Deficincia Fsica

A imagem corporal de indivduos com

paraplegia no congnita: um estudo
exploratrio Parte 2
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Caro leitor,
Dando continuidade ao artigo A imagem corporal de indivduos com paraplegia no
congnita: um estudo exploratrio das pesquisadoras Mariana Tavares de Campos*,
Hilda Rosa Capelo Avoglia** e Eda Marconi Custdio***, veja hoje a segunda parte
desse texto. Para que possa entender melhor, recomendo que leia a primeira parte
desse artigo.
Todavia, segundo Amiralian (1986), a representao mental que uma pessoa tem de seu
corpo e suas partes um elemento bsico da formao do autoconceito, e o
desenvolvimento deste tambm dificultado ao sujeito divergente, tanto porque o
mbito de suas experincias mais limitado, o que o impede de um maior conhecimento
de seu prprio corpo, como tambm porque as percepes de sua imagem refletida no
espelho so freqentemente negadas aos indivduos excepcionais. Ressalta que nos
casos de sujeitos com perdas ocorridas posteriormente, a reformulao da auto-imagem
uma tarefa difcil. A aceitao de um corpo mutilado freqentemente se relaciona com
sentimentos de menos valia.
Para Novaes (1975), indivduos com deficincias sensrias apresentam dificuldades em
integrar seu esquema corporal, decorrendo, muitas vezes, deformaes imaginadas e
dificuldades de ajustamento da personalidade.
Um dos principais aspectos psicolgicos a se considerar no processo de reabilitao o
da aceitao da incapacidade pelo indivduo, pois muitas vezes ele est fixado imagem
do que era antes da doena e no consegue ajustar-se a seu novo estado fsico. Muitos
enfermos, mal informados sobre suas limitaes fsicas, vivem na iluso de um dia
tornarem a ser o que eram anteriormente, no enfrentando a realidade de sua
enfermidade (NOVAES, 1975).
Neste sentido, a autora destaca a necessidade de adaptao, compreendendo- a como um
processo unitrio e total das funes psquicas que se evidencia pelo esforo
significativamente coerente da personalidade na determinao de sua conduta,
estabelecendo uma relao adequada ao mundo no qual est inserido. Aceitar-se como
deficiente implica, segundo a autora, uma confrontao com valores sociais negativos
incorporados pelo indivduo antes do advento traumtico.
Sendo assim, os problemas de ajustamento dos sujeitos excepcionais no so
decorrentes apenas de sua condio intrnseca, mas primordialmente, da necessidade
destes indivduos se ajustarem a uma sociedade e uma cultura organizadas para sujeitos
fsica, intelectual, social e emocionalmente perfeitos. Isto porque atravs dos tempos, o
excepcional vem sendo considerado de diferentes maneiras, sempre relacionadas aos
valores sociais, morais, filosficos, ticos e religiosos, isto , relacionados ao modo pelo
qual o homem visto e considerado nas diferentes culturas (AMIRALIAN, 1986).
Segundo Novaes (1975), pode-se dizer que desajustado o indivduo que, por um lado,
no se adaptou s exigncias e limitaes impostas pela realidade e, por outro, no usou
meios e recursos para modificar essa realidade a fim de torn-la aceitvel e passvel de
adaptao.
Como afirma Amiralian (1986), a prpria designao do grupo como excepcional,
divergente, anormal, em algumas caractersticas especficas, supe que a sociedade
seleciona certos atributos e normas, considerando-os desejveis. Assim, aqueles
indivduos que fogem aos padres estabelecidos nestas normas so considerados
divergentes e tratados como tais.
O avano real ou idealizado da cincia e da tecnologia mudou o perfil da idealizao da
imagem corporal. At pouco tempo, buscava-se alcanar no futuro a perfeio mtica do
passado sentimental. Hoje se imagina que a perfeio ser conseguida pela perfeio
fsica prometida pelas novas tecnologias mdicas. O sujeito contemporneo padece de
um fascnio crnico
pelas possibilidades de transformao fsica anunciadas pelas prteses genticas,
qumicas, eletrnicas ou mecnicas (COSTA, 2004).
Estas consideraes nos levam a assinalar que, conforme Amiralian (1986), o aspecto
fundamental e caracterstico a todos os excepcionais o fato de serem desviantes
naquelas caractersticas valorizadas em determinada cultura, e no tanto em suas
caractersticas orgnicas, sendo as respostas especficas do meio ambiente mais
importante que elas.
A mesma autora ainda afirma que os indivduos excepcionais aprendem os supostos
padres de comportamento e atitudes que devem adotar em suas relaes pessoais com
as pessoas normais e com as organizaes que existem para os servir e ajudar. Raros
so os indivduos excepcionais que podem ignorar as crenas estereotipadas mantidas
pelos normais. Na realidade, alguns passam a acreditar nestes esteretipos e os
interiorizam, outros se defendem deles de diversas formas. Em ambos os casos, tais
crenas constituem um fato com o qual as pessoas deficientes se confrontam.
De acordo com Fromm (1974), um indivduo representa a raa humana. Ele um
exemplo especfico da espcie humana; ele ele, todo; ele um indivduo com
suas peculiaridades e, nesse sentido, sem igual, mas ao mesmo tempo representativo de
todas as caractersticas da raa humana. Sua personalidade individual determinada
pelas particularidades da existncia humana, comuns a todas as pessoas.
A personalidade, neste caso, definida por Novaes (1975) como a sntese individual e
dinmica que integra experincias vitais, podendo-se considerar que atitudes de
isolamento, oposio ou passividade so modalidades adaptativas decorrentes de
situaes de enfermidade. Ainda segundo a autora, os conflitos interpessoais traduzem-
se por atitudes rgidas, distores perceptivas, falta de comunicao e fechamento da
personalidade s experincias de vida, muito comuns nos enfermos.
Diversos estudos demonstram que a percepo de como somos vistos e avaliados pelos
outros se constitui em um fator fundamental do autoconceito e do comportamento. De
acordo com Schilder (1980), o efeito social da percepo da deficincia pelos outros
desempenha papel relevante na imagem corporal do indivduo acentuando-se nos casos
de deficincia mais perceptiva. Assim, a considerao social dos indivduos
excepcionais como diferentes, e por esta razo com comportamentos
e atitudes distintos do maioria, por este motivo inadequados, leva-os a comportamentos
decorrentes deste fato (AMIRALIAN, 1986).
Continua
*Graduada em Psicologia pela Universidade Metodista de So Paulo e mestranda em
Psicologia da Sade pela Universidade Metodista de So Paulo. E-mail:
mari_tcampos@hotmail.com.
**Psicloga, mestre em Psicologia da Sade pela Universidade Metodista de So
Paulo, doutora em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento pela Universidade de So
Paulo e docente supervisora da Faculdade de Psicologia e Fonoaudiologia da
Universidade Metodista de So Paulo. Orientadora do presente estudo. E-mail:
hilda.avoglia@metodista.br .
***Psicloga, doutora em Psicologia pela Universidade de So Paulo, docente,
supervisora da Faculdade de Psicologia e Fonoaudiologia da Universidade Metodista
de So Paulo e docente do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo. Co-
orientadora do presente estudo.
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