7 Macro Lecciones Del Liderazgo de Moises

7 Macro-Lecciones del
Liderazgo en el
Desierto

Reflexiones acerca
del Liderazgo de Moiss

Dr. J. Robert Clinton
Barnabas Publishers
1993

El Liderazgo en el Desierto, J. Robert Clinton
2

1993, Dr. J. Robert Clinton

Este artculo es una traduccin de
7 Macro Lessons from Desert Leadership
(Insights from Moses Leadership)
Barnabas Publishers, y es usado con el
permiso de su autor y publicador.

No se permite la duplicacin de este artculo sin el
permiso expreso del autor y de los traductores.

Traductor: Frank D. Hankins
frankruthie@yahoo.com

3
Sntesis de las Eras del Liderazgo

En la Biblia podemos diferenciar seis eras, pocas o perodos del liderazgo; en ellas
se distinguen los lderes bblicos unos de otros.

Estas eras son:

I. Fundamentos de Liderazgo Patriarcal
A. Abraham B. Isaac C. Jacob D. Joseph E. Job
II. Liderazgo del Pre-Reino
A. Desierto B. Desafo C. Descentralizado
III. Liderazgo del Reino
A. Reino Unido B. Reino Dividido C. Un Solo Reino
IV. Liderazgo del Post-Reino
A. Exilio B. Pos-Exilio C. Tiempo Interino
V. Liderazgo del Nuevo Testamento de Pre-Iglesia
A. Pre-Mesinico B. Mesinico
VI. Liderazgo de la Iglesia del Nuevo Testamento
A. Judaico B. Gentiles

Las dinmicas del liderazgoincluyendo los elementos fundamentales, las
maneras de ejercer influencia y las bases de los valoresse manifiestan de
maneras distintas en cada una de estos perodos.
1
La pregunta que surge es: a
pesar de las variadas situaciones del liderazgo, hay lecciones de liderazgo que
sean comunes, y que se manifiestan en todas estas eras? S, las hay. Las llamo
lecciones trans-bblicas de liderazgo o macro lecciones. Estas lecciones, por lo
general, se aplican tambin al liderazgo contemporneo eclesial, en todas sus
variadas circunstancias.

Los macro estudios de cada libro de la Biblia, y la sntesis de las lecciones
observadas en las seis pocas del liderazgo, han identificado por lo menos 39
lecciones trans-bblicas. De todas ellas, son 7 las que tienen su origen, o se
destacan, en el Liderazgo en el Desierto; poca del liderazgo de Moiss. Es
ampliamente justificado el que Moiss sea considerado como el mayor lder del
Antiguo Testamento.
2
Adems, el liderazgo de Moiss no solamente subraya las
7 macro lecciones de su propia era, sino que tambin manifiesta todas las macro
lecciones de la era patriarcal. Este artculo detalla las 7 macro lecciones de la Era
del Liderazgo en el Desierto de Moiss.

LA LECCIN ERA LA LECCIN FORMULADA
1. Tiempo Patriarcal El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento
Pre-Reino de Sus propsitos.

2. Intimidad Pre-Reino Los lderes desarrollan intimidad con Dios, la que
a su vez inunda todo el ministerio que realizan,
puesto que el ministerio fluye del ser.

1
Los elementos fundamentales del liderazgo incluyen: los lderes, los seguidores, y la
situacin (contexto o entorno). Las maneras de ejercer influencia incluyen: el estilo personal
del lder y el de la organizacin. Las bases de los valores incluyen los valores enraizados en la
cultura o contexto, y los de la Biblia.
2
En la Biblia RVR 1960, el nombre de Moiss aparece 766 veces, en el Antiguo Testamento, y
81 veces en el Nuevo Testamento.
4
3. Intercesin Pre-Reino Los lderes llamados a un ministerio son tambin
llamados a interceder por dicho ministerio.

4. Carga Pre-Reino Los lderes sienten una responsabilidad ante Dios
por sus ministerios.

5. Presencia Pre-Reino El ingrediente esencial del liderazgo es la
poderosa presencia de Dios en la vida y
ministerio del lder.

6. Esperanza Pre-Reino Una funcin principal de todo liderazgo es el
inspirar a los seguidores con la esperanza en Dios
y en lo que l est haciendo.

7. Transicin Pre-Reino Los lderes deben permitir la transicin de otros
lderes a sus tareas, a fin de mantener la
continuidad y efectividad.
5
Pgina Tabla de Contenidos

1 CARTULA
3 SNTESIS DE LAS ERAS DEL LIDERAZGO
6 INTRODUCCIN
7 TABLA 1. 7 Macro lecciones del Liderazgo de Moiss en
el Desierto
8 I. Subir Aporta Descender
Figura 1. La Lnea de Vida de Moiss
10 II. Es de Esperar a Dios o Avanzar No Ms?
17 III. Comencemos de Nuevo
23 IV. Cuando Jehov Te Haya Introducido en la Tierra
25 V. Manteniendo la Esperanza en AltoProveyendo para
26 Conclusiones
28 Apndice A
29 Apndice B
32 Apndice C
35 Apndice D
38 Bibliografa

6
INTRODUCCIN

Los lderes contemporneos reconocen que el liderazgo cristiano est en
crisis.
3
Resulta angustiante el ver la velocidad con la que estn cayendo los lderes
cristianos famosos. Siendo conscientes de estas cosas, ha surgido un deseo creciente
entre los lderes cristianos, de hacer hincapi en el carcter a fin de infundir los
valores que nos hagan capaces de perseverar y acabar bien.
4
Este mismo deseo
creciente es la base de mis propios estudios acerca del liderazgo en la Biblia.
5

Mis estudios de cada libro de la Biblia para extraer sus aportes al tema del
liderazgo, y la reflexin acerca de la vida de los lderes, han dado como resultado la
identificacin de algunas observaciones acerca del liderazgo. Muchas de estas
observaciones han sido pulidas hasta formular ciertos valores, principios y lecciones.
Alrededor de 39 macro lecciones
6
han surgido en esta investigacin. Algunas de

3
Un artculo por Ronald B. Allen, Accountability in Leadership (La rendicin de cuentas en el
Liderazgo), en la revista Worship Times, Winter 1998 Volumen II, Nmero 4, subraya el
problema. La crisis no se limita al liderazgo cristiano, sino que se difunde en toda nuestra
sociedad. Lamentablemente las cosas slo han empeorado, en estos ltimos cinco aos; que
es el tiempo transcurrido desde que escribi su sencillo artculo que destacaba las 3
principales barreras: el sexo, el dinero, y el poder. Su artculo es un grito hacia la rendicin
de cuentas, considerada como el mayor recurso contra la cada. Todo esto lo resume muy
bien en una corta oracin: Los eventos del ao pasado cambiaron drsticamente nuestra
ptica sobre el liderazgo.
4
De hecho, donde quiera que hablo sobre el tema del buen final, la gente me escucha con
mucha atencin. La realidad de que pocos lderes terminan bien, combinada con la
informacin sobre las 6 razones por las que no terminan bien (conflictos familiares, sexo
ilcito, mal manejo de las finanzas o avaricia, abuso de poder, orgulloorgullo inapropiado y
ser auto-centrado, y el estancamiento espiritual-ministerial) ciertamente les llaman mucho la
atencin. Mi lista de las 6 caractersticas de los que terminan bien (relacin vibrante con Dios,
disposicin para aprender, carcter de piedad, convicciones puestas en prctica,
contribuciones nicas que deja para otros un legado, y cumplimiento del sentido de destino)
junto a las 5 ayudas para terminar bien (perspectiva, experiencias repetidas de renovacin,
disciplinas espirituales, apertura para aprender, mentoreo) logran mantener la atencin de los
que me escuchan.

5
Durante los ltimos aos he estado buscando en la Biblia toda la informacin posible
relacionada con el liderazgo. Como producto de mis estudios, he escrito tres manuales acerca
del importante, y necesario tema del liderazgo:
Handbook I. Leadership Perspectivas: Leaders, Leadership, and the BibleAn
Overview, [nota del editor: traducido como Las Perspectivas del Liderazgo en la Biblia y
disponible en frankruthie@yahoo.com]. Este es un libro que bosqueja algunas perspectivas
para analizar el liderazgo en la Biblia. Identifica, en las Sagradas Escrituras, 6 clases de
literatura acerca del liderazgo, adems de proveer algunas pautas para identificar los
principios, las lecciones, y los valores.
Handbook II. They Lived by FaithFindings from Bible Leaders Lives. Libro que consta
de algunos estudios biogrficos de lderes y extrae lecciones de sus vidas.
Handbook III. Leadership Values: The Big PictureLeadership and the Bible as a
Whole, Macro Studies [nota del traductor: este libro est disponible al mismo e-mail, con el
nombre de Los Estudios de Lecciones de Liderazgo de Macro en la Biblia]. Este manual
analiza cada libro de la Biblia a fin de encontrar sus contribuciones al liderazgo, y sintetiza las
lecciones desde la perspectiva macro o de toda la Biblia. Esta bsqueda de los fundamentos
de los valores que producen una vida efectiva, se encuentra tambin en el liderazgo a nivel
secular. El libro de Covey Value Centered Leadership, y de Hodgkinson Philosophy of
Leadership, entre otros muchos ms, estn enfocando el tema de la importancia de los
valores y de la tica, para el liderazgo.
6
Las macro lecciones que son trans-bblicas, o sea, que representan una sntesis de todos los
libros de la Biblia, vuelven a aparecer en diferentes contextos y eras del liderazgo bblico. El
7
ellas, tal vez todas, son universales y aplicables, en todas partes del mundo, al
liderazgo cristiano contemporneo.

Este documento examina las 7 macro lecciones sealadas en la Tabla 1
7
; las
cuales son evidentes en la vida de Moiss. Estas 7 macro lecciones sern ampliadas
y explicadas; presentando ilustraciones de ellas que han sido tomadas de la vida de
Moiss al igual que de otros lderes en la Biblia, en cuyas vidas se manifiestan
abundantemente. Comenzar mostrando un panorama del desarrollo del liderazgo
de Moiss, sealando en l los puntos ms cruciales (de giro) y dando el contexto
bsico para el surgimiento de cada una de las macro lecciones.

TABLA 1. 7 MACRO-LECCIONES
DEL LIDERAZGO DE MOISS EN EL DESIERTO

LA LECCIN LA LECCIN FORMULADA

1. Tiempo El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento de Sus
propsitos.

2. Intimidad Los lderes desarrollan intimidad con Dios, la que a su vez
inunda todo el ministerio que realizan, puesto que el ministerio
fluye del ser.

3. Intercesin Los lderes llamados a un ministerio son tambin llamados a
interceder por dicho ministerio.

4. Carga Los lderes sienten una responsabilidad ante Dios por sus
ministerios.

5. Presencia El ingrediente esencial del liderazgo es la poderosa presencia
de Dios en la vida y ministerio del lder.

6. Esperanza Una funcin principal de todo liderazgo es el inspirar a los
seguidores con la esperanza en Dios y en lo que l est
haciendo.

7. Transicin Los lderes deben permitir la transicin de otros lderes a sus
tareas, a fin de mantener la continuidad y efectividad.

De las siete macro lecciones del liderazgo de Moiss en el desierto, cuatro
(intercesin, intimidad, carga, y presencia) son enfocadas durante dos das de
formacin intensiva. Estas cuatro macro lecciones sern discutidas ms
detalladamente en el contexto de los pasajes relacionados con las actividades de
formacin
8
(Exodo 32, 33).

hecho de aparecer ampliamente en la Biblia sirve para recalcar la idea que son casi absolutos.
El Apndice A da las 5 Eras Bblicas, y muestra cundo las macro lecciones aparecen por
primera vez o cundo fueron mucho ms destacadas. El Apndice A provee tambin una lista
de las 38 lecciones.
7
El Apndice B brinda una informacin ms detallada y concerniente a las 6 eras: I.
Fundamentos de Liderazgo Patriarcal, II. Liderazgo del Pre-Reino, III. Liderazgo del Reino, IV.
Liderazgo del Pos-Reino, V. Liderazgo Neotestamentario Pre-Iglesia, y VI. Liderazgo Eclesial.
8
Nota de los traductores: Las actividades de formacin es un nombre tcnico en teora de
liderazgo emergente que describe sucesos reales en la vida de un lder, incluyendo eventos
8
I. Ascender Incluye DescenderUn Panorama de la Lnea de
Vida de Moiss

Moiss, el Siervo de Dios, o el Varn de Dios,
9
es probablemente el lder ideal
del Antiguo Testamento. Hay ms material biogrfico de Moiss, que de cualquier
otro personaje del Antiguo Testamento.
10
A continuacin est su lnea con los
puntos de giro (virajes decisivos) y las principales actividades de formacin. Es ms,
he ubicado las macro lecciones en direccin aproximada al tiempo en que fueron
aprendidas. Esta lnea provee el trasfondo para las macro lecciones.

