jueves, 9 de octubre de 2008

ENTREVISTA
Natalia Cullar, directora de Cuerpo Quebrado:
"Estamos todos marcados por la dictadura"
"Cuerpo Quebrado" es mucho ms que una
obra premiada por sus aciertos en direccin. Es
un relato crudo y vvido de la tortura y del dolor,
un viaje que nos acerca al trato cruel al que
fueron sometidas tres mujeres que estaban
embarazadas al momento de su detencin
durante la dictadura militar. "Cuerpo
Quebrado" es un manifiesto contra el dolor, que
no puede por menos que remecer al espectador,
pero que tambin nos impulsa a reafirmar un no
ms que sea definitivo.
"Cuerpo Quebrado", obra de danza teatro dirigida
por Natalia Cullar, se vale del lenguaje de la danza
Butoh para relatar la historia de Michelle Pea,
Cecilia Labrn y Reinalda Pereira, tres mujeres
desaparecidas durante la dictadura militar que se
encontraban embarazadas al momento de su
detencin. En esta entrevista, Natalia Cullar
revela, entre otras cosas, detalles del proceso de
creacin de "Cuerpo Quebrado", obra ganadora del
premio Eugenio Guzmn a la mejor direccin en el
Festival 8 para Directores Teatrales y que estar en
cartelera hasta el 18 de octubre en la Sala Sergio
Aguirre.
Cmo naci esta obra y cmo fue el proceso de
creacin?
Mi lnea de trabajo se basa siempre en la temtica
de las mujeres, es una lnea feminista, un trabajo de
gnero. En un momento dije bueno, cul es la historia de las mujeres en este pas? el

"Cuando les pones nombre, las
humanizas. Son personas, no
son fotos, esa es la diferencia",
afirma Natalia Cullar sobre
las mujeres que se rememora
en "Cuerpo Quebrado".


La puesta en escena de esta
obra combina elementos
multimedia y danza Butoh. El
lenguaje Butoh, unido a una
certera iluminacin y universo
musical, logran crear un
ambiente angustiante.


"Cuerpo Quebrado" es una
obra que por la va del impacto
visual y emocional en el
espectador, logra articularse
como un canal de reflexin y
de discurso. Estar en cartelera
hasta el 18 de octubre.



