La Historia Sociocultural en Francia y Gran Bretaa

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HISTORIA Y ANLISIS
SOCIOCULTURAL

LA HISTORIA DE LA LECTURA Y LA ESCRITURA.
CORRIENTES INTERPRETATIVAS Y LNEAS
DE INVESTIGACIN
"LA GENERACIN DEL 98, REALIDAD O
FICCIN?"










La Historia Sociocultural en Francia y Gran Bretaa

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INDICE


INTRODUCCIN................................................................................................3


EL CONCEPTO DE GENERACIN .............................................................3- 7


GENERACIN DEL 98, REALIDAD O FICCIN?....................................7- 10

CONCLUSIN..................................................................................................10

BIBLIOGRAFA.................................................................................................11






















INTRODUCCIN
La Historia Sociocultural en Francia y Gran Bretaa

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El presente trabajo pretende ahondar en el concepto de generacin,
cuestionando la correcta aplicacin o no del mismo en particular a la
denominada generacin del noventa y ocho. Para ello analizaremos sus
orgenes as como sus intenciones.
El concepto de generacin tiene su presencia en las Humanidades y las
Ciencias sociales desde hace casi dos siglos, pudiendo destacar su utilidad
como constructor de imaginarios, con el fin de captar la atencin o como
elemento facilitador de estudio, por lo que reaparece de vez en cuando si bien
an hoy en da sigue planteando serios problemas, tanto epistemolgicos,
como conceptuales y sobre todo metodolgicos.

EL CONCEPTO DE GENERACIN

La palabra generacin deriva del latn generatio, que tiene diversos
significados y usos. Puede utilizarse para nombrar la accin y efecto de
engendrar es decir procrear o a la accin y efecto de generar, producir o causar
algo. Es la traduccin del griego genesis, nacimiento, creacin u origen, que ya
Aristteles contrapona a corrupcin. El concepto tambin se utiliza para
nombrar al conjunto de los seres vivientes coetneos, es decir los que tienen la
misma edad. En un sentido similar, la nocin de generacin permite hacer
referencia al conjunto de personas que, por haber nacido en el mismo periodo
histrico han recibido el estmulos culturales y sociales similares, y por ello
pueden compartir gustos, comportamientos e intereses. En ltima instancia el
concepto de generacin, hace referencia a las distintas fases de una tcnica en
desarrollo. Cada generacin aporta alguna innovacin en comparacin con la
generacin precedente.

El concepto de generacin es extraordinariamente polismico, lo que a menudo
viene ser sinnimo de confuso, porque le ocurre lo que tambin ocurre a otros
conceptos, que no terminan de ser plenamente funcionales, en trminos
cientficos, para aquellos objetivos para los que se aplican, pero que pese a ello
vuelven una y otra vez a ser utilizados en muy diversas disciplinas, sin
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considerar sus aspectos biolgicos, como por ejemplo en Historia del Arte,
Crtica Literaria, Historia, Psicologa Social, Sociologa, etc.

Aunque las primeras menciones sobre generacin aparecen en el
Gnesis, el nombre griego proviene del contenido del libro que es el origen del
mundo, del gnero humano y del pueblo judo, la genealoga de toda la
humanidad desde el comienzo de los tiempos. Ya Diversos autores griegos y
romanos, reflexionando sobre la interaccin entre el flujo del tiempo y la vida
humana, llegaron a proponer incluso medidas para las generaciones, utilizando
la cifra de 30 40 aos como distancia media entre padres e hijos, no ser
hasta el siglo XIX cuando el tema se empieza a tratar con voluntad sistemtica
y con clara voluntad cientfica. Sern la escuela positivista francesa de Comte y
la inglesa de Stuart Mill sern los primeros en hacerlo.

Comte elabora un concepto mecnico de generacin; sostena que cada 30
aos una generacin sustitua a otra en un proceso de no ruptura y continuidad
donde el progreso sera el resultado de los cambios producidos por las nuevas
generaciones y la estabilidad de las generaciones anteriores. La sucesin lineal
y mecnica de las generaciones y la duracin de la vida humana marcan el
ritmo de la historia. El carcter biolgico del proceso de evolucin social y su
paralelismo con la biologa humana se hace evidente.

Sobre esa base en la segunda mitad del XIX aparecern diversos estudios
generacionales que prcticamente se limitan a hacer proyecciones
estadsticas segn el modelo de progreso lineal e infinito. Esa ser en realidad,
corregida con una perspectiva menos materialista, la que desarrolla, en la
segunda dcada del siglo XX, uno de los primeros autores en utilizar el trmino
generacin social, Franois Mitr.

