Lecciones de las

fronteras del aprendizaje

Un documento preparado por el

Centro Internacional de Enseanza
CENTRO MUNDIAL BAH
ABRIL 2013

LECCIONES DE LAS FRONTERAS DEL APRENDIZAJE

INTRODUCCIN
1. AGRUPACIONES EN LAS FRONTERAS DEL APRENDIZAJE
1.1
1.2
1.3
1.4
1.5

Un ritmo sostenido de expansin y consolidacin

El surgimiento de un proceso educativo slido
Avances en la construccin de comunidad
Un esquema efectivo de organizacin
Una mayor participacin en la vida de la sociedad

2. PROGRAMAS INCIPIENTES DE CRECIMIENTO

2.1
2.2

Establecer una base para construir capacidad

Ampliar el alcance de las actividades bsicas

3. AUMENTAR LA INTENSIDAD
3.1
3.2
3.3
3.4
3.5
3.6

Mejorar la calidad del proceso de instituto

Proporcionar mayor estructura a medida que crece la complejidad
Intensificar los esfuerzos de construccin de comunidad en barrios y aldeas
Identificar y superar obstculos para el progreso sostenido
Llegar a jvenes de poblaciones receptivas
Un compaerismo duradero

4. REALZAR LA CAPACIDAD INSTITUCIONAL PARA POYAR EL MOVIMIENTO

DE LAS AGRUPACIONES
4.1
4.2
4.3

Institutos de capacitacin
Sitios de aprendizaje del programa para el empoderamiento espiritual de los
prejvenes
Consejos Regionales Bah's

5. EL PODER DE LA FE PARA EDIFICAR LA SOCIEDAD

LECCIONES DE LAS FRONTERAS DEL APRENDIZAJE

Cuando la Casa Universal de Justicia llam al mundo bah al inicio de este Plan de
Cinco Aos a que construyera sobre los logros extraordinarios de los cinco aos anteriores,
describi una comunidad que no solo haba sobrepasado sus metas numricas, sino que tambin
haba logrado progresar cualitativamente al nivel ms profundo de la cultura. Desde entonces,
los amigos han extendido sus esfuerzos a un nmero creciente de agrupaciones, incorporando a
contingentes cada vez mayores de participantes en un proceso de construccin de comunidad.
Al trmino del segundo ao del Plan, se cuenta ya con una valiosa experiencia que tiene
implicaciones importantes para acciones futuras. El propsito del siguiente documento es
examinar esta experiencia y describir una serie de enfoques que, al ser aplicados por los amigos
de acuerdo a sus circunstancias, pueden permitirles acelerar el proceso en curso. Para ello se
empezar por considerar agrupaciones del mundo entero que se encuentran en las fronteras del
aprendizaje, a continuacin aquellas donde los amigos estn empezando a establecer programas
de crecimiento y, por ltimo, aquellas donde se estn haciendo esfuerzos por aumentar la
intensidad. Tambin se compartirn algunas ideas sobre estructuras administrativas a nivel
regional o nacional que apoyan el movimiento de las agrupaciones.

1.

AGRUPACIONES EN LAS FRONTERAS DEL APRENDIZAJE

Hoy en da, en ms de 3.600 agrupaciones alrededor del mundo, los amigos estn
esforzndose por establecer nuevos programas de crecimiento o hacer avanzar los ya existentes.
Del anlisis de lo ocurrido en las agrupaciones ms avanzadas de entre stas, unas 200, y en
particular las 20 ms fuertes, se derivan estrategias efectivas para el crecimiento y es posible
apreciar la eficacia de llevar adelante lneas de accin de forma coherente. La Casa de Justicia
ha expresado este Rivn que muchos de los rasgos distintivos y destacados que caracterizan a
las agrupaciones ms avanzadas son tambin evidentes en comunidades que se hallan en fases
mucho ms tempranas de su desarrollo1. Se espera, por lo tanto, que un examen minucioso del
patrn de actividad caracterstico de las agrupaciones situadas en la vanguardia del aprendizaje
les sea de ayuda a los amigos que trabajan en agrupaciones que se encuentran incluso en las
etapas ms tempranas de su desarrollo.
Por lo general, las agrupaciones avanzadas cuentan con una comunidad bah numerosa
y, lo que es ms importante, han movilizado eficazmente, a lo largo del tiempo, grandes
nmeros de personas para que sirvan a la Causa y a la sociedad. Histricamente, algunas han
tenido comunidades de gran tamao; otras han experimentado un crecimiento significativo slo
durante los ltimos aos. Sin embargo, en todas las agrupaciones fuertes, aquellos que sostienen
las diferentes actividades del Plan se cuentan por cientos, mientras que los participantes pueden
llegar a los miles. De entre estos consagrados amigos, algunos de ellos, sumamente versados en
los procesos que estn transformando la agrupacin, se ocupan de las necesidades
administrativas del Plan como coordinadores de agrupacin, miembros de Comits de
Enseanza de Agrupacin, miembros de Asambleas Espirituales Locales, o ayudantes de los
miembros del Cuerpo Auxiliar. Un nmero creciente sirve como maestros de clases para nios,
animadores de grupos prejuveniles o tutores de crculos de estudio, y participa en campaas de
enseanza a nivel de la agrupacin. Muchos tambin ofrecen sus talentos para una multitud de
actividades en los campos de la enseanza y la administracin, y para el enriquecimiento de
diversos aspectos de la vida comunitaria. Todos son conscientes de que la participacin en la

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Fiesta de Diecinueve Das y la conmemoracin de los Das Sagrados son obligaciones que no
deben olvidarse, y todos reconocen la importancia de las reuniones devocionales y la calidad de
la vida devocional de la comunidad. Una grata adicin a este eficiente uso de recursos humanos
es la atencin que un ncleo de amigos dedicados, frecuentemente jvenes, estn prestando al
trabajo intensivo en un nmero creciente de barrios y aldeas.
Entre las caractersticas que distinguen a estas agrupaciones avanzadas, como se
explicar en las siguientes pginas, se encuentra la habilidad de los amigos para sostener el
crecimiento en ciclos de actividad regulares de tres meses de duracin, para mantener la
atencin centrada en un proceso educativo que impulsa el progreso, para poner en marcha un
proceso slido de construccin de comunidad, para organizar sus esfuerzos de tal manera que
puedan afrontar el reto de una mayor complejidad y para dar orientacin a una creciente
relacin con la sociedad en general.
1.1

Un ritmo sostenido de expansin y consolidacin

La Casa de Justicia ha explicado que el patrn de actividad que se despliega en las

agrupaciones y crea una vida comunitaria vibrante puede observarse desde dos perspectivas
igualmente vlidas. Una de estas incluye los ciclos trimestrales de actividad a travs de los
cuales crece una comunidad: la aceleracin de la expansin que se experimenta como resultado
de la accin intensiva; el periodo necesario de consolidacin durante el que los ingresos a las
filas se fortalecen; y las ocasiones sealadas para que todos reflexionen y tracen planes2.
Estos ciclos trimestrales de actividad marcan un ritmo particular en la vida comunitaria
cuando son sostenidos a lo largo del tiempo. Cada ciclo los amigos renuevan su visin, evalan
su progreso y desafos actuales, ajustan sus planes de accin, y organizan fases intensivas de
actividad para la expansin y la consolidacin. Estos ciclos se despliegan ininterrumpidamente,
aunque los patrones de expansin puedan variar. Los problemas ocasionales retrasan el
progreso, pero los creyentes logran superar los obstculos y, mediante una accin unificada,
siguen adelante.
Habiendo adquirido una comprensin ms profunda del deber de ensear de forma
directa cuando las circunstancias lo requieren, los amigos de las agrupaciones fuertes han ido
ms all de tener un nico enfoque para las fases de expansin de sus ciclos. Han superado la
preocupacin por intentar aumentar los nmeros en un perodo de tiempo relativamente corto.
Tras haber profundizado su comprensin del marco para la accin, habiendo hecho ms
sofisticado su anlisis de la compleja variedad de circunstancias y fuerzas, y habindose hecho
ms penetrante su reflexin sobre sus logros y los retos por venir, son capaces de tomar buenas
decisiones estratgicas para responder a los requisitos del crecimiento en un momento
determinado.
Los amigos tambin han aprendido que no es necesario que el enfoque principal de la
fase de expansin de todos los ciclos de un programa de crecimiento gire en torno a un mismo
objetivo3, mencion la Casa de Justicia en Rivn de 2013. Las circunstancias pueden
requerir, por ejemplo, que en un ciclo determinado la atencin se concentre principalmente en
invitar a las almas a abrazar la Fe mediante una intensificacin de las labores de enseanza,
llevadas a cabo de manera individual o colectiva; en otro ciclo, el enfoque podra orientarse a
multiplicar una actividad bsica determinada4. De la misma manera, los planes para la fase de
expansin pueden variar de acuerdo a las necesidades de un barrio o aldea en particular.

