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A IDEOLOGIA ALEM

Karl Marx e Friedrich Engels


Prefcio
At agora, os homens formaram sempre idias falsas sobre si mesmos, sobre aquilo que so ou deveriam ser.
Organizaram as suas relaes mtuas em funo das representaes de Deus, do homem normal, et., que
aeitavam. !stes produtos do seu rebro aabaram por os dominar" apesar de riadores, inlinaram#se
perante as suas pr$prias riaes. %ibertemo#los portanto das quimeras, das idias, dos dogmas, dos seres
imagin&rios u'o 'ugo os faz degenerar. (evoltemo#nos ontra o imprio dessas idias. !nsinamos os homens
a substituir essas iluses por pensamentos que orrespondam ) ess*nia do homem, afirma um" a ter perante
elas uma atitude r+tia, afirma outro" a tir&#las da abea, diz um tereiro e a realidade e,istente
desapareer&.
!stes sonhos inoentes e pueris formam o nleo da filosofia atual dos -ovens .egelianos" e, na Alemanha,
so no s$ aolhidas pelo pblio om um misto de respeito e pavor orno ainda apresentadas pelos
pr$prios her$is filos$fios om a solene onvio de que tais idias, de uma virul*nia riminosa,
onstituem para o inundo um perigo revoluion&rio. O primeiro volume desta obra prope#se desmasarar
estas ovelhas que se 'ulgam lobos e que so tomadas omo lobas mostrando que os seus balidos apenas
repetem numa linguagem filos$fia as representaes dos burgueses alemes e que as suas fanfarronadas se
limitam a refletir a pobreza lastimosa da realidade alem" prope#se ridiularizar e desareditar esse
ombate filos$fio ontra assombras da realidade que tanto agrada ) sonol*nia sonhadora do povo alemo.
!m tempos, houve quem pensasse que os homens se afogavam apenas por areditarem na idia da
gravidade. /e tirassem esta idia da abea, delarando por e,emplo que no era mais do que uma
representao religiosa, superstiiosa, fiariam imediatamente livres de qualquer perigo de afogamento.
Durante toda a sua vida, o homem que assim pensou viu#se obrigado a lutar ontra rodas as estat+stias que
demonstram repetidamente as onseq0*nias perniiosas de uma tal iluso. !ste homem onstitu+a um
e,emplo vivo dos atuais fil$sofos revoluion&rios alemes (1)
FEUERBACH
Oposio entre a concepo ateria!ista
e a i"ea!ista
Intro"#o
De acordo com certos idelogos alemes, a Alemanha teria sido nestes ltimos anos o teatro de uma
revoluo sem !recedentes" # !rocesso de decom!osio do sistema hegeliano, iniciado com $trauss (%), teria
dado origem a uma &ermentao universal !ara a 'ual teriam sido arrastadas todas as (!ot)ncias do !assado*"
+esse caos universal, &ormaram,se im!-rios !oderosos 'ue de!ois so&reram uma derrocada im!onente,
surgiram heris e&)meros mais tarde derru.ados !or rivais auda/es e mais !oderosos" 0erante uma tal
revoluo" a 1evoluo &rancesa no &oi mais do 'ue uma .rincadeira de crianas e os com.ates dos di2docos
(3) !arecem,nos mes'uinhos" #s !rinc4!ios &oram su.stitu4dos, os heris do !ensamento derru.aram,se uns
aos outros5 de 167% a 1678, o solo alemo &oi mais revolvido do 'ue nos tr)s s-culos anteriores"
E tudo isto se teria !assado nos dom4nios do !ensamento !uro (7)" 9rata,se, com e&eito, de um acontecimento
interessante5 o !rocesso de decom!osio do es!4rito a.soluto (8)"
De!ois de se extinguir a sua ltima centelha de vida, os diversos elementos deste ca!ut mortuum (:) entraram
em decom!osio, &ormaram novas com.ina;es e constitu4ram novas su.st<ncias" #s industriais da &iloso&ia,
'ue at- ento viviam da ex!lorao do es!4rito a.soluto, ocu!aram,se imediatamente dessas novas
com.ina;es, !rocurando com todo o /elo &a/er render a !arte 'ue lhes cou.era" Mas tam.-m a'ui havia
concorr)ncia""" +o in4cio, esta &oi !raticada de uma &orma .astante s-ria e .urguesa= mais tarde, 'uando o
mercado alemo &icou saturado e se veri&icou ser im!oss4vel, a!esar de todos os es&oros, escoar a mercadoria
no mercado mundial, o negcio &oi viciado, como - ha.itual na Alemanha, !or uma !roduo in&erior, !ela
alterao da 'ualidade, !ela adulterao da mat-ria,!rima, a &alsi&icao dos rtulos, as vendas &ict4cias, os
che'ues sem co.ertura e a instaurao de um sistema de cr-dito sem 'ual'uer .ase concreta" Esta
concorr)ncia deu origem a uma luta encarniada 'ue nos - agora a!resentada e enaltecida como uma
revoluo histrica 'ue teria conseguido !rodigiosos resultados e con'uistas"
Mas !ara ter uma id-ia >usta desta charlatanice &ilos&ica 'ue des!erta no corao do honesto .urgu)s alemo
um agrad2vel sentimento nacional, !ara dar uma id-ia concreta da mes'uinhe/, da !e'uene/ !rovinciana (?)
de todo este movimento >ovem,hegeliano, e es!ecialmente de todo o contraste tr2gico,cmico entre a'uilo
'ue estes heris realmente &aiem e o 'ue >ulgam &a/er, - necess2rio examinar todo este es!et2culo de um
!onto de vista exterior @ Alemanha (6)"
9orna,se assim evidente 'ue os >ovens hegelianos devem lutarA a!enas contra estas ilus;es da consci)ncia (B)
Como, na sua imaginao, as rela;es entre os homens, todos os seus atos e os seus gostos, as suas cadeias e
os seus limites, so !rodutos da consci)ncia, os >ovens,hegelianos" coerentes consigo mesmos, !ro!;em aos
homens este !ostulado moral5 su.stituir a sua consci)ncia atual !ela consci)ncia humana cr4tica ou ego4sta e,
ao &a/),lo a.olir os seus limites, Exigir uma tal trans&ormao da consci)ncia signi&ica inter!retar
di&erentemente a'uilo 'ue existe, isto -, aceit2,lo com uma inter!retao di&erente" A!esar das suas &rases
!om!osas, 'ue (revolucionam o mundo*, os idelogos da escola >ovem,hegeliana so os maiores
conservadores" #s mais >ovens encontraram uma ex!resso exata &raseologia !ara 'uali&icar a sua atividade
'uando a&irmam lutar unicamente contra uma (&raseologia*= es'uecem,se !or-m de 'ue a!enas lhe o!;em
uma outra &raseologia e de 'ue no - lutando contra a &raseologia de um mundo, 'ue se luta com o mundo 'ue
realmente existe" #s nicos resultados 'ue se conseguiram com esta cr4tica &ilos&ica &oram alguns
esclarecimentos 'uanto @ histria religiosa ,e mesmo isto de um !onto de vista muito limitado , do
cristianismo= todas as suas outras a&irma;es constituem novas &ormas de ornamentar a sua !retenso de
terem reali/ado desco.ertas de im!ort<ncia histrica 'uando, de &ato, no &oram mais do 'ue esclarecimentos
insigni&icantes"
+enhum destes &ilso&os se lem.rou de !erguntar 'ual seria a relao entre a &iloso&ia alem e a realidade
alem, a relao entre a sua cr4tica e o seu !r!rio meio material"
1" A DDE#E#FDA AEEMG=
EM E$0ECDAE, A FDE#$#FDA AEEMG"
A (1H)
As !remissas de 'ue !artimos no constituem .ases ar.itr2rias, nem dogmas= so antes .ases reais de 'ue s -
!oss4vel a.strair no <m.ito da imaginao" As nossas !remissas so os indiv4duos reais, a sua ao e as suas
condi;es materiais de exist)ncia, 'uer se trate da'uelas 'ue encontrou >2 ela.oradas a'uando do seu
a!arecimento 'uer das 'ue ele !r!rio criou" Estas .ases so !ortanto veri&ic2veis !or vias !uramente
em!4ricas"
A !rimeira condio de toda a histria humana - evidentemente a exist)ncia de seres humanos vivos (11)
# !rimeiro estado real 'ue encontramos - ento constitu4do !ela com!lexidade cor!oral desses indiv4duos e
as rela;es a 'ue ela o.riga com o resto da nature/a" +o !oderemos &a/er a'ui um estudo a!ro&undado da
constituio &4sica do homem ou das condi;es naturais, geolgicas, orogr2&icas, hidrogr2&icas, clim2ticas e
outras (1%), 'ue se lhe de!araram >2 ela.oradas" 9oda a historiogra&ia deve necessariamente !artir dessas
.ases naturais e da sua modi&icao !rovocada !elos homens no decurso da histria"
0ode,se re&erir a consci)ncia, a religio e tudo o 'ue se 'uiser como distino entre os homens e os animais=
!or-m, esta distino s comea a existir 'uando os homens iniciam a !roduo dos seus meios de vida, !asso
em &rente 'ue - conse'I)ncia da sua organi/ao cor!oral" Ao !rodu/irem os seus meios de exist)ncia, os
homens !rodu/em indiretamente a sua !r!ria vida material"
A &orma como os homens !rodu/em esses meios de!ende em !rimeiro lugar da nature/a, isto e, dos meios de
exist)ncia >2 ela.orados e 'ue lhes - necess2rio re!rodu/ir= mas no deveremos considerar esse modo de
!roduo deste nico !onto de vista, isto -, en'uanto mera re!roduo da exist)ncia &4sica dos indiv4duos"
0elo contr2rio, >2 constitui um modo determinado de atividade de tais indiv4duos, uma &orma determinada de
mani&estar a sua vida, um modo de vida determinado" A &orma como os indiv4duos mani&estam a sua vida
re&lete muito Exatamente a'uilo 'ue so, # 'ue so coincide !ortanto com a sua !roduo, isto -, tanto com
a'uilo 'ue !rodu/em como com a &orma coti/o !rodu/em" A'uilo 'ue os indiv4duos so de!ende !ortanto das
condi;es materiais da sua !roduo" Esta !roduo s a!arece com o aumento da !o!ulao e !ressu!;e a
exist)ncia de rela;es entre os indiv4duos"
A &orma dessas rela;es - !or sua ve/ condicionada !ela !roduo"
As rela;es entre as di&erentes na;es de!endem do est2dio de desenvolvimento das &oras !rodutivas, da
diviso de tra.alho eJ das rela;es internas em cada uma delas" Este !rinc4!io - universalmente reconhecido"
+o entanto, no so a!enas as rela;es entre uma nao e 'ual'uer outra 'ue de!endem do n4vel de
desenvolvimento da sua !roduo e das suas rela;es internas e externas= o mesmo acontece com toda a
estrutura interna dessa nao" 1econhece,se &acilmente o grau de desenvolvimento atingido !elas &oras
!rodutivas de uma nao a !artir do desenvolvimento atingido !ela diviso do tra.alho" +a medida em 'ue
no constitui a!enas uma mera extenso 'uantitativa das &oras !rodutivas >2 conhecidas (como, !or exem!lo,
o a!roveitamento de terras incultas), 'ual'uer nova &ora de !roduo tem !or conse'I)ncia um novo
a!er&eioamento da diviso do tra.alho"
A diviso do tra.alho numa nao o.riga em !rimeiro lugar @ se!arao entre o tra.alho industrial e
comercial e o tra.alho agr4cola= e, como conse'I)ncia, @ se!arao entre a cidade e o cam!o e @ o!osio dos
seus interesses" # seu desenvolvimento ulterior condu/ @ se!arao do tra.alho comercial e do tra.alho
industrial" $imultaneamente, e devido @ diviso de tra.alho no interior dos di&erentes ramos, assiste,se ao
desenvolvimento de diversas su.divis;es entre os indiv4duos 'ue coo!eram em tra.alhos determinados" A
!osio de 'uais'uer destas su.divis;es !articulares relativamente @s outras - condicionada !elo modo de
ex!lorao do tra.alho agr4cola, industrial e comercial (!atriarcado, escravatura, ordens e classes)" # mesmo
acontece 'uando o com-rcio se desenvolve entre as diversas na;es"
#s v2rios est2dios de desenvolvimento da diviso do tra.alho re!resentam outras tantas &ormas di&erentes de
!ro!riedade= !or outras !alavras, cada novo est2dio na diviso de tra.alho determina igualmente as rela;es
entre os indiv4duos no 'ue toca @ mat-ria, aos instrumentos e aos !rodutos do tra.alho"
A !rimeira &orma da !ro!riedade - a !ro!riedade da tri.o= corres!onde ao ti!o rudimentar da !roduo em
'ue os homens se alimentavam da caa e da !esca, da criao de gado e de uma agricultura inci!iente, a 'ual
!ressu!unha uma enorme 'uantidade de terras incultas" A diviso do tra.alho - ento muito !ouco
desenvolvida e limita,se a constituir uma extenso da diviso do tra.alho natural 'ue existia no <m.ito da
&am4lia" A estrutura social -, ela !r!ria, uma extenso da estrutura &amiliar5 no to!o encontravam,se os
che&es da tri.o !atriarcaK, seguidos dos mem.ros da tri.o e, &inalmente, dos escravos" A escravatura latente na
&am4lia s se desenvolve !ouco a !ouco com o crescimento da !o!ulao, das necessidades, e das rela;es
exteriores= e, 'uanto a estas, 'uer &ossem atrav-s da guerra ou do com-rcio"
A segunda &orma de !ro!riedade - a !ro!riedade comunit2ria e a !ro!riedade estatal, 'ue encontramos na
antigIidade e 'ue !rov-m so.retudo da reunio de v2rias tri.os numa nica cidade, !or contrato ou !or
con'uista, e na 'ual su.siste a escravatura" A !ar da !ro!riedade comunit2ria desenvolve,se a !ro!riedade
!rivada mo.ili2ria e mais tarde a imo.ili2ria= mas desenvolve,se ainda como uma &orma anormal e
su.ordinada @ !ro!riedade comunit2ria" #s cidados s coletivamente exercem o seu !oder so.re os escravos
'ue tra.alham !ara eles, o 'ue os liga @ &orma da !ro!riedade comunit2ria" Esta &orma constitui >2 um ti!o de
!ro!riedade !rivada dos cidados ativos 'ue, &ace aos escravos, so o.rigados a conservar ainda uma &orma
natural de associao" 9oda a estrutura social 'ue nela se .aseia, assim como o !oder do !ovo, desagregam,se
ulteriormente na exata medida em 'ue se desenvolve, !rinci!almente, a !ro!riedade !rivada imo.ili2ria" A
diviso de tra.alho est2 mais evolu4da= encontramos >2 a o!osio entre a cidade e o cam!o, e mais tarde a
o!osio entre os Estados 'ue re!resentam o interesse das cidades e a'ueles 'ue re!resentam o interesse dos
cam!os" Mesmo no interior das cidades vamos encontrar uma o!osio entre o com-rcio mar4timo e a
indstria" As rela;es de classe entra cidados e escravos atingem o seu maior desenvolvimento (13)
Com a evoluo da !ro!riedade !rivada, surgem !ela !rimeira ve/ as rela;es 'ue reencontramos na
!ro!riedade !rivada moderna, em.ora numa escala maior5 !or um lado, a concentrao da !ro!riedade
!rivada 'ue comeou muito cedo em 1oma" como o !rova a lei agr2ria de Eicinius (17), e 'ue avanou
ra!idamente a !artir das guerras civis e so.retudo so. o Dm!-rio= !or outro lado, e em correlao com estes
&atos, a trans&ormao dos !e'uenos cam!oneses !le.eus num !roletariado, cu>a situao interm-dia entre os
cidados !ossuidores e os escravos im!ediu um desenvolvimento inde!endente"
A terceira &orma - a !ro!riedade &eudal ou !ro!riedade !or ordens" Ao !asso 'ue a antigIidade !artia da
cidade e do seu !e'ueno territrio, a Ddade M-dia !artia do cam!o" A !o!ulao existente, es!alhada !or uma
enorme su!er&4cie 'ue nem se'uer os con'uistadores vinham ocu!ar, condicionou esta mudana de !onto de
!artida" Contrariamente ao 'ue acontecera na Fr-cia e em 1oma, o desenvolvimento &eudal inicia,se !ortanto
numa extenso territorial muito maior, !re!arada !elas con'uistas romanas e !elo desenvolvimento do cultivo
da terra a 'ue a'uelas inicialmente deram origem" #s ltimos s-culos do Dm!-rio 1omano em decl4nio e as
con'uistas dos .2r.aros destru4ram uma grande massa de &oras !rodutivas5 a agricultura de&inha, a indstria
entra em decad)ncia !or &alta de mercados, o com-rcio arrasta,se !enosamente ou - totalmente interrom!ido
!ela viol)ncia, e a !o!ulao, tanto a rural como a ur.ana, diminui" Esta situao e o modo de organi/ao a
'ue deu origem desenvolveram, so. a in&lu)ncia da organi/ao militar dos Fermanos, a !ro!riedade &eudal"
9al como a !ro!riedade da tri.o e da comuna, a'uela re!ousa !or sua ve/ numa comunidade em 'ue >2 no
so os escravos, como acontecera no sistema antigo, mas sim os servos da gle.a 'ue constituem a classe
diretamente !rodutora" 0aralelamente ao !rocesso de desenvolvimento do &eudalismo surge a o!osio @s
cidades" A estrutura hier2r'uica da !ro!riedade &undi2ria e a suserania militar 'ue lhe corres!ondia
con&eriram @ no.re/a um !oder total so.re os servos Esta estrutura &eudal, do mesmo modo 'ue a antiga
!ro!riedade comunal, constitu4a uma associao contra a classe !rodutora dominada= e as di&erenas
existentes entre esses dois ti!os de associao e de rela;es com os !rodutores imediatos eram uma
conse'I)ncia do &ato de as condi;es de !roduo serem di&erentes"
A esta estrutura &eudal da !ro!riedade &undi2ria corres!ondia, nas cidades, a !ro!riedade cor!orativa, a
organi/ao &eudal do artesanato" A'ui, a !ro!riedade consistia !rinci!almente no tra.alho de cada indiv4duo,
e &oi a necessidade de associao contra uma no.re/a vora/, a vantagem de dis!or de locais de venda comuns
numa -!oca em 'ue o industrial era simultaneamente comerciante, a concorr)ncia crescente dos servos 'ue se
evadiam em massa !ara as cidades !rs!eras e a estrutura &eudal de todo o !ais 'ue levaram @ constituio de
cor!ora;es= os !e'uenos ca!itais economi/ados !ouco a !ouco !elos artesos isolados e o nmero invari2vel
'ue estes re!resentavam numa !o!ulao 'ue aumentava sem cessar desenvolveram a condio de
com!anheiro e de a!rendi/, 'ue, nas cidades, deu origem a uma hierar'uia semelhante @ existente no cam!o"
0ortanto, durante a -!oca &eudal, o ti!o &undamental de !ro!riedade era o da !ro!riedade &undi2ria @ 'ual
estava su.metido o tra.alho dos servos, !or um lado, e, !or outro, o tra.alho !essoal a!oiado num !e'ueno
ca!ital e regendo o tra.alho dos o&iciais" A estrutura de cada uma destas duas &ormas era condicionada !elas
limitadas rela;es de !roduo, a agricultura rudimentar e restrita e a indstria artesanal" A'uando do a!ogeu
do &eudalismo, a diviso do tra.alho &oi muito !ouco im!ulsionada5 cada !a4s continha em si mesmo a
o!osio cidade,cam!o" A diviso em ordens era muito acentuada mas no encontramos nenhuma outra
diviso de tra.alho im!ortante &ora da se!arao entre !r4nci!es, no.re/a, clero e cam!oneses no cam!o, e
mestres, com!anheiros e a!rendi/es, e !osteriormente uma !le.e de >ornaleiros, nas cidades" +a agricultura,
essa diviso tornava,se mais di&4cil !ela exist)ncia da ex!lorao !arcelar, !aralelamente @ 'ual se
desenvolveu a indstria dom-stica dos !r!rios cam!oneses= na indstria, no existia diviso do tra.alho
dentro de cada o&4cio, e muito !ouca entre os di&erentes o&4cios" A diviso entre o com-rcio e a indstria
existia >2 nas cidades antigas, mas s mais tarde se desenvolveu nas cidades novas, 'uando estas iniciaram
contatos mtuos"
# agru!amento de terras de uma certa extenso em reinos &eudais era tanto uma necessidade !ara a no.re/a
da terra como !ara as cidades" L !or esta ra/o 'ue a organi/ao da classe dominante, isto -, da no.re/a, teve
sem!re um monarca @ ca.ea"
Como vemos, so sem!re indiv4duos determinados (18), com uma atividade !rodutiva 'ue se desenrola de um
determinado modo, 'ue entram em rela;es sociais e !ol4ticas determinadas" L necess2rio 'ue, em cada caso
!articular, a o.servao em!4rica (1:) mostre nos &atos, e sem 'ual'uer es!eculao ou misti&icao, o elo
existente entre a estrutura social e !ol4tica e a !roduo"estrutura sociaE e o Estado resultam constantemente
do !rocesso vital de indiv4duos determinados= mas no resultam da'uilo 'ue estes indiv4duos a!arentam
!erante si mesmos ou !erante outros e sim da'uilo 'ue so ira ,realidade, isto -, tal como tra.alham e
!rodu/em materialmente" 1esultam !ortanto da &orma como atuam !artindo de .ases, condi;es e limites
materiais determinados e inde!endentes da sua vontade (1?)
