NARRATIVAS DE RESISTENCIA FRENTE A LA VIOLENCIA SOCIAL

Significados presentes en tres personas disidentes sexuales

Patricia Casanoa !a"a#ondes
Resu#en$
La presente investigacin aborda la temtica de la violencia social hacia la poblacin LGTBI,
particularmente en aquellos que se reconocen como disidentes sexuales. u ob!etivo principal es
comprender los signi"icados presentes en las experiencias en torno a la violencia social en la
poblacin disidente sexual, a trav#s de las narrativas generadas por los participantes. e utili$a una
metodolog%a de tipo cualitativa, que utili$a como t#cnica de recoleccin de datos la entrevista
narrativa de Bauer &'(()*, + como m#todo de exploracin de resultados el anlisis narrativo de
,cLeod &-...*.
/ partir del anlisis desarrollado se conclu+e que la violencia social puede generar distintas maneras
de narrar la experiencia para una persona, desarrollando una narrativa de v%ctima, o bien una de
resistencia. /s% mismo puede existir una resigni"icacin de las experiencias para trans"ormar una
narrativa de v%ctima a una de resistencia, con e"ectos en la salud mental de las personas.
Pala%ras claes0 1isidencia sexual, 2omunidad LGTBI, 3iolencia social, 4arrativa de resistencia
A%stract0 The "ollo5ing research paper loo6s into social violence against LGBTI people,
speci"icall+ those 5ho identi"+ as sexual dissidents. Its main ob!ective is to understand the
meanings present in experiences o" social violence in the sexual dissident population through
narratives generated b+ participants. The methodolog+ is qualitative in nature, using Bauer7s &'(()*
narrative intervie5 to gather data, and ,cLeod7s &-...* narrative anal+sis to explore results. The
anal+sis carried out indicates that a person can generate di""erent 5a+s to narrate a social violence
experience, developing either a victim narrative or a resistance narrative. /dditionall+, experiences
can be rede"ined to trans"orm a victim narrative to a resistance narrative, 5hich can a""ect a person7s
mental health.
&e' (ords$ exual disident, LGTBI people, 4arrative to resistence.
Ser disidente sexual en C"ile)
*##
8n nuestra sociedad existe un modelo
heteronormativo imperante hegemnico que
determina la manera en que se ordenan las
di"erentes estructuras sociales a trav#s de
mecanismos de dominacin + poder,
delegando a una posicin de minor%a + de
subordinacin a multitudes de identidades
a"ectivo9sexuales que no se circunscriben a
sus parmetros de inclusin, generando un
discurso de heterosexualidad obligada que
tiene numerosas repercusiones sociales +
psicolgicas negativas en las personas.
&,ovilh -..( : -.';< =rti$, -..)< ,e+er,
-..;*.
,
La realidad de la comunidad LGTBI
&Lesbianas, Ga+s, Transexuales, Bisexuales, e
Intersexuales* en 2hile da cuenta de una
desproteccin en el mbito legal, existiendo
una le+ de anti9discriminacin escasamente
e"ectiva + la ausencia de una le+ de identidad
de g#nero que resguarde a las identidades
diversas. &>o"r#, -.'; < ,ovil9?, -.';<
1oebel, -.';*. ,
m
1entro de la comunidad LGTB se encuentra
un grupo particular que se identi"ica como
@disidente sexualA. i bien este concepto es
de"inido por alinas &-..B* , como un
t#rmino que nombra + reivindica identidades,
prcticas culturales + movimientos pol%ticos
no alineados con la norma socialmente
impuesta heterosexual + hegemnica, desde
la experiencia de los participantes en esta
investigacin, la disidencia sexual implica
apartarse de la norma hegemnica al recha$ar
la tanto la heterosexualidad obligatoria, como
la monogamia o los roles de g#nero como
verdades tcitas, + as% mismo conlleva una
decisin respecto a la propia sexualidad para
exteriori$arla. ,
m
+Cu,ndo "a%la#os de iolencia social-
8n el entramado social la sexualidad no se
limita a la orientacin o prcticas sexuales de
cada persona, sino que guarda estrecha
relacin con las relaciones de poder. Cor
tanto, la sexualidad a la que re"iere la
presente investigacin, es aquella que se ha
construido en el plano de los valores + las
relaciones de poder. 8l e!ercicio del poder de
manera desigual + en algunos momentos la
dominacin a la "uer$a de las ideas de nuestra
sociedad, han permitido que los ciudadanos
veamos nuestra sexualidad desde aquella
mirada que me!or estiman ciertos grupos de
poder al interior del campo social en el cual
se disputan los agentes la legitimidad de su
discurso.
Doucault &'(E(* Cropone que las personas
experimentamos los e"ectos positivos del
poder, ms que sus e"ectos negativos, que
re"erir%an a un poder represivo en su accin,
un poder que descali"ica, niega + contiene.
Los e"ectos positivos + constitutivos del
poder indican que estamos su!etos al poder
por medio de @verdadesA normali$adoras que
con"iguran nuestras vidas + nuestras
relaciones. /s%, estar%amos inmersos en una
red de poder, "ormando personas como
cuerpos dciles. /s%, desde Bourdieu &'(('*
se produce el habitus del oprimido en las
personas disidentes sexuales, cuando
internali$an las normas de la sociedad para
contribuir a su propia opresin.
