Introduccin al Calvinismo

Capitulo 1
Las especulaciones filosficas del Calvinismo han sido debatidas por cientos de aos,
aunque estas fueron llamadas por otros nombres, hasta que Calvin apareci. Hoy en
da, entre los Bautistas que han tenido el sentido suficiente para no ser asociados con
John Calvin, estas suposiciones son llamadas Doctrinas de Gracia, implicando que si tu
no crees en ellas estas negando la salvacin por gracia. Esta es la constante de
especulaciones e implicaciones que pueden ser encontradas en las escrituras de aquellos
que se mantienen al sistema del Calvinismo. Y este solo es el inicio del otro lado del
Calvinismo. Loraine Boettner, en su libro de predestinacin, empieza diciendo: el
propsito de este libro es mostrar que el calvinismo esta mas all que todas las dudas
de la enseanza de la Biblia y de la razn. Djenme sin equivocarme afirmar que el
propsito de este libro es mostrar que el calvinismo esta mas all que todas las
dudas no la enseanza de la Biblia nide razn. Boetner establece mas adelante: quizs
no hay otro sistema de pensamiento que ha sido tan agravadamente y malamente mal
representado como ha sido el Calvinismo. Por lo tanto, partiendo de que el Calvinismo
sufre de un complejo de persecucin, nosotros citaremos extensivamente y de una
manera eclesisticamente precisa lo que los Calvinistas dicen con respecto a su doctrina
y luego simplemente lo compararemos con las Escrituras.
Qu es exactamente el Calvinismo? Cmo definen el Calvinismo los Calvinistas?. Para
empezar, el Calvinismo esta radiantemente descrito en vagos trminos:
El Calvinismo es Religin en lo mximo de su concepcin.
el evangelicalismo en su expresin nicamente mas pura y estable.
Donde sea que encontremos religin en su pureza, por lo tanto, el calvinismo es
implcito.
El Calvinismo es aquella visin de la majestad de Dios que se difunde por toda la vida y
toda experiencia
El Calvinismo es un sistema de creencias Biblicas puras las cuales permanecen
firmemente en la Palabra de Dios.
Ha sido correctamente dicho que el Calvinismo es una Cristiandad puramente bblica en
su expresin mas clara y pura.
EL Dr. D. James Kennedy nos dice porque el es un Calvinista: yo soy un Calvinista
precisamente porque amo a la Biblia y al Dios de la Biblia. Las doctrinas del sistema
teologico Calvinista son las doctrinas de la Biblia. Cuando llegues a saber lo que
nosotros creemos, te dars cuenta que tu tambin eres un Calvinista, especialmente si
amas al Seor Jesucristo y deseas con todo tu corazn servirle a El. Y el respetado
Spurgeon establecio A mas viva yo, mas claro me parecer que el sistema de John
Calvin es lo mas cercano a la perfeccin.
Todo eso suena bien, pero por favor podras ser mas especifico? Qu
es exactamente Calvinismo? Otra vez, escuchemos de los propios Calvinistas:
El Calvinismo es solo una exposicin y desarrollo completo de la suma y sustancia de lo
que esta representado en las Escrituras, as como la salvacin de los pecadores por
medio de las tres personas de la trinidad.
El Calvinismo es el Evangelio y ensear Calvinismo es entonces predicar el Evangelio. Es
cuestionable si una teologa dogmtica que no es Calvinistica sea verdaderamente
Cristiana.
El Calvinismo, en su aspecto soteriolgico, es solo la percepcin y expresin de la propia
dependencia del alma sobre la libre gracia de Dios para salvacin.
Lo que el Calvinismo particularmente establece es el sper naturalismo de la salvacin,
como el trabajo inmediato de Dios, el Espritu Santo en el alma, por virtud del cual
somos hechos nuevas criaturas en Cristo nuestro Redentor.
Todos estos hombres estn bsicamente diciendo la misma cosa: el Calvinismo es para
ser considerado equivalentemente con el sistema y doctrina de salvacin encontrado en
la Biblia. NADA PODR ESTAR MS ALL DE LA VERDAD. Si la cristiandad bblica
es el Calvinismo, entonces cualquier otro sistema es naturalmente falso. Y esto
es categricamente lo que solo el Calvinista quiere que creas. El Calvinismo no
es solo un sistema escrito: es elnico sistema escrito. Boettner remarca:
creemos que el sistema Calvinista es el nico que se da a conocer en las
Escrituras y exculpado por razn. Otros simplemente dicen: el Calvinismo es
el nico sistema que es verdadero para la Palabra de Dios. El arriba
mencionado Spurgeon, declaro: no hay tal cosa que predicar a Cristo y el
crucificado, a menos que prediques lo que hoy en da se llama Calvinismo. Yo
tengo mis propias ideas, y aquellas que siempre establezco, es un apodo para
llamar Calvinismo; el Calvinismo es el evangelio, y nada mas.
