Teologa Mstica

Teologa Mstica
Dionisio de Areopagita
Teologa Mstica
CAPTULO I.
EN QU CONSISTE LA DIVINA TINIEBLA
1. Trinidad supraesencial y ms !ue di"ina y
ms !ue #uena$ maes%ra de la di"ina sa#idur&a
cris%iana$ 'u&an(s ms all del n( sa#er y de la
lu)$ *as%a la cima ms al%a de las Escri%uras
m&s%icas. All& d(nde l(s mis%eri(s simples$
a#s(lu%(s e inmu%a#les de la %e(l('&a se re"elan
en las %inie#las ms !ue lumin(sas del silenci(.
En medi( de las ms ne'ras %inie#las +ul'uran%es
de lu) des#(rdan$ a#s(lu%amen%e in%an'i#les e
in"isi#les$ l(s mis%eri(s de *erm(s&sim(s +ul'(res
!ue inundan nues%ras in%eli'encias$ !ue sa#en
cerrar l(s (,(s.
s%a es mi (raci-n. Tim(%e($ ami'( m&($
en%re'ad( p(r c(mple%( a la c(n%emplaci-n
m&s%ica$ renuncia a l(s sen%id(s$ a las
(peraci(nes in%elec%uales$ a %(d( l( sensi#le y a
l( in%eli'i#le. Desp-,a%e de %(das las c(sas !ue
s(n y aun de las !ue n( s(n y el."a%e as&$ cuan%(
puedas$ *as%a unir%e en el n( sa#er c(n a!uel
!ue es% ms all de %(d( ser y de %(d( sa#er.
/(r!ue p(r el li#re$ a#s(lu%( y pur(
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apar%amien%( de %i mism( y de %(das las c(sas$
arr(,nd(l( %(d( y del %(d($ sers ele"ad( en
pur( .0%asis *as%a el 1ay( de %inie#las de la
di"ina Supraesencia.
2. /er( %en cuidad( de !ue nada de es%( lle'ue a
(&d(s de n( iniciad(s$ a!uell(s !ue se ape'an a
l(s seres$ !ue se ima'inan !ue n( *ay nada ms
all de l( !ue e0is%e en la na%urale)a +&sica$
indi"idual. /iensan$ adems$ !ue c(n su m&s%ica
ra)-n pueden c(n(cer a a!uel !ue 3pus( su
%ienda en las %inie#las3. 4 si es(s n( alcan)an a
c(mprender la iniciaci-n a l(s di"in(s mis%eri(s$
5!u. decir de !uienes s(n "erdader(s pr(+an(s$
de a!uell(s !ue descri#en la Causa suprema de
%(das las c(sas p(r medi( de l(s seres ms #a,(s
de la na%urale)a y pr(claman !ue nada es
superi(r a l(s m6l%iples &d(l(s imp&(s !ue ell(s
mism(s se +a#rican7
En realidad$ de#em(s a+irmar !ue siend( Causa
de %(d(s l(s seres *a#r de a%ri#u&rsele %(d(
cuan%( se di'a de l(s seres$ p(r!ue es
supraesencial a %(d(s. Es%( n( !uiere decir !ue
la ne'aci-n c(n%radi'a a las a+irmaci(nes$ sin(
!ue p(r s& misma a!uella Causa %rasciende y es
supraesencial a %(das las c(sas$ an%eri(r y
superi(r a las pri"aci(nes$ pues es% ms all de
cual!uier a+irmaci-n ( ne'aci-n.
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8. En ese sen%id($ pues$ dice el di"in( Bar%(l(m.
!ue la %e(l('&a es al mism( %iemp( a#undan%e y
m&nima$ y !ue si el E"an'eli( es ampli( y
c(pi(s($ es %am#i.n c(ncis(. A mi parecer$ *a
c(mprendid( per+ec%amen%e !ue la
miseric(rdi(sa Causa de %(das las c(sas es
el(cuen%e y silenci(sa$ en realidad callada. N( es
raci(nal ni in%eli'i#le$ pues es supraesencial a
%(d( ser. Verdaderamen%e se mani+ies%a sin
"el(s s-l( a a!uell(s !ue de,an a un lad( l(s
ri%ualism(s de las c(sas impuras y de las !ue s(n
puras$ a !uienes s(#repasan las cimas de las
ms san%as m(n%a9as. A l(s desprendid(s de
luces di"inas$ "(ces y pala#ras celes%iales$ y !ue
se a#isman en las Tinie#las d(nde$ c(m( dice la
Escri%ura$ %iene realmen%e su m(rada a!uel !ue
es% ms all de %(d( ser.
