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Chara Karakas e o Karakamsha


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Nota importante:
???

REFERNCIAS (*):
http://sammadhi.blogspot.com.br/
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Chara Karakas e o Karakamsha

Um dos temas problemticos da Jyotisha o uso dos Chara Karakas, os significadores mveis do mapa. Nos primeiros dois versos do captulo 32 do
BPHS, Parasara diz:
'Agora falarei sobre os sete planetas do Sol a Saturno ou oito planetas incluindo Rahu que atuaro como significadores do eu (self) etc. Se dois planetas
so iguais em graus, ento deve-se considerar Rahu. Logo, apenas sete (Chara Karakas) sero considerados para alguns, enquanto em outros oito devero ser
considerados'
Esta seria a traduo literal dos dois versos emitidos por Parasara de acordo com K.N. Rao, porm alguns astrlogos como Sanjay Rath e toda sua linha
optam por utilizar oito Karakas para seres humanos e sete para coisas que no dispem de vida, como uma empresa por exemplo, embora isso no seja dito
por Parasara. Porm, h alguns contrapontos interessantes que do suporte a viso de Sanjay, estes so o fato de que se Parasara cita Rahu, logo de alguma
forma este obter lugar como Chara Karaka em determinadas situaes. Parasara diz que isto se d quando dois planetas ocupam o mesmo grau, mas no verso
que se segue diz que devemos observar tambm os minutos e segundos, o que torna praticamente impossvel que Rahu assuma um Chara Karaka. Baseando-
se nisso analisei cerca de 100 mapas, sendo que 30 destes so de pessoas que teriam Rahu como Atmakaraka. Experimentei tanto o sistema de 7 quando de 8
e cheguei a concluso de que Rahu deve ser includo. Antes de estar concluindo este artigo o havia postado defendendo o uso de 7 Karakas, mas vejo que me
enganei, pois no me contentei com o nmero de anlises que tinha realizado e reforcei, olhando o tema por diferentes ngulos.
Inclusive, no de se estranhar esse engano em relao ao assunto, pois eu mesmo tenho Rahu como Atmakaraka e uma das coisas que ele cria so
dificuldades quanto a perceb-lo com clareza. Vejo isso claramente na minha vida, mas felizmente Saturno est junto dele com sua influncia pragmtica, e
com minutos de diferena, superando-o. Depois dedicarei um artigo especialmente a isso, analisar Rahu em diferentes mapas como Chara Karaka, para tirar a
limpo essa questo to controversa (tudo sobre Rahu controverso), e tambm aprofundar um pouco mais a viso de Sanjay acerca do porque de se utilizar 8
Chara Karakas.
Fora esse tema dos Chara Karakas, h outro tema problemtico, o Karakamsha. Tanto Parasara quanto Jaimini falam sobre o Karakamsha que seria a
diviso (Amsha) do Atmakaraka, o planeta que mais avanou graus dentro do mapa. Uns utilizam a posio do Atmakaraka no Navamsa como Karakamsha
enquanto outros transportam este mesmo signo para o mapa natal e leem o mapa a partir da. K. N. Rao aborda sua maneira naturalmente rigorosa essa
questo em uma entrevista, devo frisar que no tomo o partido de astrlogos, mas do que pra mim se prova na prtica imparcial como correto e acima de
tudo, respeito a qualquer um, pois quem sou eu, afinal? Abaixo segue o que K. N. Rao disse na entrevista com Vaughn Paul:
K.N. Rao: Deixe-me explicar uma segunda controvrsia em Jaimini , que tem sido sobre o karakamsha . Todos, exceto eu colocam o karakamsha
exclusivamente no navamsha , e tomam o navamsha do atmakaraka como o karakamsha lagna. Mas em Darbhanga e no Rajastho, descobri que os antigos
astrlogos tomavam o karakamsha e o colocavam no horscopo de nascimento. Achei isso mais lgico. A razo muito simples. Um dos sutras de Jaimini diz
que se Saturno est no karakamsha o homem se tornar famoso em sua linha. Na primeira semana de setembro de 2009 Saturno estava em graus muito
tardios de Leo tornando-se atmakaraka. Portanto, qualquer pessoa nascida em qualquer lugar do mundo tinha Saturno no karakamsha. Isso significa que
todas as pessoas nascidas no incio de setembro de 2009, tornar-se-iam mundialmente famosas. Isso uma generalizao muito estpida. Como pode isso ser
correto?
Por outro lado, se voc seguir o que eles recomendam em Darbhanga e Rajasto a tomar o horscopo de nascimento e colocar o karakamsha l, ento
voc vai obter resultados extremamente corretos. O outro errado. Em segundo lugar, um sutra de Jaimini diz que, se Vnus est no karakamsha ento o
homem vai ser sexualmente viril e viver at 100 anos. Agora, Vnus em 29 graus e 58 minutos de Virgem estar em debilidade e ser tambm vargottama e
ser tambm o atmakaraka. Se voc coloc-lo no navamsha e trat-lo como sendo colocado no karakamsha ento todas aquelas pessoas com Vnus nesta
condio iro viver at os 100 anos. Isso torna-se novamente uma interpretao estpida. Vi tudo dando errado. Ento decidi seguir as pessoas de Darbhanga
e do Rajasto que colocam o karakamsha no horscopo de nascimento e interpret-lo, e a partir disso tenho resultados extraordinariamente corretos. Dei
previses brilhantes nessa base, e muitos dos meus alunos tm feito isso por 22 anos. Ento, eu no me incomodo com os pandits que cortam os sutras. Eles
iro confundi-lo totalmente e no podem produzir nenhum resultado.
Ou seja, a opinio de K.N. Rao bastante razovel e no parte apenas dele, sendo na verdade uma velha maneira dos astrlogos de Dharbanga e do
Rajasto definirem o Karakamsha. Minha experincia prtica com a utilizao do Karakamsha no mapa natal tem me levado a ter resultados muito mais
satisfatrios do que pela utilizao exclusiva do Karakamsha no Navamsa, devo admitir, e por isso no vejo razes pra insistir em utilizar o Atmakaraka no
Navamsa exclusivamente e negligenciar o Karakamsha no mapa natal, pois neste ponto K.N. Rao definitivamente certeiro. Para exemplificar como essa
tcnica precisa abaixo seguem dois mapas que escolhi aleatoriamente, para mostrar que no estou simplesmente escolhendo mapas onde a tcnica funcione
bem (pois funciona bem sempre), estes so os de Schopenhauer e Che Guevara.

