ORIGENES DE LA DEMOCRACIA

EL trmino "democracia" deriva de La unin de dos palabras

griegas: demos ("pueblo") y kratos ("gobierno"). Etimolgicamente, entonces,
democracia significa "gobierno del pueblo", es decir, gobierno ejercido y
controlado por el conjunto del pueblo.
La democracia tuvo su origen en la Grecia antigua, especialmente en la polis de
Atenas, entre los siglos VII y IV a.C. El rgano mximo del gobierno de la polis era
la Asamblea, integrada por todos los ciudadanos libres. La cantidad reducida de
habitantes y el hecho de que las mujeres y Los esclavos no participaran permitan
que los ciudadanos pudieran reunirse en la plaza pblica para discutir los asuntos
pblicos.
La burguesa de los pases europeos occidentales del siglo XVIII tom el espritu
de la democracia ateniense como un modelo opuesto a las formas autocrticas
que primaban en el continente. Ante los privilegios y el monopolio poltico de los
monarcas y los nobles, un gobierno cuyos ciudadanos discutan las decisiones de
la res(cosa) pblica era un ideal revolucionario, y a partir de esa concepcin se
asentaron los principios del pensamiento liberal.
Actualmente, la democracia implica una serie de condiciones mnimas que
permiten un acceso democrtico a la toma de decisiones. Algunas de esas
condiciones son:
Primaca de la decisin de la mayora y el respeto de los derechos de las minoras;
Reconocimiento del derecho de toda persona a pensar diferente y expresarse de
acuerdo con sus convicciones;
Realizacin de elecciones peridicas competitivas, libres, transparentes, con un
voto personal, igual, secreto e informado, para que el pueblo decida quines
deben ser sus gobernantes;
Garanta de competencia pacfica, a travs del dilogo y la negociacin entre las
ideas y los grupos que se disputan el acceso al gobierno;
Distribucin del poder que permita que las autoridades se controlen mutuamente y
garanta de canales de expresin y fiscalizacin por parte del pueblo.

Participacin y ciudadana
El ejercicio pleno de la democracia implica el ejercicio pleno de la ciudadana.
Democratizar una sociedad es lograr que todas las personas participen en la
defensa de sus derechos y en el tratamiento de los asuntos pblicos.
Participar significa "formar parte". Las personas formamos parte de grupos o
asociaciones: La familia, la escuela, la ciudad, el pas. Pero participar significa
ms que "formar parte", significa "tomar parte". Una madre o un padre pueden
formar parte de una comunidad educativa porque mandan a su hijo a una escuela,
pero no participan si no asisten a las reuniones con los profesores o la
cooperadora; tampoco participa un estudiante que va todos los das al colegio
pero no se rene con sus compaeros para programar, por ejemplo, el viaje de
egresados o eLevar una queja a la Directora.
Otra acepcin de "participar" es "dar parte", es decir, comunicar algo a otras
personas. Todas esas acepciones de se ponen en prctica en el juego
democrtico.
La democracia es tambin una construccin. Todos los ciudadanos tienen derecho
a la participacin poltica, pero no todos tienen igualdad de oportunidades para
opinar y para participar. La democracia es una construccin que se hace entre
todos y slo existe si se integra en estilos de vida que excluyen el autoritarismo en
todas sus formas.
APORTES DE ARISTOTELES
ASTRONOMIA
Aristteles, reconocido como uno de los ms grandes pensadores que ha habitado
la Tierra, hizo varias observaciones equivocadas acerca del Universo. Instituy un
sistema geocntrico, en el cual la Tierra se encontraba inmvil en el centro
mientras a su alrededor giraba el Sol con otros planetas. Aristteles habl del
mundo sublunar, en el cual exista la corrupcin y la degeneracin; y el mundo
supralunar, perfecto. Esta teora de la Tierra como centro del universo que a su
vez era considerado finito perdur por varios siglos hasta que Coprnico en el
siglo XVI cambi el concepto e introdujo una serie de paradigmas, concibiendo el
Sol como centro del universo.

FILOSOFIA
Aristteles hace cuatro criticas fundamentales a la teora de las ideas de Platn:

Critica a los dos mundos, para Aristteles es uno solo; al tener dos mundos se
complica la explicacin innecesariamente, explicando dos veces lo mismo.
Platn no da una explicacin racional, utiliza mitos y metforas, en vez de aclarar
conceptualmente.
No hay una relacin clara de causalidad. No explica como las ideas son causa de
las cosas sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto.
Argumento del tercer hombre; segn Platn, la semejanza entre dos cosas se
explica porque ambas participan de la misma idea. Segn Aristteles, se precisa
un tercero para explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto para explicar
las tres, y as sucesivamente. Es una regresin al infinito, por lo tanto nada se
explica.

BIOLOGIA
Se considera a Aristteles como uno de los primeros bilogos, dado que se dio a
la tarea de clasificar unas 500 especies de peces, entre otros animales.

BOTANICA
Aristteles sistematiza el reino vegetal dividindolo en dos grandes grupos:

Plantas con flores
Plantas sin flores (estas seran: musgos, helechos, algas, hepticas, etc.)

ZOOLOGIA

Los comienzos de la zoologa deben buscarse en la obra aristotlica,
concretamente en los estudios sobre la generacin y la anatoma de los animales,
si bien con anterioridad ya haban existido estudiosos hindes que influyeron poco
o nada en la ciencia griega occidental. Aristteles realiz observaciones de
verdadero rigor cientfico acerca de la reproduccin de los animales, y en
anatoma sent las bases del conocimiento sistemtico del reino animal. Este
autor distingua dos grandes grupos: anaima (animales sin sangre) y enaima
(animales con sangre). El primer grupo corresponde aproximadamente a los
invertebrados, y el segundo, a los vertebrados.

