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OBRA PBLICA
2. SUPER-CAMES
Em 1912, publica uma srie de trs ensaios sobre a Nova Poesia Portuguesa,
em que anuncia um futuro super-Cames.
Rodriguez Castae.
Caricatura de
Fernando Pessoa.
in Repblica.
Lisboa: 21 Set.
1912.
Fatalmente o Grande Poeta, que este movimento gerar,
deslocar para segundo plano a gura de Cames.
A NOVA POESIA PORTUGUESA SOCIOLOGICAMENTE CONSIDERADA
I
Ao movimento literrio representativo e peculiar da nascente gerao por-
tuguesa tem sido feito pela opinio pblica o favor de o no compreender. E
esse movimento que, sobretudo na poesia, com crescente nitidez acusa a sua
individualidade representativa, no tem sido compreendido, porque uma parte
do pblico, a que tem mais de trinta anos, est inadaptalizvel, por j velha, a
esse movimento, e consta, perante ele, de incompreendedores natos; porque
outra parte, ou por circunstncias de bacharelosa espcie educativa, ou por
descuidada na manuteno espiritual do sentimento de raa, ou ainda por
sentimentos de desviado e estril entusiasmo, gerados por absoro na intensa
e mesquinha vida poltica nossa, est colocada num estado de pseudo-alma
descritvel como sendo de incompreendedores de ocasio; e porque a outra,
restante, aquela de quem so os novos poetas e literatos e os que os acompa-
nham no obscuro sentimento racial que os guia, no tomou ainda conscincia
de si como o que realmente , porquanto o movimento potico actual ainda
embrio quanto a tendncias, nebulosa quanto a ideias que de si ou de outras
coisas tenha.
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Obra Aberta 2011-02-22 10:59
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Urge que pondo de parte misticismos de pensamentos e de expresso,
teis apenas para despertar pelo ridculo, que a sua obscuridade para os profa-
nos causa, o interesse alegre do inimigo social com raciocnios e cingentes
anlises se penetre na compreenso do actual movimento potico portugus, se
pergunte alma nacional, nele espelhada, o que pretende e a que tende, e se
ponha em termos de compreensibilidade lgica o valor e a signicao, perante
a sociologia, desse movimento literrio e artstico.
II
Em primeiro lugar, evidente que aquilo a que se chama uma corrente
literria deve de algum modo ser representativo do estado social da poca e do
pas em que aparece. Porque uma corrente literria no seno o tom especial
que de comum tm os escritores de determinado perodo, e que representa,
postas de parte as inevitveis peculiaridades individuais, um conceito geral do
mundo e da vida, e um modo de exprimir esse conceito, que, por ser comum a
esses escritores, deve forosamente ter raiz no que de comum eles tm, e isso
a poca e o pas em que vivem ou em que se integram.
E se a literatura fatalmente a expresso do estado social de um perodo
poltico, a fortiori o deve ser, adentro da literatura, o gnero literrio que mais
de perto cinge e mais transparentemente cobre o sentimento e a ideia expressos
e esse gnero literrio a poesia.
No isto, porm, que de momento importa. Saber pela 1iteratura as ideias
de uma poca s pode ter interesse para a posteridade, que no tem outro meio
de a tornar presente ao seu raciocnio. O que nos ocupa saber se a literatura
nos poder ser um indicador sociolgico, se nos pode ser ponteiro para indicar a
que horas da civilizao estamos, ou, para falar com clareza, para nos informar
do estado de vitalidade e exuberncia de vida em que se encontra uma nao
ou poca, para que, pela literatura simplesmente, possamos prever ou concluir
o que espera o pas em que essa literatura actual. E precisamente isto que
a priori se no pode imaginar. Reportemo-nos, pois, evidncia analisada dos
factos.
Desbravemos, porm, o terreno, aclarando alguns termos essenciais e sim-
plicando, para no sermos longos, as condies da anlise projectada.