N( en "an( el di"in( :(is.s reci#i- -rdenes de
puri+&carse primer( y lue'( apar%arse de l(s n(
puri+icad(s. Aca#ada la puri+icaci-n$ (y- las
%r(mpe%as de m6l%iples s(nid(s y "i( muc*as
luces de ray(s +ul'uran%es. 4a separad( de la
muc*edum#re y ac(mpa9ad( de l(s sacerd(%es
esc('id(s$ lle'a a la cum#re de las ascensi(nes
di"inas. /er( %(da"&a n( encuen%ra al mism(
Di(s. C(n%empla n( al In"isi#le$ sin( el lu'ar
d(nde l m(ra. Es%( si'ni+ica$ cre( y($ !ue las
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c(sas ms san%as y su#limes perci#idas p(r
nues%r(s (,(s e in%eli'encia n( s(n las ra)(nes
*ip(s%%icas de l(s a%ri#u%(s !ue
"erdaderamen%e c(n"ienen a la presencia de
a!uel !ue %(d( l( %rasciende. A %ra".s de ellas$
sin em#ar'($ se *ace mani+ies%a su inima'ina#le
presencia$ al andar s(#re las al%uras de a!uellas
c6spides in%eli'i#les de sus ms san%(s lu'ares.
En%(nces$ es cuand( li#re el esp&ri%u$ y
desp(,ad( de %(d( cuan%( "e y es "is%($ pene%ra
;:(is.s< en las mis%eri(sas Tinie#las del n(=
sa#er. All&$ renunciad( a %(d( l( !ue pueda la
men%e c(nce#ir$ a#ismad( %(%almen%e en l( !ue
n( perci#e ni c(mprende$ se a#and(na p(r
c(mple%( en a!uel !ue es% ms all de %(d(
ser. All&$ sin per%enecerse a s& mism( ni a nadie$
renunciand( a %(d( c(n(cimien%($ !ueda unid(
p(r l( ms n(#le de su ser c(n A!uel !ue escapa
a %(d( c(n(cimien%(. /(r l( mism( !ue nada
c(n(ce$ en%iende s(#re %(da in%eli'encia.
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CAPTULO II.
CMO DEBEMOS UNIRNOS Y ALABAR AL
AUTOR DE TODAS LAS COSAS, UE TODO
LO TRASCIENDE
>O,al p(dam(s %am#i.n n(s(%r(s pene%rar en
es%a ms !ue lumin(sa (scuridad? >1enunciem(s
a %(da "isi-n y c(n(cimien%( para "er y c(n(cer
l( in"isi#le e inc('n(sci#le@ a A!uel !ue es%
ms all de %(da "isi-n y c(n(cimien%(?
/(r!ue .s%a es la "isi-n y c(n(cimien%(
"erdader(s@ y p(r el *ec*( mism( de a#and(nar
%(d( cuan%( e0is%e se cele#ra l( s(#reesencial en
m(d( s(#reesencial. As& c(m( l(s escul%(res
esculpen las es%a%uas$ !ui%and( %(d( a!uell( !ue
a m(d( de en"(l%ura impide "er claramen%e la
+(rma encu#ier%a. Bas%a es%e simple desp(,(
para !ue se mani+ies%e la (cul%a y 'enuina
#elle)a.
C(n"iene$ pues$ a mi en%ender$ ala#ar la
ne'aci-n de m(d( muy di+eren%e a la a+irmaci-n.
A+irmar es ir p(niend( c(sas a par%ir de l(s
principi(s$ #a,and( p(r l(s medi(s y lle'ar *as%a
l(s 6l%im(s e0%rem(s. /(r la ne'aci-n$ en
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cam#i($ es ir !ui%nd(las desde l(s 6l%im(s
e0%rem(s y su#ir a l(s principi(s. Qui%am(s %(d(
a!uell( !ue impide c(n(cer desnudamen%e al
Inc('n(sci#le$ c(n(cid( s(lamen%e a %ra".s de
las c(sas !ue l( en"uel"en.
