CRCULO PODEMOS CULTURA

ORDEN DEL DA ASAMBLEA 28/09/2014, MADRID.

I. Presentacin del Crculo Podemos Cultura
Propuesta de organizacin
Propuesta de Grupos de trabajo (breve presentacin de los 6 grupos de trabajo).
Cultura y egemona
Polticas culturales
Industrias culturales
!poyo colectivo (organizacin del trabajo)
Polticas locales
Cultura pedaggica
II. "i#logo$ propuestas$ sugerencias.
I. PRESENTACIN DEL CRCULO PODEMOS
CULTURA
! continuacin reproducimos los te%tos ntegros elaborados para la presentacin del
Crculo Podemos Cultura. &stos te%tos no 'ueron ledos ntegramente en la asamblea$
sino (ue se e%plicaron de 'orma abreviada. )o constituyen documentos de'initivos ni
cerrados del programa de accin y objetivos de Podemos Cultura$ sino simplemente un
planteamiento inicial de las cuestiones a partir del cual re'le%ionar y debatir.
*emos cambiado parcialmente el orden de intervencin en la asamblea del +, de junio$
abriendo directamente con la propuesta de organizacin (en lugar de con la intervencin
del Grupo de trabajo de -Cultura y egemona.) con el 'in de compartimentar con m#s
claridad los 6 grupos de trabajo.
1
PROPUESTA DE ORGANIZACIN
/. 0as personas (ue ponen en marca este crculo provienen del e(uipo t1cnico de
cultura$ 'ormado por el grupo promotor cuando la idea Podemos ec a andar. &s un
crculo (ue$ aun(ue 'ormalmente e%iste desde ace m#s de un mes$ realmente se a
constituido ace apenas dos semanas$ con lo (ue lo (ue a(u presentaremos slo es el
embrin del proyecto. !ctualmente$ en el crculo trabajan menos de +2 personas (ue an
elaborado una serie de estrategias y lneas maestras$ por supuesto debatibles$ pero (ue
(uieren dotar de una estructura organizativa y una orientacin b#sica como punto de
partida para con'igurar un Podemos Cultura (ue de cabida a todas las personas e ideas
(ue necesitamos para recuperar la cultura.
3abemos (ue mucos de vosotros os est#is ya organizando en vuestros propios crculos
a lo largo de toda &spa4a. Como trataremos de e%plicar$ nuestra idea es establecer vas
de comunicacin y participacin con todos los crculos y personas (ue (uieran trabajar
por una nueva cultura en este pas$ con el 'in de coordinar propuestas y acciones en un
proyecto y estrategia com5n.
!ntes de nada$ os pedimos disculpas por la precariedad de los medios de comunicacin
online$ en parte 'ruto de nuestras limitaciones (t1cnicas y econmicas) y de (ue no
(ueramos prolongar m#s la puesta en marca del crculo. &sta ser# una de las cosas (ue
abr# (ue solucionar de cara a la pr%ima asamblea6 contamos con vuestra comprensin
y con'ianza.
+. Para el Crculo de Cultura Podemos$ planteamos una organizacin tem#tica en 6
grupos de trabajo tem#ticos (ue evitan separar por sectores pro'esionales (m5sicos$
actores$ artistas pl#sticos...). 7eivindicamos el acercamiento a la cultura no desde los
intereses corporativos o pro'esionales$ sino desde lo com5n$ desde el inter1s general de
la cultura. Por tanto$ aun(ue mucos somos m5sicos$ editores$ artistas pl#sticos$
participamos en este crculo como ciudadanos6 no trabajamos en la lgica del indivduo
(ue pacta para lograr un e(uilibrio de intereses$ sino de pueblo (ue comparte$ (ue se
ace.
0gicamente$ esto no (uita la absoluta legitimidad de los crculos de poetas$ m5sicos$
actores$ pro'esionales del espect#culo...8 de la relacin y comunicacin entre Podemos
Cultura y los dem#s crculos ablaremos en el siguiente punto.
0os seis grupos de trabajo$ de los (ue cada responsable ablar# m#s adelante$ son6
a9 Cultura y egemona
b9 Polticas culturales
c9 Industrias culturales
d9 Polticas locales
e9 :ormas de asociacin (organizacin de los trabajadores de la cultura)
'9 Cultura pedaggica
;. Como se4al#bamos en el punto anterior$ el trabajo cultural en Podemos no se agota
con este crculo. <a nos emos puesto en contacto con otros mucos crculos o grupos de
:aceboo= (ue an surgido en estos meses en los (ue distintas personas$ vinculadas al
mundo de la cultura$ se est#n organizando y trabajando. &n este sentido$ se pueden
encontrar ya varias lneas de crculos de cultura6
9 Crculos y grupos de 'aceboo= sectoriales y pro'esionales como los trabajadores del
arte$ el crculo de m5sicos$ el de teatro$ el de ar(uitectos.
9 Crculos de Cultura Podemos territoriales$ como el Crculo de Cultura de >urcia.
9 Crculos sectoriales y territoriales a la vez$ como !udiovisual !ragn.
2
Creemos (ue las personas deben trabajar polticamente en los espacios comunitarios en
los (ue se sienten a gusto$ ya sean en redes sociales territoriales o en redes a distancia.
