Virginia Molina Ramrez

Historia de Mesopotamia y Oriente Prximo Antiguo, ciencias y Lenguas de la

Antigedad


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Tema 4: Los eblaitas y los sumerios de Ur IV

1. Ebla
a. Introduccin
b. Historia Poltica
c. Sociedad, economa y cultura
2. Los Sumerios de Ur III
a. Introduccin
b. Historia Poltica
c. Sociedad, economa y cultura

Ebla. Introduccin:
Entre las conquistas de Sargn se nombran dos ciudades: Mari y Ebla. Hasta los
aos 70 del siglo XX se desconoca la ubicacin de Ebla, a pesar de que se saba
que haba sido una importante y poderosa ciudad. En la dcada de 1960 la
Universidad de Roma buscaba un yacimiento en Siria para su investigacin. A
unos 70 kilmetros del sur de Alepo se encontraba Tell Mardikh, cuya
topografa llamaba la atencin. En la superficie de la colina se haban
encontrado fragmentos de cermica del II milenio aC; mientras que cerca de la
cresta se haban encontrado trozos del III milenio aC. El grupo de investigacin
italiano empez a excavar el centro de la colina, pero todos los restos que
hallaron eran demasiado recientes. En 1968 encontraron un busto acfalo con
una inscripcin del II milenio aC escrita en alfabeto cuneiforme en un dialecto
acadio que deca que el busto haba sido colocado all por Ibbit-Lim en honor de
la diosa Isthar de Ebla. Se valor entonces la posibilidad de que la ciudad
hallada pudiera ser Ebla, la ciudad perdida de las inscripciones. En 1973
encontraron un torren de adobe dentro del cual haba numerosos fragmentos
de cermica del III milenio aC. En 1974 se encontraban tablillas escritas en
alfabeto cuneiforme que, sin embargo, estaban escritas en una lengua an
desconocida. En 1975 llegaron a un archivo lleno de tablillas con textos. Se
trataba de los archivos de palacio. Finalmente gracias a que pudieron descifrar
algunas palabras como Malik (rey) pudieron descifrar los textos, escritos en
lengua semtica utilizando la escritura cuneiforme. Los italianos acababan de
encontrar los archivos del palacio de la ciudad que rivalizaba econmicamente
con el Imperio Acadio: la ciudad de Ebla. Gracias al descubrimiento de esta
ciudad se pudo percibir la historicidad de un nuevo estado y una lengua madre
de las lenguas semticas.



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Historia Poltica:
Los textos del II milenio aC que hablan de Ebla son textos problemticos. El
eblaita del II milenio aC es una lengua difcil debido a que no se han encontrado
suficientes diccionarios de los que usaban los escribas de la poca. Entre
textos completos y fragmentos, se cuentan unos 14.000 textos, si bien se sabe
que estos suponen slo una parte de los textos de la ciudad. Ebla no slo es
mencionado en los textos de la ciudad, sino que tambin se mencionaba en
textos de otros pueblos, gracias a lo cual pudo ser descubierta. A pesar de esta
cantidad de textos, ninguno de ellos supone un texto histrico como tal, pues no
se ha encontrado ninguna Lista Real, al contrario que en otras ciudades; sin
embargo, a partir de los documentos encontrados, se puede reconstruir de una
manera bastante fiable. En la monarqua eblaita destacaron fundamentalmente
dos monarcas: Igris-Khalan y Ish`ar-Damu. Durante el reinado del primero,
Ebla se hallaba en una disputa con Mari, superior en fuerzas; sin embargo,
durante el reinado de Ish`ar-Damu Ebla ya gozaba de superioridad frente a
Mari, por lo que se produjo el choque econmico entre Ebla y el Imperio
Acadio, pues Ebla era un estado grande en el que el comercio de tejidos de lujo
era un importante foco de ingresos. Alrededor del ao 2300 aC los acadios
destruyeron el palacio de Ebla (gracias a lo cual los archivos quedaron
enterrados y han podido ser encontrados), anulando a esta ciudad como
potencia. Sin embargo, no destruyeron la ciudad, slo el palacio, que supona el
pilar sustentante del poder de Ebla.