8sto permite que las personas excepcionales
en la actualidad sean consideradas como un
problema + una tragedia que debe vivirse en
lo individual que requiere un Ftratamiento
socialG al amparo de la medicina + la
psicolog%a, pero nunca es considerado como
un problema que genera la propia sociedad
&Lope$ ,elero, -..'*.
. #anifestaciones de la iolencia social)
Las personas disidentes sexuales su"ren de
di"erentes actos de discriminacin + violencia
en sus vidas debido a su identidad sexual
&=rti$, -..)*, con consecuencias piscolgicas
que inclu+en la homofobia internalizada/
consistente en que los LGTB consideran que
su orientacin sexual es negativa.
/dems, este autor utili$a la categor%a de
Sistema de Gnero (SG) para describir la
"orma en que las sociedades simboli$an al
cuerpo sexuado + sus usos para articular +
ordenar las relaciones sociales. 1el G se
derivan tres ideolog%as dominantes que
sustentan la opresin de los disidentes0 el
apego a los estereotipos de gnero, el
androcentrismo y el heterosexismo. Los
LGTB transgreden estas tres ideolog%as
dominantes + por ello se en"rentan a distintas
"ormas de sancin + exclusin social, entre
las cuales se encuentran estas H
mani"estaciones.
- Invisibilizacin0 Las identidades disidentes
son excluidas de la historia + la cotidianeidad
como personas que puedan aportar a la
sociedad, existiendo una ausencia de
re"erentes positivos para muchas personas
que descubren su identidad sexual.
9 Asignacin de significados negativos:
2uando la disidencia no se invisibili$a, se
asignan signi"icados negativos a la persona
tales como ser en"ermo, pecador, depravado,
incapa$ de amar, promiscuo, incapa$ de ser
"eli$, etc, con una totali$acin de la identidad
a partir de estos pre!uicios.
9 Discriminacin0 e niega el acceso a ciertos
servicios o recursos a causa de la identidad
sexual coartando las posibilidades de
desarrollo de las personas disidentes.
9 Violencia !sica0 /gresiones que se
producen a causa de la identidad sexual o el
rompimiento de los estereotipos de g#nero
&por e!emplo cuando a un hombre se le
golpea por ser @a"eminadoA< no
necesariamente homosexual.*
0 "#cl$sin a los g$etos0 Los guetos son
espacios "%sicos de segregacin social a donde
se concentra una poblacin que ha sido
excluida de la sociedad por cuanto se cree
que es in"erior o per!udicial. 8sto se re"iere a
la Icreacin de espacios para ga+sI, tales
como las discos J bares para ga+s.
Salud #ental
1iversos estudios &,ovilh, -..( 9-.'; <
=rti$ + Garc%a, -..H< =rti$, -..)< 2omisin
de derechos humanos distrito "ederal, -..K< +
,e+er, -..; en /C/ -..).* demuestran que
las experiencias de violencia + discriminacin
sobre la poblacin LGTB tiene numerosas
consecuencias en su salud mental tales como
depresin, abuso de sustancias, intentos o
consumacin de suicidios, angustia, etc. i
bien estos estudios revelan una tendencia
epidemolgica, no sugieren un responsable
para #sta, sin cuestionar nunca que puede ser
la sociedad la responsable de estas secuelas
mediante las acciones sistemati$adas de
violencia sobre esta poblacin, corriendo el
riesgo de caracteri$ar estas patolog%as como
algo innato a las identidades disidentes.
1esde esta investigacin se propone la
trasladar la responsabilidad del daLo desde el
propio disidente a la sociedad en su con!unto.
Significados/ narratias ' relato
1esde el construccionismo se propone que
la vida de las personas est modelada por la
signi"icacin que ellas asignan a su
experiencia, por la situacin que ocupan en
las estructuras sociales + por las prcticas
culturales del lengua!e del +o + de su
relacin. ,uchos cient%"icos sociales han
propuesto la idea de que es el relato, la
narracin o la historia lo que suministra el
marco primario a la interpretacin, a la
actividad de dar sentido o signi"icacin + que
es por obra de los relatos o historias que las
personas !u$gan sus propias vidas + las vidas
de los dems para encontrar sentido a su
experiencia.
Mhite, en la misma l%nea plantea que es el
signi"icado que las personas atribu+en a los
hechos lo que determina su comportamiento.
Las personas organi$an sus vidas alrededor
de ciertos signi"icados.
Cor otra parte, el Censamiento 4arrativo, da
pie a "ormas caracter%sticas de ordenar la
experiencia, es decir, de generar narrativas
que constru+en la realidad, centrndose en las
particularidades + en cmo la persona vive la
vida en su condicin de ser humano, por lo
que se ocupa de las intenciones + acciones
que surgen en los acontecimientos que se
vivencian, + por ende en las experiencias
Nnicas que surgen en un espacio + tiempo
determinado &Bruner, '(KK*.