tema de la violencia contra la mujer. Qu pas en Chile? Hubo una historia muy
violenta, se las trat de una manera horrible, y por el hecho de ser mujeres recibieron
un doble castigo: eran mujeres y polticas, as que haba que castigarlas ms. Y dije
bueno, yo debo partir de mi historia, la historia de mi pas, y desde ah apuntar a que
es una historia universal. Este proyecto naci porque tengo amigas que fueron
torturadas, un gran amigo mo es hijo de una mujer detenida desaparecida, son cosas
muy cercanas para m, entonces dije bueno, es la historia que tengo encima, tengo que
trabajar sobre esa historia. Si nosotros no tenemos memoria, podemos tener una
situacin similar en 20 o 30 aos ms, y si ayer les toc a ellas, me puede tocar a mi, a
ti, a las nias de hoy da.
El hecho de que hayas nacido en 1973 tiene algo que ver con una cierta marca
en ti relativa a la dictadura?
No es que yo est marcada por la dictadura, estamos todos marcados por la dictadura.
El hecho de que alguien tenga que pagar una mensualidad universitaria es porque est
marcado por la dictadura. Nadie est libre de lo que pas ac, nadie. No es mi historia,
es la historia de todos nosotros. Si hay un nio hoy en da que tiene cuatro aos y no
tiene abuelo, ese nio tambin est marcado, tener una educacin como la que
tenemos, es porque estamos marcados.
Al momento de crear esta obra, buscaste producir una tensin constante en el
espectador?
S (risas). Yo quera que tuvieran la guata apretada todo el rato. Ese era mi objetivo.
Yo creo que esa sensacin se refuerza por el trabajo corporal del Butoh. A lo mejor
con texto hubiera sido bastante menos denso, porque hablar de la tortura desde la
corporalidad es distinto a hablar de la tortura desde el texto, por eso creo que es ms
potente el trabajo de "Cuerpo Quebrado".
Cunto tiempo dur la investigacin previa?
Un ao. Fuimos a Villa Grimaldi y a Londres 38 muchas veces. Recogimos
testimonios, fuimos a conocer a la mam de Michelle Pea, a la mejor amiga, nos
hicimos amigos de ella. Nosotros fuimos reconstruyendo la historia de Michelle Pea
y por primera vez hicimos una reunin con todos los que la vieron con vida la ltima
vez, entonces fuimos armando sus ltimos das de libertad antes de que a ella la
tomaran prisionera. Esto fue un ao de investigacin, de leer el informe Valech, el
informe Rettig, y sobre todo ir emocionndose, ir ms all de la foto del dnde estn,
sino que quines eran. Fue un ao de grabar en la Villa Grimaldi, de pasear, de estar
adentro de la torre encerrados, de tratar de acercarse un poquito a lo que pudo haber
sido la sensacin de estar ah encerrados.
El universo musical est muy bien utilizado en "Cuerpo Quebrado". Podras
hablarnos un poco de esto?
El trabajo de la msica tambin fue parte de una investigacin bien profunda que
hicimos en los centros de detencin. Fuimos mucho a Villa Grimaldi. All grabamos,
hicimos trabajos de meditacin, ejercicios, y con respecto a la msica, pusimos mucha
atencin a qu escuchaban los prisioneros, entonces estuvimos varias horas vendados
escuchando. Y claro, ellos escuchaban pjaros, avionetas, y en los testimonios nos
decan que cuando estaban encerrados el fierro de la puerta era algo que provocaba
terror, adems de que estaban todo el rato escuchando las torturas de los otros
prisioneros, entonces nosotros dijimos bueno, dentro de ese ambiente sonoro, estaban
constantemente los sonidos del horror. Siempre escuchando que alguien gritaba, o que
iban a abrir la puerta para llevarte, y entre medio de eso se mezclaban avionetas,
pajaritos, helicpteros, otras msicas que usaban para tapar los gritos... El trabajo
musical se bas en eso, en esa investigacin, en qu escuchaba el prisionero cuando
estaba vendado, y era el sonido del horror.
Por qu tenas la necesidad de trabajar con nombres, con estas tres mujeres en
especfico?
Porque cuando les pones nombre, las humanizas. Son personas, no son fotos, esa es la
diferencia. Y claro, hay miles de mujeres en Chile que pasaron por eso, pero si yo
tomo tres, las acerco a m, y les empiezo a tomar cario, porque ah el tiempo se
detiene, ellas ya no son viejas, hoy da tendran 60 aos, pero se quedaron en los 24 y
se convierten en personas, las tienes ms cerca tuyo. Ahora por qu escogimos a ellas
tres especficamente? Porque fueron los casos ms horrorosos que nosotros
encontramos. Michelle Pea tena ocho meses y medio de embarazo. Su guagua naci,
est viva y la estn buscando. En el caso de Reinalda Pereira ella tena seis meses y
fue horrible su muerte. Ella pide que la maten, intenta suicidarse, le inyectan cianuro y
finalmente la guagua queda viva unos momentos ms adentro de su cuerpo, o sea, un
horror sobre otro horror. En el caso de Cecilia Labrn, su guagua tambin naci. Ella
tena 24 aos. Entonces claro, no tienes espacio en tu cabeza para tanto horror. Se te
acercan, cuando conoces a la mam, cuando ves las fotos de nia, cuando ves sus
objetos personales, se convierten casi en amigas, cercanas tuyas.
Eso es tan fuerte que imagino que ahora no puedes desligarte...
No, no puedo. Ninguno ha podido. Hemos ido a misas, a actos, te involucras con la
persona, no con la ideologa. Eso es un tema muy personal. Tu puedes estar de
acuerdo o no con la ideologa, pero te involucras ms que nada con la humanidad y
dices para ningn sector poltico puede volver a pasar. Nadie puede matar de esa
manera.
Cul fue la reaccin de los familiares cuando comenzaste esta investigacin?
Harto dolor. Esta gente ha tenido que aprender a vivir con el dolor diario, porque hay