Sociedad, economa y cultura:
Hoy da podemos reconstruir la sociedad de Ebla gracias a lo que sabemos por
los textos encontrados. La estructura poltica de Ebla era semejante a la de otras
realezas de Oriente: se trataba de una realeza dinstica (es decir, el poder
pasaba de padres a hijos) en el que el rey y la reina tenan poderes comunes y
poderes propios. El ttulo del monarca era En o Malikum, mientras que el de la
reina era Maliktum. El hecho de que al rey se le llamara con el nombre sumerio
deja traslucir la influencia sumeria en Ebla. Los reyes mantenan relaciones
internacionales con otros monarcas; estas relaciones eran, en la mayora de los
casos de carcter comercial. De nuevo el palacio funcionaba no slo como
vivienda de la Familia Real, sino tambin como centro financiero y archivo del
reino. Adems de la Familia Real, existan otras dos instituciones
fundamentales: el Abba (Consejo de Ancianos), cuya funcin era la de aconsejar
al monarca a la hora de tomar determinadas decisiones; y el Lugal.Sa.Za
(tesorero) que haca la funcin de Primer Ministro y se encontraba al frente de
la administracin eblaita. Tambin exista un Lugal llamado Ba`lum que
desempeaba el papel de gobernador de una provincia. El resto de la sociedad
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se dedicaba a actividades muy diversas: comerciantes, funcionarios, soldados
mercenarios o Hamazi (que solan ser extranjeros contratados por el monarca
para que formaran parte de su ejrcito)... no se conoce mucho de la sociedad de
este pueblo, aunque se cree que era similar a la de las civilizaciones
contemporneas.
La mayor parte de los textos hallados en el archivo de Ebla eran textos de
carcter econmico por los que sabemos que la economa de Ebla se basaba
bsicamente en la agricultura de secano, la cual no tena nada que envidiar a las
economas basadas en la agricultura de regado. Adems, esta economa tena
en fuerte apoyo en la ganadera, lo que converta a Ebla en un completo y
avanzado sistema econmico. El comercio tambin jugaba un papel muy
importante: la gran cantidad de telares estatales de Ebla provocaron un
tremendo movimiento de tejidos (generalmente de lujo) ligados a la exportacin
as como un importante movimiento exportador de muebles de lujo con
incrustaciones. Adems, en Ebla se encontraron los tratados comerciales ms
antiguos. Se trata de tratados internacionales entre los que destaca el que
firmaron Ebla y Abarsal.
La cultura de Ebla e documentos escritos es muy rica: aunque la mayora de los
textos hallados en el archivo eran de carcter econmico o jurdico tambin se
han encontrado textos religiosos, de rituales o diccionarios con los que los
escribas aprendan su oficio. Esto confirma que Ebla fue una cultura muy
desarrollada que supo enfrentarse a la adaptacin de la escritura cuneiforme a
su lengua. Desde el punto de vista religioso, hay dioses cuyos nombres son los
antepasados de los dioses fenicios. Entre ellos destacan Kura, Hadda, Barama y
Raspa.

