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Ce que nest pas le Yi Jing

- Le Yi Jing nest pas un livre


Un livre possde un dbut, un dveloppement et une fin. Le Yi jing se prsente sous la forme dun rpertoire, dun catalogue de 64 situations-types.
Tout le texte canonique (un peu plus de 4000 mots) tient sur une double feuille recto-verso. La taille habituellement imposante des ouvrages consacrs au Yi Jing est
due aux commentaires sur le texte initial, voire aux commentaires sur les commentaires, ou encore des digressions cherchant plaquer le modle des 64
hexagrammes sur des systmes philosophiques, nergtiques, sotriques, etc.
Mieux encore si lon considre, comme certains, que le texte canonique ne sert qu clairer la perception, la comprhension des hexagrammes le Yi Jing se rduit
alors 64 figures composes de 6 traits continus ou redoubls.

Magritte La Trahison des images (1929)
- Le Yi Jing nest pas la Bible des Chinois
Contrairement de nombreux textes sacrs le Yi Jing na pas t rvl lhomme par Dieu. Il ne contient aucun mystre. Il ne ncessite aucune foi.
Il aide simplement penser le monde de faon pragmatique en prconisant la voie rationnelle .
En ce sens ce livre fondateur de la pense rationnelle chinoise ne peut tre compar quau livre fondateur de la pense rationnel le occidentale : Le discours de la
mthode .
- Le Yi Jing nest pas un livre de philosophie.
Au temps du repos, lhomme noble considre les signes et se plat lire les textes.
Au temps de laction, il observe les changements et se plat faire la consultation
Cest un livre de sagesse parce que cest un livre daction : ce qui intresse les chinois nest pas de dcrire le monde, mais dy vivre.
- Le Yi Jing nest pas un livre taoste
Texte fondateur de la pense chinoise le Yi Jing a invitablement nourri les penses taoste, confucianiste et bouddhiste chi noise sans appartenir aucune dentre
elles. Cest prcisment cause du succs du bouddhisme en Chine que les moines taostes ont en quelque sorte t rduits pratiquer le Yi Jing du march et
pour ce faire arborer encore de nos jours les trigrammes sur leurs vtements.
Une autre source de confusion provient de lusage du mot tao dans le Yi Jing, en particulier dans la phrase habituellement traduite par Un aspect Yin, un aspect
Yang cest le Tao . Le mot tao existait dans la langue chinoise bien avant la notion de taosme. Il dsignait au dpart simplement une route, un chemin et a pris
ensuite le sens figur de cheminement, volution des choses de la vie. Ce nest que bien plus tard quon lui a donn laccept ion utilise dans le taosme.
- Le Yi Jing nest pas un livre divinatoire
Il ne prdit pas lavenir. Il souligne les forces en prsence au moment de la consultation. Lavenir ny est voqu que comme la consquence probabl e du potentiel
actuel qui peut lui aussi changer.

- Le Yi Jing ne dcrit pas ltat actuel des choses
Il en dcrit le mouvement. Un peu la faon dune photographie capable de figer lapparence de linstant, mais incapable darrter les objets quelle reprsente.

Une partie du Yijing grav dans la pierre (fin de Wu Wang et dbut de Da Xu). Beilin (la fort de stles), Xian, province du Shaanxi
- Le Yi Jing nest pas un miroir
Souvent assimil une sorte de tarot chinois , le Yi Jing ne nous prsente pas un reflet de la ralit sur un mode projectif. Un miroir ne nous montre que la forme,
ltat des choses. Le Yi Jing en souligne les tendances, les potentiels en action, de la mme faon quune boussole Feng-Shui (Luo Pan) ou la prise de pouls en
nergtique chinoise renseignent sur les dynamiques en action.
- Le Yi Jing nest pas un vieux livre chinois
Cest le Yi Jing qui a t le socle de la pense chinoise et non linverse. Lorsque le doigt montre la lune, lidiot regarde le doigt. Les textes qui nous sont parvenus
ont bien t crits il y a longtemps par des chinois. Mais si les lois du changement dcrites par le Yi Jing ont t apprcies des anciens chinois, cest cause de leur
caractre intemporel et universel.
GLISSER DU DEFINI AU PERPETUEL
- Yi Jing ?
Traduisant Yi par Changement et Jing par Classique, Livre fondateur on obtient Classique des changements . Culture et pense chinoise reposent
traditionnellement sur cinq classiques, cinq livres fondateurs. Promu depuis la dynastie des Han en tte de ces classiques, le Yi Jing devait autrefois tre appris par
cur par les aspirants fonctionnaires.
- Pourquoi la notion de changement est-elle primordiale pour les chinois ?
La Chine a toujours t un peuple de la terre et sdentaire, constitu pour lessentiel de paysans. Lagriculture prend appui sur les alternances de climats, de saisons.
Dans lidogramme Yi apparaissent les graphies soleil et pluie . Alternance de soleil et de pluie, cest tout ce que demande un paysan pour faire fructifier
son travail. La seule chose qui ne changera jamais, cest que tout change toujours tout le temps .Par analogie avec la culture du vgtal, les chinois ont vrifi de
faon pragmatique que Comprendre et prvoir les flux de la vie pour dynamiser son effort personnel conduit invitablement la croissance .
- En quoi le Yi Jing a-t-il influenc la pense chinoise ?
Le Yi Jing est lorigine de lensemble de la pense chinoise. Lcriture chinoise a t en partie conue et utilise pour mmoriser les formules oraculaires.
Penser avec des idogrammes (puisquon pense toujours avec les mots avec lesquels on crit) conduit considrer la globalit comme une vidence. Lcriture
chinoise utilise des zones du cerveau diffrentes de celles requises par la lecture alphabtique : le cerveau gauche traduit les mots occidentaux en additionnant la
squence des lettres qui les composent. Les idogrammes chinois sont lus par le cerveau droit, celui de la reconnaissance de forme , le mme qui nous permet de
reconnatre le visage dune personne des annes aprs. Ce cerveau est capable depuis une vision globale de dduire lessentiel.
Taosme, confucianisme, bouddhisme chinois, mdecine chinoise, fengshui, arts martiaux chinois se sont tous nourris de cette approche globale sexprimant par
alternance et complmentarit.