A !roduo de id-ias, de re!resenta;es e da consci)ncia est2 em !rimeiro lugar direta e intimamente ligada @
atividade material e Mao com-rcio material dos homens= - a linguagem da vida real" As re!resenta;es, o
!ensamento, o com-rcio intelectual dos homens surge a'ui como emanao direta do seu com!ortamento
material" # mesmo acontece com a !roduo intelectual 'uando esta se a!resenta na linguagem das leis,
!ol4tica, moral, religio, meta&4sica, etc", de um !ovo" $o os homens 'ue !rodu/em as suas re!resenta;es, as
suas id-ias, etc" (16) , mas os homens reais, atuantes e tais como &oram condicionados !or um determinado
desenvolvimento das suas &oras !rodutivas e do modo de rela;es 'ue lhe corres!onde, incluindo at- as
&ormas mais am!las 'ue estas !ossam tomar A consci)ncia nunca !ode ser mais do 'ue o $er consciente e o
$er dos homens - o seu !rocesso da vida real" E se em toda a ideologia os homens e as suas rela;es nos
surgem invertidos, tal como acontece numa c<mera o.scura (1B)isto - a!enas o resultado do seu !rocesso de
vida histrico, do mesmo modo 'ue a imagem invertida dos o.>etos 'ue se &orma na retina - uma
conse'I)ncia do seu !rocesso de vida diretamente &4sico"
Contrariamente @ &iloso&ia alem, 'ue desce do c-u !ara a terra, a'ui !arte,se da terra !ara atingir o c-u" Dsto
signi&ica 'ue no se !arte da'uilo 'ue os homens di/em, imaginam e !ensam nem da'uilo 'ue so nas
!alavras, no !ensamento na imaginao e na re!resentao de outrem !ara chegar aos homens em carne e
osso= !arte,se dos homens, da sua atividade real" L a !artir do seu !rocesso de vida real 'ue se re!resenta o
desenvolvimento dos re&lexos e das re!ercuss;es ideolgicas deste !rocesso vital" Mesmo as &antasmagorias
corres!ondem, no c-re.ro humano, a su.lima;es necessariamente resultantes do !rocesso da sua vida
material 'ue !ode ser o.servado em!iricamente e 'ue re!ousa em .ases materiais" Assim, a moral, a religio,
a meta&4sica e 'ual'uer outra ideologia, tal como as &ormas de consci)ncia 'ue lhes corres!ondem, !erdem
imediatamente toda a a!ar)ncia de autonomia" +o t)m histria, no t)m desenvolvimento= sero antes os
homens 'ue, desenvolvendo a sua !roduo material e as suas rela;es materiais, trans&ormam, com esta
realidade 'ue lhes - !r!ria, o seu !ensamento e os !rodutos desse !ensamento" +o - a consci)ncia 'ue
determina a vida, mas sim a vida 'ue determina a consci)ncia" +a !rimeira &orma de considerar este assunto,
!arte,se da consci)ncia como sendo o indiv4duo vivo, e na segunda, 'ue corres!onde @ vida real, !arte,se dos
!r!rios indiv4duos reais e vivos e considera,se a consci)ncia unicamente como sua consci)ncia
Esta &orma de considerar o assunto no - des!rovida de !ressu!ostos" 0arte de !remissas reais e no as
a.andona um nico instante" Estas !remissas so os homens, no isolados nem &ixos de uma 'ual'uer &orma
imagin2ria, mas a!reendidos no seu !rocesso de desenvolvimento real em condi;es determinadas,
desenvolvimento este 'ue - vis4vel em!iricamente" Desde 'ue se re!resente este !rocesso de atividade vital, a
histria deixa de ser uma coleo de &atos sem vida, como a a!resentam os em!iristas, e 'ue so ainda
a.stratos, ou a ao imagin2ria de su>eitos imagin2rios, como a a!resentam os idealistas"
L onde termina a es!eculao, isto -, na vida real, 'ue comea a ci)ncia real, !ositiva, a ex!resso da"
atividade !r2tica", do !rocesso de desenvolvimento !r2tico dos homens L nesse !onto 'ue termina o &raseado
oco so.re a consci)ncia e o sa.er real !assa a ocu!ar o seu lugar" Ao ex!or a realidade, a &iloso&ia deixa de ter
um meio onde !ossa existir de &orma autNnoma" Em ve/ dela !oder,se,2 considerar, 'uando muito, uma
s4ntese dos resultados mais gerais 'ue - !oss4vel a.strair do estudo do desenvolvimento histrico dos homens"
Estas a.stra;es, tomadas em" si, destacadas da histria real no t)m 'ual'uer valor" 0odem 'uando muito
servir !ara classi&icar mais &acilmente a mat-ria, !ara indicar a sucesso das suas estrati&ica;es !articulares"
Mas no do, de &orma alguma como a &iloso&ia, urna receita, um es'uema segundo o 'ual se !ossam
acomodar as -!ocas histricas" 0elo contr2rio, a di&iculdade comea !recisamente 'uando se inicia o estudo
(%H) e a classi&icao desta mat-ria, 'uer se trate de uma -!oca !assada ou do tem!o !resente" A eliminao
destas di&iculdades de!ende de !remissas 'ue - im!oss4vel desenvolver a'ui, !ois resultam do estudo do
!rocesso de vida real e da atuao dos indiv4duos de cada -!oca" Dremos ex!licar atrav-s de exem!los
histricos algumas das a.stra;es consci)ncia 'ue usaremos 'uando do estudo da ideologia"
O%P
L certo (%1) 'ue no nos !reocu!aremos em ex!licar aos nossos s2.ios &ilso&os 'ue, ao dissolverem na
(Consci)ncia de si* a &iloso&ia, a teologia, a su.st<ncia, etc", li.ertando assim (o Qomem* da ditadura 'ue
nunca o su.>ugou, no contri.u4ram se'uer !ara 'ue a (li.ertao* do (homem* avanasse Mum nico !asso=
'ue no - !oss4vel levar a ca.o urna li.ertao real sem ser no mundo real e atrav-s de meios reais= 'ue no -
!oss4vel a.olir a escravatura sem a m2'uina a va!or e a muRe,>ennS (%%) nem a servido sem a!er&eioar a
agricultura= 'ue, mais genericamente" no - !oss4vel li.ertar os homens en'uanto eles no estiverem
com!letamente a!tos a &ornecerem,se de comida e .e.ida, a satis&a/erem as suas necessidades de alo>amento
e vestu2rio em 'ualidade e 'uantidade !er&eitas (%3) li.ertao A (li.ertao* - um &ato histrico e no um
&ato intelectual, e - !rovocado !or condi;es histricas, !elo O!rogressoP da indstria, do com-rcio, da
agricultura""" (%7) estas (!rovocam) de!ois, em virtude dos seus di&erentes est2dios de desenvolvimento, esses
a.surdos5 a su.st<ncia, o su>eito, a consci)ncia de si e a cr4tica !ura, assim como os a.surdos religiosos e
teolgicos, 'ue so novamente eliminados 'uando >2 esto su&icientemente desenvolvidos" +aturalmente, num
!a4s como a Alemanha, onde o desenvolvimento histrico - atualmente miser2vel, os &atos histricos ausentes
so su.stitu4dos !or esses desenvolvimentos de id-ias deixasse, essas !o.re/as ideali/adas e ine&ica/es 'ue se
incrustam, tornando,se necess2rio com.at),los" Mas esta luta no tem uma im!ort<ncia histrica geral, ela s
tem uma im!ort<ncia local (%8)
(A Qistria)
De &ato, !ara o materialista !r2tico (%:) ou se>a !ara o comunista, - mister revolucionar o mundo existente,
atacar e trans&ormar !raticamente o estado de coisas 'ue encontra" $e !or ve/es se o.servam em Feuer.ach
!ontos de vista semelhantes a este, - necess2rio anotar 'ue nunca vo al-m de sim!les intui;es isoladas com
muito !ouca in&lu)ncia so.re toda a sua conce!o geral= a!enas !odemos consider2,los como germes
susce!t4veis de desenvolvimento" 0ara Feuer.ach, a (conce!o* (%?) do mundo sens4vel limita,se, !or um
lado, @ sim!les contem!lao deste ltimo e, !or outro, ao sim!les sentimento" 1e&ere,se ao (Qomem* em
ve/ de se re&erir aos (homens histricos reais*" (# Qomem* - na realidade Ao AlemoA, +o !rimeiro caso,
isto -, na contem!lao do mundo sens4vel" choca,se necessariamente com o.>etos 'ue se encontram em
contradio com a sua consci)ncia e o seu sentimento, 'ue !ertur.am a harmonia de todas as !artes do mundo
sens4vel 'ue !ressu!usera" so.retudo a do homem e da nature/a 0ara eliminar estes o.>etos -,lhe necess2rio
re&ugiar,se num du!lo !onto de vista5 entre uma viso !ro&ana 'ue a!enas se a!erce.e da'uilo ('ue - vis4vel
a olho nu* e uma outra mais elevada, &ilos&ica, 'ue alcana a (verdadeira ess)ncia das coisas* (%6)" +o v)
'ue o mundo sens4vel em seu redor no - o.>eto dado diretamente !ara toda a eternidade, e sem!re igual a si
mesmo, mas antes o !roduto da indstria e do estado da sociedade, isto -, um !roduto histrico, o resultado da
atividade de toda uma s-rie de gera;es (%B) cada uma das 'uais ultra!assava a !recedente" a!er&eioando a
sua indstria e o seu com-rcio, e modi&icava o seu regime social em &uno da modi&icao das necessidades"
#s o.>etos certe/a da mais sim!les (certe/a sens4vel* s so dados a Feuer.ach atrav-s do desenvolvimento
social, da indstria e das trocas comerciais" $a.e,se 'ue a cere>eira, como todas as outras 2rvores &rut4&eras,
&oi tra/ida !ara as nossas latitudes !elo com-rcio, a!enas h2 alguns s-culos, e 'ue &oi somente devido @ ao
de uma sociedade determinada, numa -!oca determinada, 'ue a 2rvore surgiu como (certe/a sens4vel* a
Feuer.ach"
Ali2s, nesta conce!o 'ue v) as coisas tais como so na realidade e como realmente ocorrem, 'ual'uer
!ro.lema &ilos&ico !ro&undo se redu/ muito sim!lesmente a um &ato em!4rico, como veremos mais
claramente um !ouco adiante" 9omemos como exem!lo a im!ortante 'uesto das rela;es entre o homem e a
nature/a (ou mesmo, tal como Truno di/ na !2gina 11H (3H), as (contradi;es na nature/a e na histria"*,
como se a4 houvesse duas (coisas* dis>untas, como se o homem no se encontrasse sem!re !erante uma
nature/a 'ue - histrica e uma histria 'ue - natural)" Esta 'uesto, da 'ual nasceram todas as (o.ras de uma
grande/a insond2vel* (31) so.re a ($u.st<ncia* e a (Consci)ncia de si*, redu/,se @ com!reenso do &ato de
'ue a to c-le.re (Unidade do homem e da nature/a* existiu sem!re na indstria e se a!resentou em cada
-!oca so. &ormas di&erentes consoante o desenvolvimento maior ou menor dessa indstria= e o mesmo
acontece 'uanto @ (Euta* do homem contra a nature/a, at- 'ue as &oras !rodutivas desde ltimo se tenham
desenvolvido so.re uma .ase ade'uada" A indstria e o com-rcio, a !roduo e a troca das necessidades vitais
condicionam a distri.uio, a estrutura das di&erentes classes sociais, sendo !or sua ve/, condicionadas !or
elas no seu modo de &uncionamento" E - !or isso 'ue Feuer.ach a!enas v), !or exem!lo, em Manchester,
&2.ricas e m2'uinas, 'uando h2 um s-culo atr2s a!enas a4 existiam teares e o&icinas de tecelo, e s desco.re
!astagens e !<ntanos nos cam!os romanos onde, no tem!o de Augusto, s !oderia ter encontrado vinhas e
mans;es de ca!italistas romanos" Feuer.ach re&ere,se em !articular @ conce!o da ci)ncia da nature/a, evoca
segredos 'ue a!enas so vis4veis !elo &4sico e o 'u4mico= mas 'ue seria da ci)ncia da nature/a sem o com-rcio
e a indstriaV E no sero o com-rcio e a indstria, a atividade material dos homens, 'ue atri.uem um &im a
essa ci)ncia da nature/a dita (!ura* e lhe &ornecem os seus materiaisV
Essa atividade, esse tra.alho, essa criao material incessante dos homens, essa !roduo - a .ase de todo o
mundo sens4vel tal como ho>e existe, e a tal !onto 'ue se o interrom!)ssemos a!enas !or um ano, Feuer.ach
no s encontraria enormes modi&ica;es no mundo Mnatural como at- lamentaria a !erda de todo o mundo
humano e da sua !r!ria &aculdade de contem!lao, ou mesmo da sua !r!ria exist)ncia" L certo 'ue o
!rimado da nature/a exterior no deixa !or isso de su.sistir, e tudo isto no !ode certamente a!licar,se aos
!rimeiros homens nascidos !or generatio ae'uivoca (gerao es!ont<nea), mas esta distino a!enas tem
sentido se se considerar o homem como sendo di&erente da nature/a" De 'ual'uer modo, esta nature/a 'ue
!recede a histria dos homens no - de &orma alguma a nature/a 'ue rodeia Feuer.ach= tal nature/a no existe
nos nossos dias, salvo talve/ em alguns atis australianos de &ormao recente, e !ortanto no existe !ara
Feuer.ach"
Admitimos 'ue Feuer.ach tem so.re os materialistas (!uros* a grande vantagem de se a!erce.er de 'ue o
homem - tam.-m um (o.>eto sens4vel*= mas a.straiamos do &ato de a!enas o considerar como (o.>eto
sens4vel* e no como (atividade sens4vel*, !ois nesse !onto ainda se agarra @ teoria e no integra os homens
no seu contexto social, nas suas condi;es de vida 'ue &i/eram deles o 'ue so" +o h2 dvida de 'ue nunca
atinge os homens 'ue existem e atuam realmente, 'ue se at-m a uma a.strao, homem real o (Qomem*, e
'ue a!enas consegue reconhecer o homem (real, individual, em carne e osso*, no sentimento ou, di/endo de
outro modo, a!enas conhece o amor e a ami/ade en'uanto (rela;es humanas* (do homem com o homem*, e
mesmo assim ideali/adas" +o critica as atuais condi;es de vida" +o consegue a!reender o mundo sens4vel
como a soma da atividade viva e &4sica dos indiv4duos 'ue o com!;em e, 'uando !or exem!lo o.serva um
gru!o de homens com &ome, cansados e tu.erculosos, em ve/ de homens de .om !orte, - constrangido a
re&ugiar,se na (conce!o su!erior das coisas* e na (com!ensao ideal no interior do F)nero*= cai !ortanto
no idealismo, !recisamente onde o materialismo v) simultaneamente a necessidade e a condio de uma
trans&ormao radical tanto da indstria como da estrutura social"
En'uanto materialista, Feuer.ach nunca &a/ intervir a histria= e 'uando aceita a histria, no - materialista"
+ele, histria e materialismo so coisas com!lemente se!aradas, o 'ue de resto >2 - su&icientemente ex!licado
!elas considera;es !recedentes (3%)" 1elativamente aos Alemes, 'ue se >ulgam des!rovidos de 'ual'uer
!ressu!osto, devemos lem.rar a exist)ncia de um !rimeiro !ressu!osto de toda a exist)ncia humana e,
!ortanto, de toda a histria, a sa.er, 'ue os homens devem estar em condi;es de !oder viver a &im de a&a/er
histria*" Mas, !ara viver, - necess2rio antes de mais .e.er, comer, ter um tecto onde se a.rigar, vestir,se,
etc", # !rimeiro &ato histrico - !ois a !roduo dos meios 'ue !ermitem satis&a/er as necessidades, a
!roduo da !r!ria vida material= trata,se de uni &ato histrico, de uma condio &undamental de toda a
histria, 'ue - necess2rio, tanto ho>e como h2 milhares de anos, executar dia a dia, hora a hora, a &im de
manter os homens vivos" Mesmo 'uando a realidade sens4vel se redu/ a um sim!les !edao de madeira, ao
m4nimo !oss4vel, como em $o Truno, essa mesma realidade im!lica a atividade 'ue !rodu/ o !edao de
madeira" Em 'ual'uer conce!o histrica, - !rimeiro necess2rio o.servar este &ato &undamental em toda a
sua im!ort<ncia e extenso e coloc2,lo no lugar 'ue lhe com!ete" 9odos sa.em 'ue os Alemes nunca o
&i/eram= nunca tiveram uma .ase terrestre !ara a histria e nunca tiveram, !or isso, nenhum historiador" 9anto
os &ranceses como os ingleses, se .em 'ue a!enas se a!erce.essem da conexo entre este &ato e a histria de
um !onto de vista .astante restrito, e so.retudo en'uanto se mantiveram !risioneiros da ideologia !ol4tica,
no deixaram !or isso de levar a ca.o as !rimeiras tentativas !ara dar @ historiogra&ia uma .ase materialista,
escrevendo as !rimeiras histrias da sociedade civil, do com-rcio e da indstria"
# segundo !onto a considerar - 'ue uma ve/ satis&eita a !rimeira necessidade, a ao de a satis&a/er e o
instrumento utili/ado !ara tal condu/em a novas necessidades e essa !roduo de novas necessidades
constitui o !rimeiro &ato histrico" L a4 'ue se reconhece imediatamente de 'ue massa - &eita a grande
sa.edoria histrica dos Alemes= !or'ue na &alta de material !ositivo e 'uando no de.atem dis!arates
teolgicos, !ol4ticos ou liter2rios, os Alemes deixam de &alar em histria !ara !assarem a re&erir,se aos
(tem!os !r-,histricos*, no nos indicando ali2s como se !assa desta a.surda (!r-,histria* !ara a histria
!ro!riamente dita se .em 'ue se>a evidente, !or outro lado, 'ue as suas es!ecula;es histricas se servem
desta !r-,histria* !or'ue a4 se >ulgam a salvo da inger)ncia dos (toscos acontecimentos* e ainda !or'ue a4
!odem dar r-dea solta aos seus instintos es!eculativos !ro!ondo e recusando milhares de hi!teses"
# terceiro as!ecto 'ue interv-m diretamente no desenvolvimento histrico - o &ato de os homens, 'ue em
cada dia renovam a sua !r!ria vida, criarem outros homens" re!rodu/irem,se= - a relao entre o homem e a
mulher, os !ais e os &ilhos, a &am4lia" Esta &am4lia, 'ue - inicialmente a nica relao social, trans&orma,se
numa relao su.alterna (exceto conceito social Alemanha) 'uando o acr-scimo das necessidades engendra
novas rela;es sociais e o crescimento da !o!ulao d2 origem a novas necessidades= deve,se !or conseguinte
a.ordar e desenvolver este tema da &am4lia a !artir dos &atos em!4ricos existentes e no do (conceito de
&am4lia*, como - h2.ito &a/er,se na Alemanha" Ali2s, no se devem com!reender estes tr)s as!ectos da
atividade social como tr)s estados di&erentes, mas muito sim!lesmente como tr)s as!ectos ou, !ara em!regar
uma linguagem com!reens4vel !ara os Alemes, tr)s (momentos* 'ue coexistiram desde o in4cio da histria
dos !rimeiros homens o 'ue ainda ho>e nela se mani&estam"
A !roduo da vida, tanto a !r!ria atrav-s do tra.alho como a alheia atrav-s da !rocriao, surge,nos agora
como uma" relao du!la5 !or um lado como uma relao natural e, !or outro, como uma relao social ,
social no sentido de ao con>ugada de v2rios indiv4duos, no im!orta em 'ue condi;es, de 'ue maneira e
com 'ue o.>etivo" $egue,se 'ue um determinado modo de !roduo ou est2dio de desenvolvimento industrial
se encontram !ermanentemente ligados a um modo de coo!erao ou a um estado social determinados, e 'ue
esse modo de coo!erao - ele mesmo uma (&ora !rodutiva*= segue,se igualmente 'ue o con>unto das &oras
!rodutivas acess4veis aos homens determina o estado social e 'ue se deve estudar e ela.orar a (histria dos
homens* em estreita correlao com a histria da indstria e das trocas" Mas - tam.-m evidente 'ue -
im!oss4vel escrever tal histria na Alemanha, !ois &altam aos Alemes, !ara o &a/er, no somente os materiais
e a ca!acidade !ara a conce.er mas tam.-m a (certe/a sens4vel,= e !or outro lado no - !oss4vel levar a ca.o
ex!eri)ncias so.re estas 'uest;es do outro lado do 1eno visto 'ue a4 >2 no se &a/ histria" Eogo, mani&esta,se
imediatamente um sistema de laos materiais entre os homens 'ue - condicionado !elas necessidades e o
modo de !roduo e 'ue - to velho como os !r!rios homens , sistema de laos 'ue ad'uire constantemente
novas &ormas e tem assim uma (histria* mesmo sem 'ue exista ainda 'ual'uer a.surdo !ol4tico ou religioso
'ue contri.ua tam.-m !ara unir os homens"
E s agora, de!ois de >2 examinados 'uatro momentos, 'uatro as!ectos das rela;es histricas origin2rias, nos
a!erce.emos de 'ue o homem tam.-m !ossui (consci)ncia*" (33)
Mas no se trata de uma consci)ncia 'ue se>a de antemo consci)ncia (!ura*" Desde sem!re !esa so.re o
(es!4rito* a maldio de estar (im.u4do* de uma mat-ria 'ue a'ui se mani&esta so. a &orma de camadas de ar
em movimento, de sons, numa !alavra, so. a &orma da linguagem" A linguagem - to velha como a
consci)ncia5 - a consci)ncia real" !r2tica, 'ue existe tam.-m !ara outros homens e 'ue !ortanto existe
igualmente s !ara mim e, tal como a consci)ncia"
s surge com a necessidade, as exig)ncias dos contatos com os outros homens (37)
#nde existe uma relao, ela existe !ara mim" # animal (no se encontra em relao* com coisa alguma" no
conhece de &ato 'ual'uer relao= !ara o animal, as rela;es com os outros no existem en'uanto rela;es"
A consci)ncia - !ois um !roduto social e continuar2 a s),lo en'uanto houver homens" A consci)ncia -" antes
de tudo, a consci)ncia do meio sens4vel imediato e de uma relao limitada com outras !essoas e outras coisas
situadas &ora do indiv4duo 'ue toma consci)ncia= - simultaneamente a consci)ncia da nature/a 'ue
inicialmente se de!ara ao homem como uma &ora &rancamente estranha, toda,!oderosa e inatac2vel, !erante
a 'ual os homens se com!ortam de uma &orma !uramente animal e 'ue os atemori/a tanto como aos animais=
!or conseguinte, uma consci)ncia de nature/a !uramente animal (religio natural (38))" 0or outro lado, a
consci)ncia da necessidade de enta.ular rela;es com os indiv4duos 'ue o cercam marca !ara o homem a
tornada de consci)ncia de 'ue vive e&etivamente em sociedade" Este como - to animal como a !r!ria vida
social nesta &ase= trata,se de uma sim!les consci)ncia greg2ria e, neste as!ecto, o homem distingue,se do
carneiro !elo sim!les &ato de a consci)ncia su.stituir nele o instinto ou de o seu instinto ser um instinto
consciente" Esta consci)ncia greg2ria ou tri.al desenvolve,se e a!er&eioa,se !osteriormente devido ao
aumento da !rodutividade, das necessidades e da !o!ulao, 'ue constitui a'ui o &ator .2sico" L deste modo
'ue se desenvolve a diviso do tra.alho 'ue !rimitivamente no !assava de diviso de &un;es no ato sexual
e, mais tarde, de uma diviso (natural* do tra.alho consoante os dotes &4sicos (o vigor cor!oral, !or exem!lo),
as necessidades, o acaso, etc" A diviso do tra.alho s surge e&etivamente a !artir do momento em 'ue se
o!era uma diviso entre o tra.alho material e intelectual" A !artir deste momento, a consci)ncia !ode su!or,se
algo mais do 'ue a consci)ncia da !r2tica existente, 'ue re!resenta de &ato 'ual'uer coisa sem re!resentar
algo de real" E igualmente a !artir deste instante ela encontra,se em condi;es de se emanci!ar do mundo e de
!assar @ &ormao da teoria !ura*, teologia, &iloso&ia, moral, etc" Mas mesmo 'uando essa teoria, essa
teologia, essa &iloso&ia, essa moral, etc", entram em contradio com as rela;es existentes, isso deve,se
a!enas ao &ato de as rela;es sociais existentes terem entrado em contradio com a &ora !rodutiva existente=
ali2s, o mesmo !ode acontecer numa determinada es&era nacional !or'ue, nesse caso, a contradio !rodu/,se
no no interior dessa es&era nacional mas entre a consci)ncia naciona1 a !r2tica das outras na;es, 'uer di/er,
entre a consci)ncia nacional de" urna determinada nao e a sua consci)ncia universal (3:) (como atualmente
na Alemanha)= !elo 'ue !ara essa nao, e !ar'ue a!arentemente tal contradio a!enas se a!resenta como
contradio no seio da consci)ncia nacional, a luta !arece limitar,se a uma r.ita nacional !ois esse !a4s
incarna a !r!ria !odrido" 0ouco im!orta, de resto, a'uilo 'ue a consci)ncia em!reende isoladamente= toda
essa !odrido tem um nico resultado5 os tr)s momentos, constitu4dos !ela &ora !rodutiva o estado social e a
consci)ncia, !odem e devem necessariamente entrar em con&lito entre si, !ois, atrav-s da diviso do tra.alho,
torna,se !oss4vel a'uilo 'ue se veri&ica e&etivamente5 'ue a atividade intelectual e material (3?), o go/o e o
tra.alho, a !roduo e o consumo, cai.am a indiv4duos distintos= ento, a !ossi.ilidade de 'ue esses
elementos no entrem em con&lito reside unicamente na hi!tese do aca.ar de novo com a diviso do
tra.alho" Conse'uentemente, os (&antasmas*, (laos*, (ente su!erior*, (conceito*, (escr!ulos* (36), so
a!enas a ex!resso mental idealista, a re!resentao a!arente do indiv4duo isolado, a re!resentao de cadeias
e limita;es muito em!4ricas no interior das 'uais se move o modo de !roduo da vida e o modo de troca 'ue
este im!lica (3B)" Esta diviso do tra.alho, 'ue im!lica todas estas contradi;es e re!ousa !or sua ve/ so.re a
diviso natural do tra.alho na &am4lia e so.re a diviso da sociedade em &am4lias isoladas e o!ostas, im!lica
simultaneamente a re!artio do tra.alho e dos seus !rodutos, distri.uio desigual tanto em 'ualidade como
em 'uantidade= d2 !ortanto origem @ !ro!riedades cu>a !rimeira &orma, o seu germe, reside na &am4lia, onde a