Para mas adelante, reforzar sus posiciones, y porque muchos cristianos podran ser
escpticos acerca de sinceramente sostener la demanda de que el Calvinismo es la nica
forma verdadera de cristiandad bblica, los calvinistas insisten que verdaderamente hay
solo dos esquemas sostenibles junto con los cristianos reales: el Calvinismo y el
Arminianismo. El Arminianismo es para un calvinista cualquier cosa contraria al
Calvinismo. Es esta divisin entre Calvinista o Arminiano que es la fuerza del sistema
calvinista. Partiendo en que muy poca gente conoce acerca de Arminious, y lo poco que
saben es debido a los calvinistas, ellos dudan ser identificados con esa denominacin.
Por lo tanto, si no eres un arminiano entonces tienes que ser un Calvinista.
Debido a la salvacin bblica, Boettner nos dice primero que hay solamente tres
sistemas que demandan ser un camino de salvacin a travs de Cristo: el
Universalismo, Arminianismo, y el Calvinismo. Y luego del calvinismo dice: esta visin
sola es consistente con las Escrituras. Luego despus de identificar sutilmente a los
Armnianos con los Universalistas, Boettner nos informa: debe ser evidente que hay
solo dos teoras las cuales pueden ser mantenidas por los Cristianos evanglicos sobre
este importante tema; que todos los hombres que han hecho un estudio de esto, y
quienes han alcanzado cualquier conclusin establecida debido a esto, deben ser
Calvinistas o Armanos. No hay otra posicin. No hay otra posicin que un
cristiano pueda tomar. Clark confiesa esta claro que el arminanismo esta contra las
escrituras (anti-bblico), pero que el Calvinismo es completamente cierto para la Biblia.
Palmer aade Las verdades bblicas del calvinismo nunca sern tan claras como las que
estn en contra de las ideas errneas del arminiano Shedd replica ltimamente, solo
puede haber dos alternativas en el entendimiento evanglico de la fe cristiana, el
calvinismo y el arminiano El mas adelante insiste en decir que, solo hay dos sistemas
Lgicamente posibles, y que en el futuro, como en el pasado, todos los creyentes
estarn en una divisin dogmtica o en la otra. Sin fallar, todos los otros calvinistas
agrupan a los hombres solamente en dos grupos, incluyendo a los bautistas.
No siendo capaz de convencer el ardiente escptico que el calvinismo es una cristiandad
bblica, el calvinista debe retirar el argumento acerca de que hay dos sistemas posibles
de doctrina cristiana. La mayora de los casos esto acarrea nada mas que una
retrogresin; usualmente esto es ms que un realce. El calvinista va mas all para
silenciar al incrdulo insinuando que todo, menos su posicin, es ilgico, insostenible,
inconcebible y completamente antibblico, y as llevarlo al campo calvinstico. Boettner
empieza el estribillo calvinstico diciendo El futuro de la cristiandad esta confinado con
aquel sistema de teologa histricamente llamado calvinismo. El Baptist Mell repite
esta lnea: Las doctrinas del calvinismo, si se creen, son un remedio soberano en
contra de las dos grandes herejas en el sollamado mundo cristiano: ritualismo, o
salvacin sacramental por un lado y racionalismo en el otro; uno es la sucesin de la
supersticin, y el otro es el producto de la infidelidad. Otros sin pretensiones nos
informan que las enseanzas anticalvinsticas son doctrinas herejes. Warfield insiste
que solamente el calvinista es el sper naturalista consistente. Talbot y Crampton nos
advierten que cualquier compromiso de calvinismo es un paso hacia el humanismo.
De tal forma para determinar si uno a divagado hacia el humanismo, un calvinista tiene
una prueba simple si la teologa de pablo en Romanos 9, y Efesios 1, en cualquier
forma incomoda a una persona, entonces hay rastros de humanismo en la manera de
pensar de este hombre. Pero quizs el calvinista deber tomar una prueba de si
mismo: Si te pones nervioso cuando lees Apocalipsis 22:17, I de Corintios 4:15, y
Hechos 7:51, entonces hay rastros de un rechazo bblico y hereje en tu manera de
pensar. Boettner no se detiene con el humanismo: no hay un lugar de detencin entre
el calvinismo y el atesmo. Warfield cierra esta seccin con una exposicin pasmosa:
El calvinismo por lo tanto, emerge hacia nuestra visin como nada mas o menos que la
esperanza del mundo. Pero si el calvinismo es cierto, entonces este no podra ser la
esperanza del mundo, para el mundo y todo lo que hay en l y todo lo que esta
conformado por la voluntad de Dios, como ellos dicen: Dios decreta todas las cosas que
van a suceder.
