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Ao XLIII Madrid, septiembre-diciembre de l'-Ki).

Nms. 413-414.
MASONERA tUNIV.RSAL
L.\ I.". E
FAMILIA ESPAOLA
BOLETN OFICIALA"
: ^ .
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REVI S TA MAS NI CA
DEL
SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33
PARA ESPAA Y SUS DEPENDENCIAS
(Continuacin del Boletn Oficial del transformado Grande Oriente Espaol.)
, I;-
\,.
REDACCIN Y ADMINISTRACIN:
CALLE DE JOS MARAN, KCMBKO 10.TELFONO 32.660.
WALL. ' , DE MADRI D
Il abi l mi ai i dcs.lt pi scl as 10. I'(>ii>i(iii fuiiplc-lH (la-sdo 2.. LiitiiKiiriido en 11)24.
(Kl liolcl ociipit todo t' cdiU'io.)
Ao XLII Madrid, septiembre-diciembre de 1935. Nms. 413-414.
MASONERA UNIVERSAL
CONOICIONES
Se publica trimeitralmeate.
8fl admite colaboracin de loa Ta-
lleres y iiermanoB. No se devuelven
los orifi^nale.
Prohibida ia reprodaocia.
FAMILIA ESPAfiOLA
PREC1U8 DE SUSCRIPCIN
5 pesetas adelantadas.
Extranjero, aio,
NUMERO S^
i pesetas
BOLETN OFICIAL
S U P R E M O C O N S E J O D E L G R A D O 3 3 P A R A E S P A A Y S U S D E P E N D E N C I A S
PARTE OFICIAL
El Or. Am aro Rr l iar de f l l bu rq u e rau e
l ia m u e rt o.
El Sob. . Gran Comendador del Supremo
Consejo del 33" del Brasil, Joaqun Moreira
Sampaio, 33", nos comunica en sentido Baleus-
tre el pesar de ag^el alto Cuerpo por la irrepa-
rable prdida que ha experimentado con la
muerte del que durante muchos aos fu su
Gran Secretario.
El finado se hizo acreedor a todo gnero
<ie consideraciones por sus extraordinarias vir-
tudes cvico-masnicas, asi como tambin por
su gran devocin por todo lo que se relaciona-
se con aquel Supremo Consejo del 33.
Su prdida ha sumido en la afliccin a to-
da la Francmasonera brasilea, por la que tan-
to trabaj y honr.
Reciba el Supremo Consejo del Brasil la
expresin de nuestro ms sentido psame.
PARTE NO OFICIAL
Cmplenos manifestar que los trabajos y
artculos que se publiquen en la Parte no ofi-
cial del BOLETN no revisten ningn carcter
oficial, y las opiniones, doctrinas, manifesta-
ciones, etc., etc., expresadas en dichos trabajos
por los hermanos .^on exclusivamente reflejos
del pensamiento de sus autores, puesto que la
Parte no oficial, como su nombre indica, es
palenque Ubre a todas las ideas que no estn
absolutamente en pugna con el carcter y na
turaleza de la Orden, a juicio de la Direccin
de esta revista.
Soy Columna del Templo
Vedme, hermanos, en pie y al orden. Al or-
den de mis trabajos. Sobre la Escuadra. Siem-
pre sobre la Elscuadra y en la Escuadra. Aquel
momento solemne, dichoso, inolvidable, en
que, junto al Ara y sobre el Ara, promet
respeto a la Ley, me es recordado constante-
mente. Desde entonces, la propia legalidad soy
yo. Por eso no puedo separarme de ella. Ella
es la Fuerza interior que me sosti^n^.3u Be-
BOLETN OFICIAL
lleza me enriquece. Su Pureza me conforta.
S, hermanos mos, en pie y al orden. Od-
me bien. El corazn en mil pedazos me destro-
zara si por acaso ste fuese incapaz de impe-
dir que el orden cayese deshecho a mis pies.
Pero, no. Una refulgente estrella me ilumina.
No haya temor. La fuerza que irradia esa luz
viene en mi ayuda, para que una vez ms, y
siempre, salga triunfante la virtud y recobre
mayor fuerza para alcanzar la estabilidad que
me es necesaria. La actuacin es totalmente in-
teligente cuando se es obediente a la ley... La
ley me ense a no separarme jams de la rec-
titud. Por la rectitud cobr una cantidad de
valor suficiente para llegar a donde la pru-
dencia me contiene. Y siendo esto realmente
asi, fuerza es que estas bellas cualidades sean
coronadas por la filantropa, el desinters, el
amor, en suma...
Siempre, hermanos venerables, he de estar
en pie y al orden, porque soy Columna del
Templo. Yo soy un sostn. Soy Todo. Soy
Materia y soy Espritu. Lo inferior y lo supe-
rior. La Materia est putrefacta ya. Cumple
su sino. El Espritu vivificador ilumina, for-
takce y purifica mi forma, dominndola y ele-
vndola hasta la unin pura y perfecta con la
vida superior. Sobre el capitel brilla un punt
luminoso. Es el divino Sol que ilumina mi Lo-
gia: la fuerza misteriosa que la sostiene y
mantiene esplen<lorosa por los siglos de los
siglos. Estando siempre en pie y al orden...
As soy yo Columna del Templo, hermanos.
LEN CERVER.\ Y CREMADES.
E>1 m r t i r R1^A1
En el paseo de Ja Luneta, de Manila, fu
fusilado Jos Rizal el da 30 de diciembre de
1896. De la ejecucin de Rizal, mrtir de la
libertad de su patria e incorporado al marti-
rologio de las libertades espaolas, puede de-
cirse lo que del fusilamiento del duqor d' ^-
8 reeonieadc U leetan 4 1 M eioa.
ghien dijo Talleyrand: fu, ms que un cri-
men, una estupidez.
Rizal, gloria de F"ilipinas y de Espaa, na-
ci en Calamba el 19 de julio de 1861. En Ma-
nila fu educado e instruido por la Compaa
de Jess, muy superior en Filipinas a los de-
ms frailes. Viaj mucho. Estudi en Ma-
drid Medicina y Filosofa y Letras. Se licen-
cio en-1884 como mdico, con nota de apro-
bado. Al ao siguiente, y con nota de sobre-
saliente, se licenci en Filosofa y Letras. El
primer puesto en alguna asignatura se lo dis-
put con Eduardo Gmez de Baquero, el (|ue
haba de hacer famoso el seudnimo de "An-
drenio". Se fu de Espaa en 1886, y viaj
por Francia, Blgica, Suiza. Austria, Italia.