Podemos a nacido para activar la ilusin poltica y creemos (ue ay (ue cuidar al
m#%imo esa espontaneidad a la ora de organizarnos y participar polticamente$ por ello el
principio de autogestin debe ser central en el 'uncionamiento de los distintos crculos.
Pero$ a la vez$ no (ueremos (ue todo ese impulso se disuelva sin lograr objetivos
comunes m#s amplios. Por ello$ el Crculo de Cultura Podemos a nacido con la
pretensin de ser un lugar de encuentro de todos esos impulsos en la nocin com5n de
cultura. 3omos a la vez conscientes de (ue este grupo a nacido en >adrid$ con lo (ue el
peso local de la capital en el impulso incial est# presente. "e cmo seamos capaces de
incluir y coordinarnos con personas de los dem#s territorios en un proyecto com5n
depender# (ue$ e'ectivamente$ este sea un Podemos Cultura representativo de todo el
estado$ o termine siendo un Podemos Cultura >adrid.
?. &l crculo Cultura Podemos$ adem#s de su organizacin en los 6 grupos de trabajo (ue
presentaremos m#s tarde$ se dotar#$ en principio$ de los mismos rganos (ue cual(uier
otro crculo. ! su vez$ los propios grupos de trabajo$ presentar#n una estructura interna
similar6
9 Portavoca
9 "inamizacin
9 Comunicacin
9 :inanzas
9 &%tensin
9 Coordinacin
Como emos dico$ aun(ue aya surgido en >adrid$ 1ste no pretende ser un crculo
territorial de cultura de >adrid$ sino el crculo de toda &spa4a$ con lo (ue una de las
prioridades ser# abilitar y 'uncionar con las erramientas online (ue nos permitan un
trabajo cooperativo 'luido y e'icaz a distancia (tal y como ya empiezan a desarrollar otros
crculos sectoriales).
"ebemos estudiar las distintas erramientas (ue a puesto a disposicin Podemos6
ttps6@@podemos.in'o@participa@erramientas@
Para empezar$ nuestro :aceboo= (https://es-es.facebook.com/podemoscultura) seguir#
'uncionando como portal general. "e momento$ todos a(uellos (ue est1is interesados en
incorporaros al crculo pod1is contactar con nosotros escribiendo a este correo e iremos
incorpor#doos a grupos de correo y grupos de trabajo.
! medida (ue se vayan con'ormando los distintos grupos de trabajo cada uno desarrollar#
autnomamente sus modos de comunicacin interna y e%terna.
A. BCD&EIFB3 < CIE!3 P7GHI>!3
9 Inc!"!#$ # P%&'$ C()*(!#. )uestro objetivo inmediato$ por tanto$ es abrir un
tiempo para (ue$ (uien lo desee$ se incorpore a Podemos Cultura. Para ello emos
abilitado una oja de inscripcin b#sica$ para ir gestionando las incorporaciones.
9 Inc!"!#$ # )$ G!("$ %& T!#+#,. ! continuacin$ o casi a la vez$ se tratar# de
organizar los -!("$ %& *!#+#,, %&+#*.! $+!& $( "&!*.n&nc.# (nombre$
compartimentacin$ posibilidad de 'undir varios grupos o crear otros nuevos) y ponerlos
en marca. &ste proceso durar# todo el verano.
9 20 %& $&"*.&'+!&, n(&/# #$#'+)&# %& P%&'$ C()*(!#. &n septiembre debe aber
una n(&/# #$#'+)&# en la (ue podamos constituirnos de 'orma estable y marcarnos
unos objetivos polticos concretos. Proponemos de momento esta 'eca del +2 de
septiembre (o alrededor)
3
9 A$#'+)&# P%&'$ %& *0. Por si 'uera poco$ a la vez (ue con'iguramos Podemos
Cultura$ debemos pensar cmo (ueremos (ue se organice Podemos en su conjunto. &n
oto4o abr# una asamblea general de la (ue deben salir los estatutos y la 'orma de'initiva
de Podemos$ con sus distintos rganos. "esde Cultura Podemos debemos trabajar
tambi1n en esta re'le%in y lanzar nuestra propia propuesta$ para lo cual tambi1n
abilitaremos un espacio.
CULTURA 1 2EGEMONA
/. )o parece e%agerado coincidir en (ue el /A9> a abierto el proceso movilizador m#s
rico en consecuencias de la istoria reciente espa4ola$ al desnudar el 'also IconsensoI
poltico realizado por las 1lites polticas y econmicas de la Eransicin$ as como sus
discursos culturales legitimadores. 3in embargo$ ni las tendencias tradicionalmente m#s
marginales ni la lgica de los Partidos tradicionales parecen aber e%traido lecciones
culturales 'ruct'eras de este movimiento tectnico del sentido com5n. !ntes (ue abrirse a
lo nuevo (ue estaba acaeciendo$ mucas de estas organizaciones creyeron y siguen
creyendo (ue con este nuevo ciclo mayoritario de movilizaciones el tiempo istrico les
estaba dando la razn respecto a sus viejos diagnsticos. Podemos$ un movimiento
ciudadano (ue no es ni pretende ser un partido al uso$ a buscado entender (u1
desplazamiento a ocurrido a$ (u1 signi'ica este proceso mayoritario$ (u1 implica este
nuevo Isentido com5nI y (u1 nueva relacin con una cultura viva puede entra4ar este
giro.