Por vitalidade de uma nao no se pode entender nem a sua fora militar,
nem a sua prosperidade comercial, coisas secundrias e por assim dizer fsicas
nas naes; tem de se entender a sua exuberncia de alma, isto , a sua capa-
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cidade de criar, no j simples cincia, o que restrito e mecnico, mas novos
moldes, novas ideias gerais, para o movimento civilizacional a que pertence.
por isso que ningum compara a grandeza ruinosa de Roma super-grandeza
da Grcia. A Grcia criou uma civilizao, que Roma simplesmente espalhou,
distribuiu. Temos runas romanas e ideias gregas. Roma , salvo o que sobre-
morre nas frmulas invitais dos cdigos, uma memria de uma glria; a Grcia
sobrevive-se nos nossos ideais e nos nossos sentimentos.
Servir-nos-o de material para a anlise duas naes apenas a Inglaterra e
a Frana; e isto porque, tendo essas uma unidade nacional, uma continuidade
de vida e uma inuncia civilizacional acentuada, o problema se limita sirn-
plesmente anlise que desejamos fazer, sem impor, como imporia o estudo
de qualquer nao ou mais complexa, ou mais afastada no tempo, uma prvia
anlise diferencial. A escassez do material, porm, importa apenas quando
supercial a anlise; porque, se pour expliquer un brin de paille il faut dmonter
tout le systme de lunivers, ao raciocinador ideal bastaria, visto que o sistema do
universo se acha logicamente contido no brin de paille, analis-lo bem, a ele brin
de paille, para deduzir o sistema do universo.
Tomaremos a Inglaterra e a Frana para material de anlise. E tomaremos
perodos ntidos, pois que o espao no permite a co-anlise de perodos literria
ou politicamente embrionrios.
III
A histria literria da Inglaterra mostra trs perodos distintos, ainda que
subdivisveis em subperodos o isabeliano, que vai de 1580, aproximada-
mente, at a um ponto pouco mais ou menos coincidente com o m da Rep-
blica; o tratvel de neo-clssico que, pouco depois comeando, ocupa quase
todo o sculo XVIII, comeando porm a morrer desde 1780, aproximadamente;
e o moderno, que vem desde ento at aos nossos dias. Destes trs perodos
o primeiro impe-se como, por muito, o maior, no s por ser mais alto o tom
potico geral do perodo, mas tambm porque as suas culminncias poticas
Spencer, Shakespeare e Milton pem na sombra quantos nomes ilustres os
outros dois perodos apresentem. O segundo perodo inferior aos outros
dois: o tom potico aquele, intolervel, que a Frana do ancien rgime derramou
pela Europa de que tinha a hegemonia social. O terceiro perodo contm
guras que, sem serem supremas, so como Coleridge, Shelley ou Browning,
grandes indiscutivelmente.
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Vejamos agora a que perodos polticos estas pocas literrias correspondem.
A poca isabeliana corresponde ao perodo da vida inglesa cuja realizao foi
feita pela Repblica e na pessoa, preeminentemente, de Cromwell. Foi um
perodo criador; nele deu a Inglaterra ao mundo moderno um dos grandes
princpios civilizacionais que lhe so peculiares o de governo popular, prin-
cpio que depois a Revoluo Francesa, parcarnente criadora, simplesmente
transformou no de democracia republicana. O segundo perodo da vida poltica
inglesa, o que vem desde a queda da Repblica, culmina na revoluo, de
mera substituio dinstica, de 1688, e vem morrer por 1780 nas almas, e de
facto com a reforma eleitoral de 1832, absolutamente nulo e estril para a
Inglaterra; nele, ela nada criou, nem mesmo a sua prpria grandeza, visto que
a hegemonia social na Europa era ento da Frana. Neste segundo perodo a
Inglaterra no fez seno ir realizando, aptica e frouxamente, o princpio de
governo popular que havia criado. Tambm no terceiro perodo a Inglaterra
nada criou de civilizacional; criou a sua prpria grandeza e nada mais visto
que a hegemonia europeia tem sido mais sua do que de outra nao no sculo
XIX, conforme o vincaram para a histria Nelson, em Trafalgar, e Wellington,
em Waterloo.