En Gante imprimi su obra "Noli me tange-
re", que en Espaa populariz la casa Samper,
de Valencia. Y a los dos aos, publica, en
Hongkon, otra novela, "El filibusterismo".
Vuelve a Madrid, y en Madrid est el ao
1890, en el que publica Pi y Margall los nue-
i vos dilogos de "Las luchas de nuestros das".
Las juventudes federal y centralista obsequian
al patriarca del republicanismo con un ban-
quete, que se celebra en el caf Nacional d:.' la
calle de Toledo. Al banquete asiste Rizal, quien
brinda en aquel acto. Su brindis, en loor de
Pi y Margall. de la libertad, de Espaa y de
las reformas filipinas, es notable, hoy ms que
lo fu entonces. ;Qu reformas demandaba
Rizal para su pas? Vergenza para la Espaa
de entonces da decir que slo peda un poco
de libertad, algo de equidad en el reparto de
destinos entre peninsulares (castilas) y filipi-
nos y la representacin en Cortes.
Rizal se vaya para siempre. En Ma-
nila se registra su equipaje y se encuentra en
l unas proclamas separatistas, que, segn I s-
belo de los Reyes, fueron impresas por unos
frailes y ccrfocadas por ellos arteramente en la
maleU del autor de "Noli me tangere".
No se asombre nadie, porque los frailes le
odiaban de tal modo, que pretendieron asesi-
narle.
He aqu cmo lo cuenta el historiador don
Juan Ortega y Rubip:
t)EL SUPREMO CONSEJO DE. GRADO
"Intentse asesinarle, segn hemos podido
ver nosotros mismos, por una causa que ori-
ginal guardaba el general D. Ramn Blanco.
De ella copiamos lo siguiente:
"Tribunal de Dapitan.Diligencias prac-
ticadas contra Pedro Mercado. Juez, el gober-
nadorcillo D. Anastasio Adritico.
Srvase usted proceder a las diligencias co-
rrespondientes a la aclaracin del objeto de la
llegada a este pueblo del individuo Pedro Mer-
cado, a quien se le ha encontrado un retrato
que le acompao, a fin de que figure en ellas,
manteniendo incomunicado ai [procesado hasta
nueva orden. Dapitan, 5 de noviembre de
1893.El gobernador ijiditico militar, Juan
Sitges."
Declar Mercado que en mayo de 1893, el
padre recoleto de Cagayn le orden hiciese
el viaje a Dapitan; le entreg 70 [lesos para
sus gastos, ropa decente con la que deba pre-
sentarse a Rizal y otros jiarticulares que prue-
ban la conspiracin que existia contra el ilus-
tre filipino.
Sin embargo de todo esto, el citado gober-
nador Sitges, con fecha 7 de noviembre del
mismo ao, levant la incomunicacin a Pe-
dro Mercado, y no se volvi a hablar ms del
asunto.
Por el hallazgo de proclamas fu Rizal en-
cerrado en la fortaleza de Santiago, y luego
deportado a Mindanao (1893).
Cansado de ^u destierro, solicita, en 1895,
prestar servicios como mdico en el ejrcito
que pelea en Cuba. Se le concede al ao si-
guiente. Y en el "Montserrat" se embarca;
pero al tocar el barco en Barcelona, se desem-
barca a Rizal, se le encierra en Montjuich y
se le reembarca para Manila. Cuando llega a
la capital de su patria ya es Polavieja el capi-
tn general del archipilago. Sucedi a Blan-
co y tom posesin de la Capitana el 12 de di-
ciembre. Se le somete a Rizal a procesamiento,
y un Consejo de guerra le condena a muerte.
En cules cargos se funda la terrible senten-
cia ? En stos: en que es masn; en que fund
la Liga fiHptna y en que el katipunan pens
hacerle jefe supremo. Dbil era la base de la
atroz sentencia que Polavieja, el general cris-
tiano, aprob. Cnovas no accedi a la ipeticin
de indulto que le hizo por escrito Pi y Margall,
y Rizal entr en capilla, en la cual escribi una
hermosa poesa, y en la cual se cas con l jo-
ven irlandesa Josefina Bracheu.
La muerte de Rizal dio vida a la nacin
tagala, como el fusilamiento de Galn y Gar-
ca Hernndez mat la Monarqua y aviv el
triunfo de la Repblica.
Este trigsimo nono aniversario del fusi-
lamiento de Rizal es ms merecedor cjue los
anteriores a la conmemoracin, porque Filipi-
nas es una nacin autnoma, (jue ser inde-
])endiente dentro de diez aos. Lo haba so-
ado Rizal? No lo s; tal vez s; lo indudable
es (jue no se propuso tanto cuando fu acusado
de separatista y condenado a muerte iK>r deli-
tos que no haba cometido.
Otra circunstancia hace ms vivo el re-
cuerdo de Rizal. El castellano fu el idioma
(|ue us en sus libros "Noli me tangere" y
"El filibusterismo" y en la poesa que escribi
horas antes de morir, y se (juiere con ahinco
que esa nuestra lengua sobreviva a la domina-
cin espaola en Filipinas y no muera como
nniri Rizal hace treinta y nueve aos.
La Junta de Relaciones Culturales ha en-
viado a Filipinas como embajador a Diez Ca-
edo para que haga cuanto su inteligencia y
su verbo le sugieran, a fin de evitar (ue el idio-
ma castellano desaparezca del archipilago fili-
pino. Si se conserva, ser porque vive en las
obras de Rizal. Al que fusilaron Polavieja y
Cnovas y los frailes deljer Espaa la vida
de su idioma en Filipinas.
Cotitra Rizal y contra la subsistencia de la
lengua de Espaa en Filipinas ha hecho lo que
ha podido, que ha sido poco, la Comisin ges-
tora de Melilla. El verdadero y legtimo Ayun-
ta-miento de Melilla, presidido jjor honrado
socialista, borr el nombre de Polavieja que
llevaba una calle y lo reemplaz con el de Ri-
zal. Mas los secuaces del general cristiano, los
que volveran a fusilar, si les fuera posible,
al masn Rizal y tornaran a i)erder las Fili-
pinas con tal de salvar el alma, idearon una
BOLETN OFICIAL
treta, en la que cayeron como pinginos o p-
jaros bobos los radicales. No les era dable bo-
rrar a Rizal y resucitar el nombre de Pola-
vieja, y ya que no su verdadero propsito, con-
siguieron siempre el mal menor de los je-
suitasquitar de la lpida de la calle que fu
de Polavieja a Rizal, y poner, en vez del nom-
bre del inmortal tagalo, el nombre de Lerroux.
Y eso hicieron a la callada, sin solemnidad,
casi subrepticiamente.