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De hecho, donde haya recursos abundantes, diversos grupos de personas pueden dedicarse a
objetivos diferentes, pero complementarios, durante una misma fase de expansin. De este
modo, a lo largo de muchos ciclos, se percibe un aumento constante en el nmero de nuevos
creyentes, actividades bsicas y participantes, y de aquellos que, acompaados por otros,
pueden ampliar el alcance y la complejidad del trabajo de expansin y consolidacin.
A medida que avanza el proceso de aprendizaje es natural que cuando se incorpora un
nuevo elemento, este requiere una atencin especial por cierto tiempo5. Sin embargo, la
Casa de Justicia aade, ello no disminuye de manera alguna el valor de otros aspectos de sus
labores de construccin de comunidad6. La habilidad de asignar recursos a los elementos
nuevos que incorporan los mensajes sucesivos de la Casa de Justicia sin desviar la atencin de
todos los colaboradores del Plan permite a los amigos en las agrupaciones ms avanzadas
progresar hacia la tan anhelada meta de la participacin universal en los asuntos de la Fe7.
Tomar en cuenta todas estas consideraciones resulta en un perodo de tres meses que
incluye una variedad de actividades animadas, diversas y bien coordinadas. Y aunque el ritmo
del progreso puede variar en cada lugar, dependiendo de las circunstancias de las diversas
poblaciones que en l se encuentran, el ciclo se caracteriza por un espritu de unidad y por el
sentido de propsito comn de los amigos de toda la agrupacin. Es importante ser conscientes
de que esta prometedora pauta de crecimiento slo puede mantenerse si todos, con una
postura humilde de aprendizaje y sin importar el alcance de su actividad, ofrecen un apoyo
incondicional, mediante hechos y palabras, a cada una de las almas que laboran en la
via divina. Todos deben ser como alas para llevarse unos a otros hacia adelante8,
dice Bahullh.
1.2

El surgimiento de un proceso educativo slido

La segunda perspectiva desde la que se puede observar el patrn de accin en una

agrupacin es la de un proceso educativo con tres etapas diferenciadas, la primera, para los
miembros ms jvenes de la comunidad; la segunda, para los que afrontan los difciles aos de
transicin; y la tercera, para los jvenes y adultos9. Las agrupaciones ms avanzadas muestran
tanto la magnitud que tal esfuerzo puede alcanzar como la complejidad que conlleva. Por
ejemplo, en la agrupacin de Lubumbashi, en la Repblica Democrtica del Congo, el proceso
educativo sirve ahora a unas 6.000 personas, incluyendo a unos 3.500 nios, 2.200 prejvenes,
y cientos de jvenes y adultos en crculos de estudio, todos apoyados por un complejo esquema
que genera y sistematiza el conocimiento, y coordina los esfuerzos de veintenas de tutores,
animadores y maestros de clases para nios.
En muchas partes del mundo es relativamente fcil atraer a nios de la sociedad en
general a las clases bahs, y los padres reconocen rpidamente la influencia beneficiosa que
tiene una educacin moral y espiritual en la actitud y el comportamiento de sus hijos. El reto
que los institutos de capacitacin estn afrontando ahora cuidadosamente en las agrupaciones
ms avanzadas es la sistematizacin del trabajo y la creacin de un sistema duradero para la
educacin espiritual de los nios. La Casa de Justicia observ: En el abanico de interrogantes
que tiene ahora ante s todo instituto de capacitacin se destaca uno especialmente apremiante:
cmo movilizar una cantidad suficiente de maestros de clases para nios para grados sucesivos
y, por ende, de tutores que puedan formar grupos que estudien los cursos correspondientes10.
La magnitud del desafo de lograr esto es bien conocida. No solo se estn llevando a cabo
cursos para capacitar a maestros de los tres primeros grados del programa, para los que existen

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materiales actualmente, sino que tambin en cada agrupacin se est estableciendo

gradualmente una red de coordinadores y sus asistentes para acompaar a los maestros para que
puedan aprender a sostener las clases y ayudar a los nios a avanzar de grado a grado cada ao.
En la India, por ejemplo, tan pronto como los materiales para los Grados 2 y 3 fueron puestos a
disposicin en el 2011, los 17 institutos regionales organizaron una serie de seminarios de
capacitacin, se intensificaron los esfuerzos por traducir los materiales al hindi y a otros
idiomas regionales, y los coordinadores regionales y de agrupacin, en consulta con las
agencias de la agrupacin, identificaron y capacitaron a maestros con los nuevos materiales.
Los resultados iniciales fueron alentadores: casi 3.000 nios pasaron al Grado 2 y varios
cientos al Grado 3.
El programa para el empoderamiento espiritual de los prejvenes ha crecido hasta
volverse una caracterstica cada vez ms importante de muchas agrupaciones avanzadas del
mundo. Con la ayuda de una red de ms de 40 agrupaciones designadas como sitios para la
diseminacin del aprendizaje sobre el programa, guiadas por la Oficia de Desarrollo Social y
Econmico en el Centro Mundial Bah, se han superado una serie de desafos prcticos
para que el programa pueda ser implementado y sostenido. Se han acumulado valiosos
conocimientos que han permitido a los amigos en los sitios de aprendizaje y las agrupaciones
asociadas aumentar la eficacia de la capacitacin y el apoyo a los animadores, mantener un
nmero creciente de grupos prejuveniles durante los tres aos requeridos, obtener el apoyo de
padres y autoridades, y llevar a cabo el programa en el contexto del conjunto general de las
actividades de la agrupacin. Las medidas tomadas para posibilitar la continua diseminacin del
aprendizaje han hecho posible que el nmero de participantes en las agrupaciones avanzadas
aumente a los cientos y, en algunos casos, a ms de mil. Al inculcar en los prejvenes un agudo
sentido de propsito, el programa ha demostrado una notable capacidad para transformar a la
gente joven, aumentar su compromiso con la educacin espiritual y material, empoderarles para
emprender accin social dirigida al mejoramiento de su comunidad, resistir las fuerzas
destructivas y cargadas de prejuicios de la sociedad, y contribuir a la construccin de un mundo
mejor.
Las dos fases del proceso educativo antes descritas solo son posibles, por supuesto, si
existe un movimiento de personas por la secuencia de cursos del instituto; y las agrupaciones
ms avanzadas han sostenido un flujo constante de participantes por un largo perodo de tiempo
(algunas hasta por 20 30 ciclos). A lo largo de los aos, varios enfoques han contribuido a este
logro en todo el mundo. Para iniciar el proceso de instituto, se alent a los creyentes a que
participaran en los cursos. Despus, a medida que entablaron conversaciones con otros sobre el
mensaje de Bahullh, notaron receptividad en amigos, familiares, vecinos y compaeros de
trabajo, muchos de los cuales se incorporaron fcilmente a crculos de estudio. Posteriormente,
los creyentes en muchas agrupaciones aprendieron cmo invitar a personas de segmentos de la
poblacin general que tengan una mayor receptividad11 por medio de esfuerzos de enseanza
directa que incluan visitas a hogares o campaas, lo que se tradujo en importantes nmeros de
nuevos bahs. A medida que se prest mayor atencin a los jvenes de estas poblaciones, un
porcentaje significativo empez a entrar en crculos de estudio. En las agrupaciones ms
avanzadas, est en aumento la capacidad para aprovechar la rpida respuesta de un nmero
creciente de jvenes, permitindoles pasar rpidamente al campo de la accin, principalmente
como animadores de grupos prejuveniles, pero tambin como participantes o iniciadores de
otras actividades bsicas. De igual manera, se est enfrentando activamente el reto de aumentar
el nmero de tutores que puedan aprovechar esta oportunidad.

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La experiencia con jvenes de poblaciones receptivas en agrupaciones avanzadas

demuestra que la expansin del programa prejuvenil tiene el potencial de dar un notable
impulso a cada una de las tres fases del proceso educativo. Los esfuerzos por capacitar a
animadores de grupos prejuveniles cada vez con mayor frecuencia jvenes de la sociedad en
general exigen un nmero mayor de crculos de estudio o campaas de instituto. Tales
campaas podran adoptar la forma de un estudio intensivo de los Libros 1 y 5 del Instituto
Ruh, llevando de inmediato a la creacin de varios grupos prejuveniles. Con el paso del
tiempo, la mayora de los animadores participan en crculos de estudio para completar el resto
de los libros de la secuencia, los cuales aumentan sus capacidades para el servicio. A medida
que se eleva la conciencia de las familias de los prejvenes, otros miembros, en su mayora
nios y jvenes, pero tambin algunos adultos, participan en la etapa del proceso educativo ms
adecuada para ellos. Muchas lecciones sobre cmo ampliar significativamente el programa para
incluir a grandes nmeros de participantes provienen principalmente de la experiencia de
aquellas agrupaciones apoyadas por sitios de aprendizaje. Estas lecciones han sido compartidas
con institutos regionales y aplicadas de forma tal que ayudaron a la implementacin de otras
actividades bsicas. Finalmente, en aquellas agrupaciones donde los amigos han aprendido a
mantener grupos prejuveniles durante un nmero de aos hasta completar el programa, muchos
prejvenes demuestran entusiasmo por los cursos de la secuencia principal y, con su fervor y
disciplina habituales, se dedican a estudiar y llevar a cabo los actos de servicio necesarios. Un
resultado tan prometedor, aunque todava modesto en su alcance, muestra que, a medida que
pasan por la secuencia de cursos, estos jvenes podran expandir en una agrupacin las filas de
maestros de clases de nios, animadores y tutores. La que se ha descrito aqu no es la nica
manera en que avanza el proceso educativo. Sin embargo, una y otra vez, el programa
prejuvenil ha demostrado su efectividad como estrategia que merece ser implementada
vigorosamente.
1.3

Avances en la construccin de comunidad

Cuando los recursos humanos en una agrupacin se hacen ms abundantes, se multiplican

las actividades bsicas y crece la participacin. Emerge una pauta de accin dinmica y
compleja que influye en todos los aspectos de la vida comunitaria. Una caracterstica evidente
de las agrupaciones avanzadas es un cambio en la comprensin ir ms all de la
preocupacin por la simple multiplicacin de las actividades para manifestar las implicaciones
ms profundas del proceso de construccin de comunidad. En su mensaje de Rivn de 2013,
la Casa de Justicia menciona:
A medida que la experiencia de los amigos se ha vuelto ms profunda, ha aumentado
su capacidad de fomentar dentro de una agrupacin un modelo de vida rico y
complejo, abarcando cientos e incluso miles de personas. Cunto nos complace
observar las mltiples perspectivas que los creyentes estn adquiriendo como fruto de
sus esfuerzos. Comprenden, por ejemplo, que el desenvolvimiento gradual del Plan
en el mbito de la agrupacin es un proceso dinmico, necesariamente complejo, y
que no se presta a una simplificacin fcil. Ven cmo avanza a medida que aumenta
su capacidad tanto para impulsar los recursos humanos como para coordinar y
organizar bien las acciones de los que se levantan. Los amigos se dan cuenta de que a
medida que se potencian estas capacidades, se hace posible integrar una gama ms
amplia de iniciativas

