Scubo

Talla de scubo alado en el exterior de una taberna inglesa, lo que sugiere que adentro pudiera haber
un burdel.

El scubo (del latn succbus, de succubare, reposar debajo), segn
las leyendas medievales occidentales, es un demonio que toma la forma de
una mujer atractiva para seducir a los varones, sobre todo a los adolescentes y a los monjes,
introducindose en sus sueosy fantasas. En general son mujeres de gran sensualidad, y de
una extrema belleza incandescente.
El mito del scubo pudo haber surgido como explicacin del fenmeno de las poluciones
nocturnas y la parlisis del sueo. Segn otras perspectivas, las experiencias de visitas
sobrenaturales claras pueden ocurrir por la noche en forma de alucinacin hipnoggica.
En el siglo XVI, una talla o escultura de un scubo fuera de una posada, indicaba que tambin
funcionaba como burdel


Etimologa[editar]
La palabra scubo proviene de una alteracin de succuba; La propia palabra deriva del
prefijo sub- que significa debajo de, debajo, y del verbo cubo, cubare, que significa yacer.
Por lo tanto, el scubo es alguien que queda bajo otra persona, mientras que
un Incubus (latn in-, la posicin en este caso es encima) es alguien que queda sobre otra
persona.
1

Apariencia[editar]
La apariencia de los scubos vara, en general, tanto como la de los demonios; no hay
ninguna apariencia o representacin definitiva. Sin embargo, se suelen pintar casi
universalmente como seductoras mujeres desnudas o con ropas muy pequeas y reveladoras,
con una belleza no terrenal, a menudo con alas demonacas. De vez en cuando, se les dan
otros rasgos demonacos, como pueden ser los cuernos, una cola con una punta terminada en
tringulo, ojos de serpiente, colmillos, serpientes enrolladas a su cuerpo, etc. A menudo,
simplemente aparecen en los sueos como una mujer atractiva y desnuda de la que la vctima
no puede deshacerse de ella ni olvidarla, incluso despus de despertar.


Lilith tentando a Eva para tomar la fruta prohibida. Siglo XV.
Motivaciones[editar]
La versin ms difundida es que los scubos atacan a sus vctimas para absorber la sangre o
energa vital del hombre y as alimentarse. A menudo, esto provoca en el hombre dolencias
fsicas y espirituales, y hasta la muerte.
Lista de scubos[editar]
Uno de los ms relevantes en la demonologa es Lilith, pero existen muchos otros ejemplos de
scubos extrados de la mitologa y lafantasa:
Abrahel
Alouqua
Baltazo
Bietka
Filotano
Fiura (Mujer del Trauco en la mitologa chilota)
La Mojana
La Serrana de la Vera es una leyenda espaola de caractersticas similares
Lilit y los Lilim (Judasmo)
Lilitu (Sumerio)
Mabel (mitologa espaola)
Mancerinio
Morrigan Aensland
Rusalka (eslavo)
La Sayona leyenda venezolana.
Siguanaba(leyenda salvadorea y guatemalteca)
La Sucia leyenda hondurea.
Cegua leyenda Nicaraguense
Ciguapa leyenda dominicana



Lilit
(Redirigido desde Lilith)
Para otros usos de este trmino, vase Lilith
(desambiguacin).



Lilit (1892), por John Collier.


Lady Lilith, por Dante Gabriel Rossetti.


La Reina de la Noche(1892), tablilla de terracota sumeria o asiria.
Lilit o Lilith (del hebreo: ) es una figura legendaria del folclore judo, de origen mesopotmico. Se
la considera la primera esposa de Adn, anterior a Eva. Segn la leyenda (que no aparece en la Biblia),
abandon el Edn por propia iniciativa y se instal junto al mar Rojo, unindose all con Samael, que se
convirti en su amante, y con otros demonios. Ms tarde, se convirti en un demonio que rapta a los
nios en sus cunas por la noche y se une a los hombres como un scubo, engendrando hijos (los lilim)
con el semen que los varones derraman involuntariamente cuando estn durmiendo (polucin nocturna).
Se la representa con el aspecto de una mujer muy hermosa, con el pelo largo y rizado, generalmente
rubia o pelirroja, y a veces alada.


