosticar una enfermedad psictica especfica.
Diagnosticar significa determinar la naturaleza de una enfermedad sobre la base de los
sntomas que presenta el paciente, y el diagnstico depender tanto de los factores que hayan
provocado la enfermedad como del tiempo que duren los sntomas.

En el caso de un primer episodio de psicosis, resulta particularmente difcil determinar con
exactitud el tipo de psicosis de que se trata, porque an se desconoce en gran medida cules han
sido los factores que la provocaron. No obstante, conviene estar familiarizado con algunos de los
trminos que se suelen emplear al diagnosticar diferentes tipos de psicosis:

Psicosis inducida por las drogas. El consumo de drogas o de alcohol, as como la abstinencia
tras un consumo prolongado, pueden provocar sntomas psicticos. En algunos casos los
sntomas se resuelven rpidamente al irse pasando los efectos de la sustancia, en tanto que en
otros la enfermedad, aunque comenz como una psicosis inducida por drogas, se hace ms
prolongada.

Psicosis orgnica. A veces los sntomas psicticos aparecen como consecuencia de lesiones
de la cabeza o enfermedades orgnicas que afecten el funcionamiento del cerebro, tales como
la encefalitis o un tumor. En estos casos, suelen presentarse junto con la psicosis otros
sntomas, tales como amnesia o confusin.

Psicosis reactiva breve. En ocasiones los sntomas psicticos surgen de repente como
respuesta a una situacin de mucha tensin en la vida de la persona, tales como un cambio

27

importante en sus circunstancias personales, o la muerte de un familiar. Aunque los sntomas
pueden ser agudos, la persona se recupera en pocos das.

Trastorno delirante. El sntoma principal es la firme creencia en cosas que no son ciertas.

Esquizofrenia. El trmino esquizofrenia se emplea para referirse a aquellas enfermedades
psicticas en que los cambios de conducta o los sntomas persisten durante un perodo no
inferior a los seis meses. Tanto los sntomas como la duracin de la enfermedad varan segn
el caso, y al contrario de lo que se suele creer, muchas personas afectadas de esquizofrenia
llevan una vida plena y feliz, logrando muchas de ellas una total recuperacin.

Trastorno esquizofreniforme. No se distingue de la esquizofrenia, salvo en que los sntomas
han persistido durante menos de seis meses.

Trastorno bipolar (manaco depresivo). En el trastorno bipolar, la psicosis se presenta
como parte de un alteracin afectiva ms generalizada, caracterizada por alternancias
violentas entre la gran excitacin (mana) y la melancola (depresin). En caso de presentarse
sntomas psicticos, suelen corresponder al estado anmico de la persona: por ejemplo, si est
deprimida oye voces que le dicen que debe suicidarse, en tanto que si experimenta una
excitacin o euforia anormales, se cree un ser excepcional capaz de realizar grandes hazaas.

Depresin psictica. Consiste en una depresin aguda combinada con sntomas psicticos,
sin que en ningn momento de la enfermedad se lleguen a producir perodos de mana o
excitacin, por lo que se distingue del trastorno bipolar.

Ideologa de la defensa social. Dicha ideologa es compartida por los enfoques clsico y
positivista de la criminologa, an cuando sus concepciones del hombre y de la sociedad son
diferentes; por otro lado, es necesario aclarar que el concepto de ideologa, puede ser tomado de
dos maneras: en sentido positivo o negativo.

Positivo. Viene a ser un ideal o un programa de accin Karl Mannheim; esta definicin es la
que adoptan los enfoques criminolgicos adscritos al paradigma de la defensa social
etiolgico o consensual.

Negativo. La ideologa es una falsa conciencia que busca legitimar ciertas instituciones
sociales, atribuyndoles funciones ideales que no ejercen en la realidad; como es apenas
notorio, esta ltima definicin que fue postulada por Marx, es la acogida por la gran mayora
de criminlogos crticos.

En el plano histrico debemos recordar que la ideologa de la defensa social, va de la mano de la
revolucin francesa, que dio origen al nuevo orden social burgus y que fomento le proceso de
industrializacin, de ah que el positivismo buscara por todos los medios, defender ese nuevo
orden social a diferencia de lo que hicieron los criminlogos clsicos pertenecientes al
movimiento de la ilustracin, que fue precisamente cuestionar el antiguo rgimen para buscar
su desaparicin. Para los positivistas entonces, la teora del contrato social y de la funcin
preventiva de la pena, no eran suficientes para consolidar el nuevo orden social, mucho menos la
crtica racionalista de los iluministas, que pona en peligro la estabilidad del nuevo rgimen; de

28

acuerdo con Ferrarotti el orden y el progreso slo son posibles, como pilares del nuevo orden
social, bajo el manto protector de la filosofa positivista.

Por todo lo anterior, el positivismo criminolgico increment el rigor y la dureza en el castigo,
proponiendo incluso la legitimacin de la pena de muerte, citando la ley de seleccin natural de
las especies para tal fin, o proponiendo el internamiento indefinido en colonias de ultramar, para
aquellos delincuentes que se consideraban incorregibles y que por lo tanto al no ser
resocializables, ponan en peligro continuo a la sociedad; finalmente, se pueden distinguir
algunos principios sobre los que se apoya la ideologa de la defensa social:

Principio de legitimidad. El estado como expresin de la sociedad, est legitimado para
reprimir la criminalidad, poner en movimiento los mecanismos de control social formal, y
reaccionar contra el delincuente para asegurar la existencia de los valores y normas sociales.

Principio de culpabilidad. El delito se entiende como la expresin de una actitud interior
reprobable, precisamente por ir en contra de los valores y las normas sociales
mayoritariamente aceptadas.

Principio del fin o de la prevencin. La pena no solo debe retribuir como lo planteaba
Carrara, sino tambin prevenir a travs de la contra motivacin representada en la pena; este
ltimo concepto lo formul Giandomenico Romagnosi, cuando en sus obras Gnesis del
Derecho Penal (1791) y Filosofa del Derecho (1825), manifest: Si despus del primer
delito existiese la certeza moral de que no sucedera ningn otro, la sociedad no tendra derecho
alguno a castigar.

Principio del inters social y del delito natural. Se asume que el delito es un ente real o
perceptible por los sentidos, que a su vez representa una ofensa a los intereses fundamentales
de la sociedad, de manera que se deben identificar las causas de los comportamientos
criminales para poder diferenciar entre sujetos normales, anormales, sanos, enfermos, y as,
disponer las medidas de profilaxis o de represin mas efectivas.

Siempre que hablemos de la ideologa de la defensa social, debemos entender que con esta se
busca legitimar y estabilizar el sistema penal, su funcin no es cuestionar o promover una
revolucin institucional, todo lo contrario, se busca optimizarlo y difundir sus bondades por
estimarlo necesario.



ENFOQUE PSICOLGICO Y PSICOANALTICO DE LA CRIMINOLOGA
2


Este enfoque se ubica en las dcadas de los aos 20 y 30 del siglo XX.

En primer lugar, debemos aclarar que este enfoque agrupa a una serie de teoras, cuyo rasgo
predominante, es tratar de explicar el fenmeno del criminal, con base en algunos fenmenos

2
Resumen del captulo VIII enfoque psicolgico de Criminologa Un enfoque humanstico, autora de Jorge Restrepo
Montalvo.

29

patolgicos o problemticos, que afectan la psiquis entendida como el conjunto de las funciones
sensitivas, afectivas y mentales del ser humano y por tanto, su personalidad. De todas formas, el
enfoque psicolgico tiene en cuenta algunos factores externos, a la hora de formular las teoras
de explicacin del fenmeno criminal, como quiera que esos factores tambin son interiorizados
por el individuo, de manera que se construya la realidad en la cual vive.

La psicologa tiene varias tendencias a la hora formular las teoras que explican el
comportamiento humano, por ejemplo: el psicologisismo, consiste en tratar de explicar cualquier
fenmeno, por ejemplo, el crmen, a partir del acontecer interno del ser humano, de nuestro
propio yo; mientras que la nurtura, pretende explicar todo comportamiento humano, con base
en los factores externos que lo determinan, como por ejemplo, las condiciones socioeconmicas
en las que se ve inmerso el individuo, que le permiten tener su propia visin de la realidad.

Pues bien, as como en criminologa existen dos paradigmas, que agrupan numerosos enfoques,
subenfoques y teoras; en psicologa tambin se habla de los cuatro paradigmas: Homnculos,
mecanicista, formista y el hombre creador de padigmasJames Mancuso-, que agrupan las
diferentes teoras explicativas del ser humano y su conducta, entendiendo por paradigma, aquel
modelo terico que permite ordenar y sistematizar, una serie de elementos conceptuales, con
miras a responder un problema cientfico. A continuacin se hace una breve caracterizacin del
paradigma de los homnculos, como quiera que en este, se ubican las teoras elaboradas por el
psicoanlisis ortodoxo, cuyo exponente fue Sigmund Freud, resaltando aquellos aspectos que se
refieren al comportamiento criminal y al control social:

Paradigma de los homnculos. Este paradigma suele utilizar una metfora para formular las
diferentes teoras explicativas, segn la cual, el hombre acta como si dentro de l existieran
pequeos hombrecitos, en palabras de Mancuso, sera el paradigma del hombrecito dentro del
hombre; las teoras que se ubican dentro de este paradigma, tienen como rasgo comn, el
concebir la personalidad humana como la conjuncin de diversas instancias, segmentos o niveles,
que no siempre funcionan de forma armnica dando origen a ciertos desordenes
comportamentales.

Para entender el contenido de este paradigma, debemos remitirnos a la edad media, en donde los
alquimistas, aseguraban tener la capacidad de producir dentro de un matraz frasco de
laboratorio-, un duende o gnomo que reciba el nombre de homnculo.
sta metfora se traslado al campo de la psicologa, con el fin de representar el alma, idea que
tambin acepta la mitologa judeo cristiana, imperante en la cultura occidental, como quiera que
el ser vendra a ser la sumatoria de cuerpo y alma, es decir, su existencia era material y espiritual,
anteponiendo esta ltima al cuerpo como quiera que su origen es Dios y a Dios debe volver.

En consecuencia, si el ser humano no se comportaba de forma correcta, el origen de la anomala
se situaba en el alma, pero surga entonces un problema: por qu razn si el alma proviene de
Dios, permite ejecutar conductas en contra del mismo Dios?; la respuesta se condens en una
nueva metfora, la metfora del mal, segn la cual, un homnculo perverso posedo por el
demonio, compela al individuo a contrariar la bondad divina. Ahora el alma del desviado, se
encontraba bajo la influencia maligna del demonio, producto de una posesin satnica que
someta al individuo, en palabras de Mancuso: el hombrecito dentro del hombre poda ser

30

sobornado, para guiar a la persona hacia conductas violadoras de normas. La cura para semejante
mal, no puede ser otro que el exorcismo, cuya efectividad se documenta en la Biblia.

Habamos mencionado que dentro del paradigma de los homnculos, se ubicaban las teoras
psicoanalticas, en especial la formulada por Freud; conclusin que cobra firmeza cuando se
revisan algunos de sus postulados, como por ejemplo, el concebir la personalidad psquica como
la sumatoria de ello, yo y sper yo, idea que sin lugar a dudas, se constituye en una actualizacin
del homnculo de la edad media. Por esa razn, debemos analizar de forma ms detenida, los
postulados del psicoanlisis fomentado por Freud que tambin se le conoce como psicoanlisis
ortodoxo, y condensa a todas aquellas estrategias psicoteraputicas, que Freud invent para
tratar las enfermedades mentales, especialmente la histeria; posteriormente, el psicoanlisis se
supera a s mismo, y pasa a ser una teora para explicar el funcionamiento del psiquismo humano,
incursionando en temas tan diversos como la moral, la religin, el estado, la educacin, el arte,
entre otros.

Freud para explicar el comportamiento del ser humano a partir de la psiquis, nos ensea que
existe un consciente o realidad que percibe el ser humano, a la cual, inicialmente se le atribuye
la explicacin de las conductas, pero que adems, tambin existe el inconsciente que no es
percibido directamente por cada individuo, el cual, s incide directamente en el comportamiento
de las personas y es el objeto de estudio del psicoanlisis; pero cmo se demuestra la existencia
del inconsciente?, Freud nos recuerda que existen muchas formas de probarlo, tal es el caso de la
hipnosis (estado hipntico), en donde el mdico puede ordenarle al paciente la ejecucin de
cierto acto media horas despus, pudiendo comprobar que una vez despierto el paciente (de
regreso al consciente), no tendr recuerdo alguno del estado hipntico, y que llegado el momento
fijado surgir en l, el deseo de ejecutar el acto prescrito que ser realizado con plena conciencia
sin saber el porqu.

De sta manera, afirma Freud, que el motivo para llevar a cabo ciertos comportamientos, como
por ejemplo, algunos delitos, no es consciente sino inconsciente o latente, por esa razn, los
motivos conscientes solo explican parcialmente la conducta del ser humano.

Uno de los elementos conceptuales ms importantes dentro de la teora elaborada por el
psicoanlisis ortodoxo para explicar el comportamiento humano, es el instinto o pulsin, que
viene a ser el origen de todo comportamiento humano, incluso del comportamiento desviado y
tiene las siguientes caractersticas: i) es un patrn no aprendido de conducta que aparece de
forma espontnea e innata, a medida que el ser humano crece, y ii) ese instinto es compartido
por todos los individuos sin excepcin.

Eros amor-, libido energa biolgica de naturaleza sexual - y tnatos muerte y destruccin,
eran para Freud los tres instintos o pulsiones que incidan en la conducta humana, sin embargo,
las consideraciones sobre el Eros fueron absorbidas posteriormente por la libido, siendo este
ltimo instinto, el elemento central para la construccin de su teora explicativa; para Freud la
libido es sexualidad pero tambin, comprende a la afectividad o amor, por esa razn, la libido es
la fuente del placer que orienta a todas las conductas del ser humano, incluso, las conductas
delictivas.


31

Pues bien, la libido como instinto, es objeto de evolucin en todos los individuos normales y su
satisfaccin est relacionada con una zona ergena dominante, que es aquella zona del cuerpo
humano, que en cada fase, se convierte en el centro del goce placentero; las fases de esa
evolucin, son las siguientes:

a. Fase oral, cuya zona ergena dominante es la mucosa bucal, y va desde el nacimiento hasta el
primer ao de vida, se caracteriza porque el nio(a), siente gran placer con la succin y
rozamiento de su boca con los objetos, especialmente, el pezn materno.

b. Fase anal, cuya zona ergena es el recto, y va del primer, al segundo o tercero ao de vida, se
caracteriza porque el nio(a) siente placer al expulsar o retener el excremento, adquiriendo
dominio sobre el esfnter anal.

c. Fase flica, cuya zona ergena dominante es el rgano genital externo, femenino y masculino,
por cuanto el acto de miccin (orinar) que solo se da previa estimulacin del canal uretral por el
calor de la orina, le genera placer al nio y a la nia, y va del segundo o tercer ao hasta el cuarto
o quinto ao de vida; adicionalmente se experimentan por primera vez, algunas fantasas
heterosexuales, manifestndose adems, el complejo de Edipo en el nio y el de Electra en la
nia, veamos:

El primer objeto libidinoso que el nio suele tener, es su propia madre, dando lugar al complejo
de Edipo, el cual es sufrido por el nio y se va liberando con el autoerotismo; sin embargo, como
en la fase flica nuevamente se renuncia al autoerotismo, el nio reafirma el complejo y orienta
su libido hacia la madre y desarrolla sentimientos de rechazo hacia el padre, de manera que la
autoridad ejercida por este ltimo, es percibida como una verdadera amenaza de castracin,
dando paso al complejo de castracin.

La nia una vez renuncia al autoerotismo, en la fase flica, comprueba que no posee un pene,
generando sentimientos de envidia que se condensan en el complejo de castracin, atribuyndole
dicha carencia a la madre, de manera que empieza a concebir la idea, que al ser poseda por el
padre, podr resolver la sensacin de carencia, dando lugar al famoso complejo de Electra, segn
el cual, la nia siente atraccin sexual por el padre y rechazo por la madre.

d. Periodo de latencia, esta fase comienza al final del quinto ao de vida, y se caracteriza porque
la libido sufre una especie de adormecimiento, hasta cuando llega la pubertad, de manera que
este instinto o pulsin no se expresa abiertamente en sta fase.

e. Fase genital, en la que la libido, alcanza su objetivo final, como quiera que la zona ergena son
los genitales, permitiendo el orgasmo, la eyaculacin y la reproduccin. Esta fase va de la
pubertad hasta la muerte.

A manera de conclusin, diremos que en las dos primeras fases, la libido es predominantemente
autoertica, por cuanto el nio(a) obtiene satisfaccin a partir de su propio cuerpo, mientras que
en las fases flica y genital, la libido es predominantemente objetal, es decir, suele proyectarse en
objetos externos al propio sujeto, para sentir placer.


32

Por otra parte, as como existe una evolucin normal de la libido, puede suceder que esa
evolucin se estanque en una o varias de las fases pregenitales, ocasionando que la persona en
circunstancias de tensin, retorne a aquellas fases de la vida infantil donde la libido qued fijada,
exteriorizando comportamientos que abierta o simblicamente, buscan satisfacer esa libido
estancada. Esa fijacin o estancamiento de la libido es ocasionada por una de dos causas: por la
excesiva gratificacin recibida en una o varias fases pregenitales, o por la gran frustracin que se
ocasion ante la ausencia de gratificacin.