El caso es que donde deca Rizal se lee Le-
rroux, y ese agravio al jefe de los radicales,
esa sustitucin de nombres en honor de Pola-
vieja, ha sido perpetrado por la Comisin ges-
tora del Ayuntamiento de Melilla.
Es pequeoya lo s el lance de Meli-
lla; pero no quiero dejar de sacarlo otra vez
a la vergenza, de ponerlo de nuevo en la pi-
cota, porque estas pequeneces hacen posible la
comisin de crmenes tan enormes como el fu-
silamiento de Rizal, consumado el 30 de di-
ciembre de 1896.
ROBERTO CASTROVIDO.
lA.rM.cki IHoml
iP ero si r e su l t a que to d o s l o s g r a n d e s
e st a d i st a s del mundo so n m a so n e s!
"Escribe anoche la ochentona poca:
"Monsieur Len Daudet, que suele estar
bien al tanto de todas las actividades secretas
que agitan al mundo, ha sealado los hilos de
la conspiracin masnica internacional contra
Mussolini, que tiene, a lo que parece, el obje-
to de hacerle pagar la disolucin de las Logias
italianas y la muerte de Matteotti, ex gran
maestre de la Gran Logia de Italia. En el
cnclave ginebrino, sin contar a Bens, uno de
los miembros ms lustres del Ciran .Orien-
te de Checoslovaquia, conocido como uno de
los ms irreductibles enemigos de Mussolini,
parece que es tambin masn el delegado prin-
cipail de Blgica, lo que explicara el irirulento
Se reeomleBda la l e e t a n d los anaocios.
discurso que pronunci contra Italia, con gran
asombro de los que conocan los vnculos exis-
tentes entre las familias reales de ambos pue-
blos y entre estos mismos.
Los delegados suramericanos de Argenti-
na y Mjico son igualmente venerables her-
manos.
En cuanto a Yugoslavia, todos los miem-
bros de su Gobierno prestan obediencia a la
Gran Logia de Francia, segn consta en los
ficheros de la Logia Peignc. de la calle de Pu-
teaux, de Pars.
Por ltimo, dice habrsele asegurado, aun-
que no ha podido comprobarlo todava, que el
propio sir Samuel Hoare, el hombre que ha
prendido la mecha en Ginebra, es gran maestre
de la Gran Logia de Inglaterra (rito escocs
antiguo)."
Le ha faltado decir a Ui poca que tam-
bin Mussolini es masn, aunque sea masn
renegado.
Con lo que resulta que tfxlf>s los grandes
estadistas del Mundo son masones, con cinco
o seis solas excepciones: Goicoechea, Salmn,
Gil Robles, Lucia, Calvo Sotelo..."
(De La Libertad.)
Los giros po sta les debern rem itirte al
Oran Tesorero del Supremo Consejo, ilus
tre y Pod.-. H.-. Ernesto Degen, Avenida del
Conde Pealver, 15.
Federico el Grande y Voltaire
En la correspondencia entre el rey Voltai-
re y el rey Federico no descubrimos <juin es
el soberano, ni siquiera KM- las adulaciones de
Voltaire. Si \'oltaire lisonjea a Federico en
prosa y en verso, en verso y en prosa lisonjea
Federico a Voltaire. Esta corresjiondencia ha-
ce mas honor al rey (|i,e al filsofo, Kjr cuan-
to que muestra que Federico, a jKfsar de su je-
rarqua, comprende que existe una jerarqua
tan superior, por lo menos, como la poltica,
y es la de la inteligencia.
DEL SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 38
Admirable Federico! No fu, domo
Luis XIV, un monarca (|ue, si bien protector
de hombres de talento, se mantuvo a distan-
cia; fu un amigo, un igual, un camarada es-
piritual del hombre a (|uien reconoca talento.
y. naturalmente, Federico resulta hasta \WT
eso muy superior a Luis XIV, Borbn al cabo,
y ])or tanto, vanidoso y mediocre. La misma
Catalina de Rusia sostena por aquel tiempo
una corresjwndeiicia interesante con el pensa-
dor de Ferncy; pero esta correspondencia no
alcanza nunca el grado de simpata, admira-
cin y aun de camaradera (ue la del monarca
prusiano.
Federico lisonjea a \^oltairc hacindole
creer (pie lo supona ms joven. Voltaire le
saca la cuenta. Federico le contesta que "el
tiemjK) ha i)erdido las alas", aade en bien
torneados versos:
On juge mal, on est d<;u
en se iant l'apfwrence;
je suis tres sur et convainqu
que \"nltaire en secret a bu
(le la fontaine de Jouvence.
En otros versos, Federico lo compara a
\'irgilio v a Homero. Y en excelente prosa le
da a entender que la posteridad considerar
mayor la gloria de Voltaire que la de Federi-
co. "El nombre de Aristteles resuena ms en
las escuelas que el de Alejandro; se leen y re-
leen ms a menudo los "Discursos", de Cice-
rn, que los "Comentarios", de Csar". Y
lisonjeando a Voltaire, que haba escrito "El
siglo de Luis XIV", agrega: "Los buenos
autores han hecho ms clebre el reinado de
Luis XI \ ' (|ue las victorias del rey; y se ha-
bla cien veces de Virgilio, Horacio y Ovidio
por una vez que se hable de Augusto".
Nada le pide Voltaire a (jue no acceda Fe-
derico. Y de c|u manera graciosa y cordial,
c|ue es como se agradece, no con altivez ni
como por favor!
Slo tan grande hombre como Federico,
que lo mismo conquistaba provincias que es-
criba en verso y en prosa tan deliciosamente,
puede encariarse a tal punto con un pensa-
dor y un poeta, adems, extranjero. La cultura
haba hecho por entonces el milagro de supri-
mir las fronteras y de unificar los espritus, a
pesar de la diversidad de lenguas. Pero el gran
Federico c[ueda siempre como excepcin, no
por lo que hace, sino i)or el modo como lo
hace.
Voltaire, (|ue, sobre mordaz, era enemigo
de sus enemigos, y no fu generoso ni con
Rousseau, critica a Federico en versos dirigi-
dos al rey prusiano portjue favoreciera a otro
poeta. Lo hace con una independencia (jue no
siempre emple.
Federico todo lo comprende y lo tolera.
Slo as se |niede ser rey: sindolo por na-
turaleza, esto es, siendo el primero en todo.
N u e v a s n o r m a s p a r a l a e n s e f i a n z a e n M l i c o
El Sr. Bojrquez, ministro de Instruccin
pblica de Mjico, ha dado recientemente a to-
das las escuelas del pas unas nuevas instruc-
ciones para uso de los maestros nacionales,
Kir las que se modifican fundamentalmente las
normas de la enseanza.