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De hecho, reconocen el beneficio que se deriva de la contribucin de cada

individuo al progreso del conjunto, y por tanto todos valoran el servicio prestado por
cada persona, de acuerdo con las posibilidades que les ofrecen sus propias
circunstancias.12
En el mbito ms pequeo e ntimo de una aldea o barrio, se vuelven ms evidentes la
naturaleza de las actividades bsicas, que se refuerzan mutuamente, y el impacto transformador
del proceso de instituto, y se hacen ms viables el crecimiento sostenible y la participacin
universal. Tal y como explica la Casa de Justicia:
En el fondo, este planteamiento se centra en la respuesta a las enseanzas de
Bahullh de parte de poblaciones que estn listas para la transformacin espiritual
que Su Revelacin fomenta. Mediante la participacin en el proceso educativo
promovido por el instituto de capacitacin, se sienten motivados a rechazar la apata
y la indiferencia inculcadas por las fuerzas de la sociedad y, en su lugar, a proseguir
pautas de accin que logran transformar la vida. Cuando este planteamiento ha
evolucionado durante varios aos en un barrio o aldea y los amigos han mantenido su
enfoque, se vuelven evidentes, gradual pero inequvocamente, los extraordinarios
resultados. Los jvenes se empoderan para asumir la responsabilidad del desarrollo
de los menores a su alrededor. Las generaciones mayores acogen con agrado la
contribucin de los jvenes a las conversaciones significativas sobre los asuntos de
toda la comunidad. Para los jvenes y mayores por igual, la disciplina cultivada a
travs del proceso educativo de la comunidad desarrolla la capacidad para la consulta,
y surgen nuevos espacios para las conversaciones llenas de propsito. Sin embargo,
el cambio no se limita meramente a los bahs y a los que participan en las
actividades bsicas requeridas por el Plan, de quienes sera lgico esperar que, con el
tiempo, adoptaran nuevas formas de pensar. El espritu mismo del lugar se ve
afectado. Una actitud devocional cobra forma dentro de gran parte de la poblacin.
Las manifestaciones de la igualdad entre hombres y mujeres se hacen ms evidentes.
La educacin de los pequeos, tanto nios como nias, reclama mayor atencin.
El carcter de las relaciones dentro de las familias forjadas por supuestos que se
remontan a siglos cambia de manera perceptible. Se impone un sentido del deber
para con la comunidad inmediata y el entorno fsico de la persona. Incluso la lacra del
prejuicio, que proyecta su sombra nefasta en todas las sociedades, comienza a ceder
ante la fuerza irresistible de la unidad. En sntesis, el trabajo de construccin de
comunidad al que se dedican los amigos ejerce influencia en aspectos de la cultura.13
Por supuesto, no todos los barrios demuestran la receptividad necesaria para convertirse
en centros de actividad intensa, pero los bahs, dondequiera que vivan, pueden invitar a otros
a actividades bsicas, atrayendo a participantes de entre sus conocidos, independientemente de
dnde residan en la agrupacin. Al reconocer las caractersticas que comparten estos dos
esfuerzos simultneos uno ms profundo en zonas concentradas y otro ms amplio por toda
la agrupacin los amigos en las agrupaciones avanzadas aprecian fcilmente su compromiso
con una nica empresa colectiva de construccin de comunidad. De la diversidad de acciones
aflora una unidad en la que cada creyente puede encontrar un papel que desempear segn ha
sido definido en el marco para la accin del Plan. Y aunque cada individuo lleva a cabo
diferentes actividades, todos comparten un propsito comn y aprecian fcilmente las
contribuciones de los dems, a medida que incorporan gradualmente a nmeros cada vez
mayores de participantes en el patrn de su vida comunitaria.

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1.4

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Un esquema efectivo de organizacin

Una agrupacin avanza a medida que se construye ms y ms capacidad para el servicio

en un nmero cada vez mayor de individuos, a quienes se ayuda a iniciar un nmero creciente
de actividades interdependientes que abarcan nmeros cada vez mayores de participantes.
Conforme pasa el tiempo, este proceso de construccin de capacidad debe verse
complementado por un sistema cada vez ms sofisticado de coordinacin y apoyo.
La Casa de Justicia explic: los meros nmeros exigen que los esquemas de organizacin
adquieran mayor complejidad14. El crecimiento numrico, as como la extensin geogrfica de
las actividades en barrios y por toda la agrupacin, han requerido un mayor desarrollo del
esquema bsico de coordinacin utilizado inicialmente para establecer un programa intensivo
de crecimiento. La experiencia de las agrupaciones avanzadas ha dado testimonio de las
palabras de la Casa de Justicia: el funcionamiento de este sistema a nivel de la agrupacin
lleva codificada en su interior la capacidad de dar cabida a grados cada vez ms elevados de
complejidad, en trminos de estructuras y procesos, relaciones y actividades15. Aunque no es
posible extraer de los diversos esfuerzos nacientes que estn surgiendo en agrupaciones
avanzadas alrededor del mundo un nico enfoque que pueda ser utilizado de forma general, en
este momento se pueden resaltar al menos tres dimensiones.
Dada la creciente complejidad, ha sido necesario dividir las agrupaciones ms avanzadas
en reas ms pequeas, as como seleccionar barrios o aldeas para concentrarse en aprender
sobre la construccin de comunidad. Grandes centros urbanos bajo la jurisdiccin de una
Asamblea Espiritual Local se organizan en sectores, mientras que agrupaciones rurales y
urbanas con varias Asambleas Locales se dividen creando varias unidades. Ejemplos de tales
unidades son las cinco rutas de la agrupacin de Norte del Cauca en Colombia, definidas segn
rutas de transporte pblico, y las tres reas de Tiriki West en Kenia, que resultaron al agrupar
sus 72 comunidades en segmentos de 20 a 25 aldeas vecinas. En cuanto a barrios y aldeas,
decidir lo que constituye un mbito pequeo no ha sido fcil en todos los casos. En la
agrupacin escasamente poblada de Pemba, en Zambia, unas cuantas aldeas colindantes fueron
agrupadas para formar espacios lo suficientemente grandes como para aprender. A la inversa, en
la agrupacin de Kajang, en Malasia, los amigos comenzaron trabajando en grandes reas
municipales, pero gradualmente fueron identificando en ellas lugares ms pequeos y aptos
para los esfuerzos de construccin de comunidad.
Dividir una agrupacin en mltiples unidades permite la creacin de nuevos patrones de
coordinacin para servir a los amigos en reas ms pequeas. El nmero de personas que
participan en la coordinacin y en dar apoyo depende en gran medida del aumento de la
participacin dentro de estos mbitos pequeos. En las agrupaciones ms avanzadas se ha
designado como mnimo a un tro de coordinadores, uno para cada una de las reas definidas de
accin del instituto de capacitacin. Conforme se identifican unidades ms pequeas, se les
puede pedir a los amigos con ms experiencia que sirvan como coordinadores de instituto
adicionales o asistentes de los coordinadores. En algunos casos ha sido til crear, de forma
similar, un comit de enseanza o de crecimiento del sector, designando a un individuo como
facilitador de crecimiento del sector que opere bajo la direccin del Comit de Enseanza de la
Agrupacin. Incluso a nivel de los barrios estn empezando a formarse estructuras informales,
tales como un grupo bsico que consulta, planifica y fomenta la participacin. Donde hay un
gran nmero de actividades, suele ser necesario que los coordinadores y facilitadores de
crecimiento sirvan a tiempo completo como parte de un esquema de coordinacin ms formal.
En cualquier caso, lo que est surgiendo en la mayora de las agrupaciones situadas en la

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vanguardia es una red administrativa robusta que incluye a coordinadores y a asistentes

nombrados para ayudarles, que actualmente van desde unos 10 en total en agrupaciones como
Toronto, en Canad, hasta 50 60 en Lubumbashi y Tiriki West. En la ciudad de Delhi, en la
India, slo en el barrio de Harkesh Nagar las estructuras incluyen a 26 individuos que apoyan
unas 200 actividades bsicas en las que participan casi 1.200 personas.
La creciente participacin de las Asambleas Espirituales Locales ha sido otro avance vital
y prometedor. Las Asambleas Locales, conscientes de la gua provista en el mensaje del
28 de Diciembre de 2010 de la Casa de Justicia referente a sus responsabilidades, y
enriquecidas mediante la participacin personal de cada miembro en las actividades
bsicas16, estn examinando peridicamente su contribucin al esfuerzo general.
Representantes de las Asambleas participan a menudo en reuniones de planificacin de la
agrupacin y comparten con otros miembros la manera en que su Asamblea puede apoyar los
ciclos de actividad. Las Asambleas tambin logran pensar en todos los miembros de la
comunidad, dndoles aliento y apoyo, y asegurndose de que cada uno encuentra un papel
significativo dentro del trabajo de expansin y consolidacin.
1.5

Una mayor participacin en la vida de la sociedad

Los amigos en agrupaciones ms avanzadas se han visto ms y ms atrados hacia la

vida de la sociedad conforme interactan ms de cerca con familias y forman amistades
verdaderas. Sus esfuerzos, que emergen de forma natural de conversaciones y preocupaciones
comunes, consisten generalmente en dos esferas de actividad que se refuerzan mutuamente17:
la participacin en los discursos prevalentes de la sociedad y la accin social. En ambos casos,
los primeros pasos consisten en actos sencillos y bastante informales; algunos a la larga pueden
evolucionar hasta llegar a ser esfuerzos ms complejos y continuos.
A menudo, las percepciones y los valores relacionados con la educacin espiritual, moral,
y material de nios y jvenes son lo primero sobre lo que los amigos tienen influencia en sus
aldeas y barrios. A medida que ha ido aumentando la calidad de las clases para nios y los
grupos prejuveniles, ha avanzado tambin la capacidad de los creyentes de tener conversaciones
significativas sobre temas relacionados con la educacin y el empoderamiento moral de
personas jvenes. Como consecuencia natural, los padres de los jvenes que participan en los
programas bahs han mostrado una mayor comprensin de la importancia de los estudios
acadmicos de sus hijos y un mayor compromiso con su progreso.
La amistad cordial y las conversaciones continuas entre las familias en aldeas y barrios
han llevado tambin a una mayor conciencia de las necesidades locales. Las reuniones de
reflexin, los grupos prejuveniles o las Fiestas de Diecinueve Das de barrio sirven como
espacios para que la comunidad empiece a considerar cmo aplicar las enseanzas de la Fe
para mejorar algn aspecto de la vida social y econmica de una poblacin18. Algunos
esfuerzos han comenzado a pequea escala y han ido desarrollndose de forma orgnica,
implementados por los mismos aldeanos o habitantes del barrio. Por ejemplo, en la agrupacin
de Tanna, en Vanuatu, un grupo de prejvenes se dio cuenta de que el camino que cruzaba un
arroyo para llegar a una interseccin importante era difcil de recorrer, sobre todo para los
ancianos, por lo que construyeron un puente simple, y una pequea y modesta casa de descanso
donde los viajeros que caminaban largas distancias pudieran descansar o refugiarse de las
lluvias torrenciales.