El otro aspecto a resaltar dentro del psicoanlisis ortodoxo, tiene que ver con la estructura de la
personalidad creada por Freud, a imagen y semejanza del paradigma de los homnculos;
tenemos entonces que la divisin topogrfica de la personalidad, tiene 3 niveles:

a. El id o ello que es el conjunto de instintos o pulsiones, producto de la carga hereditaria, que
nunca son conscientes y que al intentar volverse conscientes (reales), son fuertemente
reprimidos pero nunca anulados, por lo que siempre buscan exteriorizarse y con esto, pasar
del inconsciente al consciente. Cuando el nio nace se rige por el ello, por esa razn, Freud lo
defina como el perverso polimorfo que viva de forma exclusiva, a instancias del placer; el nio
representa al ser humano antisocial por excelencia, dominado por sus apetitos sin tener en
cuenta para nada, los intereses de los dems. Posteriormente el nio, gracias a la socializacin,
debe aprender a controlar esas tendencias agresivas y asociales, sino, continuara
exteriorizando conductas socialmente no aceptadas, como por ejemplo, delitos.

b. El supery o superego representa la interiorizacin de los valores culturales (normas) que se
le imponen al nio, los cuales, se oponen y reprimen a los instintos o pulsiones que son
juzgados como inaceptables (placer sexual y muerte); el supery permite distinguir entre el
bien y el mal, de acuerdo con lo introyectado en el ambiente familiar y social, por lo tanto, el
supery es diferente en cada individuo, gracias a la nurtura, a diferencia de lo que sucede con
el id o ello, que es universal.

c. El yo o ego est conformado por la memoria y la razn de cada individuo, que son los factores
que le permiten acumular experiencia, y entrar en contacto con la realidad consciente-; el yo
o ego surge como resultado de la lucha intrapsquica entre el principio del placer o ello, y el
principio de la realidad o supery, los cuales buscan imponerse a toda costa, de manera que el
papel del yo o ego, es servir de conciliador entre estos dos niveles de la personalidad, de
manera que el sujeto, pueda alcanzar algunas satisfacciones pedidas por el ello, que acaten a su
vez, los requerimientos del supery; en otras palabras, se satisfaga a los instintos o pulsiones
libido y tnatos, pero dentro de los parmetros de aceptacin social.

El sujeto normal, ser aquel cuyo ego logra conciliar las solicitudes del ello y del supery, de
lo contrario, si se logra imponer alguno de estos, el sujeto pasa a ser anormal ya que si carece
de supery, podra convertirse en un sujeto criminal, y si por el contrario, se impone el
supery, el sujeto se sumerge en la alienacin, entendida como la incapacidad de
autodeterminacin por un temor excesivo a defraudar las expectativas sociales.

Sin embargo, el ego suele utilizar una serie de mecanismos para defenderse en medio de la
lucha instrapsquica, los cuales, tiene en comn 3 elementos: i) Un sentimiento o deseo
socialmente reprochado (solicitud de la libido o tnatos que reprime el supery); ii) La

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aparicin de ese sentimiento en el inconsciente que trata de ser satisfecho a travs del
conciente; iii) El yo o ego que trata de satisfacer el deseo o sentimiento a travs de uno de los
siguientes mecanismos;

Proyeccin: Consiste en transferir nuestros propios sentimientos o deseos inaceptables, a
otras personas, por ejemplo, las personas suelen criticar algunos aspectos de la
personalidad ajena, a sabiendas que son los mismos aspectos que caracterizan la propia
personalidad, de manera que, la proyeccin es un eco del propio inconciente, tal como
sucede en los dos siguientes ejemplos: un sujeto tiene deseos homosexuales reprimidos y
califica como homosexuales a otros sujetos; un sujeto que quiere suicidarse y al no poder
manejar el sentimiento de culpa, termina por darle muerte a otra persona. La proyeccin
es importante como quiera que, los funcionarios que representan a los mecanismos de
control social formal o informal, suelen sancionar con gran rigidez, algunos
comportamientos que exteriorizan otras personas, pero que de forma inconciente ellos
quisieran realizar; el ladrn juzga por su condicin.

Introyeccin: Que es el mecanismo opuesto a la proyeccin, como quiera que, dirigimos
sobre nosotros mismos un sentimiento que originariamente estaba dirigido a otra
persona, pero que en todo caso es censurado por el supery; los psicoanalistas consideran
que algunos suicidas, son homicidas frustrados por su supery, por cuanto les impidi
gratificar su deseo de matar a otra persona hacindolo realidad consigo mismos.

Transferencia: Consiste en aplicarle a un objeto externo tendencias que estaban
originariamente dirigidas a otro objeto externo; es el caso de aquel individuo que no ha
logrado superar el complejo de Edipo, por lo tanto, todo el odio que inconcientemente
siente contra su padre, lo transfiere a otras figuras de autoridad profesores y policas-,
para colmar el deseo de matar al padre. Como caracterstica adicional, la transferencia
suele hacerse con sujetos dbiles e incapaces de mostrar resistencia, de ah que muchas
veces, la reaccin social formar el informal, suele dirigirse contra ciertos grupos sociales
vulnerables nios, mujeres, ancianos, presos, etc.

Racionalizacin: Consiste en que el yo pasa a ser un aliado del ello, ofreciendo
justificaciones aparentemente lgicas, con miras a satisfacer ciertos instintos o pulsiones,
primer ejemplo: cuando alguien no obtiene un resultado satisfactorio, suele atribuirle su
fracaso al odio que los dems sienten por el, de manera que no quede comprometida su
responsabilidad para mantener el autoestima y una buena imagen; segundo ejemplo:
cuando los agentes del orden cometen excesos, suelen justificar los mismos, por la actitud
provocadora de los ciudadanos.

Formacin Reactiva: Parte del siguiente presupuesto: los sentimientos opuestos suelen
formar una unidad, de manera que inconcientemente puede odiarse a quien creemos
amar y viceversa; cuando el supery censura ese sentimiento, el yo opta por adoptar
de forma conciente, el sentimiento contrario, de manera que la extrema melosera con
alguien, puede encubrir realmente, un gran odio inconciente por alguien, y viceversa, el
abierto rechazo con el que se castiga a una persona, puede estar encubriendo una gran
atraccin por la misma. Lo anterior, se puede advertir en el homicidio pasional, el cual,

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suele estar acompaado de sevicia, de manera que todo el amor que se senta por una
persona, se convierte en un odio extremo a la hora de quitarle la vida.

Sublimacin: Consiste en la transformacin de la energa libidinosa reprimida, en
verdaderos actos socialmente aceptados y aplaudidos; por ejemplo, avances en el arte, en
la ciencia, etc.; en otras palabras el impulso libidinoso se convierte en impulso creador.

Regresin: Tiene lugar cuando el sujeto debe enfrentar altos niveles de angustia, por la
lucha inconsciente entre el ello y el supery, de manera que, el yo, busca reducir ese
sentimiento y se refugia en un lugar seguro donde qued fijada la libido por excesiva
gratificacin; en otras palabras, siempre que el sujeto enfrenta dificultades ante el mundo
real o insatisfacciones sexuales, intentar regresar a las fases pregenitales en donde haya
habido una mayor fijacin de la libido, precisamente por el gran nivel de satisfaccin y
gratificacin sexual sentidas.

De todas maneras, la continua regresin a una fase pregenital puede reforzar la fijacin de la
libido, dando lugar a conductas antisociales y delictivas, por ejemplo, la fijacin en la fase oral,
promueve conductas como la farmacodependencia, la dipsomana beber a cada momento-, la
agresividad verbal que puede traducirse en injuria y calumnia, estafa, o incluso, la regresin a
dicha fase, puede permitirle al sujeto el desarrollo de una habilidad para ensear o para
litigar en los estrados judiciales. La fijacin en la fase anal expulsiva, permite que el sujeto
pueda volverse extremadamente generoso hasta convertirse en dilapidador, suele ser
descuidado e imprudente, de ah que pueda cometer delitos culposos. En la fijacin en la fase
anal retentiva, el sujeto puede convertirse en avaro y cometer delitos como la especulacin o
la usura, suele tener una tendencia exagerada hacia el orden y la limpieza, generalmente es un
ser autoritario.

Una vez el yo utiliza los mecanismos normales de defensa, sin obtener xito, el individuo
desarrolla patologas como las fobias o la histeria, que de forma indirecta, tienen por finalidad
la satisfaccin de deseos reprimidos; los sueos segn Freud, tambin son mecanismos
normales que permiten la satisfaccin de deseos reprimidos.



De todas formas debemos aclarar, que Freud no propuso una teora de la criminalidad
estrictamente, y tan solo se refiri a tales comportamientos, en un ensayo publicado en 1916,
llamado varios tipos de carcter descubiertos en la labor analtica, dedicando un captulo a
los delincuentes por sentimiento de culpabilidad;esta teora parta de un presupuesto, y era
que la culpabilidad obligaba al sujeto a delinquir, a diferencia de la idea judeo cristiana segn
la cual, primero est el pecado como violacin a la ley de Dios, y despus el sentimiento de
culpabilidad que embarga al sujeto y lo lleva a confesar y buscar el perdn.

Freud considera que dicho sentimiento proviene en general, de la lucha intrapsquica entre
las dos instancias de la personalidad (id o ello y sper yo o sper ego), especialmente, cuando
el sujeto no ha logrado superar el complejo de Edipo (o de Electra), el cual, genera dos
sentimientos severamente reprochados por el supery: deseo de matar al padre y deseo
sexual por la madre, generando una carga emocional inconsciente en el individuo; por esa

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razn, este realiza otros actos igualmente reprochados por el supery para liberar los
deseos reprimidos, logrando el alivio buscado, una vez resultado castigado socialmente. Por
otro lado, no todos lo delincuentes violan la norma por el sentimiento de culpabilidad, ya que
existen sujetos que han logrado inhibir los condicionamientos morales externos o
sencillamente, consideran justificada su conducta al intentar cambiar la sociedad.

Los dos casos anteriores vienen a ser una excepcin, de manera que la mayora de individuos s
delinquen por el sentimiento de culpabilidad, tal como se representa en el siguiente esquema: C
(complejo), SC (sentimiento de culpa), D (delito), AC (autocastigo), AP (alivio psquico).

De los principales postulados del psicoanlisis ortodoxo, podemos derivar dos consecuencias que
afectan de una u otra forma, al principio de culpabilidad y a las funciones preventivas y
resocializadoras de la pena, teniendo en cuenta lo siguiente:

Si el supery jams logra suprimir a los instintos primarios entre los que se encuentran, el
deseo de atentar contra otras personas o contra los bienes ajenos, y tan solo los reprime
desplazndolos al inconsciente, dando lugar al sentimiento de culpa y la tendencia
correlativa a confesarse en aras de conseguir un castigo; se est negando la capacidad de
autodeterminacin, que supuestamente debe tener el individuo, y sobre la cual, se
sustenta el juicio de culpabilidad o juicio de reproche penal, que justifica la imposicin de
la pena.

El sentimiento de culpabilidad como causa precedente y eficiente del delito, niega
cualquier posibilidad de evitar nuevas conductas delictivas o reformar al supuesto
delincuente a travs de la pena, ya que esta herramienta no logra penetrar el inconsciente
y mucho menos, apaciguar la pugna entre el ello y el supery, que es la que genera la
represin de los deseos y la culpabilidad misma. Se dir entonces, que la nica razn por
la que se castiga institucionalmente a un individuo, es la satisfaccin ciertos mecanismos
inconscientes de defensa dentro de la sociedad, pues como la sociedad se reconoce en el
propio delincuente, siente la necesidad de establecer una diferencia a travs de la
imposicin de una pena.

Identidad negativa. El hombre desde que nace, forma su personalidad e identidad, con ayuda
del grupo familiar formado por los padres y los hermanos; Mailloux sintetiza el planteamiento de
la siguiente manera:

El menor interioriza todo lo que hacen y dicen sus progenitores de manera que estos trasmiten
modelos sociales y antisociales, stos ltimos inconscientemente; los padres tienen cierta imagen
de sus propios hijos y buscan guiarlos, pero en aras de llevar a cabo la educacin pueden mal
tratarlos y humillarlos, ejemplo: dicindole que es malo, descuidado, perezoso, bruto, generando
en el menor prdida de estima y alteracin de su propia identidad; el joven adecua su conducta a
la imagen de malo o descuidado, en ltimas de antisocial que le ha trasmitido de manera
inconsciente el padre, aceptando su carcter de indeseado y adoptando una identidad negativa.
Posteriormente y en aras de aliviar su ansiedad, identifica y se incorpora a ciertos grupos sociales
que valoran a los malos y a los descuidados, de aqu surgen las denominadas subculturas
criminales.


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CRIMINALIDAD Y PSICOANLISIS POR FRANZ ALEXANDER HUGO STAUB

El grado de justicia de una sentencia condenatoria en el mbito penal, se mide en buena parte por
la comprensin de los mviles psicolgicos que tuvo el delincuente a la hora de cometer el delito,
precisamente porque un mismo comportamiento bien puede ser condenado o ponderado con
base en dichos mviles, por ejemplo: al soldado que mata a su enemigo en al guerra se le elogia, a
la persona que mata a otra en legtima defensa se le justifica, al ser humano que mata a otro por
los sentimiento se le perdona parcialmente, pero en cambio, a aquel que mata para robar siempre
se va a condenar.

Lo anterior nos demuestra entonces, que los mviles que tuvo el individuo a la hora de llevar a
cabo el comportamiento, si son trascendentales y solamente cuando los conocemos a travs de la
valoracin psicolgica, podemos calificar a un comportamiento como criminal; de sta manera no
solo se garantiza la defensa de la sociedad sino que tambin se garantiza un juicio justo del
delincuente. Si se le pregunta al delincuente Por qu hiciste eso?, tan solo vamos a obtener una
respuesta parcial frente a los mviles de la conducta, por que el sujeto tan solo hablara de los
mviles conscientes (conocidos o presentes), pero no de aquellos mviles inconscientes que de
acuerdo con Freud, se originan en la lucha intrapsquica, y que tan solo el psicoanlisis puede
explicar.

Pongamos el siguiente ejemplo que resalta la importancia de la investigacin psicoanaltica del
crimen: las acciones humanas estn motivadas por una serie de mviles que pueden llegar a ser
contradictorios, lo vimos en el caso de la formacin reactiva cuando mencionbamos que
podemos amar conscientemente y estar odiando inconscientemente a una misma persona, o
tambin puede suceder que alguien hurte un bien ajeno motivado conscientemente por el nimo
de obtener un provecho econmico, pero que inconscientemente estuviera buscando placer, y
aunque el lucro y el placer son entidades diferentes, nos permiten darle una correcta explicacin
a la conducta del delincuente; en conclusin, podemos encontrar conductas criminales cuyos
mviles inconscientes sean perfectamente lcitos y conductas completamente lcitas que hayan
sido motivadas por mviles inconscientes ilcitos, por ejemplo, puede suceder que la vocacin del
mdico est motivada realmente por un sentimiento de sadismo, o el fiscal que dice defender los
intereses de la sociedad, puede estar motivado inconscientemente por la tendencia a humillara a
los dems.


A pesar de los cuestionamientos formulados por las teoras psicoanalticas al principio de
culpabilidad y a la legitimidad de la pena, estas siguen perteneciendo a la ideologa de la defensa
social y no superan los lmites de la criminologa tradicional, comparten con las teoras biolgicas
y antropolgicas del positivismo, su carcter etiolgico y la calidad de criminal se adopta sin
valorar la legitimidad de la ley y los mecanismos de criminalizacin; adems en su anlisis se
descarta el trasfondo socioeconmico.


ANTIPSIQUIATRA

Se ubica en la dcada de los aos 60 y principios de los 70, sus principales representantes son David
Cooper, Ronald David Laing y Thomas Szasz, tambin denominada psicologa alternativa, radical o de

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oposicin, cuyo principal objetivo es desenmascarar y desvirtuar el origen patolgico de la mayor parte de
enfermedades mentales, para situar sus races en el campo socio poltico; de ah que se entienda a la
psiquiatra como un simple mecanismo de represin y violencia, reproductor de demencia en los asilos y
hospitales psiquitricos, por tanto los desajustes mentales no tienen causas biolgicas sino sociolgicas y
polticas.

Los postulados fundamentales de este movimiento son los siguientes:

Se dijo que el psiclogo tradicional es un tcnico manipulador al servicio de las clases dominantes, su
tarea es adaptar el paciente a la sociedad, hacer confortable el trabajo y evitar cualquier protesta del
obrero, en materia publicitaria vende frmulas que supuestamente proveen de xito financiero y/o
sexual, en los colegios disuaden a los estudiantes que quieran realizar oposicin y en la milicia buscan
suprimir el sentimiento de culpa de los soldados.

Frente a la enfermedad mental se dir que es una simple etiqueta de orgen poltico, que se le impone
a ciertos sujetos indeseables para eliminarlos, dndole el mote de loco, al punto que quien se
demuestra conformista ser el mdicamente sano y el inconforme el enfermo.