Aun a pesar de estos pronunciamientos inefables alguien se avergenza de ser un
calvinista. Por qu Louis Berckhof cambio su Manual de Doctrina Reformada al Manual
de Doctrina Cristiana? Por qu tambin cambio su trabajo de teologa de Dogmticas
Reformadas a Teologa Sistemtica? No solamente un calvinista cambia sus trminos
para disfrazar su doctrina (o vender mas libros) pero el nombre y las doctrinas de sus
temibles adversarios deben ser incesablemente invocadas para darles de qu hablar.
La forma en que el Calvinismo es aceptado sobre el arminanismo es mediante
una serie de implicaciones sutiles e insinuaciones acompaadas con declaraciones
piadosas y correcta falsedad. Una vez que enfatizamos que arminiano es la
designacin dada para cualquier doctrina que no sea calvinista. La mayora de stas
supuestamente llamadas arminianas en realidad no lo son. Pero lo que las hace
renunciar al nombre por calvinismo es por declaraciones como estas:
La salvacin como describen los armnianos es incierta, precaria y dudosa
Los armnianos niegan la eficacia de la muerte de Jesucristo
El arminanismo es la plaga de la iglesia y el azote de la doctrina
Los arminianos no entienden la Biblia
Creo que algunos arminianos pueden volver a nacer otra vez como cristianos
Algunos arminianos pueden verdaderamente, ser salvados
Esto no es para negar que muchos son salvados a travs del mensaje arminiano. Dios
puede utilizar incluso al torcido
Naturalmente, estamos informados que a travs de la historia el Arminianismo entre el
protestantismo estaba en la minora. Luego, para ms adelante acometer contra el
Arminianismo, este se describi como ritualistico, efmero, aristocrtico, no favorable
para la libertad civil, despreciativo y a favor de los ricos. Pero despus de que se
aducieron estas caracterizaciones, encontramos que el autor esta verdaderamente
atacando al Anglicanismo, el que es el verdadero Arminianismo. Esta mala
representacin, nos lleva hacia otra forma de decepcin utilizada por los Calvinistas:
culpa por asociacin.
Este argumento va mas profundamente que simplemente designar a sus oponentes
como Arminianos, una vez que esta conexin es hecha, los arminianos son clasificados
con todo lo que sea no ortodoxo o hereje. Fetridge asocia el Arminianismo con el
Arianismo, Socinianismo y unitarismo. Clark relaciona a los arminianos con los catlicos
romanos, como si fueran sistemas relacionados. Whitefield clasifica a los Arminianos con
los arianos, deistas, infieles y socinianos. La asociacin mas injuriosa es aquella con la
del pelagianismo. Spencer nos dice que el armianismo no es nada mas que un
refinamiento del pelagianismo, mientras que otros emplean moderadamente el termino
semi-pelagianismo en el ataque contra los arminianos. El significado de pelagianismo
para un estudio de calvinismo y arminianismo permanecer para ser examinado en el
prximo capitulo. Sin embargo, este es altamente no ortodoxo.
Despus viene la implicacin de que los arminianos creen en la salvacin por obras. Esto
es establecido mediante el uso de un completo rango de asociaciones herejes.
Partiendo, en que hay solo solamente dos grupos de cristianos, si no eres un calvinista
entonces eres un arminiano. Si eres un arminiano, entonces te sostienes hacia una
amalgamacin de socialismo, romanismo y unitarismo, los que estn basados en el
pelagianismo; por lo tanto: crees en la salvacin por obras. Arminius reconoci esto y
correctamente estableci que los calvinistas debido a cualquier contradiccin de sus
puntos de vista como equivalente para negar la gloria de Dios, y atribuyendo la
salvacin para los hombres como siendo, en una palabra, Pelaginismo. No estar sujeto
al calvinismo significa que estas sujeto a las siguientes opiniones:
El arminianismo ensea la salvacin mayormente por gracia pero no todo de la gracia.
La doctrina de que los hombres son salvos nicamente a travs del amor inmerecido y
gracia de Dios encuentra su expresin total y honesta nicamente en las doctrinas del
calvinismo.
El Arminianismo es por necesidad sinergetico, en el que se concibe la salvacin por
medio de la unin y esfuerzo mutuo de Dios y el hombre.
El hombre es exaltado hacia una posicin donde el es capaz de escoger a Dios.
Uno proclama a un Dios que salva, y el otro habla de un Dios que permite que el
hombre se salve a si mismo. Uno hace que la salvacin dependa de la obra de Dios y el
otro en las obras del hombre.
En realidad, solo hay dos tipos de pensamientos religiosos. Esta la religin de Fe y la
religin por obras. Nosotros creemos que lo que ha sido conocido en la historia de la
Iglesia como Calvinismo es la personificacin mas pura y consistente de la religin de
Fe.