I. FUNDAMENTOS II. PREPARACIN III. LIDERAZGO EN EL
REALES DEL DESIERTO DESIERTO

--------------------- -------------------- --------------------------------
Aislamiento
11
y A. xodo B. Desierto
Quebrantamiento

G
1
G
2
G
3
G
4
G
5

He. 11:24-26 Ex. 2:11-15 Ex. 3, 4 Ex. 32,33 N. 20

Tiempo----------------------- Sucesin -------------
Intimidad? Intimidad ----------
Responsabilidad ----------
Presencia --------
Esperanza -
En que

providenciales, personas, circunstancias, intervenciones divinas especiales, lecciones de la
vida interior y otras pruebas similares que Dios utiliza para desarrollar al lder a travs de la
formacin del carcter del liderazgo, de las destrezas del liderazgo, y de los valores del
liderazgo. Estas actividades de formacin sealan capacidad y/ o potencial de liderazgo;
extienden este potencial; confirman la asignacin a roles o responsabilidades que requieren de
cierta capacidad de liderazgo; dirigen al lder hacia el nivel de ministerio que Dios le ha
designado, a fin de alcanzar su potencial. En la teora de liderazgo emergente se han
identificado unas 51 distintas actividades de formacin (artculos de proceso). Otra manera de
referirse a estos artculos de proceso es asuntos del procesamiento.
9
La Biblia se refiere a Moiss con ambos ttulos. Moiss, el Varn de Dios, aparece en
Deuteronomio 33:1, Esdras 3:2, Daniel 9:11 y en muchos otros versculos. Moiss, el Siervo
de Dios o Mi Siervo, aparece en Malaquas 4:4, Deuteronomio 34:5, Salmo 105:26, Nehemas
10:29 y Apocalipsis 15:3. Ambos ttulos reflejan algo de su testimonio final.
10
El material bblico acerca de David casi alcanza a la cantidad del existente acerca de Moiss.
Ambos se mencionan muchas veces tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento; en la
RVR de 1960, se encuentran 998 referencias a David en el Antiguo Testamento, y 59 en el
Nuevo, dando un total de 1057 referencias; de Moiss hay 766 referencias en el Antiguo
Testamento, y 81 en el Nuevo Testamento, con un total de 847 referencias. El final de Moiss
fue mejor que el de David aunque ambos fueron grandes lderes.
11
Nota de los traductores: El trmino aislamiento se usa en la teora de la emergencia del
surgimiento de liderazgo en un sentido figurado. Este trmino es uno de los 51 artculos de
proceso o actividades de formacin que Dios usa para formar a un lder. El proceso de
aislamiento se refiere al hecho de apartar al lder, por cierto tiempo, de su ministerio normal y
de su contexto natural, a fin de que conozca a Dios de una manera nueva o ms profunda. A
veces el lder toma la decisin de apartarse de un ministerio activo con la intencin de
dedicarse a su renovacin a travs de un programa de estudio, un sabtico, o para dedicarse a
la edificacin de su familia

9
G
1
= Punto de giro 1. Moiss rehsa el trono.
G
2
= Punto de giro 2. Moiss mata al egipcio y huye a Madin.
G
3
= Punto de giro 3. Dios enfrenta a Moiss en la zarza ardiente.
G
4
= Punto de giro 4. Dios prueba a Moiss dos veces en el Monte.
G
5
= Punto de giro 5. Moiss golpea la roca dos veces.

Figura 1. La Lnea de Moiss
Un punto de giro en la vida de un lder comprende un procesamiento crtico que
puede:
1) Acortar el uso del lder por parte de Dios, o por lo menos reducir la expansin del
potencial del lder
2) Limitar el uso eventual (futuro) del lder para cumplir ciertos propsitos divinos,
que pudieron haber sido alcanzados.
3) Reforzar (acrecentar) o disponer al lder para la expansin o contribucin hacia los
propsitos principales del reino de Dios, es decir, servir como un trampoln para un
uso futuro y expansin del lder, por parte de Dios.

I. Los Fundamentos Reales

Para Moiss el ascenso requera el descenso. Fue entrenado como parte de la
Familia Real de Egipto, y estaba en camino a ocupar el trono. Era parte de la clase
ms alta de la sociedad. La preparacin que recibi fue la mejor de su tiempo. Este
trasfondo le resultara muy til cuando tuviera que enfrentar al rey de Egipto
mediante los encuentros de poder que derivaron en el xodo. Un estudio sobre
Moiss, realizado por el Sr. Epp, mostr que Moiss rehus tempranamente al trono,
por dos ocasiones, durante los primeros 20 aos
12
. El punto de giro 1 representa
esa decisin. Aquel punto de giro cambi para siempre la vida que iba a tener.
Moiss ya saba lo que era ocupar una posicin privilegiada, pero estaba a punto de
aprender lo que significa ocupar una posicin humilde (por lo menos a los ojos de un
egipcio).

II. La Preparacin en el Desierto

Moiss, al matar al egipcio, pensaba que los israelitas lo aceptaran como su
lder. l se proyectaba a librar al pueblo de la opresin que estaba sufriendo. Sin
embargo, ellos no lo aceptaron. As que se dio a la fuga y habit cerca del sacerdote
Jetro, en la tierra de Madin; lugar en que se convirti en un pastor de ovejas, un
oficio menospreciado, que ocupaba un nivel muy humilde en el estrato social de los
egipcios. Esto le signific el ir de la fama a la nada. No sabemos lo que sucedi en
su vida durante esta poca. Podemos suponer, que en este tiempo, la visin que l
tena fue sentenciada a muerte. Esto parece ser cierto al tomar en cuenta su fracaso
y sus largos aos de aparente inactividad. Nmeros 12:3 describe a Moiss como un
varn muy manso. Ciertamente l no era as cuando mat al egipcio. Es ms, la
gran salida de Egipto, como resultado de los grandes encuentros de poder, no nos
permitiran atribuirle fcilmente humildad a l. Por lo tanto, se da por sentado que
su humildad fue producto de la poca de aislamiento, y de la formacin recibida
como un pastor de ovejas. El quebrantamiento
13
que se produce como resultado del

12
La fuente de esta informacin es extra-bblica. Epp cita a Josefo quien, a su vez, manifest
el punto de vista tradicional de su poca.
13
Busque el Apndice C para la definicin de quebrantamiento. Es muy probable que Moiss
lo hay experimentado en el punto de giro 2 y en lo que vino despus. Su actitud hacia el
10
fracaso y del aislamiento, ciertamente puede ser el origen de tal humildad. As que,
esta poca de aislamiento arranc con el punto de giro 2, termina con el punto de
giro 3, y tiene que ver con la leccin macro de tiempo.

III. El Liderazgo en el Desierto

La tercera y final fase, del desarrollo de la vida de Moiss, parte del punto de
giro 3, y contina durante sus aos de gran liderazgode Liderazgo en el Desierto.
Los grandes encuentros de poder que anteceden al xodo sirven para establecer la
autoridad espiritual de Moiss ante los ojos del pueblo. El acontecimiento del Mar
Rojo fue como el broche de oro para un liderazgo triunfante; fue un tiempo de
grandes ilusiones (tal como una luna de miel).

El desierto es un lugar de disciplina. Nadie sobrevive mucho tiempo en el
desierto sin disciplina. Dios va formando a Moiss para el liderazgo por medio de la
difcil vida en el desierto y de los abundantes problemas que este lugar brinda a una
multitud de seguidores. Los libros de Exodo, Nmeros y Deuteronomio proveen
bastante informacin sobre las actividades de formacin. Moiss obtuvo muchas
lecciones con estas actividades.

Sin embargo, entre muchas lecciones, algunas siempre resultan ms
importantes; son aquellas que tambin ocurren en la vida de otros lderes, y en otras
eras de liderazgo. El punto de giro 4 brinda excelentes lecciones, porque destaca las
macro lecciones de intercesin, intimidad, responsabilidad (carga), y presencia;
lecciones que resaltan en unos pocos das de un intenso procesamiento. Durante la
fase del Liderazgo en el Desierto, Josu emerge como un lder fiel. Moiss le toma a
l y comienza un entrenamiento de sucesin
14
hacia un liderazgo de alto nivel, una
transicin segura que garantice que haya una continuidad de su propia obra.
Tambin Moiss, a pesar de su frustracin [en el caso de la pea] del punto de giro 5,
termin fortalecido. Su ministerio final culmin con un tiempo especial dedicado a
infundir esperanzas en el pueblo acerca de su futuro, y dedicado tambin a finiquitar
la transicin, sin complicaciones, hacia el liderazgo de Josu.

II. Es de Esperar a Dios o Simplemente Avanzar?

Moiss era fuerte. Mat al egipcio que estaba maltratando a los esclavos
israelitas. Como parte de su preparacin recibi entrenamiento y capacitacin
militar. Debido a todo esto, supuso que los israelitas reconoceran sus habilidades de
liderazgo y que lo veran como su libertador. l saba que Dios librara a los
israelitas y los volvera a su tierra. Probablemente eso fue lo que aprendi de sus
padres, quienes eran personas de fe. Moiss tena correcto el qu. Tambin tena,
en cierta forma, el cmo (por medio de su persona). Lo que le falt fue el cundo.
El qu, el cmo, y el cundo, todos ellos son elementos importantes en la gua y en

llamado de Dios refleja ciertamente una falta de auto-suficiencia, lo que es el propsito
esencial del quebrantamiento.
14
Nota de los traductores: El entrenamiento de sucesin describe la tcnica de entrenamiento
en la que un lder establecido (actual) toma a un lder emergente con miras a establecerlo
como su sucesor. Esta clase del entrenamiento involucra un tiempo en que ambos lderes
ejercen funciones juntos, hasta alcanzar una completa transicin al liderazgo del sucesor. El
Dr. Clinton hace referencia al libro The Joshua Portrait (El Retrato de Josu) escrito por l
y Katherine Haubert, un libro que detalla la transicin desde Moiss a su sucesor, Josu.

11
la ejecucin de la visin. Moiss aprendi una valiosa leccin. En realidad le tom
40 aos el aprenderla. Esta bsica leccin, est escrita a continuacin.

LA LECCIN ERA LA LECCIN FORMULADA
Tiempo Patriarcal El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento
Pre-Reino de Sus propsitos.

Numerosos lderes han aprendido la leccin del tiempo.

Hay dos patrones que reflejan el proceso de esta escuela. El Patrn 1 se
conoce como el patrn de avancemos para ver si logramos algo. Segn este patrn,
el lder corre ms all de la gua de Dios y, confiando en sus propias fuerzas y
sabidura, hace algo para que la voluntad de Dios se ponga en marcha. Rebeca y
Jacob ilustran este patrn en Gnesis 27, cuando utilizan una trampa para engaar a
Isaac y logran obtener su bendicin. Este patrn usualmente termina en muchas
ramificaciones, o consecuencias, no deseadas. Jacob busc obtener la bendicin
tempranamente y termin demorando el recibirla, casi 30 aos. Por lo general, la
demora, es para reforzar el aprendizaje de la leccin de dependencia absoluta de
Dios, y no de uno mismo. El Patrn 2 se llama Esperar a Dios hasta que l lo
Cumpla. Es un patrn ilustrado muchas veces en la Biblia. Jos manifiesta este
patrn. Tuvo dos sueos profticos acerca de su destino, pero pasaron 22 aos hasta
su cumplimiento.

A veces la demora, sea en el Patrn 1 2, incluye una sorpresa. Tanto para
Jos como para Moiss, el ascender signific descender. Jos ejemplifica el Patrn 2,
el patrn ms espiritual. Jos es vendido como esclavodeja de ser el hijo preferido
de Jacob para convertirse en un don nadie sin derechos. Despus, supera una gran
prueba de integridad al resistir las insinuaciones sexuales, y seduccin, de la esposa
de Potifar. En ese momento, uno podra creer que Dios lo va a premiar por su
espectacular obediencia. Pero ocurre lo contrario, Jos termina en la crcel.
Ascender incluye descender. Sin embargo, es justo en la prisin donde Dios le
vincula con un contacto destinado por l, un contacto que finalmente facilita su
llegada al palacio, y el cumplimiento de su destino profetizado.

Moiss, ejemplificando el Patrn carnal 1, va del palacio al redil. Su
preparacin, aun siendo de primera, no signific nada. l cae desde el peldao ms
alto de la escalera social, hasta lo ms profundo. Ascender es descender. Al topar
fondo tendremos que depender de Dios. La nica manera de llegar es subiendo. La
primera experiencia de Moiss con la leccin del tiempo, le tom un largo perodo, y
le signific mucho sufrimiento. Pero, finalmente aprendi la leccin. La segunda
experiencia tuvo que ver con una serie de encuentros y manifestaciones de poder
(las plagas), lo que finalmente produce la liberacin de los israelitas, poniendo en
marcha el xodo. nicamente cuando Dios tiene a Faran y a los egipcios justo
dnde los quiere, y no antes, es cuando l libra a Su pueblo. Dios continu
reforzando la leccin del tiempo por medio de la recoleccin diaria del man, y por
medio del da de reposo. La leccin tambin se reforzaba mediante la gua
asombrosa que Dios provea a los israelitas cuando les tocaba moverse. En el da,
cuando vean moverse la columna de nube, de su lugar sobre el tabernculo, todos
saban que era tiempo de avanzar. Al detenerse la columna, ellos tambin se
detenan. En la noche, lo mismo suceda con la columna de fuego. El tiempo fue
crucial en los planes de Dios. Moiss lleg a ser sensible a esto durante todo el
tiempo de su liderazgo en el desierto.