Virando-nos agora para a Frana, e desprezando, como j dissemos, o
embrionrio e informe, vemos igualmente trs perodos, incoincidentes, porm,
no tempo, com os trs perodos ingleses. O primeiro perodo acompanha o
ancien rgime, culmina no tempo de Lus XIV e dura at ao m do sculo xvm,
emprestando o tom literatura europeia. O segundo perodo, o romntico,
comea depois da queda do ancien rgime e vai terminando medida que
o republicanismo se vai realizando nas almas, de 1848 a 1870, aproximada
mas incorrectamente. De ento para c, em seguida ao perodo (de 1871 a 1881
pouco mais ou menos) de lenta consolidao republicana, vem o terceiro perodo,
aquele a que caracterizam o realismo, o simbolismo e outros anti-romantismos.
Vejamos agora como se nos mostram os correspondentes perodos polticos.
O primeiro, ancien rgime, foi um perodo em que a Frana nada criou para a
civilizao, visto que criou apenas a sua prpria grandeza e a correspondente
hegemonia social europeia, cujo reexo longnquo e fraquejante a inuncia de
que ainda goza. O segundo perodo aquele que, precipitando-se na prematura
Revoluo Francesa, se vai realizando s depois, nas almas, de 1848 a 1870,
pouco mais ou menos, e neste perodo que a Frana cria para a civilizao a
ideia de democracia republicana. No a cria, claro, to criadoramente como a
Inglaterra de Cromwell, que a origina no mundo moderno; torna-a porm mais
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intensa e ntida, desenvolve-a o que tambm, ainda que secundariamente,
uma criao. Finalmente, no terceiro perodo, o de 1870 para c, a Frana nada
cria para a civilizao, nem mesmo a sua prpria grandeza cria, visto que
decai em valor europeu: vai vivendo, como a Inglaterra no segundo perodo, e
realizando, aptica e despiciendamente, o princpio de democracia republicana
que em anterior perodo criara.
Posto isto, analisemos. Em primeiro lugar, evidente a analogia, quanto a
valor civilizacional, e, portanto, a vitalidade nacional, entre o primeiro perodo
francs e o terceiro ingls, entre o segundo perodo francs e o primeiro ingls,
e entre o terceiro perodo francs e o segundo da Inglaterra. To perfeita a
analogia social e civilizacional como a analogia literria. A literatura inglesa
atinge o seu auge no primeiro, a francesa no segundo perodo. So relativamente
ricas, a inglesa no terceiro perodo, a francesa no primeiro. E a inglesa no
seu perodo segundo e a francesa no terceiro seu esto no mesmo nvel de
abatimento literrio perante os outros perodos. Vemos, pois, que o valor dos
criadores literrios corresponde ao valor criador das pocas a que correspondem;
de modo que a literatura no s traduz as ideias da sua poca mas e isto
que importa que xemos o valor da literatura, perante a histria literria,
corresponde ao valor da poca, perante a histria da civilizao.