Entre los anaima distingua cuatro subgrupos:

moluscos, que correspondan nicamente a los actuales cefalpodos
malacostrceos, que comprendan la mayor parte de los crustceos superiores
eutoma, que inclua los gusanos y los insectos
ostracodermos, que reunan todos los animales provistos de caparazn como
bivalvos, gasterpodos, equinodermos, etc.
Los animales con sangre los dividi en:

cuadrpedos vivparos (mamferos)
cuadrpedos ovparos (reptiles y anfibios)
peces
Aristteles llam a estos grupos gneros mximos, sus divisiones se llamaban
gneros, los cuales se dividan a su vez en especies. Esta clasificacin se
mantuvo vigente durante la Edad Media y el Renacimiento, hasta Carlos Linneo (s.
XVIII).

POLITICA
Aristteles expuso en la Poltica la teora clsica de las formas de gobierno, la
misma que sin grandes cambios fue retomada por diversos autores en los siglos
siguientes; adems estableci categoras fundamentales, en las que continuamos
apoyndonos para entender la realidad poltica.

Para la clebre teora de las seis formas de gobierno Aristteles basas en el fin del
rgimen politico (bien comn o bien particular). Los regmenes politicos que
buscan el bien comn (puros) se distiguen en 3 tipos:

Si gobierna una sola persona: monarqua
Si gobiernan pocas personas: aristocracia
Si gobiernan muchas personas: democracia
Y las degradaciones de estos regmenes politicos se traducen en:

La degradacin de la monarqua es la tirana
La degradacin de la aristocracia es la oligarqua
La corrupcin de la democracia es la oclocracia
Para Aristoteles, la Monarqua era el gobierno de una sola persona, la ms
virtuosa y noble de la polis, que buscaba el bien comn de la ciudad. La
aristocracia era el gobierno de unos pocos (los ms virtuosos) y la republica era la
mezcla entre una oligarqua (gobierno de los ricos) y una democracia (gobierno de
los pobres).

Tambin dio a estas formas de gobierno una jerarqua respecto a las dems
tomando en cuenta para ello si estos gobiernos velaban por el inters comn o el
individual, quedando las formas de gobierno en orden de la mejor a la peor de la
siguiente manera:

1. Aristocracia

2. Oligarqua

3. Democracia

4. Oclocracia

5. Monarqua

6. Tirana.
ARISTOTELES: Fue el creador de la lgica formal, economa, astronoma,
precursor de la anatoma y la biologa y un creador de la taxonoma (es
considerado el padre de la zoologa y la botnica)


CIUDADANIA EN LA ANTIGUA

La ciudadana antigua corresponde a la Grecia clsica (especialmente la Atenas
del siglo V a.C.). Se caracteriza por ser altamente participativa y exclusiva.
Altamente participativa porque pretende que cada miembro de la polis
efectivamente participe del gobierno de la misma. Se intenta construir el
ciudadano total que no es sino un reflejo de los ideales polticos de los atenienses
de la poca clsica. Altamente exclusiva porque en la prctica grandes segmentos
de la poblacin residente en la polis quedan excluidos de la participacin poltica
en cualquiera de sus modalidades (no tienen participacin en la ecclesia, ni mucho
menos en los restantes rganos de gobierno).
En su recorrido la ciudadana antigua se diluye en el ocaso de las polis griegas y
slo reaparece hacia el final de la Edad Media y, sobre todo, en el Renacimiento,
en las ciudades-repblicas italianas.
En la antigua Grecia, era "ciudadano" el que viva en una ciudad y no tena que
trabajar (para eso estaban los esclavos, y las mujeres) y poda ocupar un puesto
como ciudadano (= hombre libre) en el gobierno de la ciudad, en su defensa y en
su mantenimiento.
Posteriormente en Roma, al inicio y durante la Repblica, tomaron casi el mismo
concepto, pero con el Imperio ya diferenciaron entre nobles, hombres libres y
plebeyos.
Es la Revolucin Francesa la que adopta el trmino "ciudadano" para referirse a
cualquier persona que viviese en Francia, independientemente de su nivel social.
Es mas, a los nobles se les quitan sus ttulos y solo se les reconoce cono
"ciudadanos"
En las epopeyas homricas, la Antigua Grecia se describe como una sociedad
patriarcal. Durante el desarrollo de la ciudad a lo largo del siglo VIII a. C., se
establecieron dos grandes grupos sociales basados en criterios de exclusin: el
club de ciudadanos, que exclua a los extranjeros (metecos) y a los esclavos
Aristteles (Poltica, III, 1) defini la ciudadana como la posibilidad de participar en
el poder poltico; la mujer constitua, as, el sector social ms alejado de la
posibilidad de participar en l, por cuanto que, a diferencia de los metecos y los
esclavos, no poda convertirse nunca en ciudadana.
Hubo que esperar a la poca helenstica para ver a grandes figuras femeninas
emerger en el mundo griego, ya en decadencia despus de la muerte de Alejandro
Magno, tal es el caso de reinas como Berenice, Arsnoe o Cleopatra.













CONCLUSION:
En este trabajo podes saber la importancia de la historia guatemalteca como sus
principios en la antigedad y como trataban a las personas en esa poca.






























INTRODUCCION:
En este trabajo hay temas muy importantes porque habla de la democracia,
y de la historia de la ciudadana de Guatemala













INDICE


INTRODUCCION
INDICE.3
ORIGENES DE LA DEMOCRACIA4
APORTES DE PLATON Y ARISTOTELES..5
CIUDADANIA EN LA ANTIGEDAD.6
QUIENES ERAN CIUDADANOS7
ESTATUS DE LAS MUJERES8
CONCLUSION..9