El psiquiatra y la psiquiatra son simples rotuladores, y sta ltima es un instrumento de control social
que tiene a su servicio el manicomio, como mecanismo de represin, en donde si se reproducen
verdaderos trastornos mentales irreversibles.

La locura deja de ser un simple problema fsico biolgico, dando paso a la incorporacin de aspectos
sociales, de ah que el nuevo concepto sea el siguiente: ... La locura es una contradiccin que puede
darse en cualquier tipo de sociedad y frente a la cual reacciona dicha sociedad..., es un conflicto entre
normas y valores de un sistema social determinado, segn los intereses y aspiraciones de los poderosos, y
las normas y valores de un sujeto especfico; en definitiva, entre la verdad del sistema social, con la
verdad que expresa el loco....
3


El internamiento en el manicomio segn los antipsiquiatras, permiten degradar y mortificar al sujeto a travs de
la privacin de derechos, las grandes contradicciones que surgen del lugar de reclusin, desestabilizan a
cualquier persona permitiendo que se comporte como un loco genuino, y el sistema de premios y castigos,
modifica la personalidad del ser humano, haciendo ms difcil la socializacin del mismo.

ENFOQUE SOCIOLGICO O ANTROPOLGICO CULTURAL DE LA CRIMINOLOGA

Tanto la sociologa como la antropologa, cuentan con un campo de estudio amplio e incluso,
indeterminado; por tal razn, algunos antroplogos intentan caracterizar el objeto de estudio, de
acuerdo con sus propios intereses; Joseph Greenberg seala por ejemplo, que la antropologa es
la nica, entre las ciencias del hombre que lo trata en sus dos aspectos fsico y sociocultural.
Con base en esta afirmacin, podemos identificar 2 mbitos de estudio dentro de la antropologa:
uno que aborda el estudio de los aspectos fsicos el hombre, con la ayuda de la biologa y se
denomina antropologa fsica Lombroso, Garofalo y Ferri-, y el otro, que se concentra en la
produccin cultural del hombre, y se denomina antropologa cultural, que es precisamente, la
tendencia asumida por el enfoque sociolgico o antropolgico cultural de la criminologa.

Por otra parte, el carcter sociolgico del presente enfoque, alude la forma como se explica el
fenmeno del comportamiento desviado, como quiera que las causas ahora se encuentran por

3
MOLINA ARRUBLA, Carlos Mario, Introduccin a la Criminologa, Biblioteca Jurdica DIKE, 2 Edicin, 1994, pg.
215 a 220.

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fuera del ser humano, de manera que la desviacin, no depender de una personalidad enferma o
de una mala conformacin biotipolgica, sino fundamentalmente, de las condiciones socio-
culturales que rodean al individuo. La diferencia de este enfoque con lo pregonado por algunos
criminlogos positivistas Ferri-, es que estos ltimos consideraban excepcionalmente a estas
condiciones, para explicar al delito, mientras que el enfoque sociolgico de la criminologa, tiene
por nicas causas del comportamiento desviado, a las condiciones socio-culturales.

Como se ha dicho en muchas ocasiones, cada una de los enfoques del fenmeno criminal, agrupan
mltiples enfoques y sub - enfoques cuyos contenidos son diversos; sin embargo hay ciertos
elementos que siempre son comunes a las mentadas explicaciones, por ejemplo, las teoras y sub
enfoques que hacen parte del enfoque sociolgico o antropolgico cultural de la criminologa,
comparten algunas definiciones bsicas, a partir de las cuales, se generan explicaciones del
fenmeno criminal, las cuales, se revisaran a continuacin:

Cultura. El lenguaje cotidiano identifica este concepto con el refinamiento intelectual o artstico,
sin embargo, debemos aclarar que todo hombre posee una cultura, que se expresa de manera
permanente en su forma de comportarse, y en su forma de concebir el carcter normal o
desviado de la conducta, dando lugar al relativismo cultural.

Podemos entonces manifestar, que la cultura es la conjuncin de pautas de comportamiento,
metas, costumbres y usos sociales que caracterizan a un grupo social; estos elementos a su vez
pueden ser heredados, transmitidos, aprendidos y practicados; las pautas son verdaderas normas
o modelos que le sirven de punto de referencia al individuo, para comportarse y opinar; podemos
identificar 3 clases de pautas o guas sociales:

Los Mores; se refieren a las pautas bsicas que son seguidas por la gran mayora de ciudadanos,
suelen ser estables y tradicionales; por ejemplo: no matar o no robar.

Las costumbres; aunque son generalizadas son menos obligantes, se identifican con lo que se
suele hacer, lo deseable, pero no impuesto de manera estricta dependiendo de cada medio socio
econmico, ejemplo: ceder el puesto a las mujeres en el bus, casarse antes de convivir con la
pareja o antes de tener hijos, la puntualidad, etc.

Los usos o rasgos; que son los menos obligantes y equivalen a simples opiniones o preferencias
particulares a la hora de actuar, por ejemplos los diversos gustos musicales, a la hora de vestirse,
de comer, etc.

Cada trasgresin a las anteriores pautas, origina igualmente una respuesta de condena social, en
mayor o menor grado, dependiendo generalmente de la ofensa que se haga al grupo mayoritario
o incluso, la condicin socio econmica que tenga el individuo en su medio y esa respuesta de
reproche o aceptacin, que emite la sociedad frente al comportamiento, se convierte en
mecanismos de control social, formal o informal.

En este enfoque no es correcto hablar de delito, sino de comportamiento desviado, el cual,
sintetiza un salto cualitativo del positivismo que crea en el delito universal y su carcter natural,
al relativismo cultural propio del enfoque sociolgico, en otras palabras, en el positivismo el
delito era definido por la ley, siendo esta ltima legtima e incuestionable, en el enfoque

39

sociolgico por su parte, la desviacin es un concepto culturalmente definido, con base en el
alejamiento de algunos patrones culturales que tiene determinado grupo social. Incluso, para este
enfoque, el contenido de la enfermedad mental tambin es relativo, como quiera que es un
concepto cultural.

Tenemos entonces que las normas jurdicas, vienen a ser una especie del gnero normas
culturales, cuya caracterstica predominante, es la formalidad a la hora de ser expedidas y la
exigencia de su cumplimiento a travs de mecanismos institucionales coercitivos; adems, la
finalidad de las normas jurdicas, es homogeneizar los patrones de conducta de las personas,
como quiera que los grupos sociales son heterogneos, y no necesariamente estn de acuerdo
con los valores defendidos por la cultura madre.

La cultura madre o dominante est representada por el conjunto de valores y patrones de
comportamiento, que comparte y defiende la mayora, por ejemplo, los roles sexuales, la
estructura familiar, el idioma, la gastronoma, la metas sociales y los medios para conseguir esas
metas, el rgimen de la propiedad, etc.

Junto a esos valores y patrones de comportamiento que acepta el grupo mayoritario, se
encuentran otros valores y patrones que han sido asumidos por otros grupos minoritarios, los
cuales son ms o menos tolerados por los mecanismos de control social formal; a estos grupos los
denominamos subculturas.

La subcultura tiene las siguientes caractersticas: i) Es un grupo social minoritario, que se aparta
parcial o totalmente del grupo social mayoritario, ii) Suele conservar algunos mores, costumbres
y usos, iii) Su ubicacin es perifrica, es decir al lado o en la parte externa de los grupos
mayoritarios, de ah que se denomine grupo marginal, iv) Quienes las conforman, coinciden en
metas, valores y finalidades; v) Se debe advertir que el trmino subcultura, no denota
inferioridad cualitativa, sino simplemente una diferencia cuantitativa.

Por otro lado, cuando el disenso o distanciamiento frente los valores y patrones de
comportamiento mayoritario es radical, suele ser rechazado ampliamente por los mecanismos de
control social formal, dando lugar a un grupo contracultural, el cual, tiene las siguientes
caractersticas:

i) La contracultura, adems de alejarse de los valores y patrones de comportamiento
mayoritarios, ataca de manera directa a los mismos; ii) En la contracultura existe toma de
conciencia de un grupo social marginal, frustrado y en pleno conflicto con la cultura mayoritaria,
que pretende elaborar un sistema propio de normas diferente al dominante para que impere de
manera general y no solo en el grupo marginal, de ah que se diga, que la subcultura es funcional
al sistema social y la contracultura disfuncional; iii) La subcultura se tiene como algo manejable
socialmente y en algunos casos inofensivo, mientras que la contracultura, es altamente reprimida
por considerarse como algo nocivo e incluso subversivo.

El trmino contracultura, fue introducido por Milton Yinger para referirse a las normas
emergentes de un grupo sometido a una situacin frustrante y conflictual; es necesario aclarar
que el grupo contracultural es una subcultura contestataria, frente a los valores y patrones que
defiende la cultura madre, de ah que los comportamientos contraculturales, siempre sean

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calificados por la cultura mayoritaria como comportamientos desviados. En nuestro medio,
podramos citar como grupos contraculturales a algunos grupos guerrilleros y algunos sectores
del narcotrfico.

Incluso algunos comportamientos exteriorizados por los integrantes de una subcultura, pueden
llegar a ser valorados como desviados por la cultura madre, y a su vez, algunos comportamientos
que no son desviados para la cultura madre, son calificados como tales por los grupos
subculturales y contraculturales, quienes ejercen control social sobre sus integrantes. De todas
formas, en las sociedades urbanas y altamente industrializadas, resulta difcil identificar a los
grupos subculturales y ms an, resulta difcil ubicar a un individuo en una sola subcultura, como
quiera que influyen varios factores como la religin, extraccin tnica, ideologa poltica,
profesin, entre otros.

Precisamente el grado de tolerancia, frente a los valores y patrones de comportamiento de los
grupos subculturales, suele ser una muestra del carcter democrtico o autoritario de la
organizacin social, por ejemplo, una sociedad regida por un esquema autoritario, tiende a
reprimir duramente los patrones y valores que no pertenezcan a la cultura madre, incursionando
incluso, en la vida ntima de las personas, restringiendo la libertad de expresin, el libre
desarrollo de la personalidad y la libre autodeterminacin; de manera que la lista de
comportamientos desviados se incrementa de forma inusitada.

En el enfoque sociolgico o antropolgico cultural, quedan comprendidas varias teoras que
explican el fenmeno del comportamiento desviado, a partir del conflicto que se suscita entre la
cultura madre y las diferentes subculturas, incluyendo en estas ltimas, a las contraculturas:

La Escuela de Chicago y las teoras ambientales. Podemos ubicarla a partir de la segunda
dcada del siglo pasado (1920), y su gran mrito fue, constituirse en un gran foco de difusin y
evolucin de la sociologa criminal, inscrita desde luego, en la antropologa cultural inicialmente
explicada, de ah que se le haya dado gran importancia al factor ambiental environmental factor-
, como generante del comportamiento desviado. Este factor pona de presente, que las
caractersticas fsicas y sociales de ciertos espacios urbanos, pertenecientes a la ciudad
industrializada, generalmente desorganizada; propiciaban la criminalidad, de manera que se
poda determinar la distribucin geogrfica del comportamiento desviado.

De todas formas, es necesario explicar las especiales condiciones sociales que rodearon a la
ciudad de Chicago, para comprender, porque se constituy en el epicentro de las teoras
criminolgicas ambientales: desde 1860 se produjo la gran emigracin de grupos provenientes
de Europa, que se instalaron en Norteamrica, especialmente en las ciudades del medio oeste;
para 1860, Chicago (capital del estado de Illinois), contaba con una poblacin de 110.000
habitantes, y para 1910 esa cifra creci hasta llegar a los 2.000.000 de habitantes; enseguida se
produjo un fenmeno de movilizacin poblacional interno que iba de la mano del proceso de
industrializacin, creando unas nuevas condiciones para la convivencia, como quiera que deban
interactuar varias etnias, religiones, culturas y cosmovisiones. De otra parte, en medio de la
heterogeneidad social, surgen varios problemas sociales, derivados del conflicto social y del
conflicto cultural, como por ejemplo: pobreza, marginacin, suicidio, alcoholismo, prostitucin y
comportamientos desviados.


41

Por todo lo anterior, es que la Escuela de Chicago resalta la incidencia del factor ambiental en la
generacin del comportamiento desviado, partiendo eso s de una especial definicin de la
ciudad, como quiera que ya no poda tenrsele como un simple espacio geogrfico, sino como
un verdadero ser vivo u organismo social, que crece, se desarrolla y entra en conflicto,
precisamente por la diversidad de sus integrantes.

Uno de sus exponentes fue el periodista R.E. Park, quien adems de pertenecer a un grupo de
emigrantes escandinavos, se dedic al estudio, casi obsesivo, de las culturas marginales y su
asimilacin a la cultura norteamericana; su mtodo de estudio fue eminentemente emprico,
como quiera que su principal herramienta fueron los trabajos de campo y las estadsticas, por
otra parte, el mtodo utilizado por Park, fue el antropolgico de participacin activa, segn el
cual, se deben abordar los conflictos sociales desde a dentro, desde el mundo desviado, de
manera que los datos utilizados por el investigador, hayan sido obtenidos de forma directa.

Des todas maneras la Escuela de Chicago, no se limita a describir los fenmenos sociales, ya que
su preocupacin tambin se dirige a comprender y explicar esos fenmenos, dentro del marco
social de la ciudad industrializada; sin embargo, el sustrato ecolgico viene a ser el elemento que
permite diferenciar a esta teora de otras de corte sociolgico, como quiera que para el Escuela de
Chicago, los desviados se ubican en un lugar especfico de la gran ciudad, que se puede identificar
por el gran aislamiento cultural.

Precisamente la denominada estadstica moral cuyos exponentes fueron Quetelet, Guerry,
Rawson y Fletcher entre otros, se constituye en un antecedente del modelo terico explicativo
de la Escuela de Chicago, como quiera que esta ltima adopta tres elementos conceptuales de
aquella: a) El crimen es un fenmeno social de carcter colectivo, b) El tiempo y el espacio
geogrfico se constituyen en dos variables que inciden en la cantidad y clase de criminalidad, y c)
Los factores determinantes de la criminalidad son de carcter socioeconmico, como la pobreza,
educacin, densidad de la poblacin, entre otros.

Otro de los exponentes de la Escuela de Chicago, es McKenzie quien propone una divisin de la
ciudad industrializada en 5 crculos concntricos gradiente ecolgico-, que vienen a representar
el proceso de crecimiento y expansin de la misma, y a la vez, permiten comprender la gnesis
del comportamiento desviado, tal como se explica a continuacin:

Zona 1. Representa al distrito central o al rea de negocios, en donde tiene lugar una intensa
actividad comercial, poltica y social, dominada por profesionales y corporaciones,
econmicamente poderosas.

Zona 2. Suele ser la parte ms antigua de la ciudad y se identifica como un rea de transicin,
invadida por la fuerza expansiva de la zona 1; est habitada por las clases ms pobres y
por emigrantes, que no cuentan con recursos econmicos para trasladarse a otra zona, de
ah que el deterioro de esta zona, sea la caracterstica predominante.

Zona 3. Corresponde al rea en donde se ubican los hogares de los trabajadores, que lograron
escapar a la zona 2, precisamente por haber mejorado sus condiciones econmicas.


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Zona 4. Representa al distrito residencial de la clase media, en donde se ubican las viviendas
familiares de los asalariados con mejor poder adquisitivo, respecto de los que se ubican en
la zona 3.

Zona 5. Integrada por las reas suburbanas de las afueras de la ciudad o ciudades satlite,
que ocupan las clases ms adineradas de la sociedad.

Pues bien, cada una de estas zonas se ha ido conformando y definiendo, a travs de 3 procesos:
invasin, dominacin y sucesin; en la zona 2 que es la zona de transicin, se concentra la tasa ms
alta de criminalidad, precisamente porque esta habitada por las clases sociales ms conflictivas,
en donde el control social formal esta visiblemente debilitado. Por lo tanto, para la Escuela de
Chicago la tasa de criminalidad depender de la aproximacin o distanciamiento de los grupos
humanos, respecto de la zona de transicin, siendo menor en la zona 5 y mayor en las zonas 2, 1 y
3, respectivamente.
A manera de conclusin, podemos sintetizar los principales aportes, rasgos y crticas que se le
hacen a las teoras ecolgicas, promovidas por la Escuela de Chicago, de la siguiente manera:

En el aspecto metodolgico, podemos ubicar el principal aporte de este enfoque, como quiera
que se promueve el conocimiento directo de los fenmenos sociales y especialmente, del
comportamiento desviado, con miras a una mejor comprensin del pluralismo cultural, propio
de la ciudad industrializada; haciendo visibles a los grupos minoritarios, lo cuales eran
referenciados hasta ese momento, de forma intuicionista y desde la distancia.

En materia de poltica criminal, la Escuela de Chicago propuso el mejoramiento de las
condiciones socioeconmicas, de los integrantes de la zona de transicin o zona 2, como
estrategia para prevenir el comportamiento desviado y para fortalecer el control social formal.

El comportamiento desviado es el resultado de un proceso de aprendizaje, que se puede
expandir a manera de contagio social, y depende de la extensin y degradacin de la zona de
transicin, por lo tanto, el grupo social que se ubica en la zona 2, conformado por emigrantes y
pobres, se constituye en el grupo transmisor de los modelos de comportamiento desviado. A
todas luces, este rasgo tiene un efecto social peligroso, por cuanto identifica como poblacin
proclive a la desviacin, a la ms vulnerable; excluyendo de paso la posibilidad, de identificar
otro tipo de desviacin, propia de las clases asalariadas y ms poderosas de la sociedad.