12
Muchas veces nos parece que Dios demora en lograr Sus propsitos
estratgicos (a largo plazo); propsitos que no podran ser fcilmente percibidos en
la planificacin tctica. Exodo 23:29-30 seala cmo Dios le ensea a Moiss que
tras Su tiempo hay dos razones, razones que no seran fcilmente entendidas por
Moiss. Dios demorar la conquista de la tierra, realizndola poco a poco, a fin de
lograr una victoria consolidada. Dios tampoco conduce a los israelitas por el camino
ms rpido desde Horeb hasta Cades-barnea, un viaje de 11 das siguiendo por el
camino del Monte de Seir (vea Deuteronomio 1:2), sino que los conduce por un
camino ms largo, debido a que ellos no estaban listos para hacer frente a la guerra
y porque una derrota temprana los hubiese hecho volverse a Egipto. Cuando Faran
dej en libertad al pueblo, Dios no los llev por el camino de los filisteos, aunque era
ms corto. Dios ya lo haba dicho, Para que no se arrepienta el pueblo cuando vea
la guerra, y se vuelva a Egipto. Mas hizo Dios que el pueblo rodease por el camino
del desierto del Mar Rojo (Exodo 13:17). Ellos necesitaban la formacin del
desierto primero.

Josu y Caleb son obligados a esperar 40 aos para tomar la tierra, a pesar
de haber desarrollado la fe necesaria para tomarla. La demora para ellos vino como
resultado de la desconfianza de la mayora de los seguidores.
15

Otro lder bblico que aprendi acerca del tiempo fue Josu, cuyo plan
sobrenatural para la conquista de Jeric, requiri de una inusual intervencin de
Dios, inusual tanto en su revelacin como en su cumplimiento (vea Josu 5:13-
6:27). Sitiar un lugar normalmente requera de aos. Pero en el tiempo de Dios fue
de inmediato, y Jeric cay. Josu tambin aprendi, en forma negativa, lo que
significa correr ms rpido que lo que va Dios; mediante el acontecimiento ocurrido
con los gabaonitas (vea Josu 9). l pretendi conocer la voluntad de Dios (y no
consultaron a Jehov, Josu 9:14).

El ataque sorpresivo de Geden requiri moverse en el tiempo preciso (vea
Jueces 7:13). Dios le dio a Geden el plan y luego se lo confirm. La patrulla de
reconocimiento de Geden observ el tiempo preciso y el lugar exacto. El sueo,
dado por Dios a uno de los Madianitas mientras dorma en su carpa, fue justo la
clase de incentivo que Geden necesitaba. l saba cul era la voluntad de Dios.
Solo le faltaba confirmarla y recibir el empuje para realizarla. El tiempo fue
magnfico y los Madianitas fueron derrotados por el ataque sorpresivo.

David es un lder que ilustra el concepto del tiempo en su ministerio.
Repetidas veces David esper por el reino (tuvo algunas oportunidades para matar a
Sal y tomar el reino por la fuerza), y ejemplifica as una sensibilidad a la voluntad y
al tiempo de Dios. El tiempo de intervencin divina fue crucial en muchas de las
batallas de David. Se aprecia con claridad su dependencia de Dios con respecto al
tiempo en varias ocasiones. Entonces consult David a Jehov, diciendo: Ir
contra los filisteos? Los entregars en mi mano? (ver 2 Samuel 5:19-20). Y
consultando David a Jehov, l le respondi: No subas, sino rodalos, y vendrs a
ellos enfrente de las balsameras. Y cuando oigas ruido como de marcha por las
copas de las balsameras, entonces te movers; porque Jehov saldr delante de ti a
herir el campamiento de los filisteos (2 Samuel 5:23-24). Probablemente, el Salmo
27 nos da el sentido de mpetu y pasin existentes tras el hbito de David de esperar

15
Y quines permanecan en contra de la voluntad de Dios an despus de ser reprendidos?
Vea Exodo 13, 14, especialmente Exodo 14:39-45.
13
a Dios en cuanto a direccin y tiempo. Note especialmente la conclusin. Aguarda
a Jehov; Esfurzate, y alintese tu corazn; S, espera a Jehov. (Salmo 27:14)

Sal ilustra la leccin del tiempo en una forma negativa. No pudo esperar
hasta la llegada de Samuel y celebr el rito religioso, algo que le haba sido
permitido nicamente a Samuel (1 Samuel 13:9,10). Este fracaso fue un chequeo
de obediencia,
16
y fue el primero de dos chequeos mayores del carcter de Sal.
Ambos chequeos terminaron siendo puntos de giro que acortaron su liderazgo.

Dos Artculos de Procesamiento Claves

Frecuentemente, Dios utiliza ciertos tipos de acontecimientos para darnos la
gua y/o ensearnos acerca del tiempo. Un anlisis comparativo de algunos de estos
acontecimientos ha resultado en la identificacin de dos procesos especficos
conocidos como artculos o asuntos de procesamiento (actividades de formacin).
Estos procesos son la preparacin negativa y el acto de impaciencia carnal. Djeme
definir cada uno de ellos, para luego darle ilustraciones bblicas que muestran su
relacin con la leccin del tiempo.

Definicin Preparacin negativa se refiere a un artculo especial de procesamiento
de gua, en el que Dios utiliza eventos, gente, conflictos, persecucin o
experiencias, todas negativas, con la intencin de sacar al lder de una
situacin de vida, para que se mueva gustosamente a la siguiente fase
de su desarrollo.

Ejemplo La persecucin previa al xodo hizo que los israelitas estuvieran
dispuestos al liderazgo de Moiss y a la promesa de liberacin.

Ejemplo La experiencia de Ana en 1 Samuel 1 ilustra la preparacin negativa.
Ana estuvo dispuesta a separar a Samuel para el servicio del Seor.
Lo que a su vez fue el medio por el cual Dios levant a Samuel como
profeta/juez como el lder necesario para el tiempo de transicin
desde la era descentralizada hasta la era del reino.

Ejemplo El deseo de Raquel por un hijo fue una preparacin negativa. Jos fue
el resultado de ello. Las horas crticas se marcan justo al tiempo de
Dios. l ha preparado a Raquel y enva a Jos justo en el tiempo
propicio para la liberacin que ocurrira unos 39 aos despus.

Propsitos 1. Seala el borde de una nueva fase (captulo) de desarrollo.
2. Desata al lder para que pueda moverse hacia una nueva fase o
sub-fase de desarrollo.
3. Marca los lmites del potencial de la influencia
17
y del rol (pues
el rol establece el techo del lder).

16
Nota de los traductores: El trmino chequeo de obediencia es parte de la terminologa de la
teora de liderazgo emergente. Es uno de los 51 artculos de proceso o actividades de
formacin que Dios utiliza para formar a un lder. Un chequeo de obediencia se refiere a esa
categora tan especial de artculos de proceso en la que Dios prueba la respuesta personal a la
verdad revelada en la vida de una persona.
17
Nota de los traductores: El trmino el potencial de la influencia es una traduccin de
influence mix (literalmente mezcla de influencia). La idea se refiere al nivel o grado de
influencia en los seguidores. Un contexto u organizacin podr limitar el nivel de influencia.
El lder debe discernir si Dios est usando este techo de influencia para formarlo (tratar con su
orgullo) o para mostrarle que tiene mucho ms para l, en otro contexto ministerial.
14
4. Seala ciertas reas en las cuales el lder debe madurar.

Formas en 1. Insatisfaccin con la vida interior.
que puede 2. Insatisfaccin con el rol actual.
manifestarse 3. Aislarse de los dems para reflexionar.
4. Conflicto con otros obreros cristianos.
5. Problemas en el matrimonio.
6. Problemas con los hijos.
7. Crisis en el trabajo o el ministerio.
8. Circunstancias que limitan la esfera de influencia.
9. Circunstancias que limitan el rol.
10. Condiciones adversas de vida en el actual lugar geogrfico.
11. Enfermedades debido al lugar geogrfico.
Fuente 1. Generada por uno mismo (insatisfaccin).
2. Generada por otros (cnyuge, hijos, compaeros de ministerio,
otros ministros, seguidores, no-cristianos).
3. Generada por el trabajoel desarrollo a largo plazo est limitado.

Discernimiento Lamentablemente, resulta fcil el confundir la preparacin negativa,
relacionada a la gua, con el procesamiento divino para la madurez del
carcter. Pero hay una pauta para poder discernirlas: Todo el
procesamiento divino sirve para madurar el carcter; en algunos casos
es para liberar al lder a fin de ubicarle en una nueva asignacin. El
lder no debe moverse hasta alcanzar la formacin de su carcter y
hasta que la gua le est bien confirmada. Para decirlo de otra
manera: No deben usarse las experiencias negativas nicamente para
moverse a algo nuevo.

Con respecto a la preparacin negativa, el tiempo de ella se relaciona
directamente con la respuesta del lder al procesamiento de su
carcter; un procesamiento que ocurre en medio de los eventos
negativos. Frente a esto existen dos tendencias: una tendencia es no
discernir la preparacin negativa hasta estar bien metido en ella. La
segunda tendencia es acortar la preparacin negativa y terminar
corriendo ms all de los propsitos de Dios. La respuesta indicada al
procesamiento negativo debe estar bien encuadrada en el tiempo de
Dios.

La segunda clase del procesamiento (actividad) de gua se conoce como el
acto de impaciencia carnal. Cuando uno est en medio de dificultades, a veces
puede resultar difcil el aprender a discernir la voz de Dios para guiarnos. El acto de
impaciencia carnal es una actividad de formacin que ensea el discernimiento va
experiencia negativa; se trata de un proceso apreciado una vez que se logra tener
una perspectiva correcta de l. La capacidad de mirar en retrospectiva sirve para
reconocer la direccin y gua de Dios. Un acto de impaciencia carnal se manifiesta
con ms claridad cuando presumimos demasiado de la gua divina y nos adelantamos
al plan de Dios. Otro ejemplo comn del acto de impaciencia carnal sucede cuando
tenemos una parte o una pista de la gua de Dios, pero no tenemos el cuadro
completo (por ejemplo, sabemos con claridad lo que debemos hacer, pero no el
cundo o el cmo). En estos casos, con mucha frecuencia tratamos de ayudarle a
Dios a arreglar las cosas.

15
Definicin El acto de impaciencia carnal se refiere a las situaciones en la vida de
un lder en las que presume demasiado de la gua divina, y toma las
decisiones apuradamente o sin discernir claramente el plan de
Dios. Por lo general, el lder toma tales decisiones debido a algn tipo
de manipulacin humana o por otra causa, y termina con un impacto
negativo posterior, que afecta su vida y/o ministerio.

Ejemplo Vea Gnesis 16. Previamente, Dios les haba prometido a Abram y a
Sarai que tendran un hijo y que seran los padres de una gran nacin.
Ellos pasaron ms de veinte aos sin ver el cumplimiento de esta
promesa. As que, cierto da, Sarai tuvo un plan. Ella tena una sierva
egipcia que se llamaba Agar; la cual entreg por mujer a Abram a fin
de concebir por medio de ella un hijo. Agar concibi y dio a luz un
hijoIsmael. Aunque esta era una costumbre aceptable en aquella
poca, este no era el plan de Dios. Tiempo despus, Dios cumpli a Su
manera la promesa que haba hecho. Las ramificaciones
(consecuencias) negativas de este acto de impaciencia carnal han
permanecido con nosotros hasta hoy en da.

Ejemplo El pacto de Josu con los gabaonitas en Josu 9 fue un acto de
impaciencia carnal. Note que el versculo 14 subraya que no
consultaron a Jehov acerca de la decisin de firmar un pacto.

Precauciones 1. El qu, el cuando, y el cmo son tres facetas importantes de la gua.
La falta de certidumbre en cuanto a una o dos de ellas muchas veces
lleva a valorar demasiado la(s) faceta(s) conocida(s) y conduce al
acto de la impaciencia carnal.
2. Una fe basada en la presuncin (presuncin de que Dios va a hacer
algo que an no le ha comunicado al lder) puede terminar en un acto
de impaciencia carnal.
3. Actuar (en tiempos de decisiones mayores) sin consultar con Dios,
muchas veces termina en un acto de impaciencia carnal.
4. El no seguir la gua soberana de Dios, que le ha sido dada
previamente al lder, porque se opta por otra alternativa, debe ser
considerado un acto de impaciencia carnal.