:irem(s$ p(r %an%($ a!uella %inie#la
supraesencial !ue n( de,an "er las luces de las
c(sas.
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CAPTULO III.
U! SE ENTIENDE POR TEOLO"A
A#IRMATI$A Y TEOLO"A NE"ATI$A
En mis 31epresen%aci(nes %e(l-'icas3 de,. ya
clar( cules sean las n(ci(nes ms pr(pias de la
%e(l('&a a+irma%i"a ;ca%a+%ica<A en !u. sen%id(
el Bien de na%urale)a di"ina es Un( y Trin(A
c-m( se en%iende /a%ernidad y Biliaci-nA !u.
si'ni+ica la den(minaci-n di"ina del Esp&ri%uA
c-m( es%as c(rdiales luces de #(ndad *an
#r(%ad( del Bien inma%erial e indi"isi#le y c-m(
al di+undirse *an permanecid( en .l %(das unas
en (%ras desde su c(e%ern( +undamen%(. Ce
*a#lad( de Des6s$ !ue siend( supraesencial se
re"is%i- sus%ancialmen%e de "erdadera
na%urale)a *umana. En las 31epresen%aci(nes
%e(l-'icas3 ala#. %am#i.n (%r(s mis%eri(s
c(n+(rme a las San%as Escri%uras.
En el 3Tra%ad( s(#re l(s N(m#res de Di(s3 *e
e0plicad( en !u. sen%id( decim(s !ue Di(s es el
Bien$ Ser$ Vida$ Sa#idur&a$ /(der y %(d( cuan%(
pueda c(n"enir a la na%urale)a espiri%ual de
Di(s. En la 3Te(l('&a sim#-lica3 *e %ra%ad( de las
anal('&as !ue puedan %ener c(n Di(s l(s seres
!ue n(s(%r(s (#ser"am(s. Ce *a#lad( de las
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c(sas sensi#les c(n relaci-n a l$ de +(rmas y
+i'uras$ de minis%r(s$ lu'ares sa'rad(s y
(rnamen%(sA de l( !ue si'ni+ican el en(,($ las
penas y l(s resen%imien%(sA del sen%id( !ue en l
%ienen las pala#ras de em#ria'ue) y en%usiasm($
,uramen%(s$ maldici(nes$ sue9(s y "i'ilias. 4 de
(%ras im'enes c(n las !ue sim#-licamen%e n(s
represen%am(s a Di(s. Sup(n'( *a#rs n(%ad(
c-m( l(s 6l%im(s li#r(s s(n ms e0%ens(s !ue l(s
primer(s$ pues n( era c(n"enien%e !ue las
31epresen%aci(nes %e(l-'icas3 y el 3Tra%ad(
s(#re l(s N(m#res de Di(s3 +uesen %an ampli(s
c(m( la 3Te(l('&a sim#-lica3. El *ec*( es !ue
cuan%( ms al%( "(lam(s men(s pala#ras
necesi%am(s$ p(r!ue l( in%eli'i#le se presen%a
cada "e) ms simpli+icad(. /(r %an%($ a*(ra$ a
medida !ue n(s aden%ram(s en a!uella Tinie#la
!ue *ay ms all de la in%eli'encia$ lle'am(s a
!uedarn(s n( s-l( c(r%(s en pala#ras$ sin( ms
a6n$ en per+ec%( silenci( y sin pensar en nada.
En a!uell(s escri%(s$ el discurs( pr(ced&a desde
l( ms al%( a l( ms #a,(. /(r a!uel sender(
descenden%e aumen%a#a el caudal de las ideas$
!ue se mul%iplica#an a cada pas(. :as a*(ra
!ue escalam(s desde el suel( ms #a,( *as%a la
cum#re$ cuan%( ms su#im(s ms escasas se
*acen las pala#ras. Al c(r(nar la cima reina un
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c(mple%( silenci(. Es%am(s unid(s p(r c(mple%(
al Ine+a#le.