mulher e as crianas so escravas do homem" A escravatura, decerto ainda muito rudimentar e latente na
&am4lia, - a !rimeira !ro!riedade, 'ue a'ui >2 corres!onde ali2s @ de&inio dos economistas modernos
segundo a 'ual - constitu4da !ela livre dis!osio da &ora de tra.alho de outrem" De resto, diviso do
tra.alho e !ro!riedade !rivada so ex!ress;es id)nticas , na !rimeira, enuncia,se relativamente @ atividade o
'ue na segunda se enuncia relativamente ao !roduto desta atividade"
A diviso do tra.alho im!lica ainda a contradio entre o interesse do indiv4duo singular ou da &am4lia
singular e o interesse coletivo de todos os indiv4duos 'ue se relacionam entre si= mais ainda, esse interesse
coletivo no existe a!enas, digamos, na id-ia, en'uanto (interesse universal*, mas so.retudo na realidade
como de!end)ncia rec4!roca dos indiv4duos entre os 'uais - !artilhado o tra.alho"
W !recisamente esta contradio entre o interesse !articular e o interesse coletivo 'ue &a/ com 'ue o interesse
coletivo ad'uira, na 'ualidade de Estado, uma &orma inde!endente, se!arada dos interesses reais do indiv4duo
e do con>unto e tome simultaneamente a a!ar)ncia de comunidade ilusria, irias sem!re so.re a .ase concreta
dos laos existentes em cada conglomerado &amiliar e tri.al, tais como laos de sangue, l4ngua, diviso do
tra.alho em larga escala e outros interesses= e entre esses interesses ressaltam !articularmente os interesses
das classes >2 condicionadas !ela diviso do tra.alho, 'ue se di&erenciam em 'ual'uer agru!amento deste ti!o
e entre as 'uais existe uma 'ue domina as restantes" Da'ui se de!reende 'ue todas as lutas no seio do Estado,
a luta entre a democracia, a aristocracia e a monar'uia, a luta !elo direito de voto, etc", etc", so a!enas &ormas
ilusrias 'ue enco.rem as lutas e&etivas das di&erentes classes entre si (a'uilo de 'ue os tericos alemes nem
se'uer sus!eitam, se .em 'ue so.re isso se lhes tenha mostrado o su&iciente nos Anais &ranco,alemes e na
$agrada Fam4lia (7H)= de!reende,se igualmente 'ue toda a classe 'ue as!ira ao dom4nio, mesmo 'ue o seu
dom4nio determine a a.olio de todas as antigas &ormas sociais da dominao em geral, como acontece com
o !roletariado, deve antes de tudo con'uistar o !oder !ol4tico !ara conseguir a!resentar o seu interesse
!r!rio como sendo o interesse universal, atuao a 'ue - constrangida nos !rimeiros tem!os"
0recisamente !or'ue os indiv4duos s !rocuram o seu interesse !articular , 'ue !ara eles no coincide com o
seu interesse coletivo, !ois a universalidade - a!enas unia &orma ilusria da coletividade , esse interesse
a!resenta,se como um interesse !articular 'ue lhes - (estranho* e (inde!endente*, e 'ue simultaneamente -
um interesse (universal es!ecial e !articular= ou ento oscilam no selo deste dualismo, como acontece na
democracia" 0or outro lado, o com.ate !r2tico destes interesses !articulares, 'ue se chocam constante e
realmente com os interesses coletivos e ilusoriamente coletivos, torna necess2rio a interveno !r2tica e o
re&reamento atrav-s do interesse (universal* ilusrio so. a &orma de Estado"
Finalmente, a diviso do tra.alho o&erece,nos o !rimeiro exem!lo do seguinte &ato5 a !artir do momento em
'ue os homens vivem na sociedade natural, desde 'ue, !ortanto, se veri&ica uma ciso entre o interesse
!articular e o interesse comum, ou se>a, 'uando a atividade >2 no - dividida voluntariamente mas sim de
&orma natural, a ao do homem trans&orma,se !ara ele num !oder estranho 'ue se lhe o!;e e o su.>uga, em
ve/ de ser ele a domin2,la" Com e&eito, desde o momento em 'ue o tra.alho comea a ser re!artido, cada
indiv4duo tem uma es&era de atividade exclusiva 'ue lhe - im!osta e da 'ual no !ode sair= - caador,
!escador, !astor ou cr4tico (71) e no !ode deixar de o ser se no 'uiser !erder os seus meios de su.sist)ncia"
+a sociedade comunista, !or-m, onde cada indiv4duo !ode a!er&eioar,se no cam!o 'ue lhe a!rouver, no
tendo !or isso uma es&era de atividade exclusiva, - a sociedade 'ue regula a !roduo geral e me !ossi.ilita
&a/er ho>e uma coisa, amanh outra, caar da manh, !escar @ tarde, !astorear @ noite, &a/er cr4tica de!ois da
re&eio, e tudo isto a meu .el,!ra/er, sem !or isso me tornar exclusivamente caador, !escador ou cr4tico"
Esta &ixao da atividade social, esta !etri&icao do nosso !r!rio tra.alho num !oder o.>etivo 'ue nos
domina e esca!a ao nosso controlo contrariando a nossa ex!ectativa e destruindo os nossos c2lculos, - um dos
momentos ca!itaisM do desenvolvimento histrico at- aos nossos dias (7%)
" # !oder social, 'uer di/er, a &ora !rodutiva multi!licada 'ue - devida @ coo!erao dos diversos indiv4duos,
a 'ual - condicionada !ela diviso do tra.alho, no se lhes a!resenta como o seu !r!rio !oder con>ugado,
!ois essa cola.orao no - volunt2ria e sim natural, antes lhes surgindo como um !oder estranho, situado
&ora deles e do 'ual no conhecem nem a origem nem o &im 'ue se !ro!;e, 'ue no !odem dominar e 'ue de
tal &orma atravessa uma s-rie !articular de &ases e est2dios de desenvolvimento to inde!endente da vontade e
da marcha da humanidade 'ue - na verdade ela 'uem dirige essa vontade e essa marcha da humanidade"
Esta (alienao* , !ara 'ue a nossa !osio se>a com!reens4vel !ara os &ilso&os , s !ode ser a.olida
mediante duas condi;es !r2ticas" 0ara 'ue ela se trans&orme num !oder (insu!ort2vel*, 'uer di/er, num
!oder contra o 'ual se &aa uma revoluo, - necess2rio 'ue tenha dado origem a uma massa de homens
totalmente (!rivada de !ro!riedade*, 'ue se encontre simultaneamente em contradio com um mundo de
ri'ue/a e de cultura com exist)ncia real= am.as as coisas !ressu!;em um grande aumento da &ora !rodutiva,
isto -, um est2dio elevado de desenvolvimento" 0or outro lado, este desenvolvimento das &oras !rodutivas
('ue im!lica >2 'ue a exist)ncia em!4rica atual dos homens decorra no <m.ito da histria mundial e no no da
vida locaP) - uma condio !r2tica !r-via a.solutamente indis!ens2vel, !ois, sem ele, a!enas se generali/ar2 a
!enria e, com a !o.re/a, recomear2 !aralelamente a luta !elo indis!ens2vel e cair,se,2 &atalmente na
imund4cie anterior" Ele constitui igualmente uma condio !r2tica sine 'ua non, !ois - unicamente atrav-s
desse desenvolvimento universal das &oras !rodutivas 'ue - !oss4vel esta.elecer um interc<m.io universal
entre os homens e !or'ue, deste modo, o &enNmeno da massa (!rivada de !ro!riedade* !ode existir
simultaneamente em todos os !a4ses (concorr)ncia universal), tornando cada um deles de!endente das
!ertur.a;es dos restantes e &a/endo com 'ue &inalmente os homens em!iricamente universais vivam de &ato
a histria mundial em ve/ de serem indiv4duos vivendo numa es&era exclusivamente local" $em isto5 1") o
comunismo s !oderia existir como &enNmeno local= %"H) as &oras das rela;es humanas no !oderiam
desenvolver,se como &oras uni versais e, !ortanto, insu!ort2veis continuando a ser sim!les (circunst<ncias*
motivadas !or su!ersti;es locais= 3X) 'ual'uer am!liao das trocas a.oliria o comunismo local" #
comunismo s - em!iricamente !oss4vel como ao (r2!ida* e simult<nea dos !ovos dominantes, o 'ue
!ressu!;e o desenvolvimento universal da &ora !rodutiva e as trocas mundiais 'ue lhe este>am estreitamente
ligadas"
0ara ns, o comunismo no - um estado 'ue deva ser im!lantado, nem um ideal a 'ue a realidade deva
o.edecer" Chamamos comunismo ao movimento real 'ue aca.a com o atual estado de coisas" As condi;es
deste movimento (73) resultam das !remissas atualmente existentes"
Ali2s, a massa de tra.alhadores constitu4da !elos sim!les o!er2rios , &ora de tra.alho macia, se!arada do
ca!ital ou de 'ual'uer es!-cie de satis&ao mesmo limitada , !ressu!;e o mercado mundial, sendo a
exist)ncia deste assegurada !ela !ossi.ilidade de !erda no tem!or2ria desse tra.alho como &onte segura de
su.sist)ncia, !erda motivada !ela concorr)ncia" # !roletariado (77) s !ode !ortanto existir @ escala ala
histria universal, assim como o comunismo, 'ue - o resultado da sua ao, s !ode concreti/ar,se en'uanto
exist)ncia (histrico,universal*" Exist)ncia histrico,universal dos indiv4duos, isto -, exist)ncia dos
indiv4duos diretamente ligada @ histria universal"
De outro modo, como !oderia a !ro!riedade ter !or exem!lo uma histria, revestir di&erentes &ormasV Como -
'ue a !ro!riedade &undi2ria teria !odido, com as condi;es ento existentes, !assar em Frana do
!arcelamento !ara a concentrao nas mos de alguns, e em Dnglaterra da concentrao nas mos de alguns
!ara o !arcelamento, como atualmente se veri&icaV #u ento, como ex!licar 'ue o com-rcio, 'ue no - mais
do 'ue a troca de !rodutos entre di&erentes indiv4duos e na;es, domine o mundo inteiro atrav-s da relao
entre a o&erta e a !rocura , relao 'ue, segundo um economista ingl)s" !aira so.re a terra como a antiga
&atalidade e distri.ui, com mo invis4vel, a &elicidade e a in&elicidade entre os homens cria e destrui im!-rios,
&a/ nascer e desa!arecer !ovos , ao !asso 'ue, uma ve/ a.olida a .ase, a !ro!riedade !rivada, e instaurada a
regulamentao comunista da !roduo 'ue aca.a com a situao 'ue levava os homens a sentirem os seus
!rodutos como coisas estranhas, toda a &ora da relao entre a o&erta e a !rocura - redu/ida a nada,
read'uirindo os homens o dom4nio da troca, da !roduo e do seu modo de com!ortamento rec4!rocoV
A &orma das trocas, condicionadas !elas &oras de !roduo existentes em todas as eta!as histricas 'ue
!recederam a atual e 'ue !or sua ve/ as condicionam, - a sociedade civil (78), 'ue, como se de!reende do 'ue
&icou dito, tem !or condio !r-via e .ase &undamental a &am4lia sim!les e a &am4lia com!osta, a'uilo a 'ue
chamamos cl e de 'ue >2 &oram dadas anteriormente de&ini;es mais !recisas L !ortanto evidente ser esta
sociedade civil o verdadeiro lar, o verdadeiro cen2rio de toda a histria e ser a.surda a antiga conce!o da
histria 'ue" omitindo as rela;es reais, se limitava aos grandes acontecimentos histricos e @s a;es !ol4ticas
retum.antes"
At- a'ui consideramos !rinci!almente um as!ecto da atividade humana5 o tra.alho dos homens so.re a
nature/a" # outro as!ecto, o tra.alho dos homens so.re os homens""" (7:)
#rigem do Estado e relao do Estado com a sociedade civil"
A histria no - mais do 'ue a sucesso das di&erentes gera;es, cada uma delas ex!lorando os materiais, os
ca!itais e as &oras !rodutivas 'ue lhes &oram transmitidas !elas gera;es !recedentes= !or este motivo, cada
gerao continua, !or um lado, o modo de atividade 'ue lhe &oi transmitido mas em circunst<ncias
radicalmente trans&ormadas e, !or outro, modi&ica as antigas circunst<ncias dedicando,se a uma atividade
radicalmente di&erente" Acontece !or ve/es 'ue estes &atos so com!letamente alterados !ela es!eculao ao
&a/er da histria recente o &im da histria anterior5 - assim, !or exem!lo, 'ue se atri.ui @ desco.erta da
Am-rica o seguinte o.>etivo5 a>udar a eclodir a 1evoluo &rancesa" Dnserem,se deste modo na histria os seus
o.>etivos !articulares" 'ue so trans&ormados numa (!essoa ao lado de outras !essoas* (a sa.er, (Consci)ncia
de si, Cr4tica, Ynico*, etc"), ao !asso 'ue a'uilo 'ue se designa !elos termos (Determinao*, (#.>etivo*,
(Fermes*, (Dd-ia* da histria !assada - a!enas uma a.strao da histria anterior, uma a.strao da
in&lu)ncia ativa 'ue a histria anterior exerce na histria recente"
#ra, 'uanto mais as es&eras individuais, 'ue atuam uma so.re a outra, aumentam no decorrer desta evoluo,
e mais o isolamento !rimitivo das diversas na;es - destru4do !elo a!er&eioamento do modo de !roduo,
!ela circulao e a diviso do tra.alho entre as na;es 'ue da4 resulta es!ontaneamente, mais a histria se
trans&orma em histria mundial" Assim, se em Dnglaterra se inventar uma m2'uina 'ue, na Zndia ou na China,
tire o !o a milhares de tra.alhadores e altere toda a &orma de exist)ncia desses im!-rios, essa desco.erta
torna,se um &ato da histria universal" Foi assim 'ue o acar e o ca&- demonstraram a sua im!ort<ncia !ara a
histria universal no s-culo [D[, 'uando a car)ncia desses !rodutos, resultado do .lo'ueio continental de
+a!oleo, !rovocou a re.elio dos Alemes contra a'uele general, trans&ormando,se assim na .ase concreta
das gloriosas guerras de li.ertao de 1613" Da'ui se de!reende 'ue esta trans&ormao da histria em
histria universal no -, digamos, um sim!les &ato a.strato da (Consci)ncia de si*, do Es!4rito do mundo ou
de 'ual'uer outro &antasma meta&4sico, mas uma ao !uramente material 'ue !ode ser veri&icada de &orma
em!4rica, uma ao de 'ue cada indiv4duo &ornece a !rova no ato de comer, .e.er ou vestir,se (7?) A .em
di/er, tam.-m - um &ato !er&eitamente em!4rico o de, na histria !assada, com a extenso da atividade ao
!lano da histria universal, os indiv4duos terem &icado cada ve/ mais su.metidos a um !oder 'ue lhes era
estranho ,o!resso 'ue tomavam !or uma !ati&aria da'uilo a 'ue se chama o Es!4rito do mundo ,, !oder 'ue
se tornou cada ve/ mais macio e se revela, em ltima inst<ncia, tratar,se do mercado mundial" Mas - tam.-m
em!4rico 'ue esse !oder to misterioso !ara os tericos alemes, ser2 a.olido !ela su!resso do atual estado
social, !ela revoluo comunista e !ela a.olio da !ro!riedade !rivada 'ue lhe - inerente= a li.ertao de
cada indiv4duo em !articular reali/ar,se,2 ento na medida em 'ue a histria se &or convertendo totalmente
em histria mundial" A !artir da'ui, - evidente 'ue a verdadeira ri'ue/a intelectual do indiv4duo de!ende
a!enas da ri'ue/a das suas rela;es reais" $ desta &orma se !oder2 li.ertar cada indiv4duo dos seus diversos
limites nacionais e locais, de!ois de enta.ular rela;es !r2ticas com a !roduo do mundo inteiro (incluindo a
!roduo intelectual) e de se encontrar em estado de !oder .ene&iciar da !roduo do mundo inteiro em todos
os dom4nios (criao dos homens)" A de!end)ncia universal, essa &orma natural da coo!erao dos indiv4duos
escala da histria mundial, ser2 trans&ormada !ela revoluo comunista em controlo e dom4nio consciente
desses !oderes 'ue, engendrados !ela ao rec4!roca dos homens uns so.re os outros, se lhes im!userem e os
dominaram at- agora" como se se tratasse de !oderes a.solutamente estranhos" Esta conce!o !ode, !or sua
ve/, ser inter!retada de &orma es!eculativa e idealista, 'uer di/er, &ant2stica, como (auto,criao do F)nero*
(a (sociedade como su>eito*), re!resentando,se atrav-s dela a sucessiva s-rie de indiv4duos relacionados entre
si como um nico indiv4duo 'ue reali/ar2 o mist-rio do engendrar,se a si mesmo A'ui !oderemos ver 'ue #$
indiv4duos se criam uns aos outros, tanto &4sica como es!iritualmente" mas 'ue no se criam a si mesmos nem
na dis!aratada conce!o do $o Truno (76) nem no sentido do (Ynico*, do homem (&eito a si mesmo*"
A conce!o da histria 'ue aca.amos de ex!or !ermite,nos ainda tirar as seguintes conclus;es5 1, +o
desenvolvimento das &oras !rodutivas atinge,se um est2dio em 'ue surgem &oras !rodutivas e meios de
circulao 'ue s !odem ser ne&astos no <m.ito das rela;es existentes e >2 no so &oras !rodutivas mas sim
&oras destrutivas (o ma'uinismo e o dinheiro), assim como, &ato ligado ao !recedente, nasce no decorrer
desse !rocesso do desenvolvimento uma classe 'ue su!orta todo o !eso da sociedade sem des&rutar das suas
vantagens, 'ue - ex!ulsa do seu seio e se encontra numa o!osio mais radical do 'ue todas as outras classes,
uma classe 'ue inclui a maioria dos mem.ros da sociedade e da 'ual surge a consci)ncia da necessidade de
uma revoluo, consci)ncia essa 'ue - a consci)ncia comunista e 'ue, .em entendido, se !ode tam.-m &ormar
nas outras classes 'uando se com!reende a situao desta classe !articular" %" As condi;es em 'ue se !odem
utili/ar &oras !rodutivas determinadas so as condi;es de dominao de uma determinada classe da
sociedade (7B) o !oder social desta classe, decorrendo do 'ue ela !ossui, encontra regularmente a sua
ex!resso !r2tica so. &orma idealista no ti!o de Estado !r!rio de cada -!oca= - !or isso 'ue toda a luta
revolucion2ria - dirigida contra uma classe 'ue dominou at- ento (8H) Em todas as revolu;es anteriores,
!ermanecia inalterado o modo de atividade e !rocedia,se a!enas a uma nova distri.uio dessa atividade, a
uma nova re!artio do tra.alho entre outras !essoas= a revoluo -, !elo contr2rio, dirigida , contra o modo
de atividade anterior , su!rime o tra.alho (81) e aca.a com a dominao de todas as classes !ela su!resso
das !r!rias classes , !ois - reali/ada !ela classe 'ue, no <m.ito da atual sociedade, >2 no - considerada
como uma classe dentro dessa sociedade e constitui a ex!resso da dissoluo de todas as classes, de todas as
nacionalidades, etc" 9orna,se necess2ria uma trans&ormao macia dos homens !ara criar em massa essa
consci)ncia e levar a .om termo esses o.>etivos= ora uma tal trans&ormao s !ode ser e&etuada !or um
movimento !r2tico, !or uma revoluo= esta no ser2 ento a!enas necess2ria !elo &ato de constituir o nico
meio de li'uidar a classe dominante, mas tam.-m !or'ue s uma revoluo !ermitir2 @ classe 'ue derru.a a
outra ani'uilar toda a !odrido do velho sistema e tornar,se a!ta a &undar a sociedade so.re .ases novas (8%)
Esta conce!o da histria tem !ortanto como .ase o desenvolvimento do !rocesso real da !roduo,
contritamente a !roduo material da vida imediata= conce.e a &orma das rela;es humanas ligada a este
modo de !roduo e !or ele engendrada, isto -, a sociedade civil nos seus di&erentes est2dios, como sendo o
&undamento de toda a histria" Dsto e'Iivale a re!resent2,la na sua ao en'uanto Estado, a ex!licar atrav-s
dela o con>unto das diversas !rodu;es tericas e das &ormas da consci)ncia, religio, moral, &iloso&ia, etc", e a
acom!anhar o seu desenvolvimento a !artir destas !rodu;es= o 'ue !ermite naturalmente re!resentar a coisa
na sua totalidade (e examinar ainda a cao rec4!roca dos seus di&erentes as!ectos), Ela no - o.rigada, como
acontece @ conce!o idealista da histria, a !rocurar uma categoria di&erente !ara cada !er4odo, antes se
mantendo constantemente no !lano real da histria= no tenta ex!licar a !r2tica a !artir da id-ia, mas sim a
&ormao das id-ias a !artir da !r2tica material= chega !ortanto, @ concluso de 'ue todas as &ormas e !rodutos
da consci)ncia !odem ser resolvidos no !ela cr4tica intelectual, !ela reduo @ (Consci)ncia de si* ou !ela
metamor&ose em (a!ari;es*, em (&antasmas* (83), etc", mas unicamente !ela destruio !r2tica das rela;es
sociais concretas de onde nasceram as .agatelas idealistas" +o - a Cr4tica mas sim a revoluo 'ue constitui
a &ora motri/ da histria, da religio, da &iloso&ia ou de 'ual'uer outro ti!o de teorias" Esta conce!o mostra
'ue o o.>etivo da histria no consiste em resolver,se em (Consci)ncia de si* en'uanto (Es!4rito do
es!4rito*, mas 'ue se encontrem dados em cada est2dio um resultado material, uma soma de &oras
!rodutivas, uma relao com a nature/a e entre os indiv4duos, criados historicamente e transmitidos a cada
gerao !or a'uela 'ue a !recede, uma massa de &oras de !roduo, de ca!itais e de circunst<ncias 'ue so
!or um lado modi&icadas !ela nova gerao mas 'ue, !or outro lado, lhe ditam as suas !r!rias condi;es de
exist)ncia e lhe im!rimem um desenvolvimento determinado, um car2ter es!ec4&ico= !or conse'I)ncia, - to
verdade serem as circunst<ncias a &a/erem os homens como a a&irmao contr2ria" Esta soma de &oras de
!roduo, de ca!itais, de &ormas de rela;es sociais, 'ue cada indiv4duo o cada gerao encontram como
dados >2 existentes - a .ase concreta da'uilo 'ue os &ilso&os consideram como (su.st<ncia* e (ess)ncia do
homem*, da'uilo 'ue a!rovaram e da'uilo 'ue com.ateram, .ase concreta cu>os e&eitos e cu>a in&lu)ncia
so.re o desenvolvimento dos homens no so de &orma alguma a&etados !elo &ato de os &ilso&os se
revoltarem contra ela na 'ualidade de (Consci)ncia de si* e de (Ynicos*" $o igualmente essas condi;es de
vida, 'ue cada gerao encontra >2 ela.oradas, 'ue determinam se o a.alo revolucion2rio 'ue se re!rodu/
!eriodicamente na histria ser2 su&icientemente &orte !ara derru.ar as .ases de tudo 'uanto existe= os
elementos materiais de uma su.verso total so, !or um lado, as &oras !rodutivas existentes e, !or outro, a
constituio de uma massa revolucion2ria 'ue &aa a revoluo no a!enas contra as condi;es !articulares da
sociedade !assada mas ainda contra a !r!ria (!roduo da vida* anterior, contra o (con>unto da atividade*
'ue - o seu &undamento= se estas condi;es no existem, - !er&eitamente indi&erente, !ara o desenvolvimento
!r2tico, 'ue a id-ia desta revoluo >2 tenha sido ex!ressa mil ve/es" como o !rova a histria do comunismo"
At- a'ui, todas as conce!;es histricas recusaram esta .ase real da histria ou, !elo menos, consideraram,na
como algo de acessrio, sem 'ual'uer ligao com a marcha da histria" L !or isto 'ue a histria &oi sem!re
descrita de acordo com uma norma 'ue se situa &ora dela A !roduo real da vida surge na origem da histria
mas a'uilo 'ue - !ro!riamente histrico surge se!arado da vida ordin2ria, como extra e su!raterrestre" As
rela;es entre os homens e a nature/a so assim exclu4das da historiogra&ia, o 'ue d2 origem @ o!osio entre
nature/a e histria" Conse'uentemente, esta conce!o s !ermitiu encontrar os grandes acontecimentos
histricos ou !ol4ticos, as lutas religiosas e !rinci!almente tericas, e &oi o.rigada a !artilhar com 'ual'uer
-!oca histrica a iluso dessa -!oca" $u!onhamos 'ue uma dada -!oca >ulga ser determinada !or motivos
!uramente (!ol4ticos* ou (religiosos*, se .em 'ue (!ol4tica* e (religio* constituam a!enas as &ormas
ad'uiridas !elos seus motores reais5 o seu historiador aceitar2 a'uela o!inio" A (imaginao*, a
(re!resentao* 'ue esses homens determinados t)m da sua !r2tica real trans&orma,se no nico !oder
determinante e ativo 'ue domina e determina a !r2tica desses homens" $e a &orma rudimentar so. a 'ual se
a!resenta a diviso do tra.alho na Zndia e no Egito suscita a exist)ncia nestes !a4ses de um regime de castas
no Estado e na religio, o historiador !ensa 'ue esse regime de castas constitui o !oder 'ue engendrou a
&orma social rudimentar" En'uanto os Franceses e os Dngleses se at)m @ iluso !ol4tica, 'ue - ainda a mais
!rxima da realidade, os Alemes movem,se no dom4nio do (es!4rito !uro* e &a/em da iluso religiosa a
&ora motri/ da histria" A &iloso&ia da histria de Qegel - o ltimo resultado conse'Iente, levado @ sua
(ex!resso mais !ura*, de toda esta &orma de descrever a histria, t4!ica dos Alemes, e na 'ual no
interessam os interesses reais nem se'uer os interesses !ol4ticos mas sim as id-ias !uras"
+estas condi;es, no admira 'ue a histria sur>a a $o Truno como uma mera se'I)ncia de (Dd-ias* 'ue
lutam entre si e 'ue &inalmente se resolve na (Consci)ncia de si*, e 'ue !ara $o MA[ $tirner, 'ue nada sa.e
de histria, o desenvolvimento desta se>a, e com muito mais lgica, uma sim!les histria de (cavaleiros*, de
.andidos e de &antasmas de cu>a viso s consegue esca!ar graas ao (gosto do sacril-gio*, Esta conce!o -