- Comment le Yi Jing est-il considr aujourdhui en Chine ?
Le Yi Jing est dune part considr comme une superstition de lancienne socit : celui dont nous parlons habituellement est le Yi Jing des lettrs, le Yi Jing confucen,
mais il en existe une drive vulgaire le Yi Jing du march , avec lequel des devins prdisaient le futur aux paysans illettrs contre rtribution, un peu comme nos
cartomanciennes et autres diseurs dhoroscope. Assimil une superstition de lancien systme fodal, sa pratique divinatoire a donc ce titre t officiellement
interdite interdiction bien entendue applique selon lhumeur politique du moment !
Le Classique des Changements est dautre part regard comme un trsor de lancienne Chine, racine de la civilisation chinoise. Des dizaines de professeurs sont
pays par le gouvernement pour ltudier et exposer leurs conclusions au cours de symposiums internationaux sur lart de grer limprvu . Des rsultats
remarquables sont en effet obtenus par lapplication de la vision Yi Jing la gestion des sismes ou lanalyse des rapports de force dans une entreprise.
- Et le Yin Yang dans tout ?
Yang est ce qui a envie de devenir Yin. Yin est ce qui a envie de devenir Yang (Wang Bi, philosophe chinois du 3e sicle) .
Lanalyse des idogrammes permet de traduire cette dynamique par Yang : le soleil se
spare de la pluie , Yin : les nuages saccumulent . Ces deux notions reprsentent bien autre chose que des tats : au pi re elles dcrivent un changement dtat.
Ce sont plus prcisment des changement de climat, de saisons, lvocation de la variation de la trame, du fond qui constituent les vnements et sur lesquels
sappuient nos actions. Nous sommes loin de la traduction la plus rpandue de Yin-Yang : Fminin-Masculin. Homme/Femme sont en effet des catgories stables. On
sincarne invitablement et de faon dfinitive homme ou femme. Cette vision sexue nglige donc lessentiel : la capacit manifester sous des formes
apparemment opposes un mme flux selon des variations cycliques (alternances jour/nuit ou saisons).
Et cest dans le Yi Jing quapparat la premire description synthtique du coupleYin Yang : Un yin, un yang, cest ainsi que cela fonctionne . Il sagit bien ici dun
couple (au sens nergtique !), comme celui constitu par les deux bras dun pdalier, semblant agir en directions inverses, mais participant et nour ris dun mme
lan. Le gnie de la pense chinoise rside par-dessus tout dans la reprsentation au sein du Yi Jing de Yin et Yang sous la forme lmentaire de traits redoubls ou
continus. Grce cette abstraction gomtrique llaborationYin Yang des hexagrammes permet en effet nimporte qui de lire et (potentiellement !) de comprendre
lorganisation dynamique des 64 situations-types du Yi Jing sans ncessairement apprendre le chinois ou lire une traduction.

- Quel peut tre lapport du Yi Jing la pense occidentale ?
Notre vision cartsienne a pour socle la culture judo-chrtienne, elle-mme ancre dans la pense platonicienne. Y sont dveloppes les notions de vrit (par
essence phmre) et didal (par essence inaccessible). Lintellect occidental, passant de lide lidal, court le risque de mettre hors datteinte ce quil vise et
sefforce cependant de se rapprocher au plus prs de la dfinition parfaite, du modle imagin. Il utilise dordinaire pour ce faire une approche en ligne droite
cherchant relier situation de dpart et objectif par la voie gomtriquement la plus courte. En cours de route, lanalyse de lvolution des circonstances et la
comparaison au modle initial conduit rviser lorientation, voire le modle. On pourrait rsumer cela par voie du raisonnement . Ngligeant les dfinitions
dfinitives , le Yi Jing suggre lui aussi ladaptation aux circonstances, mais observe galement que le contexte va invitablement changer, voluer vers des formes
prsentant une forte analogie avec des situations dj vcues. Lexprience montre par exemple quaprs la saison chaude viennent invitablement humidit et froid
globalement analogues ceux que nous avons connu lautomne et lhiver prcdents. On pourrait rsumer cela par voie rationnelle . Le Livre des Changements
sattache donc nous rvler les germes, les potentiels contenus dans la situation actuelle. Loin de nous dvoiler linconnu, il nous permet simplement de reconnatre
par analogie ce que nous connaissons dj. Ayant identifi ce qui est porteur on le chevauche alors pour raliser ses obj ectifs, ou au pire attendre le moment
propice. Le Yi Jing permet ainsi la pense occidentale de glisser du dfini au perptuel .
Le texte reproduit ici fait de nombreux emprunts aux propos de Cyrille Javary

Alain Leroy