Narratias ' poder
Mhite &'((;* propone que las narrativas + la
analog%a del texto nos a+uda a anali$ar los
relatos que proporciona el contexto
sociopol%tico de la experiencia de las
personas, que estn situadas en muchos
textos. /s% mismo nos permite estudiar la
accin + los e"ectos del poder sobre las vidas
+ relaciones. 1el mismo modo que el
signi"icado se consigue a trav#s de la
estructuracin de la experiencia en relatos,
esta narracin de la experiencia depende del
lengua!e, + al usar el lengua!e no estamos
comprometi#ndonos en una actividad neutral,
existe una reserva de discursos culturalmente
asequibles que se consideran apropiados +
relevantes para la expresin o representacin
de determinados aspectos de la experiencia.
/ partir de esto, existen narrativas que son
bien elaboradas + permiten ordenar la
cotidianidad de las personas para explicarse
sus experiencias, + as% mismo existen
narraciones in"luidas por los discursos de
verdad dominantes que no representan
su"icientemente las experiencias vividas de la
persona, o bien entran en contradiccin con
aspectos vitales de su experiencia, generando
malestar psicolgico, tal como ocurre cuando
un disidente considera negativa su propia
identidad sexual al contraponer su
experiencia &gustar de alguien de su mismo
sexo, por e!emplo* con los discursos
dominantes.
Pregunta ' o%1etios de la inestigaci2n
La pregunta que orient la presente
investigacin "ue0 O2ules son los relatos que
surgen en personas disidentes sexuales
respecto a la violencia social en sus
experiencias de vidaP
El o%1etio general consisti en comprender
los signi"icados asociados a las experiencias
de violencia social en la poblacin disidente
sexual, a trav#s de sus narrativas. Cor su
parte, los o%1etios espec3ficos apuntaron a0
'. 2omprender los signi"icados asociados a
las experiencias de las siguientes
mani"estaciones de la violencia social0
invisibili$acin, asignacin de signi"icados
negativos, violencia "%sica, discriminacin +
exclusin a los guetos.
-. /nali$ar + comprender las experiencias +
sus signi"icados, que han tenido las
entrevistadas respecto a su salud mental en
relacin a la violencia social.
T4cnica de recolecci2n de datos$ La
Entreista Narratia
La investigacin narrativa se centra en los
signi"icados que la gente atribu+e a sus
experiencias, buscando proveer Iuna visin
que &enca!a con* la comple!idad de las vidas
humanasI &>osselson, -..B*. Cor tanto, la
entrevista narrativa sugiere la generacin de
historias detalladas de la experiencia + no
descripciones generali$adas. u propsito es
ver cmo los respondientes en la entrevista le
dan orden al "lu!o de la experiencia para darle
sentido a los sucesos + acciones de sus vidas
&Qiessman, '((;*
8sta se llev a cabo en ; "ases0
Fase 5 6Iniciaci2n7$ 8n ella, el + las
entrevistadas otorgaron su consentimiento + a
continuacin se les explic el procedimiento
de la entrevista narrativa.
Fase 8 6La Narraci2n Principal7$ 8n ella
para desencadenar las narraciones principales
se utili$ en una primera entrevista la
pregunta O2mo de"inir%as tu identidad
sexualP Cara apo+ar la introduccin a los
temas se utili$aron l%neas de tiempo.
Fase 9 6Fase de Interrogatorio7$ 8n ella la
narracin lleg
a su coda se inici la "ase de interrogatorio.
e preguntaron cuestiones relativas tanto al
panorama de accin como al panorama de
conciencia de las historias.
Fase : 6El Esta%leci#iento de ;a%lar7 al
"inali$ar las entrevistas se reali$ una
pequeLa charla. 8n algunos casos se obtuvo
nueva in"ormacin durante esta etapa,
particularmente en el caso de Camela, dando
pie a una segunda entrevista.
Participantes
La muestra estuvo compuesta por ; personas
que compartieron las caracter%sticas de 0 '.
Qeconocerse como disidentes sexuales + -.
8star organi$ados pol%ticamente o tener
relacin con organi$aciones o movimientos
LGTB, con"ormando una muestra de su!etos
tipos, la cual es "recuentemente usada en
estudios de perspectiva "enomenolgica
donde el ob!etivo es anali$ar los valores, ritos
+ signi"icados de un determinado grupo
social.
La primera participante es Claudia, quien es
una travest+ "emenina, es decir, que es
biolgicamente hombre pero su identidad
corresponde al sexo "emenino, residente en
antiago de 2hile . Qeali$a poes%a travest+ +
per"ormances relacionadas con su identidad,
manteniendo relacin con distintas
organi$aciones LGTB. La segunda de ellas es
Pa#ela, residente en 3alpara%so de 2hile,
quien es una mu!er disidente sexual, +
comparte parentalidad de un hi!o con su
pare!a "emenina, quien es la madre biolgica
del niLo. e encuentra organi$ada en la
agrupacin de derechos de la mu!er +
disidencia sexual Can + Qosas 3alpara%so. 8l
tercero de ellos, es *anuel/ un !oven
disidente sexual quien vive prcticas
homoerticas + se encuentra experimentando
en la transexualidad, se encuentra organi$ado
en 2=1R,S, comisin de diversidad sexual
+ derechos de la mu!er en una universidad de
3alpara%so.
An,lisis de datos$ An,lisis Narratio
La t#cnica de anlisis utili$ada "ue el anlisis
narrativo de >ohn ,cLeod &-...*.