+. Creemos (ue es el momento de la participacin$ de recuperar la democracia y devolver
la poltica a la gente$ pero tambi1n tenemos (ue ser conscientes de (ue$ para propiciar
este cambio$ es preciso acompa4arlo de una trans'ormacin cultural$ de una nueva
sensibilidad$ de nuevas coordenadas est1ticas y a'ectivas. 0a cultura es un campo de
batalla poltico decisivo y el 1%ito electoral de Podemos a demostrado la necesidad de
construir un nuevo sentido com5n mayoritario desde el (ue aglutinar y conciliar valores de
otros sectores$ ampliando el marco 'uturo del consentimiento.

;. &s cierto (ue padecemos una situacin de Ie%trema urgenciaI. 3in embargo$ por lo
mismo$ no podemos permitirnos el lujo de renunciar a la cultura como un bien intrnseco y
din#mico$ como promesa utpica de crecimiento y 'elicidad. Por eso$ en la actual
encrucijada$ estamos 'orzados a elegir6 o bien elegimos la impotencia del cinismo y la
resignacin ante Ilo (ue est# cayendoI$ o bien optamos por reconstruir un nuevo tejido
cultural ilado desde nuevas bases. 0a e%propiacin de los espacios p5blicos en virtud de
pr#cticas privatizadoras durante las 5ltimas d1cadas a conducido a un modelo
mercantilista$ donde el valor cultura cada vez m#s se asocia con el negocio de las elites y
en donde no pocas veces la 'oto del IartistaI es simplemente instrumentalizada por el
partido de turno para conseguir votos o prestigio. &s preciso abandonar la cultura como
'etice u oropel de lujo para entenderla como urgencia popular.

?. Con la entrada poltica en escena de Podemos a acontecido algo inesperado6 a
saltado por los aires un cerrojo tambi1n en el plano cultural. 3i ese -algo. a logrado
escribir una nueva p#gina en la istoria de esa participacin popular sistem#ticamente
neutralizada por los poderes p5blicos desde d1cadas es por(ue a tenido en cuenta la
importancia de la Idisputa culturalI$ una batalla (ue aba sido ganada$ al menos en los
5ltimos tiempos por la degradacin del tejido social$ el predominio de una lgica
4
iperindividualista y la sustitucin de la poltica por la administracin y gestin de cuerpos
y bienes en un gigantesco mercado.
A. &sta apuesta enemiga de lo p5blico no se sostiene sin un dispositivo cultural (ue
busca$ con los grandes medios de comunicacin y del espect#culo a la cabeza$ aislar a
las personas erosionando toda gram#tica del sentido com5n m#s igualitaria y
eterog1nea.
0o (ue o'ende a las elites es (ue comience a disputarse$ con oportunidades de revertir su
tendencia$ un espacio cultural (ue buscaba presentarse como 'alsamente as1ptico$
clausurado y consensuado al margen de toda controversia o discusin poltica. Jue la
cultura no se meta en poltica y la poltica no se meter# en las cosas de la cultura6 este
era el pacto oy (uebrado. Por eso creemos (ue nos encontramos no solo ante una
oportunidad istrica$ sino ante un relevo (ue se percibe como algo m#s
(ue generacional8 se trata de una nueva sensibilidad popular (ue (uiere encontrar sus
relatos$ sus canciones$ sus obras de arte$ sus e%presiones artsticas y sus 'ormas de
aprender y transmitir la vida en com5n. Kn lenguaje 9una naracin9 (ue no (uede otra vez
atrapado en la melancola del pasado (ue nunca 'ue o en el presente (ue no se (uiere y
desprecia lo in1dito (ue le ocurre. Kn lenguaje 9una narracin9 (ue se atreva a auscultar
las nuevas voces y los nuevos gestos$ apropi#ndose desde a de otra memoria$
condicin necesaria para una nueva poltica y una democracia m#s real y participativa.
POLTICAS CULTURALES
/.9 Como sucede con inteligencia militar$ durante mucos a4os el sintagma polticas
culturales se a considerado un o%moron$ o como poco una broma absurda$ toda vez (ue
el consenso del L, nos a venido vendiendo un modelo cultural pretendidamente as1ptico
y apoltico$ eco para todos los p5blicos.