Frente a esta visin positiva, luego evolucionista y continuista que entiende a la
generacin como unidad de medida del acontecer histrico dependiente de los
ciclos biolgicos, llega de Alemania una reivindicacin analtica del carcter
discontinuo del discurrir histrico. La escuela histrica-romntica reinterpreta el
concepto de generacin y pone el foco justamente en la discontinuidad que
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cada generacin imprime al curso de la historia. En esta lnea de pensamiento
se inscribe Dilthey, quien combativo con el dominio que la metodologa usada
por las ciencias naturales tenan en las distintas disciplinas humansticas y
sociales, pretenda establecer una ciencia subjetiva de las humanidades.

Dilthey, en su anlisis de las generaciones, la sucesin mecnica y lineal de
generaciones pasa a un segundo plano, porque lo importante para l es la
calidad de los vnculos que unen a los miembros de una generacin. Para el
autor, las generaciones son un conjunto de individuos que han compartido las
mismas experiencias en los aos an maleables de su existencia, experiencias
que son definidas en funcin de hechos histricos compartidos, ya sean
acontecimientos polticos, sociales, intelectuales o artsticos. Lgicamente, y
aqu est la principal ruptura con el positivisto comtiano, y con ello la
introduccin de una dificultad metodolgica casi irresoluble, la clave no est ya
en la cantidad de tiempo necesaria para determinar el paso de una
generacin a otra, sino en la calidad de las experiencias compartidas,
determinadas por hechos histricos influyentes en las vidas de esos individuos
que genera sentido de identidad y de pertenencia. En la ltima parte de su obra
incorpora dos significados al concepto de generacin. Por un lado el de unidad
de medida de la vida humana, fija su duracin en treinta aos, y en este sentido
permanece fiel a la interpretacin genealgica tradicional de generacin; y un
segundo significado de mayor contenido histrico.

En estrecha conexin con la escuela histrico-romntica aparece, casi en
paralelo a la de Mitr, la obra del historiador de la literatura alemn Julius
Petersen, quien en su obra Die literarischen Generationen (Berlin, 1930),
rechaza los fundamentos biolgicos de la generacin y profundiza en los
aspectos histricos. Para el autor son ocho los factores formativos constitutivos
de una generacin: herencia, fecha de nacimiento, elementos educativos,
comunidad personal, experiencias generacionales comunes, caudillaje,
lenguaje generacional y agotamiento de la generacin anterior. Argumenta las
dificultades para precisar la figura de una generacin y para determinar sus
lmites espaciales, y no concreta el tiempo que separa las generaciones entre
s porque los intervalos varan en funcin del ritmo de la historia y por tanto una
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cifra exacta y constante no se ajustara a la expresin de la realidad. Su
propuesta puede ser tachada de elitista en grado muy superior a lo que pueda
argumentarse de la de Ortega; no en vano Petersen colabor estrechamente
con el aparato cultural nazi, y tuvo una fuerte influencia en la crtica literaria
espaola a la hora de definir las generaciones que han marcado el siglo XX.

Para Ortega y Gasset todas las transformaciones de orden material en
nuestras sociedades son consecuencia de las ideas y preferencias de sus
contemporneos. Pero a su vez ideologa y moralidad son el resultado de
cmo se sienta la existencia. A este sentir de la existencia el autor lo
denomina sensibilidad vital que es, siguiendo al autor, lo primero que
tendramos que definir para comprender una poca. Las variaciones en la
sensibilidad vital que son decisivas en la historia se presentan bajo la forma de
generaciones. Sigue hablando Ortega de los individuos que componen las
generaciones, a los que se refiere como una variedad humana cuyos
componentes tienen el mismo marco de identidad, pero que no obstante
pueden sentirse contrarios los unos de los otros. La definicin de generacin en
Ortega y Gasset lleva implcita la coexistencia de generaciones, por lo que se
hace necesario distinguir entre coetneos (tener la misma edad) y
contemporneos (vivir el mismo tiempo). La edad no es una fecha sino un
cierto modo de vivir.

Desde otros enfoques se defiende la idea de que las generaciones no tienen un
ritmo fijo ni se suceden en periodos constantes, surgiran en momentos de
crisis histricas pronunciadas y lo suficientemente importantes como para
aglutinar en torno a esa situacin a los hombres ms significativos. Tambin se
cuestiona cmo conocer a cuntas sociedades afecta el sistema de vigencias y
si son posibles generaciones parciales dentro de un concepto de generacin
con carcter total.