8l anlisis desarrollado implic ; "ases, cada
una con pasos a seguir.
Fase 5$ An,lisis Preli#inar
Caso '. Lectura e Inmersin.
Caso -. Identi"icar ?istorias.
Caso ;. Identi"icar Tpicos.
Caso ). Qesumen de las ?istorias +
ecuencias.
Caso H. 2onstruccin de una Qepresentacin
en su con!unto.
Fase 8) *icroan,lisis
Caso B. eleccionando egmentos del texto
para el microanlisis.
Caso E. Trans"ormacin del Texto en 8stro"as.
Caso K. Identi"icar el Sso Digurativo del
Lengua!e.
Caso (. /nali$ar la 8structura de la ?istoria.
Caso '.. Identi"icacin de las 4arrativas
2ulturales.
Caso ''. /nlisis de la Identidad 4arrativa
Fase 9) Co#unicaci2n de los resultados
Conclusi2n ' discusi2n
8n cuanto a las conclusiones de esta
investigacin, ellas, las presentar# en torno a
tres puntos0 '* igni"icados en torno a la
disidencia sexual, -* igni"icados en torno a
la violencia social, + ;* 4arrativas de
resistencia.
5< Significados en torno a la identidad
sexual
8n los tres participantes se puede observar un
signi"icado de lo que signi"ica la identidad
sexual para para cada uno de ellos. ,anuel se
de"ine a s% mismo como un @travest+
travestidoA para hacer alusin a dos aspectos
de la transexualidad, por un lado, es
transg#nero, +a que su identidad sexual + de
g#nero es "emenina, a pesar de que su
identidad legal sea masculina en este
momento, + por otro lado travestido +a que ha
decidido externali$ar esta identidad a trav#s
de distintas acciones + oportunidades en que
se presenta como Lilith.
1e este modo, en primera instancia da
signi"icado a su identidad sexual como
disidente a la norma heterosexual. Cor otra
parte, reali$a acciones como activista para
dar "orma a esta identidad, adems de
incorporar otros actos de resistencia a lo
hegemnico, como la no adherencia a la
monogamia para relacionarse a"ectivo9
sexualmente.
Cor su parte 2laudia, da signi"icado a su
identidad sexual desde la marginalidad, desde
algo peri"#rico, de"ini#ndose a s% misma como
travest+, haciendo hincapi# en la carga
pol%tica de esta categor%a. 8n este sentido, la
identidad sexual travest+ ser%a algo que est
en constante con"rontacin con la norma, con
el riesgo, e implica una gran valent%a para ser
expresada.
Camela por otro lado, se deshace de la
categor%a de @identidad sexualA para
mani"estar que su identidad pol%tica es ser
disidente sexual. 8sta manera de dar
signi"icado a su identidad implica un hacerse
cargo de la identidad a trav#s de acciones
contra hegemnicas, tanto en la vida privada
+ cotidiana como en las estructuras sociales +
culturales.
/s%, podemos observar que las tres personas
entrevistadas se reconocen como disidentes
sexuales, acorde a los planteamientos
revisados en esta investigacin, como su!etos
que de manera consciente se apartan de la
norma hegemnica, revindicando su
identidad, llevando a cabo re"lexiones
respecto a esta, + organi$ndose de distintas
maneras para tomar acciones respecto al
sistema que sustenta la desigualdad.
8< Significados en torno a la iolencia
social
/dems de identi"icarse como disexuales, los
tres participantes han compartido
experiencias de vida marcadas por la
violencia social + un r#gimen de la
sexualidad, que estipula qu# es lo @normalA +
lo @anormalA, estableciendo de qu# manera
deben ser, comportarse, sentir, amar, etc. 8sto
ha tenido un signi"icado + repercusiones en
distintos mbitos para sus vidas.
Sno de los signi"icados encontrados en torno
a la violencia social es el que se constru+e a
causa de la inisi%ili=aci2n, el cual se ve
presente en la vida de todos los entrevistados.
8n el caso de ,anuel + 2laudia, tiene mucho
peso la ausencia de re"erentes positivos sobre
la disidencia sexual, al provenir ambos de
ambientes de crian$a tradicionales + mu+
apegados tanto a los roles de g#nero como a
la heteronorma. 8sto genera en 2laudia, a
pesar de reconocerse desde la in"ancia como
una niLa el signi"icado de que ella es la Nnica
@anormalA, dentro de un mundo heterosexual,
experimentando una gran soledad, "enmeno
que se denomina orientacin heterosexista, +
en el caso de ,anuel una rotunda negacin a
su identidad, viviendo toda su in"ancia +
adolescencia apegado a la norma sin llegar a
incorporar : en esa etapa : lo "emenino a su
vida, +a que considera que su propia
identidad sexual es negativa + despreciable,
"enmeno que se denomina homofobia
internalizada.
Cara el caso de Camela la invisibili$acin
cobra el signi"icado de no existir como
cuidadora de /ngel + como "amilia en su
totalidad, lo que genera un sentimiento de
gran impotencia + miedo ante las situaciones
adversas que puedan ocurrir, donde ella ser
ver excluida a causa de su inexistencia :
ante el resto : como parte del sistema
"amiliar. Sn signi"icado que causa mucha
triste$a en Camela sobre este tema, es que
para la sociedad importa ms el /14 que la
relacin de amor + cuidado que se pueda
establecer con una persona, re"iri#ndose a
/ngel.