+.9 Pero claro (ue ay poltica en la administracin de la cultura. 0as polticas culturales
surgen y se desarrollan a partir del principio del valor estrat1gico de la cultura como
di'usor de est#ndares simblicos y comunicativos$ es decir$ la base en la (ue 'undamentar
las identidades colectivas. &n ese sentido en el estado espa4ol an servido para
omogeneizar la pretendida cultura de consenso emanada del r1gimen del L,. "esde la
televisin al cine$ desde los libros de te%to a las obras de teatro$ desde el roc= de estadios
a la cancin del verano$ y desde el turismo cultural a las ciudades marca8 las distintas
administraciones p5blicas an 'inanciado a golpe de subvencin un modelo de cultura (ue
nos representa tan poco a la mayora como la clase poltica (ue la 'omenta. *oy las
polticas culturales tienen la cara de 3inde y de Mert$ por(ue a su imagen y semejanza
an sido impuestas desde arriba acia abajo6 dibujando un crculo donde lo (ue estaba
dentro era la -alta cultura. y 'uera se (uedaba todo lo dem#s6 la -baja cultura..

;.9 Pero las polticas culturales an 'uncionado sobre todo como un espejo en el (ue
re'lejarnos como sociedad$ por(ue adem#s de una poltica cultural basada en la identidad
y la endogamia8 su'rimos una poltica cultural patrimonializada$ mercantilizada y precaria.
!s las polticas culturales an sido un 'iel re'lejo de la istoria del estado espa4ol estos
a4os. >ientras aba dinero a primado el modelo de subvencin y el pelotazo en el (ue
cada administracin p5blica de los distintos niveles de organizacin territorial del estado
decida a su antojo6 el concejal de 'iestas (ue contrata a la or(uesta de su primo y el
>inistro de Cultura (ue premia con el Prncipe de !sturias a su escritor 'avorito$ son esa
5
gente (ue se an apropiado de la cultura como si 'uera suya. Pero adem#s de apropiarse
de ella$ la an vendido como una industria$ como una marca$ despoj#ndola de todo el
valor (ue pudiera tener en s misma y privatiz#ndola$ encareci1ndola$ poni1ndola antes al
servicio del turista (ue del barrio. < por 5ltimo$ en cuanto a dejado de aber dinero y se
an acabado las subvenciones$ an dejado a los trabajadores de la cultura y a la clase
creativa$ tirados y en la calle. *oy nos venden (ue una 0ey de >ecenanzgo vendr# a
salvarnos como un vulgar super1roe$ pero sabemos (ue es otra vez la vieja poltica
abl#ndonos 9en esta ocasin adem#s desde la mstica absurda del emprendedor.

?.9 Creo (ue podemos decir (ue el proceso de descomposicin de la cultura consensual
a estado nitmamente relacionado con la destruccin del proceso (ue generaba las
polticas culturales (ue la sustentaban. 3in embargo$ por detr#s y por debajo de todo esto
el pueblo a seguido creando sus propias instituciones culturales al margen de las
administraciones p5blicas$ (ue s (ue se an mantenido. Centros sociales$ cooperativas
de intervencin social$ espacios alternativos de m5sica$ libreras y editoriales (ue acen
poltica y liberan conocimiento com5n... >iles de proyectos en todas las ciudades del
estado (ue an construido la vida e identidad com5n y (ue (uiz#s an sido el germen (ue
nos reune a(u oy.

A.9 < es (ue ese temblor bajo nuestros pies (ue llev#bamos tiempo sintiendo y (ue
empez a cristalizar el /A de marzo de +2// nos obliga a replantearnos (u1 acer con las
polticas culturales$ cmo trans'ormarlas$ cmo intervenir en ellas y cmo (ueremos
construirlas en el 'uturo$ cuando consigamos ecar de las instituciones a los (ue nos an
robado la cultura. &l grupo de polticas culturales del Crculo de Cultura de Podemos
pretende dar respuesta a esas preguntas$ y e(uilibrar otra vez el peso entre poltica y
cultura para volver a acerla nuestra.
INDUSTRIAS CULTURALES
0a ideologa mercantilista dominante$ en un ejercicio constante de apropiacin de
conceptos a convertido el de Industria Cultural en un a 'orma de poner la cultura al
servicio de la economa$ cuando debera ser a la inversa. 0a implicacin comercial de
t1rminos como Industria Cultural o &conoma de la Cultura convierten a 1sta en un bien
de cambio econmico en lugar de un elemento necesario para la prosperidad de cual(uier
sociedad. Juiz# el t1rmino deba ser reinventado ajust#ndolo a un entorno de di'usin y
promocin de la cultura m#s acorde con dise4os de sociedad m#s cooperativos y menos
competitivos.
&l concepto Industria cultural se a convertido en la 1poca actual en &spa4a en una
conjuncin de dos palabras casi contradictorias. &n un universo econmico y laboral de
corte neoliberal en el (ue la productividad es la base del desarrollo econmico$ la
supuesta 'alta de productividad del trabajo cultural provoca un desinter1s por parte del
poder en el desarrollo de esta industria$ salvo para la obtencin del bene'icio en el corto
plazo.
Eampoco las instituciones$ el tradicional soporte de la cultura$ est#n colaborando a su
desarrollo$ sobre todo tras crear una imagen re'orzada por discursos implantados durante
a4os a la poblacin sobre el derroce econmico (ue supone la inversin de dinero
p5blico en productos culturales. &stos dos puntos an provocado (ue el trabajo en los
6
campos de la cultura sea considerado casi como un obbie y (ue los pro'esionales (ue
elaboran contenidos culturales se vean obligados a combinar su trabajo con otros
complementarios para poder sobrevivir dignamente.