Al contrario que para Ortega, para quien el concepto de generaciones es en s
un concepto generatriz, para Mannheim es un mero instrumental con el que
busca resolver algunos problemas metodolgicos, cuando no epistemolgicos,
en relacin con la Sociologa del Conocimiento y con una concepcin no
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mecnicamente marxista del cambio social. En el fondo, dira el propio
Mannheim, la utilizacin del concepto de generaciones era una herramienta
para intentar comprender el avance conservador en su poca. En este sentido,
todo pensamiento que no tenga en cuenta su dependencia de las
circunstancias sociales genera falsa conciencia. En este marco, de fuerte
dependencia tanto de la accin como del pensamiento humano respecto de las
condiciones estructurales, el autor complejiza la construccin del concepto de
generacin utilizando tres dimensiones que a modo de zoom fotogrfico
concretan y precisan su significado: la posicin generacional, la conexin
generacional y la unidad generacional.

Para estar incluido en una posicin generacional los individuos tienen que estar
sujetos a las mismas fuerzas determinantes socio-histricas, soportar los
mismos frenos y tambin las mismas oportunidades y para eso es
imprescindible ser contemporneo de tus semejantes y haber nacido en el
mismo mbito histrico-social. No pertenecen a la misma posicin generacional
individuos nacidos el mismo ao, pero pertenecientes a sociedades y culturas
distintas y por tanto sometidos a fuerzas socioestructurantes diferentes.

Esa vinculacin concreta hace referencia tanto a los aspectos materiales como
inmateriales de la cultura y pone en relacin a los coetneos que participan
(activa y pasivamente) en las corrientes sociales y espirituales que constituyen
el espritu de la poca. La unidad generacional es una adhesin mucho ms
concreta que la que establece la conexin generacional. Son grupos dentro de
la conexin generacional que implican vivencias, sentimientos y actitudes
diversas y distintas dentro de un mismo destino histrico real.

GENERACIN DEL 98, REALIDAD O FICCIN?
Aunque el concepto viene de antiguo, la utilizacin del mismo por parte
de la literatura (mejor dicho los libros de texto sobre dicha literatura) sobre
generacin se ha utilizado, normalmente para facilitar la doma o educacin. El
espaol Jos Martnez Ruiz, Azorn, inventa hacia 1913 el de generacin del
98 para referirse a un colectivo de escritores crticos con la situacin del pas.
Debemos incluir en este paquete a los primeros anlisis desde la Crtica
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Literaria o la Historia del Arte que manejan el concepto, pues o bien se refieren
a jvenes corrientes de iconoclastas que enfrentan la fuerza de lo nuevo a lo
establecido. O bien se trata de procesos autoreflexivos por parte de esos
mismos jvenes. la creencia en la utilidad, aunque no est claro hasta qu
punto operatividad, del concepto de generacin, que definimos en los trminos
ms minimalistas como el conjunto de seres humanos que, perteneciendo a
cohortes de edad iguales o cercanas, comparten un conjunto de elementos
identitarios claramente diferenciados que codeterminan, junto a otros
componentes estructuracionales, su personalidad, y consecuentemente sus
actitudes y hbitos de vida. Cada oleada de coetneos es marcada por un
herraje cultural distinto, fruto de la evolucin cultural; pero adems de los
valores dominantes en cada periodo, y de los que adquieran como
consecuencia de su pertenencia a otras categoras sociales (clases o grupos
de status), tenemos la evidencia de que hay momentos que contribuyen a
conformar las mentalidades porque capturan la atencin, y provocan la
emocin de millones de individuos en una etapa formativa clave como la
infancia y la adolescencia.

En realidad ms all de sus limitaciones, a las que haremos referencia, la
literatura sobre generaciones est muy viva, reverdece de tanto en tanto con
aportaciones importantes desde cualquiera de las muchas perspectivas desde
las que puede abordarse. En cualquier caso, estos modelos han tenido una
gran aceptacin en los sucesivos intentos de caracterizacin de las
generaciones literarias y artsticas, esto es de las vinculaciones y afinidades
temporales, entre un grupo muy reducido, casi elitista, de individuos marcados
por acontecimientos histricos, generalmente dentro de un periodo de unos
quince aos, que se producen coincidiendo con su juventud y/o primera
madurez (y por tanto con una estructura cognitivo-intelectual consolidada)
aunque donde las trayectorias individuales pueden distanciarse entre s a lo
largo del tiempo. A partir de esos principios se construyeron los primeros
imaginarios de las generaciones literarias espaolas, empezando por la del 98,
que en 1913 Azorn defini a partir de sugerencias de Maravall.

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El concepto de generacin del noventa y ocho fue acuado definitivamente por
Azorn en unos artculos en 1913, pero inclua en tal grupo a escritores muy
diversos ya que junto a Unamuno, Benavente Baroja, Bueno y Maeztu,
figuraban Rubn Daro y Valle Incln. Si bien a lo largo del tiempo la lista de
autores ha ido cambiando incluyendo a otros como por ejemplo A. Machado.
Mientras Gustav Siebemann nos habla del afortunado nombre de generacin
del noventa y ocho, Ricardo Gulln seala, la invencin de la generacin y la
aplicacin a la crtica literaria de este concepto, me parece el suceso ms
perturbador y represivo de cuantos afligieron a nuestra crtica en el presente
siglo.