Cor otro lado, los participantes constru+en
signi"icados respecto a la asignaci2n de
significados negatios sobre la identidad
disidente. 8n el caso de ,anuel, los
signi"icados que son asignados son primero,
que ser "emenino es despreciable, signi"icado
que como mencion# con anterioridad es
internali$ado por ,anuel en la primera etapa
de su vida, contribu+endo de ese modo a su
propia opresin &segNn los lineamientos de
Bordeu* al negarse a s% mismo la posibilidad
de vivir su identidad. Costeriormente se
encuentra con el signi"icado que se le da a la
transexualidad de que las travest+s son putas,
lo que conlleva una totali$acin de su
identidad en la cual al decir que es
transg#nero, se espera de #l un
comportamiento reducido a lo sexual donde
se pierde el resto de posibilidades que ha+ en
#l : ella.
Cara 2laudia ocurre un "enmeno similar,
donde se le asigna un signi"icado por parte de
la sociedad a su identidad, pero en el caso de
ella ocurre por parte de otros activistas LGTB
que esperan una travest+ @que no piense +
que se ponga para la "otoA, lo que reduce las
posibilidades de lo que 2laudia desea ser a un
m%nimo. /s% mismo se asume que una
travest+ es vulnerable + d#bil por ser @raraA o
@anormalA, lo que genera en ella su narrativa
de resistencia.
Cara Camela la asignacin de signi"icados
negativos ocurre por los signi"icados que se
le da socialmente a una lesbiana, de que no
puede amar, no puede ser madre, no puede
entregar valores a un niLo, etc. 8sto la
invisibili$a como mu!er, como madre + como
integrante de su "amilia, + limita sus
posibilidades dentro de la relacin con
/ngel.
8n cuanto a la discri#inaci2n, se re"le!aron
pocas historias respecto a esta mani"estacin
en los tres entrevistados.
8n el caso de ,anuel no le es negado el
acceso a espacios o recursos a causa de su
identidad, lo cual, para #l, guarda relacin
con que su identidad legal es actualmente de
hombre, por tanto puede, por e!emplo, ir a la
universidad como hombre sin ser apartado de
ese espacio. 8n cuanto a esto reconoce que su
identidad como Lilith generar%a ciertas
reacciones negativas, por e!emplo al imaginar
ir transvestido a la universidad, lo cual es una
mirada + un desa"%o a "uturo, en v%as de
externali$ar cada ve$ ms su identidad.
8n el caso de 2laudia, esto se observa en la
di"icultad para conseguir traba!o a causa de
ser transg#nero, traba!ando en lugares
espordicos + voluntariados, lo cual ella
entiende que ocurre a causa de la
desin"ormacin + desigualdad de
oportunidades que existen, sumado al nulo
respaldo legal para las identidades trans. 8n
el caso de Camela, la discriminacin se ve
nuevamente en el tema de su "amilia, al
negarse para ella el acceso + participacin en
mediacin "amiliar !unto a su pare!a, as%
como en no ser considerada apoderada en el
colegio de /ngel.

8n cuanto a la iolencia f3sica como
expresin de la violencia social, esta se
observa en la vida de los tres participantes.
8n el caso de ,anuel, agredido "%sicamente
desde su in"ancia tanto por sus primos como
por grupos de compaLeros de colegio que le
propinan pali$as. Sn signi"icado interesante
que elabora en cuanto a la violencia, es el de
@los golpes noblesA, que son aquellos golpes
recibidos para que se haga ms "uerte, por sus
primos, que a la ve$ lo de"ienden de otros
matones, + tienen un discurso de violencia de
tras"ondo, pero en el momento no son vividos
como tales. 8ste signi"icado vuelve a aparecer
en la historia de 2laudia, quien tambi#n es
agredida por sus hermanos para que se haga
ms "uerte, a la ve$ que es de"endida por ellos
de otros que la agredan en el colegio. 8n la
historia de Camela es la Nnica que no aparece
este signi"icado, lo cual guarda relacin con
que tuvo un estilo de crian$a di"erente al de
los otros entrevistados, con una visin ms
amplia de las posibilidades de identidad.
Cor Nltimo, la exclusi2n a los guetos cobra
signi"icado para una de las entrevistadas,
Camela, quien genera una pro"unda re"lexin
al signi"icado de que las personas disidentes
se reNnan en lugares especiales para no :
heterosexuales, como pubs por e!emplo,
espacio en el cual es el Nnico lugar donde en
su adolescencia siente que puede estar
tranquila sin ser mirada raro, pero al mismo
tiempo, es un lugar donde se sabe que estn
los @ga+sA por tanto son ob!eto de atencin
para grupos neo9na$is que intentan darles
golpi$as luego de las "iestas. 8ste choque de
signi"icados , de ser un espacio donde por un
lado se siente libre, pero al mismo tiempo
insegura de lo que le espera a"uera, hace que
ella genere la re"lexin de que no se necesitan
espacios para ga+s, sino que una cultura de la
diversidad donde un ga+ pueda estar en
cualquier pub sin ser que corra riesgo su vida.