verdadeiramente religiosa, !ressu!;e 'ue o homem religioso - o homem !rimitivo de 'ue !arte toda a
histria, e su.stitui, na sua imaginao, a !roduo real dos meios de vida e da !r!ria vida !or uma !roduo
religiosa de coisas imagin2rias" 9oda esta conce!o da histria, assim como a sua degradao e os
escr!ulos e as dvidas 'ue da4 resultam, - uma 'uesto !uramente nacional 'ue s interessa aos Alemes"
Um exem!lo disto - a im!ortante 'uesto, recentemente muito de.atida, de sa.er como se !oder2 Exatamente
!assar (do reino de Deus !ara o reino dos homens*= como se este (reino de Deus* tivesse existido alguma
ve/ &ora da imaginao dos homens e como se estes doutos senhores no tivessem vivido sem!re (e sem dar
!or isso) no (reino dos homens* 'ue !rocuram, ou como ainda se o divertimento cient4&ico , !ois trata,se
a!enas disso 'ue consiste em tentar ex!licar a singularidade desta construo terica nas nuvens no &osse
muito melhor a!licado na !rocura das ra/;es de ela ter nascido do estado de coisas real @ &ace da terra" Em
geral, esses Alemes !reocu!am,se contentemente em ex!licar os a.surdos 'ue encontram atrav-s de outras
'uimeras= !ressu!;em 'ue todos estes a.surdos t)m um sentido !articular 'ue - necess2rio desco.rir, 'uando
conviria ex!licar esta &raseologia terica a !artir das rela;es reais existentes" A verdadeira soluo !r2tica
desta &raseologia, a eliminao destas re!resenta;es na consci)ncia dos homens, s ser2 reali/ada, re!itamo,
lo, atrav-s de uma trans&ormao das circunst<ncias e no !or dedu;es tericas" 0ara a grande massa dos
homens, !ara o !roletariado, estas re!resenta;es tericas no existem, e !ortanto no t)m necessidade de ser
su!rimidas= e se esses homens >2 tiveram algumas re!resenta;es tericas como, !or exem!lo, a religio, h2
muito 'ue estas &oram destru4das !elas circunst<ncias"
# car2ter !uramente nacional destas 'uest;es e das suas solu;es mani&esta,se ainda no &ato de esses tericos
acreditarem, e o mais seriamente deste mundo, 'ue as divaga;es do es!4rito do g)nero (Qomem,deus*,
(Qomem*, etc", !residiram @s di&erentes -!ocas da histria , $o Truno chega a a&irmar 'ue so a!enas (o
Cr4tico e as cr4ticas 'ue &a/em a histria* , e ainda, 'uando se entregam a constru;es histricas, !or saltarem
ra!idamente !or cima de todo o !assado, !assando da (civili/ao mongol* @ histria !ro!riamente (rica de
contedo*, isto -, @ histria dos Anais de Qalle e dos Anais alemes (87), e aca.ando !or nos contar a!enas
como a escola hegeliana degenerou em dis!uta geral" 9odas as outras na;es e todos os acontecimentos reais
&oram es'uecidos limitando,se o teatro do mundo @ &eira dos livros de Eei!/ig e @s controv-rsias rec4!rocas da
(Cr4tica*, do (Qomem* e do (Ynico* (88)"
\uando se lem.ram de estudar temas verdadeiramente histricos como o s-culo []DDD, !or exem!lo, estes
&ilso&os s nos do a histria das re!resenta;es, destacada dos &atos e dos desenvolvimentos !r2ticos 'ue
delas constituem a .ase= mais ainda, s conce.em uma tal histria com o o.>etivo de re!resentar a -!oca em
'uesto como uma !rimeira eta!a im!er&eita, como um !renncio ainda limitado da verdadeira -!oca
histrica, ou se>a, da -!oca de luta dos &ilso&os alemes, entre 167H e 1677" 0retendem !ortanto escrever uma
histria do !assado 'ue &aa res!landecer com o maior .rilho a glria de urna !essoa 'ue no - histrica e
da'uilo 'ue ela imaginou= no interessa, !ois, evocar 'uais'uer acontecimentos realmente histricos nem
se'uer as intrus;es da !ol4tica na histria" Em com!ensao, interessa &ornecer um escrito 'ue no re!ouse
num estudo s-rio mas sim em montagens histricas e em ninharias liter2rias, como o &e/ $o Truno na sua
Qistria do s-culo []DKK atualmente es'uecida" Estes en&atuados merceeiros do !ensamento 'ue se >ulgam
in&initamente acima dos !reconceitos nacionais so, na !r2tica, muito mais nacionais do 'ue esses &ilisteus das
cerve>arias 'ue sonham .urguesmente com a unidade alem" 1ecusam todo o car2ter histrico @s a;es dos
outros !ovos, vivem na Alemanha e !ara a Alemanha, trans&ormam a Cano do 1eno em hino es!iritual
(8:), e con'uistam a Als2cia,Eorena !ilhando a &iloso&ia &rancesa, em ve/ de !ilharem o Estado &ranc)s, e
germani/ando o !ensamento &ranc)s, em ve/ de germani/arem as !rov4ncias &rancesas" At- o $r" ]enedaS
(8?) &a/ &igura de =cosmo!olita ao lado de $o Truno e de $o Max (86) 'ue !roclamam a hegemonia da
Alemanha 'uando !roclamam a hegemonia da teoria" Destas considera;es dedu/,se &acilmente o erro em 'ue
cai Feuer.ach 'uando (na 1evista trimestral de ^igand, 1678, tomo DD (8B)), ao 'uali&icar,se de (homem
comunit2rio*, se !roclama comunista e trans&orma este nome num !redicado de (o* homem, >ulgando assim
!oder trans&ormar numa sim!les categoria o termo de comunista 'ue, no mundo atual, designa a'uele 'ue
adere a um determinado !artido revolucion2rio" 9oda a deduo de Feuer.ach no 'ue res!eita @s rela;es
rec4!rocas entre os homens !retende unicamente !rovar 'ue os homens t)m necessidade uns dos outros e 'ue
sem!re assim aconteceu" \uer 'ue se>a esta.elecida a consci)ncia deste &ato= ao contr2rio dos outros tericos,
a!enas !retende suscitar uma >usta consci)ncia de um &ato existente, ao !asso 'ue !ara o comunista real o 'ue
im!orta - derru.ar essa ordem existente" 0or outro lado, reconhecemos 'ue Feuer.ach, nos seus es&oros !ara
generali/ar a consci)ncia deste &ato, vai to longe 'uanto lhe - !oss4vel sem deixar de ser um terico e um
&ilso&o= mas !ensamos ser caracter4stico o &ato de $o Truno e $o Max utili/arem a re!resentao do
comunista segundo Feuer.ach em ve/ do comunista real, e de o &a/erem em !arte com o o.>etivo de !oderem
com.ater o comunismo en'uanto (Es!4rito do es!4rito*, en'uanto categoria &ilos&ica en'uanto advers2rio
existente ao mesmo n4vel deles , e, no caso de $o Truno, em !articular, ainda !or interesses !ragm2ticos"
Como exem!lo deste reconhecimento e desconhecimento do estado de coisas existentes, lem.remos a
!assagem da Filoso&ia do &uturo (:H) onde desenvolve a id-ia de 'ue o $er de um o.>eto ou de um homem
constitui igualmente a sua ess)ncia, de 'ue as condi;es de exist)ncia, o modo de vida e a atividade
determinada de uma criatura animal ou humana so a'ueles com 'ue a sua (ess)ncia* se sente satis&eita" Cada
conce!o - a'ui com!reendida ex!ressamente como um acaso in&eli/, como uma anomalia 'ue no se !ode
modi&icar" 0ortanto, se existem milh;es de !rolet2rios 'ue no se sentem satis&eitos com as suas condi;es de
vida, se o seu ($er* no corres!onde de &orma alguma @ sua (ess)ncia*, dever4amos considerar este &ato
como uma in&elicidade inevit2vel 'ue seria conveniente su!ortar tran'Iilamente" +o entanto, estes milh;es de
!rolet2rios t)m uma o!inio muito di&erente so.re este assunto e demonstr2,la,o 'uando chegar o momento,
'uando !userem na !r2tica o seu (ser* em harmonia com a sua (ess)ncia*, atrav-s de uma revoluo" L
!recisamente !or isso 'ue, nestes casos, Feuer.ach nunca &ala do mundo dos homens e se re&ugia na nature/a
exterior, na nature/a 'ue o homem ainda no controlou" Mas cada inveno nova, cada !rogresso da indstria
&a/ tom.ar um !ouco esta argumentao e o cam!o onde nascem os exem!losM 'ue !ermitem veri&icar as
a&irma;es da'uele g)nero, diminui cada ve/ mais" A (ess)ncia* do !eixe, !ara retomar um dos exem!los de
Feuer.ach, corres!onde exatamente ao seu (ser*, @ 2gua, e a (ess)ncia* do !eixe de rio ser2 a 2gua desse rio"
Mas essa 2gua deixa de ser a sua (ess)ncia* e trans&orma,se num meio de exist)ncia 'ue no lhe conv-m, a
!artir do momento em 'ue !assa a ser utili/ada !ela indstria e &ica !olu4da !or corantes e outros
des!erd4cios, a !artir do momento em 'ue o rio - !ercorrido !or .arcos a va!or ou em 'ue o seu curso -
desviado !ara canais onde - !oss4vel !rivar o !eixe do seu meio de exist)ncia !elo sim!les ato de cortar a
2gua" Declarar 'ue todas ais contradi;es deste g)nero so meras anomalias inevit2veis no di&ere de modo
algum da consolao 'ue $o $tirner o&erece aos insatis&eitos 'uando lhes declara 'ue esta contradio lhes -
intr4nseca, 'ue esta m2 situao - necessariamente a 'ue lhes corres!onde, concluindo 'ue no lhes com!ete
!rotestar mas sim guardar !ara si mesmos a sua indignao ou revoltarem,se contra a sua sorte mas de uma
&orma m4tica" Esta (ex!licao* tam.-m no di&ere da cr4tica 'ue lhe - &eita !or $o Truno ao a&irmar 'ue
essa situao in&eli/ - uma conse'I)ncia de os interessados se terem mantido ao n4vel da ($u.st<ncia* em
ve/ de !rogredirem at- @ (Consci)ncia de si a.soluta* e de no terem sa.ido ver nessas m2s condi;es de
vida o Es!4rito do seu es!4rito"
#s !ensamentos da classe dominante so tam.-m, em todas as -!ocas, os !ensamentos dominantes, ou se>a, a
classe 'ue tem o !oder material dominante numa dada sociedade - tam.-m a !ot)ncia dominante es!iritual" A
classe 'ue dis!;e dos meios de !roduo material dis!;e igualmente dos meios de !roduo intelectual, de tal
modo 'ue o !ensamento da'ueles a 'uem so recusados os meios de !roduo intelectual est2 su.metido
igualmente @ classe dominante" #s !ensamentos dominantes so a!enas a ex!resso ideal das rela;es
materiais dominantes conce.idas so. a &orma de id-ias e, !ortanto, a ex!resso das rela;es 'ue &a/em de
uma classe a classe dominante= di/endo de outro modo, so as id-ias do seu dom4nio" #s indiv4duos 'ue
constituem a classe dominante !ossuem entre outras coisas uma consci)ncia, e - em conse'I)ncia disso 'ue
!ensam= na medida em 'ue dominam en'uanto classe e determinam uma -!oca histrica em toda a sua
extenso, - lgico 'ue esses indiv4duos dominem em todos os sentidos, 'ue tenham, entre outras, uma !osio
dominante como seres !ensantes, como !rodutores de id-ias, 'ue regulamentem a !roduo e a distri.uio
dos !ensamentos da sua -!oca= as suas id-ias so, !ortanto, as id-ias dominantes da sua -!oca" Consideremos
!or exem!lo um !a4s e um tem!o em 'ue o !oder real, a aristocracia e a .urguesia dis!utam o !oder e onde
este - !ortanto !artilhado= vemos 'ue o !ensamento dominante - a4 a doutrina da diviso dos !oderes, !or isso
enunciada como (lei eterna*"
1eencontramos a'ui a diviso de tra.alho 'ue antes encontramos como uma das &oras ca!itais da histria"
Mani&esta,se igualmente no seio da classe dominante so. a &orma de diviso entre o tra.alho intelectual e o
tra.alho material, a !onto de encontrarmos duas categorias di&erentes de indiv4duos nessa mesma classe" Uns
sero os !ensadores dessa classe (os idelogos ativos, 'ue re&letem e tiram a sua su.st<ncia !rinci!al da
ela.orao das ilus;es 'ue essa classe tem de si !r!ria), e os outros t)m uma atitude mais !assiva e mais
rece!tiva &ace a esses !ensamentos e a essas ilus;es, !or'ue so, na realidade, os mem.ros ativos da classe e
dis!;em de menos tem!o !ara !rodu/irem ilus;es e id-ias so.re as suas !r!rias !essoas" +o seio dessa
classe, essa ciso s !ode dar origem a uma certa o!osio e a uma certa hostilidade entre as duas !artes em
!resena" Mas 'uando surge um con&lito !r2tico em 'ue toda a classe - ameaada, essa o!osio desa!arece e
cai a iluso de 'ue as id-ias dominantes no so as id-ias da classe dominante e de 'ue t)m !oder distinto do
!oder dessa classe" A exist)ncia de id-ias revolucion2rias numa -!oca determinada !ressu!;e >2 a exist)ncia
de urna classe revolucion2ria= dissemos anteriormente tudo o 'ue era necess2rio re&erir acerca das condi;es
!r-vias de uma tal situao"
Admitamos 'ue, na maneira de conce.er a marcha da histria, se destacam as id-ias da classe dominante
dessa mesma classe dominante e 'ue se consideram a'uelas como uma entidade" $u!onhamos 'ue s nos
interessa o &ato de determinadas id-ias dominarem numa certa -!oca, sem nos !reocu!armos com as
condi;es de !roduo nem com os !rodutores dessas id-ias, a.straindo !ortanto dos indiv4duos e das
circunst<ncias mundiais 'ue !ossam estar na .ase dessas id-ias" 0oder,se,2 ento di/er, !or exem!lo, 'ue no
tem!o em 'ue reinava a aristocracia, estava,se em !leno reinado dos conceitos de honra, de &idelidade, etc", e
'ue no tem!o em 'ue reinava a .urguesia existia o reinado dos conceitos de li.erdade, de igualdade, etc"(:1)
L o 'ue !ensa a !r!ria classe dominante" Esta conce!o da histria, comum a todos os historiadores,
!rinci!almente a !artir do s-culo []DDD, chocar2 com o &ato de os !ensamentos reinantes serem cada ve/ mais
a.stratos, ad'uirindo cada ve/ mais uma &orma universal" Com e&eito, cada nova classe no !oder - o.rigada,
'uanto mais no se>a !ara atingir os seus &ins, a re!resentar o seu interesse como sendo o interesse comum a
todos os mem.ros da sociedade ou, ex!rimindo a coisa no !lano das id-ias, a dar aos seus !ensamentos a
&orma da universalidade, a re!resent2,los como sendo os nicos ra/o2veis, os nicos verdadeiramente v2lidos"
Do sim!les &ato de ela se de&rontar com uma outra classe, a classe revolucion2ria surge,nos !rimeiramente
no como classe mas como re!resentante da sociedade inteira, como toda a massa da sociedade em cho'ue
com a nica classe dominante" Dsto - !oss4vel !or'ue, no in4cio, o seu interesse est2 ainda intimamente ligado
ao interesse comum de todas as outras classes no dominantes e !or'ue, so. a !resso do estado de coisas
anteriores, este interesse alinda no se !Nde desenvolver como interesse !articular de uma classe !articular"
0or este &ato, a vitria dessa classe - til a muitos indiv4duos das outras classes 'ue no conseguem chegar ao
!oder= mas - unicamente na medida em 'ue coloca o s indiv4duos em estado de !oderem chegar @ classe
dominante" \uando a .urguesia &rancesa derru.ou o dom4nio da aristocracia, !ermitiu a muitos !rolet2rios
su.ir acima do !roletariado, mas !ermitiu,o a!enas no sentido de 'ue &e/ deles .urgueses" Cada nova classe
a!enas esta.elece !ortanto o seu dom4nio numa .ase mais vasta do 'ue a classe 'ue dominava anteriormente=
!or outro lado, a o!osio entre a nova classe dominante e as 'ue no dominam torna,se ainda mais !ro&unda
e atual" Da'ui se de!reende 'ue o com.ate 'ue - necess2rio travar contra a nova classe dirigente ter2 !or &im
negar as condi;es sociais anteriores de uma &orma mais decisiva e mais radical do 'ue a'uela 'ue &ora
em!regue !or todas as classes 'ue antes detiveram o !oder" 9oda a iluso 'ue consiste em !ensar 'ue o
dom4nio de uma classe determinada - a!enas o dom4nio de certas id-ias, cessa naturalmente desde 'ue o
dom4nio de uma classe deixa de ser a &orma do regime social, isto -, 'uando deixa de ser necess2rio
re!resentar um interesse !articular como sendo o interesse geral ou de re!resentar o (Universal* como
dominante" (:%)
De!ois de se!arar as id-ias dominantes dos indiv4duos 'ue exercem o !oder e so.retudo das rela;es 'ue
decorrem de um dado, est2dio do modo de !roduo, - &2cil concluir 'ue so sem!re as id-ias 'ue dominam
na histria, !odendo,se ento a.strair, destas di&erentes id-ias, a (Dd-ia*, ou se>a, a id-ia !or excel)ncia, etc",
&a/endo dela o elemento 'ue domina na histria e conce.endo ento todas as id-ias e conceitos isolados como
(autodetermina;es* do conceito 'ue se desenvolve ao longo da histria" Em seguida, - igualmente natural
&a/er derivar todas as rela;es humanas do conceito de homem, do homem re!resentado, da ess)ncia do
homem, numa !alavra, de o Qomem" L o 'ue &a/ a &iloso&ia es!eculativa" # !r!rio Qegel a&irma, no &im da
Filoso&ia da histria, 'ue (a!enas examina o desenvolvimento do Conceito* e 'ue ex!Ns na sua histria a
(verdadeira teodiceia* (!2g" 77:)" 0odemos agora regressar aos !rodutores (do Conceito*, aos tericos,
idelogos e &ilso&os, !ara chegar @ concluso de 'ue os &ilso&os en'uanto tais sem!re dominaram na histria
ou se>a, a um resultado a 'ue o !r!rio Qegel >2 tinha chegado, como aca.amos de ver" Com e&eito, a &aanha
'ue consiste em demonstrar 'ue o Es!4rito - so.erano, na histria (o 'ue $tirner chama hierar'uia) redu/,se
aos tr)s es&oros seguintes5 1"H L necess2rio se!arar as id-ias da'ueles 'ue, !or ra/;es em!4ricas, dominam
en'uanto indiv4duos materiais e em condi;es em!4ricas, desses !r!rios homens, e reconhecer em seguida
'ue so as ilus;es ou as id-ias 'ue dominam a histria" L necess2rio ordenar esse dom4nio das id-ias,
esta.elecer uma relao m4stica entre as sucessivas id-ias dominantes, e isto consegue,se conce.endo,as
como (autodetermina;es do conceito*" (# &ato de estes !ensamentos estarem realmente ligados entre si
atrav-s da sua .ase em!4rica torna a coisa !oss4vel= !or outro lado, com!reendidos como !ensamentos !uros e
sim!les, tornam,se di&erencia;es de si, distin;es !rodu/idas !elo !r!rio !ensamento)" 0ara desenvencilhar
do seu as!ecto m4stico este (conceito 'ue se determina a si mesmo*, ele - trans&ormado em !essoa, (a
Consci)ncia de si* , ou, !ara !arecer materialista, - considerado como uma s-rie de !essoas 'ue re!resentam
(o Conceito* na histria, a sa.er (#$ !ensadores*, os (&ilso&os* e os idelogos 'ue so considerados, !or
sua ve/, como os &a.ricantes da histria, como (o, comit) dos guardi;es*, como os dominadores" Eliminam,
se simultaneamente todos os elementos materialistas da histria e !ode,se tran'Iilamente dar r-dea solta ao
!endor es!eculativo"
Este m-todo do &a/er histria 'ue era em!regue so.retudo na Alemanha deve ser ex!licado a !artir do
contexto5 a iluso dos idelogos em geral 'ue, !or exem!lo, est2 relacionada com as ilus;es dos >uristas, dos
!ol4ticos (e dos homens de Estado)" L ento necess2rio considerar os sonhos dogm2ticos e as id-ias
extravagantes desses su>eitos como uma iluso 'ue se ex!lica muito sim!lesmente !ela sua !osio !r2tica na
vida, a sua !ro&isso, e a diviso do tra.alho"
+a vida corrente, 'ual'uer sho!Ree!er (:3) sa.e muito .em &a/er a distino entre a'uilo 'ue cada um
!retende ser e a'uilo 'ue - realmente= mas a nossa histria ainda no conseguiu chegar a esse conhecimento
vulgar" 1elativamente a cada -!oca, a historiogra&ia acredita !lenamente na'uilo 'ue a -!oca em 'uesto di/
de si mesma e nas ilus;es 'ue tem so.re si mesma"
O7P
"""&oi encontrado (:7) Do !rimeiro !onto resulta a necessidade de uma diviso do tra.alho a!er&eioada e de
uni com-rcio vasto como condi;es !r-vias, resultando o car2ter local do segundo !onto" +o !rimeiro, caso,
deve,se associar os indiv4duos= no segundo, estes encontram,se ao mesmo n4vel de 'ual'uer instrumento de
!roduo, so eles mesmos instrumentos de !roduo" $urge a'ui !ortanto a di&erena entre os instrumentos
de !roduo naturais e os instrumentos de !roduo criados !ela civili/ao" # cam!o cultivado (a 2gua, etc")
!ode ser considerado, como um instrumento de !roduo natural" +o !rimeiro caso, o do instrumento de
!roduo natural, os indiv4duos esto su.ordinados @ nature/a= no segundo, esto su.ordinados a um !roduto
do tra.alho" +o !rimeiro caso, a !ro!riedade, trata,se a'ui da !ro!riedade &undi2ria, a!arece !ortanto tam.-m
como um dom4nio imediato e natural= no segundo, esta !ro!riedade surge como dom4nio do tra.alho e mais
ainda do tra.alho acumulado, do ca!ital" # !rimeiro caso !ressu!;e 'ue os indiv4duos esto unidos !or algo,
'uer se>a a &am4lia, a tri.o, at- o !r!rio solo, etc" # segundo !ressu!;e 'ue eles so inde!endentes uns dos
outros e s se mant)m unidos devido @s trocas" +o !rimeiro caso, a troca - essencialmente uma troca entre os
homens e a nature/a, uma troca em 'ue o tra.alho do uns - trocado !elo !roduto do outro= no segundo, trata,
se !redominantemente de uma troca entre os !r!rios homens" +o !rimeiro caso, .asta ao homem uma
intelig)ncia m-dia e a atividade cor!oral e intelectual no esto ainda se!aradas5 no segundo, a diviso entre o
tra.alho cor!oral e o tra.alho intelectual >2 est2 !raticamente e&etuada" +o !rimeiro caso, o dom4nio do
!ro!riet2rio so.re os no,!ossuidores !ode re!ousar em rela;es !essoais, numa es!-cie de comunidade= no
segundo, dever2 ter tomado uma &orma material, encarnar,se num terceiro termo, ") dinheiro" +o !rimeiro
caso, existe a !e'uena indstria, mas su.ordinada @ utili/ao do instrumento de !roduo natural e, !ortanto,
sem re!artio do tra.alho, entre os di&erentes indiv4duos= no segundo, a indstria s existe na diviso do
tra.alho e atrav-s dela"
At- agora !artimos dos instrumentos de !roduo, e mesmo nestas condi;es a necessidade da !ro!riedade
!rivada !ara certos est2dios industriais era >2 evidente" +a industrie extractive (:8) , a !ro!riedade !rivada
coincide ainda !lenamente com o tra.alho= na !e'uena indstria e em toda a agricultura a !ro!riedade -" at-
agora, a conse'I)ncia necess2ria dos instrumentos existentes= na, grande indstria, a contradio entre o
instrumento de !roduo e a !ro!riedade !rivada - to, somente um seu !roduto, e ela necessita de se
encontrar muito desenvolvida !ara o !oder criar" A a.olio da !ro!riedade !rivada s - !ortanto !oss4vel
com a grande indstria"
A maior diviso entre o tra.alho material e o intelectual - a tradu/ida !ela se!arao da cidade e do cam!o" A
o!osio entre a cidade e o cam!o surge com a !assagem da .ar.2rie @ civili/ao, da organi/ao tri.al ao
Estado, do !rovincialismo @ nao, e !ersiste atrav-s de toda a histria da civili/ao at- aos nossos dias (Eiga
contra a lei so.re os cereais)" A exist)ncia da cidade im!lica imediatamente a necessidade da administrao,
da !ol4cia, dos im!ostos, etc", numa !alavra, a necessidade da organi/ao comunit2ria, !artindo da !ol4tica
em geral" L a4 'ue a!arece em !rimeiro lugar a diviso da !o!ulao em duas grandes classes, diviso essa
'ue re!ousa diretamente na diviso do tra.alho e nos instrumentos de !roduo" A cidade - o resultado cia
concentrao da !o!ulao, dos instrumentos de !roduo, do ca!ital, dos !ra/eres e das necessidades, ao
!asso 'ue o cam!o !;e em evid)ncia o &ato o!osto, o, isolamento, e a dis!erso" A o!osio entre a cidade e
o cam!o s !ode existir no 'uadro da !ro!riedade !rivada= - a mais &lagrante ex!resso da su.ordinao do
indiv4duo @ diviso do tra.alho, da su.ordinao a uma atividade determinada 'ue lhe - im!osta" Esta
su.ordinao &a/ de um ha.itante um animal da cidade ou um animal do cam!o, to limitados um como o
outro, e &a/ renascer todos os dias a o!osio entre os interesses das duas !artes" # tra.alho - anui ainda o
mais im!ortante, o !oder so.re os indiv4duos, e en'uanto este !oder existir haver2 sem!re uma !ro!riedade
!rivada"
A a.olio desta o!osio entre a cidade e o cam!o - uma das !rimeiras condi;es de uma exist)ncia
verdadeiramente comunit2ria= essa condio de!ende !or sua ve/ de um con>unto de condi;es materiais
!r-vias 'ue no - !oss4vel reali/ar !or um mero ato de vontade, como se !ode veri&icar @ !rimeira vista (-
necess2rio 'ue essas condi;es >2 este>am desenvolvidas)" 0ode,se ainda considerar a se!arao entre a cidade
e o cam!o como sendo a se!arao entre o ca!ital e a !ro!riedade &undi2ria, como o in4cio de uma exist)ncia
e de um desenvolvimento do ca!ital inde!endentes da !ro!riedade &undi2ria, como o comeo de uma
!ro!riedade tendo !or nica .ase o tra.alho e as trocas"
+as cidades 'ue no &oram constru4das antes da Ddade M-dia e se &ormaram, !ortanto, nesta -!oca, !ovoando,