Razones para la Demora en el Tiempo para la Gua

En base a los siguientes ejemplos, puedo sugerir cuatro razones para esta
demora; probablemente existan otras razones ms.

1. La Muerte de una Visin. Que ocurre porque con frecuencia, elegimos por
nuestra cuenta una visin incorrecta, o porque llevamos a cabo una visin
dependiendo de nosotros mismos y no de Dios. Una vez que hayamos
aprendido la leccin de la dependencia de Dios, es posible que l nos
devuelva la visin como en el caso de Moiss. La dependencia de Dios
es la clave.
2. Los Factores Providenciales. Suele ocurrir que hay otros factores
providenciales que Dios est arreglando previo al cumplimiento del
tiempo. Por ejemplo, Dios le da a Abraham la promesa de que en 400
aos l librara a los israelitas de Egipto. Y luego le hace una aclaracin
que est esperando con paciencia hasta que la maldad del amorreo llegue
a su colmo. Cuando Moiss hizo su primer intento de libertar al pueblo,
16
en sus propias fuerzas, los 400 aos an no haban terminado. Dios no
haba terminado Su trato con el amorreo y con los otros habitantes de esa
tierra.
3. La Formacin de Fundamentos del Carcter. Dios usa las demoras para
formar el carcter. Ciertamente esto fue lo que pas con Moiss. Es muy
probable que la humildad y dependencia de Dios, que manifest frente a
la zarza ardiente, se deban a esta formacin recibida.
4. La Disciplina. Las lecciones en el rea de la disciplina acompaan a las
demoras en el tiempo.

Las Razones para la Intervencin Acelerada

As como hay una tendencia de avanzar ms all de Dios, tambin hay una
tendencia a esperar cuando en realidad deberamos de actuar. Con frecuencia, no
nos parece correcto hacer algo, pero de pronto Dios nos da un empujn para que nos
movamos. Al lanzarnos, nos topamos con la sorpresa de que Dios ya haba ido
delante de nosotros abrindonos una amplia senda. Esto jams lo hubisemos
sabido, de no habernos lanzado. As que hay tres razones que se pueden dar para la
intervencin acelerada.
1. Una Ventana de Tiempo. Puede ser que exista una ventana de tiempo
que deba de ser aprovechada antes de que se cierre (esto fue lo que
ocurri inmediatamente despus de la Segunda Guerra Mundial con las
misiones norteamericanas hacia Japn; es tambin lo que actualmente
sucede respecto a las misiones hacia Rusia).
2. Nexos/Gua. Al moverse por la intervencin acelerada de Dios, pueden
hacerse nexos estratgicos con otros, o compaginarse eventos que
proveen la gua divina; una gua nunca antes soada.
3. La Confirmacin de Dios. A veces Dios arregla las cosas tan rpido, slo
para mostrarnos que nicamente l es capaz de hacer hasta lo imposible.

Implicaciones para la Leccin del Tiempo

1. Las Ramificaciones. Adelantar el tiempo de Dios en la gua, o adelantarse
al llevar a cabo algn aspecto del ministerio, ciertamente podra
permitirnos el cumplir una tarea deseada, pero con seguridad nos traer
tambin ciertas ramificaciones (consecuencias). Estas ramificaciones
requerirn que el lder pase por lo que se conoce como un patrn
correctivo,
18
y por la repeticin de los mismos incidentes a fin de que
aprenda la leccin de dependencia.
2. La Gua. Los elementos principales de la gua nos aportan el qu, el
cmo, y el cundo. Necesitamos tener en claro estos tres factores. El
cundo es el elemento ms destacado en la leccin del tiempo.
3. La Sensibilidad. En nuestra vida debemos de mantenernos sensibles al
Espritu Santo. La leccin del tiempo tiene sus aplicaciones tanto en las

18
Nota de los traductores: El patrn correctivo describe la manera en que Dios seala la falta
en rasgos de carcter, a travs de un proceso de tres pasos que incluyen: 1) realizar un
chequeo de carcter a travs de un incidente en la vida, 2) una respuesta errnea de parte
del lder, debido a que no percibi el incidente como parte del trato de Dios y decidi una
opcin alocada, o porque deliberadamente decidi ir contra sus convicciones internas, es decir,
contra lo que agradara a Dios en aquella situacin, 3) la accin correctiva de parte Dios, que
nuevamente prueba al lder en el mismo o similar asunto, limitando el desarrollo del lder
hasta que haya aprendido la leccin, o haya sido disciplinado.

17
intervenciones comunes y diarias como en la gua para las decisiones a
largo plazo. En ambos casos necesitamos ser sensibles al Espritu. A
veces, los asuntos que nos pueden parecer poco significativos, pueden
resultar en cosas tan significativas como los puntos de giro.
4. La Preparacin Negativa y el Acto de Impaciencia Carnal. Debemos
familiarizarnos con estas dos actividades de formacin, incluyendo a las
varias ilustraciones que encontramos de ellas en las Escrituras.
Hacindolo podremos responder lo ms pronto posible a los sucesos que
se nos presenten, y hacerlo en forma adecuada. Todo esto debido a la
comprensin de que Dios est usndolos para brindarnos Su gua o
direccin.

Revise una vez ms las razones bsicas.

EL TIEMPO DE DIOS ES CRUCIAL EN EL CUMPLIMIENTO DE SUS
PROPSITOS.

Moiss, a duras penas, aprendi esta leccin. Pero la aprendi bien. Las
ltimas etapas de su liderazgo en el desierto reflejan su sensibilidad creciente al
tiempo de Dios. La pregunta es,

ERES SENSIBLE AL TIEMPO DE DIOS PARA SU GUA, TANTO EN LAS PEQUEAS,
COMO EN LAS GRANDES COSAS?

Las Implicaciones

1. La Triple Confirmacin. En lo posible, no tome una decisin mayor a
menos que tenga bien en claro el qu, el cmo, y el cundo. Si usted no
tuviera en claro alguno de estos aspectos, lo mejor puede ser
simplemente esperar.
2. La Presuncin. Tenga cuidado de no presumir demasiado acerca de los
propsitos de Dios para su ministerio; primero consulte con l.
3. Los Patrones. Realice un estudio bblico acerca de la leccin del tiempo, e
identifique los patrones de sensibilidad al tiempo de Dios. En cuanto a los
patrones, ponga mucha atencin a fin de hacer suyos los correctos, y
evitar los errneos.

III. Comencemos de NuevoDios le Da a Moiss Dos Pruebas

De todo el Antiguo Testamento, los captulos 32 y 33 del libro de xodo, son
los que contienen algunos de los recursos existentes ms importantes en materia de
liderazgo. En estos captulos se encuentra el secreto ms importante del liderazgo
de Moiss en el desierto. Adems, nos ofrecen tres impactantes sorpresas.

Procedamos ahora a presentar ciertos sucesos como si fueren escenas, para
despus hacer ciertos comentarios de ellas.

Escena 1. La Ocasin. Moiss se demor 40 das en el monte (ver xodo 24:17 y
los captulos 19-31). All en el Monte varias cosas le fueron reveladas. xodo
18
tambin menciona algunos tiempos de aislamiento
19
la cronologa de estos
incidentes no es fcil de ordenarpero lo que s est bien en claro es que Moiss
estuvo en el Monte por un largo tiempo antes de los sucesos de xodo 32.

Escena 2. Las Reacciones Impacientes de los Seguidores. (32:1-6) Mientras Moiss
estaba en el Monte disfrutando plenamente de un tiempo espiritual con el Seor, los
seguidores estaban esperndole abajo en pleno y caluroso desierto; adems estaban
preguntndose si Moiss an sigue con vida, y qu deberan de hacer. En medio de
todo esto les naci un deseo de tener algo tangible para usar como objeto de su
adoracin. As que, ellos lograron persuadir a Aarn para que les proveyera un dolo
como objeto de su adoracin. Y Aarn hizo esto. Este liderazgo tan dbil es tpico en
los roles formales sacerdotales y de los levitas. La misma clase de accin se ver
repetida a travs de todo el Antiguo Testamento, a medida que los roles formales
optan por cumplir los deseos de quienes pagan su sostenimiento.

Escena 3. La Primera Prueba. (32:7-14) Mientras Moiss an estaba de pie, en el
Monte, Dios le dice lo que suceda abajo con Aarn y los seguidores. Como parte de
esta revelacin, Dios pone a prueba a Moiss por primera vez. Esta prueba enfoca
las dos mayores macro lecciones: responsabilidad e intercesin. Moiss se destaca
en la forma en que respondi a esta prueba, y luego baja del Monte para dar
soluciones, lo que es una de las principales funciones del liderazgo.

Escena 4. La Confrontacin. (32:15-29) Moiss y Josu volvieron al campamento
para confrontar a Aarn, y l les responde ofreciendo algunas dbiles excusas para
defender su anmico liderazgo. Moiss desafa a los levitas a que corrijan lo malo y
que traigan a muerte a los idlatras. Y ellos lo hicieron.
20

Escena 5. La Confirmacin. (32:30-35) Al da siguiente, Moiss exhorta al pueblo
con respecto a su pecado, y separa un tiempo para buscar a Dios. En este
intercambio con Dios se destaca en Moiss la esencia de la responsabilidad, su carga
por el pueblo. l est dispuesto a dar su propia vida, si Dios rehusara perdonar al
pueblo. Despus, Moiss recibi la direccin de Dios en cuanto a dnde dirigirles a
ellos. Al parecer Dios aprob el fuerte castigo que Moiss le aplic al pueblo, esa
aprobacin vino en forma de una plaga que cay sobre ellos, con la que muchos ms
murieron.

Escena 6. La Prueba Nmero 2. (33:1-6) Dios amenaza con remover Su presencia
de en medio del pueblo durante su peregrinaje hacia la tierra prometida. Pondra un
ngel que ir delante de ellos, pero l mismo romper Su comunin con el pueblo.
Esta amenaza fue una prueba sutil para Moiss. No sabemos por cuanto tiempo
Moiss reflexion en tan triste revelacin.

19
El aislamiento era para estar a solas en la bsqueda de Dios; vea la nota 4 al pie
de la pgina 7 para una definicin del aislamiento.
20
Este es un pasaje difcil de interpretar aun si uno cree que Moiss est siguiendo la gua de
Dios. l usa el ejercicio de poder conocido como fuerza, algo que parecer ser abolido en el
Nuevo Testamento. Todas las lecciones, los valores, y los principios se basan en el carcter
de Dios. El estilo de Moiss en este pasaje parece ir en contra del carcter de Dios. Al fin y al
cabo me siento obligado a inclinarme por el Modelo de Punto de Comienzo, un modelo que
asegura que Dios comienza con la gente en el nivel actual de ella y obra a lo largo del tiempo
con miras a conducirla a Sus normas altas.
19
Escena 7. Respondiendo a la Prueba 2Un Trato de Intimidad con Dios. Moiss
vuelve a encontrarse con Dios, presumiblemente en el Tabernculo de Reunin. Y
all sucede uno de los encuentros ms asombrosos de intimidad entre un lder bblico
y Dios. En esencia, Moiss se niega a dirigir al pueblo a menos que Dios cumpla con
dos condiciones. Estas condiciones reflejan la esencia de la respuesta de Moiss a la
prueba de la Escena 6. Las dos condiciones son: 1) Dios ha de acompaar a Moiss
y al pueblo con Su presencia poderosa porque la obra es de Dios, 2) Dios ha de
revelarse al Moiss de manera ms ntima que nunca Y Dios lo hizo en una manera
espectacular.

Permtame comentar estas escenas y sealar las macro lecciones.

La Sorpresa 1. Moiss acaba de terminar una tremenda experiencia espiritual
en que la presencia de Dios le fue muy ntima, y en que las revelaciones de Dios le
fueron tan vvidas y reales. Adems, lleva en sus manos un recordatorio tangible de
esta ocasin trascendental, las tablas de piedra escritas con el dedo de Dios.
Despus de esto, quin se esperara el enredo del valle? Claro, Dios lo puso en
sobre aviso, y esto le ayud a absorber el impacto, pero a pesar de esto el impacto
todava le result muy fuerte. Al llegar al pie del Monte, l y su siervo (Josu, un
aprendiz) oyeron el clamor del pueblo. Al llegar hasta el pueblo, hicieron frente al
liderazgo dbil de Aarn, al becerro de oro, y a una multitud de israelitas adorando al
dolo sincretista. As que la sorpresa nmero 1 es bastante simple, pero es la misma
clase de sorpresa que se les presenta a muchos lderes contemporneos. Se deben
esperar tiempos de desnimo despus de tiempos en la cumbre espiritual. Cuando
bajes de la montaa, preprate para la contaminacin del valle. Guerra avisada no
mata gente!
La Sorpresa 2. Dios le avisa a Moiss acerca del desastre inminente en el
valle, y luego afirma que l va a destruir al pueblo. Esto represent una prueba para
Moiss, tanto para su llamado como para su compromiso a dirigir ese pueblo.
Efectivamente, Dios dice, Voy a acabar con ellos y comenzar de nuevo contigo.
Para decirlo de otra manera: Basta con este proyecto! Comencemos de nuevo.
Muchas veces los lderes enfrentan la misma prueba. Son aquellos tiempos que en
verdad ponen a prueba nuestro llamado y entendimiento de la responsabilidad. As
que, en este caso como en otros (ver tambin Nmeros 11:10ss, Nmeros 14:13-25,
Nmeros 27:12-23, y Deuteronomio 9:25-29 entre otros), Moiss ejemplifica su
comprensin de la responsabilidad del lder para interceder.