Te e0%ra9as$ !ui)$ de !ue par%iend( de l( ms
al%( p(r "&a de a+irmaci-n c(mencem(s a*(ra
desde l( ms #a,( p(r "&a de ne'aci-n. La ra)-n
es .s%a@ cuand( a+irmam(s al'( de a!uel a !uien
nin'una a+irmaci-n alcan)a$ necesi%am(s !ue se
#asen nues%r(s aser%(s en l( !ue es%. pr-0im(
de l. :as a*(ra al *a#lar p(r "&a de ne'aci-n
de a!uel !ue %rasciende %(da ne'aci-n se
c(mien)a p(r ne'arle las cualidades !ue le sean
ms le,anas. 5N( es cier%( !ue es ms c(n+(rme
a la realidad a+irmar !ue Di(s es "ida y #ien !ue
n( aire ( piedra7 5N( es "erdad !ue Di(s es%
ms dis%an%e de ser em#ria'ue) y en(,( !ue de
ser n(m#rad( y en%endid(7 4 en %al sen%id( es
dis%in%( decir !ue Di(s n( es 3em#ria'ue) ni
en(,(3 a decir !ue Di(s n( es 3pala#ra (
pensamien%(3 nues%r(s. /er( +undamen%almen%e
c(inciden en el 3n(3 c(n respec%( a Di(s. /(r l(
cual$ .s%e es el camin( ms direc%( y sencill( y
se'ur( para lle'ar a Di(s ( a la cima$ camin( de
pr(+icien%es ( per+ec%(s$ la Te(l('&a m&s%ica.
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CAPTULO I$.
UE NO ES NADA SENSIBLE LA CAUSA
TRASCENDENTE A LA REALIDAD SENSIBLE
Decim(s$ pues$ !ue la Causa uni"ersal es% p(r
encima de %(d( l( cread(. N( carece de esencia$
ni de "ida$ ni de ra)-n$ ni de in%eli'encia. N(
%iene cuerp($ ni +i'ura$ ni cualidad$ ni can%idad$
ni pes(. N( es% en nin'6n lu'ar. Ni la "is%a ni el
%ac%( la perci#en. Ni sien%e ni la alcan)an l(s
sen%id(s. N( su+re des(rden ni per%ur#aci-n
pr(ceden%e de pasi(nes %errenas. Que l(s
ac(n%ecimien%(s sensi#les n( la escla"i)an ni la
reducen a la imp(%encia. N( necesi%a lu). N(
e0perimen%a mu%aci-n$ ni c(rrupci-n$ ni
decaimien%(. N( se le a9ade ser$ ni *a#er$ ni
c(sa al'una !ue cai'a #a,( el d(mini( de l(s
sen%id(s.
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CAPTULO $.
UE LA CAUSA SUPREMA DE TODO LO
INTELI"IBLE NO ES AL"O INTELI"IBLE
En escala ascenden%e a*(ra a9adim(s !ue es%a
Causa n( es alma ni in%eli'enciaA n( %iene
ima'inaci-n$ ni e0presi-n$ ni ra)-n ni
in%eli'encia. N( es pala#ra p(r s& misma ni
%amp(c( en%endimien%(. N( p(dem(s *a#lar de
ella ni en%enderla. N( es n6mer( ni (rden$ ni
ma'ni%ud ni pe!ue9e)$ ni i'ualdad ni seme,an)a$
ni deseme,an)a. N( es m-"il ni inm-"il$ ni
descansa. N( %iene p(%encia ni es p(der. N( es
lu) ni "i"e ni es "ida. N( es sus%ancia ni
e%ernidad ni %iemp(. N( puede la in%eli'encia
c(mprenderla$ pues n( es c(n(cimien%( ni
"erdad. N( es rein($ ni sa#idur&a$ ni un($ ni
unidad. N( es di"inidad$ ni #(ndad$ ni esp&ri%u en
el sen%id( !ue n(s(%r(s l( en%endem(s. N( es
+iliaci-n ni pa%ernidad ni nada !ue nadie ni
n(s(%r(s c(n()cam(s. N( es nin'una de las
c(sas !ue s(n ni de las !ue n( s(n. Nadie la
c(n(ce %al cual es ni la Causa c(n(ce a nadie en
cuan%( ser. N( %iene ra)-n$ ni n(m#re$ ni
c(n(cimien%(. N( es %inie#las ni lu)$ ni err(r ni
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"erdad. A#s(lu%amen%e nada se puede a+irmar ni
ne'ar de ella.