Dichas rdenes manifiestan el espritu que
anima al Gobierno mejicano en la transforma-
cin de los mtodos de enseanza popular. La
referida circular tiene el prembulo siguiente:
"El objeto que se ha de con.seguir ser el
siguiente: dar a los alumnos una nocin clara
de su funcin social en el preesnte y en el fu-
turo. Establecer, en trminos de solidaridad y
de cooiK-'racin, las relaciones entre el indivi-
duo y la sociedad, como garanta del conoci-
miento, transformacin y utilizacin del medio
fsico y social en beneficio de los intereses co-
munes. Fundar sobre la ciencia la explicacin
de los fenmenos del Universo, fuera de toda
doctrina metafsica o religiosa. Crear un con-
cepto de justicia social fundado en una distri-
bucin equitativa de los bienes materiales y cul-
turales de la comunidad; en la interdependen-
cia y solidaridad de los intereses individuales y
sociales; en el hecho de que el bienestar del in-
BOLETN OFICIAL
dividuo y de la comunidad no puede ser conse-
guido sino con el bienestar de la Humanidad;
en una tica fundada sobre el servicio de la co-
munidad, como supremo valor para juzgar del
mrito de los actos humanos. Eliminar en la
doctrina y en la prctica los prejuicios de raza,
de clase social, de sexo, de creencias u ojjinio-
lU's. Elevar el nivel de las clases proletarias me-
jicanas, suministrndoles los instrumentos bsi-
cos de la cultura.
Desarrollar la conciencia de clase y de coo-
peracin entre el proletariado y la clase media,
con el fin de llegar a la transformacin radi-
cal del rgimen econmico basado en la lucha
y la explotacin del hombre, y con el propsi-
to de implantar una organizacin socialista jus-
ta, racional y prctica. Esta educacin deber
ser obligatoria, para dar a todos la compren-
sin del medio en el cual viven y de sus rela-
ciones con sus semejantes y el conocimiento
de los deberes y derechos que la coexistencia
social les impone. Deber ser gratuita, para
poder extender a todos los seres humanos los
dones de la cultura. Deber ser nica, porque
ofrece una sola finalidad educativa en sus di-
versos grados, porque asume en todas partes
la misma organizacin de comunidad, de vi-
da de trabajo, y porque forma parte del mis-
mo proceso funcional que el Estado imprime
a a enseanza para favorecer el desarrollo in-
tegral del individuo. Deber ser coeducativa,
en todos sus grados, tanto para preparar a los
nios y nias para la vida que han de llevar
en el mismo medio, como para obtener la igual-
dad econmica, intelectual y social dtl hombre
y de la mujer y permitir en unos y otros la for-
macin de lazos leales y honestos. Deber ser
afirmativa, es decir, que deber dar una con-
testacin a todos los problemas, sin que se pre-
tenda darle un carcter dogmtico y definitivo.
No deljer ser laica, sino que, al contrario, de-
ber analizar, a la luz de la razn y de la cien-
cia, los conceptos religiosos y sociales ms co-
nocidos que pretendan imixjnerse bajo una for-
ma indiscutible y eterna. Deber ser emanci-
I)adora. es decir, que deber liberar al nio
de los prejuicios de orden econmico, polti-
co y religioso."
Micer Nicols Maquiavelo,
secretario de la Repblica
Los Mdicis desterrados, los franceses fue-
ra (le Florencia, en parte gracias a la furibun-
da, a la sugestiva palabra de Savonarola, que
fu para Carlos \ 1I I la mano indicadora de la
retirada, y sacrificado el ])ropio gran domini-
co, se establece cii la capital toscana un Go-
bierno rei)ublicano.
Vive en el barrio de la Trinidad un hidalgo
I>nbre, abogado. "Malcavelli" o "Malchiavcl-
li" (malos clavos). Su blasn es cruz de azur
en cami)o de plata, con cuatro clavos en los n-
gulos. (;No hay en algunos nombres un miste-
rioso encanto? Las dos hermanas de Macjuia-
velo se llaman Primavera y Ginevra.)
Este abogado hace opcin a la Secretara
de la Repblica, y es elegido, entre cinco can-
didatos, el 15 de junio de 1498. Micer Nicols
Maquiavelo experimenta intima alegra, por-
(|ue se inaugura asi su vida poltica. Sin em-
bargo, el puesto no es ningn momio.
El secretario trabaja maana y tarde en
un saln amplio y fresco del palacio de la
"Signoria"; pero llega el invierno v no hav
calefaccinel itaHano renacentista atiende
mas a la suntuosidad decorativa (|ue al con-
fort. La tarea de escribir se convierte en
tormento chino. Micer Nicols deja de cuan-
do en cuando la pluma, se frola las entume-
cidas manos y reanuda su tarea, burcrata con-
cienzudo, con ms calor en la calx-za (lue en los
pies.
Ms adelante, su trabajo no es ya sedenta-
rio. Se empiezan a estimar en l su sagacsima
inteligencia, su reserva, su j,alabra fcil y pre-
cisa, su vasta cultura, y se le encargan comi-
siones delicadas de Cancillera para el interior
de Italia y ^,ara el Extranjero.
Durante esos continuos viajes, tiene oca-
sin de satisfacer su avidez de conocer a toda
casta de fjaros; est contento de andar i)or
el ancho nnuuio. como un buscador de aventu-
ras, con fiero enojo de su nuijer. Marietta Cor-
sini. que se queda n casita al cuidado de la
prole, con escasos haberes, atormentada por in-
DEL SUPREMO CONSEJO DEL GItADO 3
quietudes y por celos, rezando a la Madona,
despus de coser un escapulario en el forro del
jubn de Nicols, para (|ue no caiga con fie-
bres o en poder de forajidos...
Ninguna de estas desgracias ocurren al via-
jero. Mas, en cuanto a los celos, no son, en
verdad, inmotivados... \ ' osot ras podis ates-
tiguarlo, gentiles sombras de la Mariscotta, de
Sandra di Pipo, de Riccia, de la viuda de Im-
pruneta, por la cual anduvo componiendo tier-
nos madrigales, auncjue ste no fuese un g-
nero muy de su cuerda. Las cartas de amor se
codeaban en la valija diplomtica con los men-
sajes de la Cancillera y con los secretos de
Estado.
Sin contar con otras aves de paso: rollizas
mozas de mesn, francesas alegres, sonrosadas
alpinas, rubias flamencas, (|ue hicieron llevade-
ra la vida de K'rros del secretario florentino...