Estas diversas interpretaciones se reducen a dos, una restringida, superficial,
que algunos crticos hacen que los conceptos fueron slo producto de la
circunstancia histrica de un momento generacin del noventa y ocho de
Azorn y modernismo de Rubn Daro, donde se enfrentan la generacin del
noventa y ocho, y el modernismo como conceptos contradictorios. Juan Ramn
Jimnez defiende que lo que se llama modernismo no es cosa de escuela ni de
forma, sino de actitud. Era el encuentro de nuevo con la belleza sepultada
durante el siglo XIX por un tono general de poesa burguesa. Eso es el
modernismo, un gran movimiento de entusiasmo y libertad hacia la belleza.

Para que podamos definir una generacin literaria y para que esta sea
reconocida como tal, tienen que cumplirse una serie de premisas: proximidad
entre los aos de nacimiento, formacin intelectual semejante, convivencia
personal, un hecho generacional que les obliga a reaccionar, empleo peculiar
del idioma y anquilosamiento de la generacin anterior (Gambarte, El concepto
de generacin literaria, 1996).

Los miembros de la generacin del 98 (Baroja, Azorn, Machado, etc.) estaran
aglutinados entre s por un acontecimiento histrico fundamental: la crisis
moral, poltica y social provocada en Espaa por la derrota militar en la Guerra
hispano estadounidense y la consiguiente prdida de las ltimas colonias a
finales del siglo XIX.
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Pero a cuantos escritores de principios de siglo podemos aplicarles todos los
requisitos de generacin literaria?. Objetivamente en principio slo a los que
componen el llamado grupo de los tres, el cual estuvo constituido por Azorn,
Maeztu y Baroja. Estos a pesar de su autodidactismo, tienen muchos rasgos
comunes en su formacin, sus ideas revolucionarias iniciales, y su admiracin
por Nietzsche. Conviven y colaboran en los mismos peridicos y revistas,
unidos adems por el ya citado desastre del noventa y ocho, como el
acontecimiento generacional que los ha unido. Se sienten despegados de la
generacin anterior aunque ms tarde cada uno matice sus opiniones, por
reaccin cultivan un estilo antiretrico, sobrio, vivo, etc. Ya alguno de ellos
neg la existencia de tal generacin cmo es el caso de Baroja.

CONCLUSIN

La generacin del noventa y ocho, cuyo impacto social en el mundo
hispnico es indudable, desde un punto de vista literario no tiene razn de ser.
Como hemos analizado antes no se cumplen los requisitos necesarios para
poder hablar de generacin literaria, en cuanto a su preocupacin por Espaa,
esta es semejante a la de Mart por Cuba, Manuel Prada por Per o la del
mismo Rubn Daro por el continente hispanoamericano.













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BIBLIOGRAFA

Azorn. (1961). La generacin del 98. Salamanca: Anaya,.
Baroja, R. (1969). Gente del 98. Barcelona: Editorial Juventud.
Blanco, J.(1966). La generacin del 98. Buenos Aires: Falbo Editor.
Comte, A. (1981). Curso de filosofa positiva. Barcelona: Aguilar.
Dilthey. W. (1981). Introduccin a las ciencias del espritu. Madrid: Alianza
Editorial.
Fernndez Molina, A. (1968) La generacin del 98. Barcelona: Editorial Labor.
Gambarte, E.M. (1996). El concepto de generacin literaria. Madrid: Sntesis.
Granjel, Luis S. (1959). Panorama de la generacin del 98. Madrid:
Guadarrama.
Gulln, R. (1969). La invencin del 98 y otros ensayos. Madrid: Gredos.
Jimnez, J.R. (1962). El modernismo. Notas de un curso (1953). Mxico:
Aguilar.
Mannheim, K. (1993). El problema de las generaciones. Revista Espaola de
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(1981). Ensayos sobre la Generacin del 98 y otros escritores espaoles
contemporneos. Madrid: Alianza.
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Petersen, J. (1930). Las generaciones literarias. Berln: Junker and Dnnhaupt.
Salinas, P. (1970). El concepto de generacin literaria aplicado a la del 98.
Literatura espaola siglo XX. Madrid: Alianza Editorial.
Schulman, I. (1968). Reflexiones en torno a la definicin del modernismo.
Estudios crticos sobre el modernismo. Edicin de Homero Castillo. Madrid:
Gredos.
Shaw, D.L. (1975). The Generation of 1898 in Spain. Londres: Ernest Benn
Limited.