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Algo que se percibe tambin cada vez ms en agrupaciones avanzadas es el efecto que ha
tenido el proceso de instituto en la construccin de la capacidad y el aumento de la
participacin de las mujeres, quienes estn a menudo al frente de la enseanza y el trabajo de
administracin. Las mujeres y nias han adquirido mayor confianza al iniciar actividades
bsicas, y estn teniendo mayor voz en los asuntos de la comunidad por medio de su
participacin en reuniones de reflexin y otros encuentros. Los padres, impresionados por la
iniciativa de sus hijas de servir como maestras de clases para nios, animadoras de grupos
prejuveniles o tutoras de crculos de estudio, han llegado a comprender la importancia de
brindar a las nias la misma educacin que a los nios. Y en culturas que tradicionalmente han
sostenido puntos de vista que obstaculizan el avance de la mujer, los jvenes, hombres y
mujeres, estn llegando a ser reflexivos protagonistas del cambio. Por ejemplo, en la agrupacin
de Daga, en Papa Nueva Guinea, mujeres jvenes, normalmente relegadas a las tareas de la
casa y al cuidado de los nios, no solo estn siendo elegidas como miembros de las Asambleas
Locales, sino tambin como sus secretarias o coordinadoras, algo inimaginable hace tan solo
unos aos.
Adems de estos movimientos en las bases, en algunas agrupaciones los esfuerzos de los
amigos se han visto reforzados por actividades de desarrollo socioeconmico de organizaciones
de inspiracin bah. Por ejemplo, en la aldea de Katuyola en la agrupacin de Mwinilunga
East en Zambia, jvenes participantes del programa de Preparacin para la Accin Social
ofrecido por la Fundacin Inshindo, junto con participantes de varios grupos prejuveniles,
iniciaron un proyecto de plantacin de rboles para hacer frente a los altos niveles de
deforestacin producto de los mtodos de agricultura tradicionales de tala y quema. Esta
iniciativa creci hasta incluir a los habitantes de la aldea y est recibiendo el apoyo del jefe
local, de las autoridades cvicas y del departamento de silvicultura del gobierno.

2.

PROGRAMAS INCIPIENTES DE CRECIMIENTO

En su mensaje del 28 de diciembre de 2010, la Casa Universal de Justicia explica que el

primer hito, que seala el surgimiento de un programa de crecimiento, est caracterizado por un
flujo inicial de recursos humanos hacia el campo de la accin:
Es decir, cualquiera que sea la forma en que se combinen y por pequeo que sea su
nmero, las reuniones devocionales, las clases para nios y los grupos prejuveniles
son mantenidos por personas que estn avanzando por la secuencia de cursos del
instituto y que se hallan comprometidas con la visin de la transformacin individual
y colectiva que estos cursos fomentan.19
Un nuevo programa de crecimiento comienza a medida que se desarrollan dos capacidades
emergentes. Primero, uno o ms amigos en una agrupacin deben poder ayudar a otras personas
a estudiar la secuencia de cursos del instituto y acompaarlas a medida que inician actividades
bsicas. Despus, estos individuos deben poder atraer a otras personas para participar en estas
actividades bsicas. Conforme esta clase de esfuerzos dan frutos en varias partes del mundo, las
instituciones correspondientes dejan de lado expectativas exageradas de lo que debe lograrse
para que se pueda decir que ha surgido un nuevo programa de crecimiento.
Actualmente, los amigos en unas 1.200 agrupaciones estn trabajando para pasar el
primero de varios hitos en su desarrollo, y tales esfuerzos deben extenderse a entre 1.500 y

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2.000 agrupaciones ms durante los prximos tres aos para lograr la meta de 5.000 fijada por
la Casa de Justicia.
2.1

Establecer una base para construir capacidad

En cualquier agrupacin en que residan, haya sido seleccionada como meta para recibir
atencin sistemtica o no, los amigos no deben vacilar en iniciar sus propios esfuerzos para
establecer un programa de crecimiento. Incluso si el trabajo empieza de forma modesta por
medio de las acciones de algunos creyentes entusiastas en un solo barrio o aldea, con el tiempo,
la chispa inicial puede crecer, por medio de un proceso de instituto slido, hasta llegar a
convertirse en una llama que atrae a ms y ms individuos a un esfuerzo unificado. Ms all de
tales iniciativas, han surgido una serie de estrategias simples pero efectivas para apoyar a
creyentes locales o abrir zonas vrgenes.
Pioneraje
En su mensaje del 23 de mayo de 2011 a los bahs del mundo la Casa de Justicia hizo
referencia a una de las estrategias para iniciar un programa de crecimiento:
Durante los prximos cinco aos, ejecutar el Plan exitosamente precisar los
servicios de varios millares de almas consagradas que, espoleadas por el amor a la
Bendita Belleza, abandonen sus hogares para establecerse en aldeas, pueblos y
ciudades, con el fin de elevar a 5.000 el nmero de agrupaciones que cuenten con un
programa de crecimiento.20
Cientos de creyentes han respondido ya al llamado a establecerse en agrupaciones meta, tanto
en su propio pas como en el mbito internacional, y a iniciar esfuerzos que den origen a un
proceso orgnico de crecimiento. En general, muchos de ellos han sido jvenes con
experiencia como tutores de crculos de estudio, animadores de grupos prejuveniles y maestros
de clases para nios que han aprendido, en las agrupaciones ms avanzadas de las que
proceden, cmo relacionarse de forma natural con la sociedad en general. La mayora se
levantaron como pioneros a corto plazo y, dado que a menudo podan dedicarse a servir a
tiempo completo durante uno o dos aos, se avanz rpidamente en trminos de crecimiento y
desarrollo comunitario.
Equipos de colaboradores externos
Al describir cmo surge un programa de crecimiento, la Casa de Justicia explic que
puede pedrseles a equipos de colaboradores externos que vengan a impulsar el conjunto
naciente de actividades21. En aquellos casos en que al inicio fue difcil para las instituciones
levantar pioneros, o en que los pioneros o creyentes locales necesitaban apoyo adicional, un
individuo (a veces un ayudante designado por un miembro del Cuerpo Auxiliar) o equipos de
enseanza integrados por creyentes que tenan experiencia slida y actitud de colaboracin,
fueron enviados a agrupaciones meta para ayudar a establecer firmemente el proceso de
instituto. A menudo, esta clase de apoyo fue reforzado con medidas que permitieron que amigos
provenientes de agrupaciones sin programas de crecimiento pasaran algn tiempo en una
agrupacin ms desarrollada para aumentar su comprensin, por medio de experiencias de
primera mano, sobre cmo promover el proceso de crecimiento.

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En la agrupacin de Rodrigues, una isla frente a la costa de Mauricio, se intent muchas

veces establecer pioneros de frente interno a corto plazo, pero cuando se iban de la isla al
terminar, el proceso de crecimiento se estancaba. Un equipo de cuatro animadores con
experiencia de Mauricio visit la agrupacin durante tres semanas con el plan de establecer
grupos prejuveniles y desarrollar recursos de entre la poblacin. Durante la primera semana,
ayudados por dos animadores locales, conversaron con 20 prejvenes y visitaron a sus padres
para explicarles el programa. La segunda semana organizaron un campamento de una semana
de duracin en el que 15 prejvenes participaron con regularidad. La tercera semana los
animadores continuaron haciendo visitas a los padres para evaluar el efecto del programa. Los
hijos ms jvenes pidieron tener actividades tambin. Del grupo de prejvenes que est ahora
tomando parte en el programa, tres pronto cumplirn los 15 aos y esperan participar en un
crculo de estudio del Libro 1. Para su siguiente visita, el equipo de Mauricio decidi organizar
un estudio del Libro 5 y ayudar con los grupos prejuveniles.
Apoyo institucional
Al principio del Plan de Cinco Aos se alent a las comunidades nacionales a que
seleccionaran, tras consultar entre las diversas instituciones pertinentes, un nmero limitado de
agrupaciones donde poder empezar a aprender sobre el establecimiento de nuevos programas de
crecimiento. Muchos pases, impulsados por esta experiencia y xito iniciales, ya han puesto en
marcha un proceso para comenzar el trabajo con todas las agrupaciones que esperan avancen
ms all del primer hito antes del final del Plan actual. Otros debern extender sus esfuerzos en
este sentido durante el transcurso del prximo ao, para darle suficiente tiempo al proceso de
instituto para echar races y florecer en cada agrupacin meta.
Todas las instituciones y agencias que promueven el propsito de la presente serie de
Planes globales deben exhibir la agilidad que el nacimiento de un proceso tan dinmico
requiere22, dice la Casa de Justicia. Sea cual sea la estrategia empleada para lograr este fin, el
apoyo institucional es vital. Una pionera de frente interno que se estableci en la agrupacin de
Fianarantsoa, en Madagascar, encontr una gran receptividad. Empez siendo anfitriona de
reuniones devocionales y ofreciendo una clase para nios. Logr incluir a algunos padres de los
nios en crculos de estudio, pero por algn tiempo la agrupacin no avanz ms all. La ayuda
del instituto de capacitacin marc la diferencia. Cuando el coordinador regional la visit,
juntos pudieron estimular el proceso de crecimiento identificando a jvenes que se mostraban
interesados en servir como animadores de grupos prejuveniles. Trabajaron conjuntamente para
llegar a conocer a jvenes y a sus familias, compartir con ellos los objetivos del programa para
el empoderamiento espiritual de los prejvenes y obtener su apoyo. Estos jvenes estudiaron
los cursos de instituto en un centro urbano cercano y abrazaron la Fe. Ahora hay nueve grupos
prejuveniles con 100 participantes. Con los amigos locales sirviendo de forma activa, la
agrupacin pas el primer hito en cuestin de solo nueve meses.
2.2