En los ojos del Calvinismo, el hombre pecador permanece en necesidad, no de estmulos
o de asistencia para salvarse a si mismo, pero precisamente de salvacin. El sostiene
que Jesucristo ha venido, so solo para aconsejar, impulsar o tratar de persuadir, o
ayudar al hombre a que se salve as mismo, sino para salvarlo, y salvarlo a travs del
trabajo prevalente del Espritu Santo.
Despus de impactar al lector con los terribles y espantosos errores del Arminianismo;
despus de hacerle sentir culpable por no ser un Calvinista, despus de asociarlo con
grupos y doctrinas herejes: el Calvinista cambia al argumento histrico. Las tcticas de
decepcion son aun las mismas, solo que movindose a la escena de la historia.
Naturalmente, el Calvinista empieza con la Biblia; como el masn que sostiene que la
Biblia es un libro predestinado. Por lo tanto es un simple problema de progreso a travs
del tiempo. No solo el Calvinista insiste que los Cristianos del tiempo del Nuevo
Testamento eran creyentes fuertes en la grandeza y soberana de Dios, y
consecuentemente en las doctrinas de eleccin y predestinacin, pero los calvinistas
tambin admiten que el jefe de teologa del primer siglo fue el apstol Pablo. Ahora
Quin negara que Pablo fue el principal telogo del primer siglo? Suena como una
declaracin exacta no? El nico problema es que los calvinistas piensan que Pablo
ense las mismas doctrinas que los Calvinistas telogos modernos; eso es, Pablo
cultivaba TULIPANES mientras que el armaba tiendas. Dejando el periodo del Nuevo
Testamento, nosotros luego estamos informados de que las escrituras del periodo del
patriarcado revelan las fuertes relaciones hacia el Calvinismo. Llevando las cosas a hoy
en da, Boettner declara, Desde los tiempos de la reformacin hasta los aos 100 estas
doctrinas fueron fuertemente puestas hacia adelante por la gran mayora de los
ministros y profesores en las iglesias protestantes. Entonces, para sumar las cosas,
Singer nos instruye que el Calvinismo permanece hoy como la gran ciudadela de la
ortodoxia histrica.
Hablando de hombres en particular en el campo de la historia, el Calvinista demanda
que la mayora de los grandes hombres en la historia han sido Calvinistas:
Entre los abogados del presente y pasado de esta doctrina, se encuentran algunos de
los hombres mas sabios y grandes del mundo
Puede haber algunas pequeas preguntas o algunas modificaciones de los principios
esenciales del calvinismo, como que es la forma religiosa de fe que ha sido profesada en
el mundo moderno por la mayora de personas inteligentes, morales, industriales e
intelectuales.
Sproul toma un enfoque intelectual:
Aquellos pensadores que son mas ampliamente atribuidos como los titanes de la escuela
clsica del cristianismo caen fuertemente en el lado reformista. Yo estoy persuadido, sin
embargo, que este es un hecho de historia que no debe ser ignorado. Para estar
seguros, es posible que Agustin, Aquino, Lutero, Calvin y Edwards puedan estar
equivocados sobre este tema. Que estos no estn de acuerdo no prueba el caso para la
predestinacin, ellos pueden estar equivocados. Pero obtienen atencin.
Por cierto, todos ellos estaban equivocados, todos los hombres arriba mencionados
estaban equivocados en cuanto al bautismo; ellos rociaban a los bebes en vez de
bautizarlos. Seguramente, ellos podran estar correspondientemente mal acerca de la
predestinacin. De todos los hombres mas respetados que fueron calvinistas es el
Bautista Charles Spurgeon. De todos los tesoros de los escritores calvinistas El
Calvinismo de Spurgeon: los Bautistas, naturalmente, para convencer a los bautistas, y
los Pedobautistas, sabiendo que ellos no pueden atraer a los bautistas a su posicin,
para hacer lo que ellos llaman una Reforma Bautista. El erudito de la reforma
refirindose mas frecuentemente, a excepcin de Calvin, por consiguiente, es Loraine
boettner, quien como Spurgeon, tiene una alta estimacin por parte de los Bautistas y
Pedobautistas. Su libro, La Doctrina Reformada de la Predestinacin, es la Bibliapara los
Calvinistas incluso siendo referida por Machen en los aos 1920 cuando por primera vez
salio.
Hay una multiplicidad de otras aducciones histricas en apoyo del sistema Calvinstico.