/ trav#s de los signi"icados encontrados en
torno a estas H mani"estaciones de la
violencia social es que se cumple el pri#er
o%1etio espec3fico de esta investigacin,
arro!ando como resultado que e"ectivamente
la ma+or%a de estas expresiones de la
violencia social se han visto re"le!adas en la
vida de el + las participantes, con la expresin
+ el signi"icado correspondiente a cada uno
de ellos.
8n cuanto al signi"icado que otorgan a la
violencia social en sus vidas los participantes,
+ su correspondiente efecto en la sal$d
mental/ podemos observar que para ,anuel
las consecuencias de la violencia social en su
vida tienen, por un lado, un impacto en sus
relaciones interpersonales generando una
"obia social. /s% mismo tiene una
repercusin an%mica severa, donde se puede
observar que cae en recurrentes estados
depresivos, crisis de ansiedad, pensamientos
suicidas, + desnimo ante la vida. 8stas
repercusiones tienen a su ve$ la consecuencia
de que su identidad es patologi$ada, por un
lado por considerarse anormal + desviada, +
por otra parte por estos e"ectos negativos
mencionado, siendo derivado a psicoterapia
por parte de su "amilia, donde es sobre9
medicado para que pueda sobrellevar su
situacin :incluso hasta perder la conciencia
:. /s%, la responsabilidad de su
@anormalidadA est puesta en el propio
,anuel, sin que nunca se considere que es la
propia violencia e!ercida sobre su vida + su
identidad la que causa estas consecuencias
negativas, como la depresin. 8sto genera
que en la primera etapa de su vida, el
enemigo contra el que lucha es su propia
identidad, +a que no logra identi"icarse por
completo como un hombre @normalA, como
es su deseo.
8n el caso de 2laudia, las consecuencias de
la violencia social en su vida hacen que ella
elabore el signi"icado de que su identidad es
negativa e indeseable, incluso desde niLa, +
que lo adecuado es aislarse del resto de las
personas , lo que se re"le!a en actitudes tales
como ocultar su !uego en la in"ancia o
apartarse cada ve$ que una chica se acerca al
compaLero que le gusta en su !uventud. =tro
signi"icado que genera, es de que ella es la
Nnica @no9heterosexualA, lo cual tiene como
consecuencia una gran soledad. /s%,
podemos observar como nuevamente la
responsabilidad por la @anormalidadA recae
en 2laudia, quien ese catalogada de d#bil +
vulnerable, sin que !ams se cuestione el
origen de esta posicin a la cual se ve
sometida su identidad.
Cor Nltimo, para Camela las consecuencias de
la violencia social se re"le!an en el signi"icado
de ser invisibili$ada, + se expresan en una
ba!a autoestima, "rustracin, impotencia,
miedo a perder a quienes ama, + una gran +
recurrente angustia que se expresa en
distintas etapas de su vida, por una parte en
su adolescencia ante la posibilidad de de!ar
de ser amada por su identidad, + por otra
parte ante la imposibilidad de participar
legalmente en la vida de /ngel o protegerlo
antes situaciones adversas, lo que la hace
vivir en constante incertidumbre de lo que
pueda suceder. Tal como en los casos
anteriores, la responsabilidad de Camela por
su vida di"erente, por su "amilia di"erente, por
su rol parental di"erente, recae en ella misma,
+ debe hacer "rente a las consecuencias de su
identidad.
i bien Camela + 2laudia no han asistido a
atencin psicolgica, se puede observar en los
tres participantes consecuencias similares, de
dolor, angustia, triste$a + rabia por la
violencia que e!erce sobre sus vidas + sus
cuerpos la sociedad. 8s en torno a estos
signi"icados que se expresa la relacin entre
salud mental + violencia social en los
entrevistados, cumpli#ndose de este modo el
segundo o%1etio espec3fico de esta
investigacin, arro!ando como respuesta que
la violencia social ha tenido consecuencias
notorias en la salud mental de cada
entrevistado, siendo ellos conscientes en la
actualidad de esta situacin &si bien en la
in"ancia, #poca de ma+or presencia de
violencia #sta estaba normali$ada*
=tros signi"icados relevantes encontrados en
las entrevistas corresponden, en primer lugar
a la internali=aci2n de la opresi2n, que se
desarrolla tanto en la historia de Camela como
en la de ,anuel. 8s a trav#s de ella que se
establece el hbitus del oprimido. 8ste
signi"icado es importante porque re"le!a cmo
se hace parte de una persona una narrativa
cultural, hasta que es incorporada como una
creencia propia.
8n el caso de ,anuel, esto se da en su
in"ancia donde, como he mencionado en
reiteradas ocasiones, internali$a el modelo
tradicional de g#nero por lo que su propia
identidad le resulta repulsiva, + en el caso de
Camela, ocurre cuando todo sus sistema de
relaciones la presiona a identi"icarse con
alguna categor%a de identidad sexual &homo :
heterosexual* + no le resulta cmodo, pero sin
embargo termina presionndose a s% misma a
cumplir estos requisitos, pasando a cumplir el
rol de la sociedad como su propia opresora.
8l segundo de ellos se relaciona con el apego
a los estereotipos de g4nero, los cuales se
viven con mucha "uer$a en la in"ancia +
adolescencia de los tres participantes.