Intercesin Los lderes llamados a un ministerio son
tambin llamados a interceder por dicho
ministerio.

Esta leccin se ve en forma embrionaria en el ministerio de Abraham (Gnesis
18:16-33), pero se ve en forma muy desarrollada en el ministerio de Moiss.
Tenemos numerosos ejemplos de cmo Moiss obedeci este principio bsico. Estos
ejemplos son dignos de ser estudiados para sacar lecciones acerca de la oracin.
Cmo es que alguien debe interceder delante de Dios por su ministerio? En las
oraciones de Moiss hay lecciones tremendas sobre el orar en base al carcter de
Dios y Sus promesas.

Samuel, en su ltimo acto pblico de liderazgo, en 1 Samuel 12:23, declara
su compromiso con este principio.

20
As que, lejos sea de m que peque yo contra Jehov cesando de rogar por
vosotros. . .

El principio es muy claro, pero su aplicacin a los ministerios dados puede
resultarnos no tan evidente. Tal vez es ms fcil comprender cmo este principio
puede aplicarse en medio de ministerios ms pequeos. Sin embargo, a medida que
la esfera de influencia de un lder va aumentando, se requiere ms que l/ella
aprenda a orar de maneras ms creativas, como con oraciones poderosas y
compactas, oracin en grupos, entre otras.

Posdata: Moiss sac una buena nota en la prueba. Pudo discernir que la
propuesta de Dios para destruir a Israel fue, en realidad, un reto para l mismo en
cuanto a su llamado y responsabilidad. l, en vez de darse por vencido, retom la
batuta e intercedi a Dios, y as sali victorioso de la prueba, y es ms, sali mucho
ms preparado para el encuentro con Dios en forma de la prueba 2. Dios vio que
Moiss entenda la leccin de responsabilidad o carga.

Carga Los lderes sienten una responsabilidad ante Dios
por sus ministerios

Ahora bien, muchos lderes no sienten esta carga. Lo que pasa es que aceptan un
rol o una tarea dada por otro lder, pero no reconocen que el ministerio es realmente
de Dios, y que por lo tanto, su responsabilidad ltima es para con l. Es ms, debido
a que se dej persuadir por alguien para que acepte esa responsabilidad, no puede
ver nada del llamado de Dios en aquel rol/tarea. Por esta razn es que podran
renunciar fcilmente, especialmente si la tarea resulta un poco difcil, si l se cansa
de realizarla, o por cualquier otra cosa.

La pregunta precisa y de evaluacin para usted como lder es, por qu tiene
un rol en el ministerio? Siente una responsabilidad ante Dios por ese ministerio?

Las Implicaciones de Estas Dos Macro lecciones: Carga e Intercesin

1. La Confirmacin Divina. No acepte un rol en el ministerio, una funcin, o
tarea, sin estar seguro que el desafo proviene de Dios.
2. El Respaldo de Intercesores. Sabiendo que Dios le ha confiado un
ministerio, anmese a orar por ese ministerio, y busque a otros que
tambin lo hagan, a fin de que ellos lo cubran.

La sorpresa 3 abarca las otras dos macro lecciones de Exodo 32, 33. La
Escena 6 muestra cmo Dios propone que el ministerio contine, sin Su Poderosa
Presencia. Moiss, por lo tanto, aparta deliberadamente tiempo para estar a solas
con Dios y expresarle cmo esto sera un desastre en potencia. La Escena 7 registra
el dilogo tan ntimo con Dios acerca de esto.
21
La intimidad se destaca aqu.
Frecuentemente, debido al contexto que se nos presenta (cara a cara, como habla
cualquiera a su compaero -aparentemente una conversacin audible, la peticin
mustrame tu gloria, y proclamar el nombre de Jehov delante de ti, cuando
pase Mi gloria), se afirma que Moiss estaba gozando de una tremenda intimidad
con Dios. Con seguridad, la valenta de Moiss en la intercesin fluye de esa

21
Nota que Josu participaba en muchos de esos tiempos de intimidad con el Seor. Esta es
una manera eficaz de entrenar a la gente en la espiritualidad. Llvela con usted y deje que
experimente sus momentos de intimidad con Dios.
21
intimidad de la cual goza. Note tambin que Moiss desea tener la seguridad de que
Dios estar con l.

Y dijo Moiss a Jehov: Mira, T me dices a m: Saca este pueblo; y T no
me has declarado a quin enviars conmigo. Sin embargo, T dices: Yo te he
conocido por tu nombre, y has hallado tambin gracia en Mis ojos. Ahora,
pues, si he hallado gracia en Tus ojos, te ruego que me muestres ahora Tu
camino, para que Te conozca, y halle gracia en Tus ojos; y mira que esta
gente es pueblo Tuyo. Exodo 33:12,13

Esta peticin especial e ntima de Moiss, en busca de la afirmacin de Dios, es
comn entre los lderes. Este procesamiento ocurre repetidas veces a travs de la
Biblia. Esta experiencia de Moiss aporta un procesamiento o actividad de formacin
que se llama la afirmacin divina. Es vital que tomemos tiempo para verla, despus
de hacerlo, volver al texto para continuar con la exploracin de las macro lecciones.

La Actividad de Formacin de Afirmacin Divina

A lo largo de la vida en el ministerio, habr tiempos en los que un lder
necesitar recibir palabras de aliento de parte de Dios. Esto involucra tanto la
necesidad de recibir aceptacin sicolgica (el que uno es amado por Dios), como la
aprobacin del ministerio que uno ejerce.

Definicin La afirmacin divina involucra una experiencia especial del sentido de
destino (propsito), en la que Dios hace saber al lder Su aprobacin
de l. ste es un factor principal y motivador que mantiene a uno
sirviendo al Seor.

Ejemplo Por lo menos en tres instancias en el ministerio de Jess se puede
observar la afirmacin divina. Vea Mateo 3:17, 17:5, Juan 12:27, 28.

Ejemplo Partiendo de Gnesis 12:1-3, en un perodo de 25 aos, Dios varias
veces repiti a Abraham su afirmacin divina. Vea especialmente
Gnesis 15 donde Dios renueva a Abraham en su propsito, y tambin
le imparte la revelacin de grandes verdades.

Ejemplo 1 Samuel 12:13-19 es un excelente pasaje que ilustra la afirmacin
divina en el ministerio de Samuel, en una forma tangible.

Ejemplo Hechos 18:9, 10 y 27:23-26 relatan afirmaciones divinas en el
ministerio de Pablo.

Formas La afirmacin divina se ve en las siguientes maneras:
1. una voz en el corazn u otra revelacin directa,
2. una visitacin anglica,
3. una visin,
4. una seal milagrosa,
5. una palabra proftica,
6. un sueo,
7. un sentido de que Dios est bendiciendo una vida (vea Jos,
Gnesis 39:2, 3, 21-23),
8. el arreglo soberano de las circunstancias.

22
Propsitos 1. Renovar al deseo del lder por servir a Dios,
2. Confirmar la aceptacin, especialmente cuando el lder ha
enfrentado el rechazo de su ministerio,
3. Apoyarle al lder en sus propsitos ministeriales,
4. Expandir la base de autoridad espiritual.

Tiempo Puede ocurrir en cualquier tiempo en el ministerio.

Fuente La afirmacin se percibe primordialmente desde la ptica divina, o sea
que en definitiva proviene de Dios, aunque puede ser mediada por
otros quienes reconocen la bendicin de Dios sobre la vida del lder.

Moiss recibi palabras de afirmacin divina y ms. Note la respuesta de
Dios.

Y l dijo: Mi presencia ir contigo, y te dar descanso. xodo 33:14

Moiss, basndose en esto, se apresura a avanzar ms, y ejemplifica una de las
lecciones ms importantes de liderazgo en la Biblia.

Y Moiss respondi: Si Tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de
aqu. Y en qu se conocer aqu que he hallado gracia en Tus ojos, yo y Tu
pueblo, sino en que T andes con nosotros, y que yo y Tu pueblo seamos
apartados de todos los pueblos que estn sobre la faz de la tierra? xodo
33:15, 16

Dios responde a esta peticin tan intrpida.

Y Jehov dijo a Moiss: Tambin har esto que has dicho, por cuanto has
hallado gracia en Mis ojos, y te he conocido por tu nombre. Exodo 33:17

Moiss demuestra lo que es la intimidad al avanzar an ms. Y Dios le respondi.

l entonces dijo: Te ruego que me muestres Tu gloria. Y le respondi: Yo
har pasar todo Mi bien delante de tu rostro, y proclamar el nombre de
Jehov delante de ti; y tendr misericordia del que tendr misericordia, y ser
clemente para con el que ser clemente. Exodo 33:18-19

Y Dios se encontr con Moiss protegindole en la hendidura de la roca, y Moiss
realmente sinti Su Presencia, y oy el sonido, mientras pasaba la Asombrosa
Presencia divina.

Moiss emerge bien de la prueba. l sabe que no sera posible ejercer un
ministerio sin la Poderosa Presencia de Dios sobre l. No va a contentarse con
menos. As que, debido a la intimidad con Dios, se apresura hacia una experiencia
del destino, una que le sostendra en medio de las pruebas del liderazgo en el
desierto. Muchos hoy en da no salen bien de esta prueba. Dios frecuentemente les
desafa--Deseas continuar ministrando sin Mi Poderosa Presencia? Y ellos no
pueden discernir que el desafo viene de parte de Dios. Siguen ministrando sin la
Poderosa Presencia del Seor. Finalmente, Dios podra remover Su Presencia de una
vez y para siempre de sus ministerios y ellos, al igual que Sansn, no lo sabran (no
sabran que Dios se ha alejado de ellos).

23
Ahora bien, el dilogo entre Moiss y Dios recalca dos Macro lecciones que
estn entretejidas.

Intimidad Los lderes desarrollan intimidad con Dios, la
que a su vez inunda todo el ministerio que
realizan, puesto que el ministerio fluye del ser.

Presencia El ingrediente esencial del liderazgo es la

Ambas son extremadamente importantes. Ver usted que estas mismas lecciones se
repiten en el ministerio de Josu (especialmente la Presencia), en el ministerio de
Samuel (especialmente la Intimidad), en el ministerio de David (especialmente la
Intimidad), y en los ministerios de Elas y Eliseo (especialmente la Presencia).
Daniel transpira ambas realidades, y como resultado l tiene un impacto tremendo.

La leccin de la Presencia es la condicin necesaria y suficiente para toda
clase de liderazgo bblico. Trace usted esta realidad a travs de las Escrituras.

Hoy en da hay dos movimientos que destacan la necesidad e importancia de
ambas macro lecciones. Existe una oleada de pasin por la espiritualidad tanto en
los crculos de la Iglesia Catlica como en la Iglesia Protestante.
22
Este movimiento,
combinado con una creciente inquietud provocada por el gran nmero de fracasos en
el liderazgo, est provocando una sed de intimidad. Adems, el xito de la
expansin del Pentecostalismo alrededor del mundo, y la marcada popularidad del
movimiento carismtico, han provocado una mayor hambre de la Presencia Poderosa
de Dios para el ministerio. La gente no se satisface con un cristianismo cerebral ni
con un Dios lejano. Ellos desean experimentar a este Dios y verlo obrando, tal como
Moiss lo experiment.

Las Implicaciones de Este Pasaje y los Aportes de las Dos Lecciones:
1. La Afirmacin Divina. Tenga la seguridad de que usted necesitar la
afirmacin divina peridicamente y a lo largo de su ministerio.
2. Las Disciplinas Espirituales. Entrguese de lleno a la adquisicin
intencionada de las disciplinas que refuerzan la intimidad: aislamiento
(estar a solas con Dios), silencio, ayuno, oracin.
3. Las Experiencias de Renovacin. Reconozca que necesitar experimentar
repetidas renovaciones, renovaciones de tal ndole como la que tuvo
Moiss en xodo 33. Una sola experiencia poderosa, por lo general, no
es suficiente para sostenerle durante toda la vida.
4. Un Ministerio Sin Poder. No se satisfaga con un ministerio sin poder.
Busque a Dios por Su Poderosa Presencia como Moiss lo hizo.
5. La Dotacin Ministerial. Conzcase a s mismo y a su dotacin
ministerial.
23
Contine desarrollando esta dotacin a fin de dirigirse con

22
Algunos autores como Eugene Peterson, Dallas Willard, y Richard Foster estn avanzando
con el tema de la espiritualidad para cristianos protestantes.
23
Nota de los traductores: El trmino la dotacin ministerial es la traduccin de giftedness
set. Esta dotacin aporta un paquete de fuentes de poder para el liderazgo cristiano. Esta
24
poder al uso de sus habilidades naturales nicas, destrezas adquiridas, y
dones espirituales.
6. Estudie la Biblia. Estudie la Biblia en busca de estas dos importantes
macro lecciones, la intimidad y la Presencia Poderosa. La fe es por el or la
palabra de Dios. Mientras ms vea cmo Dios opera en estas cosas en las
Escrituras, ms creer en ellas para su propia vida.