Boettner es rpido en decirnos que la gran mayora de los credos de la cristiandad
histrica han dado a conocer las doctrinas de Eleccin, Predestinacin y perseverancia
final. Luego se nos informa que el Calvinismo es responsable del capitalismo y hace
posible la actividad cultural y cientfica. Y si esto no fuera suficiente, en particular con
respecto a los Estados Unidos, se sostiene que el Calvinismo es responsable de la
Constitucin, as como lo oyes, de la nacin en general. Otros demandan que en el
calvinismo yace el origen y garanta de nuestras libertades constitucionales. Para que
un Calvinista considere equivalentes la libertad Americana con los adherentes de su
doctrina es repudiar los hechos de la historia. Se hace una gran mencin de los
Puritanos quienes se establecieron en ese pas, y el hecho que ellos fueron fuertemente
calvinistas. El calvinista te llevara a creer que los puritanos son asociados con los
Peregrinos. Pero este no es el caso. Los Puritanos no huan de una persecucin religiosa
al establecer los Estados Unidos pero paradjicamente establecida.
Antes de tomar el tema de los Bautistas en particular, seria pertinente en este punto
examinar una declaracin histrica hecha por Kuyoer: El Calvinismo significa una
evolucin completada del Protestantismo. Si el calvinismo es la quintaesencia del
protestantismo; la culminacin de la reformacin, entonces es construida sobre una
fundacin espuria. Como ser sostenido a travs de este trabajo, la Reformacin fue
una reformacin no un regreso a la Cristiandad bblica. Los luteranos fueron los
primeros en ser llamados protestantes despus de que una propuesta fue presentada
a la Segunda Dieta del pice (1529). La designacin reformada fue aplicada a aquellos
en la Reformacin Suiza porque ellos fueron mas reformados que los luteranos.
Mientras que por el apelativo presbiterianos, este empez a ser utilizado en la primera
mitad del siglo diez y siete en Escocia sobre la consecuencia de la poltica. Aunque es
comn hoy en da aplicar el nombreProtestante a cualquier sistema cristiano en
oposicin al catolicismo, en la actualidad, los Bautistas no son protestantes y tampoco
pueden ser designados reformados. Los Bautistas no fueron un producto de la
Reformacin y por lo tanto pueden ser nombrados los protestantes originales, ya que
ellos protestaron los errores de la Iglesia Catlica Romana cientos de aos antes de la
Reformacin, aunque desde entonces sin un disidente o descendiente. El Calvinismo es
por lo tanto distintivamente una doctrina Reformada, a diferencia de los bautistas.
Ahora, con respecto especficamente a los Bautistas, se utiliza el mismo tipo de
argumentos histricos, ya sea por ellos o pertenecientes a ellos, para as probar que el
Calvinismo es la posicin bblica. Los Masones empiezan con el primer siglo: los
bautistas han sido predestinarianos por siglos, desde los das de Cristo. Boettner nos
recuerda que la mayora de las confesiones bautistas han sido calvinistas.
El Presbyterian Fetridge dice: Los Bautistas que son Calvinistas despreciando los
hechos establecidos de la historia. La manera mas fcil de invocar el argumento desde
la historia es dividiendo a todos los bautistas en dos grupos (Dnde hemos escuchado
esto antes?): Los Bautistas Generales y Particulares; los Bautistas Generales
sostienen que Cristo muri por todos los hombres en general y los Bautistas Particulares
ven la expiacin como solamente para los sollamados elegidos. En los USA estos son
llamados Bautistas Separados y Regulares. Una vez que esta designacin es
realizada, los Bautistas Regulares o Particulares son referidos como un gran cuerpo
mientras que los Bautistas Generales o Separados son denominados como un pequeo
grupo. As el cristiano es llevado a creer que la visin ortodoxa fuera sostenida por los
Calvinistas partiendo de que ellos estuvieron en la mayora. El gran escritor y
predicador John Gill es altamente reverenciado y frecuentemente citado, aunque nunca
se menciona que durante el tiempo que el ministro en Londres (1719-1771) la iglesia
decay de 2000 personas a 1753. Thomas Crosby, quien fue un diacono en la iglesia de
John Gill y el yerno del ilustre Benjamn Keach, pertinentemente observo en su libro La
Historia de los Bautistas Ingleses:
Y yo se que hay varias iglesias, ministros y muchas personas particulares, entre los
Bautistas ingleses, que no desean estar bajo el nombre de Generales o Particulares, ni
verdaderamente pueden simplemente estar rankeados bajo estas dos denominaciones;
porque ellos reciben lo que piensan que es verdadero, sin relacin con lo que los
esquemas humanos estn de acuerdo o en desacuerdo.