Cuand( ne'am(s ( a+irmam(s al'( de c(sas
in+eri(res a la Causa suprema$ nada le a9adim(s
ni !ui%am(s. /(r!ue %(da a+irmaci-n permanece
ms ac de la causa 6nica y per+ec%a de %(das
las c(sas$ pues %(da ne'aci-n permanece ms
ac de la %rascendencia de a!uel !ue es%
simplemen%e desp(,ad( de %(d( y se si%6a ms
all de %(d(.
E0is%en di"ersas "ersi(nes de es%e %ra%ad($ en%re
ellas la de Di(nisi( Are(pa'i%a$ Obras completas$
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Da%(s Bi('r+ic(s@
Di(nisi( el Are(pa'i%a ;+l. si'l( I d.C.<$ mr%ir
cris%ian(. Se'6n se rela%a en l(s Cec*(s de l(s
Ap-s%(les ;1E$8F< era un miem#r( del Are-pa'( de
A%enas !ue se c(n"ir%i- al cris%ianism( 'racias a la
predicaci-n de san /a#l(. s%e es el 6nic( da%(
c(ncre%( s(#re su pers(na. /arece ser !ue +ue el
primer (#isp( de A%enas y !ue en es%a misma
ciudad su+ri- mar%iri( duran%e el imperi( de
D(mician(. O%ra %radici-n le c(n+unde c(n el
ap-s%(l de Brancia$ san Di(nisi( ;sain% Denis<.
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En la edad media le +uer(n a%ri#uid(s un c(n,un%(
de %e0%(s 'rie'(s cuya au%(r&a se (%(r'a en la
ac%ualidad a un +il-s(+( ne(pla%-nic( del si'l( V ( VI
;c(n(cid( c(m( /seud(=Di(nisi(<. Es%(s escri%(s
s(n@ De caeles%i *ierarc*ia ;S(#re la ,erar!u&a
celes%ial< y De ecclesias%ica *ierarc*ia ;S(#re la
,erar!u&a eclesis%ica<$ !ue se (cupan de l(s nue"e
c(r(s ;( ,erar!u&as< de l(s seres an'.lic(s y de sus
r.plicas %errenalesA De di"inis n(mi#us ;S(#re l(s
n(m#res di"in(s<$ %ra%ad( acerca de l( !ue las
den(minaci(nes de Di(s en la Bi#lia pueden
ense9ar respec%( a su na%urale)a y a%ri#u%(sA y De
mys%ica %*e(l('ia ;S(#re la %e(l('&a m&s%ica<$ en la
!ue el au%(r e0p(ne una +(rma de mis%icism(
in%ui%i"(.
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Es%(s %e0%(s pseud(=di(nis&ac(s$ !ue p(dr&an *a#er
sid( escri%(s en Siria ( E'ip%($ +uer(n ci%ad(s p(r
primera "e) en el %ranscurs( del se'und( C(ncili(
de C(ns%an%in(pla ;GG8<. Su in+luencia es e"iden%e
en el sis%ema %e(l-'ic( de san Duan Damascen($
D(c%(r de la I'lesia de Orien%e. En Occiden%e n( se
c(n(cier(n *as%a principi(s del si'l( VII$ aun!ue
ms %arde e,ercier(n una c(nsidera#le in+luencia
s(#re el pensamien%( de la Eur(pa cris%iana. En el
si'l( IH +uer(n %raducid(s al la%&n p(r el %e-l('(
Duan Esc(%( Eri6'ena$ y en es%a +(rma ms
accesi#le inspir- a l(s %e-l('(s esc(ls%ic(s ;en
especial a san%( T(ms de A!uin(< y a l(s
*umanis%as in'leses D(*n C(le% y Iilliam Cr(cyn.
De es%(s %e0%(s$ %e-l('(s y ar%is%as e0%ra,er(n su
c(ncepci-n s(#re l(s n'eles y +uer(n in%r(ducid(s
en el ne(pla%(nism(. La in+luencia de es%(s escri%(s
es indiscu%i#le en la Di"ina C(media de Dan%e
Ali'*ieri y en las (#ras del p(e%a in'l.s D(*n :il%(n.
El *umanis%a *(land.s Erasm( de 1(%%erdam +i'ura
en%re l(s primer(s !ue cues%i(n- !ue Di(nisi( el
Are(pa'i%a +uera el au%(r de dic*(s %e0%(s.
Libros Tauro
http://www.LibrosTauro.com.ar