se de servos li.ertos, o tra.alho !articular de cada um era a sua nica !ro!riedade, !ara al-m do !e'ueno
ca!ital 'ue lhes !ertencia e 'ue era 'uase exclusivamente constitu4do !elos instrumentos mais indis!ens2veis"
A concorr)ncia dos servos &ugitivos 'ue, no cessavam de a&luir @s cidades a guerra incessante do cam!o
contra as cidades e, !ortanto, a necessidade de unia &ora militar ur.ana organi/ada, a relao entre !osso,as
constitu4da !ela !ro!riedade em comum de um dado tra.alho, a necessidade de edi&4cios comuns !ara a venda
das mercadorias num tem!o em 'ue os artesos eram tam.-m comerciantes e a excluso de tais edi&4cios de
!essoais no 'uali&icadas, a o!osio dos interesses das di&erentes !ro&iss;es, a necessidade de !roteger um
tra.alho a!rendido com es&oro e a organi/ao &eudal de todo o !a4s &oram a causa de os tra.alhadores se
unirem em cor!ora;es" +o dese>amos a!ro&undar a'ui ais mlti!las modi&ica;es do sistema das
cor!ora;es introdu/idas !elos desenvolvimentos histricos ulteriores" # )xodo dos servos !ara as cidades
!rosseguiu sem 'ual'uer interru!o durante toda a idade m-dia" Estes servos, !erseguidos no cam!o !elos
seus senhores, chegavam @s cidades onde encontravam uma comunidade organi/ada contra a 'ual eram
im!otentes e no interior da 'ual lhes era necess2rio aceitar a situao 'ue lhes atri.u4am o 'ue era
conse'I)ncia da necessidade 'ue havia do seu tra.alho e do interesse dos seus concorrentes organi/ados da
cidade" Estes tra.alhadores, chegando @ cidade isolados, nunca conseguiram constituir uma &ora, !ois ou o
seu tra.alho era da com!et)ncia de uma dada cor!orao o devia ser a!rendido, o ento os mestres dessa
cor!orao su.metiam,nos @s suas leis o organi/avam,nos de acordo com os seus interesses, ou o seu tra.alho
no exigia 'ual'uer a!rendi/agem, no era da com!et)ncia de 'ual'uer cor!orao, era um tra.alho do
>ornaleiros e, neste caso, nunca chegavam a constituir uma organi/ao mantendo,se como uma !le.e
inorgani/ada" A necessidade do tra.alho @ >ornada nas cidades criou a !le.e"
Estas cidades &ormavam verdadeiras (associa;es* !rovocadas !elas necessidades imediatas, !elas
!reocu!a;es de !roteo da !ro!riedade, e estavam a multi!licar os meios de !roduo e os meios de de&esa
dos seus mem.ros individualmente considerados" A !le.e destas cidades, com!ondo,se de indiv4duos
desconhecidos uns dos outros e 'ue chegavam @ cidade se!aradamente, no tinha 'ual'uer organi/ao 'ue
lhe !ermitisse en&rentar um !oder >2 organi/ado, e'ui!ado !ara a guerra e 'ue os vigiava inve>osamente= e
isto ex!lica 'ue ela &osse !rivada de 'ual'uer !oder" #s com!anheiros e a!rendi/es estavam organi/ados em
cada !ro&isso da &orma 'ue melhor servia os interesses dos mestres (::), as rela;es !atriarcais 'ue existiam
entre elas e os mestres con&eriam a estes ltimos um !oder du!lo" 0or um lado, tinham uma in&lu)ncia direta
so.re toda a vida dos o&iciais= !or outro lado, !elo &ato de estas rela;es re!resentarem uma verdadeira
ligao entre os com!anheiros 'ue tra.alhavam !ara um mesmo mestre, estes constitu4am um .loco &rente aos
com!anheiros ligados a outros mestres, o 'ue os se!arava= e em ltimo lugar, os com!anheiros >2 estavam
ligados ao regime existente !elo, sim!les &ato de terem interesse em chegar a mestres" 0or conse'I)ncia,
en'uanto a !le.e se lanava, !elo menos de ve/ em 'uando, em motins contra toda a ordem munici!al, motins
esses 'ue, dada a sua im!ot)ncia eram !er&eitamente ino!erantes, os o&iciais nunca ultra!assaram !e'uenas
re.eli;es no interior de cor!ora;es isoladas, como existem ali2s em 'ual'uer regime cor!orativo" As grandes
su.leva;es 5da idade m-dia !artiram todas do cam!o, e todas elas &alharam devido @ dis!erso dos
cam!oneses e @ incultura 'ue era a sua conse'I)ncia"
+as cidades, o ca!ital era um ca!ital natural 'ue consistia em alo>amento, instrumentos e uma clientela
natural heredit2ria, e transmitia,se necessariamente de !ais M!ara &ilhos dado o estado ainda em.rion2rio das
trocas e a &alta de circulao 'ue" im!ossi.ilitava a reali/ao desse ca!ital" Contrariamente ao ca!ital
moderno, o dessa -!oca no !odia ser avaliado em dinheiro e no era indi&erente 'ue ele &osse a!licado neste
ou na'uele investimento5 tratava,se de um ca!ital ligado diretamente ao tra.alho determinado do seu
!ossuidor, inse!ar2vel deste tra.alho, ou se>a, de um ca!ital ligado a um estado"
+as cidades, a diviso do tra.alho e&etuava,se ainda de uma &orma !er&eitamente es!ont<nea entre as
di&erentes cor!ora;es mas no existia entre os o!er2rios tomados isoladamente no interior das !r!rias
cor!ora;es" Cada tra.alhador devia estar a!to a executar todo um ciclo de tra.alhos= devia !oder &a/er tudo o
'ue !odia ser &eito com os seus instrumentos= as trocas restritas, as !oucas liga;es existentes entre as
diversas cidades, a raridade da !o!ulao e o ti!o de necessidade no &avoreciam uma diviso de tra.alho
desenvolvida, e - !or isso 'ue 'uem dese>ava tornar,se mestre devia conhecer a sua !ro&isso a &undo" Devido
a isto, encontra,se ainda nos artesos da Ddade M-dia um interesse !elo seu tra.alho !articular e !ela
ha.ilidade nesse tra.alho 'ue !odia at- elevar,se a um certo sentido art4stico" E - tam.-m !or isso 'ue cada
arteso da Ddade M-dia se dava inteiramente ao seu tra.alho= su>eitava,se sentimentalmente a ele e estava,,lhe
muito mais su.ordinado do 'ue o tra.alhador moderno !ara o 'ual o seu tra.alho - !er&eitamente indi&erente"
# se'Iente desenvolvimento da diviso de tra.alho tradu/iu,se !ela se!arao entre a !roduo e o com-rcio,
a &ormao de uma classe !articular de comerciantes, se!arao essa 'ue >2 era um &ato nas cidades antigas (o
caso dos _udeus, entre outros), e 'ue de!ressa surgiu nas cidades de &ormao recente" Dsto im!licava a
!ossi.ilidade de uma ligao comercial 'ue ultra!assava os arredores mais !rximos e a reali/ao desta
!ossi.ilidade de!endia dos meios de comunicao existentes, do estado da segurana !.lica no cam!o, o
'ual era ainda condicionado !elas rela;es !ol4ticas (sa.e,se 'ue, durante toda a Ddade M-dia, os
comerciantes via>avam em caravanas armadas)= de!endia tam.-m das necessidades do territrio acess4vel ao
com-rcio, necessidades cu>o grau de desenvolvimento era determinado, em cada caso, !elo n4vel de
civili/ao"
A constituio de uma classe !articular 'ue se entregava a!enas ao com-rcio e o alargamento do com-rcio
!ara al-m dos arredores imediatos da cidade graas aos negociantes, &i/eram surgir imediatamente uma ao
rec4!roca entre a !roduo e o com-rcio" As cidades entram (:?) em rela;es entre si, trans!ortam,se de urna
cidade !ara outra instrumentos novos e a diviso da !roduo e do com-rcio suscita ra!idamente uma nova
diviso da !roduo entre as di&erentes cidades, &icando cada uma a ex!lorar !redominantemente um
determinado ramo da indstria" #s limites anteriores comeam !ouco a !ouco a desa!arecer"
# &ato de as &oras !rodutivas ad'uiridas numa dada localidade, so.retudo as inven;es, se !erderem ou no,
!ara o desenvolvimento ulterior, de!endia unicamente da extenso das trocas" En'uanto no existem ainda
rela;es comerciais !ara al-m da vi/inhana imediata, - &oroso reali/ar a mesma inveno em cada
localidade, e .astam !uros acasos tais como o a!arecimento de !ovos .2r.aros e mesmo as guerras normais
!ara o.rigar um !a4s 'ue tem &oras !rodutivas e necessidades desenvolvidas a !artir novamente do nada" +o
in4cio da histria, era necess2rio criar todos os dias cada inveno e &a/),lo em cada localidade de uma &orma
inde!endente" # exem!lo dos &en4cios mostra,nos at- 'ue !onto as &oras !rodutivas desenvolvidas mesmo
com um com-rcio relativamente !ouco vasto, so susce!t4veis de uma destruio total, !ois a maior !arte das
suas inven;es desa!areceram em resultado de a nao ter sido eliminada do com-rcio e con'uistada !or
Alexandre, o 'ue !rovocou a sua decad)ncia" # mesmo acontece na Ddade M-dia com a !intura do vidro, !or
exem!lo" A durao das &oras !rodutivas ad'uiridas s - assegurada 'uando o com-rcio ad'uire uma
extenso mundial 'ue tem !or .ase a grande indstria e 'uando todas as na;es so arrastadas !ara a luta da
concorr)ncia"
A diviso do tra.alho entre as di&erentes cidades teve como !rimeira conse'I)ncia o nascimento das
manu&aturas, ramos da !roduo 'ue esca!avam ao sistema cor!orativo" # !rimeiro surto de manu&aturas , na
Dt2lia, e mais tarde na Flandres , teve como condio histrica !r-via o com-rcio com as outras na;es" +os
outros !a4ses , a Dnglaterra e a Frana, !or exem!lo , as manu&aturas limitaram,se nos seus comeos ao
mercado interno" Al-m das condi;es !r-vias >2 indicadas, as manu&aturas necessitam ainda, !ara se
esta.elecerem, de uma >2 elevada concentrao da !o!ulao , so.retudo nos cam!os , e de ca!ital 'ue nesse
momento se comeava a acumular num !e'ueno nmero de mos, cm !arte nas cor!ora;es a!esar dos
regulamentos administrativos, e em !arte nos comerciantes"
# tra.alho 'ue mais de!ressa se mostrou susce!t4vel de desenvolvimento &oi a'uele 'ue im!licava o em!rego
de uma m2'uina, !or muito rudimentar 'ue ela &osse" A tecelagem, 'ue os cam!oneses e&etuavam at- ento
nos cam!os, @ margem do seu tra.alho, !ara arran>arem o vestu2rio de 'ue necessitavam, &oi o !rimeiro
tra.alho 'ue rece.eu um im!ulso e teve um maior desenvolvimento graas @ extenso das rela;es
comerciais" A tecelagem &oi a !rimeira e, durante muito tem!o, a !rinci!al atividade manu&atureira" A !rocura
de &a/endas !ara con&eccionar o vestu2rio, 'ue aumentava !ro!orcionalmente ao acr-scimo da !o!ulao, o
in4cio da acumulao e da mo.ili/ao do ca!ital !rimitivo graas a uma circulao acelerada, a necessidade
de luxo 'ue da4 resultou e 'ue &avorecem so.retudo a extenso !rogressiva do com-rcio, deram @ tecelagem
tanto no 'ue res!eita @ 'uantidade como @ 'ualidade, um im!ulso 'ue arrancou @ &orma de !roduo anterior"
Ao lado dos cam!oneses 'ue teciam !ara satis&a/er as suas necessidades !essoais, 'ue ali2s continuaram a
su.sistir e alinda ho>e se encontram, nasceu nas cidades uma nova classe de tecel;es cu>os !anos eram
destinados a todo o mercado, interno e, muitas ve/es, aos mercados externos"
A tecelagem, tra.alho 'ue exige !ouca ha.ilidade na maior !arte dos casos e 'ue se su.divide de!ressa numa
in&inidade de ramos, era naturalmente re&rat2ria @s cadeias da cor!orao" Devido a isto, &oi so.retudo
!raticada nas aldeias e nos !ovoados sem organi/ao cor!orativa 'ue se trans&ormaram !ouco a !ouco em
cidades, e at- nas cidades mais &lorescentes de cada !a4s"
Com o a!arecimento da manu&atura li.ertada da cor!orao, as rela;es de !ro!riedade trans&ormaram,se
tam.-m imediatamente" # !rimeiro !asso em &rente !ara ultra!assar o ca!ital, !rimitivo ligado a um estado
&oi marcado !elo a!arecimento dos comerciantes 'ue !ossu4am um ca!ital mvel !ortanto um ca!ital no
sentido moderno do termo, tanto 'uanto era !oss4vel nas condi;es de vida do tem!o" # segundo !rogresso
&oi marcado !ela manu&atura 'ue mo.ili/ou !or sua ve/ uma grande massa do ca!ital !rimitivo e aumentou de
um modo geral a massa do ca!ital mvel relativamente ao ca!ital !rimitivo"
A manu&atura tornou,se simultaneamente um recurso !ara os cam!oneses contra as cor!ora;es 'ue os
exclu4am ou lhes !agavam .astante mal, do mesmo modo 'ue outrora essas mesmas cor!ora;es lhes tinham
servido de re&gio contra os !ro!riet2rios de terras"
# in4cio da la.orao manu&atureira &oi marcado simultaneamente !or um !er4odo de vaga.undagem causado
!elo desa!arecimento das comitivas armadas dos senhores &eudais e !elo licenciamento dos ex-rcitos 'ue os
reis tinham utili/ado contra os seus vassalos, !elos !rogressos da agricultura e a trans&ormao de terras de
tra.alho em !astes" Da'ui se conclui 'ue a vaga.undagem estava intimamente ligada @ decom!osio do
&eudalismo" A !artir do s-c" [DDD encontramos alguns !er4odos es!or2dicos em 'ue este &enNmeno se
veri&icava, mas s nos &inais do s-culo" [] e !rinc4!ios do s-culo []D !oderemos encontrar uma
vaga.undagem !ermanente e generali/ada" #s vaga.undos eram em tal numero 'ue o rei Qenri'ue ]DDD de
Dnglaterra" entre outros" mandou en&orcar ?% HHH e mesmo assim s uma mis-ria extrema os levou a tra.alhar,
de!ois de enormes di&iculdades e de uma longa resist)ncia" A r2!ida !ros!eridade das manu&aturas, so.retudo
na Dnglaterra" a.sorveu,os !rogressivamente"
Com o advento da manu&atura, as di&erentes na;es entraram em concorr)ncia numa luta comercial 'ue se
e&etuou atrav-s de guerras, de direitos al&andeg2rios e de !roi.i;es, en'uanto anteriormente s existiam
trocas ino&ensivas entre as na;es" # com-rcio !assa a ter um signi&icado !ol4tico"
A manu&atura condu/iu simultaneamente a uma modi&icao das rela;es entre tra.alhador e em!regador"
+as cor!ora;es, as rela;es !atriarcais entre os o&iciais e o mestre su.sistiam= na manu&atura, &oram
su.stitu4das !or rela;es monet2rias entre o tra.alhador e o ca!italista, as 'uais, nos cam!os e nas !e'uenas
cidades, ainda mantinham traos de !atriarcalisrno, mas 'ue os !erderam 'uase totalmente nas cidades,
so.retudo nas manu&atureiras de uma certa im!ort<ncia"
A manu&atura e o movimento da !roduo so&reram um im!ulso !rodigioso devido @ ex!anso do com-rcio
'ue condu/iu @ desco.erta da Am-rica e do caminho mar4timo !ara a Zndia" #s novos !rodutos im!ortados
das Zndias, e !rinci!almente o ouro e a !rata 'ue entraram em circulao, trans&ormaram inteiramente a
situao rec4!roca das classes sociais e des&eriram um rude gol!e na !ro!riedade &undi2ria &eudal e nos
tra.alhadores= as ex!edi;es dos aventureiros, a coloni/ao, e acima de tudo o &ato de os mercados
ad'uirirem a am!litude de mercados mundiais, o 'ue se torna agora !oss4vel e cada dia toma maiores
!ro!or;es, !rovocaram uma nova &ase do desenvolvimento histrico= mas no vemos !or ora necessidade de
nos deter a'ui" A coloni/ao dos !a4ses rec-m,desco.ertos &ornece um alimento novo @ luta comercial a 'ue
as na;es se entregavam e, conse'uentemente, esta luta ad'uiriu uma extenso e um encarniamento ainda
maiores"
A ex!anso do com-rcio e da manu&atura aceleraram a acumulao do ca!ital mvel, ao !asso 'ue, nas
cor!ora;es 'ue no rece.iam est4mulo !ara aumentar a sua !roduo, o ca!ital !rimitivo !ermanecia est2vel
ou at- diminu4a" # com-rcio e a manu&atura criaram a grande .urguesia= nas cor!ora;es, veri&icou,se uma
concentrao da !e'uena .urguesia 'ue deixou de a.undar nas cidades como anteriormente, !ara se su.meter
ao dom4nio dos grandes comerciantes e dos manu&acturiers (:6)
Da'ui resultou o decl4nio das cor!ora;es a !artir do momento em 'ue entraram em contato com a
manu&atura"
As rela;es comerciais entre as na;es revestiram dois as!ectos di&erentes no !er4odo a 'ue nos re&erimos" De
in4cio, a &raca 'uantidade de ouro e de !rata em circulao determinou a !roi.io de ex!ortar esses metais= a
necessidade de ocu!ar a crescente !o!ulao das cidades tornou necess2ria a indstria, normalmente
im!ortada do estrangeiro, e essa indstria no !odia dis!ensar os !rivil-gios 'ue eram concedidos no
somente contra a concorr)ncia interna, mas so.retudo contra a concorr)ncia externa" +estas !rimeiras
dis!osi;es, incluiu,se o alargamento do !rivil-gio cor!orativo local a toda a nao" #s direitos al&andeg2rios
t)m a sua origem nos direitos 'ue os senhores &eudais im!unham aos mercadores 'ue atravessavam o seu
territrio a titulo de resgate da !ilhagem5 estes direitos &oram mais tarde im!ostos !elas cidades e, com o
a!arecimento dos Estados modernos, constitu4ram a &orma mais &2cil de !ermitir ao, &isco arma/enar
dinheiro"
Estas medidas revestiam,se de um novo signi&icado com o a!arecimento do ouro e da !rata americanos nos
mercados euro!eus, com o !rogressivo desenvolvimento da indstria, o r2!ido im!ulso do com-rcio e as suas
conse'I)ncias, a !ros!eridade da .urguesia &ora das cor!ora;es e a im!ort<ncia crescente do dinheiro" #
Estado, !ara o 'ual se tornava dia a dia mais di&4cil dis!ensar o dinheiro, manteve a interdio de ex!ortar
ouro e !rata, unicamente !or considera;es &iscais= os .urgueses, cu>o o.>etivo !rinci!al era agora o de
aam.arcar a grande massa de dinheiro novamente lanada no mercado, encontravam,se !lenamente
satis&eitos= os !rivil-gios existentes tornaram,se uma &onte de receitas !ara o governo e &oram vendidos a
troco de dinheiro= na legislao das al&<ndegas a!areceram os direitos @ ex!ortao 'ue, !ondo um o.st2culo
no caminho da indstria, tinham um &im !uramente &iscal" # segundo !er4odo iniciou,se em meados do s-culo
[]DD e durou 'uase at- ao &im do s-culo []DDD" # com-rcio e a navegao tinham,se desenvolvido mais
ra!idamente do 'ue a manu&atura, 'ue desem!enhava um !a!el secund2rio= as colNnias trans&ormaram,se
gradualmente em grandes consumidores= @ custa de longos com.ates, as di&erentes na;es !artilharam entre si
o mercado mundialM 'ue se a.ria" Este !er4odo comea com as leis so.re a navegao (:B) e os mono!lios
coloniais" Evitou,se, tanto 'uanto !oss4vel, !or meio de tari&as, !roi.i;es e tratados, 'ue as diversas na;es
!udessem &a/er concorr)ncia umas @s outras= e, em ultima inst<ncia, &oram as guerras, e so.retudo as guerras
mar4timas, 'ue serviram !ara condu/ir a luta da concorr)ncia e decidir do seu resultado" A nao mais
!oderosa no mar, a Dnglaterra, conservou a !rima/ia no com-rcio e na manu&atura" _2 a'ui se veri&icava uma
concentrao num nico !a4s"
A manu&atura o.tinha garantias constantes no mercado nacional atrav-s de direitos !rotetores" da concesso
de mono!lios no mercado colonial, e, !ara o exterior, mediante al&<ndegas di&erenciais" Favorecia,se a
trans&ormao da mat-ria .ruta !rodu/ida no !r!rio !ais (l e linho em Dnglaterra, seda em Frana)=
interditou,se a ex!ortao da mat-ria,!rima !rodu/ida no local (l rim Dnglaterra) e negligenciou,se ou
di&icultou,se a da mat-ria im!ortada (algodo em Dnglaterra)" A nao 'ue !ossu4a a su!remacia no com-rcio
mar4timo e o !oder colonial assegurou tam.-m naturalmente a maior extenso 'uantitativa e 'ualitativa da
manu&atura" A manu&atura no !odia de &orma alguma dis!ensar !roteo, na medida em 'ue a menor
alterao veri&icada noutros !a4ses a !odia levar @ !erda do seu mercado e, conse'uentemente @ ru4na= !ois se
- &2cil introdu/i,la num !a4s em condi;es um !ouco &avor2veis - igualmente &2cil destru4,la" 0or outro lado,
!ela &orma como era !raticada no cam!o, so.retudo no s-culo []DDD, a manu&atura encontra,se to
intimamente ligada @s condi;es de vida de uma grande massa de indiv4duos 'ue nenhum !a4s !ode arriscar,
se a !Nr a sua exist)ncia em >ogo !ela introduo da livre concorr)ncia nesse cam!o" +a medida em 'ue
atinge a ex!ortao, !assa !or isso a de!ender inteiramente da extenso ou da limitao do com-rcio e exerce
so.re ele uma cao rec4!roca muito &raca" Dai, a sua im!ort<ncia secund2ria""" (?H) e a in&lu)ncia dos
comerciantes no s-culo []DDD" Foram os comerciantes, e muito !articularmente os armadores, 'ue, mais do
'ue 'uais'uer outros, insistiram na !roteo do Estado e nos mono!lios= - certo 'ue os manu&atureiros
!ediram e o.tiveram tam.-m esta !roteo, mas cederam sem!re o !asso aos comerciantes no 'ue se re&ere @
im!ort<ncia !ol4tica" As cidades comerciais, e os !ortos em !articular, alcanaram um relativo grau de
civili/ao e tornaram,se cidades da grande .urguesia en'uanto nas cidades industriais su.sistiu mais o
es!4rito !e'ueno,.urgu)s" C&" AiRin (?1)
!or exem!lo" # s-culo []DDD &oi o s-culo do com-rcio" 0into (?%)
di,lo ex!ressamente (Ee commerce &aia Ka marotte du si`cle* (?3)
e5 Ade!uis 'uel'ue tem!s il nMest !lus 'uestion 'ue de commerce, de navigation et de marineA (?7)
# movimento do ca!ital, se .em 'ue notavelmente acelerado, mani&estava relativamente ao com-rcio uma
maior lentido, a diviso do mercado mundial em &ra;es isoladas, em 'ue cada uma era ex!lorada !or uma
nao !articular, a eliminao da concorr)ncia entre na;es, a in-!cia da !r!ria !roduo e o sistema
&inanceiro 'ue mal ultra!assara o !rimeiro est2dio do seu desenvolvimento, entravavam consideravelmente a
circulao" Da'ui adveio um es!4rito mercador de uma mes'uinhe/ srdida 'ue maculava todos os
comerciantes e todo o modo de ex!lorao comercial" Em com!arao com os manu&atureiros e mais ainda
com os artesos, eram a .em di/er grandes .urgueses5 com!arados aos comerciantes e industriais do !er4odo
seguinte, !ermanecem !e'ueno,.urgueses" C&" Adam $mith (?8)
Este !er4odo - igualmente caracteri/ado !elo levantamento da interdio de ex!ortar o oure e a !rata, !elo
nascimento do com-rcio do dinheiro, dos .ancos, das d4vidas de Estado, do !a!el,moeda, das es!ecula;es
so.re os &undos e as a;es, da agiotagem so.re todos os artigos, do desenvolvimento do sistema monet2rio em
geral" # ca!ital !erdeu !or sua ve/ uma grande !arte do car2ter natural 'ue lhe era ainda inerente"
A concentrao do com-rcio e da indstria num nico !a4s, a Dnglaterra, tal como se desenvolveu sem
interru!o no s-culo []DD, criou !rogressivamente !ara esse !a4s um mercado mundial ra/o2vel e suscitou
!or isso uma !rocura dos !rodutos ingleses manu&aturados 'ue as &orais !rodutiva" industriais anteriores >2
no !odiam satis&a/er" Esta !rocura 'ue ultra!assava as &oras !rodutivas &oi a &ora motri/ 'ue suscitou o
terceiro !er4odo da !ro!riedade !rivada desde a Ddade M-dia, criando a grande industria a utili/ao das
&oras naturais !ara &ins industriais, o ma'uinismo e a diviso do tra.alho mais intensiva" As outras condi;es
desta nova &ase, tais como a li.erdade de concorr)ncia dentro da nao, o a!er&eioamento da mec<nica
terica, etc", >2 existiam em Dnglaterra (a mec<nica, a!er&eioada !or +eaton, era ali2s a ci)ncia mais !o!ular
em Frana e em Dnglaterra no s-culo []DDD)" (\uanto @ livre concorr)ncia dentro da !r!ria nao, &oi
necess2ria uma revoluo em toda a !arte !ara a conseguir , em 1:7H e em 1:66 em Dnglaterra, em 1?6B em
Frana") A concorr)ncia o.rigou ra!idamente todos os !a4ses 'ue !retendiam conservar o seu !a!el histrica
a !roteger as suas manu&aturas atrav-s de novas medidas al&andeg2rias (!ois as antigas >2 no !restavam
'ual'uer auxilio contra a grande indstria) e a introdu/ir !ouco de!ois a grande indstria acom!anhada de
tari&as !rotetoras" A!esar destas medidas de !roteo, a grande indstria tornou a concorr)ncia universal (ela
re!resenta a li.erdade comercial !r2tica, e as al&<ndegas !rotetoras so !ara ela a!enas um !aliativo, uma
arma de&ensiva no interior da li.erdade do com-rcio), esta.eleceu os meios de comunicao e o mercado
mundial moderno (?:), colocou o com-rcio so. o seu dom4nio, trans&ormou todo o ca!ital em ca!ital
industrial e deu assim origem @ circulao (a!er&eioamento do sistema monet2rio) e @ r2!ida centrali/ao
dos ca!itais" Atrav-s da concorr)ncia universal, constrangeu todos os indiv4duos a uma tenso m2xima da sua
energia" Ani'uilou o mais !oss4vel a ideologia, a religio, a moral, etc", e sem!re 'ue isso no lhe era