Entonces, no todos los Bautistas aceptaban estas designaciones hechas por el hombre,
contrario a la corriente sin fin de la conjetura que fluye desde la fuente de Soberana
Gracia. Cuando aquellos bautistas que elegan creer en la Biblia en vez de las
especulaciones del Calvinismo o Arminianismo se vean colocados entre esa situacin,
algunas veces se referan as mismos como Biblicistas. Naturalmente, esto es ofensivo
para ambos Calvinistas y Arminianos. Ya que esto implica la naturaleza no bblica de
ambos sistemas. Un calvinista afrontado insiste que Biblicista es sobre utilizado y es
empleado con la intencin para evitar lo que las escrituras actualmente ensean acerca
de la Soberana de Dios en la salvacin del hombre. Cualquier intento para ser solo un
creyente Bblico Bautista y estas etiquetado/ denominado con el apodo/denominacin de
Calminiano, obviamente un derivado de las nicamente opiniones aceptadas. No
solamente hay captulos en libros dedicados a Bautistas Calvinistas en la historia, sino
que libros completos han sido escritos bajo el tema de Bautistas que supuestamente
fueron Calvinistas. El problema con estas referencias, sin embargo, es frecuentemente
se toman solo citas parcialmente o fuera de contexto representando malamente la
posicin del autor.
Entre aquellos hombres incluidos como fuertes Calvinistas estan cuatro grandes lideres
del movimiento misionero Bautista moderno: William Carey, Adoniram Judson, Lutero
Rice y Andrew Fuller. Mientras es verdadero que la sociedad misionera de Carey fue
oficialmente titulada La Sociedad Particular Bautista para la Propagacion del Evangelio
entre los Gentiles para mantener que Carey fue un Calvinista consistente. es debido a
esta disparidad que John Ryland replicaba a Carey su atraccin por el uso de
significados en la obra misionera: Joven, sintate. Cuando Dios se complazca en
convertir a los gentiles, El lo har sin tu ayuda o la ma. Judson y Rice fueron
Congregasionalistas quienes mas tarde se volvieron bautistas. Cualquiera sea
su profesin, ellos probaron por sus acciones, estar a favor de misiones extranjeras,
la pretensinde su Calvinismo.
Quizs la mas grande tergiversacin es el uso de Andrew Fuller como si fuera un
Calvinista del mismo calibre que los Bautistas de la Gracia Soberana. Fuller fue un
predicador bautista ingles y un gran escritor a la par con John Gill como un expositor
bblico. El fue el lder teologico de un lado de los Bautistas quien rechazo la Expiacin
Limitada y crey en utilizar cualquier forma posible para llevar a los pecadores a
Jesucristo y para difundir e Evangelio a traces del mundo. El fue atacado por ambos
grupos, Calvinistas y Arminianos. Acerca de los Bautistas Calvinisticos el declaro: si
hubieran continuado los problemas algunos aos atrs, los bautistas se hubieran
convertido en la inmundicia perfecta de la sociedad. Fuller fue el hombre que preparo el
golpe mortal al sistema que sostena que era imposible para cualquiera que no era
elegido, abrazar el Evangelio y por lo tanto que era intil invitar al inconverso a creer en
Cristo. En 1785, Fuller publico su libro El Valor del Evangelio de Toda Aceptacin, o las
Obligaciones de Hombres Cabales para Acreditar y Cordialmente Aprobar Cualquier cosa
que Dios Hace Conocida. Un pequeo parrafo de su trabajo mostrara la naturaleza
verdadera del Calvinismo de Andrew Fuller.
Creo plenamente y fielmente que es la obligacin de cada ministro de Cristo predicar el
evangelio a todos los que lo quieran escuchar; y mientras yo crea en la incapacidad de
los hombres para que las cosas espirituales sean completamente morales, y por lo tanto
del tipo criminal y que es su deber amar al Seor Jesucristo y confiar en el para
salvacin aunque ellos no lo hagan; por lo tanto creo libremente y solemnemente hago
presente invitaciones, llamadas y advertencias hacia ellos para que no solo sean
consistentes sino directamente adaptados, como significa en la mano del Espritu de
Dios, llevarlo a Cristo. Considero esto como parte de mi deber el cual no podra omitir
sin ser culpable de la sangre de las almas.
Mientras que las designaciones Regular y Separada, as como Particular y General, ya no
son utilizadas para denominar a los Bautistas. La mayora de los Bautistas Calvinistas
tienen alguna especie de nombre para identificarse as mismos como Calvinistas. El
termino estndar es Bautistas de la Soberana Gracia, mientras que otros prefieren el
titulo de Primitivo. Otra designacin es Los Bautistas Evanglicos Universales y
ocasionalmente vez la designacin antiguos o estrictos o reformados. El nombre de
Bautistas Misioneros que algunos Bautistas Calvinistas tomaron para si es un nombre
impropio. Todos los Bautistas debern de ser misioneros bautistas. La razn por la que
los Bautistas de la Soberana Gracia utilizan el termino antes mencionado para
distinguirse as mismos de los Bautistas Primitivos; aquellos que practican su
Calvinismo. Si Cristo muri solamente por los elegidos entonces seria tonto enviar
misioneros. Los elegidos no podran posiblemente estar eternamente perdidos sin
importar lo que un misionero haga o no haga.
