JOHN RAWLS

- VIDA:

John Bordley Rawls nasceu em 21 de fevereiro de 1921, em Baltimore, no
Estado de Maryland, nordeste dos estados Unidos.
Os pais de Rawls, William Lee Rawls e Anna Abell Rawls, eram pessoas de
influncia e interesse em poltica, o que acabaria por influenciar o segundo filho,
John Rawls, na tomada de algumas decises, tais como as relativas s questes
sociais, em muito influenciadas pelo envolvimento de sua me no movimento
feminista.
Os campos de interesse de Rawls variaram bastante, passando pela qumica
e matemtica at que ele se dedicou filosofia, ingressando na Universidade de
Princeton. Na Academia, dedicou-se com afinco ao estudo de filsofos como Kant,
Stuart Mill e Wittgenstein, recebendo, tambm, bastante influncia de seus
professores, como Norman Malcolm.
John Rawls casa-se com Margaret Fox, da Universidade de Brown e, em
1951, passa a ensinar em Princeton. Passando alguns anos em Oxford, pde entrar
em contato com H. L. A. Hart e Isaiah Berlin, e nessa poca em que Rawls
comea a desenvolver sua ideia que culminaria na publicao da obra Uma Teoria
da Justia, em 1971.
Anos antes do referido acontecimento, em 1961, John Rawls comea a
lecionar em Harvard, onde tornar-se-ia chefe do Departamento de Filosofia, vindo a
se aposentar em 1991.
Apesar de sua fama por conta de sua contribuio para a filosofia poltica e da
moral, ele raramente dava entrevistas. Em 1995, sofreu o primeiro de seus
derrames, o que no o impediu de publicar O Direito dos Povos, em 1999, e
Justia como Equidade: uma reformulao, em 2001, pouco antes de sua morte,
em 2002.
- CONTRIBUIO FILOSFICA:

Como supracitado, John Rawls adquiriu fama por conta de sua contribuio
filosfica, tornando-se o mais conhecido e celebrado filsofo poltico norte-
americano. Seu livro Uma Teoria da Justia, alinhado a uma sucesso ideolgica
iniciada por Locke, inaugurou sua viso de sociedade justa, que serve de base para
o que hoje se pensa por ao afirmativa.
Retomando a viso platnica apresentada n A Repblica, mesclada
questo contratualista, Ralws cria sua ideia sobre o que seria uma sociedade bem
ordenada. Tal grupo compartilharia, desde o abandono de um estado de natureza,
de uma concepo pblica de justia, e esta seria a sua virtude.
Houve, naquela situao primitiva, a definio dos princpios que serviriam
como critrio para a aplicao do justo, e Rawls os divide em princpios da liberdade
e da igualdade. No caso do primeiro, cada pessoa teria direito a uma certa liberdade
que no constrangessem a dos demais; j do segundo princpio tem-se a ideia que
valoriza uma situao social e econmica menos prejudicial e a que preconiza a
igualdade de oportunidades.
H, pois, na concepo de John Rawls, o que ele chamou de justia por
equidade, ou seja, a sociedade se faz justa quando se h um consenso que valorize
a aplicao dos princpios de justia. Para tanto, os mais ricos ou talentosos
deveriam abrir mo de alguns de seus privilgios, movidos por um valor altrusta,
para que os menos favorecidos possam dispor de melhores chances para crescer
em certos setores da vida. A teoria de Rawls abriria ento espao para as propostas
de incluso social, que j se verificavam nos Estados Unidos da poca, como as do
presidente Lyndon Johnson, legitimando o ideal iniciando na gesto de John
Kennedy.



ALASDAIR MACINTYRE

- VIDA:

Alasdair Chalmers MacIntyre nasceu em 12 de janeiro de 1929, em Glascow,
na Esccia. O filho de John e Emily Chalmers MacIntyre foi educado em Londres e
Manchester, tendo lecionado em universidades tanto na Gr-Bretanha quanto nos
Estados Unidos.
No ano de 2005, foi eleito para a Sociedade Americana de Filosofia. Hoje,
Professor Emrito da Duke University e Pesquisador Senior do Center for Ethics and
Culture da University of Notre Dame.
Foi com a publicao de After Virtue (Depois da Virtude), em 1981, que
MacIntyre entrou no cenrio internacional como pensador de
renome.Complementaram e aprimoraram os pensamentos expressos na primeira
obra os livros Whose Justice? Which Rationality?(1988) e Three Rival Version of
Moral Enquiry (1990), formando uma importante trilogia acerca da histria e da
filosofia da moral, alm da poltica contempornea.
Outros escritos de MacIntyre incluem ainda um conjunto de artigos intitulado
Against the Self-Images of the Age (1971) e, de 1999, a obra Dependent Rational
Animals: Why Human Beings Need the Virtues.

- CONTRIBUIO FILOSFICA:

O livro After Virtue inaugurou a crtica de Alasdair Macintyre tica
contempornea, bem como delimitao moral liberal que se iniciou com os
filsofos do Iluminismo. O autor cita que estas, tentando criar um novo paradigma de
estudo da moral e sua aplicao que suplantasse o da tradio anterior, propuseram
um grande nmero de questes que acabaram por fugir de um racionalismo para um
sentimentalismo individualista.
Estas questes dos debates morais mostravam-se, por sua fraca
argumentao, conflituosas e inconclusivas, como demonstram as discusses atuais
acerca do direito ao aborto e da justia de guerras. Isto ocorre muito embora se
pregasse entre os iluministas a ideia do direito natural e universal.
Por conta destas inconcluses, acabou-se buscando proteo moral nas leis,
que se diz presarem pela neutralidade, mas detm muito da questo individual na
sua formulao. Apesar disso, esse modelo liberal concretizou-se e caracteriza a
sociedade moderna.
Para suprir estas dificuldades, prope MacIntyre um retorno questo tica
discutida aos modos aristotlico-tomistas. Sugere o professor um respeito a essa
tradio, que previa a descoberta e desenvolvimento das virtudes do homem como o
meio de se chegar a um fim virtuoso, esquecido na tradio moderna individualista.
A tradio proposta por MacIntyre seria resultado de um processo racional de
busca pelas virtudes que se desenvolveria na histria e que se consolidaria apesar
de ser sempre sujeito a mudanas, como advertiu o pesquisador nos demais livros
da trilogia.
Outros filsofos, mesmo modernos, como Friedrich Nietzsche, discutiram
acerca da questo da fraqueza da questo tica liberal e individualista, mas em
MacIntyre que um movimento no s crtico, mas de reabilitao da filosofia prtica
contempornea encontra um de seus principais representantes.

-REFERNCIAS:

ARAUJO, Luiz B. L. MacIntyre e a tica das Virtudes. Disponvel em:
<http://www.pgfil.uerj.br/pdf/publicaoes/araujo/MacIntyre.pdf> Acesso em: 1 out.
2013.
SCHILLING, Voltaire. A teoria da justia de John Rawls. 2003. Disponvel em:
<http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/2003/04/13/001.htm> Acesso em: 30
set. 2013.
_________________. John Rawls: equidade e igualdade. 2003. Disponvel em:
<http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/2003/04/13/000.htm> Acesso em: 30
set. 2013.