Avanando na anlise, porm, revela-se-nos que a posio cronolgica das
literaturas se d, relativamente aos correspondentes movimentos sociais, de
modo diverso nos trs perodos. Assim, no primeiro perodo, o criador, da
Inglaterra, o movimento literrio que culmina em Shakespeare (entre 1590 e
1610) precede o movimento poltico, que s comea ao decair ele. E, em Frana, o
movimento romntico vai decaindo medida que se vai realizando nos espritos
o correspondente, e socialmente exuberante, movimento poltico. No segundo
perodo ingls e terceiro francs, anlogos como j vimos, a corrente literria
vem depois da corrente poltica que lhe corresponde; como em Frana se v pelo
aparecimento dos movimentos simbolista, realista e outros, claramente, nos
anos que sucedem queles em que se consolidou a repblica; e em Inglaterra
pelo facto de Pope, em quem a corrente literria culmina (Dryden, talvez maior,
um poeta de transio, pertencente em parte ainda ao perodo anterior), ser
da gerao seguinte dos consolidadores da nova frmula, caracterstica da
poca, a de monarquia constitucional. No terceiro perodo ingls e primeiro
francs temos a coincidncia no tempo entre a corrente e culminncias literrias
e o movimento e culminncias polticos. sob Lus XIV que a vida literria
de mais valor, e o movimento reformista ingls (de 1770 a 1832), que envolve
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em si as causas da hegemonia inglesa moderna e inclui as guerras em que ela
se xou, coincide com o romantismo britnico.
Examinemos agora quais os caractersticos interiores destas correntes liter-
rias. As correntes literrias do segundo perodo ingls e do terceiro francs
aqueles perodos em que essas naes nada criaram, nem para os outros nem
para si oferecem como mais importante facto espiritual a desnacionalizao
da literatura; visto que a literatura inglesa do sculo XVIII vazada em moldes
franceses e a literatura francesa de 1880 para c tudo menos francesa de esp-
rito. Assim, para dar o nico exemplo que o espao pode admitir, o simbolismo,
essencialmente confuso, lrico e religioso absolutamente contrrio ao esprito
lcido, retrico e cptico do povo francs. As correntes literrias do terceiro
perodo ingls e primeiro francs as dos perodos em que os pases criaram a
sua prpria grandeza e hegemonia social, mas, de civilizacional, nada-mostram
um equilbrio entre o esprito nacional e a inuencia estrangeira: assim, a inuncia
alem patente mas no dominante no romantismo ingls e a inuncia da
antiguidade to importante como a do esprito nacional na literatura dos sculos
XVII e XVIII em Frana. Finalmente, nos perodos criadores o primeiro
ingls e segundo francs temos na literatura o esprito nacional patente e domi-
nante, absorvendo e absolutamente eliminando qualquer inuncia estrangeira
que haja. Assim, nada mais francs do que Vtor Hugo com a sua retrica, a sua
pseudo-profundeza, a sua lucidez epigramtica, em pleno seio do lirismo, onde
no est bem. E Spenser, Shakespeare e Milton mas Spenser e Shakespeare
mais do que Milton so ingleses, inconfundivelmente.
IV
Ainda que rpida, j h nesta anlise elementos para a apreciao ponderada
da moderna poesia portuguesa.
O primeiro facto que se nota que a actual corrente literria portuguesa
absolutamente nacional, e no s nacional com a inevitabilidade bruta de um
canto popular, mas nacional com ideias especiais, sentimentos especiais, modos
de expresso especiais e distintos de um movimento literrio completamente
portugus: e, de resto, se fosse menos, no seria um movimento literrio, mas
uma espcie de traje psquico nacional, relegvel da categoria de movimento de
arte para a, para este caso sociolgico nula, de um mero costume caracterstico.
O segundo facto a notar que o movimento potico portugus contm
individualidades de vincado valor: no so Miltons nem Shakespeares, mas so
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gente que se extrema, alm de pelo tom, que da corrente, pelo valor mesmo,
dentre os contemporneos europeus, com excepo de um ou dois italianos,
e esses no integrados em movimento ou corrente alguma que, distintiva ou
nacional, tenha sombra de direito a ser comparada com a hodierna corrente
potica lusitana.
O terceiro e ltimo facto que se impe que este movimento potico d-
-se coincidentemente com um perodo de pobre e deprimida vida social, de
mesquinha poltica, de diculdades e obstculos de toda a espcie mais
quotidiana paz individual e social, e mais rudimentar conana ou segurana
num, ou de um, futuro.