Qespecto a esto, Camela elabora el
signi"icado respecto a ser mu!er de que @es
una quemaduraA, en alusin a que es una
marca que no puede borrar + que es visible
para que otros puedan esperar de ella que sea
una mu!er. 8n su caso particular, ella no se
apega a ninguna categor%a de g#nero,
resultando siempre mu+ ambigua en su
actuar. 8n el caso de 2laudia, ella presenta
una oposicin a la categor%a de g#nero que
socialmente se le impone desde su in"ancia,
generando resistencia a cumplir con lo que se
espera de ella como hombre, viviendo como
con acto violento cada ve$ que se le exige ser
uno. /s%, desarrolla el signi"icado de
descubrir lo que es ser un hombre : +a que
ella no lo es : para poder comportarse de
manera adecuada. 8n el caso de ,anuel, el
caso es el contrario, +a que desde niLo vive
mu+ apegado a los estereotipos de g#nero,
cumpliendo en la ma+or medida posible con
la categor%a masculina, pero sin embargo
siempre se nota un tanto ms @"rgilA que el
resto de los hombres, lo cual le genera mucha
con"usin, por lo que reprime todas sus
conductas "emeninas hasta avan$ada su
!uventud.
9< Narratia de resistencia
/ trav#s del anlisis se encontr una relacin
entre los signi"icados que constru+en los
participantes respecto a su identidad sexual +
las narrativas culturales imperantes.
Las narrativas culturales ms representativas,
para el caso de ,anuel son0 %&a le' del m(s
f$erte), como m#todo de crian$a que indica
que las personas deben ser exitosas a
cualquier costo, dando como resultado
golpi$as por parte de sus primos para
@hacerlo mas "uerteA ante el bull+ng recibido
en el colegio.
Cor otra parte, la narrativa %&os hombres
deben ser masc$linos)* indica a trav#s de los
estereotipos de g#nero cmo debe
comportarse un hombre para ser un
@verdadero hombreA, es decir, de modo
masculino. Indica cmo sentir, verse, hablar,
etc. Cara ,anuel esto implica un pro"undo
recha$o de su identidad al notar que es ms
"emenino + una posterior aversin a todo
hombre que se comporte de manera "emenina.
Cor Nltimo, en su relato se observa con gran
potencia la narrativa de que el homose#$al es
$n enfermo, lo que termina en que su "amilia
lo env%e a psiclogos + psiquiatras,
medicndolo hasta llegar a una sobredosis.
Cara el caso de 2laudia, estas narrativas
abordan primero %+mo debe ser $n
hombre)* donde desde niLa se ve en"rentada
a la exigencia de comportarse como algo que
no la identi"ica, por lo que debe @descubrir lo
que es ser un hombreA sin comprender lo
negativo de su identidad, +a que para ella @era
lo normal !ugar a que se es princesa todo el
tiempoA. Cor otro lado, existe la narrativa que
indica %+mo debe ser $na m$,er)/ que
acorde a #poca de crian$a dictaba una mu!er
pasiva + sumisa, lo que repercute en su vida
al notar que ser una mu!er &+ sobre todo
transg#nero* no se condice tanto con esa
realidad. Cor Nltimo, su experiencia se ve
marcada por la creencia de que ser
transe#$al im-lica ser dbil* ser vulnerada e
in"eli$, a trav#s de la visin de su madre, que
ella signi"ica como una sentencia para su vida
que no est dispuesta a obedecer.
8n el caso de Camela, su historia se ve "uerte
marcada por la narrativa cultural de %+mo
debe ser $na m$,er)* puesto que dicta a su
vida patrones de comportamiento en los
cuales no logra enca!ar desde niLa, no por
identi"icarse como masculina &como ocurre
en el caso de los transg#nero* sino porque su
identidad es mas bien ambigua + no logra
cal$ar ni en lo "emenino ni en lo masculino,
as% como no cal$a en lo heterosexual ni en lo
bisexual, generando angustia en su
adolescencia. Cor otro lado, existe una
narrativa que dicta @2mo debe ser $na
familia) 9 heterosexual, con un padre + una
madre 9 la cual se contrapone por completo a
la realidad de vida de Camela, generando que
sienta que no existe o que est
constantemente atada de manos al ver que su
"amilia no existe por estar compuesta por dos
madres + un niLo, o que a nadie le importa el
amor que siente por el niLo del cual es
cuidadora, generando un gran malestar.
/s%, estas narrativas culturales se ven
re"le!adas en las vidas de los participantes,
generando malestar + una dicotom%a, entre lo
que se les ha inculcado + sus reales
experiencias & tales como amar a alguien de
su mismo sexo, o sentirse identi"icados con
un g#nero que no es el que les asignaron*
1el mismo modo, encontr# en los tres
participantes una manera compartida de dar
sentido + signi"icado a estas experiencias, a
trav#s de una narrativa de resistencia, que
implica la resigni"icacin de sus historias,
respondi#ndose en ese momento el o%1etio
pri#ario de esta investigacin.
8sta narrativa consiste en tomar las vivencias
de su"rimiento a partir de la violencia +
trans"ormarlas en un acto de resistencia hacia
la propia violencia + hacia lo hegemnico.
