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Um projeto semitico para o estudo da cultura

Mikhail V. Lomonssov (1711-1765): talento polidrio!.


"#a preo#pa$%o ao lon&o da vida 'oi a rela$%o entre nat#re(a e #lt#ra e s#as
implia$)es no proesso de semiose nas mais variadas es'eras om#niaionais (essa
preo#pa$%o se derivo# para os est#diosos posteriores de "emitia da *#lt#ra). + ,#e
#ne os dom-nios di'erentes da vida no planeta a lin&a#&em.
+nde ,#er ,#e ha.a l-n&#a/ lin&#a&em/ om#nia$%o/ haver0 si&nos reivindiando
entendimento. 1sso ,#er di(er ,#e haver0 pro2lemas semitios 3 espera de an0lise. 4or
ser o maior mananial de lin&#a&ens/ a prpria vida se o'eree omo #m &rande
pro2lema semitio!
"emitia r#ssa: est#do na lin&#a&em na #lt#ra. 5entar ompreender o m#ndo omo
lin&#a&em.
+ on.#nto das investi&a$)es empreendidas pelos r#ssos/ no ampo das artes e das
i6nias/ para ompreender a lin&#a&em omo pro2lema semitio 'irmo# #ma matri(
do pensamento '#ndador de #m ampo de investi&a$%o radialmente promissor: a
semitia da #lt#ra. 5rata-se de #m ampo oneit#al 'ormado pela a&remia$%o de
pes,#isadores ,#e tomaram por tare'a o est#do da lin&#a&em na #lt#ra. 7 esse #m
o#tro pro2lema. "e a lin&#a&em oorre em esalas ,#e est%o alm do proesso de
intera$%o soial/ isto ,#e a2aram o bio/ o osmos/ o semion/ n%o h0 omo 'ehar
#lt#ra no socius. Entender a interao entre natureza e cultura , de fato, o grande
problema para a abordagem semitica da cultura de extrao russa!.
5eoria de ar0ter apliado.
7sola de 50rt#-Moso# (75M): anos 68.
+ m#ndo omo lin&#a&em: o m#ndo da leit#ra/ leit#ra de m#ndo.
9os anos 68/ os est#diosos da antropolo&ia/ soiolo&ia e lin&:-stia entendiam ,#e a
lin&#a&em e #lt#ra impliavam-se m#t#amente/ n%o havendo nada a ,#estionar. +s
semiotiistas/ no entanto/ disordam da no$%o &enria de totalidade. 4ois areditam
,#e di'erentes lin&#a&ens odi'iam s#as mensa&ens de modo di'erente/ omo e;emplo:
literat#ra/ mitolo&ia/ 'ollore/ reli&i%o/ inema (estas di'erentes lin&#a&ens onstit#em
di'erentes sistemas de om#nia$%o). *ontra a no$%o de totalidade/ os semiotiistas
prop#seram a no$%o de tra$os. <ma ve( ,#e imposs-vel sit#ar no mesmo on.#nto
sistemas t%o distintos.
4or isso/ o ar0ter semitio da #lt#ra deve ser post#lado a partir das es'eras ,#e a
onstit#em/ tomadas #mas em rela$%o 3s o#tras/ omo tra$os distintos em intera$%o. A
idia de que a cultura a combinatria de !rios sistemas de signos, cada um com
codificao prpria, a m!xima da abordagem semitica da cultura que se definiu,
assim, como uma semitica sist"mica#.
*#lt#ra: om2ina$%o de v0rios sistemas de si&nos di'erentes e intera$%o.
A $de%codificao de um sistema no acontece independente de sua relao com
outros sistemas& 'or isso, o sistema dee ser considerado no contexto de uma
tradio (similar 3 idia de =ntonio *andido de literat#ra omo sistema).
9esse sentido/ o pensamento sist6mio alan$a #m dos aspetos mais aros do
meanismo semitio da #lt#ra> a traduo da tradio. 5rata-se de #m meanismo
'#ndamental para ompreender a,#ilo ,#e denominamos a,#i interven$%o semitia na
#lt#ra. = 'orm#la$%o desse meanismo deorre da an0lise da compreenso do
encontro entre culturas como uma experi"ncia dialgica e, portanto, semitica!.
?e#sa-se a idia de ho,#e #lt#ral onsolidada na histria pol-tia e soial.
7nontro dial&io entre #lt#ras omo 'orma de enri,#eimento m@t#o: 9o enontro
dial&io/ as d#as #lt#ras n%o se '#ndem nem se meslam/ ada #ma onserva s#a
#nidade e totalidade a2erta/ porm am2as se enri,#eem m#t#amente! A Bakhtin.
Cevemos a Bakhtin a no$%o de enontro dial&io entre #lt#ra omo 'orma de
enri,#eimento m@t#o. 'ara o terico do dialogismo, o simples fato de toda cultura
ser uma unidade aberta j! o indicatio de que prprio da cultura interagir e
conduzir sua ao em direo a outra/ vale di(er/ e;perimentar o#tra. C#as
'orm#la$)es importam nesse momento: primeira/ a idia de ,#e toda #lt#ra vive #ma
&rande temporalidade por ser #ma #nidade a2erta> se&#ndo/ a no$%o de ,#e a identidade
de #ma #lt#ra se onstit#i a partir do olhar do o#tro/ da,#ilo ,#e Bakhtin hama
e;traposi$%o!.
"omente em rela$%o a essa tradi$%o poss-vel 'alar de e;perimenta$%o o# s#r&imento
de novas idias/ novos tra$os/ novos di&os. 4ara a a2orda&em sist6mia/ a dinDmia
das rela$)es .amais pode ser desonsiderada! (mais #ma ve(/ =ntonio *andido. 5ese de
=driano de "o#sa: a literat#ra do ?9 n%o se onstit#i en,#anto sistema).
7st#dos da "emitia da *#lt#ra totalmente assoiados 3 no$%o de sistema e
ontin#idade (=ntonio *andido). Eo#ve #ma 'orte in'l#6nia desses est#dos so2re a
o2ra do r-tio 2rasileiro/ prinipalmente a partir dos 'ormalistas r#ssos/ Bakhtin e
Fako2son.
Gone medieval: e;peri6nia de di0lo&o #lt#ral/ #lt#ra eslava mais #lt#ra 2i(antina/
ar,#itet#ra em pedra/ pint#ra mon#mental/ mosaios/ vidros oloridos/ il#min#ras.
=s e;peri6nias de di0lo&os #lt#rais 'or.aram a no$%o de sistema.
=2orda&em sist6mia se ontrap)e ao sinretismo.