Ampliar el alcance de las actividades bsicas

En agrupaciones nuevas, donde se han iniciado esfuerzos por establecer programas de

crecimiento durante los ltimos dos aos, los amigos han aprovechado las oportunidades
que les proveen las circunstancias personales23 y han entablado conversaciones con personas
con quienes mantienen contacto en su vida diaria vecinos, padres de los compaeros de
escuela de sus hijos, dependientes de tiendas, jvenes estudiantes o nuevas amistades que
hicieron en lugares pblicos sobre las condiciones materiales y espirituales de sus

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comunidades. Las historias de esta mirada de encuentros han confirmado lo que seal
la Casa de Justicia: que est aumentando la capacidad de los creyentes de entablar un dilogo
con propsito sobre temas de carcter espiritual con personas de toda condicin24 y que
cualquiera de las actividades bsicas puede servir como estmulo para el crecimiento25.
Una madre en Bielorrusia empez una clase para nios con sus dos hijos y la clase creci
hasta llegar a nueve. Jvenes de 12 a 14 aos mostraron inters, lo que llev a la madre y a su
marido a participar en cursos intensivos del instituto de capacitacin para aprender cmo servir
como animadores de un grupo prejuvenil. Una vez que se puso en marcha esta segunda
actividad, se aadi un crculo de estudio para responder al creciente inters de los padres de
los nios. En una agrupacin de los Estados Unidos, una reunin devocional proporcion un
impulso inicial al movimiento. De forma gradual se form un crculo de estudio con algunos de
los participantes de la reunin devocional. Pronto empez una clase para nios, seguida de un
grupo prejuvenil. En una agrupacin incipiente de Fiyi, el primer paso fue conversar con
jvenes e invitarles a servir como animadores para formar y sostener grupos prejuveniles. Para
apoyar la iniciativa, la Asamblea Espiritual Local decidi que todos sus miembros completaran
tambin el estudio del Libro 5. El esfuerzo inicial atrajo el inters y la participacin de jvenes
de la sociedad en general y, a medida que tomaban parte en los cursos de instituto, se fueron
desarrollando recursos humanos no solo para multiplicar los grupos prejuveniles sino tambin
para establecer clases para nios.
Estas experiencias, que se repiten de diferentes maneras en muchas agrupaciones
alrededor del mundo, demuestran cmo el flujo inicial de recursos humanos al campo de la
accin sistemtica impulsa rpidamente a una agrupacin, hacindola avanzar ms all del
primer hito por un todo continuo de desarrollo.

3.

AUMENTAR LA INTENSIDAD

Conforme el alcance de las actividades bsicas contina expandindose, surge un nivel

ms elevado de organizacin para coordinar los esfuerzos, y se establece un ritmo marcado de
ciclos de expansin y consolidacin. Crece el entusiasmo de los amigos, aumenta su destreza
con los instrumentos y mtodos del Plan, y se hacen ms hbiles para responder a las
condiciones sociales particulares de su entorno. Con un mayor nivel de actividad, establecen las
estructuras institucionales necesarias para canalizar sus energas y hacer frente a una mayor
complejidad. Con el tiempo, avanzan hacia el segundo hito, el establecimiento de un programa
intensivo de crecimiento.
Aunque se requiera una gran cantidad de esfuerzo para avanzar ms all del primer hito,
este es solo el primero de los muchos desafos que debern afrontarse al intentar aumentar
constantemente la intensidad de la accin, y sostener el proceso de crecimiento y desarrollo
comunitario. De hecho, en algunos casos, han surgido obstculos o malentendidos que han
minado las energas de los amigos o llevado a una reduccin en el alcance de sus esfuerzos
durante algn tiempo. Con experiencia, han llegado a darse cuenta de que el superar los
desafos es una parte intrnseca de su camino.
De este modo, al hacer esfuerzos por aumentar la intensidad para que las agrupaciones
avancen por el todo continuo de desarrollo, el desafo de las instituciones es, por un lado,
sostener y extender las sanas dinmicas de los programas de crecimiento incipientes y, por el

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otro, revitalizar los programas intensivos de crecimiento en agrupaciones donde el nivel de

actividad y el desarrollo de recursos humanos parecen haberse estancado. Con relacin a esto,
han surgido una serie de ideas y enfoques para ayudar a los amigos a aprender a interpretar su
propia realidad, ver sus propias posibilidades, utilizar sus propios recursos, y responder a las
exigencias futuras de la expansin y consolidacin a gran escala26.
3.1

Mejorar la calidad del proceso de instituto

En su mensaje de Rivn de 2010 y el mensaje del 12 de diciembre de 2011,

la Casa de Justicia se refiri al propsito y la naturaleza del proceso de instituto, y la
importancia de aumentar su calidad. Por medio del estudio profundo de estos mensajes, los
creyentes y las instituciones han comprendido que crear un proceso de desarrollo de recursos
humanos sistemtico y vibrante contina siendo su reto principal. Reconocen que, en ltima
instancia, los logros cuantitativos sostenibles dependern del progreso cualitativo27.
Al reemplazar la ansiedad por los nmeros ya sean de actividades bsicas, participantes o
declaraciones por confianza en la eficacia del proceso de instituto para empoderar a
contingentes crecientes de individuos, los amigos estn poniendo atencin renovada en la
calidad del proceso educativo a todos los niveles, y especialmente en la calidad de los crculos
de estudio. Tal y como escribi la Casa de Justicia en Rivn de 2010, mucho depender de
los que sirven como tutores28. Suya es la responsabilidad de crear
un ambiente que lleva al empoderamiento espiritual de los individuos, que llegarn a
verse a s mismos como agentes activos de su propio aprendizaje, como protagonistas
de un esfuerzo constante por aplicar el conocimiento para lograr la transformacin
individual y colectiva. 29
Con el objetivo de aumentar la capacidad de aquellos que sirven como tutores,
animadores y maestros de clases para nios, los institutos de capacitacin alrededor del mundo
han prestado mayor atencin a reforzar el trabajo de los coordinadores de instituto (sobre
quienes recae principalmente la responsabilidad de acompaar a estos amigos). Durante los
ltimos dos aos, se tomaron medidas especiales para ayudar a ms coordinadores a dedicar
tiempo adicional a su servicio, muchos de ellos a tiempo completo. Adems, en muchas
regiones y pases se llevaron a cabo encuentros de coordinadores de agrupacin que incluyeron
el estudio profundo de materiales de instituto y la reflexin sobre algunos de los conceptos
clave que stos contienen, junto con visitas de campo. De este modo, los coordinadores de
instituto aumentaron su capacidad para apoyar a los amigos a llevar a cabo el estudio de los
materiales de instituto de manera que fomente la comprensin, y a implementar los
componentes prcticos de forma que genere confianza para el servicio. En los casos en que esta
clase de reflexin profunda fue incorporada a la estructura de los institutos de capacitacin y a
su funcionamiento regular, se dio un progreso cualitativo.
3.2

Proporcionar mayor estructura a medida que crece la complejidad

En agrupaciones que han alcanzado un nivel de desarrollo donde se percibe un programa

incipiente de expansin y consolidacin sostenida de la Fe30 la necesidad de tener estructuras
administrativas emerge con el tiempo de forma natural, y stas no pueden precipitarse para que
correspondan con un esquema preconcebido. Desde el principio, los esfuerzos de los amigos
han sido generalmente guiados y apoyados por miembros del Cuerpo Auxiliar y sus ayudantes.
A medida que el nmero de participantes y el nivel de actividad aumentan se requieren patrones

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de coordinacin ms sofisticados. Si una de las actividades bsicas est creciendo mucho ms

que las dems, es natural que se nombre primero a un coordinador para esa lnea de accin. Por
ejemplo, en aquellas agrupaciones donde el enfoque estuvo dirigido a aumentar el nmero de
grupos prejuveniles, el coordinador de grupos prejuveniles fue el primero en ser nombrado.
Paralelamente al establecimiento de mecanismos que apoyen el proceso de instituto31,
explica la Casa de Justicia, otras estructuras administrativas van tomando forma
gradualmente32. La cuestin del surgimiento oportuno de un Comit de Enseanza de la
Agrupacin depende de las circunstancias de cada agrupacin. En agrupaciones que se
encuentran justo pasado el primer hito, aunque el nmero de actividades y recursos humanos
pueda estar aumentando, normalmente ha sido suficiente el nombramiento de un individuo
como facilitador de crecimiento de la agrupacin para apoyar la participacin de creyentes
y amigos de la Fe en visitas a los hogares, reuniones devocionales y otras actividades de
enseanza. El ncleo que pasa a conformar el Comit de Enseanza de la Agrupacin
generalmente surge del grupo de creyentes activos que han demostrado tener capacidad para
acompaar a otros en su servicio.
Como sucede con otras estructuras en la agrupacin, los medios para la planificacin y la
reflexin se desarrollan de forma orgnica, llegando a ser ms organizados, sistemticos y
variados a medida que crece la complejidad. Las interacciones informales que se dieron al
inicio, tal vez facilitadas por un miembro del Cuerpo Auxiliar o un ayudante, llegan a dar origen
a una reunin de reflexin en la agrupacin y a otras ocasiones, tanto formales como
informales, para la reflexin, tales como encuentros para coordinadores, tutores, animadores o
maestros de clases para nios, para equipos de enseanza, o para los participantes que trabajan
en sectores especficos de la agrupacin, barrios o aldeas.
3.3