Teniendo en cuenta que la teora ecolgica, se dedica a analizar la dinmica del sector urbano y
la generacin del comportamiento desviado, pierde de vista los problemas sociales de las zonas
rurales, y de las ciudades poco industrializadas, propias de las naciones que conforman el
tercer mundo.

Teoras estructural funcionalistas de la anomia.

Las teoras que se vern a continuacin, asumen de forma, ms o menos homognea, la definicin
del comportamiento desviado como un fenmeno con tres caractersticas: social, normal y
funcional, cuyo origen y dinmica, est determinada por la estructura social y su grado de
desarrollo. El trmino anomia normalmente, hace alusin a la ausencia de normas en una
sociedad, que genera, entre otros efectos, algunas conductas desviadas, sin embargo, cada autor

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va agregando nuevos elementos a esta definicin, de ah que sea necesario revisar los postulados
particulares planteados, en torno a dicha teora.

Teora de la anomia segn Emile Durkheim. La obra de este autor corresponde al siglo 19,
teniendo como referente histrico, a la sociedad francesa y las dos revoluciones: la poltica de
1789 y la socioeconmica producto del proceso de industrializacin y el cambio social
correspondiente (durante el siglo 19); precisamente la contemplacin del nuevo orden social, se
convirti en el centro de inters para Durkheim, quien siempre quiso poner en marcha un
proceso de regeneracin de la sociedad francesa, la cual se encontraba altamente desintegrada
y por tanto, inmersa en una gran insolidaridad.

En el ao de 1893, Durkheim publica su obra titulada De la divisin del trabajo social, en donde
hace las siguientes afirmaciones:

1. El anlisis del cambio social tiene en cuenta 3 variables: i) La forma de organizacin social, ii)
La divisin del trabajo, y iii) El grado de desarrollo de la estructura social.

2. Existen dos formas de sociedad: la mecnica que corresponde a los estadios ms primitivos de
la evolucin social, la cual, i) es autosuficiente y uniforme, ii) con una mnima divisin del trabajo
e iii) iguales valores compartidos por sus miembros, iv) por lo tanto, la solidaridad como valor
mximo de la sociedad, depende de esa uniformidad; y la orgnica que es mucho ms compleja y
evolucionada, i) no es uniforme ni autosuficiente y ii) con alta divisin del trabajo, de ah que se
genere dependencia entre los diferentes segmentos, por tanto, iii) la solidaridad proviene de la
diversidad de funciones que los diferentes actores sociales cumplen.

3. Tanto el derecho como el crimen, se entienden de forma diferente en cada una de esas
sociedades, en la mecnica el derecho busca preservar la solidaridad social, reforzando la
uniformidad de sus miembros, de ah que la funcin de ste, sea la represin de las conductas que
se apartan de las normas vigentes, el delito por su parte es un fenmeno normal, producto de la
diversidad del ser humano y de su necesidad de disentir; en la sociedad orgnica por el
contrario, el derecho regula la necesaria interaccin de los grupos sociales, proporcionando
mecanismos para la solucin de eventuales conflictos, y el delito a pesar de seguir siendo un
fenmeno normal, tendr su fuente en la crisis social que representa la anomia, en donde se
producen una serie de efectos problemticos, como por ejemplo, el comportamiento desviado.

4. Durkheim concluye la normalidad del comportamiento desviado por considerarlo inevitable,
ya que ste proviene de la necesaria interaccin entre los seres humanos, la cual se rige por una
serie de normas, que desde un comienzo, se sabe, solo pueden cumplirse parcialmente, de ah que
las patologas del ser humano ya no sean las causas del delito. Segn el autor, es inconcebible una
sociedad sin delito, por cuanto este es la manifestacin de la diversidad; una sociedad sin delito
es una sociedad enferma, cuya uniformidad hace imposible el progreso y el cambio social, de
manera que la distincin entre conductas legales e ilegales sea circunstancial y relativa, pues no
depende de la gravedad intrnseca de la conducta desviada, sino del rechazo que promueve la
conciencia colectiva: el crimen como fenmeno normal tambin es inevitable, aunque sigue
siendo sensible debido a la incorregible maldad humana.


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5. Toda sociedad busca mantener la cohesin o solidaridad social, mediante varios mecanismos
de presin, los cuales pueden ser de varias clases: desde los morales hasta los jurdico penales;
estos mecanismos se ejercen sobre aquellos individuos que producto de la diversidad, se apartan
de las normas vigentes, por lo tanto, para Durkheim siempre van a existir personas que no
cumplan con las expectativas de uniformidad que demanda la conciencia colectiva, y este
fenmeno antes de atentar contra el orden social, genera su fortalecimiento por cuanto el resto
de la sociedad que si acata las normas, reafirma la conciencia colectiva, como quiera que se
genera un sentimiento de superioridad frente a los infractores, con base en la definicin social del
bien y el mal. En ltimas, el comportamiento desviado colabora en el mantenimiento de la
solidaridad social (carcter funcional), y la pena se impone no ya por razones de retribucin o
prevencin especial, sino para mantener la confianza y lealtad con el sistema social vigente, por
lo tanto, la necesidad o no de la pena, depender de este ltimo factor.

5. Para este autor, la anomia sintetiza la crisis de la sociedad francesa, cuyo rasgo fundamental,
fue la destruccin de la solidaridad social basada en la uniformidad sociedad mecnica-, por
cuenta de la industrializacin y la consiguiente divisin del trabajo; precisamente el nuevo orden
social se desarrollaba a travs de periodos cclicos de abundancia y depresin econmica, que
generaban problemas estructurales como la incapacidad para regular varios fenmenos sociales
como por ejemplo, las relaciones entre productores y consumidores, entre empleadores y
empleados.

6. Otra consecuencia de la crisis anmica, es el suicidio anmico cuya causa nos es la pobreza sino
la desorganizacin colectiva, por cuanto dentro del nuevo orden social la conciencia colectiva, no
logra limitar y moderar las expectativas de cada individuo: cuando se limitan las expectativas
individuales, cada ser suele estar en armona con su condicin social, pues no desea ms de lo
que puede esperar legtimamente. Durkheim distingue entonces, entre 3 tipos de suicidio:
egosta cuando el individuo no tiene una razn para vivir; altruista cuando cree que esa razn se
encuentra por fuera de la vida, y anmico cuando es producto de una vida desorganizada, por la
mayor o menor disciplina que la conciencia colectiva le impone.

Teora de la anomia segn Robert Merton. A diferencia de Durkheim, Merton basa su teora en
un anlisis de la sociedad industrial norteamericana, que recogi en la obra Estructura social y
anomia publicada en 1938, la cual fue objeto de posterior revisin y ampliacin; las principales
conclusiones de este autor, en materia de anomia, son las siguientes:

1. El comportamiento desviado es una reaccin normal o forma de adaptacin del ser humano a
las contradicciones de la sociedad, por lo tanto, la sociedad es la que induce a ciertos individuos a
exteriorizar conductas desviadas, sin que importen las especiales condiciones biolgicas o
psicolgicas del individuo, sino su pertenencia a ciertos grupos sociales sobre los que se ejerce
mayor presin.

2. El individuo tiene una serie de necesidades o metas culturales que la sociedad le crea y le
impone, pero que la misma sociedad no es capaz de satisfacer, generndose de esta manera una
evidente contradiccin entre necesidades culturales y las posibilidades reales de satisfacer estas
ltimas, siendo el comportamiento desviado, una forma de adaptarse a dicha contradiccin, que
es la que caracteriza al fenmeno de la anomia, y que a diferencia de lo manifestado por
Durkheim, ya no es una crisis transitoria sino crnica e inherente a la sociedad -norteamericana-.

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3. En toda sociedad se distinguen dos estructuras: la estructura cultural que fija las metas o
necesidades culturales y la estructura social que proporciona los medios legtimos para alcanzar
las metas, por lo tanto, para Merton la anomia no surge por el ocaso de ciertos valores como la
solidaridad social, sino por la imposicin de ciertas metas como la riqueza, que promueve la
estructura cultural, a pesar de que la estructura social no le proporciona por igual a todos los
grupos sociales, los medios suficientes para lograrlas.

4. Habamos mencionado que Merton define al comportamiento desviado como una forma de
adaptacin del individuo frente a la contradiccin entre estructuras cultural y social-, por lo
tanto, el autor hace una clasificacin de las 5 diferentes respuestas individuales de adaptacin,
entre las que se encuentran las conductas desviadas, las cuales, no necesariamente son
criminales, tomando como referente diferenciador, los siguientes factores: aceptacin (+),
rechazo (-) y sustitucin (+/-), de las metas culturales o de los medios legtimos, tambin
denominados institucionales:

Modos de adaptacin Metas culturales Medios legtimos
Conformidad + +
Innovacin + -
Ritualismo - +
Retraimiento - -
Rebelin +/- +/-


Estas formas de adaptacin no se pueden equiparar a tipos de personalidad del individuo, sino a
diferentes actitudes que este puede adoptar dependiendo de las circunstancias, de ah que una
persona se muestre conforme frente a ciertas metas y rebelde frente a otras; por otro lado, la
actitud conformista no da lugar al comportamiento desviado por obvias razones, de ah que se
relacionen a continuacin, las particularidades de las otras 4 respuestas de comportamiento:

a) Innovacin, Se utilizan medios ilegtimos o prohibidos por la institucionalidad para
conseguir las metas culturales impuestas, por ejemplo, la riqueza y el poder; esta actitud no es
propia de un estrato social especfico sino comn a todos, de ah que pueda explicar al
llamado delito comn o al delito de cuello blanco. De todas maneras, par Merton la
pobreza s es un factor generante del comportamiento desviado pero no suficiente, como
quiera que la presin ejercida para alcanzar metas como la riqueza y el poder, no es igual en
todas las sociedades.

b) Ritualismo. Implica rechazar las metas culturales impuestas, pero respetar los medios
institucionales y por tanto las normas, una vez se toma conciencia de la imposibilidad de
acceder a las metas, evitando as la consiguiente frustracin que se generara por el fracaso en
la consecucin de los objetivos trazados por la estructura cultural; en otras palabras, el
individuo auto limita sus aspiraciones y prefiere optar por el camino seguro que le reporta la
rutina, y por la tranquilidad que le proporciona el respetar las normas.

c) Retraimiento. Es una actitud individual y minoritaria que consiste en rechazar tanto las
metas culturales como los medios legtimos, sin que se propongan alternativas a unas y otros;

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por esa razn, Merton ubica en esta forma de adaptacin, a las actitudes que adoptan algunos
sicticos, drogodependientes o vagabundos, que hacen las veces de cuerpos extraos de la
sociedad, por cuanto viven dentro de esta, pero no forman parte de la misma, de ah que
sufran el rechazo colectivo al ser calificados como parsitos que no aportan nada bueno.

d) Rebelin. Es una respuesta de adaptacin colectiva, cuya caracterstica fundamental, es el
rechazo de metas culturales y medios institucionales, para ser reemplazados por unos
nuevos, acordes con un nuevo orden social; se trata entonces de un cambio en el esquema de
valores sociales, que acarrean la reaccin de la institucionalidad, generalmente a travs del
sistema penal.

Merton y la criminalidad de Cuello Blanco. Al abordar este fenmeno, Merton parte de otras
investigaciones desarrolladas sobre la criminalidad de cuello blanco, por Edward Sutherland y
Albert Cohen, ste ltimo mentor de la teora de las denominadas sub culturas criminales. Se dir
entonces que existe una gran discrepancia entre las estadsticas oficiales de la criminalidad y la
criminalidad oculta (aquella que nunca es reportada), especialmente en el caso de la criminalidad
protagonizada por personas que gozan de prestigio social.
Merton ubicaba a los delincuentes de cuello blanco en el comportamiento innovador, toda vez
que estos sujetos comparten abiertamente las metas sociales (xito econmico), pero no
interiorizan los medios institucionales para alcanzar las primeras.

A pesar de todo lo anterior, a Merton se le critica la distincin que frente al comportamiento
innovador realiza para hablar de los estratos sociales inferiores y superiores, pues frente a los
primeros menciona que los medios sociales simplemente no se utilizan porque no se tienen o no
estn a la mano, mientras que para los poderosos es un problema de interiorizacin como si los
primeros, es decir los pobres, no tuvieran la necesidad de interiorizar los medios sociales;
Alessandro Baratta, dir entonces que la teora de Merton cumple una funcin ideolgica y
estabilizadora, por cuanto tiende a consolidar que el comportamiento criminal es propio de las
clases inferiores.

Crticas a la teora de la anomia:

Es imposible identificar valores y metas culturales aceptadas universalmente, por lo menos
en la sociedad moderna industrializada, esto por cuanto los objetivos sociales surgen de
manera particular, dependiendo del contexto social en el que se encuentre el ser humano.

La teora de la anomia sugiri que la desviacin es propia de las clases bajas, sin embargo
nunca respondi porque la gran mayora de estas personas, buscan alcanzar las metas de
manera conforme, intentando respetar los medios lcitos.

No hay razones sociolgicas o cientficas, que permitan concluir que la conducta desviada sea
propia o mayoritaria en las clases sociales inferiores, pues tal como se puede apreciar, la
criminalidad de cuello blanco es propia de las clases altas y sus efectos sociales son mucho
ms importantes y nocivos.




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Teoras sobre las subculturas criminales.

En anterior oportunidad, habamos precisado el concepto de subcultura y se haban reseado las
principales caractersticas que la diferencian, de la cultura madre o mayoritaria y de otros grupos
minoritarios que no alcanzan a convertirse en subculturas; por otra parte, debemos manifestar
que en el marco de la sociologa -criminolgica, la subcultura es un modelo de explicacin del
comportamiento desviado, que suelen exteriorizar ciertos grupos minoritarios, especialmente,
los jvenes y adolescentes de las clases bajas, que se agrupan en pandillas o bandas criminales.

El pionero de estas teoras es Albert Cohen, quien en el ao de 1955, public el libro Jvenes
delincuentes - La cultura de las pandillas; quien menciona que una de las causas para la
conformacin de estas subculturas, es la deficiente adaptacin social del joven, quien en su
bsqueda de identidad, identifica a otros jvenes con conflictos similares, para reclamar el status
que la sociedad mayoritaria se niega a reconocerles. La subcultura se convierte en un
mecanismo sustitutivo de participacin social, que adems de darle el reconocimiento
anhelado, tambin lo prepara para la carrera criminal que deber asumir en la adultez.

Por otra parte, la teora de las subculturas acepta algunos postulados de la teora de la anomia,
pues asume que el origen de estos grupos minoritarios, est relacionado con el limitado acceso de
las clases bajas a las metas culturales, precisamente por el difcil acceso a los medios legtimos o
institucionales; por esta razn el comportamiento desviado ya no es consecuencia de la
desorganizacin social o de la ausencia de normas, sino de una organizacin social distinta que
pregona y defiende unos valores propios, diferentes en algunos casos, de los promovidos por la
cultura madre (diferencia entre anomia y subculturas).

Teora subcultural de Albert Cohen. Inicialmente su inters investigativo, se centr en las
estadsticas de criminalidad, segn las cuales, el comportamiento desviado era altamente visible
en los barrios pobres slums-, a diferencia de otros lugares, por las siguientes razones:

1. La estructura social le impide al joven de clase baja el acceso al bienestar por medios legales,
generndole un estado de frustracin que se aminora cuando ste se integra a una subcultura, la
cual, promueve valores alternativos y en muchos caos, valores enfrentados a los de la cultura
mayoritaria de forma intencional: se examinan las normas de la sociedad convencional e

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inmediatamente se las invierte, de ah que el comportamiento ser correcto en tanto est
prohibido por la cultura oficial. Esto ltimo se denomina polaridad negativa o actitud
ambivalente de los grupos subculturales.

2. Cohen enumera una serie de caractersticas que suelen identificar a las subculturas criminales:
gratuita por cuanto los hechos criminales no persiguen necesariamente, la obtencin de un
beneficio econmico sino otros objetivos, como por ejemplo, el prestigio dentro del grupo y la
satisfaccin personal; maliciosa porque la satisfaccin se genera en tanto se logre causar
malestar en el resto de la sociedad; negativa porque el orgullo y el prestigio se obtienen con la
exteriorizacin de comportamientos incorrectos; ambivalente porque la conducta justa lo ser en
la medida en que sea tildada de injusta por la cultura madre; hedonista por cuanto se busca la
satisfaccin inmediata rechazando la postergacin del placer; colectiva porque no es un postura
privada sino plural.

3. De todas maneras, para Cohen no todos los jvenes de las clases bajas tienden a resolver el
conflicto social con la conformacin de la subcultura criminal, de ah identifique 3 opciones
comportamentales: adaptacin o collage boy, que trata de asumir los valores culturales y los
medios sociales de la clase media, a pesar de sus grandes dificultades; transaccin o corner boy,
que no se enfrenta abiertamente a la sociedad mayoritaria, sino que pacta y convive con ella, el
pacto consiste en aceptar las limitaciones de su clase social y en aprovechar las oportunidades
que le proporcione el medio, y rebelin o delinquent boy, que resuelve su frustracin de status a
travs del enfrentamiento con los valores que defiende la clase media, no hay pactos, ni
ambigedades, tampoco tolerancia.