!oss4vel, trans&ormou,as em &lagrantes mentiras" Foi ela 'ue criou verdadeiramente a histria mundial na
medida em 'ue &e/ de!ender do mundo inteiro cada nao civili/ada e, !ara satis&ao das suas necessidades,
cada indiv4duo dessa nao, destruindo o car2ter exclusivo das diversas na;es 'ue era at- ento natural"
$u.ordinou a ci)ncia da nature/a ao ca!ital e retirou @ diviso do tra.alho a sua ltima a!ar)ncia de
&enNmeno natural" Destruiu, na medida do !oss4vel, todos os elementos naturais no interior do tra.alho e
conseguiu dissolver todas as rela;es naturais !ara as trans&ormar em rela;es monet2rias" Em ve/ de cidades
nascidas naturalmente, criou as grandes cidades industriais modernas 'ue se desenvolveram como se se
tratasse de cogumelos" #nde 'uer 'ue !enetrasse destru4a o artesanato e, de uma &orma geral, todos os
anteriores est2dios da indstria" Com!letou a vitria da cidade so.re o cam!o" OA sua condio !rimordial
(??)P - o sistema autom2tico, # seu desenvolvimento criou um con>unto de &oras !rodutivas !ara as 'uais a
!ro!riedade !rivada se trans&ormou tanto num o.st2culo como a cor!orao o tinha sido !ara a manu&atura, e
assim como a !e'uena ex!lorao rural o &ora igualmente !ara o artesanato em vias de desenvolvimento"
Estas &oras !rodutivas 'ue, na !ro!riedade !rivada, conheciam um desenvolvimento exclusivamente
unilateral, aca.aram !or se trans&ormar, na maioria dos casos, em &oras destrutivas, ao !onto de grande !arte
delas no encontrar a m4nima !ossi.ilidade de utili/ao so. o seu regime" Criou !or todo o lado as mesmas
rela;es entre as classes da sociedade, destruindo !or isso o car2ter !articu1ar das di&erentes nacionalidades"
E &inalmente, en'uanto a .urguesia de cada nao conserva ainda interesses nacionais !articulares, a grande
.urguesia surge com uma classe cu>os interesses so os mesmos em todas as na;es e !ara a 'ual a
nacionalidade deixa de existir= esta classe desem.araa,se verdadeiramente do mundo antigo e entra
simultaneamente em o!osio com ele" +o so a!enas as rela;es com o ca!italismo 'ue ela torna
insu!ort2veis !ara o o!er2rio, mas tam.-m o !r!rio tra.alho"
L evidente 'ue a grande indstria no atinge o mesmo grau de a!er&eioamento em todas as aglomera;es de
um mesmo !a4s" Mas este &ato no trava o movimento de classe do !roletariado, na medida em 'ue os
!rolet2rios engendrados !ela grande indstria se colocam @ ca.ea desse movimento e arrastam consigo as
massas, at- !or'ue os tra.alhadores exclu4dos da grande indstria se encontram colocados numa situao
ainda !ior do 'ue a dos !r!rios tra.alhadores da grande indstria" #s !a4ses onde se desenvolveu uma
grande indstria atuam de igual modo so.re os !a4ses !lus ou moins (?6) des!rovidos de indstria, devido ao
&ato de estes ltimos se verem arrastados !elo com-rcio mundial no decorrer da luta levada a ca.o !ela
concorr)ncia universal"
Estas diversas &ormas constituem simultaneamente &ormas da organi/ao do tra.alho e da !ro!riedade"
]eri&ica,se 'ue" !ara cada !er4odo, e sem!re 'ue as necessidades o tornaram im!erioso, se concreti/ou
e&etivamente uma unio das &oras !rodutivas existentes"
Esta contradio entre as &oras !rodutivas e a &orma de troca 'ue, como vimos, >2 se !rodu/iu diversas ve/es
no decorrer da histria at- aos nossos dias, sem todavia com!rometer a sua .ase &undamental, tradu/iu,se
necessariamente, cm cada um dos casos, numa revoluo, revestindo ao mesmo tem!o diversas &ormas
acessrias tais como todo um sem nmero de con&litos, cho'ues de di&erentes classes, contradi;es da
consci)ncia, luta ideolgica, luta !ol4tica, etc" De um !onto de vista limitado, - !oss4vel destacar uma" destas
&ormas acessrias e consider2,la como .ases dessas revolu;es, coisa tanto mais &2cil !or'uanto #$
indiv4duos de 'ue !artiam as revolu;es tinham eles !r!rios ilus;es so.re a sua atividade consoante o seu
grau de cultura e o est2dio de desenvolvimento histrico"
Eogo, e de acordo com a nossa conce!o, todos os con&litos da histria t)m a sua origem na contradio
entre as &oras !rodutivas e o modo de trocas" +o -, ali2s, necess2rio 'ue esta contradio se>a levada a um
extremo num determinado !a4s !ara a4 !rovocar con&litos" A concorr)ncia com !a4ses cu>a indstria se
encontra mais desenvolvida, concorr)ncia !rovocada !ela extenso do com-rcio internacional, .asta !ara dar
origem a uma contradio deste ti!o, mesmo nos !a4ses onde a indstria est2 menos desenvolvida (!or
exem!lo, o a!arecimento de um !roletariado latente na Alemanha !rovocado !ela concorr)ncia, da indstria
inglesa)"
A bconcorr)ncia isola os indiv4duos uns dos outros, no a!enas os .urgueses, mas tam.-m, e mais ainda, os
!rolet2rios, se .em 'ue os concentre" L !or este motivo 'ue decorre sem!re um longo !er4odo antes 'ue estes
indiv4duos se !ossam unir, a.straindo do &ato de 'ue , se se !retender 'ue a sua unio no se>a !uramente
local ," esta exige !reviamente a construo dos meios necess2rios, !ela grande indstria, tais como as
grandes cidades industriais e as comunica;es r2!idas e .aratas, ra/;es !or 'ue s de!ois de longas lutas se
torna !oss4vel vencer 'ual'uer &ora organi/ada com indiv4duos isolados e vivendo em condi;es 'ue recriam
'uotidianamente este isolamento" Exigir o contr2rio e'uivaleria a exigir 'ue a concorr)ncia no devesse
existir em determinada -!oca histrica ou 'ue os indiv4duos inventassem condi;es so.re as 'uais no t)m
'ual'uer controle en'uanto indiv4duos isolados"
Construo das ha.ita;es" L evidente 'ue, !ara os selvagens, - normal cada &am4lia ter a sua gruta ou a sua
choa !r!ria, do mesmo modo 'ue - normal !ara os nNmadas 'ue cada &am4lia !ossua uma tenda" Esta
economia dom-stica se!arada, torna,se ainda mais indis!ens2vel com o desenvolvimento da !ro!riedade
!rivada" 0ara os !ovos agricultores, a economia dom-stica comunit2ria - to im!oss4vel como o cultivo solo
em comum" A construo das cidades constituiu de &ato um enorme !rogresso" Em todos os !er4odos
anteriores, era no entanto im!oss4vel a su!resso da economia se!arada inse!ar2vel da su!resso da
!ro!riedade !rivada, !ela sim!les ra/o de haver car)ncia de condi;es materiais" # esta.elecimento de uma
economia dom-stica comunit2ria tem !or condi;es !r-vias o desenvolvimento da ma'uinaria, da utili/ao,
das &oras naturais e de outras numerosas &oras !rodutivas tais como condutas de 2gua, iluminao a g2s,
a'uecimento a va!or, etc", su!resso da o!osio cidade,cam!o" $em a exist)ncia destas condi;es nem a
economia em comum constituiria uma &ora !rodutiva nova, !ois &altar,lhe,ia uma .ase material e re!ousaria
a!enas so.re urna .ase terica, isto -, seria uma sim!les &antasia condu/indo a!enas a urna economia
monacal, o 'ue era !oss4vel como o !rova o agru!amento em cidades e a construo de edi&4cios comuns !ara
determinados &ins !articulares (!ris;es, casernas, etc")" L evidente 'ue a su!resso da economia se!arada -
inse!ar2vel da a.olio" da &am4lia"
A &rase5 (a'uilo 'ue cada um - deve,o ao Estado*, 'ue se encontra &re'Ientemente em $o Max, e'Iivale no
&undo @ a&irmao de 'ue o .urgu)s - um exem!lar da es!-cie .urguesa, o 'ue !ressu!;e a exist)ncia da
classe dos .urgueses antes dos indiv4duos 'ue a constituem"
+a Ddade M-dia, os .urgueses eram constrangidos a unir,se, em cada cidade, contra a no.re/a rural !ara
de&enderem a !ele= a ex!anso do com-rcio e o esta.elecimento das comunica;es levaram cada cidade a
conhecer outras cidades 'ue tinham &eito triun&ar os mesmos interesses Eutando contra a mesma o!osio
(?B)
A classe .urguesa s muito lentamente se &ormou a !artir das numerosas .urguesias locais das diversas
cidades" A o!osio @s rela;es existentes, assim como o modo de tra.alho condicionado !or esta o!osio,
trans&ormaram simultaneamente as condi;es de vida de cada .urgu)s em !articular, em condi;es de vida
comuns a todos os .urgueses e inde!endentes de cada indiv4duo isolado (6H)
#s .urgueses criaram essas condi;es na medida em 'ue se se!araram da associao &eudal, e &oram criados
!or elas na medida em 'ue eram determinados !ela sua o!osio @ &eudalidade existente" Com o
esta.elecimento das liga;es entre as diversas cidades, essas condi;es comuns trans&ormaram,se cm
condi;es de classe" As mesmas condi;es, a mesma o!osio, os mesmos interesses, deveriam tam.-m,
grosso modo, &a/er surgir os mesmos costumes em todo o lado" Mesmo a .urguesia s se desenvolve !ouco a
!ouco, >untamente com as condi;es 'ue lhe so !r!rias= divide,se !or sua ve/ em di&erentes &ra;es,
consoante a diviso cio tra.alho, e aca.a !or a.sorver no seu seio todas as classes !ossuidoras !reexistentes
(trans&ormando entretanto numa nova classe, o !roletariado, a maioria da classe no !ossuidora 'ue existia
antes dela e uma !arte das classes at- a4 !ossuidoras (61)
na medida em 'ue toda a !ro!riedade existente - convertida em ca!ital comercial ou industrial" #s indiv4duos
isolados &ormam uma classe !elo &ato de terem de encetar uma luta comum contra uma outra classe= 'uanto
ao resto, aca.am !or ser inimigos na concorr)ncia" Al-m disso, a classe torna,se !or sua ve/ inde!endente dos
indiv4duos, de modo 'ue estes ltimos encontram as suas condi;es de vida !reviamente esta.elecidas e
rece.em da sua classe, com!letamente delineada, a sua !osio na vida >untamente com o seu
desenvolvimento !essoal= esto, !ois, su.ordinados @ sua classe" 9rata,se do mesmo &enNmeno antes existente
na su.ordinao dos indiv4duos isolados @ diviso do tra.alho= e este &enNmeno s !ode ser su!rimido se &or
su!rimida a !ro!riedade !rivada e o !r!rio tra.alho" Dndicamos muitas ve/es como - 'ue esta su.ordinao
dos indiv4duos @ sua classe aca.a !or constituir simultaneamente a su.ordinao a todas as es!-cies de
re!resenta;es, etc"
$e considerarmos, do !onto de vista &ilos&ico, o desenvolvimento dos indiv4duos nas (6%) condi;es de
exist)ncia comum das ordens e das classes 'ue se sucedem historicamente o nas re!resenta;es gerais 'ue !or
isso lhes so im!ostas, - de &ato !oss4vel imaginar &acilmente 'ue o F)nero ou o Qomem se desenvolveram
nesses indiv4duos ou 'ue eles" desenvolveram o Qomem5 viso imagin2ria 'ue tra/ @ histria s-rias a&rontas"
L ento !oss4vel com!reender estas di&erentes ordens e classes como es!eci&ica;es da ex!resso geral, como
su.divis;es do F)nero, como &ases de desenvolvimento do Qomem"
Esta su.ordinao dos indiv4duos a determinadas classes no !ode aca.ar en'uanto no existir uma classe 'ue
>2 no tenha necessidade de &a/er !revalecer um interesse de classe !articular contra a classe dominante"
A trans&ormao das &oras !essoais (rela;es) em &oras o.>etivas, atrav-s da diviso do tra.alho, no !ode
ser a.olida extir!ando do c-re.ro essa re!resentao geral, mas unicamente atrav-s de uma nova su.misso
das &oras o.>etivas e a a.olio da diviso do tra.alho !or !arte dos indiv4duos" #ra isto no - !oss4vel sem a
comunidade (63)- somente em comunidade Ocom outros 'ue cadaP indiv4duo tem os meios necess2rios !ara
desenvolver as suas &aculdades em"todos os sentidos= a li.erdade !essoal s -, !ortanto, !oss4vel na
comunidade" +os suced<neos de comunidades 'ue at- agora existiram, no Estado, etc", a li.erdade !essoal s
existia !ara os indiv4duos 'ue se tinham desenvolvido nas condi;es da classe dominante e somente na
medida em 'ue eram indiv4duos dessa classe" A comunidade a!arente, anteriormente constitu4da !elos
indiv4duos, ad'uire sem!re !erante eles uma exist)ncia inde!endente e, simultaneamente, !or'ue signi&ica a
unio de uma classe &ace a uma outra, re!resenta no a!enas uma comunidade ilusria !ara a classe
dominada, mas tam.-m uma nova cadeia" +a comunidade real, os indiv4duos ad'uirem a sua li.erdade
simultaneamente com a sua associao, graas a esta associao e dentro dela"
#s indiv4duos !artiram sem!re de si mesmos, no certamente do indiv4duo A!uroA no sentido dos idelogos,
mas de si mesmos no <m.ito das suas condi;es e das suas rela;es histricas dadas" Mas veri&ica,se no
decurso do desenvolvimento histrico, e !recisamente !ela inde!end)ncia 'ue ad'uirem as rela;es sociais,
&ruto inevit2vel da diviso do tra.alho, 'ue existe urna di&erena entre a vida de cada indiv4duo
na medida em 'ue - !essoal, e a sua vida en'uanto su.ordinada a um 'ual'uer ramo do tra.alho e @s
condi;es inerentes a esse ramo (no se deve concluir, a !artir da'ui" 'ue o rendeiro ou o ca!italista, !or
exem!lo, deixem de ser !essoas= mas a sua !ersonalidade - condicionada !or rela;es de classe muito .em
determinadas e esta di&erena s se mani&esta !or o!osio a uma outra classe e s se lhes a!resenta no dia em
'ue caem em .ancarrota)" +a ordem (e mais ainda na tri.o), este &ato encontra,se oculto= !or exem!lo, um
no.re continua a ser sem!re no.re, um roturier (67) ser2 sem!re um roturier, a.straindo das suas outras
rela;es= trata,se de uma 'ualidade inse!ar2vel da sua individualidade" A di&erena entre o indiv4duo !essoal
o!osto ao indiv4duo na sua 'ualidade de mem.ro de uma classe o a conting)ncia das suas condi;es de
exist)ncia, s se mani&estam com a classe 'ue - um !roduto da .urguesia" A!enas a concorr)ncia e a luta dos
indiv4duos entre si engendra e desenvolve essa conting)ncia en'uanto tal" 0or conseguinte, na re!resentao,
os indiv4duos so mais livres so. o dom4nio da .urguesia do 'ue anteriormente !or'ue as suas condi;es de
exist)ncia lhes so contingentes= na realidade, eles so naturalmente menos livres !or'ue se encontram muito
mais su.ordinados a um !oder o.>etivo" 1elativamente @ ordem, a di&erena surge so.retudo na o!osio
entre a .urguesia e !roletariado" \uando a ordem dos cidados das cidades, as cor!ora;es, etc", surgiram
!erante a no.re/a da terra, as suas condi;es de exist)ncia, !ro!riedade mo.ili2ria e tra.alho artesanal, 'ue >2
tinham existido de &orma latente antes de se terem se!arado da associao &eudal, a!areceram como uma coisa
!ositiva 'ue se &e/ valer contra a !ro!riedade &undi2ria &eudal e 'ue, !ara comear, tomou !or sua ve/ a &orma
&eudal @ sua maneira" #s servos &ugitivos consideravam sem dvida o seu estado de servido !recedente como
uma coisa contingente @ sua !ersonalidade5 'uanto a isto, agiam sim!lesmente como oM &a/ 'ual'uer classe
'ue se li.erta de uma cadeia e, deste modo, no se li.ertavam como classe mais isoladamente" Al-m disso,
no sa4am do dom4nio da organi/ao !or ordens, tendo a!enas &ormado uma nova ordem e conservado o seu
modo de tra.alho anterior na sua nova situao, reali/ando este modo de tra.alho de &orma a li.ert2,lo dos
laos do !assado 'ue >2 no corres!ondiam ao est2dio de desenvolvimento 'ue tinham atingido"
0elo contr2rio" as condi;es de vida !r!rias dos !rolet2rios, o tra.alho e" !ortanto" todas as condi;es de
exist)ncia da sociedade atual, trans&ormaram,se !ara eles em 'ual'uer coisa de contingente, 'ue os !rolet2rios
isolados no !odem controlar nem to,!ouco 'ual'uer organi/ao social" A contradio entre""" (68) a
!ersonalidade do !rolet2rio em !articular e as condi;es de vida 'ue lhe so im!ostas, 'uer di/er, o tra.alho,
-,lhes !er&eitamente !erce!t4vel tanto mais 'ue tem sido sacri&icado desde a sua mais tenra >uventude e no
!oder2 alcanar, dentro da sua classe, as condi;es 'ue lhe !ermitiriam !assar !ara outra classe"
+" T5 , +o es'ueamos 'ue a necessidade de su.sistir, em 'ue se encontravam os servos, e a im!ossi.ilidade
de ex!lorao em larga escala, 'ue condu/iu @ re!artio dos loteamentos (6:) entre os servos, redu/iram
muito de!ressa as o.riga;es destes !ara com o senhor &eudal a uma determinada m-dia de contri.ui;es em
es!-cie e de corveias= isto dava ao servo a !ossi.ilidade, de acumular .ens mveis, &avorecia a sua evaso da
!ro!riedade do senhor e dava,lhe a !ers!ectiva de conseguir ir !ara a cidade como cidado= da4 resultou uma
hierar'ui/ao entre os !r!rios servos, de tal modo 'ue a'ueles 'ue conseguem evadir,se so >2
semi.urgueses" L assim evidente 'ue os vilos conhecedores de um o&4cio tinham o m2ximo de !ossi.ilidades
de ad'uirir .ens mveis"
Eogo, en'uanto os servos &ugitivos a!enas !retendiam desenvolver livremente as suas condi;es de exist)ncia
>2 esta.elecidas e &a/),las valer, mas conseguiam 'uando muito o tra.alho livre, os !rolet2rios, se !retendem
a&irmar,se como !essoas, devem a.olir a sua !r!ria condio de exist)ncia anterior, 'ue - simultaneamente a
de toda a sociedade at- aos nossos dias, isto -, devem a.olir o tra.alho" 0or este motivo, eles encontram,se em
o!osio direta @ &orma 'ue os indiv4duos cia sociedade escolheram at- ho>e !ara ex!resso de con>unto, 'uer
di/er, em o!osio ao Estado,sendo,lhes necess2rio derru.ar esse Estado !ara reali/ar a sua !ersonalidade"
0odemos concluir de todo o desenvolvimento histrico at- aos nossos dias 'ue (6?) as rela;es coletivas em
'ue entram os indiv4duos de uma classe, e 'ue sem!re &oram condicionadas !elos seus interesses comuns
relativamente a terceiros, constitu4am sem!re uma comunidade 'ue englo.ava esses indiv4duos unicamente
en'uanto indiv4duos m-dios, na medida em 'ue viviam nas condi;es de vida da mesma classe= trata,se
!ortanto de rela;es em 'ue das no !artici!am en'uanto indiv4duos, mas sim en'uanto mem.ros de uma
classe" 0or outro lado, na comunidade dos !rolet2rios revolucion2rios 'ue !;em so. o seu controle todas as
suas condi;es de exist)ncia e as dos outros mem.ros da sociedade, !rodu/,se o inverso5 os indiv4duos
!artici!am en'uanto indiv4duos, E (.em entendido, com a condio de 'ue a associao dos indiv4duos o!ere
no 'uadro das &oras !rodutivas 'ue se su!;em >2 desenvolvidas - esta reunio 'ue coloca so. o seu controle
as condi;es do livre desenvolvimento dos indiv4duos e do sou movimento, en'uanto at- a4 elas tinham sido
a.andonadas ao acaso e adotado uma exist)ncia autNnoma !erante os indiv4duos, devido !recisamente @
exist)ncia da sua se!arao como indiv4duos e da necessidade da sua unio, im!licada !ela diviso do
tra.alho, mas trans&ormada num lao estranho devido @ sua se!arao en'uanto indiv4duos" A associao at-
a'ui conhecida no era de &orma alguma a unio volunt2ria ('ue nos -"!or exem!lo, a!resentada no Contrato
(66)mas uma unio necess2ria .aseada em condi;es no interior das 'uais os indiv4duos des&rutavam da
conting)ncia (com!arar, !or exem!lo, a &ormao do Estado da Am-rica do +orte e as re!.licas da Am-rica
do $ul)" Este direito de !oder des&rutar tran'Iilamente da conting)ncia em certas condi;es constitui a'uilo
'ue at- ho>e se designava !or li.erdade !essoal" , Estas condi;es de exist)ncia so naturalmente as &oras
!rodutivas e os modos de troca de cada !er4odo"
# comunismo distingue,se de todos os movimentos 'ue o !recederam !elo &ato de alterar a .ase das rela;es
de !roduo e de troca anteriores e de, !ela !rimeira ve/, tratar as condi;es naturais !r-vias corno cria;es
dos homens 'ue nos antecederam, des!o>ando,as da sua a!ar)ncia natural e su.metendo,as ao !oder dos
indiv4duos unidos" A organi/ao 'ue !roclama -, !or isso mesmo, essencialmente econNmica5 - a criao
material das condi;es dessa unio= trans&orma as condi;es existentes nas condi;es da unio" # estado de
coisas assim criado constitui !recisamente a .ase real 'ue torna im!oss4vel tudo o 'ue existe
inde!endentemente dos indiv4duos , !ois esse estado de coisas existente - !ura e sim!lesmente um !roduto
das anteriores rela;es dos indiv4duos entre si" Deste modo, os comunistas tratam !raticamente como &atores
inorg<nicos as condi;es criadas antes deles !ela !roduo e o com-rcio" Dsto no signi&ica 'ue considerem
'ue a ra/o de ser ou a inteno das gera;es anteriores &oi de lhes &ornecer .ases materiais, ou 'ue !ensem
terem sido essas condi;es consideradas inorg<nicas !or a'ueles 'ue as criaram" A di&erena entre o
indiv4duo !essoal e o indiv4duo contingente no constitui uma distino conce!tual, mas um &ato histrico"
Esta distino tem um sentido di&erente em -!ocas di&erentes5 !or exem!lo, a ordem, en'uanto conting)ncia
!ara o indiv4duo no s-culo []DDD, assim como !lus ou moins (6B) a, &am4lia" L uma distino 'ue no
necessita de ser &eita !or ns, !ois cada -!oca se encarrega de a &a/er a !artir dos di&erentes elementos 'ue
herda da -!oca anterior, &a/endo,o no a !artir de um conceito mas so. a !resso dos con&litos materiais da
vida" A'uilo 'ue numa -!oca ulterior surge como contingente !or o!osio @ -!oca anterior, ou mesmo entre
os elementos herdados dessa -!oca anterior, - uni modo de trocas 'ue corres!onde a um determinado
desenvolvimento das &oras !rodutivas" A relao entre &oras !rodutivas e &ormas de troca - a relao entre o
modo de trocas e (BH) a ao ou a atividade dos indiv4duos" (A &orma .2sica dessa atividade (B1) -
naturalmente a &orma material de 'ue de!ende 'ual'uer outra &orma intelectual, !ol4tica, religiosa, etc" L certo
'ue a di&erente &orma ad'uirida !ela vida material - em cada ocasio de!endente das necessidades >2
desenvolvidas, necessidades essas cu>a !roduo e satis&ao constituem um !rocesso histrico im!oss4vel de
detectar nos carneiros ou nos ces Oargumento ca!ital de $tirner adversus hominem (B%) de !Nr os ca.elos em
!-P se .em 'ue os carneiros e os ces, na sua &orma atual se>am" malgr- eux (B3) !rodutos de um !rocesso
histrico") Antes de a contradio se mani&estar, as condi;es em 'ue os indiv4duos se relacionam entre si so
condi;es inerentes @ sua individualidade= no lhes so de &orma alguma exteriores e" al-m disso, !ermitem
!or si ss 'ue esses indiv4duos determinados, vivendo em condi;es determinadas, !rodu/am a sua vida
material e tudo o 'ue dela decorre= so !ortanto condi;es da sua mani&estao ativa dei si, !rodu/idas !or
essa" mani&estao de si (B7)
0or conseguinte, as condi;es determinadas em 'ue os indiv4duos !rodu/em antes de a contradio se
mani&estar corres!ondem @ sua limitao e&etiva, @ sua exist)ncia limitada= este car2ter limitado s se revela
com o a!arecimento da contradio e existe, !or isso, !ara a gerao ulterior" Esta condio a!arece assim
como um entravei acidental, atri.ui,se conse'uentemente @ -!oca anterior a consci)ncia de 'ue constitu4a um
entrave"
Estas di&erentes condi;es, 'ue surgem !rimeiramente como condi;es da mani&estao de si, e mais tarde
como seus o.st2culos, &ormam em toda a evoluo histrica uma se'I)ncia coerente de modos de troca cu>o
lao de unio - a su.stituio da &orma de trocas anterior, 'ue se tornara um o.st2culo, !or uma nova &orma
'ue corres!onde @s &oras, !rodutivas mais desenvolvidas e, !or isso mesmo ao modo mais a!er&eioado da
atividade dos indiv4duos" &orma 'ue @ son tour (B8) se trans&orma num o.st2culo e - ento su.stitu4da !or
outra" +a medida em 'ue, !ara cada est2dio, essas condi;es corres!ondem ao desenvolvimento simult<neo
das &oras !rodutivas, a sua histria - tam.-m a histria das &oras !rodutivas 'ue se desenvolvem e so
retomadas !or cada nova gerao, e - conse'uentemente a histria do desenvolvimento das &oras dos
!r!rios indiv4duos"
Este desenvolvimento, !rodu/indo,se naturalmente, isto -, no estando su.ordinado a um !lano do con>unto
esta.elecido !or indiv4duos associados livremente, !arte de localidades di&erentes, de tri.os, de na;es, de