Vistos estes elementos sociolgicos do problema, salta aos olhos a inevitvel
concluso. ela a mais extraordinria, a mais consoladora, a mais estonteante
que se pode ousar esperar. ela de ordem a coincidir absolutamente com aque-
las intuies profticas do poeta Teixeira de Pascoaes sobre a futura civilizao
lusitana, sobre o futuro glorioso que espera a Ptria Portuguesa. Tudo isso, que a
f e a intuio dos msticos deu a Teixeira de Pascoaes, vai o nosso raciocnio
matematicamente conrmar.
que os caractersticos que acabamos de descobrir no nosso actual mo-
vimento potico indicam, absolutamente, a sua analogia com as literaturas
inglesa do primeiro, e francesa do segundo perodo, e, portanto, impem que
se conclua da a fatal analogia com as pocas de que aquelas literaturas so
representativas.
A analogia absoluta. Temos, primeiro, a nota principal da completa nacio-
nalidade e novidade do movimento. Temos, depois, o caso de se tratar de uma
corrente literria contendo poetas de indiscutvel valor. E note-se para o caso
de se argumentar que nenhum Shakespeare nem Vtor Hugo apareceu ainda
na corrente literria portuguesa que esta corrente vai ainda no princpio do
seu princpio, gradualmente, porm, tornando-se mais rme, mais ntida, mais
complexa. E isto leva a crer que deve estar para muito breve o inevitvel apare-
cimento do poeta ou poetas supremos, desta corrente, e da nossa terra, porque
fatalmente o Grande Poeta, que este movimento gerar, deslocar para segundo
plano a gura, at agora primacial, de Cames. Quem sabe se no estar para
um futuro muito prximo a ruidosa conrmao deste deduzidssimo asserto?
Pode objectar-se, alm de muita coisa desdenhvel num artigo que tem de
no ser longo, que o actual momento poltico no parece de ordem a gerar
gnios poticos supremos, de reles e mesquinho que . Mas precisamente por
isso que mais concluvel se nos agura o prximo aparecer de um supra-Cames
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na nossa terra. precisamente este detalhe que marca a completa analogia da
actual corrente literria portuguesa com aquelas, francesa e inglesa, onde o
nosso raciocnio descobriu o acompanhamento literrio das grandes pocas
criadoras. Porque a corrente literria, como vimos, precede sempre a corrente
social nas pocas sublimes de uma nao. Que admira que no vejamos sinal
de renascena na vida poltica, se a analogia nos manda que o vejamos apenas
uma, duas ou trs geraes depois do auge da corrente literria?
Ousemos concluir isto, onde o raciocnio excede o sonho: que a actual
corrente literria portuguesa completa e absolutamennte o princpio de uma
grande corrente literria, das que precedem as grandes pocas criadoras das grandes
naes de quem a civilizao lha.
Que o mal e o pouco do presente nos no deprimam nem iludam: so
eles que conrmam o nosso raciocnio. Tenhamos a coragem de ir para aquela
louca alegria que vem das bandas para onde o raciocnio nos leva! Prepara-se
em Portugal uma renascena extraordinria, um ressurgimento assombroso. O
ponto de luz at onde essa renascena nos deve levar, no se pode dizer neste
breve estudo; desacompanhada de um raciocnio conrmativo, essa previso
pareceria um lcido sonho de louco.
Tenhamos f. Tornemos essa crena, anal, lgica, num futuro mais glorioso
do que a imaginao o ousa conceber, a nossa alma e o nosso corpo, o quotidiano
e o eterno de ns. Dia e noite, em pensamento e aco, em sonho e vida, esteja
connosco, para que nenhuma das nossas almas falte sua misso de hoje, de
criar o supra-Portugal de amanh.
1912
Textos de Crtica e de Interveno . Fernando Pessoa. Lisboa: tica, 1980: 15.
1 publ. in A guia, 2 srie, n 4. Porto: Abr. 1912.
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