0a legislacin y la gestin de los derecos de la creacin cultural son campos en los (ue
se a mostrado la peor cara de la Industria Cultural$ utilizando a los autores como 'uerza
de co(ue para lucar por el mantenimiento de privilegios de una clase gestora e
intermiediaria m#s pendiente de engrosar sus bolsillos (ue de preocuparse por una
retribucin digna para las obras culturales y una di'usin coerente. 0a Cultura 0ibre$ bien
com5n necesario para la prosperidad de cual(uier sociedad$ es constantemente
caricaturizada por estos grupos$ ya (ue atenta contra el concepto cortoplacista y
mercantilista. 0os medios de comunicacin realizan su particular censura en este sentido
promocionando a(uellos productos (ue$ sin ser de mejor calidad$ saben (ue van a aportar
bene'icios r#pidos a estas 1lites e%tractivas de la cultura. 3e debe abogar por una de'ensa
del autor desde la digni'icacin de su trabajo y de su repercusin en la sociedad dejando
al intermediario (ue realice su trabajo desde este punto y no desde su bolsillo.
Fivimos en un pas (ue pregona a los cuatro vientos el concepto de >arca &spa4a$
siendo representado 1ste por grandes empresarios$ en su mayor parte corruptos$ (ue en
realidad aportan una triste representacin de lo (ue realmente es el pas. 0a marca de un
pas es su Industria Cultural y los trabajadores de la cultura estamos obligados a trabajar
para (ue sea de esta 'orma. *ay (ue recuperar la industria de la cultura y (ue sea tanto o
m#s importante (ue otras mucas (ue tambi1n reciben ayudas$ pero (ue nunca ser#n
criticadas en los medios de comunicacin por ello.
3ORMAS DE ASOCIACIN
3upongo (ue mucos de nosotros emos presenciado con sorpresa y entusiasmo la
'uerza de la marea educativa y la marea de la sanidad. <$ seguramente$ despu1s de la
sorpresa y del entusiasmo$ los (ue trabajamos en la cultura$ nos emos preguntado6 si los
recortes en nuestro sector an sido igualmente dr#sticos Ndnde est# la marea de la
culturaO8 all van los de verde y all# van los de blanco$ pero Ncu#l es nuestro colorO
&ste grupo de trabajo pretende dar respuesta a estas preguntas y$ sobre todo$ poner una
solucin inmediata a esta situacin$ de manera (ue el cambio cultural del (ue an
ablado antes nuestros compa4eros$ vaya acompa4ado de nuevas 'ormas de
organizacin y apoyo mutuo por parte de los trabajadores de la cultura.
"espu1s del +A> y el vuelco electoral al (ue asistimos$ se a abierto un ciclo (ue parece
ser el ciclo de lo nuevo6 nueva democracia$ nueva poltica$ nuevas 'ormas de participacin
y aora$ decimos a(u$ nuevas 'ormas de agrupacin. &ntre todos$ tenemos la
oportunidad de ir de'iniendo (u1 signi'ica -nuevo. en cada caso para ir materializando la
ilusin (ue compartimos en algo tangible (ue mejore nuestras vidas nos acer(ue m#s
cerca los unos de los otros. !s (ue vamos a concretar en (u1 consisten estas nuevas
'ormas de agrupacin en las (ue podramos trabajar.
"esde el L,$ el organigrama ministerial y$ m#s espec'icamente$ su poltica de
subvenciones an marcado un modelo de segregacin por gremios (ue implica dos
consecuencias negativas de primer orden6
/. &n un plano cultural o artstico$ impone ante la ciudadana la percepcin de (ue siguen
e%istiendo disciplinas netamente delimitables con escuadra y cartabn.
+. &n un plano poltico$ impone una lgica de compartimentos estancos en la (ue$ los del
camarote de al lado$ se vuelven peligrosos competidores en lugar de aliados potenciales.
"esde la generacin del P, y a(uella 'rase de Knamuno (ue deca (ue la envidia es la
7
gangrena del alma espa4ola$ es un tpico ablar del espritu cainita (ue reina en nuestra
cultura y$ en general$ en nuestra sociedad. )o vamos a entrar en si el tpico es certero o
no$ pero s podemos entrar a cambiar un modelo (ue 'avorece$ no ya la competitividad$
sino directamente las lucas 'ratricidas y (ue imposibilita la cooperacin entre #mbitos
llamados por naturaleza a cooperar. )o tiene sentido seguir mirando de reojo las partidas
presupuestarias dedicadas al teatro$ la danza o el cine8 no tiene sentido contar (ui1n tiene
m#s migajas.
0a organizacin de abitaciones cerradas (ue venimos arrastrando$ adem#s$ incluye en el
mismo sector$ y por lo tanto en la misma agrupacin$ a grandes y a pe(ue4as empresas
cuyos intereses en mucos casos no ser#n los mismos. 0a posibilidad de una
organizacin transversal permitir# a las editoriales$ productoras y compa4as de teatro
independientes sumar en la luca por sus intereses comunes.