ramos de tra.alho distintos, etc", cada um deles se desenvolvendo !rimeiro inde!endentemente dos outros e
a!enas esta.elecendo rela;es entre si a !ouco e !ouco" 0rogride, ali2s, lentamente5 os di&erentes est2dios e
interesses nunca so com!lemente ultra!assados, mas a!enas su.ordinados ao interesse 'ue triun&a, ao lado
do 'ual se arrastam ainda durante s-culos" Da4 resulta a exist)ncia de di&erentes graus de desenvolvimento
entre os indiv4duos de urna mesma nao, mesmo se a.strairmos das suas condi;es &inanceiras5 e tam.-m o
&ato de um interesse anterior, cu>o modo de trocas !articular se encontra >2 su!lantado !or um outro
corres!ondente a um interesse !osterior, continuar ainda durante muito tem!o, na comunidade a!arente, em
!oder de uma &ora tradicional 'ue se tornou autNnoma relativamente aos indiv4duos (Estado, direito)5 s uma
revoluo consegue, em ltima inst<ncia, 'ue.rar essa &ora" 9am.-m assim se ex!lica o motivo !elo 'ual a
consci)ncia, ao !reocu!ar,se com as!ectos singulares 'ue so !ass4veis de uma s4ntese mais geral, !ode !or
ve/es ultra!assar a!arentemente as rela;es em!4ricas contem!or<neas, de tal modo 'ue, nas lutas de , um
!er4odo !osterior, se>a licito utili/ar,se as conclus;es a 'ue !ossam ter chegado tericos anteriores"
0elo contr2rio, em !a4ses como a Am-rica do +orte, cu>a exist)ncia se inicia num !er4odo histrico >2
desenvolvido, o desenvolvimento !rocessa,se com ra!ide/" 9ais !a4ses t)m a!enas como condio natural
!r-via os indiv4duos 'ue a4 se esta.elecem e 'ue !ara ai &oram como reao aos modos de !roduo dos
velhos !a4ses, 'ue >2 no corres!ondiam @s suas necessidades" Estes !a4ses comeam !ois com os indiv4duos
mais evolu4dos do velho mundo, e !or conseguinte com o modo de trocas mais desenvolvido, corres!ondente
a esses indiv4duos, mesmo antes de este sistema de trocas se ter conseguido im!or nos velhos !a4ses" L o caso
de todas as colNnias 'ue no &oram sim!les .ases militares ou comerciais, tais como Cartago, ais colNnias
gregas e a Dsl<ndia nos s-culos [D e [DD" ]eri&ica,se um caso an2logo 'uando, como resultado de con'uista,
se leva !ara o !a4s con'uistado o modo de trocas 'ue se desenvolvera num outro solo= en'uanto no seu !a4s
do origem esta &orma se encontrava ainda em cho'ue com os interesses e as condi;es de vida das -!ocas
!recedentes, a'ui, !elo contr2rio" !ode e deve im!lantar,se totalmente e sem 'uais'uer entraves ao
con'uistador (a Dnglaterra e +2!oles de!ois da con'uista normanda, altura em 'ue conheceram a &orma mais
aca.ada da organi/ao &eudal)"
A con'uista, como &ato, !arece estar em contradio com toda esta conce!o da histria" At- ho>e, tem,se
&eito da viol)ncia, cia guerra, da !ilhagem, do .anditismo" etc"" a &ora motri/ da histria" Como nos vemos
a'ui o.rigados a limitar,nos aos !ontos ca!itais, consideraremos a!enas um exem!lo verdadeiramente
&lagrante" 'ue - o da destruio de uma velha civili/ao !or um !ovo .2r.aro e a &ormao con>unta de uma
estrutura social a !artir do /ero (1oma e os T2r.aros, o &eudalismo e a F2lia, o Dm!-rio do #riente e os
9urcos)" 0ara o !ovo .2r.aro con'uistador, a guerra - ainda, tal como atr2s dissemos, um modo normal de
relao tanto mais /elosamente !raticado 'uanto mais im!eriosa se torna a necessidade de novos meios de
!roduo devido ao aumento da !o!ulao e ao modo de !roduo tradicional, rudimentar e nico !oss4vel,
desse !ovo" Em Dt2lia, !elo contr2rio, assiste,se @ concentrao da !ro!riedade &undi2ria reali/ada !or
herana, !or com!ra e ainda !or endividamento= e isto !or'ue a extrema dissoluo dos costumes e a escasse/
dos casamentos originavam a !rogressiva extino das velhas &am4lias, aca.ando os seus .ens !or cair nas
mos de um !e'ueno nmero delas" Alem disso, tal !ro!riedade &undi2ria &oi trans&ormada em !astagens"
trans&ormao essa !rovocada, !ara al-m das causas econNmicas ha.ituais v2lidas ainda nos nossos dias, !ela
im!ortao de cereais !ilhados ou exigidos a t4tulo de tri.uto o a conse'Iente &alta de consumidores de trigo
italiano 'ue isso im!licava" Devido a estas circunst<ncias, a !o!ulao livre desa!areceu totalmente e os
!r!rios escravos ameaavam a.andonar a sua situao, tendo de ser constantemente su.stitu4dos" A
escravatura continuava a ser a .aseM de toda a !roduo" #s !le.eus, colocados entre os homens livres e os
escravos, nunca conseguiram ultra!assar a condio de Eum!en!roleiariat (B:)
De resto, 1oma nunca ultra!assou o est2dio de cidade= encontrava,se ligada @s !rov4ncias !or laos 'uase
exclusivamente !ol4ticos 'ue, .em entendido, !oderiam ser 'ue.rados !or acontecimentos !ol4ticos"
L muito usual a id-ia de 'ue na histria tudo se resumiu at- agora a tomadas de !oder" #s .2r.aros
a!oderaram,se do Dm!-rio romano, e - assim ex!licada, a !assagem do mundo antigo ao &eudalismo" Mas,
'uanto a esta con'uista dos .2r.aros, - necess2rio sa.er se a nao de 'ue se a!oderaram tinha desenvolvido
&oras !rodutivas industriais, como acontece nos !ovos modernos, ou se as suas &oras !rodutivas re!ousavam
unicamente na sua unio e (B?) na vida em comunidade" A tomada de !oder -, al-m disso, condicionada !elo
o.>eto 'ue se a!ro!ria" +ingu-m se !ode a!oderar da &ortuna de um .an'ueiro, 'ue consiste em !a!-is, sem
se su.meter @s condi;es de !roduo e de circulao do !a4s con'uistado" $ucede o mesmo com todo o
ca!ital industrial de um !a4s industrial moderno" Finalmente, 'uando numa regio su.metida >2 no h2 mais
nada !ara con'uistar, - necess2rio 'ue se comece a !rodu/ir" Dada esta necessidade, 'ue muito cedo se
mani&esta, a &orma de comunidade adotada !elos con'uistadores deve estar em concord<ncia com o estado de
desenvolvimento das &oras !rodutivas 'ue encontram ou, se tal no acontecer, deve trans&ormar,se em
&uno das &oras !rodutivas" Dsto ex!lica um &ato 'ue !arece ter,se veri&icado !or toda a !arte na -!oca 'ue
se seguiu @s grandes invas;es5 os vassalos converteram,se em senhores e os con'uistadores adotaram
ra!idamente a l4ngua, a cultura e os costumes do !a4s con'uistado"
# &eudalismo no &oi de &orma alguma tra/ido da Alemanha na sua &orma aca.ada= teve a sua origem na
organi/ao militar dos ex-rcitos durante a !r!ria con'uista" Esta organi/ao desenvolveu,se de!ois da
con'uista so. o im!acto das &oras !rodutivas encontradas no !a4s con'uistado, s ento se trans&ormando no
&eudalismo !ro!riamente dito" # &racasso das tentativas levadas a ca.o !ara im!or outras &ormas nascidas de
reminisc)ncias da antiga 1oma (Carlos Magno, !or exem!lo) mostra,nos at- 'ue !onto a &orma &eudal era
condicionada !elas &oras !rodutivas"
A continuar"
+a grande indstria e na concorr)ncia, todas as condi;es de exist)ncia, determina;es e condicionalismos
dos indiv4duos se .aseiam nas seguintes duas &ormas5 !ro!riedade !rivada e tra.alho" Com o dinheiro, todas
as &ormas de troca, assim como a !r!ria troca, se a!resentam aos indiv4duos como contingentes" L a !r!ria
nature/a do dinheiro 'ue nos leva a !ensar 'ue todas as rela;es anteriores eram a!enas rela;es de
indiv4duos vivendo em determinadas condi;es, e no rela;es entre indiv4duos en'uanto indiv4duos" Essas
condi;es redu/em,se a5 tra.alho acumulado ou !ro!riedade !rivada, !or um lado, e tra.alho real, !or outro"
# desa!arecimento de uma dessas condi;es &a/ com 'ue a troca se>a interrom!ida" #s !r!rios economistas
modernos, como !or exem!lo $ismondi" Ch-r.ulie/ (B6) etc", o!;em DMassociat4on des individus @
lMassociation des ca!itaux (BB)
0or outro lado, os indiv4duos so com!letamente su.ordinados @ diviso do tra.alho e &icam !or isso mesmo
colocados numa situao de de!end)ncia total uns dos outros" +a medida em 'ue se o!;e ao tra.alho no seio
deste, a !ro!riedade !rivada nasce e desenvolve,se a !artir da necessidade de acumulao e, em.ora conserve
inicialmente a &orma da comunidade, a!roxima,se !ouco a !ouco, no seu desenvolvimento ulterior, da &orma
moderna da !ro!riedade !rivada" Eogo, a diviso do tra.alho im!lica igualmente a diviso das condi;es de
tra.alho, instrumentos e materiais e, com essa diviso, a &ragmentao do ca!ital acumulado entre diversos
!ro!riet2rios= !or conseguinte, im!lica tam.-m a se!arao entre ca!ital e tra.alho, assim como entre
diversas &ormas da !ro!riedade" \uanto mais a!er&eioada estiver a diviso do tra.alho, maior - a
acumulao e mais acentuada - essa se!arao # !r!rio tra.alho s !ode su.sistir @ custa dessa se!arao"
(Energia !essoal dos indiv4duos de di&erentes na;es
Alemes e Americanos ,, energia devida ao cru/amento de raas , da4 o cretinismo dos Alemes verdadeiros
cretinos em Frana, Dnglaterra, etc", dos !ovos estrangeiros trans!lantados !ara um territrio evolu4do e !ara
um local inteiramente novo na Am-rica= na Alemanha a !o!ulao !rimitiva no teve a m4nima reao)"
Encontramo,nos, !ortanto, !erante dois &atos" 0rimeiro, as &oras !rodutivas a!resentam,se como
com!letamente inde!endentes e se!aradas dos indiv4duos, corno um mundo @ margem destes, o 'ue se deve
ao &ato de os indiv4duos" a 'uem elas !ertencem e&etivamente, existirem disseminados e em o!osio uns aos
outros, se .em 'ue essas &oras s se>am reais no com-rcio e na interde!end)ncia desses indiv4duos" Eogo,
existe !or um lado um con>unto de &oras !rodutivas 'ue ad'uiriram, de certo modo, uma &orma o.>etiva e >2
no so !ara os indiv4duos as suas !r!rias &oras, mas as da !ro!riedade !rivada e, !ortanto, dos indiv4duos,
mas a!enas na medida em 'ue &orem !ro!riet2rios !rivados" Em nenhum !er4odo anterior as &oras !rodutivas
tinham revestido esta &orma indi&erente @s rela;es dos indiv4duos en'uanto indiv4duos, !ois estas rela;es
eram ainda limitadas" 0or outro lado, o.serva,se uma o!osio a essas &oras !rodutivas !or !arte da maioria
dos indiv4duos de 'uem elas se tinham destacado e 'ue, !or estarem des!o>adas de todo o contedo real da
sua vida, se converteram em indiv4duos a.stratos= mas - !or isso mesmo e s ento 'ue estes &icaram em
condi;es de se relacionarem uns com os outros como indiv4duos"
# tra.alho, nico lao 'ue os une ainda @s &oras !rodutivas e @ sua !r!ria exist)ncia, !erdeu !ara eles toda a
a!ar)ncia de mani&estao de si e s lhes conserva a vida de&inhando,a" En'uanto em -!ocas anteriores a
mani&estao de si e a !roduo, da vida material eram a!enas se!aradas !elo sim!les &ato de com!etirem a
!essoas di&erentes e de a !roduo da vida material ser ainda considerada como uma mani&estao de si" uma
atividade de ordem in&erior devido ao car2ter limitado dos !r!rios indiv4duos, ho>e, mani&estao de si e
!roduo da vida material esto de tal modo se!aradas 'ue a vida, material - considerada como &im e a
!roduo da vida material, 'uer di/er, o tra.alho, como meio (agora a nica &orma !oss4vel, em.ora negativa,
da mani&estao de si)"
Chegamos !ois ao !onto, de os indiv4duos se verem o.rigados a a!ro!riarem,se da totalidade das &oras
!rodutivas existentes, no a!enas !ara conseguirem mani&estar o seu eu, mas so.retudo !ara assegurar a sua
exist)ncia" Esta a!ro!riao -, antes de tudo, condicionada !elo o.>eto a a!ro!riar, neste caso as &oras
!rodutivas desenvolvidas ao !onto de constitu4rem uma totalidade e existindo unicamente no <m.ito das
trocas mundiais" $o. este <ngulo, esta a!ro!riao deve necessariamente a!resentar um car2ter universal
corres!ondente @s &oras !rodutivas e @s trocas" A a!ro!riao destas &oras consiste no desenvolvimento das
&aculdades individuais 'ue de algum modo corres!ondem aos instrumentos materiais de !roduo" 0or isso
mesmo, a a!ro!riao de uma totalidade do instrumentos de !roduo constitui >2 o desenvolvimento de uma
totalidade de &aculdades nos !r!rios indiv4duos" Esta a!ro!riao - ainda condicionada !elos indiv4duos 'ue
se a!ro!riam" $ os !rolet2rios da -!oca atual, totalmente exclu4dos de 'ual'uer mani&estao de si, se
encontram em condi;es de !oderem alcanar uma mani&estao de si total, no limitada, 'ue consiste na
a!ro!riao de uma totalidade de &oras !rodutivas e no desenvolvimento de uma totalidade de &aculdades
'ue isso im!lica" 9odas as a!ro!ria;es revolucion2rias anteriores &oram limitadas= os indiv4duos cu>a
mani&estao de si era limitada !or um instrumento de !roduo limitado e trocas limitadas, a!ro!riavam,se
desse instrumento de !roduo limitado e s conseguiam, desse modo, atingir uma nova limitao"
A!ro!riavam,se do seu instrumento de !roduo mas continuavam su.ordinados @ diviso do tra.alho e ao
seu !r!rio instrumento de !roduo" Em todas as a!ro!ria;es anteriores havia uma su.ordinao de uma
massa de indiv4duos a um nico instrumento de !roduo= na a!ro!riao !elos !rolet2rios, - uma massa de
instrumentos de !roduo 'ue - necessariamente su.ordinada a cada indiv4duo, &icando a !ro!riedade
su.ordinada a todos eles" As trocas mundiais modernas s !odem estar su.ordinadas aos indiv4duos se o
estiverem a todos"
A a!ro!riao - tam.-m condicionada !ela &orma !articular 'ue deve necessariamente revestir" Com e&eito,
s !oder2 ser levada a ca.o mediante uma unio 'ue, dado o car2ter do !r!rio !roletariado, -
o.rigatoriamenteM universal= s se e&etuar2 atrav-s de uma revoluo 'ue, !or um lado, derru.ar2 o !oder do
modo de !roduo e de troca anterior assim como o !oder da estrutura social !recedente, e 'ue !or outro lado
desenvolver2 o car2ter universal do !roletariado e a energia 'ue lhe - necess2ria !ara consumar essa
a!ro!riao" 9rata,se !ortanto de uma revoluo em 'ue o !roletariado se li.ertar2 de tudo o 'ue ainda lhe
resta da sua !osio social anterior"
L a!enas nesta &ase 'ue a mani&estao de si coincide com a vida material= essa &ase corres!onde @
trans&ormao dos indiv4duos em indiv4duos com!letos e @ su!erao de tudo o 'ue lhes &oi originariamente
im!osto !ela nature/a= corres!onde,lhe a trans&ormao do tra.alho em mani&estao de si e a metamor&ose
das rela;es at- ento condicionadas em rela;es dos indiv4duos en'uanto indiv4duos" Com a a!ro!riao da
totalidade das &oras !rodutivas !elos indiv4duos unidos, - a.olida a !ro!riedade !rivada" En'uanto na
histria anterior, cada condio !articular surgia sem!re como acidental, agora - o isolamento dos !r!rios
indiv4duos, o lucro !rivado de cada um, 'ue se torna acidental"
Aos indiv4duos >2 no su.ordinados @ diviso do tra.alho, os &ilso&os re!resentaram,nos como um ideal a
'ue a!useram a designao de (Qomem*= e com!reenderam todo o !rocesso 'ue aca.amos de ex!or como
sendo o desenvolvimento do (Qomem*" $u.stitu4ram #s indiv4duos existentes em cada -!oca da histria
!assada !elo (Qomem* e a!resentaram,no como a &ora da histria" 9odo o, !rocesso &oi !ortanto
com!reendido como !rocesso de auto,alienao do (Qomem*, o 'ue se deve essencialmente ao, &ato de o
indiv4duo m-dio do !er4odo ulterior ter sido sem!re su.stitu4do !elo do !er4odo anterior, ao mesmo tem!o
'ue se atri.u4a a este a consci)ncia ulterior" Fraas a esta inverso, 'ue omite as condi;es reais, &oi !oss4vel
converter toda a histria num !rocesso de desenvolvimento da consci)ncia"
A sociedade civil a.arca o con>unto das rela;es materiais dos indiv4duos no interior de um determinado
est2dio de desenvolvimento das &oras !rodutivas" Encerra o con>unto da vida comercial e industrial existente
numa dada &ase e ultra!assa !or isso mesmo o Estado e a nao, se .em 'ue deva a&irmar,se no exterior como
nacionalidade e organi/ar,se no interior como Estado, # termo sociedade civil surgiu no s-culo []DDD,
'uando as rela;es de !ro!riedade se desligaram da comunidade antiga e medieval" A sociedade civil
en'uanto tal s se desenvolve com a .urguesia= todavia, a organi/ao social diretamente resultante da
!roduo e do com-rcio, e 'ue constituiu sem!re a .ase do Estado e do resto da su!erestrutura idealista, tem
sido constantemente designada !elo mesmo nome"
1ela;es do Estado e do Direito com a 0ro!riedade
A !rimeira &orma da !ro!riedade -, tanto no mundo antigo como na idade m-dia, a !ro!riedade tri.al,
!rinci!almente condicionada entre os 1omanos !ela guerra, e entre os Fermanos, !ela criao de gado" 0ara
os !ovos antigos (1HH) (no es'ueamos 'ue numa mesma cidade co,ha.itavam diversas tri.os), a
!ro!riedade tri.al a!arece corno !ro!riedade do Estado e o direito do indiv4duo a des&rut2,la como uma
sim!les !ossessio, a 'ual, no entanto, @ semelhana da !ro!riedade tri.al, se limita @ !ro!riedade da terra" A
!ro!riedade !rivada !ro!riamente dita comea" tanto !ara os antigos como !ara os !ovos modernos, com a
!ro!riedade mo.ili2ria, , (Escravatura e comunidade) (dominium ex >ure 'uiritum (1H1)
0ara os !ovos 'ue saem da Ddade M-dia, a !ro!riedade tri.al evolui !assando* !or di&erentes est2dios ,
!ro!riedade &undi2ria &eudal, !ro!riedade mo.ili2ria cor!orativa, ca!ital de manu&atura , at- ao ca!ital
moderno, condicionado !ela grande indstria e a concorr)ncia universal, 'ue re!resenta a !ro!riedade !rivada
no estado !uro, des!o>ada de 'ual'uer a!ar)ncia de comunidade e tendo exclu4do toda a ao do Estado so.re
o desenvolvimento da !ro!riedade" L a esta !ro!riedade !rivada moderna 'ue corres!onde o Estado moderno,
ad'uirido !ouco a !ouco !elos !ro!riet2rios !rivados atrav-s dos im!ostos, inteiramente ca4do nas suas mos
!elo sistema da d4vida !.lica e cu>a exist)ncia de!ende exclusivamente, !elo >ogo da alta - da .aixa dos
valores do Estado na Tolsa, do cr-dito comercial 'ue lhe concedem os !ro!riet2rios !rivados, os .urgueses" A
.urguesia, !or ser >2 uma classe e no uma sim!les ordem, - constrangida a organi/ar,se @ escala nacional e >2
no exclusivamente num !lano local, e a dar uma &orma universal aos seus interesses comuns" Dado 'ue a
!ro!riedade !rivada se emanci!ou da comunidade, o Estado ad'uiriu uma exist)ncia !articular >unto da
sociedade, civil e &ora dela= mas esse Estado no - mais do 'ue a &orma de organi/ao 'ue os .urgueses
constituem !ela necessidade de garantirem mutuamente a sua !ro!riedade e os seus interesses, tanto no
exterior corno no interior" A inde!end)ncia do Estado s existe ho>e nos !a4ses menos desenvolvidos onde as
ordens ainda no se desenvolveram ao !onto de constitu4rem classes e onde ainda desem!enham um certo
!a!el= !a4ses esses em 'ue existe urna situao h4.rida e onde, conse'uentemente, nenhuma, !arte da
!o!ulao !ode dominar as outras" L muito !articularmente o caso da Alemanha, ao !asso 'ue o exem!lo
mais aca.ado de Estado moderno - a Am-rica do +orte" #s escritores &ranceses, ingleses e americanos
modernos a&irmam todos, sem exce!o, 'ue o Estado s existe devido @ !ro!riedade !rivada, id-ia essa 'ue
aca.ou !or ser aceite !ela consci)ncia comum"
$endo !ortanto o Estado a &orma atrav-s da 'ual os indiv4duos de uma classe dominante &a/em valer os seus
interesses comuns e na 'ual se resume toda a sociedade civil de uma -!oca, conclui,se 'ue todas as
institui;es !.licas t)m o Estado como mediador e ad'uirem atrav-s dele uma &orma !ol4tica" Da4 a iluso de
'ue a lei re!ousa so.re a vontade e, melhor ainda, so.re uma vontade livre, desligada da sua .ase concreta" #
mesmo acontece com o direito 'ue - !or sua ve/ redu/ido @ lei"
# direito !rivado desenvolve,se, con>untamente com a !ro!riedade !rivada, como resultado da dissoluo da
comunidade natural" Entre os 1omanos, o desenvolvimento da !ro!riedade !rivada e do direito !rivado no
teve 'ual'uer conse'I)ncia industrial ou comercial !elo &ato de o seu modo de !roduo no se ter
modi&icado (1H%)
+os !ovos modernos, onde a comunidade &eudal &oi dissolvida !ela indstria e o com-rcio, o nascimento da
!ro!riedade !rivada e do direito !rivado marcou o in4cio de uma nova &ase susce!t4vel de um
desenvolvimento ulterior" Amal&i (1H3) a !rimeira cidade da Ddade M-dia a ter um com-rcio mar4timo
consider2vel, &oi tam.-m a !rimeira a criar o direito mar4timo" E em Dt2lia, em !rimeiro lugar, tal como mais
tarde noutros !a4ses, 'uando o com-rcio e a indstria condu/iram a !ro!riedade !rivada a um
desenvolvimento consider2vel"retomou,se imediatamente o direito !rivado dos 1omanos e elevou,se este @
categoria de autoridade" Mais tarde, 'uando a .urguesia ad'uiriu !oder su&iciente !ara 'ue os !r4nci!es se
!reocu!assem com os seus interesses e utili/assem essa .urguesia como instrumento !ara derru.ar a classe
&eudal, comeou em todos os !a4ses , como em Frana, no s-culo []D o verdadeiro desenvolvimento do
direito, 'ue em todos eles, @ exce!o da Dnglaterra, tomou como .ase o direito romano" Mesmo em Dnglaterra
&oram introdu/idos, !ara a!er&eioar o direito !rivado, alguns !rinc4!ios do direito romano (!articularmente
no 'ue se re&ere @ !ro!riedade mo.ili2ria)" (+o es'ueamos 'ue o direito, tal como a religio, no !ossui
uma histria !r!ria")
# direito !rivado ex!rime as rela;es de !ro!riedade existentes como o resultado de uma vontade geral"
# !r!rio >us utendi et a.utendi (1H7) ex!rime, !or um lado, o &ato de a !ro!riedade !rivada se tornar
com!letamente inde!endente da comunidade e, !or outro, a iluso de 'ue essa !ro!riedade !rivada re!ousa
so.re a sim!les vontade !rivada, so.re a livre dis!osio das coisas" +a !r2tica, o a.utti (1H8) tem limita;es
econNmicas .em determinadas !ara o !ro!riet2rio !rivado se este no 'uiser 'ue a sua !ro!riedade, e com ela
o seu >us a.utendi, !asse !ara outras mos= !ois, no &im de contas, a coisa, nada -, considerada unicamente
nas suas rela;es com a sua vontade, e s se trans&orma numa coisa, numa !ro!riedade real (numa relao,
na'uilo a 'ue os &ilso&os chamam uma id-ia), atrav-s do com-rcio e inde!endentemente do direito" Esta
iluso >ur4dica, 'ue redu/ o direito @ sim!les vontade, condu/ &atalmente mente, na se'I)ncia do
desenvolvimento das rela;es de !ro!riedade" @ !ossi.ilidade de 'ual'uer !essoa ostentar um t4tulo >ur4dico
de !ro!riedade sem e&etivamente !ossuir essa !ro!riedade" $u!onhamos, !or exem!lo, 'ue um terreno deixa
de ser rent2vel devido @ concorr)ncia , o seu !ro!riet2rio conservar2 sem dvida alguma o t4tulo >ur4dico da
!ro!riedade, assim como o seu >us utendi et a.utendi" Mas nada !oder2 &a/er com ele nem nada !ossuir2 de
&ato se no dis!user de ca!ital su&iciente !ara cultivar o seu terreno" L esta mesma iluso 'ue ex!lica o &ato
de, !ara os >uristas, assim como !ara todos os cdigos >ur4dicos, as rela;es entre os indiv4duos cele.rada !or
contratos, !or exem!lo, surgirem como algo &ortuito e de, a seu ver, as rela;es deste ti!o O!oderemP ou no
ser aceites na medida em 'ue o seu contedo re!ousa inteiramente so.re a vontade ar.itr2ria e individual das
!artes contratantes"
De cada ve/ 'ue o desenvolvimento da indstria e d com-rcio criou novas &ormas de troca, !or exem!lo
com!anhias de seguros e outras, o direito viu,se regularmente o.rigado a integr2,las nos modos de a'uisio
da !ro!riedade"
Dn&lu)ncia (1H:) da diviso do tra.alho so.re a ci)ncia"
0a!el da re!resso no Estado, no direito, na moral, etc"" L necess2rio 'ue a lei constitua uma ex!resso da
.urguesia !recisamente !or esta dominar como classe" Ci)ncia da nature/a e histria" +o h2 histria da
!ol4tica, do direito, da ci)ncia, etc", da arte, da religio, etc"