IV: Cuando Jehov Te Haya Introducido en la Tierra
Infundiendo Esperanza en los Seguidores

El libro de Deuteronomio nos muestra el relato de un lder que termina bien.
No hay mejor registro de un lder, tal como Moiss, que termine su carrera. Incluye
la expectativa de que su ministerio perdurar ms all de su partida. Dos macro
lecciones estn subrayadas en el relato de la clausura del ministerio de Moiss.
Veamos la primera leccin.

Esperanza Una funcin principal de todo liderazgo es el
inspirar a los seguidores con la esperanza en
Dios y en lo que l est haciendo.

Moiss ejemplifica bien estas lecciones, y sirve de inspiracin para todos los
lderes que le siguen. Ninguno de los lderes del Antiguo Testamento logr sacar
mejor nota que Moiss en cuanto a estas dos lecciones.

Cmo lo hizo? Note cmo previo a su muerte, l pasa aproximadamente un
mes exhortando y enseando a los israelitas en un tiempo intensivo de ministerio.
Particularmente, supo ministrar partiendo de su acumulada autoridad espiritual de
40 aos de ministerio en el desierto. l utiliza los siguientes estilos de liderazgo con
ellos: apostlico, persuasin de obligacin, apelacin a la madurez.
24
La frase clave
que vuelve a repetir Moiss es: cuando Jehov tu Dios te haya introducido en la
tierra.
25
Esta frase se repite tanto en Deuteronomio que, sin lugar a dudas, ellos se
contagiaron de la expectativa de Moiss, es decir, de que ellos entraran en la tierra,
la tomaran y veran las promesas de Dios cumplidas. Esta repetida exhortacin
utiliza con impacto lo que se conoce como el Teorema de Expectativa de Goodwin.
26

EL PRINCIPIO DE EXPECTATIVA DE GOODWIN. Un seguidor o un lder
potencial tiene la tendencia de alcanzar el nivel de expectativa genuina de un
lder a quin respeta.

combinacin o agrupacin comprende los dones espirituales, las destrezas ministeriales, y los
talentos naturales.
24
Vea mis libros Coming to Conclusions on Leadership Styles (Sacando conclusiones
sobre los estilos de liderazgo) o mi libro Las Perspectivas sobre Liderazgo para las
definiciones de estos estilos. El estilo apostlico es un estilo ms directivo, un estilo que
manda en base a una relacin apostlica con la gente. La persuasin de obligacin apela al
fiel ministerio pasado del lder para motivar al pueblo. La apelacin a la madurez influye en
base a la experiencia y la competencia del lder.
25
Los siguientes versculos repiten la frase cuando Jehov tu Dios te haya introducido en la
tierra o una frase parecida: 6:10, 7:1, 11:29, 12:20,29, 17:14, 19:1, 26:1. La idea de la
clusula adverbial (cuando. . .) connota un hecho certero an antes de que suceda.
26
Vi por primera vez este principio de dinmica social expresado por Bennie Goodwin en su
pequeo libro sobre el liderazgo publicado por Inter-Varsity. Luego lo vi en la literatura
secular acerca del liderazgo, literatura publicada previa al libro de Goodwin.
25

Moiss no solamente mir hacia el futuro, sino que tambin hizo referencias
constantes al pasado, mostrando la disciplina de Dios, Su fidelidad en cumplir Su
palabra, y Su constante Presencia Poderosa con los israelitas durante los 40 aos de
preparacin en el desierto. La manera en que utiliz la historia es digna de ser
imitada en los ministerios contemporneos. Realmente, hay pocas personas
desempeando un rol en un ministerio contemporneo
27
[organizacin,
denominacin, movimiento...] que siquiera tienen una idea de la historia de dicho
ministerio, y mucho menos, saben algo acerca de la fidelidad de Dios en ese
ministerio a lo largo de los aos, ni de las promesas de Dios a dicho ministerio.
Moiss estuvo muy consciente del poder inherente al usar la historia como un marco
de referencia para destacar la experiencia con Dios.

Cun exitoso fue en esto? Bueno, lea Josu para descubrirlo.

Las Implicaciones

1. El Enfoque. La mayora de los ministerios gastan alrededor del 90% de
sus energas para resolver los problemas presentes (actuales), pero
gastan pocas energas en la visin futura. Aquellos que desean aplicar la
leccin de macro en su vida deben cambiar la proporcin. En cuanto a los
ministerios ms pblicos (la predicacin), debe de ser mucho mayor el
esfuerzo dedicado a recalcar la gran esperanza que Dios tiene del
ministerio [de una organizacin, movimiento, denominacin, iglesia, etc.].
2. La Celebracin. Se debe ir escribiendo la historia de los ministerios, y los
eventos cruciales que marcan profundamente la organizacin. Lo
recomendable es celebrar los eventos cruciales a fin de mantener en alto
la obra de Dios en la historia del ministerio; esto no solamente servir
para reconocer la obra soberana de Dios en el pasado, sino que tambin
provocar una anticipacin de lo que Dios continuar haciendo en el
futuro.
3. El Modelo. Los lderes deben tener un paradigma del futuro perfecto
28
--es
decir, una conviccin firme de que Dios est dirigiendo el ministerio con
miras a lograr alguna visin. Necesitan mantenerse abiertos a cada
confirmacin divina de la perfecta visin futura de Dios para el ministerio.
Deben confiar firmemente en la victoria final de Dios, y ayudar al pueblo a
que mire ms adelante hacia el cumplimiento de los propsitos de Dios.

Donde no hay esperanza, los ministerios se mueren. La actitud opuesta se ve en
Moiss, uno de los modelos ms excelentes de todas las Escrituras. Fue alguien que
pudo permanecer en medio de un ministerio largo y difcil, sin volverse pesimista
acerca de lo que an estaba por delante.

27
Nota de los traductores: El Dr. Clinton est usando la palabra ministerio y ministerios en
esta pgina, en el sentido de una organizacin cristiana, denominacin, iglesia, movimiento
No est hablando del ministerio personal de alguien.
28
Nota de los Traductores: El paradigma de futuro perfecto se refiere a una manera de ver la
realidad futura como si ya estuviese presente, y que a la vez: inspire el liderazgo de uno,
desafe a los seguidores hacia la visin, afecte el hacer decisiones, cause que uno persevere
en fe, y que finalmente de como resultado la consumacin de esa realidad futura. Para los
lderes que se mueven con los dones de revelacin (especialmente de profeca futura), y los de
tipo apostlico (especialmente con el don de fe), quienes deben obtener visin y motivar a los
seguidores hacia ella, ste es un paradigma muy necesario.
26
V. Manteniendo la Esperanza en AltoProveyendo Un Liderazgo
Continuo

Moiss evita el problema del nepotismo
29
. Como resultado de un estudio del
desarrollo de Josu a lo largo de su vida, resulta muy evidente que Moiss le haba
seleccionado tempranamente para el liderazgo. Tambin est claro que Moiss, al
llegar a los ltimos das de su vida, no presumi acerca del establecimiento de Josu,
como si hubiese sido indicado por Dios. Ms bien busc la confirmacin de Dios. Y
una vez que la confirmacin le fue dada, hizo todo lo que pudo para darle a Josu la
mejor oportunidad de xito. Esta transicin del sucesor, al liderazgo, es una de las
pocas transiciones exitosas en toda la Escritura. Es evidente que Moiss estaba muy
consciente del hecho de que si su ministerio iba a mantenerse ms all de su vida
(Salmo 90:17), habra que establecer un fuerte liderazgo. Ciertamente l ejemplifica
la Macro leccin de la continuidad o la transicin.

Transicin Los lderes deben permitir la transicin de otros
lderes a sus tareas, a fin de mantener la

Esta transicin est bien documentada en las Escrituras, incluyendo al
entrenamiento en sucesin o el proceso de mentoreo que Moiss utiliz con Josu.
30

Pocas veces se planifican premeditadamente las transiciones. Moiss, ciertamente,
nos da un modelo a imitar.

Las Implicaciones

1. La Continuidad.
31
No se puede esperar que ningn ministerio contine
bien sin un intencionado esfuerzo de transicin.
2. El Nepotismo. Raramente puede un lder reemplazar a su padre/madre
con la misma efectividad de liderazgo. El lder apropiado, dotado para el
trabajo, es la seleccin adecuada.
3. Un Buen Arranque. En cualquier momento en que deje el ministerio,
asegrese de que el prximo lder tenga la mayor posibilidad de tener
xito/efectividad.
4. Los Modelos. Estudiar los modelos positivos y negativos en las Escrituras
para tener gua. Los modelos positivos incluyen a Moiss/Josu,
Elas/Eliseo, Jess/Discpulos, Bernab/Pablo, Pablo/Timoteo. Uno
particularmente negativo encontramos en Salomn/Roboam. Vea tambin
el Apndice D y el modelo all recomendado. Aquel modelo resume mis
observaciones acerca de algunos ministerios actuales.

29
Ciertas pistas de las Escrituras nos dan la idea de que la familia de Moiss era conflictiva.
Adems, estuvo separado de su familia por largo tiempo, durante su liderazgo en el desierto.
Sus hijos nunca se destacan en la narracin. Su esposa e hijos lo visitan cuando Jetro lleg a
visitarlo. Tal vez por eso nunca fue tentado a ubicarlos a ellos en el liderazgo, tal como
muchos lderes carismticos lo hacen hoy en da.
30
Nota de los traductores: Este proceso del entrenamiento en sucesin es parte de un libro en
ingls The Joshua Portrait: A Study in Leadership Development, Leadership
Transition, and Destiny Fulfillment (El retrato de Josu: un estudio del desarrollo del
liderazgo, la transicin al liderazgo, y el cumplimiento del destino), escrito por J.
Robert Clinton y Katherine Haubert. Est disponible a travs de Barnabas Publishers. El Dr.
Clinton ha incluido partes de esta materia en el Apndice D.
31
Nota del traductor: la continuidad no debe confundirse con el continuismo.
27
LAS CONCLUSIONES

Las siete macro lecciones han sido ilustradas en base a la vida de Moiss.
Todas estas lecciones son dignas de ser estudiadas detalladamente, y con la firme
intencin de asimilarlas como parte de los valores de la filosofa de ministerio. Sin
embargo, de entre todas, hay dos lecciones que se destacan como las ms cruciales.
Los lderes no contribuirn con efectividad a los planes del Seor, sin lograr antes la
intimidad con l. Precisamente, es el profundo desarrollo del mundo interior
reflejado en el conocimiento ntimo del Seor, lo que le brindar y demostrar su
autoridad espiritual entre los seguidores. Y junto a la intimidad viene la Presencia
Poderosa, sin la cual ningn lder puede ministrar con eficacia. Lea de nuevo las 7.
Seleccione alguna que usted necesite implementar en su vida. Busque rendir
cuentas a un mentor ms maduro (por sobre usted) o a un mentor lateral (co-
mentor), y tome los pasos necesarios hasta implementarla.

Lea las lecciones de nuevo.

LA LECCIN LA LECCIN FORMULADA

1. Tiempo El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento de Sus
propsitos.

2. Intimidad Los lderes desarrollan intimidad con Dios, la que a su vez
inunda todo el ministerio que realizan, puesto que el
ministerio fluye del ser.

3. Intercesin Los lderes llamados a un ministerio son tambin llamados a
interceder por dicho ministerio.

4. Carga Los lderes sienten una responsabilidad ante Dios por sus
ministerios.

5. Presencia El ingrediente esencial del liderazgo es la poderosa presencia
de Dios en la vida y ministerio del lder.

6. Esperanza Una funcin principal de todo liderazgo es el inspirar a los
seguidores con la esperanza en Dios y en lo que El est
haciendo.

7. Transicin Los lderes deben permitir la transicin de otros lderes a sus
tareas, a fin de mantener la continuidad y efectividad.