Devaneos que no le impedan conducir con
extraordinario talento los negocios polticos y
regresar con una solucin satisfactoria en el
ms difcil asunto, con un triunfo para la Can-
cillera.
Pero no ])or eso le suban su sueldo en un
triste florn. Ni siciuiera. a veces, le adelanta-
ba la ".Signoria" los fondos requeridos por tan
largos viajes, ms all de las fronteras, y he
aqu al ijobre secretario buscando desalado el di-
nero, contrayendo deudas para no demorar la
orden. Todo antes (|ue desacatar a Dulcinea,
la amada i)atri! Un ocultista dira (|uc Ma-
(|uiavelo haba nacido bajo el signo de Satur-
no, l^ero l es])era siempre; su actividad, sus
sacrificios, su eficaz mrito, sern reconoci-
dos algn d a. . .
V lo (|ue ocurre un dia es que Pietro So-
derint, su relativo protector, cae del Poder, y
ia Repblica democrtica se aproxima a su
fin. Vuelven los Mdicis, y Ma(|uiavelo pier-
de su empleo de secretario.
Ha tcrniinado su obra El Principe, ledo
tan afanosamente por su contemporneo Car-
los V, y (|ue tanto ruido habra de meter en el
mundo, a! rodar de los siglos.
S Maquiavelo hubiese podido perforar
con su clara mirada el porvenir, cmo se
hubiera redo viendo a un joven prncipe ale-
mn escribir, en el siglo XVI I I , un Anti-Ma-
qtiiaz'clo(pie i)or ms seas corrigi \ ' ol t ai -
rcy a])resurarse a retirar la suntuosa edi-
cin antes de darse al i)blico, en cuanto subi
al trono con el nombre de Federico II el
Grande!
Cristina de Suecia tuvo la sinceridad de
admirar las prfidas mximas de este libro.
A Napolen no le inspir ms (pie desprecio.
Metteriiich lo censuraba de palabra, mientras
ajustaba su conducta a sus prece])tos...
Maquiavelo dedica su libro a Lorenzo de
Mdicis. El frivolo descendiente del "Magni -
fico" lo hojea, lee algo por encima con distra-
da mirada, enva dos botellas de bui-n vino al
autor, y lo da al olvido...
El cardenal Juan de Mdicis sucede en el
Pontificado al gran Julio II, bajo el nombre
suntuoso de Len X. Jbilo en Florencia. Es
el primer florentino cpie cie la tiara, y mu-
chos los que esperan favores y prebendas del
nuevo Pontfice en la capital toscana... Ma-
quiavelo sigue en la calle.
Y menos mal si hubiera seguido en las ca-
lles florentinas. Pero est desterrado, aunque
cerca, en el ]Hieblecito de San Andrs de Per-
cusina, donde posee el "Albergaccio" algunas
fincas de escasa exteisin, olivar y boscjue,
propiedades (|ue, a fuerza de tino, le i)ermiten
vivir pobremente. Tiene cuarenta y tres aos.
Su mesa, ya rodeada por cuatro chicos y
servida por zafia criada, con (uieii Marietta
arma frt*cuentes peloteras, puede parangonar-
se con la pobre mesa espaola de Alonso Qui -
j ano el Bueno. Productos propios, habas y ju-
das de Pistola, en vez de las manchegas len-
tejas, virgilianas cebollas, alcachofas fritas, al-
go ms de aceite que de manteca, salvia y men-
ta en los guisos, humean en la vajilla desca-
balada ; el todo, regado por un vinillo de Sas
C^asciano; y de postre, queso del pas, nueces,
higos, manzanas, dulces racimos de su via;
a(|uel ligero, gustoso y oloroso yantar del ita-
liano pobre, ([ue tanto agradaba en Tur n a
Nietzsche. Y algn par de tordos, por aa-
didura, los domingos, cazados por el propio
Maquiavelo.
" Me contentoescriba a su amigo el em-
BOLETN onciAL
I)ajador F"rancisco Vcttori en diciembre de
1513con los viveres que mi pobre cam\)0 y
mi escaso patrimonio pueden darme."
En esta carta revela pintorescos e interesan-
te pormenores de su vida, y procura mostrar
una filosofa cuya sinceridad resulta un poco
dudosa, ya que deja transparentar, jjor otra
arte, tm dejo de ntima amargura. En vano
dice: " No temo la pobreza ni me espanta la
muerte". Quiz, en efecto, la muerte no le in-
timidaba, pero es porque la vida estaba des-
provista de atractivo. Destierro y pobreza! He
ah los premios concedidos a sus eficaces ser-
vicios, realizados a costa de tantas penalidades!
Pero es cierto que este italiano moreno,
velludo como un faunosegn se desprende
de las seas consignadas en sus pasaportes,
de temperamento bilioso nervioso, de frente
plida, ojos ardientes y fina sonrisa, es so-
brio y no da excesiva importancia a la cocina,
aunque en alguna ocasin l mismo anote la
receta de un guiso servido por gentil meso-
nera, para llevrselo a Marietta. (A lo me-
jor, en su propia mesa no le sabe tan bueno.)
Se inclina ms a los gustos del amor que
a los del plato. Asegura que prefiere morir
de pualada en Florencia que de indiges-
tin en Fontainebleau. No est por aquel dicho,
lema del perfecto tragantn: "Ms vale vuelco
de olla que abrazo de moza."
La gente del pueblo se escandalizaba porque
el ex secretario no va a misa ni al sermn,
con disgusto de Marietta, que juzga poco
"maquiavlica" esta conducta. Tantos no
creen y cumplen! Ms le valiera ir a la nove-
na tjue escribir comedias como La Mandra-
gora y cuentos como Belfagor. (El delicioso
relato picaresco que un da traducir con fe-
liz xito el buen Lafontaine, y el ingenio ita-
liano despertar la culta risa francesa.)
El plazo de destierro termina. Maquiave-
lo vuelve a Florencia, donde sigue sin encon-
trar empleo: pero hay para l, por lo menos, al-
guas compensaciones. Frecuenta los Orti Ori-
cellari, los clebres jardines, que aun acttalmcn-
te asoman sus ramajes sobre los vetustos mu-
ros, y all, en los bancos adosados a los pedes-
tales de las estatuas clsicas, por donde se en-
caraman la rosa y la madreselva, conversa con
el dueo, Cosme Rucevalli. el magnfico repu-
blicano, digno de ser principe, segn afirma-
cin de Maquiavelo. y con otros ilustres ami-
gos, que se ocupan de i)olitica, de teatro, de
arte y de mujeres.
Bajo las pomposas frondas, en el tibio y
claro ambiente, resuena su palabra mordaz, su
sarcstica ri.sa de amargado escptico...