N< cmo se organiza esta cambioO N*ay modelos a los (ue acudirO NJu1 re'erentes
tenemosO Parte de la labor de este grupo ser# rastrear$ aprender conjuntamente e
in'ormarnos los unos a los otros sobre e%periencias previas (ue ayan tenido lugar en
otros pases. Por(ue los ay. 3eguramente$ mucos de vosotros conozc#is ya el (ue
asta aora a sido uno de los mayores re'erentes en &uropa6 el modelo 'ranc1s de los
intermitentes. &ste regula un r1gimen de intermitencia de la prestacin laboral y dispone
un subsidio anual (ue reconoce el dereco a percibir una renta en los perodos de
desempleo de actores$ artistas$ t1cnicos y obreros. &n total$ +22.222 personas del sector
de la cultura (ue la semana pasada paralizaron 'estivales de teatro$ peras$ giras
musicales ante la amenaza del gobierno socialista de recortar sus derecos.
Pues bien$ este grupo de trabajo se propone investigar modelos de apoyo colectivo$
adaptarlos a nuestro conte%to$ articularlos con el trabajo (ue mucos crculos y otras
agrupaciones ya vienen aciendo y acer de estas nuevas 'ormas de organizacin (ue
tanto se oyen una realidad inmediata.
POLTICAS LOCALES
*ay un mantra (ue los administradores municipales recitan continuamente y (ue a
determinado su poltica cultural en los 5ltimos +2 a4os6 -pens#bamos (ue la cultura era un
gasto$ sin embargo$ emos descubierto (ue la cultura puede ser una inversin.. Dunto a
esa idea envenenada$ se a colocado la de la -ciudad como marca.$ la ciudad como
imagen (ue atrae inversores y dinamiza la economa. &l mar=eting urbano se a
e%tendido como una lacra$ comenzando por Carcelona$ valencia$ Cilbao$ Qaragoza$ Gijn$
3evilla asta llegar a cada municipio espa4ol y generalizarse en la ne'asta idea de ->arca
&spa4a.. &ste proyecto es$ en realidad$ el de la degradacin de la ciudad y la cultura6 el
escenario pasa a primer t1rmino y los actores 9el pueblo9 se convierten en espectadores$
en turistas en su propia localidad$ contemplando su casa como algo e%tra4o$ (ue
pertenece a otros. 0a cultura es en este negocio el cebo para atraer a los clientes$ se
promocionan y se gastan inmensas cantidades de dinero p5blico en espectaculares
ar(uitecturas$ dotaciones culturales vistosas$ aeropuertos de dise4o$ estaciones de metro
como museos... es la pirotecnia del espacio de la ciudad del espect#culo.
N<$ (u1 ocurre mientras tanto con )$ &$"#c.$ destinados a la cultura cotidiana$ a(uello
(ue entendamos por cultura local asta aoraO6
8
0as viejas %*#c.n&$ c()*(!#)&$ (casas de cultura$ bibliotecas$ talleres municipales...)
(uedan en(uistadas como un resto vergonzoso$ (ue se tolera como limosna para los
barrios$ a la vez (ue se reducen sus presupuestos$ se precariza a sus trabajadores$ se
prolonga su agona en un coma inducido.
0os pocos espacios culturales con(uistados por los viejos '/.'.&n*$ /&c.n#)&$ 4
#$c.#*./$ (radios comunitaras y libres$ cine clubs$ casas de la juventud...) (ue aun
resisten$ se ocultan de la mirada de los nuevos inversores y turistas$ como una
vergonzosa cabola cultural$ a la vez (ue se les pone todo tipo de trabas.
0os c&n*!$ $c.#)&$ #(*-&$*.n#%$$ 'undamento de una cultura viva$ espont#nea y
participativa$ se se4alan como un c#ncer en la ciudad espect#culo$ por lo (ue
se combaten con sangre y 'uego$ priorizando siempre el dereco a la especulacin sobre
el del uso social del suelo.
:rente a todo esto$ (ue las administraciones municipales conciben como ) /.&,$ se
vacan los presupuestos municipales en abrir y 'inanciar n(&/$ cn*&n&%!&$
c()*(!#)&$ 9ar(uitecturas presentadas por todo lo alto como signo de modernidad y
apuesta por la cultura con may5sculas9$ espacios en los (ue el continente est# por
delante del contenido$ lugares donde la cultura viva no cabe.
0a gestin de )$ *.&'"$ de la cultura se amolda$ del mismo modo$ a esta idea
mercadot1cnica de la cultura como espect#culo6
3e +$*#c().5# )# "!-!#'#c.6n 4 %.7($.6n c()*(!#) en la ciudad6
a(uellos locales$ bares$ asociaciones$ "!'*!&$ (ue deciden organizar eventos por su
cuenta$ en sus propios locales$ m#s all# de (ue no suponen rentables (IF! cultural$ precio
del suelo)$ son perseguidos$ amenazados$ multados y son en'rentados al vecindario$
como criminales.
la c()*(!# nc*(!n# en su conjunto es criminalizada.