Quisiera concluir donde comenc. Muchos lderes no estn terminando bien. Sus
pobres perfiles estn empujndonos a una bsqueda de fundamentos slidos de
valores, principios y lecciones. Estas convicciones fundamentales de Dios, en
relacin al liderazgo, es justo lo que necesitamos. Es necesario poner en prctica
nuestros valores, principios, y lecciones a fin de tener un buen y seguro final.
Podemos identificar las lecciones que Dios ha ido enseando y ratificando a travs de
muchas eras de liderazgo bblico. Estas lecciones son para que nos apropiemos de
ellas. Las siete incluidas en la lista de arriba son ciertamente importantes pautas
para el liderazgo, pautas para que Dios las use en nuestra vida tal como lo hizo en la
vida de Moiss y de otros muchos lderes bblicos.

28
APNDICE A: MACRO LECCIONES Y LA LNEA DE LIDERAZGO
29
MACRO LECCIONES

NOMBRE ERA EN QUE SE VE LECCION FORMULADA
POR PRIMERA VEZ

Bendicin Patriarcal Dios entrega Sus bendiciones a Sus seguidores
por medio de lderes humanos.

Formacin Patriarcal Dios forma la vida y ministerio del lder por
medio de incidentes crticos.

Tiempo Patriarcal El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento
de Sus propsitos.

Destino Patriarcal Los lderes deben tener un sentido de destino.

Carcter Patriarcal La integridad es un rasgo esencial en el carcter
de un lder espiritual.

Intercesin Pre-Reino Los lderes llamados a un ministerio son tambin
llamados a interceder por dicho ministerio.

Presencia Pre-Reino El ingrediente esencial del liderazgo es la

Intimidad Pre-Reino Los lderes desarrollan intimidad con Dios, la que
a su vez inunda todo el ministerio que realizan,
puesto que el ministerio fluye del ser.

Carga Pre-Reino Los lderes sienten una responsabilidad ante Dios
por sus ministerios.

Esperanza Pre-Reino Una funcin primordial de todo liderazgo es la de
inspirar a los seguidores con la esperanza en Dios
y en lo que l est haciendo.

Desafo Pre-Reino Los lderes reciben visin de Dios la cual
establece delante de ellos desafos que inspiran a
su liderazgo.

Autoridad Pre-Reino La autoridad espiritual es la base dominante del
Espiritual poder de un lder espiritual y viene por medio de
las experiencias con Dios, del conocimiento de
Dios, del carcter maduro y de la dotacin con
poder.

Transicin Pre-Reino Los lderes deben permitir la transicin de otros
lderes a sus tareas, a fin mantener la

30
Debilidad Pre-Reino Dios puede obrar por medio de lderes
espirituales dbiles, si es que ellos se disponen a
Dios.

Continuidad Pre-Reino Los lderes deben proveer una continuidad hacia
un nuevo liderazgo, a fin de poder preservar el
legado de sus liderazgos.

Unidad Reino La unidad del pueblo de Dios es un valor que los
lderes deben preservar.

Estabilidad Reino Mantener frescura y vigor en un ministerio,
durante un largo perodo, puede que sea un
desafo de liderazgo mucho ms difcil que
comenzar un nuevo ministerio.

Liderazgo Reino El liderazgo espiritual puede marcar la diferencia
Espiritual aun en tiempos difciles.

Incremento Reino Dios incrementar su intensidad en el intento de
traer renovacin a Su pueblo, hasta que ellos no
puedan resistirse ms.

Hacer a un Reino Dios har a un lado el liderazgo y las estructuras
Lado que no respondan a l, e instalar un nuevo
liderazgo y estructura.

Futuro Post-Reino Una funcin principal de todo liderazgo es el
Perfecto caminar en fe con un paradigma de futuro
perfecto para as inspirar a los seguidores con la
seguridad de alcanzar los propsitos finales de
Dios.

Perspectiva Post-Reino Los lderes deben conocer el valor de la
perspectiva e interpretar los sucesos
contemporneos en funcin de los ms amplios
propsitos de Dios.

Modelo Post-Reino Los lderes influyen poderosamente por medio de
la manera en que manifiestan una vida agradable
a Dios, la soberana y suficiencia de Dios en todo
tiempo, y con una vida llena de poder.

Meta Final Post-Reino Los lderes deben recordar que la meta final de
sus vidas y ministerio es el manifestar la gloria
de Dios.

Perseverancia Post-Reino Una vez conocida, los lderes deben perseverar
en la visin que Dios les ha dado.

Seleccin Pre-Iglesia La clave para un buen liderazgo es la seleccin
de buenos lderes en potencia, los cuales deben
ser la prioridad de todos los lderes.
31
Entrenamiento Pre-Iglesia Los lderes deben entrenar con los medios disponibles y
adecuados, a los lderes en potencia, en sus respectivos
ministerios.

Enfoque Pre-Iglesia Los lderes deben avanzar de una forma creciente
en el enfoque de sus ministerios, lo cul incluye el
avanzar hacia el cumplimiento de su llamado y de su
contribucin final a los propsitos de Dios para ellos.

Espiritualidad Pre-Iglesia Los lderes deben desarrollar su vida interior y
sensibilidad espiritual, a ms de dar frutos segn sus
particularidades, puesto que el ministerio fluye del ser.

Lder-Siervo Pre-Iglesia Los lderes mantienen una tensin dinmica al liderar
sirviendo a otros y sirviendo a otros mientras lideran.

Mayordomo Pre-Iglesia Los lderes son dotados por Dios con habilidades
naturales, destrezas adquiridas, dones espirituales,
oportunidades, experiencias y privilegios, los cuales
deben ser desarrollados y usados para Dios.

Cosecha Pre-Iglesia Los lderes deben buscar el llevar a las personas hacia
una relacin con Dios.

Movimiento Pre-Iglesia Los lderes reconocen que los movimientos son la
manera de penetrar en la sociedad, aunque deben ser
preservados por medio de apropiadas y continuas
instituciones.

Estructura Iglesia Los lderes deben variar las estructuras a fin de
poder responder a las necesidades de los tiempos
cambiantes, si es que desean conservar los resultados y
continuar con esfuerzos renovados.

Universal Iglesia La estructura eclesial es inherentemente universal y
puede ser diseada para responder a las variadas
situaciones culturales, si es que las funciones y no las
formas estn en correcta perspectiva.

Dotacin Iglesia Los lderes son responsables de ayudar al pueblo de Dios
a identificar, desarrollar y usar sus recursos para l.

Centrado en Iglesia La Palabra de Dios es la fuente principal para equipar a
la Palabra los lderes y debe ser una parte vital del ministerio de
cualquier lder.

Complejidad Todas las El liderazgo es complejo, problemtico, difcil y cargado
Eras de riesgos, pero por esta misma razn, el liderazgo es
necesario.

32
APNDICE C: EL QUEBRANTAMIENTO

Introduccin Alguien ha dicho que todos los verdaderos lderes caminan cojeando.
Caminar cojeando, es por supuesto, una referencia a la experiencia
de Jacob cuando luch toda la madrugada contra Dios. Esta
experiencia demostr la profunda necesidad de Dios que el
experimentaba, en su tiempo de crisis. Producto de su necesidad,
desarroll una total dependencia de Dios. Los lderes casi siempre
logran mejores y permanentes resultados para Dios cuando han sido
formados en su carcter y relacin con Dios. Esta clase de formacin
a veces incluye cosas bastante negativas, como por ejemplo el
conflicto ministerial, las crisisgenerales y amenazantes de la vida, el
contragolpe al liderazgo, y el aislamiento.
32
El quebrantamiento viene
como resultado del proceso de acabar con la auto-suficiencia,
produciendo en su lugar una genuina y absoluta dependencia de Dios.
La experiencia de pasar por este profundo y bastante difcil proceso, se
conoce como el camino del quebrantamiento. Una comprensin del
quebrantamiento nos permite aprender de las experiencias de otros, y
nos permite ser sensibles a los propsitos de Dios.

Definicin El quebrantamiento se refiere al estado de nimo en el que una
persona reconoce ser incapaz de hacer frente a ciertas situaciones, o
a la vida misma, a menos que Dios intervenga y obre a su favor.

Comentario Es el estado de nimo en el que una persona expresa su profunda
dependencia de Dios y est dispuesta a un nuevo obrar de l para
romper esquemas, paradigmas, y directrices, adems de abrirse a la
revelacin de Dios mismo; cosas que no eran caractersticas de ella
antes de este nuevo estado de nimo.

Ejemplo Jacob en Gnesis 32 hizo frente a una situacin amenazante para
su vida, situacin en la que se vio obligado a depender
desesperadamente de Dios.

Ejemplo Jos en Gnesis 37 enfrent la posibilidad de perder su vida.
Esta fue la primera de numerosas experiencias de quebrantamiento, y
todas ellas sirvieron a fin de formar a Jos para una gran obra de Dios.

Ejemplo Moiss intent libertar a los israelitas en su propia fuerza, pero
esto termin siendo una experiencia quebrantadora. Revise xodo 2
para revisar la muerte de una visin. xodo 3, una experiencia que
ocurri muchos aos despus, representa la restauracin de la visin.

32
Todos stos, son trminos de la teora del surgimiento del liderazgo, una teora
desarrollada por el Dr. Clinton. El conflicto ministerial se refiere a los casos de situacin
ministerial en que el lder aprende lecciones va aspectos conflictivos positivos y negativos,
aspectos referentes a: 1) la naturaleza del conflicto; 2) maneras posibles de resolverlo; 3)
maneras posibles de evitarlo; 4) maneras creativas para utilizarlo; y 5) percepcin de la
formacin personal, por parte Dios, a travs del conflicto. El contragolpe al liderazgo se
refiere a las reacciones de los seguidores, de otros lderes dentro del grupo, y/o de cristianos
fuera del grupo, con respecto a un curso de accin tomado por el lder; todo esto debido a
varias ramificaciones (consecuencias) que resultan debido a esa accin. Esta situacin se usa
en la vida del lder para probar su perseverancia, claridad de visin, y fe.

33
Es evidente que la dependencia de Dios marc la diferencia entre
xodo 2 y xodo 3.

Ejemplo La experiencia de David con el pecado no confesado en su vida, la
confrontacin eventual de Natn, y la respuesta de arrepentimiento
hacia Dios que demuestra su quebrantamiento. 2 Samuel 12; Salmo
51 (vea especialmente el versculo 17).

Ejemplo Las tres experiencias de Pedro negando al Seor, que sirvieron para
quebrantar su auto-suficiencia. La restauracin de Pedro, hecha por
Jess, complet el proceso. Lucas 22:54-62; Juan 21.

Ejemplo La experiencia de Pablo en el camino a Damasco fue una experiencia
que quebrant su perspectiva errnea acerca de lo que era servir a
Dios. Hechos 9.

Ejemplo La experiencia asombrosa de la visin del Dios santo permiti que
Isaas se viera a s mismo desde otra ptica, es decir, como indigno
para servirle a l.

Ejemplo La experiencia de Agar al ser perseguida y despedida por Sara la
quebrant ante Dios y la llev a la desesperacin de anhelar una
esperanza. Dios lleg a ser su nica esperanza. Gnesis 21.

Medios Dios utiliza las crisisgenerales y amenazantes de la vida
(enfermedades, persecucin, conflictos, aislamiento, revelaciones
asombrosas de la persona de Dios, conviccin del pecado, entre otras)
para lograr el quebrantamiento. Las experiencias quebrantadoras
pueden venir a lo largo de un gran perodo de tiempo, o concentradas
en un pequeo lapso de tiempo.

Propsitos El quebrantamiento puede lograr cualquiera o algunas de las
siguientes cosas:

Una nueva perspectivalos cambios de paradigmas permiten
que reconozcamos nuestra dependencia de Dios y que veamos
cosas que no podramos haber visto antes.
Un nuevo desatar del Espritu en nuestra vida.
Una nueva conciencia de la necesidad de cuidar nuestra vida
interior.
Una madurez de carcter.
Una autoridad espiritual en nuestro liderazgo.
Un ministerio eficaz.
Un nuevo temor del pecado.

Comentario Los estudios clsicos del quebrantamiento en el Antiguo Testamento
incluyen los anlisis biogrficos de Jos, Daniel, Job, y Jons. En el
Nuevo Testamento el desarrollo de liderazgo de Pedro y Pablo ofrecen
otras perspectivas importantes.

34
Comentario Las siguientes, son palabras alentadoras acerca del
quebrantamiento; las mismas que han sido adaptadas de una
enseanza de Charles Stanley. Los casetes de audio, de esta
enseanza, estn disponibles en la First Baptist Church of Atlanta (La
Primera Iglesia Bautista de Atlanta).

1. Cuando Dios nos refina, lo hace porque nos ama y est
purificndonos como al oro. l nunca destruye el oro, slo
destruye la escoria. El refinamiento es una seal del amor de Dios
para con nosotros.
2. Dios limita el proceso de refinamiento, a las cosas que realmente
cumplen Sus propsitos.
3. En el proceso de quebrantamiento y refinamiento, la meta de Dios
es ensearnos algo.
4. Aunque a nosotros nos parezca lo contrario, Dios nunca nos
abandona en el proceso de refinarnos.
5. El fin ltimo del quebrantamiento/refinamiento es la victoria. Es
importante que usted pueda ser sensible a la obra de Dios en
medio del proceso, y que persevere junto a l.
6. Dios tiene paciencia con nosotros y nos refinar pacientemente aun
si esto requiere de un largo proceso, o de muchas experiencias
aisladas.
7. El quebrantamiento puede conducir a una obediencia radical, cosa
que puede asustarnos. Sin embargo, recuerde que l es
responsable de las consecuencias de nuestra obediencia.