dos cosas: una es no saber qu le pas a la persona, y otra no saber dnde est
enterrada pero saber todo lo que le hicieron. Eso es tremendamente fuerte. Las madres
saben que sus hijas fueron violadas cientos de veces, saben que se les aplicaron una
serie de torturas espantosas, tienen muy claro todo lo que pas, entonces evitamos
hablar de eso con ellas, sino ms bien de cmo eran ellas antes de esto, o sea qu les
gustaba comer, que msica les gustaba, ancdotas de nia, si tenan buen o mal humor,
de que se rean, y en ese sentido fueron sper abiertas las mams y las familias.
Fueron completamente generosas. En el caso de Michelle Pea, la mam nos pas un
chaleco que tena de ella todava, lo miramos, lo sentimos, fueron muy generosas, pero
evitamos hablar con ellas del punto ms doloroso, que era qu les hicieron a sus hijas.
No quisimos entrar en el morbo de eso.
De qu modo esta investigacin de la vida personal se plasma en una obra de
danza teatro?
No se recoge a nivel de dramaturgia, no est reflejado ah. Es ms un trabajo para
nosotros como intrpretes, para no hacer una planta de movimiento nada ms, sino que
al momento de empezar a improvisar, tenga algn sentido, provenga de alguna
emocin. La madre nos cuenta que Michelle Pea se alegr mucho cuando se enter
de que estaba embarazada, entonces nosotros vemos el rostro de la madre, nos
emociona y eso lo trasladamos a una improvisacin. Ah el movimiento nace con una
emocin, no se transforma solamente en una maqueta, una planta de movimiento. Yo
creo que la investigacin se refleja ms en ese sentido, en la emocin que el intrprete
pone en esa coreografa, no tanto en lo dramatrgico porque finalmente no es teatro
realizado de una manera clsica.
Los vestidos de las intrpretes tienen un texto escrito Qu dicen esos vestidos?
Es una carta que le escribe una amiga a Michelle Pea despus que ella desaparece. Y
la carta es preciosa porque ella le dice 'el vaco que tu dejaste desde que te fuiste' y
empieza a hablar de lo que ella se imagina: 'yo te imagino en la parrilla acostada, y s
que no vas a decir nada, s que no dices ningn nombre, y te res, pero ves a tu pareja
Ricardo Lagos y entonces lloras porque piensas en tu hijo sin futuro'. A ella la torturan
embarazada, y la carta es esta despedida que le hace la amiga, aos despus. Eso es lo
que tiene el vestido, la memoria, la memoria escrita.
El personaje masculino representa al feto, no?
Es el feto, es una de las tres guaguas. Hay dos que nacieron, y de hecho yo estoy sper
involucrada en la bsqueda de una, que ya no es guagua, sino un hombre, ya adulto. El
intrprete representa a la guagua que crece, y uno puede tener mil versiones: crece y
nunca se entera? nunca se entera pero trae una informacin gentica que no es la de
las personas que lo criaron? o crece y se entera, mira para atrs y se pregunta y ahora
qu cresta hago con esta historia que tengo encima? De todas maneras hay que pensar
que fue torturada. Es una guagua torturada, y participa por eso de toda la coreografa
en los momentos de tortura, porque ese feto fue torturado tambin.
El trabajo con la repeticin que hay en la obra, tiene que ver con la intensin de
su densidad?
Si, tiene que ver con la densidad y la tensin, con la intencin de provocar en el
pblico casi un agotamiento. La tortura era reiterada, no tena horario. Podan estar 36
horas torturando a una persona. Poda ser en la maana, en la noche. Hay personas que
estuvieron colgadas tres das completos...no haba una medida de tiempo, y eso
quisimos hacer con la repeticin, que no hubiese tampoco medida. Que si el pblico
llegaba a agotarse que fuera parte de ese proceso. Lo hicimos por buscar ese momento
denso y marcar la repeticin de la tortura, que era una y otra vez, y a veces sin sentido,
no les hacan ninguna pregunta, solamente las torturaban.
Yo creo que uno tiene que enterarse que un grupo de chilenos fue capaz de hacerle eso
a otro grupo de chilenos. Insisto, sin importar la ideologa, se trata de pensar cmo la
mitad de un pas pudo aceptar que eso ocurriera.
Por qu quisiste incluir elementos multimedia en la obra?
Por exploracin. Me pareci interesante explorar en lenguajes nuevos para m.
Siempre haba trabajado desde el cuerpo, lo ms minimal posible, desnuda si era
posible, y aqu me pareci que tal vez la obra necesitaba de un tercer elemento adems
de la msica. Senta que poda ser muy pesado si era nicamente corporal, y que tal
vez no podra sostenerlo todo con la mera corporalidad. Y tambin haba cosas que no
poda poner con los cuerpos. A m me interesaba poner los perros, quera que el
pblico viera los perros.
A que aluden esas imgenes?
A las violaciones con perros. A las mujeres se las violaban con perros. Entrenaban
perros para violar. Les metan ratones por la vagina, ratas por la vagina. Cuando
empiezas a leer todo eso dices tengo que hacer algo con esto, no puedo quedarme con
toda esta informacin y no decir que esto pas. Si me pongo a gritar y a protestar no
tiene sentido. Mi lenguaje es el teatro y voy a hacerlo a travs de esto. Yo tena que
hablar de la historia de mi pas, porque hay mujeres que no saben que esto pas. Haba
que hablar. El no ms tiene sentido cuando tu te enteras, y de verdad dices no ms, ni
para un lado ni para el otro.

Maira Mora / Periodista Facultad de Artes U.de Chile
Fotografa 1: Maira Mora / Fotografas 2 y 3: Ximena Francisca
Martes 7 de octubre de 2008



Publicado por RUTA de la MEMORIA en 11:18 No hay comentarios:
mircoles, 8 de octubre de 2008