Todos estos Bautistas son rpidos en enfatizar su Calvinismo, entonces no es difcil
reconocerles. Sin embargo, algunos bautistas, especialmente aquellos que rechazan la
Expiacin Limitada, son difciles de identificar. El GARBC contiene un numero de
calvinistas y hubiera habido mas sino se hubieran dividido para formar otros grupos que
no estuvieran temerosos de declarar sus afinidades Calvinistas. Encontraras bautistas
con inclinaciones Calvinistas en toda la variedad de convenciones, asociaciones y
comunidades bautistas. Bajo pregunta, la mayora de estos hombres afirmara su
Calvinismo; sin embargo esto no es para decir que ellos prediquen pblicamente y
enseen estas opiniones sin ponerlas en practica. Estos hombres podrn ser llamados
calvinistas de ropero ya que ellos guardan su Calvinismo, como un secreto en el
ropero, los miembros de su iglesia cumplen de manera proverbial y cumplen fielmente
lo que su pastor dice y dejan de hacer el ministerio de visitacin y dejan de dar a
misiones. Esto no implica que estos hombres rechazan la visitacin y las misiones; casi
lo contrario; ellos pueden ser ardientes en cuanto a visitar y apoyar misioneros. Ellos
son miserablemente inconsistentes, nunca emplean resolutamente su teologa. Un
calvinista ha catalogado precisamente a estos hombres como calvinistas de biblioteca
ya que su calvinismo es principalmente encontrado en sus bibliotecas.
Todas las vitrinas de biblioteca contienen bsicamente una cosa: libros. Los libros tienen
que ser publicados por lo tanto por empresas de publicaciones. Se pueden encontrar
medios calvinisticos en la mayora de publicaciones Cristianas, no obstante los bautistas.
La mayora de las pequeas publicaciones independientes que reimprimen escrituras
Bautistas antiguas son Calvinistas. Respecto a libros de teologa en particular, es difcil
encontrar uno que no sea calvinista. Naturalmente esperaras escoger un libro hecho por
telogos Reformados tales como Vos, Kuyper, Warfield, Hoeksema, Cantil, Berkhof, o
Hodge y estar bombardeado con Calvinismo desde el inicio hasta el final, pero
encontrar lo mismo entre los bautistas es verdaderamente trgico.

As como los adventistas del Sptimo da y los Catlicos Romanos, el Calvinista
demandara que el es mal interpretado cuando su verdadera posicin esta expuesta.
Otro tipo de Calvinismo ha sido inventado y es por esto que se consigna cada objecin
contra el sistema calvinstico. Los adherentes de este esquema ficticio son referidos con
varios trminos: ultra-calvinistas, Calvinistas extremos, Altos Calvinistas. La
designacin favorita para este grupo es hiper-calvinistas. El problema es, que el
termino hiper-calvinista es un termino ambiguo. Para el Arminiano, un Calvinista de
cuatro puntos es un hiper-calvinista. Para el Calvinista de cuatro puntos, aquellos que
toman el termino TULIPAN (TULIP) por completo son los hiper calvinistas. Aquellos que
toman todos los cinco puntos aun niegan la gracia comn reprobada, reciben as
mismo la denominacin. El Calvinista supralapsariano frecuentemente apoya este
termino debido a sus visiones extremas. Algunos equivocadamente atacan nicamente a
los hiper-calvinistas porque ellos han sido guiados a creer que el Calvinismo en general
es ortodoxo, pero esto es exactamente los que los calvinistas les gusta. Para la mayora,
un hiper-calvinista es aquel que va mas all de las enseanzas de John Calvin con
respecto a la predestinacin. Esto es incorrecto por lo que veremos en el capitulo siete,
John Calvin fue un hiper-calvinista supralapsariano extremo. Por lo tanto, decir que una
persona puede ir mas all de las enseanzas de John Calvin es una afirmacin falsa: no
es posible ser mas entusiasta o fantico.
El nico uso apropiado del termino hiper-calvinista es en la practica no en
la profesin. Como un escritor dijo, Cuando hablamos de hiper-calvinismo no estamos
hablando acerca de extender las doctrinas de Calvin para que estas vayan mas all de lo
que ense, sino que estamos hablando meramente acerca de un sobre nfasis acerca
de lo que el ense Decir que Charles Spurgeon fue un calvinista moderado y que su
predecesor John Gill fue un hiper-calvinista, es decir que Spurgeon no puso el nfasis
sobre el calvinismo como lo hizo Gill. Spurgeon no fue solo tan consistente como Gill,
aunque el admite que estuvieron de acuerdo en la mayora de sus creencias:
Ahora yo que no soy ni Arminiano ni hiper-calvinista, pero un calvinista de la propia
estampa de Calvin, pienso que puedo permanecer entre las dos partes. Creyendo todo
lo que el hiper-calvinista cree, y predicando tanta doctrina como el nunca ha predicado,
pero creyendo mas de lo que el cree, no creyendo todo lo que el Arminiano cree, pero
aun a la vez creyendo que el es frecuentemente mas valido que el hiper-calvinista bajo
algunos puntos de doctrina.