Intensificar los esfuerzos de construccin de comunidad en barrios y aldeas

La mayora de las agrupaciones cuentan con varias comunidades bahs. Por lo tanto,
naturalmente surgirn esfuerzos de construccin de comunidad en todas estas localidades.
Los participantes en las actividades bsicas provienen de un amplio crculo de contactos y
posiblemente de varias partes de una agrupacin. All donde el nmero de creyentes es
pequeo, puede ser necesario un cierto grado de flexibilidad y que amigos que viven en
comunidades cercanas colaboren en sus esfuerzos. En comunidades grandes, las reuniones en
un centro local proporcionan una oportunidad para reunir a grandes nmeros y demostrar el
espritu distintivo de la Fe, reforzando as el trabajo en mbitos ms pequeos. Los esfuerzos
por incluir en las actividades bsicas a grupos de amigos tales como estudiantes
universitarios o madres jvenes, por mencionar dos ejemplos aportan una valiosa
contribucin a la totalidad del proceso de construccin de comunidad que est en marcha.
A medida que los amigos se esfuerzan por explorar de forma creativa las posibilidades a su
alcance en ms y ms partes de la agrupacin, se les da la bienvenida a nuevos creyentes, se
levantan recursos humanos y el patrn de vida comunitaria que germina por medio de las
actividades bsicas se extiende gradualmente hasta abarcar a todos los creyentes y sus
allegados. Por esenciales que sean estos esfuerzos, en algn punto alcanzan su propio ritmo y
escala naturales, y por s solos parecen insuficientes para lograr el empuje que se requiere para
la expansin y consolidacin a gran escala.
Como se ha discutido en la seccin 1.3, cuando, como explica la Casa de Justicia, algunos
amigos, a menudo jvenes, se integran en barrios y se dedican a ayudar a poblaciones

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particularmente receptivas a avanzar por un sendero de desarrollo espiritual, dando lugar a

centros de actividad intensa33, se producen avances particularmente prometedores. Esta clase
de empeo, que es un elemento caracterstico de las agrupaciones ms avanzadas, es tambin
muy prometedor para agrupaciones donde los amigos estn intentando aumentar la intensidad.
En algunos casos, el trabajo en barrios y aldeas surge como resultado de actividades
organizadas de enseanza directa o una campaa para expandir una actividad bsica en
particular; en otros, algunos individuos se establecen como pioneros para este fin; y en algunos,
las agencias de la agrupacin acompaan a creyentes locales que estn llevando a cabo
actividades de enseanza efectivas con sus vecinos. En agrupaciones donde, desde el principio,
el programa prejuvenil se ha identificado como un elemento clave para hacer avanzar el proceso
de construccin de comunidad, las agencias seleccionan barrios con grandes nmeros de
jvenes y prejvenes. Al escoger barrios o aldeas para concentrar los esfuerzos, se ha observado
que el promover actividad en demasiados lugares a la vez puede disipar las energas. De estas
diversas experiencias se desprende la importancia de que los amigos adquieran una visin
profunda de un barrio o aldea en particular para comprender su realidad: sus recursos, sus
desafos y el potencial de su poblacin para trabajar junto a los bahs para comenzar un
proceso de transformacin colectiva34.
Cuando un grupo dedicado de creyentes centra su atencin en promover el trabajo en un
barrio o aldea, a estos amigos se les debe dar libertad para actuar de una manera que est en
armona con un proceso orgnico en desarrollo, y deben recibir el apoyo necesario de las
instituciones. Necesitan tiempo para aprender cmo responder a las exigencias del crecimiento
dentro de una poblacin receptiva: cmo formar amistades genuinas, qu actividades de
enseanza son efectivas y cmo canalizar los recursos para sostener tal proceso de crecimiento.
No es necesario, ni productivo, que todos en la agrupacin centren sus esfuerzos en el barrio.
Sin embargo, a menudo se ha visto que el progreso en un barrio o aldea puede infundir nueva
energa y optimismo en los esfuerzos en el resto de la agrupacin, dando as un impulso
renovado a su avance y al proceso de construccin de comunidad en marcha en todas sus reas.
Al concentrar mltiples actividades en lugares pequeos y relativamente cohesivos
barrios y aldeas la poblacin en general observa ms fcilmente el efecto transformador de
las fuerzas espirituales y sociales que estn operando. Los padres ven a sus nios y jvenes
progresando ante sus ojos y reconocen que las relaciones sociales de su comunidad han sido
imbuidas de un nuevo espritu. A veces, familias enteras son atradas a participar en la vida de
la comunidad bah y abrazan sus enseanzas. Y, con el tiempo, los esfuerzos llegan a ser
sostenidos por los recursos humanos originarios del mismo barrio o aldea, por hombres y
mujeres deseosos de mejorar las condiciones materiales y espirituales de su entorno35.
3.4

Identificar y superar obstculos para el progreso sostenido

En cientos de agrupaciones avanzadas, en las que se establecieron programas intensivos

de crecimiento durante el Plan anterior, los creyentes lograron un progreso constante, lo que les
permiti ir ms all del segundo hito hacia las fronteras del aprendizaje. Sin embargo, en otros
cientos, los amigos encontraron obstculos que dificultaron significativamente su avance
continuo o incluso produjeron una disminucin de la participacin y la actividad, requiriendo
que reflexionaran y revisaran su enfoque para poder aprender a superar las dificultades.
Un examen de algunos desafos e ideas equivocadas que surgieron en tales agrupaciones podra
ayudar a quienes enfrentan problemas similares a evaluar adecuadamente su situacin y hacer
los ajustes necesarios de forma oportuna.

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En algunos casos, las dificultades surgieron como resultado de la falta de capacidad para
establecer uno u otro aspecto vital del marco para la accin. Por ejemplo, en algunas
agrupaciones el proceso de instituto no haba echado races, por lo que la relacin entre el
estudio y el servicio, intrnseca a los cursos de instituto, no se estableci. Por lo tanto, en vez de
dar lugar a un proceso orgnico en el que cada vez ms individuos llevan a cabo ms y ms
actividades, un grupo pequeo de creyentes se vio agobiado por responsabilidades crecientes.
Solo cuando se resolvi el desafo del desarrollo de recursos humanos se pudo expandir el
alcance de los esfuerzos. En otras agrupaciones, los amigos enrolaron nuevos creyentes
fcilmente pero tuvieron dificultades para ayudar a un nmero significativo de ellos a avanzar
por la secuencia de cursos y comenzar a caminar por un sendero de servicio. Tambin hubo
casos en que los amigos iniciaron muchas actividades bsicas entre ellos, sin prestar la atencin
necesaria a ensear e invitar a participantes de la comunidad en general. Las reuniones de
reflexin a veces se centraron demasiado en planificar o dar instrucciones, en vez de ser una
oportunidad para aprender de la experiencia y, consecuentemente, revisar la accin.
En ocasiones, al abordar aspectos nuevos y emergentes de un programa de crecimiento en
evolucin, surgieron malentendidos; en otros casos, al poner atencin a un nuevo aspecto del
trabajo se ignoraron otros involuntariamente. Por ejemplo, en algunas partes se cre una
dicotoma entre las campaas de enseanza colectiva y la responsabilidad de ensear
individualmente, cuando, en realidad, todo acto de enseanza representa una respuesta de la
comunidad al Plan Divino del Maestro. A veces el enfoque en barrios condujo a pensar que las
actividades bsicas que atraan a participantes de diferentes partes de una agrupacin ya no
deban mantenerse. De vez en cuando, la tendencia a confundir el estar enfocado con la
uniformidad o la exclusividad36 llev a la insistencia en un nico enfoque fijo o, por el
contrario, a la idea de que todos los individuos pueden establecer cualquier iniciativa que les
plazca.
La Casa de Justicia ha comentado en repetidas ocasiones que en el trabajo de expansin y
consolidacin inevitablemente se cometern errores y se presentarn nuevos retos. Cuando se
presentan obstculos, stos se resuelven, en ltima instancia, por medio de la perseverancia y
gracias a una mayor experiencia. El debate intil, la insistencia en las opiniones personales,
crear falsas dicotomas, o la tendencia a reducir un proceso complejo de transformacin a unos
pasos simplistas37 que puedan ser enseados, pueden evitarse cuidadosamente o superarse
sabiamente. Aprender juntos es lo que est produciendo las lecciones necesarias para que los
escollos puedan convertirse en puntos de apoyo en el camino del progreso38.
3.5

Llegar a jvenes de poblaciones receptivas

Como se mencion en la seccin 1.2, la experiencia generada en muchas de las

agrupaciones ms avanzadas ha demostrado la eficacia de una estrategia mediante la cual se
centra la atencin en reclutar a jvenes de la sociedad en general para servir en el proceso de
construccin de comunidad. El mismo enfoque ha resultado efectivo para establecer o fortalecer
programas intensivos de crecimiento. Como se menciona en una carta escrita en nombre de la
Casa de Justicia:
Al multiplicar grupos prejuveniles vibrantes, una comunidad aprende mucho sobre,
por ejemplo, cmo se aumentan y emplean recursos humanos capaces; cmo se
aumenta la capacidad para el servicio en un conjunto de individuos; cmo se coordina