1a/o !or 'ue os idelogos !;em tudo @s avessas" Qomens de religio, >uristas, !ol4ticos" _uristas, !ol4ticos
(himens de Estado em geral), moralistas, homens de religio"
A !ro!sito desta su.diviso ideolgica no interior de uma classe5 D" autonomia da !ro&isso como
conse'I)ncia da diviso do tra.alho5 cada 'ual considera a sua !ro&isso como verdadeira" $o.re a ligao do
seu tra.alho com a realidade, iludem,se necessariamente dada a nature/a desse tra.alho" Em >uris!rud)ncia,
em !ol4tica, etc", essas rela;es trans&ormam,se , na consci)ncia , em conceitos= como no se elevam acima
dessas rela;es, os conceitos 'ue so.re elas !ossuem so conceitos r4gidos5 o >ui/, !or exem!lo, !elo &ato de
a!licar o cdigo, considera a legislao como verdadeiro motor ativo" Cada um res!eita a sua mercadoria !ois
ela est2 em relao com o universal"
Dd-ia do direito" Dd-ia do Estado" +a consci)ncia vulgar o assunto - !osto @s avessas"
A religio - em !rimeira an2lise consci)ncia da transcend)ncia, Oconsci)ncia 'ueP nasce da o.rigao real"
Ex!rimir isto de uma &orma mais !o!ular"
A tradio !ara o direito, a religio, etc"
#s indiv4duos sem!re !artiram de si mesmos, !artem sem!re de si mesmos" As suas rela;es so rela;es 'ue
corres!ondem ao !rocesso real da sua vida" A 'ue se deve o &ato de as suas rela;es ascenderem @ autonomia
e se chocarem com eles !r!riosV De os !oderes dos indiv4duos se tornarem todos,!oderosos !erante esses
mesmos indiv4duosV
+uma !alavra5 deve,se @ diviso do tra.alho, cu>o grau de!ende da &ora !rodutiva desenvolvida em cada
momento"
0ro!riedade &undi2ria" 0ro!riedade comunit2ria" Feudal Moderna"
0ro!riedade das ordens da sociedade" 0ro!riedade manu&aturaria" Ca!ital industrial"
( A !artir da'ui, A Ddeologia Alem toma o as!ecto de um coment2rio de textos, o 'ue ex!lica as numerosas
cita;es das o.ras de $o Truno (Tauer) e de $o Max ($tirner))
+#9A$
1" O0assagem cortada no manuscrito5P +enhuma di&erena es!eci&ica distingue o idealismo alemo da
Ddeologia de todos os outros !ovos" Esta ltima considera igualmente 'ue o mundo - dominado !or id-ias,
'ue estas e os conceitos so !rinc4!ios determinantes, 'ue o mist-rio do mundo material, a!enas acess4vel aos
&ilso&os, - constitu4do !or determinadas id-ias"
Qegel levou ao m2ximo o idealismo !ositivo" 0ara ele, o mundo material no se limitara a metamor&osear,se
num mundo de id-ias e a histria numa histria de id-ias" Qegel no se contenta com o registo dos &atos do
!ensamento= !rocura tam.-m analisar o ato de !roduo"
\uando so o.rigados a sair do seu mundo de sonhos, os &ilso&os alemes !rotestam contra o mundo das
id-ias 'ue lhes O"""P a re!resentao do OmundoP real, &4sico
9odos os cr4ticos alemes a&irmam 'ue as id-ias, re!resenta;es e conceitos dominaram e determinaram at-
agora os homens reais e 'ue o mundo real - um !roduto do mundo das Ddeias" 9odos !ensam 'ue assim
aconteceu at- agora, mas 'ue a situao se vai modi&icar= e - a'ui 'ue se di&erenciam entre si, !ois t)m
o!ini;es di&erentes so.re a &orma Como se deve li.ertar o mundo dos homens, o 'ual, segundo eles, gemeria
so. o !eso das suas !r!rias id-ias &ixas, e so.re a'uilo 'ue cada um considera como id-ia &ixa" Mas todos
acreditam no dom4nio das id-ias e >ulgam 'ue o seu racioc4nio !rovocar2 necessariamente a 'ueda do estado
de coisas existente, 'uer !elo sim!les !oder do seu !ensamento individual 'uer !or tentarem con'uistar a
consci)ncia de todos"A crena de 'ue o mundo real - o !roduto do mundo ideal, de 'ue o mundo das id-ias
O"""P Alucinados !elo mundo hegeliano das id-ias, 'ue se tornou o deles, os &ilso&os alemes !rotestam contra
o dom4nio dos !ensamentos, id-ias e re!resenta;es 'ue at- agora, no seu !arecer, ou melhor, de acordo com
a iluso de Qegel, deram origem ao mundo real, o determinaram, o dominaram" Exalam um ltimo !rotesto e
sucum.em O"""P +o sistema de Qegel, as Ddeias, !ensamentos e conceitos !rodu/iram, determinaram e
dominaram a vida real dos homens, o seu mundo material, as suas rela;es reais" #s seus disc4!ulos
revoltados assenhorearam,se deste !ostulado O"""P
%" David Friedrlch $trauss (16H6,16?7), &ilso&o alemo"
3" Fenerais de Alexandre da Macednia 'ue, a!s a sua morte, se entregaram a uma luta encarniada a &im de
atingirem o !oder"
7" O0assagem cortada no manuscrito5P # mundo exterior !ro&ano no se a!erce.eu evidentemente de nada=
nenhum destes acontecimentos 'ue revolucionaram o mundo conseguiu exceder os limites de um !rocesso de
decom!osio do es!4rito a.soluto"
8" O0assagem cortada no manuscrito5P # cr4tico, esse ordenador de casamentos e &unerais, no !oderia
naturalmente estar ausente= de &ato, en'uanto res4duos das grandes guerras de li.ertao,
:" +este caso5 res4duo"
?" O0assagem cortada no manuscrito5P (e da !e'uene/ nacional)"
6" O0assagem cortada no manuscrito5P !or essa ra/o 'ue &aremos !receder a critica individual dos diversos
re!resentantes deste movimento de algumas anota;es gerais (as 'uais .astaro !ara caracteri/ar o nosso
!onto de vista critico e &undament2,lo tanto 'uanto necess2rio" $e o!omos estas anota;es a Feuer.ach, - !or
ser ele o nico a constituir um e&etivo !rogresso, o nico cu>as o.ras !odem ser estudadas de .onne &oi c)= tais
anota;es esclarecero os !ressu!ostos ideolgicos 'ue lhes so comuns" c" De .oa &-= em &ranc)s no texto
original"
B" O0assagem cortada no manuscrito5P e 'ue a!enas !rocuram atingir uma modi&icao da consci)ncia
dominante"
1H" O0assagem cortada no manuscrito5P A!enas conhecemos uma ci)ncia, a da histria" Esta !ode ser
examinada so. dois as!ectos= !odemos dividi,la em histria da nature/a e histria dos homens" 0or-m, estes
dois as!ectos no so se!ar2veis= en'uanto existirem homens, a sua histria e a da nature/a condicionar,se,o
reci!rocamente" A histria da nature/a, a'uilo 'ue se designa !or ci)ncia da nature/a, no nos interessa a'ui=
!elo contr2rio, -,nos necess2rio analisar em !ormenor a histria dos homens, !ois, com e&eito, 'uase toda J
ideologia se redu/ a uma &alsa conce!o dessa histria J !uro e sim!les a.strair dela" A !r!ria ideologia -
somente um dos as!ectos dessa histria,
11" O0assagem cortada no manuscrito5P # !rimeiro ato histrico desses indiv4duos, atrav-s do 'ual se
distinguem dos animais, no - o &ato de !ensarem, mas sim o de !rodu/irem os seus meios de exist)ncia"
1%" O0assagem cortada no manuscrito5P #ra este estado de coisas no condiciona a!enas a organi/ao 'ue
emana da nature/a, a organi/ao !rimitiva dos homens, !rinci!almente no 'ue se re&ere @s di&erenas de
raa= condiciona igualmente todo o seu desenvolvimento ou no desenvolvimento ulterior"
13" O0assagem cortada no manuscrito5P entre os 0le.eus romanos encontramos em !rimeiro lugar !e'uenos
!ro!riet2rios de terra, ao 'ue se segue a constituio em.rion2ria de um !roletariado, tend)ncia 'ue ali2s no
se desenvolve devido @ sua !osio interm-dia entre cidados !ossuidores e escravos"
17" Eicinius5 tri.uno do !ovo 'ue editou em 3:?, >untamente com $extius, leis 'ue &avoreciam os !le.eus, e
segundo as 'uais nenhum cidado romano tinha o direito de !ossuir mais do 'ue uma determinada extenso
de terras !ertencentes ao Estado"
18" O0assagem Mcortada no manuscrito5P em rela;es de !roduo determinadas"
1:" O0assagem cortada no manuscrito5P 'ue se at-m a!enas aos dados reais"
1?" O0assagem cortada no manuscrito5P As re!resenta;es aceites !or estes Dndiv4duos so id-ias 'uer so.re as
suas rela;es com a nature/a, 'uer so.re as rela;es 'ue esta.elece entre si ou 'uer so.re a sua" !r!ria
nature/a" J evidente 'ue, em todos estes casos, tais re!resenta;es constituem a ex!resso consciente , real ou
imagin2ria , das suas rela;es e das sua atividades reais, da sua !roduo, do seu com-rcio, do seu
(organi/ao) com!ortamento !ol4tico e social, $ - de&ens2vel a hi!tese inversa se su!;e um outro es!irito,
um es!4rito !articular, !ara al-m do es!irito dos indiv4duos reais, condicionados materialmente, $e a
ex!resso consciente das condi;es de vida reais destes indiv4duos - imagin2ria, se nas suas re!resenta;es
consideram a realidade invertida, este &enNmeno - ainda uma conse'u)ncia do seu modo de atividade material
limitado e das rela;es sociais de&icientes 'ue dele resultam"
16" O0assagem cortada no manuscrito5P e, !ara sermos !recisos, os homens tais como so condicionados !elo
modo de !roduo da sua vida material, !elo seu com-rcio material e o seu desenvolvimento ulterior na
estrutura social e !ol4tica"
1B" C<mara escura"
%H" O0assagem cortada no manuscrito5P a !rocurar a interde!end)ncia real, !r2tica, dessas di&erentes
estrati&ica;es"
%1" O0assagem cortada no manuscrito5P antes da ex!resso M- certoM5 na $agrada Fam4lia, &oi convenientemente
re&utada a id-ia de 'ue estes santos &ilso&os e telogos, ao escreverem algumas vulgaridades so.re o es!4rito
a.soluto, teriam criado a Ano,autonomia dos indiv4duosA" Como se o indiv4duo, 'uer di/er, todo o ser
humano, (deixasse de ser autNnomo*indiv4duo,de!end)ncia estivesse realmente dissolvido (no Es!4rito
a.soluto* a !artir do momento em 'ue alguns !o.res es!eculadores dessem a conhecer estas ninharias ao
(Dndiv4duo*, dando,lhe ordem !ara (se dissolver* imediatamente (no Es!4rito a.soluto* sem a mais !e'uena
hesitaoK L de notar 'ue se esses merceeiros !uderam chegar a tais manias &ilos&icas no o conseguiram
devido @ (de!end)ncia, @ no,autonomia do indiv4duo*, mas !or causa da mis-ria da situao social"
%%" 0rimeira m2'uina de &iao autom2tica"
%3" Marx tinha escrito !rimeiro5 em 'ualidade e 'uantidade su&icientes= este ad>etivo &oi riscado e su.stitu4do
!or vollstdndig"
%7" OManuscrito deteriorado5P As !alavras entre !ar)ntesis no so leg4veis no original"
%8" O]ariante no manuscrito original5P trata,se de urna luta 'ue nos tra/ novos resultados -" massa dos
homens= a luta da Alemanha"""
O0assagem cortada no manuscrito original5P $o Truno d2,nos uma ACaracter4stica de Eudaig Feuer.achA,
isto -, urna verso revista e corrigida de um artigo >2 !u.licado nos +orddeutsche Tldtter" Dado o car2ter
sagrado em 'ue ns !r!rios""" e Feuer.ach - descrito como de&ensor da A$u.st<nciaA, com o o.>etivo de dar
maior relevo @ AConsci)ncia de siA .auerianasu.st<ncia" Ali2s, - >2 um h2.ito5 desde h2 algum tem!o 'ue este
autor se limita a di/er de tudo e de todos 'ue so a ($u.st<nciaf, +o decurso desta transu.stanciao de
Feuer.ach, o nosso santo homem salta diretamente dos escritos de Feuer.ach !ara a Ess)ncia do Cristianismo,
!assando so.re TaSle e Eei.ni/" +o menciona o artigo de Feuer.ach contra a &iloso&ia A!ositivaA Dnclu4do
nos Qallische _ahr.Icher, !ela sim!les ra/o de Feuer.achsu.st<ncia a.solutaa4 desmascarar, &ace aos
re!resentantes !ositivos da (su.st<ncia,, toda a ci)ncia da consci)ncia de si (a.soluta, numa -!oca em 'ue
$o Truno ainda es!eculava c so.re a Dmaculada Conce!o e onde se ex!rimia muito mais claramente""" do
'ue """ alguma ve/ o &i/era""" A se'u)ncia deste texto - a!enas uma variante de uma !assagem do ca!itulo DD
($" Truno)" cDn4cio de &rase cortado"
%:" Faltam as &olhas !aginadas !or Marx com os nmeros 3, 7, 8, : e ?"
%?" O]ariante no manuscrito5P (conce!o* terica"
%6" O+ota de Engels5P # erro de Feuer.ach no reside no &ato de su.ordinar o 'ue - vis4vel a olho nu, a
a!ar)ncia sens4vel" A realidade sens4vel o.servada graas a um exame mais a!ro&undado do estado de coisas
concreto= consiste, !elo contr2rio, no &ato de, em ltima inst<ncia, no se !oder assenhorear da materialidade
sem a considerar com os (olhosf, Dsto -, atrav-s dos (culos* do &ilso&o"
%B" O]ariante no manuscrito original5P 'ue - em cada -!oca histrica o resultado da atividade de toda uma
s-rie de gera;es"
3H" Truno Tauer5 (Caracter4stica de Eudaig Feuer.ach*, ^igandMs ]ietel>ahrsschri&t,, 1678, t" DDD"
31" Aluso a um verso do Fausto de Foethe"
3%" O0assagem cortada no manuscrito5P $e a!esar de tudo examinamos a'ui a histria um !ouco mais
detidamente, - !elo &ato de os Alemes, ao ouvirem as !alavras hlstria* e AhistricoA, terem o h2.ito de
!ensar em todas as coisas !oss4veis e imagin2veis menos na realidade" $o Truno, (esse orador versado na
elo'u)ncia sagrada*, - disso um .rilhante exem!lo"
33" O+ota de Marx5P #s homens t)m uma histria !elo &ato de serem o.rigados a !rodu/ir a sua vida e de
terem de o &a/er de um determinado modo5 esta necessidade - uma conse'u)ncia da sua organi/ao &4sica= o
mesmo acontece com a sua consci)ncia" O]ariante no manuscrito5P a!erce.emo,nos de 'ue, entre outras
coisas, o homem tem Aes!iritoA, e 'ue esse Aes!iritoA se Amani&estaA como consci)ncia"
37" OFrase cortada no manuscrito5P a minha consci)ncia - a minha relao com o 'ue me rodeia"
38" O+ota de Marx5P Com!reende,se imediatamente 'ue esta religio natural ou este ti!o de rela;es com a
nature/a esto condicionados !ela &orma da sociedade e vice,versa" +este caso, como em 'ual'uer outro, a
Ddentidade entre o homem e a nature/a toma igualmente esta &orma, ou se>a, o com!ortamento limitado dos
homens !erante a nature/a condiciona o com!ortamento limitado dos homens entre si e este condiciona !or
sua ve/ as suas rela;es limitadas com a nature/a, !recisamente !or'ue a nature/a mal &oi modi&icada !ela
histria"
3:" O+ota de Marx5P 1eligio" #s Alemes no 'ue se re&ere @ ideologia en'uanto tal"
3?" O0assagem cortada no manuscrito atividade e !ensamento, isto -, atividade sem !ensamento e !ensamento
sem atividade"
36" 9ermos do voca.ul2rio dos >ovens,hegelianos e de $tirner, em !articular"
3B" O0assagem cortada no manuscrito5P Esta ex!resso Ddealista das limita;es econmicas existentes - no s
terica, como tam.-m existe na consci)ncia !r2tica= isto signi&ica 'ue a consci)ncia 'ue se emanci!a e 'ue
entra em contradio com o modo de !roduo existente no constitui a!enas religi;es e &iloso&ias, mas
tam.-m Estados"
7H" #s Anais &ranco,alem<es eram uma revista editada em 0aris !or Marx e A" 1uge" $ &oi !u.licado o
!rimeiro nmero, em Fevereiro de 1677, 'ue continha dois artigos de Marx5 $o.re a 'uesto >udaica,,
(Contri.uio @ critica da &iloso&ia do direito de Qegel e um longo artigo de Engeis5 (Es.oo de uma critica
da economia !ol4tica" As diverg)ncias entre Marx e 1uge im!ediram o !rosseguimento desta !u.licao" Em
1678, em Franc&ort,so.re,Meno, a!arece a o.ra de Marx e Engels intitulada a $agrada Familia, ou Cr4tica da
Cr4tica cr4tica" Contra Truno Tauer e consortes"
71" Tauer c !retendia,se o cam!eo de uma escola &ilos&ica critica," c Tauer, Truno (16HB,166%)5 9elogo,
historiador da religio e !u.licista alemo" Qegeliano de es'uerda 'ue, em 167%, !erdeu a c2tedra na
Universidade de Tona devido aos seus escritos radicais" Uniu,se mais tarde aos conservadores e a!oiou a
reao !russiana"
7%" O0assagem cortada no manuscrito5P e 'uanto @ !ro!riedade, 'ue &oi Dnicialmente uma instituio criada
!elos !r!rios homens, d2 em .reve @ sociedade uma caracter4stica !r!ria 'ue de &orma alguma &oi dese>ada
!elos seus autores iniciais, !er&eitamente vis4vel !ara 'uem no se tenha su.metido de&initivamente @
(Consci)ncia de si, ou ao Ynico,"
73" O0assagem cortada no manuscrito5P devem ser !ensadas em &uno da realidade material"
77" O0assagem cortada no manuscrito5P !ressu!;e !ortanto 'ue a histria universal tenha uma exist)ncia
em!4rica !r2tica"
78" A ex!resso alem - .Irgerliche Fesellscha&t, 'ue !oder2 al-m disso signi&icar (sociedade .urguesa*"
7:" O+ota marginal de Marx5P Com-rcio O]erRehrP e &ora !rodutiva"
7?" O0assagem cortada no manuscrito5P $o MA[ $tirner !asseia,se levando a histria mundial @s costas,
comendo,a e .e.endo,a todos os dias como antigamente se &a/ia com o cor!o e o sangue de nosso senhor
_esus Cristo, e a histria universal !rodu,lo 'uotidianamente, a ele, o Ynico, 'ue - o seu !roduto !or
necessitar de comer, .e.er e vestir,se= as cita;es contidas no Ynico (na o.ra), etc", assim como a !ol)mica de
$o MA[ contra Qess e outras !essoas a&astadas, demonstra como tam.-m no !lano es!iritual ele -
!rodu/ido !ela histria mundial" Da'ui se de!reende5'ue, na histria mundial, os indiv4duos so to
!ossuidores como os elementos de 'ual'uer outra Associao stirneana de estudantes e de costureiras livres
76" O0assagem cortada no manuscrito5P !or isso (o conceito (1) da !ersonalidade (%) im!lica (3) de uma &orma
geral ,(7) 'ue este sur>a com todos os seus limites, (consegue,o admiravelmente) e se>a levado (a a.olir (8) de
novo (:) a limitao 'ue introdu/ (?) (no !or si mesma, nem de &orma geral, mas a!enas !elo seu conceito)
(atrav-s da sua ess)ncia (6) universal (B), a 'ual - a!enas o resultado da auto,di&erenciao (1H) interna da
sua atividade*, !2gs", 6?,6g
7B" O+ota de Marx5P cada eta!a de desenvolvimento das &oras !rodutivas serve de .ase ao dom4nio de uma
determinada classe"
8H" O+ota marginal de Marx5 constitu4da !or !essoas 'ue esto interessadas em manter o atual estado de
!roduo"
81" O0assagem cortada no manuscritoP &orma moderna da atividade so. a 'ual a dominao das
8%" O0assagem cortada no manuscrito5P _2 h2 algum tem!o 'ue todos os comunistas, tanto na Frana como na
Dnglaterra ou na Alemanha, esto de acordo so.re a necessidade desta revoluo= no entanto, $o Truno
continua calmamente o seu sonho e !ensa, 'ue se se admite o (humanismo real*, ou se>a o comunismo, (em
ve/ do es!iritualismo* ('ue >2 no - >usti&ic2vel), - a!enas !ara 'ue a'uele ganhe maior res!eito" Ento,
continua o sonho , (ser2 necess2rio 'ue nos sur>a a salvao, 'ue o c-u .aixe @ terra e 'ue esta se>a o C-u* (o
nosso douto telogo continua a no conseguir !rescindir do c-u)" (E assim .rilharo a alegria e a &elicidade
!ara todo o sem!re, no meio das celestes harmonias, (!2g" 17H)"
83" Aluso @s teorias de Tauer e de $tirner"
87" De 1636 a 1671, &oi editada na 0rssia uma revista intitulada Anais de Qalle da ci)ncia e arte alems, so.
a direo de Arnold 1uge e de 9heodor EchtermeSer" Ameaada de interdio na 0rssia, a revista mudou,se
!ara a $axnia intitulando,se, entre 1671 e 1673, Anais alemes da ci)ncia e da arte" Finalmente, em 1673, o
governo !roi.iu !ara toda a Alemanha a sa4da da revista"
88" Alus;es &eitas res!ectivamente a Tauer, Feuer.ach e $tirner"
8:" Canto nacionalista de +icolas TeRer"
8?" _aRo. ]enedaS (16H8,1B?1), !olitlco alemo de es'uerdas"
86" Marx re&ere,se a'ui a Max $tlrner"
8B" ^igandMs ]iertel>ahrsschri&t, revista dos >ovens,hegelianos editada em Eei!/ig de 1677 a 1678"
:H" #.ra de Feuer.ach
:1" O0assagem cortada no manuscrito5P +ormalmente, a classe dominante >ulga serem estes conceitos 'uem
verdadeiramente reina, e s #s distingue das Ddeias dominantes das -!ocas anteriores a!resentando,os como
verdades eternas" Estes (conceitos dominantes* tero uma &orma tanto mais geral e generali/ada 'uanto mais
a classe dominante - o.rigada a a!resentar os seus interesses como interesses de todos os mem.ros da
sociedade"
:%" O]ariante no manuscrito5P de re!resentar, no !lano !r2tico, um interesse !articular como interesse comum
a todos, e, no !lano terico, como Dnteresse universal"
:3" Em ingl)s no original5 Eo>ista"
:7" Falta o in4cio deste caderno" Considerando a !aginao de Marx, devero &altar 'uatro !2ginas"
:8" Em &ranc)s no original"
::" O0assagem cortada no manuscrito5P estavam multo divididos, !ois os o&iciais dos v2rios mestres o!unham,
se uns aos outros no seio de uma mesma !ro&isso"
:?" O0assagem cortada no manuscrito5P saindo do seu isolamento
:6" Em &ranc)s no original
:B" Eeis editadas !or Cromaell em 1:81 e renovadas mais tarde" Esti!ulavam 'ue a maioria das mercadorias
im!ortadas da Euro!a, da 1ssia ou da 9ur'uia J deviam ser trans!ortadas !or navios Dngleses ou dos !a4ses
ex!ortadores" A ca.otagem ao longo das costas inglesas devia ser &eita exclusivamente !or .arcos ingleses"
Estas leis, destinadas a &avorecer a marinha inglesa, eram so.retudo dirigidas contra a Qolanda= &oram
a.olidas entre 1?B3 e 1687"
?H" O0assagem deteriorada no manuscrito"P
?1" ADKD+, _ohn (1?7?,16%%)5 m-dico Dngl)s 'ue &oi simultaneamente historiador"
?%" 0D+9#, Dsaac (1?18,1?6?)5 es!eculador e economista holand)s" As, cita;es do texto !ertencem @ (Carta
so.re a rivalidade do com-rcio* da sua o.ra5 9ratado da circulao e do cr-dito" Amesterdo, 1??1"
?3" Em &ranc)s no original"
?7" Em &ranc)s no original"
?8" Autor conhecido !or Marx nesta -!oca atrav-s da sua o.ra intitulada5 Dnvestigao so.re a nature/a e as
causas da ri'ue/a das na;es"
?:" O0assagem riscada no manuscrito5P e deu origem @ r2!ida circulao e concentrao dos ca!itais"
??" 0assagem deteriorada no manuscrito"
?6" Em &ranc)s no original5 mais ou menos"
?B" O]ariante no manuscrito5P condu/iu @ unio de v2rias cidades, o 'ue se ex!licava !ela identidade dos seus
interesses !erante os senhores &eudais"
6H" O0assagem cortada no manuscrito5P tornando,se o con>unto destas condi;es de vida Dndividuais as
condi;es de exist)ncia comuns de uma classe"
61" O+ota de Marx5P a.sorve !rimeiro os setores de tra.alho diretamente ligados ao Estado, e de!ois todas as
!ro&iss;es mais ou menos ideolgicas"
6%" O0assagem cortada no manuscrito5P nas suas condi;es de exist)ncia em !arte dadas e em !arte resultando
de um desenvolvimento dessas condi;es dadas"
63" O0assagem cortada no manuscrito5P e sem o com!leto e livre desenvolvimento do indiv4duo 'ue ela
im!lica"
67" Em &ranc)s no texto original"
68" 0assagem deteriorada no manuscrito"
6:" 0arcelas"
6?" O0assagem cortada no manuscrito5P os indiv4duos 'ue se li.ertaram em cada -!oca histrica a!en5is
continuaram a desenvolver as condi;es de exist)ncia >2 !resentes, 'ue >2 lhes eram dadas"
66" #.ra de _ean,_ac'ues 1ousseau,
6B" Em &ranc)s no original5 mais ou menos"
BH" O0alavra cortada no manuscrito5P mani&estaao de si, $el.st.ettigung"
B1" Ddem"
B%" Contra o homem"
B3" Em &ranc)s no original5 sem o 'uererem"
B7" O+ota marginal de Marx5 0roduo do !r!rio modo de trocas"
B8" Em &ranc)s no original5 !or sua ve/"
B:" $igni&icado literal5 !roletariado andra>oso" Elementos marginais @ classe do !roletariado ur.ano,
miser2veis, no organi/ados"
B?" OCortado no manuscrito5P coo!erao tanto 'uanto ela - !oss4vel"
B6" $ismondi 1??3,1$7%) economista $u4o 'ue critica o ca!italismo de um !onto de vista !e'ueno,.urgu)s"
Cher.ulie/ (1?B?,16:B ), disc4!ulo de $ismondi 'ue misturou @s id-ias deste no;es extra4das de 1icardo
BB" Em &ranc)s no original""" a associao dos indiv4duos @ associao dos ca!itais"
1HH" O0assagem cortada no manuscrito5P (em !articular, 1oma e Es!arta)"
1H1" 0ro!riedade de um cidado romano de velha estir!e"
1H%" O0assagem cortada no manuscrito5P e esta evoluo no &oi !rovocada !or uma extenso da indstria e do
com-rcio"
1H3" Cidade italiana situada ao $ul de +2!oles" +os s-culos [ e [D, era um !orto &lorescente e o seu direito
mar4timo &oi ado!tado !or toda a Dt2lia"
1H7" Direito de usar e de a.usar"
1H8" Direito de a.usar"
1H:" Encontram,se a'ui agru!adas notas muito sum2rias inclu4das nas duas !rimeiras !2ginas do manuscrito"