Teora de la oportunidad diferencial de Cloward y Ohlin frente a las subculturas
criminales. Estos autores publicaron en el ao de 1960, el libro Delincuencia y oportunidad, en
donde mencionan que no todas las subculturas son criminales, sino solamente aquellas en la
cuales, la ejecucin de actos delictivos son un requisito indispensable para su formacin, ingreso
y forma de organizacin.

Coinciden con Albert Cohen en atribuirle a la frustracin del joven de clase baja, la formacin de
la subcultura criminal, quien adems le atribuye su fracaso en la consecucin de las metas
sociales, a la estructura social vigente, la cual se muestra injusta y desigual; es por esta razn que
el joven se asocia con otros en las mismas circunstancias, buscando el respaldo que les permita
neutralizar el sealamiento social, el temor o incluso el sentimiento de culpa, y por otra lado,
asegurando le xito personal y la aprobacin de otros.

El aspecto que permite diferenciar la postura de Cloward y Ohlin con lo expuesto por Cohen, se
resume de la siguiente manera:

1. El origen del comportamiento desviado no esta determinado solamente por la dificultad de
acceso a los medios legtimos para alcanzar las metas culturales, sino que adems, es un factor
preponderante el acceso diferencial a los medios ilegtimos, es decir, la mayor o menor
oportunidad de acceder los medios proscritos por la sociedad mayoritaria.

2. Ni la edad ni el sexo son factores determinantes en la gnesis del comportamiento desviado,
pero si el ambiente social en el que vive el individuo, ya que si ese ambiente le proporciona la

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oportunidad de acceder al xito personal, a travs de actividades relacionadas con el crimen, sin
duda alguna har uso de esos medios ilegtimos para obtener las metas culturales, incluso se
asociar con otros jvenes para aumentar sus posibilidades de triunfar. De todas formas, no
todas las zonas geogrficas en las que se ubican las clases bajas, proporcionan el acceso a los
medios ilegtimos.

3. A diferencia del concepto unitario de subcultura que formul Albert Cohen, los autores
Cloward y Ohlin identifican 3 tipos de subculturas que corresponden a tres formas de respuesta
colectiva, que proporcionan de forma diferencial el acceso a los medios legtimos e ilegtimos:
criminal, la cual esta estratificada y jerarquizada, cuya funcin es la formacin del joven en el
mundo criminal, el acceso seguro a los medios ilegtimos y el control del joven, quien deber
actuar siempre con la autorizacin de los criminales adultos; conflictual, su alta movilidad
impide un esquema de organizacin permanente, de ah que el acceso a los medios ilegtimos no
est asegurado y los comportamientos desviados sean individuales y poco representativos, y
evasiva o abstencionista que agrupa a los jvenes que no han podido alcanzar las metas
culturales, ni siquiera a travs de medios ilegtimos, es decir, doblemente fracasados, por esa
razn se refugian en el alcohol, la prostitucin o la droga para permanecer indiferentes al mundo
exterior.

3. Finalmente, se descarta que el joven delincuente siempre defienda unos valores diferentes a
los defendidos por la cultura mayoritaria, por el contrario, se deja en claro que casi siempre esas
metas culturales son aceptadas y aoradas por el integrante de la subcultura, luego sera la
dificultad de acceder a los medios legtimos y facilidad de acceso a los medios ilegtimos, el factor
preponderante en la formacin de la subcultura y en la exteriorizacin del comportamiento
desviado.























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Teoras del proceso social: aprendizaje y control.

Estas teoras tiene en comn, el concebir el fenmeno del crimen como el resultado de un
proceso de aprendizaje o interaccin social, y son una respuesta a las deficiencias de las teoras
estructural funcionalistas, como quiera que: i) estas le atribuan, casi siempre, el comportamiento
desviado a las clases bajas, ii) dejando de explicar otros fenmenos como la criminalidad de
cuello blanco, iii) la no ejecucin de comportamientos criminales por partes de jvenes de la
clase baja, y iv) el no rechazo de los valores culturales y medios legtimos por parte del algunos
jvenes de clase baja, a diferencia de los que suceda con algunos jvenes de las clases media y
alta.

Dentro de las teoras del proceso social, encontramos dos grupos: i) las teoras del aprendizaje
segn las cuales, el crimen se aprende como cualquier otro comportamiento, a travs de la
interaccin con otros individuos y grupos sociales, incluso de aprenden las tcnicas de
racionalizacin o justificacin del comportamiento desviado; por otro lado, estn ii) las teoras
del control que ponen de presente la potencialidad criminal de todos los individuos, la cual es
neutralizada a travs de vnculos sociales, los cuales reclaman del individuo su comportamiento
conformista, de lo contrario y ante el fracaso de la neutralizacin, surgir el comportamiento
desviado.

Teoras del aprendizaje social.

Teora de la asociacin diferencial de Edwin Sutherland D. Cressey. Precisamente sus
extensos estudios sobre la criminalidad de los poderosos, que fueron recogidos en el libro
Criminalidad de cuello blanco, publicado en 1940, le permitieron concluir que el
comportamiento desviado no es un problema de adaptacin social de los individuos de las clases
bajas, sino el fruto de un proceso de aprendizaje efectivo, de los modelos de comportamiento
criminal, de ah que ese aprendizaje pudiera ocurrir en cualquier clase social.

En primer lugar, el autor menciona que el aprendizaje depende de 2 factores: i) Por un lado, la
organizacin social diferencial, que consiste en la coexistencia de diversas asociaciones que se
forman entorno a diferentes metas sociales, siendo este el factor cohesionante entre los
individuos de un grupo social, en donde adems, se transmiten una serie de parmetros de
comportamiento a travs de la comunicacin, para alcanzar esas metas; ii) Algunos grupos
sociales por su parte, respaldan modelos de conducta calificados como delictivos para alcanzar
las metas sociales, otros se muestran indiferentes o por el contrario, otros respaldan a la
institucionalidad en la represin y castigo del crimen.

Para Sutherland, el comportamiento desviado tiene carcter poltico, pues el delito surge por las
definiciones legales que hacen las autoridades, las cuales no necesariamente representan a toda
la sociedad, precisamente porque la sociedad es conflictiva y heterognea; de todas maneras el
proceso de aprendizaje de los comportamientos no es poltico ni legal, depende de la destreza y

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motivacin de un individuo para aprender y poner en practica patrones de comportamiento
criminal.
Sutherland critica de manera general las teoras del comportamiento criminal, que pretenden
partir de elementos econmicos (pobreza), psicopatolgicos y sociopatolgicos (anomia), para
dar la explicacin del comportamiento desviado, apoyndose en los siguientes argumentos:

Como la mayora de teoras criminales establecen una relacin directa entre la pobreza y el
crimen, no es posible a partir de estas, elaborar una explicacin coherente sobre la
criminalidad de cuello blanco, pues sus protagonistas no provienen de familias desunidas, ni
son pobres y suelen gozar de buena salud fsica y mental.

Todas esas teoras parten de un falso censo de criminalidad, que por ser el oficial y
tradicional, ignora la criminalidad de cuello blanco.

La criminalidad de cuello blanco y la criminalidad en general, se aprenden de manera directa
o indirecta a travs del contacto de un sujeto con quienes ya han incursionado en los
comportamientos criminales.

Una de las principales consecuencias que aporta esta teora, con base en el cuestionamiento
de los valores y metas universalmente aceptadas, es descalificar el concepto de desviado
atribuido a un comportamiento de un sujeto perteneciente a una sub cultura, pues como ya
se dijo al interior de sta existen otras normas y metas alternas, y de esta forma un mismo
comportamiento puede ser considerado desviado externamente pero internamente normal y
viceversa.

Los aspectos ms relevantes de sta teora son las siguientes:

As como el individuo aprende otros comportamientos y actividades, aprende a delinquir
siguiendo el mismo parmetro de comunicacin, es decir, a travs de la interaccin con otras
personas, no basta por tanto, la residencia en lugares donde prolifera el crimen pues se
requiere la voluntad de aprender del sujeto, siendo la familia una de las instituciones ms
importantes en esa interaccin y aprendizaje, pues es el medio ms efectivo para adquirir
patrones de comportamiento desviados o no desviados.

Una vez se entra en contacto con diversos grupos sociales, el individuo va a encontrar
diversas razones para acatar o desobedecer los preceptos legales, precisamente porque la
sociedad no es homognea, sino que es el producto de una asociacin diferencial.

Cada una de esas razones es un modelo de comportamiento a favor o en contra del
comportamiento desviado, luego la persona se vuelve desviada cuando las razones para
desobedecer los preceptos legales son mayores, es decir, cuando hay exceso de las
definiciones favorables al comportamiento delictivo.

El comportamiento desviado est claramente determinado por el nmero, frecuencia e
intensidad de los contactos entre criminales y no criminales.

A sta teora por su parte, se le hacen varias crticas:

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En la prctica, ningn delincuente hace un balance de las razones a favor o en contra del
delito, y muchas veces las razones para delinquir no provienen de un proceso de aprendizaje,
sino que estn relacionadas con aspectos espontneos como los impulsos o las necesidades.

El aprendizaje se concibe como un proceso eminentemente social, desconociendo las
aptitudes y limitaciones individuales de cada persona para aprender a delinquir y la
posibilidad que tiene cada sujeto para construir sus propias razones para delinquir o para no
hacerlo.

Teora de las Tcnicas de Neutralizacin. En realidad esta teora es un complemento a la teora
esbozada por Sutherland, como quiera que se parte del mismo presupuesto: el aprendizaje del
comportamiento desviado, sin embargo, el proceso de aprendizaje tambin abarca a las tcnicas
para neutralizar el sealamiento social, es decir, las tcnicas para auto justificar el
comportamiento desviado y anular el sealamiento que hace el grupo social mayoritario a los
infractores; esa justificacin se lleva a cabo negando la vigencia de ciertos valores sociales
mayoritarios o negando la vigencia de algunas normas que impone el mismo grupo mayoritario.

Por otro lado, las herramientas de neutralizacin le permiten a los infractores, disminuir la
frustracin que les causa no lograr las metas sealadas por la mayora, a travs de los medios
legtimos; no debemos olvidar que los individuos manejan sus propios valores, por eso cuando
alguien no alcanza las metas de la mayora, puede alcanzar cierto nivel de satisfaccin y
disminuir la frustracin, cuando alcanza sus propias metas, o cuando alcanza las metas
mayoritarias a travs de medios ilegtimos.

La teora de las subculturas dio a entender que en algn momento, los valores de los grupos
minoritarios podan ir en contrava de los valores mayoritariamente aceptados por la sociedad,
pues bien, la teora de las tcnicas de neutralizacin menciona que esas normas y valores
alternativos no son opuestos al orden constituido, por cuanto esos grupos minoritarios hacen
parte de la sociedad, as su ubicacin sea marginal o perifrica. Segn Sykes y Matza
(representantes de sta teora), lo anterior se comprueba porque el individuo del grupo
minoritario o el infractor, est en capacidad de reconocer el orden social dominante y puede
distinguir entre medios y fines, adecuados e inadecuados.

A continuacin veremos algunos ejemplos de esos mecanismos de neutralizacin:

Excluir la propia responsabilidad. Al momento de rendir cuentas, el sujeto desviado asegura
que fue obligado por las circunstancias, por lo que el incumplimiento de la norma estara
justificado ante la presencia de un elemento externo que dobleg su voluntad, por ejemplo,
cuando el sujeto desviado asegura que su pobreza y el hambre que senta en ese momento, lo
llevaron a cometer el delito.

Negacin de la ilicitud. En este caso el sujeto desviado distingue entre delitos malos y
menos malos, asegurando que su comportamiento pertenece a los menos malos y que
aunque la ley penal lo define como delito, su comportamiento no es inmoral ni tampoco
daino, por ejemplo cuando alguien hurta un automvil y posteriormente menciona que
solamente lo pidi prestado, o cuando un sicario argumenta despus de cometido el

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homicidio, que solo cumpla con su trabajo y que de igual manera otra persona lo hubiera
hecho.

Negacin de la vctima. En ste caso el sujeto desviado justifica su comportamiento y el
sufrimiento de la vctima, por considerar que esta ltima se lo mereca y necesitaba ese
sufrimiento, luego la agresin inicial pasa de ser injusta a convertirse en una expresin de la
justicia misma, por ejemplo, cuando el ladrn manifiesta que llev a cabo el hurto porque la
vctima dio papaya, o el violador que justifica su comportamiento, porque considera que la
vctima tuvo la culpa al usar una minifalda o un escote pronunciado.

Condena a los que condenan. El sujeto desviado la emprende contra los mecanismos de
control social formal e informal, desacreditando a quienes los conforman y poniendo en duda
su honorabilidad y rectitud, por ejemplo, el sujeto dir que la polica es corrupta y que en sus
filas estn los verdaderos delincuentes.

Remisin a instancias superiores. En este caso el sujeto desviado justifica su
comportamiento, manifestando que lo hizo para solidarizarse con su grupo minoritario, como
quiera que el sentimiento de lealtad hacia este, se sita por encima de la ley impuesta por el
grupo mayoritario. Tambin puede ocurrir que el sujeto desviado justifique su
comportamiento, invocando los valores alternativos que se comparten en el grupo
minoritario, por ejemplo, cuando lleva a cabo un hurto y manifiesta que los bienes sustrados
eran para mitigar las necesidades del grupo minoritario, o que teniendo en cuenta el olvido al
que los ha sometido histricamente el grupo mayoritario, el comportamiento buscaba llamar
la atencin de los gobernantes.

Sykes y Matza dirn que cuando el sujeto aprende las tcnicas de neutralizacin, se convierte en
sujeto desviado. A continuacin, citaremos los elementos que conforman la tcnica de
neutralizacin:

Un sistema de valores y normas impuesto por el grupo mayoritario.

Un sistema de valores y normas alternativas propuesto por el grupo minoritario.

El desconocimiento del sistema de valores y normas impuesto por el grupo mayoritario, por
parte del sujeto desviado, quien justifica su comportamiento invocando su propio sistema de
valores.

El aprendizaje de las justificaciones para neutralizar los sealamientos, que hacen los
mecanismos de control social formal e informal.

Teora de la identificacin diferencial. Fue formulada por D. Glaser y viene a ser una
reformulacin de la teora asociacin diferencial propuesta por Sutherland; los aspectos
conceptuales ms relevantes son los siguientes:

El comportamiento desviado tambin se aprende, sin embargo, el proceso de aprendizaje no
depende del contacto directo con delincuentes sino de la identificacin que cada individuo
pueda llegar a establecer con los comportamientos criminales, en otras palabras, no depende

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de que tan cerca estamos de los delincuentes, sino de que tanto nos identificamos con sud
conductas.

Los mecanismos de identificacin con el rol criminal, son muy sutiles y discretos (sin contacto
real), ya que cada individuo puede elegir a otra persona como modelo a seguir, sin que
importen realmente las coincidencias raciales, la ubicacin geogrfica o el status social,
simplemente toma de la otra persona los modelos de conducta y se los apropia: no se asocia
simplemente se identifica.

Una persona se puede volver criminal cuando se identifica con personas que cometen
crmenes y cuando valora como aceptables dichos comportamientos, pero tanto la
identificacin como la valoracin positiva, depende de la personalidad de cada individuo, de
sus frustraciones y aspiraciones, por tal razn, el proceso de aprendizaje no es igual para todas
las personas.

Los medios de comunicacin juegan un papel importante en el proceso de identificacin
diferencial, ya que resaltan los modelos de conducta criminal, permitiendo que una persona
pueda identificarse con el criminal de dos maneras: i) positivamente, como cuando se
interiorizan las conductas criminales, y ii) negativamente, como cuando el individuo
reacciona en contra de los mecanismos de control formales e informales, que persiguen la
criminalidad.

Teoras del control social.

Ya habamos anticipado, que estas teoras hablan de la potencialidad criminal de todo ser
humano, por lo tanto, se dedican a explicar porque unos individuos si acatan las leyes y otros no,
siendo el miedo al castigo, una de las razones aunque no la ms importante, como quiera que el
comportamiento desviado se exterioriza una vez, cada individuo realiza un balance entre
beneficios y dificultades, luego el delito, es el resultado de la decisin razonada y lgica del sujeto
agente.

Teora del arraigo social de Travis Hirschi Social bond theory-. Esta teora fue formulada en 1969,
con la publicacin del libro Causas de la delincuencia; a continuacin se sintetizan los aspectos ms
relevantes:

Todo individuo es un infractor potencial y el miedo al dao irreparable que le puede ocasionar el delito
en sus relaciones personales familiares y afectivas-, e institucionales escuela, trabajo, gremio, etc.-, es
el factor que lo lleva a no delinquir, por lo tanto, el debilitamiento de los lazos o vnculos que unen al
individuo con la comunidad, es la causa del comportamiento criminal.

Ese debilitamiento puede tener varias causas: i) La falta de inters o la insensibilidad por los dems,
sin que importe para nada, el estrato social ostentado, por ejemplo, el respeto por los padres es
indispensable para generar arraigo social y si este se pierde, difcilmente se respetaran a otras
personas o a la autoridad; ii) La identificacin y compromiso con los valores convencionales, iii) La
participacin en actividades sociales formativas, y iv) Las creencias religiosas como quiera que estas
proporcionan cdigos morales que controlan aun mas la conducta del individuo.