El calvinista Ross ha establecido correctamente: el mal uso y abuso de estas doctrinas
amortecer y matara Por qu es eso? podr la doctrina de la deidad de Cristo
amortecer y matar? Por qu algunos calvinistas tienen iglesias grandes y un ministerio
fructfero? es porque ellos no han usado mal y abusado de las doctrinas del
Calvinismo? Espero que no. Las doctrinas del calvinismo amortecern y mataran a
cualquier cosa: oraciones, fe, entusiasmo y santidad. La nica razn que parezca que
estas doctrinas no han sido usadas mal ni matado en algunas instancias no es porque
estas han sido usadas mal, sino porque el calvinista ha sido inconsistente en practicar lo
que verdaderamente cree.
Qu es Calvinismo? Lo que desciende de todo esto es: SON LOS HOMBRES ELEGIDOS
PARA SALVACIN O NO? Todos los calvinistas, ya sean presbiterianos o de la reforma,
bautistas primitivos o bautistas de la gracia soberana, calvinistas de cuatro puntos o de
cinco puntos, supralapsarianos o infralapsarianos; todos los Calvinistas: premileniales o
amileniales, dispencionales o teologistas del pacto; todos en general tienen una cosa en
comn: Dios a travs de un decreto soberano ha determinado antes de la fundacin del
mundo quien deber ser salvo y quien no. Para despejar tu mente del problema real, se
ha inventado un vocabulario para confundir al cristiano. Los argumentos acerca de
reprobacin (Dios maldiciendo a los no elegidos) infralapsarianismo (Dios causando la
cada y maldicin de los no elegidos debido a esto), y supralapsarianismo (Dios
maldiciendo a los no elegidos y causando la cada para asegurarlo) son inmateriales. As
mismo, toda la barbaridad acerca de libre voluntad y libre mediacin, gracia comn y
gracia especial, llamado efectual, pretericin, y la soberana de Dios. El problema es:
eleccin para salvacin. Este hecho es reconocido por los calvinistas:
El Arminiano dir que el hombre es elegido porque el cree.
El Calvinista asumir que el hombre cree porque es elegido.

Por lo tanto, de acuerdo al Arminiano, la razn que uno acepta y otro rechaza el
evangelio es que el hombre decide, pero de acuerdo al Calvinista, Dios decide.
Cul es la verdadera pregunta al problema? Es la pregunta de que si un hombre es
predestinado por Dios para salvacin porque el cree en Cristo o esta habilitado creer en
Cristo porque el esta predestinado.
La respuesta a este problema tiene muchos efectos por alcanzar, el mas importante de
todos es el adquirido por el calvinista Murria: el caso total para el atractivo publico
puede ser reducido a la pregunta, de si este orden de salvacin es correcto o no
Concerniente a toda la retrica sin sentido que es pasada de lado por la doctrina bblica,
John Wesley, aunque es un ardiente Arminiano, el tiene el sentido suficiente para
comprender el problema real:
Llmalo como sea, cualquier nombre que le pongas, Eleccin, Pretericin, Predestinacin
o Reprobacin, esto al final es la misma cosa. El sentido de todo es plenamente esto:
Por virtud de un decreto eterno, incambiable, irresistible de Dios; una parte de la
humanidad ser infaliblemente salvada y el resto ser infaliblemente condenada, es
imposible que cualquier anterior o antiguo deba ser condenado o que cualquiera de los
ltimos deba ser salvado. Pero si esto es verdadero, entonces cualquier predicacin es
en vano.
Este es el otro lado del calvinismo. La tremenda confusin por el calvinismo es la
simplicidad de la salvacin; ellos han sido engaados:
Pero temo que como la serpiente con su astucia engao a Eva, vuestros
sentidos sean de alguna manera extraviados en la sincera fidelidad a Cristo. 2
Cor. 11:3
Sobre la simplicidad de la salvacin, un sistema por medio del cual la salvacin se hace
por medio de un decreto misterioso, arcano, incomprensible y abstruso de Dios. La
nica manera que esto puede cumplirse es mediante la confusin de la eleccin y
predestinacin con la salvacin, las cuales nunca estn en la Biblia, pero solamente en
las especulaciones filosficas e implicaciones teolgicas del Calvinismo: el otro lado del
Calvinismo.