Lilit en la mitologa mesopotmica[editar]
El origen de Lilit parece hallarse en Lilitu y Ardat Lili, dos demonios femeninos mesopotmicos,
relacionados a su vez con el espritu malignoLilu. En los nombres de esta familia de demonios aparece la
palabra lil, que significa viento, aire o espritu. Los judos exiliados en Babiloniallevaron a su tierra
de origen la creencia en esta criatura maligna, cuyo nombre, adaptado a la fontica
del hebreo como (Lilith), se puso en relacin con la palabra parnima hebrea , laila, noche.
Lilit en la mitologa hebrea[editar]
Lilit en la Biblia[editar]
La nica mencin en la Biblia de dicha criatura aparece en Isaas 34:14:
. En la Biblia de Jerusaln el pasaje se traduce como: Los gatos
salvajes se juntarn con hienas y un stiro llamar al otro; tambin all reposar Lilit y en l
encontrar descanso. En la Vulgata rop ojudart es Lamia, equivalencia que se conserva en
algunas traducciones modernas, como la de Ncar-Colunga: Y las bestias monteses se encontrarn con
los gatos cervales, y el peludo gritar a su compaero: la lamia tambin tendr all asiento, y hallar
para s reposo. Otras versiones, en fin, traducen el trmino como criatura nocturna o lechuza. Al
tratarse de un trmino que aparece testimoniado en una sola ocasin (hpax legmenon), no resulta
posible saber con certeza si para el autor del texto era un nombre propio o comn, y en este ltimo
caso, si se trataba de una criatura sobrenatural o de una rapaz nocturna.
El profesor G. R. Driver opina que la palabra hebrea (lilth) deriva de una raz que denota toda clase de
movimiento de torsin u objeto retorcido, tal como la palabra relacionada lilah (o lyil), que significa
noche, da a entender un envolver o rodear la tierra.
1

Blair (2009) sostiene que las ocho criaturas mencionadas en Isaas 34:13-16 son todas animales
naturales.
2

La leyenda de Lilit[editar]
El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra en una
interpretacin rabnica de Gnesis 1, 27. Antes de explicar que Yahveh dio a Adn una esposa
llamada Eva, formada a partir de su costilla (Gnesis 2:4-25), el texto dice: Cre, pues, Dios al hombre
a su imagen; a imagen de Dios lo cre; varn y mujer los cre. Si bien hoy suele interpretarse esto
como un mismo hecho explicado dos veces, otra interpretacin posible es que Dios cre en primer lugar
una mujer a imagen suya, formada al mismo tiempo que Adn, y slo ms tarde cre de la costilla de
Adn a Eva. La primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sera Lilit, la cual abandon a su marido y el
jardn del Edn.
La leyenda est vinculada a una tradicin mgico-religiosa juda: la costumbre de poner un amuleto
alrededor del cuello de los nios recin nacidos, con el nombre de tres ngeles (Snvi, Snsvi, Smnglof).
El Gnesis Rabba, midrs sobre el libro del Gnesis, recopilado en el siglo V en Palestina, seala que
Eva no exista todava en el sexto da de la Creacin. Entonces Yahvhhaba dispuesto que Adn diese
nombre a todas las bestias, aves y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante l en parejas, macho y
hembra, Adn que ya era un hombre de veinte aos sinti celos de su amor, y aunque copul con
cada hembra por turnos, no encontr satisfaccin en el acto. Por ello exclam: Todas las criaturas
tienen la pareja apropiada, menos yo!, y rog al Dios que remediara esa injusticia.
Segn el Yalqut Reubeni, coleccin de comentarios cabalsticos acerca del Pentateuco, recopilada por R.
Reuben ben Hoshke Cohen (muerto en 1673) en Praga:
Yahvh form entonces a Lilit, la primera mujer, del mismo modo que haba formado a Adn. De la unin de
Adn con esta hembra, y con otra parecida llamada Naam, hermana de Tubalcan, nacieron Asmodeo e
innumerables demonios que todava atormentan a la humanidad. Muchas generaciones despus, Lilit y Naam
se presentaron ante el tribunal de Salomn disfrazadas como rameras de Jerusaln.
Adn y Lilit nunca hallaron armona juntos, pues cuando l deseaba tener relaciones sexuales con ella,
Lilit se senta ofendida por la postura acostada que l le exiga. Por qu he de acostarme debajo de ti?
preguntaba: yo tambin fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual. Como Adn trat de
obligarla a obedecer, Lilit, encolerizada, pronunci el nombre mgico de Dios, se elev por los aires y lo
abandon.
Saliendo del Edn fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos demonios). All se entreg a la
lujuria con stos, dando a luz a los lilim. Cuando tres ngeles de Dios fueron a buscarla (Snvi, Snsvi y
Smnglof), ella se neg. El cielo la castig haciendo que muriesen cien de sus hijos al da. Desde
entonces las tradiciones judas medievales dicen que ella intenta vengarse matando a los nios menores
de ocho das, incircuncisos.
El novelista italiano de origen judo Primo Levi pone en boca de uno de sus personajes esta visin de
Lilit:
A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de ver a dnde ha podido
caer (generalmente en las sbanas). Todo el semen que no acaba en el nico lugar consentido, es
decir, dentro de la matriz de la esposa, es suyo: todo el semen que ha desperdiciado el hombre a
lo largo de su vida, ya sea en sueos, o por vicio o adulterio. Te hars una idea de lo mucho que
recibe: por eso est siempre preada y no hace ms que parir.