55

Teora de la contencin de W. Reckless. La sociedad es la que estimula al individuo para que exteriorice
comportamientos desviados, sin embargo, esos estmulos son contrarrestados por mecanismos internos y
externos, que le permiten comportarse correctamente: los internos se refieren a la personalidad y tienen
que ver con auto estima, tolerancia a la frustracin, etc., los externos estn representados por la coaccin
normativa que ejercen las diferentes instituciones sociales para controlar a sus miembros.

Reckless identifica igualmente, unos mecanismos de presin crimingena: impulsos internos, como el
descontento individual, hostilidad, rebelda, inestabilidad psicolgica, etc.; presiones externas, como las
condiciones difciles de vida, y por ltimo, influencias externas, por ejemplo, la conducta desviada de los
compaeros, la influencia de los medios de comunicacin.

Hemos repasado los postulados fundamentales de algunas teoras, que hacen parte del enfoque
sociolgico de la criminologa: asociacin diferencial, subculturas criminales, teora de la anomia y
tcnicas de neutralizacin. Resulta oportuno entonces, resaltar cules fueron los principales avances que
estas teoras produjeron en el campo criminolgico:

Las causas del comportamiento desviado, antes criminal, ya no se buscan en la mala conformacin
biolgica del ser humano ni tampoco en su psiquismo profundo, ahora la sociedad ser ese lugar en
donde se pueden verificar esas causas. Dos conceptos sern importantes: socializacin, que es la
formacin de la personalidad del individuo con base en la interaccin con los dems, y desviacin, que
es el comportamiento no conforme con las expectativas del grupo social mayoritario o del grupo social
minoritario, cuyo principal rasgo, es el desconocimiento del sistema de valores y normas defendido
por cada uno de esos grupos.

Si el comportamiento desviado es un alejamiento del sistema de valores y normas que defiende un
grupo social, y por tanto, una expresin de valores alternativos que posee el sujeto desviado; se
abandona el determinismo orgnico y psquico, ya que el sujeto desviado es un sujeto normal, cuyo
comportamiento, podr incluso estar justificado.

La ley se encarga de definir que es delito, de manera que el concepto de delito universal desaparece;
lo bueno o malo lo define la sociedad de acuerdo con el momento histrico y cultural, por lo tanto, el
ser humano no es bueno o malo en s mismo, esa calificacin es proporcionada por la sociedad con
base en su sistema de valores y normas.

ENFOQUE DEL LABELLING APPROACH, ETIQUETAMIENTO O DE LA REACCIN SOCIAL.

Esta teora surge en la dcada de los 60 del siglo pasado, en Norteamrica, y su finalidad fue
aportar un nuevo enfoque para el anlisis del comportamiento criminal, pero alejndose por
completo, de las teoras etiolgicas clsicas, positivistas, psicoanalticas y sociolgicas-, por lo
tanto, su nuevo objeto de estudio pas a ser el proceso de criminalizacin como quiera que, segn
los autores del etiquetamiento, para comprender el crimen debe analizarse igualmente la
reaccin social, es decir, la forma como algunas instituciones sociales, definen los delitos y
seleccionan a ciertas personas para ser etiquetadas como criminales.

Por lo tanto, segn la teora del etiquetamiento, el delito o comportamiento desviado y la
reaccin social, son dos conceptos inseparables, pero partiendo de que la desviacin no es una
cualidad intrnseca de la conducta, sino una cualidad atribuida a travs de los procesos de
interaccin social. De esta manera el enfoque del etiquetamiento, logra superar el paradigma
etiolgico, como quiera que cuestiona el concepto de criminalidad tradicional, y le da el carcter
de concepto social, nunca ontolgico, por cuanto todo en la realidad social se construye a partir

56

de definiciones: el delincuente surge cuando otras personas lo definen y etiquetan de esa manera,
en ltimas el control social a travs de la reaccin social, es el que crea la criminalidad.

Origen del labelling approach. Aunque como se dijo anteriormente, el etiquetamiento surge
como teora en los aos 60, otros autores ya se haban referido al tema, por ejemplo, George
Mead en 1917, Thomas en 1923, Tannenbaum en 1938 y Lemert en 1951; en los aos 60
aparecen otros autores como Garfinkel, Goffman, Cicourel, Becker y Fritz Sack, cuyos aportes
conceptuales, se pueden clasificar en 2 grupos:

Tendencia radical del etiquetamiento: que se caracteriza por insistir en la funcin creadora de
la criminalidad del control social, de ah que el crimen se defina como la etiqueta que la polica,
los fiscales y el juez le ponen a una persona, para convertirlo en sujeto desviado, sin importar la
daosidad de la conducta, o incluso, la exteriorizacin de un comportamiento criminal. Esa
definicin es promovida por el mismo derecho penal, por cuanto no define de forma clara los
elementos del delito, siendo entonces un simple marco de decisin que le permite a los
mecanismos de control social, entrar a decidir y seleccionar personas, de acuerdo con sus
particulares intereses.

Tendencia moderada del etiquetamiento: menciona que el derecho penal es solo una parte del
sistema de control social, que se encarga de reprimir el comportamiento desviado, por tanto, la
estigmatizacin y la parcialidad del sistema penal es inherente, aunque no justificable ni
exclusiva de ste, por cuanto otras instituciones de control social formal e informal, tambin
llevan a cabo esa estigmatizacin, por ejemplo, los medios de comunicacin, la escuela o la
familia, de ah que no sea una caracterstica exclusiva del sistema penal, sino que es compartida
por todos los mecanismos de control social.

Dejando atrs, estas dos tendencias del etiquetamiento, es necesario recalcar que este enfoque
comparte el carcter microsociolgico y macrosociolgico, de acuerdo con la siguiente
explicacin: el anlisis microsociolgico, se deja ver cuando se analizan los efectos de la
definicin criminal en el sujeto desviado desviacin secundaria-, y ser macrosociolgico
cuando se estudia el proceso de creacin de las leyes definicin- y la aplicacin de las mismas
asignacin-.

Precisamente, la perspectiva microsociolgica del etiquetamiento, utiliza una teora especfica,
para analizar los efectos de la criminalizacin en el individuo, esa teora se denomina
interaccionismo simblico, y los aspectos ms relevantes, se sintetizan a continuacin:

1. La condicin de criminal no evoca ciertas cualidades negativas del ser humano, sino que pone
de presente un proceso previo de definicin y seleccin, como quiera que la realidad se construye
a partir de definiciones, tal como lo menciona el teorema de Thomas, segn el cual, si se definen
ciertas situaciones como reales, estas sern reales en sus consecuencias.

2. Los seres humanos actan de acuerdo con el significado que tienen de las cosas que los
rodean, y esos significados se expresan a travs de smbolos, los cuales se comunican en el
proceso de interaccin con los dems.


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3. A su vez, el significado que el individuo tiene de las cosas, no es innato o hereditario, sino que
proviene de la interaccin con los dems, de ah que el carcter criminal de un comportamiento,
no pueda ser tenido como un cualidad intrnseca de la conducta, o como la elaboracin individual
de una mente humana, sino de un significado que las instituciones con poder para definir y
seleccionar, le confieren a dicho comportamiento.

4. El proceso de interaccin es abierto y dinmico, por lo tanto, los significados atribuidos a las
personas y a las cosas, son modificados permanentemente a travs de la interpretacin y la
redefinicin que hace cada persona; en pocas palabras el individuo es creador y receptor de
significados, y su comportamiento se gua de acuerdo con esos significados.

5. El comportamiento humano esta condicionado por 3 tipos de significados: la definicin de s
mismo, la definicin de la sociedad en la que vive, y la definicin de su situacin en esa
sociedad; solo cuando se verifiquen esos 3 significados, se podr desentraar el significado del
comportamiento que exterioriza el individuo, por ejemplo, el comportamiento criminal.

6. Todo lo anterior es recogido en el siguiente esquema: la conducta del ser humano viene a ser el
resultado de una interaccin; en esa interaccin participan dos elementos, el YO y el M; el YO es
la reaccin del ser humano a los comportamientos de los dems, mientras que el M es el
conjunto de comportamientos ajenos que adopta un sujeto como propios. En conclusin, la
conducta de todo individuo se forma por la interaccin de un YO y de un MI.

Todo lo anterior puede entenderse mucho ms fcil, si traemos a colacin, las palabras de
Zaffaroni: el Interaccionismo conduce a que cada uno de nosotros vaya hacindose del modo como
los dems nos van viendo; de tal manera, que la interaccin con los dems nos permite
reconocernos, valorando lo que nos parece positivo o buscando un cambio en lo negativo; la
opinin del otro se vuelve importante para vivir en sociedad; la interaccin nos permite adquirir,
modificar o abandonar nuestras propias definiciones o smbolos.

Teora del conflicto.

En primer lugar, diremos que esta teora es la utilizada por los exponentes del etiquetamiento en
su versin macrosociolgica, para elaborar su explicacin del proceso de criminalizacin, el cual,
es analizado a partir de sus niveles o etapas, las cuales se vern a continuacin;
:

a) Desviacin secundaria. Corresponde a la aceptacin de la etiqueta de criminal o
desviado, por parte del sujeto que ha sido sometido al proceso de criminalizacin, que a
su vez, tiene 2 efectos diferentes: i) estigmatizacin, por cuenta de la etiqueta que se le
impone al sujeto, este es rechazado y aislado por la sociedad al hacerse pblica su
condena, adems, porque el proceso penal es una verdadera ceremonia de degradacin,
cuya finalidad es trazar una lnea divisoria entre los ciudadanos buenos y malos, de
manera que los malos, se puedan identificar hasta que mueran, sin que exista la
posibilidad de restituirles el status social perdido con la estigmatizacin; de ah en
adelante toda la sociedad va a esperar que el definido como criminal se comporte como
tal, dando lugar a los estereotipos y la crcel ser la confirmacin de la definicin inicial.


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ii) Alteracin de la identidad, pues una vez se logra imponer la etiqueta, el individuo
empieza a cambiar la percepcin que tena s mismo, al punto que asume y acepta su
nuevo status de criminal, gracias a las presiones de su entorno y a la degradacin del
sistema carcelario.

b) Desviacin primaria. Comprende tanto la definicin de las conductas desviadas por
parte del legislador, como la aplicacin de las leyes por parte de los mecanismos de
control social, los cuales llevan a cabo el proceso de seleccin de los individuos que van a
ser etiquetados como criminales, a travs del proceso penal; recordemos que la ley penal
es un simple marco abstracto de decisin, que le permite a los agentes de control social
formal, realizar su propio proceso de definicin y seleccin, de acuerdo con sus creencias
e intereses

As como sta teora diferencia entre 2 clases de desviacin, tambin distingue entre 2 tipos de
criminalizacin: primaria cuando se hacen las leyes penales de acuerdo con unos intereses
especficos y con la finalidad de criminalizar a un sector de la poblacin, y secundaria cuando se
activa el proceso penal para imponerle la etiqueta al procesado, cuyo xito se comprueba con la
sentencia condenatoria y posteriormente, con la reclusin carcelaria.

Lo anterior nos permite concluir, que de acuerdo con sta teora, todo el proceso de
criminalizacin y en especial, la creacin, modificacin o derogatoria de la leyes, no responde
razones altruistas o espontneas, ni tampoco son el fruto del consenso social, mucho menos tiene
por finalidad, la proteccin de los intereses generales; para poder entender el proceso de
definicin es necesario abordar el estudio de las relaciones de poder en la sociedad, como quiera
que quien tiene el poder poltico y econmico, decide el contenido de las leyes, plasmando en lo
penal, su propia definicin de criminalidad para preservar sus intereses.

En ltimas, los grupos poderosos de la sociedad crean los delitos al aprobar las leyes, y de la
misma forma, suprimen ciertas conductas que aunque daosas, no se ajustan a esos personales
intereses; segn Vold: toda prohibicin consolida las relaciones de poder existentes entre los grupos
sociales y solo el que tiene ms poder, puede definir a los dems como desviados con la ayuda de las
agencias de control.

Control social y reaccin social.

Normalmente el delincuente es aquella persona que de acuerdo a la versin tradicional, est
perturbado en mayor o menor medida y por eso su comportamiento, no se muestra conforme con
los valores socialmente aceptados; sin embargo, cuando alguien viola una norma penal es claro
que no todos los organismos encargados de imponer el orden, actan de manera objetiva tal
como ha sido previsto en la norma. Quienes se sitan detrs de esos organismos, pueden darle
diferentes significados a un mismo comportamiento, precisamente por sus propios valores y
experiencias, a esto es a lo que se le denomina proceso de seleccin.

Existe un control social general, que viene a ser el gnero, y un control social penal que es su
especie; tanto el gnero como la especie tienen cada uno, finalidades declaradas o
institucionales o no declaradas u ocultas, por ejemplo, la finalidad declarada del control social
general, es mantener la convivencia social, y la no declarada ser mantener el dominio que un

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grupo social ejerce sobre quienes integran la sociedad, con el nimo de mantener el orden
vigente as mismo, la finalidad declarada del control social penal, viene a ser la prevencin y
contencin del delito, mientras que la no declarada es seleccionar a las personas para ser
criminalizadas, teniendo en cuenta especialmente, su vulnerabilidad.

De acuerdo con la finalidad institucional o declarada del control social general, los mecanismos
de control que lo ejercen, manifiestan lo siguiente: si es mas rgido se supone que la existencia del
sistema de valores estar a salvo, y si ese control se muestra laxo, la sociedad puede incluso ver
amenazada su continuidad. El ejercicio de ese control, es lo que se conoce como reaccin social,
que viene a ser la respuesta reprobatoria que el control social, exterioriza frente al
comportamiento humano, que se aparta de las expectativas sociales.

Pero esas expectativas sociales no surgen de la nada, precisamente su contenido y su atribucin,
depende de los siguientes factores: todos tenemos un status social, que viene a identificar la
posicin social que tenemos dentro de un grupo social, o la posicin social que ese grupo tiene
frente a los dems; el status social determina los derechos, privilegios y deberes que cada
individuo tiene; por otro lado, encontramos al rol social que es el comportamiento que los dems
esperan de una persona que tiene determinado status social, de manera que surgen expectativas
sociales frente a la forma como debemos actuar, y cualquier defraudacin a esas expectativas, es
censurada y sancionada a travs de los mecanismos de control social formal e informal.

Veamos un ejemplo: en nuestra sociedad Colombiana, la mayora de los jueces de la repblica,
gozan de reconocimiento social y su status social es mayor si se les compara al que tienen otros
funcionarios pblicos; ese status de los jueces, determina el rol social que deben desempear, no
solo en su mbito laboral sino en la forma como deben relacionarse con los dems, por lo tanto,
los jueces gozan de unos derechos y privilegios por cuenta del status social que desempean,
pero as mismo, estn vinculados al cumplimiento de unos deberes sociales, que se convierten en
verdaderas expectativas cuya defraudacin, puede ser censurada y sancionada.





Tenemos igualmente que el status social puede ser adscrito o adquirido: el status adscrito es
aquel que obtiene cada individuo al nacer y es determinado por su medio familiar, mientras que
el status adquirido es determinado por la posicin social que cada individuo alcanza, la cual
puede variar de acuerdo con varias circunstancias; en la sociedad actual, puede suceder que cada
persona tenga varios status a la vez, e incluso incompatibles entre ellos, generando un fenmeno
que se conoce con el nombre de inconsistencia de status, cuya consecuencia es la toma de
posicin del individuo quien deber decidir cual cumple, as como una evaluacin de la sociedad
frente a la anterior decisin, que puede culminar con un reproche o con la aceptacin de esa
eleccin individual.

Por ejemplo, la profesin del mdico en nuestra sociedad colombiana, goza de un status
importante frente a otras profesiones, no solo por la actividad que realizan sino porque se ha
considerado que sus ingresos son mayores a los de otras profesiones, de manera que el grupo
social espera que su conducta individual se compagine con esas expectativas: vivir en

60

determinados lugares, conducir determinados automviles y relacionarse con determinadas
personas; cuando un mdico no cumple con esas expectativas, puede ser evaluado como
fracasado o como un mal profesional y por tanto, se produce una inconsistencia de status.

Por su parte, el rol social puede ser prescrito o desempeado: el rol prescrito es la expectativa
que la sociedad tiene de nuestra forma de actuar, es decir, la forma como la sociedad espera que
cumplamos nuestro rol, mientras que el rol desempeado, es la forma en que un persona ejecuta
realmente el rol social prescrito. En algunos casos se genera un conflicto entre el rol prescrito y el
rol desempeado, que se denomina tensin de rol, cuyas causas se pueden sintetizar de la
siguiente manera: i) porque el individuo no entiende el rol que se le exige; ii) porque no quiere
cumplirlo, o, iii) por incapacidad del individuo para cumplirlo. Tanto el incumplimiento del status
social, sea este adscrito o adquirido, y del rol social prescrito; genera una reaccin social de los
mecanismos de control social formal e informal, precisamente por la defraudacin de las
expectativas.

Principales crticas a la Teora del Etiquetamiento.