Schopenhauer
O filsofo Schopenhauer tem Rahu como Atmakaraka. No Navamsa Rahu situa-se em ries junto de Mercrio e com Jpiter na quinta da, ambos
favorecendo atividades intelectuais e autoria de livros. Analisando no mapa natal ries no contm qualquer planeta, mas recebe olhar de Mercrio, Sol,
Saturno e Lua, o que colaborou para sua atividade filosfica caracterizada pelo pessimismo. Jpiter situa-se na dois da e olha dcima do KK (Karakamsha) o
que indica sua atividade como filsofo, alm de tambm ter se dedicado a dar aulas, embora sem muito sucesso pois Vnus e Jpiter trocam signos, o que gera
uma yoga negativa devido a troca se dar entre as casas 2 e 12. Vemos tambm que a trs do KK conta com Marte e Ketu, o que fez do mesmo bravio. Rahu
situa-se na nona do KK a receber olhar de Marte, Ketu e Vnus, ou seja um predomnio de olhares malficos, sendo a posio de Rahu debilitado especialmente
negativa para os assuntos da nove, o que fez do mesmo um heterodoxo. Ele chegou mesmo a ser influenciado pela filosofia Hindu, mas a interpretou a sua
maneira, uma atitude tpica de Rahu em Sagitrio.

Che Guevara
No mapa do revolucionrio Che Guevara, Saturno o Atmakaraka, que no Navamsa se situa em Aqurio. Atravs do mapa natal vemos que Aqurio
conta com a Lua, a indicar um idealista. Che formou-se em medicina, o que vemos especialmente pelo aspecto de dois benficos, Vnus e Jpiter a Lua no KK
(Karakamsha), conferindo ao mesmo proficincia em um ramo intelectual. A quinta da conta com o olhar de Marte, que se situa na dois e deu-lhe
conhecimento cirrgico, estratgico e militar. Na dcima vemos uma conjuno de Saturno e Ketu, sendo que Saturno encontra-se retrgrado no tempestivo
signo de Escorpio, fazendo do mesmo um revolucionrio e um rebelde. O olhar de Vnus a combinao o fez extremamente determinado em seu objetivo.
Analisando os graus dos planetas vemos que Saturno est em 24 de Escorpio, enquanto Ketu se situa a 16, ou seja todo os planetas esto presos no eixo
Ketu-Rahu, exceto Saturno. Isto constitui uma Kalamrita yoga, o que impele o nativo a rebeldia e a luta pela liberdade de maneira forosa (Saturno est em
signo de grande inimigo). Todos sabemos da fama de Che Guevara como um cone revolucionrio, embora haja tambm muita fantasia por detrs disso, pois o
mesmo cometeu atos violentos. Ao mesmo tempo, o mesmo tambm tinha um lado dcil e bastante humano que era indicado pela conjuno de dois benficos
na terceira casa conferindo um yoga de pureza e bondade. Uma de suas frases mais famosas ' preciso ser duro, mas sem perder a ternura, jamais'.
Nestes dois exemplos ilustrei apenas a utilizao do Karakamsha no mapa natal, porm se analisamos o Karakamsha no Navamsa, tambm
encontraremos muitas indicaes coerentes como ilustrei no mapa de Schopenhauer, pois o Navamsa pode ser interpretado assim como o mapa natal, ou seja
os astrlogos que se valem desta anlise no esto completamente errados. A questo que utilizando o Karakamsha apenas no Navamsa os resultados no
sero suficientemente acurados, pois a anlise do Navamsa sem a utilizao do mapa natal insuficiente e podem se dar muitos erros a partir disso, enquanto
que se damos mais importncia para o Karakamsha no mapa natal e adicionamos a leitura do Navamsa os resultados so muito mais satisfatrios, pois quando
vamos ler um mapa damos mais importncia para o mapa natal, embora o Navamsa seja decisivo na interpretao, o natal que d a base da interpretao e,
portanto esta mesma regra deve ser aplicada quanto ao Karakamsha.


Radhe Syam