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de forma eficaz un programa en expansin; y cmo el iniciar una actividad puede, de

forma bastante natural, llevar al surgimiento de otras. Y como consecuencia del
despliegue orgnico del proceso educativo, y del continuo desarrollo espiritual y
moral de los participantes, todas las facetas del programa de crecimiento se extienden
y mejoran con el tiempo.39
En la agrupacin del Noroeste de Toscana, en Italia, el nivel de actividad se haba
estancado y a los creyentes veteranos les pareca difcil llegar a jvenes receptivos. Con la
ayuda del coordinador de grupos prejuveniles y el Comit de Enseanza, se llev a cabo una
campaa centrada en expandir el programa prejuvenil en barrios de la cuidad de Livorno, en los
que los creyentes estaban interactuando con una poblacin receptiva. Diez jvenes de toda Italia
pasaron tres semanas en Livorno orando, estudiando y preparando su discurso sobre el
programa prejuvenil. Como resultado de la campaa, 12 jvenes de la sociedad en general
participaron en una capacitacin intensiva de dos semanas de duracin de los Libros 1 y 5 para
poder servir como animadores. La experiencia de centrarse en este grupo de edad en particular
en un barrio receptivo cambi la perspectiva de una comunidad que haba estado luchando por
aumentar la participacin en las actividades bsicas. Como escribieron dos creyentes adultos,
Sentimos que Livorno ya no es como antes. Hay una nueva conciencia en la comunidad, una
nueva energa, una nueva visin. Casi todos los miembros de la comunidad local estn ahora
tomando parte en las actividades del Plan, algunos sirviendo en un nuevo Comit de Enseanza
de la Agrupacin, otros ofreciendo oraciones en sus hogares por los nuevos creyentes y
buscadores, y la mayora tratando de encontrar jvenes. Experiencias similares han tenido lugar
en todos los continentes.
Por supuesto, no todos los creyentes pueden trabajar directamente con grupos
prejuveniles, los cuales pueden estar concentrados en su mayora en barrios o aldeas de su
agrupacin. Sin embargo, un buen conocimiento del programa ha demostrado ser inestimable
para aquellos que estn tomando parte en el trabajo del Plan, ya que los conocimientos
adquiridos ayudan a moldear el discurso que mantienen con la comunidad en general sobre la
misin de la Fe de contribuir al mejoramiento del mundo. En la agrupacin de East Valley, en
Estados Unidos, los amigos que estn sirviendo en equipos de enseanza y como animadores se
concentraron durante un tiempo en aprender cmo incluir de forma efectiva a jvenes de un
barrio receptivo, as como a sus familias, en una conversacin profunda y efectiva sobre el
programa prejuvenil. Con el tiempo, a medida que sus esfuerzos dieron frutos, esta
conversacin empez a extenderse por toda la agrupacin a todos los amigos que participaban
en las actividades, bien estuvieran asociados con los grupos prejuveniles o no. Esto no solo ha
contribuido a la multiplicacin de grupos, sino que tambin ha enriquecido el programa de
crecimiento, al haber ayudado a los amigos a visualizar y describir sus esfuerzos en trminos
ms amplios relacionados con la construccin de comunidad y la transformacin social.
3.6

Un compaerismo duradero

El etos de servicio amoroso40 fomentado por medio del proceso de instituto es el

espritu que anima en agrupaciones donde el estmulo y la ayuda se expresan por medio de un
profundo compromiso a acompaarse los unos a los otros a caminar por un sendero de servicio.
Este elemento vital en la cultura bah emergente se manifiesta en la calidad de las
interacciones entre los amigos. Trabajando codo con codo, compartiendo juntos las alegras y
los desafos, se crean lazos de amor y amistad que forman la base de un compaerismo

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duradero. Ninguna estructura o proceso puede compensar la ausencia de un espritu de

compaerismo amoroso.
Cuando se combinan la fe en la capacidad de las personas, una actitud humilde
de aprendizaje, el apoyo y ayuda mutuos, la paciencia y la tolerancia, la flexibilidad y la
generosidad, y el compaerismo amoroso y el estmulo, todos los elementos del marco para la
accin se unen y progresan. Como describi la Casa de Justicia: La intervencin de las fuerzas
espirituales en el campo del servicio se vuelve cada vez ms evidente, y los lazos de amistad,
tan vitales para una pauta saludable de crecimiento, se refuerzan constantemente41.

4.

REALZAR LA CAPACIDAD INSTITUCIONAL PARA APOYAR EL MOVIMIENTO DE

LAS AGRUPACIONES

La discusin sobre estructuras administrativas en las secciones 1.4 y 3.2, ha resaltado

cmo evolucionan las estructuras en las agrupaciones para responder al crecimiento y a un
marco de actividad en expansin, adaptndose a una complejidad cada vez mayor. En esta
seccin se considerarn las estructuras y procesos a nivel regional y nacional, donde las
instituciones estn trabajando por crear y perfeccionar mecanismos que sirvan para promover
la pauta de crecimiento que va surgiendo en el nivel de la agrupacin y el proceso de
aprendizaje asociado con dicha pauta42.
Cabe sealar que, a pesar de que ha habido una evolucin significativa del esquema de
coordinacin durante los primeros dos aos del Plan actual, sera prematuro definir un patrn
especfico que deba seguirse en todas partes conforme las agrupaciones se mueven hacia a las
fronteras del aprendizaje. Se requiere ms experiencia y que la Casa de Justicia, con el tiempo,
proporcione ms gua. Sin embargo, se espera que las lecciones que se ofrecen en esta seccin
del documento sobre estructuras y procesos administrativos, aunque todava de carcter
preliminar, ayuden a las instituciones, en varios pases y regiones, a responder a tiempo a la
complejidad asociada con el movimiento de un nmero creciente de agrupaciones por el todo
continuo de desarrollo.
4.1

Institutos de capacitacin

Hay unos 300 institutos de capacitacin alrededor del mundo, cerca de un tercio de los
cuales opera a nivel regional. Algunas de estas agencias han crecido hasta llegar a ser
organizaciones de gran dimensin y complejidad, con veintenas de coordinadores y asistentes
sirviendo a tiempo completo o parcial, a cargo de cientos de actividades con miles de
participantes. Durante muchos aos, la mayor parte del trabajo del instituto, que incluye el
supervisar tanto los asuntos administrativos como el desarrollo de programas, recaa sobre los
hombros de los coordinadores nacionales o regionales. Aunque las responsabilidades de estos
coordinadores continan siendo importantes, y de hecho se han vuelto ms complejas a medida
que el alcance de las actividades de los institutos se ha extendido a miles de agrupaciones ms,
tambin ha sido necesario hacer que las juntas de instituto trabajen ms plenamente.
Las Asambleas Nacionales o los Consejos Regionales, en consulta con los Consejeros,
nombran en las juntas de instituto a individuos que han participado directamente en el servicio
como tutores, animadores, maestros de clases para nios, o que han sido coordinadores, y estn
familiarizados con la estructura del instituto. Tambin se requiere una buena comprensin de la

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relacin entre el desarrollo de recursos humanos y el crecimiento sostenido. Con tal cantera de
experiencia, las juntas estn responsabilizndose cada vez ms de formular planes y
presupuestos anuales, organizar reuniones de reflexin peridicas con coordinadores, facilitar el
flujo de fondos y colaborar con otras instituciones. Las juntas tambin necesitan interactuar con
los Consejeros y sus auxiliares, y tener una relacin de colaboracin cercana con el Consejo
Regional o, en su ausencia, la misma Asamblea Nacional, mediante una comunicacin
frecuente y, ocasionalmente, por medio de reuniones conjuntas.
Algo primordial que la junta y todas las instituciones que apoyan al instituto deben
considerar es el esquema de coordinacin, y cmo los coordinadores en todos los niveles
pueden ser acompaados en su servicio. Los coordinadores nacionales y regionales apoyan a un
creciente nmero de coordinadores de agrupacin, reunindolos peridicamente en encuentros
para compartir experiencias y visitndolos en el campo para apoyarlos en su trabajo diario.
Tambin aseguran que recursos tales como fondos y materiales lleguen a tiempo a las
agrupaciones, y que los coordinadores de agrupacin mantengan una relacin de colaboracin
con otras agencias e instituciones. Adems, donde haya un nmero significativo de
agrupaciones con actividades, puede ser necesario organizar el trabajo de los coordinadores
conforme a sub-regiones. Sea cual sea la estructura particular que se adece a las condiciones
de una regin, es necesario que haya una variedad de ocasiones en las que los amigos que
sirven como coordinadores se renan para aprender mutuamente de sus experiencias, explorar
nueva gua, y reflexionar y revisar sus planes de accin.
En todos los niveles, es esencial fomentar una serie de actitudes y habilidades en los
coordinadores: una comprensin y aprecio profundos de la naturaleza, el propsito y los mtodos
del instituto de capacitacin; un compromiso con el proceso de construccin de comunidad; el
reconocimiento de la necesidad de nutrir el potencial de los dems; una dedicacin al
aprendizaje; un espritu de colaboracin; la disposicin para apoyar a otros y ser apoyado a
seguir un modelo de vida bah. La experiencia de aos recientes muestra claramente que se
deber permitir que los coordinadores sirvan durante unos aos para construir la capacidad
requerida, y que se deber pensar en medidas creativas que les permitan dedicar un perodo de
sus vidas a este servicio en el caso de jvenes, quizs al mismo tiempo que continan con su
educacin.
4.2

Sitios de aprendizaje del programa para el empoderamiento espiritual de los

prejvenes

Como se ha descrito anteriormente, el proceso sistemtico para aprender sobre el

programa para el empoderamiento espiritual de los prejvenes ha dado un impulso al
crecimiento y a la construccin de comunidad en general. Durante el Plan de Cinco Aos
anterior, surgi una estructura para este proceso de aprendizaje, al designar a algunas
agrupaciones donde haban tenido lugar avances significativos en la implementacin del
programa prejuvenil como sitios para la diseminacin del aprendizaje. Habiendo llegado ahora
a ms de 40, en diferentes etapas de su desarrollo, estos sitios de aprendizaje, junto con las
personas recurso asociadas con ellos, apoyan una red de aproximadamente diez agrupaciones
cada uno. Entre estas casi 400 agrupaciones se encuentran prcticamente todas las agrupaciones
ms avanzadas del mundo. Siendo ahora un componente clave del marco institucional para
hacer avanzar la construccin de comunidad, esta estructura para el aprendizaje sistemtico est
demostrando ser un recurso inestimable para los Consejeros y sus auxiliares, las Asambleas