3e persigue )# 7.&$*#6
3e pone todo tipo de trabas para la participacin del pueblo 9de las asociaciones$ de los
grupos de m5sica y artistas locales$ de la sociedad civil9 en las tradicionales 7.&$*#$
'(n.c."#)&$ 4 +#!!.#)&$$ a la vez (ue se o'recen rancios espect#culos para 'avorecer su
decadencia8
se protegen y se o'recen a cambio 7.&$*#$ 7)c)6!.c#$$ cultura disecada$ (ue aun(ue
merecen respeto y un cuidado espec'ico$ no pueden o'recerse como sustituto de la
cultura viva8
y a la vez se impulsan muco m#s europeas y verticales propuestas como la noce en
blanco$ o se 'acilita el acceso a las celebraciones deportivas (esa 'iesta s es nuestra
'iesta).
)os repugna esta realidad y los intereses (ue esconde8 nuestra crtica a este secuestro
de lo p5blico no puede ser constructiva. Por eso$ 8(&!&'$ !&c("&!#! n(&$*!#$
c.(%#%&$ 4 "(&+)$ y (ueremos recuperar nuestra cultura6 no somos espectadores ni
somos inversores de nuestra propia cultura$ no somos sus pro%enetas y @ o sus
prostitutas8 somos los protagonistas$ la cultura es nuestra vida misma.
0acultura es un bien colectivo$ (ue se recrea permanentemente y pertenece al conjunto
de la sociedad. Por tanto$ entender la cultura como bien patrimonial dado (-tesoro (ue
9
guardar y ense4ar.) o como actividad e%clusiva y rara (-cultura de las 1lites.) supone
aondar en una idea de la cultura elitista y como espect#culo$ donde slo unos pocos son
actores culturales y la mayor parte son agentes pasivos. Por el contrario$ entendemos la
cultura en primer lugar como c()*(!# ""()#!. )uestra poltica cultural debe poner su
prioridad en apoyar y veicular las e%presiones espont#neas de la cultura popular en sus
di'erentes e%presiones$ partiendo de los ejes de c&$.6n %& )$ &$"#c.$,
#(*-&$*.6n y '&%.#c.6n &n )$ cn7).c*$ con otros intereses (privados o p5blicos)$
partiendo de la base de )# c()*(!# c' +.&n "!.'#!..
:rente a esta poltica local de paralizacin del proceso cultural$ desde las personas (ue
actualmente trabajamos en el C9!c() P%&'$ C()*(!# proponemos 9para empezar a
trabajar$ para empezar a re'le%ionar$ para trazar unos primeros objetivos9$ varias
lneas de %&!&c:$ +;$.c$ en relacin a la cultura local6
D&!&c: # cn$*!(.! (n# c()*(!# /./#6 el pueblo debe tener los recursos b#sicos para
crear. >ontar un grupo de m5sica$ de teatro$ un taller literario$ un cineclub$ un grupo de
teatro... no debe ser un lujo para ninguna persona$ y al menos$ el municipio debe dotar de
los espacios para acceder a estas actividades.
D&!&c: # #cc&%&! # (n# c()*(!# /./#6 poder acceder a la cultura (ue generan nuestros
pueblos$ barrios$ ciudades tiene (ue ser '#cil y natural. 0eer 9tener un lugar en el (ue leer$
tener una biblioteca de la m#%ima calidad9 no puede ser un lujo.
D&!&c: # (n# c()*(!# &$"n*;n&# 4 #(*6n'#< cuando el pueblo demanda espacios
para la cultura y los toma de a(uellos rincones en desuso$ cuando ace de la vergRenza
de la especulacin urbanstica el milagro de la autogestin y la construccin comunitaria$
el municipio debe proteger esas e%presiones de autonoma y vida cultural$ 'rente a los
intereses privados$ 'uncionando de mediador de los con'lictos (ue puedan surgir (en caso
de necesidad). Cuando los artistas salen a calle y construyen un aut1ntico arte p5blico$ el
municipio no puede convertirse en el mayor obst#culo para la creacin$ sino en su aliado y
'acilitador.
D&!&c: # )# #)&-!9#< la 'iesta debe ser revalorizada como patrimonio inmaterial de
primer orden$ espacio de 'elicidad colectiva y e%presin de los vnculos sociales
'undamentales. Por ello debe ser devuelta al pueblo$ impedir su secuestro por parte de
intereses espurios. 0as 'iestas locales de cada pueblo$ ciudad y barrio deben seguir un
modelo participativo$ en los (ue los vecinos tengan la oportunidad de encontrarse$ en los
(ue la sociedad civil se organice y se muestre a cuerpo.