Maquiavelo no era hombre (ara consolar-
se con las delicias del hogar, aunque no se
moviese de Florencia, y para adaptarse, sin
aburrimiento, a las monotonas conyugales. Si
algunas horas de alegra lucen en sus ltimos
tiempos, las debe, |)rincipalmente. a la more-
na cantante y actriz Brbara Salutat. que le
represent su Mandragora, obra culminante
del teatro renacentista, bastante licenciosa, y
que algunos apo!ogi.stas de Maquiavelo, exce-
dindose en el elogio, han colocado entre las me-
jores de Aristfanes, Shakespeare y Moliere.
El principal mrito de La Mandragora estriba
en iniciar el rumbo del teatro moderno. .Xrios-
to, el cardenal Bibbiena, Boyardo, escriban por
entonces comedias inspiradas en la antigedad
clsica, en tanto que Maquiavelo llevaba al es-
cenario los tipos, las costumbres, el lenguaje, el
tono de la sociedad italiana de su tiempo; sa-
tirizaba con singular ingenio al fraile, y los
mismos prelados le reian la gracia. Qu ms?
El propio Len X hizo representar La Man-
dragora en la corte pontificia, y el era uno de
los ms divertidos espectadores.
Maquiavelo no es un sentimental; las
mujeres no le envenenaron el pan y el agua,
como al rubio Heine. Pero cuando el poeta,
ya viejo y cansado y desengaado, oye reci-
tar a su amiga sus propias estrofas y cantar
las antiguas canciones jwpulares toscanis, don-
de vibra el acento entraable de la raza, una
clida ola de amor afluye al dulce corazn,
tocado xtor la misteriosa vara del arte.
Maquiavelo recibe, por fin. un cargo ade-
cuado a su genio, gracias al cardenal Julio de
Mdicis, el ao 1520: el de escribir las crni-
cas de Florencia. Sueldo, cien florines al ao,
a guisa de pensin. jcols pone al punto ma-
nos a la obra, y escribe Historias florentinas.
DEL SUPREMO OONSEJO DEL GRADO 38
d
Dnde ha podido aprender tanto Maquia-
velo? Mucho en los libros, con inmensa asimi-
lacin de sus vastas lecturas latinas; lero la ca-
lle, desde el barrio de la Trinidad, donde lan-
z los primeros proyectiles en las pedreas y re-
cibi los primeros chichones de las tornas, has-
ta la plaza de la Signoria, con todo el laberinto
de las angostas vias (pie evocan la sombra del
Dante, no contribuy menos a la formacin de
su intelecto y a la del lenguaje con que un dia
haba de forjar su tersa y coloreada prosa.
En las calles vio, de chico, linchar a los
Pazzis, {|ue haban atentado a la vida de Lo-
renzo el Magnifico, y asesinado a su herma-
no Julin de Mdicis, en la iglesia; vio a la envi-
diala ms innoble forma de la maldadim-
|)ulsar el puo de Torrigiano y desfigurar para
siempre, de un golpe brutal, la faz ms ilustre
de Italia: la de Miguel ngel, amigo de Maquia-
vclo desde la adolescencia; presenci la entra-
da triunfal del rey francs Carlos VIII, lla-
mado por el milans l.udovico Sforza "el Mo-
ro", contra el sentir general, que prefera cuer-
damente solventar las cuestiones italianas en-
tre italianos: admir el paso del ejrcito fran-
cs, que deslumhraba las miradas con sus ri-
cas armaduras, sus lanzas y sus arcabuces, sus
estandartes flordelisados y sus oriflamas; supo
que ballesteros y arcabuceros, la soldadesca, a
cuyo paso haba cado lluvia de flores desde
balcones y ventanas, explotaba, injuriaba y
asesinaba al \H)bxe pueblo florentino en las ri-
tieras del Arno; oy cantar en las tabernas a gri-
to jelado, aludiendo al dbil carcter del rey:
"Giatillon, Bourdillon, Bonnevaigobierna la
sangre real..." Y, finalmente, presenci, ya
hombre, el espectculo del pueblo fanatizado
por la palabra de Savonarola, aquel bolchevique
medieval c|ue predicaba el reparto de los bie-
nes, incluso los de la Iglesia, entre los desha-
rrapados, y no lo vio conducir al suplicio, por-
que se encerr en su casa, sollozando de angus-
tia, mientras pasaba la hora trgica...
Despus de no pocas algaradas y revolucio-
nes, se instaura nuevamente en Florencia la
Repblica. Ma(|uiavelo corre a presentar su
candidatura a la Secretaria, seguro de que no
' se habrn olvidado sus extraordinarios y mal
pagados servicios de la otra vez.
Su prolongada cesanta, los estudios y los
devaneos de sus hijosel mayor, Bernardo, es
un juergista, en lo que se parece a su padre,
y un calabacn, en lo que no se le parecehan
agudizado su penuria. Algn dia se ve obliga-
do a pedir prestados unos escudos al vecino.
Maquivelo envejece; su vasta frente ama-
rilla se ensancha an ms por las entradas;
estmago e hgado se resienten. En lo que le
concierne i>ersonalmente, an se agarra a la
esperanza de ser repuesto como Secretario.
En la sesin del 20 de junio de 1527, cu-
yo detallado informe se conserva ntegro, se
somete a votacin el nombramiento de Ma-
quiavelo. La proposicin es rechazada por
aplastante mayora de votos.
Los ciudadanos dan sus razones. Maquia-
velo quin lo duda? es un intelectual
(abajo los intelectuales!). Maquiavelo sostuvo
asiduas relaciones con Csar Borgiasobre el
jubn de rado terciopelo negro, Micer Nico-
ls ostentaba una cadena de oro, recuerdo de
V^alentino. Maquiavelo cobraba ijjensin de
los Mdicis, a quienes haba dedicado sonetos
lisonjeros. El autor de La mandragora llev
siempre una vida impa; lo haban visto ban-
quetear el Viernes Santo... Maquiavelo habla
mal de todo el mundo y peor de los florentinos.
Maquiavelo no ama a su patria...
Palacio de la "Signoria", donde Nicols
trabaj tantos inviernos sin lumbre, mal ali-
mentado, soando con la unidad de Italia,
vuestros mbitos oyeron que no amaba a la
patria!
Al tener noticia de este resultado, Maquia-
velo, ya enfermucho, se agrav sbitamente y
se meti en la cama. La zarpa del dolor moral
se hincaba en su corazn y ya no solt su pre-
sa. Slo vivi doce das ms. En vano la po-
bre Marietta le propinaba remedios; en vano
sus hijos y sus amigos intentaban reanimarlo
con palabras consoladoras; en vano el magn-
fico dueo de los "Orti Oricellari", donde Ma-
8e reeomlenda la lectora de los anuncios.