La Reina de la Noche (relieve)
Para otros usos de este trmino, vase Reina de la noche.


Relieve La reina de la Noche, conservado en el Museo Britnico.


Extensin del imperio paleobabilnico durante el reinado deHammurabi,
hacia 1750 a. C. Losnmadas casitas, tal vez originarios del sureste de Irn, ya se haban establecido en
los montes Zagros, en el lmite oriental del imperio. No tardaran en avanzar sobre l.
El altorrelieve, La Reina de la Noche, tambin llamado "Relieve Burney", datado entre los
aos 1800-1750 a. C., fue tallado en poca del imperio paleobabilnico, bajo el reinado
de Hammurabi, que se extendi por Mesopotamia en la zona de los ros Tigris y ufrates,
actual Irak.

Historia[editar]
La pieza procede del sur de Irak, y lleg a Inglaterra en 1924 donde permaneci en manos
privadas hasta que fue adquirida por el Museo Britnico en 2003.
Simbologa[editar]
Representa a una mujer desnuda, con las alas hacia abajo, lo que indica que se trata de una
divinidad del mundo terrenal, reposa sobre las espaldas de dos leones, luce un tocado con
cuernos tpico de las deidades mesopotmicas, porta en la mano una cuerda smbolo de
justicia, sus piernas finalizan en dos garras como las de un ave rapaz, tambin la acompaan
en la representacin dos lechuzas.
Se desconoce exactamente a que divinidad representa el relieve, se barajan tres
posibilidades:
Ishtar, diosa del amor y la guerra, de la vida, del sexo, de la fertilidad, y patrona de otros
temas menores conocida tambin con el nombre de Inanna en Sumeria, Anahita en la
antigua Armenia (Urartu), Astart en Fenicia y en las religiones abrahmicas.
Ereshkigal, diosa del inframundo en la mitologa mesopotmica. Gobierna el inframundo
junto a su consorte Nergal. Es hija de Anu y hermana de la diosa Ishtar, y era antao una
diosa celestial. Sin embargo, fue raptada por el dragn Kur y llevada al inframundo, donde
pas a ser su reina.
Lilitu, la demonia conocida en la Biblia como Lilith y que los judos exiliados
en Babilonia llevaron a su tierra de origen la creencia en esta criatura maligna, cuyo
nombre, adaptado a la fontica del hebreo como (Lilith), se puso en relacin con la
palabra parnima hebrea , lil, noche.