CULTURA PEDAGGICA
0a istoria de la convivencia y el desarrollo de los seres umanos a encontrado en la
intrnseca relacin entre cultura y educacin uno de sus pilares 'undamentales. 0a
convivencia y la cooperacin entre los miembros de una sociedad se acen posibles
cuando una 'uerza mayor a la de tiene cada individuo por separado los une en torno a
ideas$ pr#cticas$ ritos$ costumbres y #bitos$ imaginarios y representaciones$ 'ormas de
trabajar y de 'estejar$ etc. &s a esa 'uerza$ (ue puede estar a la vez en cada individuo y
m#s all# de 1l$ a la (ue solemos llamar cultura. &n otras palabras$ una cultura es una
'orma de ver y de estar en el mundo (ue nos a tocado vivir. < por ello mismo$ cuando
ablamos de nuestra cultura no nos re'erimos solo a las obras de arte o a las
mani'estaciones artsticas$ sino a todos a(uellos elementos simblicos$ materiales y
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a'ectivos (ue logran (ue podamos entender el mundo en el (ue vivimos$ (ue podamos
vivirlo$ transmitirlo a otros y$ eventualmente$ trans'ormarlo.
*ablamos de la cultura de nuestro tiempo para ablar tambi1n del grado de insercin (ue
an alcanzado las t1cnicas y tecnologas en nuestra vida cotidiana$ del conocimiento
cient'ico$ de las 'ormas de conducta aceptables$ de las ideas polticas y@o religiosas$ de
los gustos$ las costumbres$ etc. 0a cultura es pues un proceso siempre inacabado de
produccin y transmisin de bienes culturales (ue camina a la par (ue una sociedad y
(ue$ en buena medida$ la ace caminar. )os ace ser$ en buena medida$ lo (ue somos$
pero nos abre tambi1n la posibilidad de reinventarnos y de elaborar otras 'ormas de
pensar y vivir las cosas.
&s en esta tensin inerente entre la con'ormacin y el cambio$ entre el ser y el poder ser$
(ue cultura y educacin deben pensarse conjuntamente. Cultura y educacin$ como
transmisin y trans'ormacin$ son conceptos indisociables. Kna cultura no puede
sostenerse sin pr#cticas de transmisin educativa (ue mantengan vivo a(uello (ue nos
parece valioso para la vida com5n y para su enri(uecimiento. Kna educacin (ue no
transmita$ cuestione y desarrolle lo e%celso y lo popular de su tiempo deviene '#cilmente
pura retrica de adiestramiento o adoctrinamiento en lo dado.
&s esta 5ltima educacin la (ue parece imponerse en nuestros das. Kna educacin
'uncionalista pensada desde una 'ormacin t1cnica de los individuos al servicio de los
intereses del mercado laboral del momento. Kna 'ormacin (ue se obstina en macacar$
de manera individualizada e individualizante$ abilidades$ competencias y actitudes para
la competicin en un mundo ostil. Kna educacin (ue se aleja y olvida la transmisin$ la
apropiacin y e%perimentacin con las grandes ideas y obras (ue emos creado y
estamos creando$ (ue las banaliza asta convertirlas en mera in'ormacin o en
actividades sin e%periencia8 una educacin (ue apuesta por un atontamiento pedaggico
programado productor de sujetos sumisos y ap#ticos.
Pero las relaciones de la educacin y la cultura pueden tomar otros rumbos. *ay (ue
repensar la potencia de sus relaciones y encuentros como un tema central para la
sociedad (ue (ueremos construir. 0a educacin de las in'ancias y adolescencias en
nuestros centros educativos$ evidentemente$ pero debemos prestar atencin a la
importante dimensin politizante y emancipatoria de la educacin realizada entre adultos.
0a educacin$ entendida como una pr#ctica de transmisin y contagio del deseo desde y
por la cultura sirve a la construccin de nuevas 'ormas de vivir y e%presar la cultura y$ por
e%tensin$ de una nueva sociedad. Por(ue esa es la din#mica (ue cabe pensar entre
educacin y cultura6 pr#cticas donde se toma y se presta$ se transmite y se apreende$
interpretando y reintroduciendo nuevas notas en una meloda (ue se nos vuelve propia y
com5n.
!lgunos de los retos (ue nos toca pensar$ en este sentido$ son6
9 Kna educacin (ue subvierta la actual lgica educativa egemnica basada en la
in'ormacin y las competencias para la empleabilidad abriendo territorios para la
'ormacin cultural en un sentido amplio.
9 Kna educacin no centrada en la socializacin (plano normativo) sino en la posibilidad
de desarrollo de la singularidad y la diversidad cultural desde la cooperacin. 0a
ad(uisicin de los bienes culturales es la base para tal desarrollo.
9 Generar nuevos modos de relacin y cooperacin entre las instituciones educativas y
las instituciones culturales. Pasar de la simple visita al museo$ el teatro o el cine (lgica de
la actividad puntual) a traer el mueso$ el teatro o el cine a las aulas de manera continuada
y transversal. Pero tambi1n ampliar la idea de 'ormacin cultural a lugares no tan
institucionalizados pero donde la cultura pasa (la calle$ otro tipo de centrosS)
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9 Potenciar la creacin de universidades populares y centros de estudios culturales y
artsticos en los municipios como instrumentos para la transmisin y recreacin de la
cultura y el pensamiento. &s b#sica una nueva poltica cultural municipal.
9 Potenciar (ue los propios crculos se conviertan en lugares de aprendizaje y politizacin
de cual(uiera 'avoreciendo modelos de participacin dialogantes e interactivos sobre las
cuestiones importantes de la vida poltica$ social y cultural municipal$ provincial$ regional o
estatal.
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