Son varios cuestionamientos los que se le pueden hacer a esta propuesta criminolgica, no sin
antes advertir que son ms los aspectos positivos que los negativos, pues no nos cansaremos de
repetir, que con el labelling approach se da inicio a la nueva criminologa o criminologa crtica,
de tal manera que podemos advertir los siguientes cuestionamientos:

Se le acusa de no poder explicar satisfactoriamente la criminalizacin de ciertos comportamientos, en los que no
necesariamente se ve reflejada la lucha natural de las estructuras de poder, como por ejemplo el homicidio entre
personas de una clase social baja o los delitos culposos; en ltimas fracasa en su pretensin de ser una teora
general explicativa del comportamiento desviado, siendo calificada por algunos como una teora
microsociologa.

Se dedica exclusivamente a tratar de explicar los procesos de criminalizacin a los sujetos pertenecientes a los
estratos sociales inferiores, sin embargo no explica satisfactoriamente aquellos casos en donde se criminaliza e
impone la etiqueta de criminal, a las personas pertenecientes a los estratos sociales superiores, pues supondra
una abierta contradiccin, el hecho de que la misma estructura de poder imperante, castigue y estigmatice a
algunos de sus miembros.

CRIMINOLOGA CRTICA.

La criminologa crtica agrupa a una serie de enfoques, sub enfoques y teoras; cuya pretensin
comn es revisar de forma crtica, el actuar de los diferentes mecanismos de control social, en
especial, los mecanismos de control social formal, entre los que se encuentra el sistema penal,
que a su vez, lleva a cabo el proceso de criminalizacin en sus tres fases. Para llevar a cabo esa
crtica del sistema penal, la criminologa compara la finalidad declarada del sistema penal, con
la finalidad velada u oculta, es decir: i) investiga si en realidad el sistema penal protege a la
mayora, ii) cuales son las razones que desencadenan su reaccin y de que forma castiga a
quienes son criminalizados, iii) denuncia las promesas no cumplidas que provienen de la
finalidad declarada, entre otros aspectos.

Es comn que los enfoques, sub enfoques y teoras de la criminologa crtica, tomen en cuenta
para sus anlisis, la estructura poltica y econmica de la sociedad, como quiera que su
pretensin es formular una teora de explicacin macro sociolgica, del fenmeno de la reaccin

61

social y del proceso de criminalizacin formal, por lo tanto, ese anlisis no se limita al aspecto
legal sino fundamentalmente, intenta explicar la realidad social que se construye a partir de la
interaccin de los grupos sociales: aquellos grupos que tienen el poder para imponer sus normas,
frente a los dems grupos que deben acatarlas y que en algunos casos, pretenden reemplazar al
grupo dominante en el ejercicio del poder.

De esta manera, se rompe el paradigma tradicional que denominamos etiolgico consensual,
cuya pretensin fue y sigue siendo, la explicacin del delito a partir de causas bio-antropolgicas
que ponan de presente la anormalidad del ser humano, respondiendo a una explicacin
ontolgica del delito, ya que el paradigma tradicional cree en la existencia del delito como ente
natural, vlido intemporalmente y aprehensible por los sentidos, con independencia del rgimen
jurdico vigente.

A la criminologa crtica tambin se le denomina criminologa radical, nueva criminologa,
criminologa alternativa, criminologa marginal, o politologa del delito; pero lo
verdaderamente importante, ms all de los nombres que se le pueda dar a este tipo de
criminologa, es el objeto de estudio, el cual como se dijo anteriormente, centra su atencin en la
relacin que surge entre el comportamiento desviado, el sujeto definido como desviado y las
agencias de control social.
4


Autores como Jean Pinatel, que parten de una concepcin cientfica de la criminologa, rechazan tal
forma de ver las cosas, pues en su concepto la criminologa crtica es anticriminologa, por considerar
que se pone de parte del delincuente y de la clase social a la cual pertenece (parcialidad), introduciendo
de forma inadecuada el horizonte poltico-econmico en el mbito de la lucha de clases, circunstancia que
segn Pinatel, impide el uso de un mtodo cientfico basado en la observacin, la formulacin de hiptesis
y su posterior verificacin (cuestionamiento metodolgico).
5


Por el contrario, existen otros autores para los que la criminologa solo puede ser crtica, tal es el
caso de Fernndez Carrasquilla quien tilda al trmino criminologa crtica, como tautolgico ya
que en su opinin, la criminologa debe evaluar exclusivamente, a los mecanismos de control
social para denunciar sus incoherencias y excesos.

Para ste autor, el saber criminolgico se fue construyendo a partir de ciertos acontecimientos
que le sirven de fundamentos, los cuales reciben el nombre de cognoscitivos acadmicos y
fctico histricos:

Fundamentos cognoscitivos acadmicos. Hacen parte de estos fundamentos los trabajos
elaborados por Emile Durkheim al introducir el concepto de normalidad del delito y del
delincuente; Merton por enfatizar los efectos de la desigualdad social n el comportamiento
desviado; Edwin Sutherland por romper con el mito del delincuente pobre y biolgicamente
enfermo, gracias al anlisis sobre la asociacin diferencial y el delito de cuello blanco; la
antipsiquiatra que niega el carcter patolgico de las enfermedades mentales y denuncia la
existencia de un sistema de control patgeno; Cohen y la teora de las subculturas y
contraculturas, al poner de presente el carcter contradictorio y conflictivo de la sociedad;
Tannenbaum, Lemert y Becker con la teora del etiquetamiento y su explicacin de la reaccin

4
Carlos Mario Molina, pgina 241.
5
Carlos Mario Molina, pgina 242.

62

social; Marx y Engels quienes introducen el enfoque histrico y econmico en la explicacin
de la desviacin y su control, de forma indirecta.

Fundamentos fctico histricos. Varios eventos influyeron en la formacin del moviendo
crtico de la criminologa, la mayora durante la dcada de los aos 60 del siglo pasado, por
ejemplo, la guerra de Vietnam, la revolucin cubana, el movimiento estudiantil francs cuya
consigna fue prohibido prohibir y el movimiento hippie; en el ao 1968 se renen en
Cambridge Inglaterra, varios criminlogos como Stanley Cohen, Ian Taylor, Paul Walton,
entre otros, para rechazar la denominada criminologa oficial de corte positivista.

Por su parte, la criminologa crtica dirige sus cuestionamientos hacia algunos elementos
fundamentales de la criminologa tradicional:

La concepcin del delito. La criminologa crtica rechaza el carcter ontolgico del delito y
propugna por un anlisis crtico de las definiciones legales contenidas en los cdigos; ahora el
crmen es una construccin legal y el delincuente es un status social que se le asigna a ciertas
personas de forma selectiva: se escogen que bienes se quieren proteger y que comportamientos
ofenden dichos bienes, por otra parte, se seleccionan a ciertos individuos para ser criminalizados,
sin importar que hayan cometido o no, conductas ofensivas a los bienes protegidos. En
conclusin y tomando las palabras de Molina Arrubla, es delito, lo que a quienes detentan el
poder se les antoja, ocurre o conviene.




La concepcin del delincuente. Es un ser normal que no se diferencia del no delincuente,
simplemente adquiere tal condicin cuando se somete al proceso de criminalizacin, que es una
verdadera herramienta de sometimiento social; el delincuente se selecciona a travs del siguiente
proceso: cuando varias personas cometen una conducta definida como delito, no todas ellas
sern sancionadas por el sistema penal, y en algunos casos no se requiere cometer un delito, para
ser sancionado penalmente; en ltimas el delincuente lo es por vulnerable, es decir, por no tener
la capacidad de neutralizar la reaccin social formal. Para Molina Arrubla lo anterior se sintetiza
de la siguiente manera: ni estn todos los que son, ni son todos los que estn.

La concepcin del objeto de estudio. De manera general diremos que es la realidad social y de
manera concreta, los mecanismos de control social, entre los que se encuentra el sistema penal.
As mismo, la criminologa crtica dentro de su objeto de estudio, incluye el anlisis del derecho y
de la ideologa que se esconde detrs del mismo, que propugna por un deber ser, es decir, por la
consecucin de ciertos valores que se estiman deseables para la sociedad, sin tener en cuenta en
la mayora de los casos, la realidad o el ser de la sociedad.

La pretendida autonoma del derecho, es una de las caractersticas mas refutadas por la
criminologa crtica, en especial, por la criminologa basada en los planteamientos marxistas, que
postula la clara dependencia de la ciencia del derecho frente al modo de produccin de un estado:

63

El derecho no es nada en si mismo y no tiene un valor propio por no ser mas que una simple
expresin de las realidades sociales, que provienen de las relaciones de produccin existentes.
6


En conclusin, el derecho no crea la realidad social sino es la realidad la que determina las reglas
jurdicas que se deben cumplir, y esa realidad social es el producto de la interaccin de los grupos
sociales, los cuales se relacionan a partir, de las relaciones de produccin; de acuerdo con Marx,
el derecho se basa en una ideologa que equivale a una falsa representacin de la realidad, de
acuerdo con los intereses de una clase dominante.

La concepcin del mtodo de estudio. La criminologa crtica adopta un mtodo dialctico o de
doble va, en donde el objeto de estudio y el sujeto de estudio, entran en ntima relacin para la
construccin del conocimiento; los elementos histricos y polticos de los fenmenos sociales,
son precisamente los parmetros para llevar a cabo el anlisis criminolgico. Segn la
criminloga crtica Lola Anillar de Castro, el conocimiento que construye el adepto a este
enfoque, debe tener las siguientes caractersticas: prctico porque antes de interesarse por el
conocimiento terico, se debe comenzar por la experiencia, social pues el conocimiento se
asume como el resultado de la interaccin de los seres humanos y no de la genialidad individual,
e histrico porque el conocimiento proviene de la realidad social en una poca determinada.




La concepcin sobre la finalidad de la criminologa. La criminologa crtica busca denunciar
las arbitrariedades de los mecanismos de control social, poniendo en tela de juicio su legitimidad
y diferenciando claramente, el carcter legal de los mismos; as mismo, propone la inclusin de
otros mecanismos para solucionar los conflictos y para reprimir las conductas negativas que
afectan a la mayora.


CUATRO ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA CRIMINOLOGA CRTICA.
7


Pese a la ausencia de unanimidad conceptual entre los criminlogos crticos, se pueden encontrar
cuatro aspectos fundamentales de identificacin del pensamiento:

Primero. La criminologa antes de especular sobre el supuesto origen de la criminalidad, se
concentra en el anlisis de los proceso de criminalizacin, para responder el como, es decir, la
forma como actan, y el por qu, es decir, el por que ciertas personas y sus comportamientos
llegan a ser considerados como delincuentes o sujetos desviados, mientras que otras personas
que llevan a cabo los mismos comportamientos, no reciben la misma calificacin.

Segundo. El proceso de criminalizacin se analiza en el contexto histrico econmico y poltico
de la sociedad, como quiera que su verdadera naturaleza es: ser una herramienta de dominio para
preservar los intereses de un grupo social especfico.


6
Bergalli, pgina 18.
7
SANDOVAL HUERTAS, pgina 1 y siguientes.

64

Tercero. Los criminlogos crticos coinciden en su esfuerzo por identificar y analizar las
conductas socialmente dainas o negativas, que afectan los intereses de los grupos sociales
mayoritarios, pero sin tener en cuenta como referente el cdigo penal vigente, es decir, la
daosidad no depender de si la conducta es en ese momento un delito o no; la realidad social es
la que finalmente corrobora el aspecto negativo de un comportamiento.

Cuarto. El anlisis de los procesos de criminalizacin y de los comportamientos socialmente
negativos o dainos, contribuye a la denuncia de las falacias e injusticias que se ocultan detrs de
esos procesos, adems, se plantea la puesta en marcha de una poltica criminal alternativa, e
incluso, de una poltica alternativa al sistema penal, en donde ese sistema se pueda sustituir
parcial o totalmente, por medidas que consulten los intereses de la mayora, respetando el
derecho a la diversidad.








CRIMINOLOGA CRTICA Y SISTEMA PENAL.

A estas alturas, debe entenderse con claridad, que para ste enfoque criminolgico, existe un
control social general, el cual se subdivide en control social formal y control social informal, a
su vez, que esos mecanismos de control emiten respuestas frente a ciertos comportamientos e
individuos, con base en una ideologa y en unos intereses particulares que no necesariamente
coinciden, con la finalidad declarada del control social general y del control social penal.

Igualmente se ha recalcado que uno de los mecanismos de control social formal es el sistema
penal, el cual puede definirse como el conjunto de instituciones estatales y las actividades de
estas ltimas, que intervienen en la creacin y aplicacin de las normas penales, siendo estas
ltimas tanto las sustantivas como las procedimentales y penitenciarias. Por lo tanto, la
criminologa crtica aborda el anlisis de ese sistema penal, desde dos perspectivas: un plano
terico que indica como deben ser esos procesos de creacin y aplicacin de las normas penales,
y desde un plano fctico o prctico, que proporciona una visin exacta de cmo son esos procesos
realmente.

De acuerdo con la visin idealista de la crtica, se supone que alguien que cuestiona algn
objeto, est en capacidad de proponer una solucin que solucione el conflicto, por tanto, la
criminologa crtica debera estar en capacidad de formular ideas, para el reemplazo de los
procesos formales e informales de criminalizacin; sin embargo, lo anterior no necesariamente se
cumple para algunos autores de la criminologa crtica, teniendo en cuenta las siguientes razones:

La criminologa crtica se encuentra muy distanciada de los conceptos ideales en materia de
criminalizacin, de ah que normalmente no se encargue de idear nuevas formas de
represin, sino que analiza las condiciones histricas y materiales del control social y de la
reaccin social, por ejemplo, si el criminlogo crtico no cree en las funciones de la pena,

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difcilmente va a idear unas nuevas funciones, su labor se concentrara en analizar las falacias
que se esconden detrs de la pena.

Los procesos de criminalizacin estn ntimamente relacionados con la estructura econmica
y poltica de la sociedad, de ah que su modificacin o supresin, implicara un desmonte de
esas dos estructuras; labor que supera los lmites metodolgicos y conceptuales de la
criminologa crtica. Es decir, el enfoque crtico i) asume la realidad social, ii) cuestiona las
grandes desigualdades imperantes, iii) saca a la luz esa otra realidad del sistema penal, con el
fin de reclamar el cumplimiento de las promesas hechas por el estado, como por ejemplo, el
cumplimiento de los derechos fundamentales de las clases econmicas ms vulnerables, o de
quienes se encuentran privados de la libertad. En conclusin, la criminologa crtica no es una
condicin suficiente para superar los actuales procesos de criminalizacin, pero s, una
condicin necesaria.

Sin embargo, otro sector de la criminologa crtica formula un plan de accin general, que recibe
el nombre de poltica criminal alternativa o poltica alternativa al sistema penal; sus postulados
van dirigidos a concretar la finalidad del enfoque crtico, en otras palabras, viene a ser la parte
prctica de la teora criminolgica crtica.

Principales propuestas de la poltica criminal alternativa. Aunque sintetizar estas
propuestas no es un trabajo libre de cuestionamientos, podemos advertir la existencia de ciertas
propuestas que son compartidas por la mayora de criminlogos crticos, la cuales pueden
ejecutarse actualmente sin necesidad, de que se superen las actuales condiciones polticas y
econmicas de la sociedad:

Reducir el mbito de accin del sistema penal. Significa reducirlo a su mnima expresin,
por cuanto el sistema penal solo protege los intereses de las clases dominantes; los costos
sociales del actual proceso de criminalizacin, son asumidos por la clase dominada ya que las
personas que pertenecen a esta ltima, son las que usualmente se criminalizan y adems, la
mayora de los recursos con los que se financia el proceso de criminalizacin, tambin
provienen de las clases sociales subalternas. La reduccin del sistema penal, se realiza a
travs de la descriminalizacin, despenalizacin, desprisionalizacin u desjudicializacin de
conductas punibles.

Reducir el uso de la pena privativa de la libertad. Esa reduccin est relacionada con la
frecuencia y con la duracin de la pena privativa de la libertad, en sus dos formas: como pena
preventiva como sucede con las medidas de aseguramiento, y como pena posterior a la
sentencia condenatoria. En consonancia con lo anterior, se propone el uso de: penas
pecuniarias como las multas, sanciones administrativas como las presentaciones personales,
sociales como la participacin en obras de inters social y la inclusin de los llamados
subrogados penales y otras instituciones penales como la libertad condicional, que liberan al
criminalizado del cumplimiento de toda la pena privativa de la libertad impuesta.

Reclamar el cumplimiento de las garantas individuales frente a la actividad punitiva del estado.
Parte del reconocimiento de la dignidad humana como bien jurdico, perteneciente a todas las
personas, incluso a aquellos que han sido objeto de condena por crmenes atroces; lo anterior es la
consecuencia del estado democrtico y social de derecho, que impide degradar al ser humano o

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utilizarlo como un instrumento para atemorizar al resto de la sociedad: si la constitucin poltica de
Colombia reconoce un listado de derechos fundamentales, los mismos son inalienables e
imprescriptibles para todos por igual, sin que la privacin de la libertad de una persona a travs del
proceso penal, justifique la suspensin de esos derechos. La garanta de los derechos fundamentales
del criminalizado, asegura la humanizacin del derecho penal.