10 BOLETN OFICIAL
quiavelo haba pasado horas felices, lo invita-
ba cariosamente a repetirlas (volvan las tupi-
das madreselvas de aquel jardn las tapias a
escalar...).
Pero ya en los nidos de antao no hay p-
jaros hogao. Ou asidero moral retena en
la tierra al triste florentino? Como el Ingenio-
so ?Idalgo, al ser vencido por el bachiller so-
carrn, melancola y desabrimientos lo aca-
baron...
L o s francmas o nes ante el mundo
L a to lerancia y la defens a del o primido ,
bas e de la paz entre lo s ho mbres .
Recibimos ia siguiente interesantsima nota:
"La Francmasonera. .Asociacin filosfi-
ca, basada fundamentalmente en la ms am-
plia tolerancia entre los hombres, afirma que
las acciones contrarias a su fundamento se opo-
nen a la fraternidad humana, retardan el de-
sarrollo natural del progreso y de la civiliza-
cin y conducen a a enemistad entre los pue-
blos, y fatalmente, a la guerra.
Considera (ue los dogmatismos religiosos o
polticos han sido, son y sern los resix)nsa-
bles de todas las |x'rsecuciones de unos hom-
bres xjr otros y de las luchas sangrientas en-
tre unos y otros pueblos.
Todas las religiones y credos |K)Iticos su-
frieron y sufren por turno los desastrosos
efectos del sectarismo.
Ante el movimiento regresivo y agresivo
de que son vctimas actualmente los hombres
de determinadas razas y religiones, la Franc-
masonera, por principio obligado de respeto
a todas las razas y a todas las ideas religio-
sas, y en defensa siempre del oprimido, expre-
sa para ellos su ms ferviente y sentida sim-
pata.
Como obligacin inexcusable, aconseja a
todos sus afiliados que, con toda la fuerza de
su inteligencia, condenen y hagan frenff a esos ;
actos creados por el egosmo, la codicb y trf:ras '
pasiones malsanas de determttados sectores \
de la Humanidad, que ponen en grave peligro
la paz entre los pueblos.El Grande Oriente
Espaol."
D e m e d t o d f a e n p u n t o a m e d i a n o c h e e n p u n t o
Siendo sta la primera vez t|ue tengo el
honor de asomarme a las pginas del BOLETN
OFKI AL DEL SUPRK.MO CO.NSEJO, me encuentro
tal vez un poco turbado al tratar de la eleccin
de tema (jue pueda ser grato, ya (|ue no nue-
va, a sus lectores habituales; todos ellos po-
seen ggr. . CCai>i). ., FFil. . o AAdminis. .,
y me es preciso recordaros, para aspirar a vues-
tra benevolencia, (|ue, auncpie en el Snib. . se
acumulan sobre mi nuKiesta i^rsona inmereci-
dos honores y altos cargos, en el Cap. . vuelvo
a ser Apr. .. vuelvo a tener mi asiento en el
sombro Norte y recibo la tilsima leccin de
que as como el Maestro dijo, refirindose a la
vida post-mortcm, a<|uello de "los ltimos sern
los primeros", la Masonera, en una sublime
aplicacin prctica constante de sus ritos, "aba-
te al ambicioso", y si, wr azar, la vanidad lle-
ga a dominar un corazn, hacindole creerse
sujierior a sus HH. . . por ocupar puestos de
ms o menos autoridad, que, al fin y al cabo,
a ellos debe, puesto que sus votos .se los confi-
rieron, no pasa delante, no progresa en el Sien-
dero, si antes no mata su ambicin estrangulan-
do su vanidad y resignndose humildemente
a volver a ocupar el puesto del que escucha,
a formar en las filas de los que obedecen y
aprenden, siendo de nuevo el ignorante a quien
se ensea y que acepta su nueva posicin sin-
ceramente y sin hipocresa, ya que tambin al
hij)crita se le desenmascara...
Esta leccin, que supongo se repetir en el
transcurso de las Jerarquas MMas. . superio-
res a la ma actual, fu, no s si intuida o sub-
conscientemente recordada de anteriores avata-
rei, cuando, al recibir la Luz, escog el nom-
bre smb.. que llevo: Anteo..., pobre gigante
que fi en sus fuerzas, olvidando su condicin
de hijo (k la Tierra] Cmo se estremeceran
DEL SUPREMO CuNSEJO EL GRADO 33
U
sus entraas de fiero orgullo cuando los po-
tentes brazos del hijo de Alcmena lo alzaron
del suelo, rodeando el cicliKo torso, donde
hasta entonces no hicieran mella! Qu amar-
go instante de arre]x;ntiniiento y desesperacin
debi mediar antes de caer como un jK-lcle roto
en trgica ])irueta sobre el polvo de d(jnde sa-
li, y (|uc indiferente a su desprecio se alz !
amoroso para cubrirlo mientras su madre le ;
besaba. . . !
. \ este nombre, viva leccin (ue siempre ;
me acompaa, debo la muerte de mi vanidad: :
Hi j o de la Tierra, que es tambin Hijo de la
Viuda, no (jlvido jams su profundo simbo- |
lismo, y a travs de cargos y GGr . - . , supe |
experimentar tmocin y alegra, no por am- I
bicin o vanidad, sino porjue, con ellos, se
me daba un ms perfecto instrumento de tra-
bajo para mejor servir y ayudar a mis HH. .
V por ello tambin me apliqu a estudiar
con tenacidad el Rito, convencido de que slo a
, travs de l haba de hallar al Maestro, y por I
l. llegarsegn nuestro Iltr. . H. . Ragn :
me ensearaa descubrir el Mas. . Ser. ., ca- i
ve suprema (jue slo cada uno en si puede bus- :
car, y (|ue, indefectiblemente, llegaremos a co- ;
nocer cuando nos hallemos preparados para
ello. . .
"Cuando los odos del discpulo estn dis-
puestos, la voz del Maestro se deja o r", nos
han dicho, y yo procuro adquirir ese ideal esta-
do receptivo con "la prctica de or o leer a los ;
que, por su mayor g. . y conocimiento, nos ;
dan o nos dejaron grab. . alguna enseanza.
Pero no me content con or sin buscar el |
porqu de lo que oa, y consecuente con mi pa-
pel actual, os hablar de mis ttrabb. . en el
grado que xjseo, ya que si bien, cumpliendo
con el deber, fueron presentados al Cap. .. ca-
rezco del punto de vista necesario para juzgar
si acert o no, y voy a deciros dos palabras so-
bre el simbolismo que encontr para aquello
que, recin inic. .. atrajo primeramente mi
atencin; las horas de trab. . . de medioda a
tnedianoche en punto, fuera la hora que fue-
se. por qu?