Lecciones de las fronteras del aprendizaje

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Nacionales, los Consejos Regionales y los institutos de capacitacin. La Casa de Justicia

explic:
El aprendizaje en estos sitios, y en las agrupaciones asociadas con ellos, est
relacionado con temas tales como la capacidad de los animadores, las dinmicas de
los grupos prejuveniles y el esquema de coordinacin que apoya el desarrollo del
programa en poblaciones diversas; este aprendizaje se comparte luego con los
institutos de capacitacin. La efectividad del programa se ve ampliamente mejorada
a medida que las personas recurso que sirven en los sitios de aprendizaje llevan a
cabo seminarios de capacitacin y trabajan de cerca con coordinadores de agrupacin
en sus esfuerzos por aumentar el nmero de animadores de grupos prejuveniles.43
4.3

Consejos Regionales Bahs

Teniendo la responsabilidad principal en este momento de supervisar la ejecucin del

Plan de Cinco Aos en los territorios bajo su jurisdiccin44, los Consejos Regionales
reconocen que su tarea primordial es la de asegurar el movimiento de las agrupaciones por un
todo continuo rico y dinmico, desde apoyar a aquellas donde los primeros indicios del proceso
de crecimiento se hacen evidentes, hasta fortalecer a las que estn extendiendo las fronteras de
aprendizaje. Esto se logra por medio de la ayuda que los Consejos prestan a las instituciones,
agencias y creyentes a nivel de la agrupacin, adems de su trabajo con los institutos de
capacitacin.
Como parte de su responsabilidad, los Consejos Regionales aseguran la oportuna
aparicin y el funcionamiento dinmico de los Comits de Enseanza de Agrupacin45.
Durante el anterior Plan de Cinco Aos, los Consejos ganaron mucha experiencia en fomentar
la efectividad del funcionamiento de los Comits de Enseanza de Agrupacin por medio de
encuentros de orientacin, consulta y planificacin, o mediante visitas del Secretario del
Consejo y de otros amigos, designados para dar seguimiento al trabajo de los Comits y al
progreso de las agrupaciones. Adems de evaluar las fortalezas y los desafos en cada
agrupacin, el objetivo de estas interacciones era concentrarse en construir capacidad en los
Comits, particularmente en sus secretarios. Otra prctica productiva han sido las reuniones
peridicas de reflexin con individuos clave a nivel regional, cada tres o seis meses, para
evaluar tanto el apoyo que se les est dando a los Comits de Enseanza de Agrupacin como la
manera en que stos estn promoviendo el desarrollo de las agrupaciones. Tales reuniones han
incluido al Secretario del Consejo, el Consejero o los miembros del Cuerpo Auxiliar, los
coordinadores regionales de instituto, y otros miembros del Consejo o personal encargado de
dar seguimiento al movimiento de las agrupaciones.
Adems de sus responsabilidades en el campo, los Consejos Regionales estn llevando a
cabo una serie de tareas administrativas. stos estn intentando poner en marcha sistemas y
mecanismos eficientes para asegurar el flujo de fondos, informacin, aprendizaje y recursos
humanos, tales como pioneros. El alcance del trabajo de los Secretarios del Consejo, que
incluye supervisar operaciones administrativas y de campo, y, en algunos casos, propiedades,
est aumentando, haciendo necesario que muchos dediquen una cantidad de horas al servicio
equivalentes a tiempo completo. Para poder administrar esta amplia gama de tareas, estn
surgiendo oficinas bien organizadas y personal de apoyo.

Lecciones de las fronteras del aprendizaje

5.

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EL PODER DE LA FE PARA EDIFICAR LA SOCIEDAD

Durante muchas dcadas, generaciones de bahs se han esforzado por aplicar las
enseanzas de Bahullh a sus vidas, individual y colectivamente. Inspirados en todo
momento por la visin distante de un nuevo Orden Mundial y una civilizacin divina, los
creyentes han seguido adelante y se han consagrado a alcanzar las metas de Planes globales
sucesivos. Esta visin de una civilizacin mundial, como escribi Shoghi Effendi, es una que
ningn ojo mortal jams ha contemplado, o mente humana concebido46. Refirindose al
esfuerzo de los seguidores de Bahullh, quienes en aquel momento eran escasos en nmero,
l dijo:
Conscientes de su alta vocacin, confiados en el poder que su Fe posee para edificar
la sociedad, avanzan, inmutables y sin desmayar, desplegando sus esfuerzos por
conformar y perfeccionar los instrumentos necesarios con que puede madurar y
desarrollarse el embrionario Orden Mundial de Bahullh.47
Los poderes transformadores y constructivos inherentes a la Fe estn manifestndose
gradualmente en las agrupaciones avanzadas, donde los bahs estn trabajando junto a sus
vecinos en un proceso colectivo y, por medio de accin social y la participacin en
innumerables conversaciones, estn aprendiendo a responder a la elevada conciencia social
que brota de forma natural de una intensa participacin en las actividades bsicas.
La Casa de Justicia ha mencionado:
Una caracterstica especialmente notable de los ltimos doce meses ha sido la
frecuencia con la que, en una abundante variedad de contextos, se identifica a la
comunidad bah con esfuerzos encaminados a lograr el mejoramiento de la
sociedad, en colaboracin con personas de ideas afines. Desde la esfera internacional
hasta las bases de la vida de las aldeas, los lderes del pensamiento en todo tipo de
entornos han manifestado ser conscientes de que los bahs no solo desean de
corazn el bienestar de la humanidad, sino que tienen una concepcin convincente de
lo que se necesita lograr y de los medios efectivos para hacer realidad sus
aspiraciones.48
Ahora ms que nunca, la comunidad bah es capaz de hacer avanzar las mltiples y
diversas dimensiones de la construccin de una civilizacin49. Al contemplar la complejidad
del proceso y los problemas recurrentes que se avecinan, no hay duda de que Esfuerzo,
incesante esfuerzo es lo que se requiere50, como escribi el Maestro refirindose a la tarea de
establecer la verdadera civilizacin51. Al mismo tiempo, conscientes de las innumerables
expresiones del amor divino de Bahullh y de las manifestaciones en sus vidas de Su poder
que todo lo conquista, los amigos siguen adelante, trabajando con calma, con confianza y sin
tregua52 para emplear sus talentos y energas, sin importar dnde residen, en la empresa que
conducir a la regeneracin del mundo y a la salvacin de los pueblos y razas de la tierra53.

REFERENCIAS
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Mensaje de Rivn de 2013 escrito por la Casa

Universal de Justicia a los bahs del mundo.
Mensaje fechado el 12 de diciembre de 2011
escrito por la Casa Universal de Justicia a
todas las Asambleas Espirituales Nacionales.
Mensaje de Rivn de 2013.
Ibdem.
Ibdem.
Ibdem.
Mensaje de Rivn de 2010 escrito por la Casa
Universal de Justicia a los bahs del mundo.
Bahullh. Extracto de una Tabla no
publicada.
Mensaje fechado el 12 de diciembre de 2011.
Ibdem.
Mensaje fechado el 27 de diciembre de 2005
escrito por la Casa Universal de Justicia a la
Conferencia de los Cuerpos Continentales de
Consejeros.
Mensaje de Rivn de 2013.
Ibdem.
Mensaje fechado el 28 de diciembre de 2010
escrito por la Casa Universal de Justicia a la
Conferencia de los Cuerpos Continentales de
Consejeros.
Mensaje de Rivn de 2010.
Mensaje fechado el 28 de diciembre de 2010.
Mensaje de Rivn de 2010.
Ibdem.
Mensaje fechado el 28 de diciembre de 2010.
Mensaje fechado el 23 de mayo de 2011
escrito por la Casa Universal de Justicia a los
bahs del mundo.
Mensaje fechado el 28 de diciembre de 2010.
Ibdem.
Ibdem.
Mensaje de Rivn de 2010.
Mensaje fechado el 28 de diciembre de 2010.
Ibdem.
Mensaje de Rivn de 2010.
Ibdem.
Ibdem.
Mensaje fechado el 28 de diciembre de 2010.
Ibdem.

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Ibdem.
Carta fechada el 9 de agosto de 2012 escrita en
nombre de la Casa Universal de Justicia a la
Asamblea Espiritual Nacional de los Estados
Unidos.
Mensaje de Rivn de 2010.
Ibdem.
Mensaje fechado el 27 de diciembre de 2005.
Mensaje fechado el 28 de diciembre de 2010.
Ibdem.
Carta fechada el 14 de noviembre de 2012
escrita en nombre de la Casa Universal de
Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de
los Estados Unidos.
Mensaje fechado el 28 de diciembre de 2010.
Ibdem.
Ibdem.
Carta fechada el 7 de agosto de 2012 escrita en
nombre de la Casa Universal de Justicia a la
Asamblea Espiritual Nacional de Alemania.
Carta fechada el 23 de enero de 2011 escrita en
nombre de la Casa Universal de Justicia a las
Asamblea Espirituales Locales de Colombes y
Courbevoie, Francia.
Carta fechada el 9 de agosto de 2012 escrita en
nombre de la Casa Universal de Justicia a la
Asamblea Espiritual Nacional de los Estados
Unidos.
Shoghi Effendi, El desenvolvimiento de la
civilizacin mundial (Buenos Aires: EBILA,
1989) p. 75.
Ibdem, p. 195.
Mensaje de Rivn de 2013.
Mensaje de Rivn de 2010.
Abdul-Bah, El secreto de la civilizacin
divina (Terrassa: Arca Editorial, 2000) p. 78.
Ibdem.
Mensaje de Rivn de 153 [1996] escrito por
la Casa Universal de Justicia a los bahs del
mundo.
Bahullh, Tablas de Bahullh reveladas
luego del Kitb-i-Aqdas (Buenos Aires:
EBILA, 1982) p. 256.