Cara cada uno de ellos hubo un punto de
quiebre en sus vidas que gener la motivacin
para desarrollar esta nueva narrativa, +a "uera
tocar "ondo, una discusin con su madre, o un
acercamiento a un grupo pol%tico. /s%, esta
narrativa, + por ende, esta nueva manera de
@vivir la vidaA es signi"icada desde los
participantes como @su vengan$aA, @una
nueva vidaA @la verdadera identidadA @una
guerraA + @una trinchera de luchaA.
8l proceso de resigni"icar sus historias ha
permitido que las vidas de los participantes se
trans"ormen en una potencia pol%tica,lo cual
repercute en la vida de otras personas + en la
imagen de s% mismos, generando un
importante bene"icio al bienestar psicolgico
e integral de los participantes, produciendo
que el enemigo de!e de ser sus propias
identidades para pasar a ser el sistema que
sustenta + permiten los hechos de violencia
social, llegando a mani"estar que @son otra
personaA, que @no hab%an vivido antes de este
cambioA o que @ahora viven su vida de
manera honestaA.
e observa en los tres participantes adems,
una motivacin orientada a a+udar a otras
personas, desarrollando el sentido de @dar una
luchaA para cambiar las condiciones presentes
+ que nadie ms deba vivir la violencia que
ellos su"rieron.
/ partir de este punto, dos de ellos deciden
organi$arse pol%ticamente, encontrando
compaLeros con quienes crecen en con!unto,
en el caso de Camela con un signi"icado mu+
importante en sus vidas, llegando a ser @sus
"amiliasA. 8n el caso de 2laudia, su relacin
con las organi$aciones pol%ticas es ms
distante, si bien se desarrolla como activista
en con!unto con ellas.
Reflexi2n ' co#entarios finales
La presente investigacin ha tenido el
ob!etivo de dar vo$ a un sector de la
poblacin que ha se ha visto histricamente
silenciado en 2hile, cu+as condiciones para
desarrollarse se dan en la precariedad. /s%
mismo busc conocer las experiencias de
vida de los disidentes sexuales desde el relato
de su propia experiencia. / partir de estas
historias, se hace notorio en primera instancia
un cambio cultural + legislativo que asegure
me!ores condiciones primarias para esta
poblacin. e per"ila la necesidad de pol%ticas
pNblicas que est#n orientadas a cubrir las
necesidades de esta poblacin considerando
sus necesidades, por e!emplo, en cuanto al
mbito legal en el cual las identidades
disidentes se encuentran desprotegidas, + en
los sistemas pNblicos : tales como colegios,
consultorios : donde no existe una "ormacin
para la diversidad por lo que muchas
identidades se ven excluidas, marginadas, e
incluso de!an de asistir. /s% mismo es
necesario generar cambios estructurales en el
sistema educativo, que incorpore en las
mallas curriculares la diversidad de
identidades como un e!e transversal, donde se
comprenda la sexualidad como un espectro
"luctuante + relacionado con las
caracter%sticas histricas + culturales del
momento, + no como un binario, tanto en la
educacin primaria como universitaria,
puesto que el no hacerlo contribu+e a la
invisibili$acin + "avorece la discriminacin a
esta poblacin, generndose actos de
violencia tanto estructural como espec%"ica,
como se puede observar en los relatos de los
participantes.
obre este punto es vital la inclusin de este
paradigma en las escuelas que imparten la
carrera universitaria de psicolog%a, puesto que
existe en la actualidad una creciente lucha por
la despatologi$acin de la identidad disidente,
+ desde ah% se vuelve crucial la necesidad de
generar ms investigaciones desde la
psicolog%a para el tema.
Sna tarea que queda pendiente a partir de la
presente investigacin es explorar los
signi"icados que elaboran los disidentes
sexuales del rol del psiclogo, a trav#s de sus
experiencias, puesto que estos signi"icados
son relevantes para impulsar intervenciones
que cubran las necesidades en salud mental
nacidas desde sus propias vivencias. /s%
mismo ser%a interesante ampliar las
posibilidades de identidad que abarca este
estudio, como una pro+eccin a "uturo,
reali$ando una investigacin cuantitativa en
torno a la disidencia sexual, a trav#s de la
elaboracin de un cuestionario que pueda ser
aplicado a una muestra ma+or de poblacin
LGTB, + que incorpore los conceptos +
signi"icados extra%dos de esta investigacin,
por e!emplo, con un e!e en las H
mani"estaciones de la violencia social,
sumndose conceptos como la internali$acin
de la opresin o la heterosexuali$acin del
deseo.
Cor Nltimo, + como re"lexin "inal en cuanto a
lo desarrollado en esta investigacin, se
per"ila como una necesidad para el bienestar
integral de la comunidad disidente sexual el
generar narrativas de resistencia para sus
vidas, como una medida reparatoria del daLo
causado por las condiciones precarias +
violentas a las que la somete nuestra
sociedad. 8n este sentido, es urgente la
incorporacin de la persona del terapeuta en
este rol, su in"ormacin sobre las necesidades
de esta poblacin en particular + la manera de
desarrollar esta narrativa, incorporndose al
proceso de vida de estas personas como un
agente + un catali$ador del cambio, de modo
de generar intervenciones con e"ectos
positivos en la vida de estas personas.
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