En el principio de los tiempos masnicos,
cuando la enorme isla Poseidonis emerga de
los mares, constituyendo la desaparecida Atln-
tida, y siendo el desierto sahrico un inmenso
mar, el eje de la Tierra no tenia la inclinacicm
que ahora posee, y ni los das, ni las horas de
trabajo eran iguales a las de ahora, ni siijuie-
ra las estaciones del ao, sieiuh^ buena prueba
de ello los tres viajes del Recip. . en la Cm. .
de Apr. ., ya que, si bien de Oriente viene la
Sabidura, y de all han venido, segv'm habitual
creencia, los MMist. ., donde slo se realizaban
tres viajes, por contar.'^e nicamente tres esta-
ciones al ao, no es menos cierto que, remon-
tndonos un poco ms en el transcurso de los
tiem])os, los hallamos en la Atlntida. Y buena
prueba de ello nos' la da el que, no habiendo
sido descubierta de nuevo Amrica hasta el ao
1492, las recientes excavaciones de Le Plon-
geon, dando luz a ruinas y civilizaciones mile-
narias, nos descubren los MMist. . Mayas y
Quichs, en un todo iguales (ornamentos, ritos,
templos) a los de Oriente, en (jue hasta ahora
basbamos los nuestros ...
En aquellos remotos tiempos, el hombre co-
menzaba su trabajo material, el que dedicaba
al sustento fsico y a las actividades materia-
les, a medianoche en punto, ya que ah comen-
zaba el da; eran horas de trabajo las que has-
ta el medioda llegaban; daba entonces de mano
a la tarea, y el cuerjio entraba en reposo, dando
lugar a las actividades del espritu... Hoy en
da sale el sol ms tarde, se pone ms tarde
tambin; jjero, pese a ello, el hombre, alejado
de esta luz elctrica que quema nuestra vista,
y esijecialmente en el remoto Oriente, de sol
temprano y abrasador, madruga, trabaja casi
de medianoche a medioda, y reposa despus...
El trab. . de los MMas. . es netamente
espiritual. La parte de nuestro ser que piensa,
segn Descartes, labora mejor cuando, libre
de los brazos carnales, se aparta del cuerpo f-
sico en reposo, y entonces, tenue y ligera, avan-
za por el Sendero, se perfecciona y busca la
Luz...
Por eso, nuestras LLog. . , sin discusiones
ni debates, deben ser remansos de paz, donde
el cuerpo repose arrullado por una dtlce fra-
12
BOLETN OFICIAL
ternidad, y donde el espritu trabaje en la mu-
tua perfeccin con altruistas anhelos de amor a
la Humanidad, al Bien y a la Virtud, en busca
de la Verdad; coinciden, pues, las horas (|ue la
antigedad dedicaba al reposo del cuerpo y al
adelanto del espritu, y por ello, los masones,
conscientes de su respetable, grandioso y anti-
qusimo origen, trabajan como en los Miste-
rios del Monte Piko hace 4.ocx).cxx) de aos se
trabajaba, como en la pennsula de Yucatn se
hacia en el Tem. . de Uxmal hace 32.000 aos;
como en los TTem. . de Elephanta, Eleusia, la
Esfinge, etc., se vino haciendo hace 10.000,
6.000 4.000 aos; es decir, abriendo los tra-
bajos a medioda en punto y cerrndolos en
punto la medianoche, sea cualquiera la ho-
ra prof. . que fuese; ya que para el verdadero
masn no existen prisas ni impaciencias, si
el trab. . mas. . lo requiere, y no debe jams
dejar incumplida su labor.
Perdonadme por esta vez la sencillez y
modestia de mi labor. Soy un Maestro masn,
es cierto; soy el Ven. . Maestro de la Resp. .
L. . "Life, nmero 26", miembro de la Gr. .
L. . Reg. . del Centro de Espaa y Gr. .
Secr. . del Gr. . Cons. . Fed. . Simb. . del
Gr. . Or. . E. ., miembro honorario de varias
LLog. ., etc., y qu? Todo ese bagaje de
argos y honores, que acept por disciplina y
servicio, jero ni ambiciono ni me envanecen,
no son capaces de aminorar en lo ms mnimo
esta radiante verdad, que me reduce a los jus-
tos lmites; como all me colocaron entre los
|)rimeros, formo aqu, en el Cap. .. entre los
ltimos, y es tan slo un motlesto Apr. ., que
somete temblando este trab. . a la aprobacin
o repulsa de sus Maestros...
A. RisToRi, gr. : . 4."
C O L U M N A F N E B R E
El Supremo Consejo del 33 {ara Guate-
mala nos comunica el falkcitniento de los que
fueron Ilustres y PPod. -. HH. - .
Francisco Medal, 33",
Dctvid M. Savage, 33" y
F. J. Lacayo Solrzano, 33".
Tambin el Supremo Consejo del 2)i P*""*
Holanda nos notifica la defuncin de los que
en vida fueron Ilustres y PPod. . HH. .
E. Dosy, 33 ",
K. Hofman van Calker, 33" y
A . L. J. Wernink, 33"
Asimismo, el Supremo Consejo para la
Jurisdiccin Sur de loe Estados Unidos de
Amrica nos informa haber pasado al Or. .
Eterno los que en vida fueron Ilustres y Po-
derosos HH. .
Samuel Poynts Cocinan, 33 ,
Fred Clement Schram, 33,
A braham Ulyses Thomas, 33" y
Louis Block, 33.
El Supremo Consejo del 33" para el Ca-
nad nos participa la defuncin de los que fue-
ron Ilustres y PPod. . HH. .
Fraink Goodell Wait, 33", y
A lexander Chishohm, 2,i"
El Supremo Consejo para Blgica nos da
cuenta de la muerte del que en vida fu Ilus-
tre y Pod. . H. .
Henri Herbaux, 33"
Y por ltimo, el Supremo Consejo del "
para los EE. UU. de Venezuela llora en estos
momentos la prdida del Iltr. . y Pod. . H. *
Gregorio Medina Martnez, 33.
El Supremo Consejo del 33"
para Espaa y sus Dependettcias
ha tributado la triple batera de
duelo a la memoria de los HH. .
fallecidos, y ruega a todos los or-
ganismos de la Federacin rin-
dan en sus Talleres iguaies hon-
ras fnebres.
Imprenta J. Ginin. Pta, n. Tlf. ^
s<Reii!iai!Riafi>nfnf!Ji>!fi!fi!ii^
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