Democratizacin del derecho penal. Se ha venido repitiendo, que el sistema penal es una
herramienta de poder para proteger los intereses de unos pocos, por esa razn, el derecho penal debe
castigar las conductas que afectan a la mayora; se trata entonces, de reducir las diferencias a la hora
de criminalizar de acuerdo con el status social de la persona, tanto a la hora de dictar las leyes como
en el momento de asignar y ejecutar las penas.

A continuacin se examinar de forma general, las posturas criminolgicas de dos autores que
hacen parte de este enfoque crtico de la criminologa, con miras a establecer las coincidencias
entre el saber criminolgico crtico europeo y el latinoamericano.













ALESSANDRO BARATTA:
PROSPECTIVA MACROSOCIOLGICA DE LA CRIMINOLOGA, TEORA MATERIALISTA Y
POLTICA CRIMINAL ALTERNATIVA.
(Tomado del texto Criminologa Crtica y Crtica del Derecho Penal)

1. La adopcin del punto de vista de las clases subalternas como garanta de una praxis
terica y poltica alternativa.

Entiende que la Criminologa Crtica tiene por objeto el estudio del proceso de criminalizacin,
con el fin de denunciar los mitos y debilidades que lo aquejan, dentro del marco de la desigualdad
promovida en la sociedad capitalista; generando una crtica rigurosa contra todo el Derecho y en
especial contra el Derecho Penal.

Se habla entonces de elaborar una teora materialista de la desviacin, cuyos horizontes
econmico y poltico, permitan abordar de manera mucho mas compleja y general el fenmeno,
de ah que se parta de una perspectiva macrosociolgica; tambin propone el estudio de los
denominados comportamientos socialmente negativos y en especial, la construccin de una
Poltica Criminal Alternativa gestada por las clases sociales subalternas. El papel del criminlogo
crtico se genera a partir del convencimiento, de que el sistema penal y el modo de produccin
capitalista, presentan serias dificultades para las capas inferiores quienes deben soportar el

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proceso de seleccin selectividad, por eso, solo cuando se ausculte el inters de estas ltimas,
puede obtenerse el objetivo buscado.

La clase dominante busca contener la desviacin para preservar el sistema econmico y social, la
clase subalterna por su parte, emprende una lucha radical contra los comportamientos
socialmente negativos, es decir, aquellos que atentan contra las necesidades bsicas y prioritarias
de la sociedad; buscan adems replantear el papel de la Poltica Criminal, que debe estar dirigida
a perseguir conductas hasta ahora inmunes al proceso de criminalizacin, como por ejemplo, la
criminalidad econmica, la de cuello blanco, los atentados contra el medio ambiente y la
criminalidad poltica de los detentadores del poder, cuyos efectos sociales son mucho mas
amplios; en otras palabras, se busca una inversin en los papeles.

Con la adopcin de los intereses de las clases subalternas en materia de control social, se estara
afrontando de manera real y directa, las verdaderas causas de la desviacin y la lgica que
informa a las grandes contradicciones de la realidad social, con miras a satisfacer las necesidades
hasta ahora no atendidas. Juega un papel importante en la construccin de estos ideales, los
conceptos y esquemas tericos formulados por Marx, sin que por ello se asuma de manera
cerrada y dogmtica, de tal manera que la teora est controlada por la prctica.



2. Cuatro indicaciones estratgicas para una Poltica Criminal de las clases subalternas
Poltica Criminal Alternativa.

a) Comportamientos socialmente negativos. Debe hacerse una diferenciacin entre los
comportamientos que tienen lugar en las clases subalternas y en las clases dominantes,
entendiendo que las primeras son simples expresiones de las contradicciones que se generan
en la dinmica que cubre a las relaciones de produccin y distribucin, es decir, son
respuestas individuales que dan los sujetos socialmente desfavorecidos frente a las
contradicciones del sistema; mientras que los comportamientos de las segundas (clases
dominantes), deben ubicarse en los procesos legales o ilegales de acumulacin y circulacin
de capital, y su relacin con la esfera poltica.

Lo anterior trae una consecuencia, y es diferenciar entre poltica penal y poltica criminal, en
donde la primera venga a ser la respuesta a la cuestin criminal por parte del Estado a travs
de la promulgacin de leyes, su aplicacin y la ejecucin de las penas, y en donde la segunda,
sea una verdadera poltica de transformacin social e institucional, que sirva de verdadero
lmite a la herramienta penal, porque dentro de los instrumentos de Poltica Criminal, no hay
duda que el Derecho Penal es el mas inadecuado.

b) Proteccin penal a verdaderos intereses sociales. El asumir el inters de las clases
subalternas supone un re-direccionamiento de los bienes a proteger por el Derecho Penal,
entre estos podemos ubicar a la salud, las condiciones laborales, la integridad ecolgica, etc.;
perseguir adems la criminalidad econmica, los abusos del Estado y el crimen organizado.
De igual manera se plantea la despenalizacin de conductas y desmantelamiento del sistema
punitivo, a travs de la exclusin parcial o total, de ciertas conductas cuyo contenido es
eminentemente tico y moral, por ejemplo: los delitos de opinin, el ultraje (injuria y

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calumnia), el aborto, o comportamientos que atentan contra la personalidad del Estado. Esa
despenalizacin impone la creacin de nuevas formas de control legal no estigmatizantes
(conciliacin o indemnizacin integral), hasta llegar incluso a la privatizacin de los
conflictos, pues de lo que se trata con la despenalizacin, no es simplemente de quitarle hojas
a un cdigo, sino de generar todo un movimiento de apertura y de aceptacin social a la
desviacin. Se propone incluso una reforma al proceso, a la organizacin judicial y a la polica,
a travs de su democratizacin.

c) Abolicin de la crcel. Surge a raz del fracaso histrico de dicha institucin, como
mecanismo para controlar la criminalidad y para resocializar al desviado, poniendo de
presente que su nica funcin ha sido la de marginar a la clase obrera e impedir cualquier
tipo de toma de conciencia por parte de la misma: El derribamiento de los muros de la
crcel tiene para la nueva criminologa el mismo significado programtico que el de los muros
del manicomio para la nueva psiquiatra. Esa abolicin es programtica y posee algunas
etapas, en primer lugar la implementacin de medidas alternativas que permitan acceder de
manera mas fcil, a mecanismos como la suspensin condicional de la pena y la libertad
condicional, introduccin de formas de ejecucin de la pena en regmenes de semi libertad,
extensin de los permisos extramuros y redefinicin de la labor al interior de las crceles. Los
internos deben contar con la cooperacin de instituciones sociales como por ejemplo los
sindicatos obreros, de manera que a su salida, encuentren una opcin real de insercin social.

d) Crtica de la denominada opinin pblica. Es necesario reconocer los procesos ideolgicos y
psicolgicos que se esconden tras la denominada opinin pblica, cuyo efecto prximo es el
apoyo y legitimacin de la desigualdad en materia de Derecho Penal; fenmenos como los
estereotipos clsicos del criminal, deben ser revaluados ya que estos han sido impuestos por
la ideologa dominante, que a su vez, niega cualquier viso de desigualdad o selectividad. Los
medios suelen apoyar las llamadas campaas de ley y orden, en donde se impone la imagen
del terrorista, a cualquier forma de disenso frente al sistema poltico, legitimando y
estimando como necesaria, la renuncia a las garantas constitucionales y procesales.

3. La perspectiva de la contraccin y de la superacin del Derecho Penal.

En contra de la maximizacin del sistema penal, la Poltica Criminal Alternativa debe buscar su
superacin, entendiendo por tal no el abandono al Derecho que regula su ejercicio, sino a la
contraccin y superacin de la pena; no se niega la necesidad de que existan formas alternativas
de control social frente a la desviacin, ya que en la sociedad socialista tambin deben existir,
pero inspiradas en condiciones de libertad e igualdad: Cuanto mas desigual es una sociedad,
tanto mas tiene necesidad de control social de la desviacin de tipo represivo, como el que se realiza
a travs del aparato penal del derecho burgus no debemos entonces vacilar en enunciar el
modelo de la sociedad socialista como el modelo de una sociedad que puede prescindir cada vez mas
del Derecho Penal y de la crcel.

Parte de lo dicho por el seor Gustav Radbruch, quien manifest La mejor reforma del Derecho
Penal no consiste en su sustitucin por un mejor Derecho Penal, sino su sustitucin por una cosa
mejor que el Derecho Penal; sin embargo para sustituirlo se debe cambiar a la sociedad actual
por otra mejor.


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Se requiere adems, adoptar un concepto positivo de la desviacin, de manera que la sociedad
deje un mayor espacio para su exteriorizacin, entendiendo por desviacin, diversidad; la
sociedad desigual se caracteriza por temer y reprimir lo diverso, la sociedad igualitaria por su
parte respeta la individualidad de cada hombre, aceptando al ser humano como alguien creativo
y crtico; Marx mencionaba que de cada cual segn sus capacidades, a cada cual segn sus
necesidades.







PROPUESTA CRIMINOLOGICA DE ZAFFARONI:
REALISMO CRIMINOLGICO MARGINAL.
(Tomado del texto Criminologa Aproximacin desde un margen)

1. Las dificultades que presenta una tentativa de aproximacin a la criminologa.

Debe aclararse que en Europa, en Estados Unidos y en los pases socialistas, la Criminologa tiene
diversos significados que estn relacionados directamente con el carcter cientfico de la misma;
sin que por esto se pueda omitir que las discusiones que tienen lugar en los pases centrales,
tienen efecto en Latinoamrica. Mientras en el centro el saber criminolgico est a cargo de
tecncratas cuya labor es pensar, en los pases de la periferia ese mismo saber, emerge de una
realidad trgica.

Por otro lado, la Criminologa en Latinoamrica, no puede tener otro objeto de estudio diferente
al poder, tanto local como mundial, precisamente porque estamos situados en el margen con
relacin a los pases centrales; se pueden identificar entonces, varios obstculos que enfrenta el
saber criminolgico para su desarrollo en nuestros pases:

Los fenmenos sociales que a su vez constituyen la realidad, son diversos en el centro y en el
margen, de manera que las teoras fabricadas afuera, no siempre dan una correcta explicacin
de lo que nos pasa; es necesario asumir la posicin marginal, algo que no le resulta difcil a las
clases subalternas pero s a los investigadores que muchas veces por pertenecer a la
estructura de poder, se creen extraos a dicha realidad.

El objeto de estudio se ve dividido y seccionado teniendo en cuenta, que por marginal se
entiende un gran grupo de sectores diversos del centro, circunstancia que no resulta eventual
o desinteresada, pues los pases hegemnicos, se han encargado de evitar la comunicacin de
los parajes marginales, utilizando el monopolio de la informacin, de ah que se pueda hablar
de aislamiento intermarginal (entre los diversos mrgenes), e intramarginal (divisiones entre
las capas de un mismo margen). Un ejemplo claro de lo anterior es la formacin de nuestros
investigadores, los cuales deben viajar al centro con el nimo de conseguir el
reconocimiento esperado, pues se asume incluso por las instituciones acadmicas de la
periferia, que el conocimiento de afuera es mucho ms serio que el gestado en Latinoamrica.


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La ausencia de instrumentos tericos (teoras o modelos de explicacin), que permitan
afrontar nuestra realidad social, obliga a incorporar de manera acrtica otros instrumentos
que no responden a nuestras necesidades, o incluso a utilizar de manera sincrtica algunos
conceptos, los que posteriormente sern criticados por seudocientficos o intuicionistas.

Teniendo en cuenta que la Criminologa dedicar sus esfuerzos a estudiar las relaciones de
poder, las ideologas y las cuestiones filosficas, se corre el riesgo de perder una perspectiva
objetiva, ya que el discurso criminolgico resulta comprometido desde su gestacin con las
valoraciones polticas; de manera que antes de encubrir este obstculo, se debe explicitar y
reconocer de manera abierta para no alimentar falsas expectativas.


2. La necesidad del saber criminolgico en nuestro margen.

En todos los pases sin excepcin, existe control social formal e informal, pero no se puede negar
que en los pases marginales se utiliza de manera exagerada, la punicin institucionalizada
(sistema penal), como el medio predilecto para llevar a cabo ese control; atribuyndole funciones
que en realidad no tiene: es preventivo, resocializador, retribucionista y hasta desnaturalizado,
como quiera que el sistema penal se abroga otras competencias, diseando supuestas soluciones
a fenmenos que deberan ser analizados por el derecho laboral, administrativo o civil. Por otra
parte, en nuestros pases existe un sistema penal oficial, y uno o varios paralelos, todos ellos
dirigidos al control y represin de conductas con altas dosis de arbitrariedad y discrecionalidad.

Varios son los reparos que se pueden formular a ese mecanismo de control social formal:

Si bien el sistema penal solo conoce un mnimo porcentaje de las llamadas conductas
criminales, cuando lo hace, ejerce su poder de manera selectiva, permitiendo que otros
mecanismos paralelos o no institucionales, apliquen sus propias penas.

Hay un alto costo en vidas humanas para llevar a cabo la represin, pero esas vidas
pertenecen al mismo grupo social que con la represin se pretende exterminar, de ah que por
cualquier lado, quienes pertenecen al margen pongan la cuota ms alta.

El sistema penal no promueve los valores que supuestamente defiende, precisamente porque
al interior del mismo se violan continuamente, poniendo de presente que el reproche
solamente se hace cuando se puede hacer, y que el castigo solo se le aplica al vulnerable; es
ah donde se sindica el carcter no racional del sistema, pues por un lado pretende proteger
los bienes de todos, pero en realidad no lo hace y cuando supuestamente lo hace, acta en
contra de un grupo social especfico, as mismo la resocializacin pretendida sumerge a sus
vctimas en el peor de los aislamientos.

3. El realismo criminolgico marginal como criminologa crtica.

Histricamente la Criminologa y la Poltica Criminal, han estado relacionadas pero sin que se
haya definido a que nivel se sita dicha relacin, algunos incluso tienen a la segunda como
Criminologa aplicada, otros por el contrario consideran que son dos disciplinas diversas e

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irreconciliables, como quiera que la Poltica Criminal es la producida de manera exclusiva por
agencias oficiales.

La Poltica Criminal ha sido definida como la poltica del Estado para afrontar el fenmeno de la
criminalidad (Von Liszt), cuyo lmite sera el Derecho Penal; posteriormente segn el modelo
Neokantiano que promueve la integracin de los tres saberes: Criminologa, Poltica Criminal y
Derecho Penal, se formula una subordinacin del Derecho Penal a la Poltica Criminal. Para
Zaffaroni no es dable distinguir entre Criminologa y Poltica Criminal, pues el objeto de estudio
de la primera son las relaciones de poder, de cuya dinmica se encarga de manera general la
poltica, luego se dice que es ms sensato identificar como objeto de estudio, a la ideologa
poltica que orienta el control social punitivo; no es correcto entonces afirmar que la
Criminologa es la parte terica y la Poltica Criminal la parte prctica o aplicada, ya que se estara
aceptando el concepto de ciencia pura, ajena a la poltica (Max Weber), propuesta que en nuestro
margen resulta ilusoria.

La nica Criminologa viable para Latinoamrica, es aquella de carcter crtico que analice la
realidad represiva, la distribucin internacional del trabajo y las estructuras de poder internas,
diversa eso si, del saber criminolgico central. Aspectos sociales como la inclusin de la mayora
de la poblacin en la produccin industrial de alta tecnologa, marca una gran diferencia cuando
la mitad de la poblacin est por fuera de ese mismo proceso, mucho ms cuando el nivel
tecnolgico es de por si precario.

El enfoque marginal debe estar dirigido a criticar la ideologa del control social, entendiendo por
ideologa, aquel sistema de ideas o cosmovisin y no, la versin peyorativa propuesta por Marx,
ya que de asumirse el concepto negativo de la ideologa, se estara cercenando el acceso a la
misma realidad (fatalismo progresivo); nuestras sociedades no siguieron las etapas de esclavismo
feudalismo capitalismo que conforman el llamado progreso histrico marxista, esas etapas no
se originaron en nuestras tierras, sino que fueron incluidas e impuestas a travs de los procesos
de colonizacin que efectuaron los pases centrales; los pases perifricos no se pueden ubicar en
una etapa de produccin anterior al capitalismo salvaje actual, simplemente estamos en el mismo
estadio de la produccin, solo que cargando con la peor parte del mismo. El subdesarrollo es el
resultado de la estructura del poder mundial y no un fenmeno originario.

Aqu no es til plantear la discusin de que tipo de sociedad se quiere, ya que el modelo siempre
fue y seguir siendo impuesto, la nica posibilidad real en materia criminolgica, es formular una
crtica al sistema, buscando la satisfaccin de las necesidades elementales, por ejemplo el
derecho a la vida, a la integridad, la proscripcin de la discriminacin y la justicia social. El
realismo criminolgico marginal est enmarcado en el movimiento contra - cultural, como quiera
que adems de formular una crtica a los valores y costumbres impuestos por la mayora
(centro), formula otros valores y costumbres gestados desde la periferia, los que no se pretenden
imponer a nivel mundial, sino solamente en nuestro margen, en ltimas, la tarea prioritaria a
desarrollar en este enfoque, es la toma de conciencia del carcter marginal en el mbito mundial
por cada uno de nosotros, y la consecuente crtica de las relaciones de poder externas e internas
que reafirman ese carcter.