Los Sumerios de Ur III. Introduccin
Tras la supremaca acadia, algunos autores hablan de neosumerio, es decir, el
regreso de la supremaca sumeria en el mundo mesopotmico. En torno al 2100
aC los sumerios vuelven a alcanzar el poder con la III dinasta. No se trata de
una reaccin a los acadios, sino de una continuacin que recoge las tradiciones
acadias y sumerias. Tras el hundimiento del Imperio Acadio, aparece en escena
el rey Gudea, que simboliza la reanudacin de las luchas por la hegemona,
pues pretende reinstaurar el Imperio Acadio, del que opinaba que no se poda
olvidar su prestigio. El gobernante de una de las ciudades del rey Utuhegal de
Uruk se rebela contra su seor y funda una dinasta que durante un siglo estar
a la cabeza de un Imperio que vuelve a las tradiciones sumerias. Sin embargo,
aunque vuelven a escena lengua, tradiciones y smbolos sumerios, el acadio no
cae en el olvido , sino que ambos conviven y se convierten en una prolongacin
el uno del otro.
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Historia Poltica
El nuevo imperio es una suma de las experiencias sumero-acadias. Se trata
posiblemente del estado ms centralizado de la Historia, del cual tenemos gran
cantidad de informacin escrita, ya que su administracin era muy frrea para
hacer funcionar el Imperio correctamente.
La III dinasta de Ur nace a partir de una revolucin: se trata de un fundador
ex-novo del cual circulan numerosas leyendas. Tras la rebelin de Urnammu,
gobernador del rey Utunegal de Uruk, ste se hizo con la ciudad de Ur, la cual
gobernaba, fund una dinasta y ocup los antiguos territorios de su seor. No
sabemos con exactitud los aos que gobern, aunque no goz de un gobierno
largo debido a que cuando lleg al trono ya era un hombre maduro. A l se le
asocia la edicin de un cdigo de leyes; sin embargo parece ser que no lo acab
y que la tarea qued en manos de su hijo. Restaur los antiguos templos y llev
a cabo numerosas obras pblicas, es decir, cumpli con sus obligaciones de rey.
Unific los sistemas de leyes, de administracin y de economa y volvi a hacer
viable el comercio con el golfo Prsico, aunque realmente fue su hijo Sulgi el
que acab los proyectos comenzados por su padre. Dividi el estado en tres
zonas: el Estado, los Territorios Conquistados y los Territorios Dominados por
tratados. Esto le permiti gran fluidez econmica y administrativa. Llev a cabo
adems numerosas campaas de conquista, llegando a dominar los valles de los
afluentes de Tigris hasta los Zagros. Llev a cabo, al igual que su padre,
numerosas obras pblicas; acab el cdigo de leyes comenzado por su padre,
llamado Cdigo de Urnammu y estableci un comercio de importacin de
cobre procedente del Golfo Prsico. Fue con este rey con el que empez la
tradicin de la divinizacin del monarca; es decir, se introduca el smbolo de la
divinidad delante de su nombre, se levantaban capillas para pedir a los dioses
por l y a su muerte se le renda culto en templos levantados en su honor. A
finales del siglo, subi al trono Ibbi-Sin, el ltimo monarca de la dinasta.
Parece ser que este monarca apenas rein unos 15-20 aos, durante los cuales
cada vez se hicieron ms patentes los problemas a los que estaba sometido el
Imperio (crisis agrarias, rebeliones, falta de pagos...), que tuvieron como
consecuencia numerosas hambrunas y el abandono del medio rural; situaciones
que aprovech el enemigo (tanto interno como externo) para llevar a cabo su
ataque. Entre estos enemigos se encontraban los gobernadores de las provincias
y el Imperio de Susa. En torno al 2000 aC la capital de Ur fue asaltada por los
elamitas, que apresaron al rey y llevaron al Imperio a su desintegracin. Los
territorios volvieron otra vez a la situacin anterior, con nuevas dinastas para
gobernarlos. Se produjo entonces la entrada de los amorritas o amorreos, tribus
pacficas de pastores de ovejas. Para la literatura, la destruccin de Ur fue como
el fin de los tiempos; por lo que se escriben numerosos Llantos por la destruccin
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de Ur en lengua sumeria. En arquitectura destac sobre todo el Zigurat de Ur, el
Palacio de Ur y los Hipogeos Reales. Con ello se cerr un milenio de Historia y
la cultura de todo un mundo.
Sociedad, economa y cultura:
Estamos en el ltimo siglo del III milenio, lo que supone el final de una poca.
La realeza hered ttulos, experiencias y comportamientos del Imperio Acadio.
Ejemplo de ello es el hecho de que al monarca se le siga conociendo como Rey
de las cuatro regiones. El monarca asume el poder de todos los territorios y
adquiere una imagen divinizada de protector al que se rinde culto. Esto sirve
como mecanismo para articular el complejo imperio lleno de tradiciones
culturales distintas que de otra forma hubiese sido imposible de dominar.
El palacio es una importante unidad econmica con tierras y bienes de su
propiedad. Se trata de la sede central de la direccin del estado; para lo cual se
basa en el cdigo legislativo escrito que recoge el marco legal trazado por los
acadios. De la gran riqueza de las tumbas reales no hay restos debido a que
fueron saqueadas desde antiguo. La administracin de la III dinasta de Ur
supone un modelo de eficacia y centralizacin que gener gran cantidad de
documentacin. Esta administracin goz de una larga tradicin distribuida
por todo el Imperio. Al frente de ella se encontraba el Sukkal-Mah o Primer
Ministro, que mantena un sistema de comunicacin por todo el territorio
mediante los Sukkal. Esta eficacia en las comunicaciones permiti que el
monarca estuviese informado en todo momento de lo que ocurra en todo el
territorio. Parece que la inspiracin de este sistema estaba en la poca anterior
de apogeo sumerio. En las provincias se produce una importante divisin de
poderes: al frente de stas haba dos importantes funcionarios: el Ensi y el
Shagin. El Ensi es el gobernador administrativo de las provincias y depende del
Sukkal-Mah; el Shagin es el responsable militar de la provincia y mantiene un
trato directo con el monarca, al que debe su cargo por nombramiento directo.
Los escribas estn cada vez ms especializados y se encargan cada vez de
cumplir ms funciones. Distribuidos por todos los servicios de la
administracin del estado, se encargaban de recoger toda la documentacin. La
mayor cantidad de informacin que se conserva es la relativa a la economa.
Parece ser que haba una importante planificacin general del estado en materia
econmica: el estado decide sobre los sistemas de pesos y medidas y los valores
de los productos, adems de ser el encargado de mover la economa del
Imperio. La base de la economa estaba en la agricultura. La tierra estaba en
manos privadas, ya sea de grandes propietarios o de pequeos propietarios, por
lo que se produca un constante movimiento de compra-venta de tierras, que
muchas veces llevaba a la ruina a los pequeos propietarios. Si bien tambin
haba tierras pblicas cuyos dueos eran el palacio y los templos. La Hacienda
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pblica funcionaba con gran eficacia: los impuestos se repartan de acuerdo a
cada zona. Centros especficos repartidos por todo el territorio se encargaban de
recogerlos y satisfacer con ellos las necesidades estatales. El comercio llevado a
cabo era un comercio estratgico basado en la compra-venta de materias de
primera necesidad. Generalmente se trataba de un comercio a larga distancia
del cual se hacan cargo particulares. Se importaba el cobre del Golfo Prsico y
Magan por va fluvial por ser ste el mtodo ms fcil y barato y se exportaban
textiles y objetos hechos de metal de los centro estatales de produccin textil y
metalrgica. El inters del estado por fomentar el comercio queda patente en la
introduccin de metales (oro, plata, cobre y bronce) con valor propio como
moneda de cambio. De todos los movimientos comerciales, el estado reciba un
inters. Finalmente debido a la esclavitud por deudas y a la salinizacin de los
campos de cultivo se produce una importante crisis agraria que llev a la
poblacin a la hambruna. Esta crisis se fue agravando hasta hacerse muy
acusada al final de la dinasta.
Culturalmente este ltimo siglo supone la recuperacin de la lengua y las
tradiciones sumerias; aunque conviviendo con el acadio, la lengua popular; ya
que el nmero de semitas es muy elevado. En cuanto el Imperio cae en crisis, el
sumerio vuelve a morir; sin embargo se recuperan las antiguas tradiciones
literarias, lo que permite la supervivencia de esta lengua recogida por los
escribas.