Comentario Juan 12:24 da una imagen del quebrantamiento y de un nuevo desatar.
Jess usa la imagen para describirse a S mismo y a la inminente cruz.
Sin embargo, es tambin un prototipo del quebrantamiento que espera
a todos los creyentes. Es precisamente este proceso de muerte/vida,
lo que involucra el quebrantamiento.

Comentario Hay una diferencia entre los tiempos negativos o tiempos difciles, y
las experiencias del quebrantamiento. Los tiempos negativos o
difciles no necesariamente terminan en el quebrantamiento. Lo que
determina si la experiencia es verdaderamente de quebrantamiento,
es la respuesta a Dios en el proceso de refinamiento o poda, y los
resultados fructferos que se obtengan.

35
APNDICE D: SOBRE LA TRANSICION DEL LIDERAZGO

El Modelo de la Transicin de Moiss a Josu

La transicin del sucesor al liderazgo, es el proceso en el que los actuales
lderes preparan a los lderes emergentes, a la vez que les permiten asumir
responsabilidad y practicar las posiciones, funciones, roles, y tareas de liderazgo.
Este proceso se aprecia mejor en la lnea de la figura 1.

REEMPLAZO DE LDER REEMPLAZO DE LIDERAZGO

--------------------- El Lder Existente COMISIONA ms y ms
----------- El Lder Emergente acepta RESPONSABILIDAD ms y ms

Figura 1. La Lnea de la Transicin de Liderazgo

El extremo izquierdo de la lnea representa el lmite mximo de la transicin
del liderazgoes decir, el lder actual es reemplazado en la situacin de liderazgo. El
lder emergente, llega a ser el nuevo lder y toma la responsabilidad total para
ejercer el liderazgo. En el extremo derecho de la lnea, el lder actual le delega una
pequea parte del liderazgouna tarea sencilla. Una tarea es una asignacin de
poca duracin que permite la observacin cuidadosa. A medida que el lder
emergente sea fiel en su actuar, se mover cada vez ms desde una tarea sencilla
hasta mayor responsabilidad (por ejemplo ha desempear un rol). Un rol representa
una posicin reconocida que aporta una mayor porcin de ministerio. Probablemente
el rol incluya el realizar algunas tareas continuas. El fiel o exitoso cumplimiento de
el rol conduce a una responsabilidad mayorusualmente a un rol ms amplio y a
una responsabilidad para realizar funciones ministeriales de un ministerio entero.
Las funciones del liderazgo es un trmino tcnico que refiere a las tres categoras
mayores de un liderazgo formal: el comportamiento de tarea (definiendo la
estructura y las metas), el comportamiento de relaciones (proveyendo el apoyo
emocional para la gente), y el comportamiento de inspiracin (dando el empuje y la
motivacin). Cada una de estas funciones mayores del liderazgo conllevan a varias
sub-funciones especficas.

En la mitad de la lnea, hay varios niveles de transicin que se ponen en
juego. A medida que uno se mueve desde el lado derecho hacia el lado izquierdo de
la lnea, el lder actual cada vez ir permitiendo ms tareas, funciones, y finalmente
una mayor responsabilidad para el ministerio. El trmino tcnico de soltar para
liderazgo es el proceso a travs del cual un lder (en funcin) deliberadamente
alienta y permite a un lder emergente el aceptar responsabilidad por, y tomar
control de, posiciones, funciones, roles, y tareas de liderazgo. La flecha que va hacia
el lado derecho indica ese soltar para el liderazgo. La funcin de soltar es lo ms
difcil para los lderes actuales. La tendencia es, o controlar demasiado al lder
emergente (la postura defensiva autoritaria), o delegarle demasiada responsabilidad
sin darle la supervisin adecuada o capacitacin para la transicin (la postura de
El rol del lder Mayor
responsabilidad
para funciones
Tomar
algunas
funciones
Rol con
muchas
tareas
Ms tareas o
tareas
complejas
Tareas
Simples
36
soltar demasiado rpido). La primera tendencia tiende a asfixiar a los lderes
emergentes y a dejarlos frustrados. Normalmente esta postura los catapulta fuera y
hacia otro ministerio en que si sean soltados. La segunda tendencia abruma a los
lderes emergentes y usualmente les conduce al fracaso en su primer intento en el
ministerio. Esto puede desanimar al lder emergente y ser un motivo para que no
entre al liderazgo.

La velocidad con la que se deben soltar las responsabilidades al lder depende
de la capacidad del lder para tomarlas. No debe usarse la postura defensiva
autoritaria ni la postura de soltar demasiado rpido. La flecha que va hacia el lado
izquierdo muestra que el lder emergente debe estar tomando ms responsabilidad
para las tareas, roles o funciones. A medida que eso ocurra, el lder actual debe de
estar soltando.

El trmino superposicin (o conjunto) se refiere a ese tiempo tan nico en
una transicin de liderazgo, en que el lder emergente y el lder existente comparten
la misma responsabilidad de tareas, roles, y funciones. Es el tiempo en que tanto el
lder actual como el lder emergente trabajan juntos coordinadamente en el soltar y
aceptar responsabilidad. La superposicin puede ocurrir en cualquier momento de la
lnea.

El entrenamiento en sucesin describe a la tcnica de entrenamiento, durante
un tiempo de superposicin, empleada por un lder existente (actual) con el lder
emergente quien esta en transicin al liderazgo. El entrenamiento en sucesin
permite que el lder joven pueda aprovechar las experiencias de aprendizaje junto al
lder ms maduro, sea esto por medio del ejemplo de vida, mentoreo, tutora, o
programa de aprendizaje. Este compartir permite acelerar el desarrollo del lder ms
joven.

Hay numerosas instancias de transicin hacia el liderazgo en las Escrituras.
La mayora no son ideales, tal como la lnea de transicin requerira. La transicin de
Moiss/Josu, una transicin que se llev a cabo durante un largo tiempo, si se la
hace cuadrar con la lnea. Es uno de los modelos ms positivos de transicin hacia el
liderazgo en las Escrituras. Otro modelo positivo que ocurre en el Nuevo
Testamentoes el de Bernab/Saulo.

Otras ocurrencias de liderazgo en las Escrituras son dignas de ser estudiadas;
la mayora de ellas para mirar las lecciones negativas, y para pulir la lnea de
transicin. La tabla 1 da una lista de esas transiciones, a fin de observar los efectos
positivos y negativos que tuvieron en el liderazgosean buenos o malos.

Jos (transicin soberana) David/Absaln (transicin abortada)
Moiss (transicin soberana) David/Salomn (transicin negativa)
Moiss/Josu (entrenamiento Elas/Eliseo (transicin no completa)
en sucesin)
Josu/? (ninguna transicin) Daniel (soberana)
El/Hijos (negativa) Jess/discpulos
Samuel (soberana) Apstoles/diconos (Hechos 6)
Samuel/Sal (en parte negativa) Hechos 20 Pablo/Ancianos de feso
Jefte (otros jueces) Sal/David (negativa)

Tabla 1. Algunas Instancias de las Escrituras tiles para
Desarrollar una Perspectiva acerca de las Transiciones
37
Con respecto a la transicin de Moiss/Josu, algunos pasos, fases, o eventos
discernibles pueden ser observados y ordenados. Todos ellos proveen una
perspectiva del porqu la transicin fue exitosa y termin con un gran lder levantado
para seguir a otro un gran lder. Las siguientes son algunas observaciones del
porqu fue exitosa.

1. Hubo una seleccin de liderazgo deliberada y definida. Moiss eligi a Josu.
Josu vena de una familia importante con una herencia de liderazgo (note el
orden de su familia en xodo su abuelo era muy prominente).

2. Moiss le dio una tarea ministerial con una responsabilidad significativa:
a. PrimeroJosu reclut y dirigi la batalla contra Amalec, quienes estaban
perturbando a los grupos que marchaban en el xodo).
b. Segundoforma parte del equipo del espionaje de la tierra
(probablemente uno de los ms jvenes escogidos para esa misin).
A travs de estas responsabilidades. Moiss prob cada vez ms en Josu: a. su
fe, b. su fidelidad, c. su dotacin (habilidad carismtica para liderar)

3. Moiss incluy a Josu en sus propias experiencias con Dios. Josu tuvo acceso
de primera mano a las experiencias ms vitales de Moiss con Dios. Moiss lo
llev al lugar santsimo, frecuentemente al tabernculo en la presencia de Dios, y
a la montaa cuando estuvo a solas con Dios. Este entrenamiento en conjunto,
en el rea de la espiritualidad, se hizo usando al Mentor como el medio
adecuado.

4. Moiss reconoci la complejidad de la situacin de liderazgo al final de sus das.
l saba que Josu no podra hacerlo todo. Cuando facilitaba la transicin del
liderazgo a Josu, se dio cuenta que Josu era un lder militar carismtico que
necesitaba de un lder espiritual que le apoye. Moiss puso a Eleazar como lder
espiritual y pblicamente lo reconoci ante todo el pueblo. Tambin reconoci las
debilidades y cualidades de Josu. Moiss saba que cualquier lder que fuera a
ocupar su posicin tendra problemas no podra llenar las expectativas de otros,
por lo que necesitara de mucha ayuda.

5. El reconocimiento pblico. Moiss reconoci la importancia de que sus
seguidores supieran a quin pondra para ser el prximo lder. Esto lo hizo sin
ninguna ambigedad, por lo que no hubo una mezcolanza de lderes despus de
su muerte. l la estableci con anticipacin y realiz una ceremonia pblica
declarando su apoyo a Josu.

6. El nuevo lder no debe mirar atrs y compararse con el lder antiguo. Una de las
maneras de vencer esta tendencia es tener un desafo grande, una nueva tarea
que no haya sido hecha por el lder anterior. En el caso de Josu, hubo una gran
tarea a realizar, la cul sera su propia contribucin el poseer la tierra.

7. El nuevo lder (Josu) necesitaba saber que no solamente Moiss lo haba puesto
como lder, sino que Dios haba de confirmar esta posicin. Deut. 31:14-18 y
Josu 1 subrayan las experiencias personales de Josu con Dios con respecto a
su nuevo puesto.

8. No debe haber solamente seguridad personal de que Dios pone al lder sino que
debe haber un reconocimiento pblico de esto. Dios le da esto en Josu 3 (Note
Josu 3:7 Desde este da comenzar a engrandecerte delante de los ojos de
38
todo Israel, para que entiendan que como estuve con Moiss, as estar contigo.
Vea tambin Josu 4:14 En aquel da Jehov engrandeci a Josu a los ojos de
todo Israel; y le temieron, como haban temido a Moiss, todos los das de su
vida. Lo honraron durante toda su vida, tal como lo haban hecho con Moiss.

9. El lder que se desplaza a una mayor y completa responsabilidad necesita un
xito inicial que mantenga su autoridad espiritual y demuestre que l puede
recibir la visin de Dios por s mismo. La experiencia de Josu con el Capitn de
las huestes celestiales fue central para esto. Le dio visin un plan tctico con
implicaciones estratgicas. Su xito ocurri temprano y estimul (anim) a los
seguidores. Con esto hubo la seguridad necesaria que trajo la terminacin de
toda la experiencia de transicin.

10. El suceso final, que asegur una transicin exitosa, fue la temprana derrota en
Hai. Los lderes deben saber que no son infalibles. Ellos deben confiar en Dios
para su liderazgo. Un fracaso temprano despus de un xito inicial fue un gran
impedimento para el orgullo. Esto mostr las implicaciones morales para un buen
liderazgo y la nocin de que los lderes deben movilizar siempre a los seguidores
hacia los propsitos de Dios para ellos, y en la manera que Dios desea.

Posiblemente este modelo tiene sus dinmicas peculiares que impiden que se
aplique a otras situaciones. Por ejemplo, hubo un tiempo extendido de superposicin
debido a la disciplina del pueblo en el desierto. Esencialmente, Josu dirigi a la
siguiente generacinno fue la generacin propia de l y de Caleb. Tambin haba
la gran expectativa de una nueva tarea impulsando al pueblo. l fue un lder de casa
(formado en casa y con un legado de liderazgo) y haba mostrado su capacidad en
muchas maneras delante de los seguidores. l fue un lder militar carismtico con un
reconocido tramo espiritual de estar en sintona con Dios y obedecerle. Algunas
ideas presentadas en este artculo tienen sus aplicaciones, aun si todas las dinmicas
de Josu no son idnticas a las nuestras.

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