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Antonin Artaud
-Para o Sr. Henr Parisot
Rodez, 22 de setembro de- 1945
ARTAUD M0MO
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os. ESCRITOS DE
ANTONIN ARTAUD
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Antonin Artaud
. Para o SI. Henri Parisot
Rodez, 22 de setembro de 1945 \
Meu caro arrugo,
Eu DaO fiz a trad.uo deJabQerwocky*. Tentei tracluzir urn tre-
I
cho mas me aborreci. Nunca gostei desse poema que sempre me pa-
* Jabberwocky, de Lewis Carroll, traduzido para oporrugus comojaguadarre por
Augusto de Campos (no Correio Paulistano em 1960 e vrias edies posteriores).
..... - . . _.;::=r_- ... ':--- -
--115'.J
f'''-=-' -
I receu de.urn infantilismo afetado; amo os poemas e no as
L linguagens rebuscadas. Quero, quando quando leio, sen-
tir minha alrna entesar-se .corri o na no
Voyage ythrcdc Baudelaire. No gosto de poemas ou Iingua-
geris de superfcie que falam de momentos felizes de lazer ou de su-
cessos i:relecruas apoiando-se semenvolver a alma ou
o co'raa&'.' O nus sempre aceito que algum per-
'ca um pedaoaeexcr'eill'ento sem dl;'cerar-se por tambm estarper-
dendo a alma; e no existe alma em]abberwocl<"yf[udo, que no for
um' ttano da alma, corpo os
poe:mas de no verdadeiro e rio po:-
de ser aceito como poesia. ]abbe.rWocky obra dcurn castrado, de
um personagelTI hbri'do que, trirurou .sua corisciricia para que de-
la sasse UlTI texto, enquanto Baudelaire fazia sarem escarificaes.
de afasia e parapjeg.ia, e Edgar Poe, mucosas cidas corno o cido
prussico, o cido do alcoolismo, e isso at o envenenarnehto e a lou-
cura. Pois se Edgar Poe foi a.chado mono certa manh numa sarjeta
Balrirriore, no foi por causa de.uma crise de delirium'trerneris
provocada pelo lcool, mas sim porque uns canalhas que odiavam
seu gnio e detestavam sua oesia o envenenaram para irnpedir que'
vivesse e manifestasse ditame inslito ' ue se rnariifesra nos seus
versos: Pode-se irrveri ling.:g.-Rem p.r.._pna,..f.1z..e.c.-cG.r::rLque..a
co.m um mas ..
ha}'a'um'sentune't'o .. _:..
este 'velh o servo da dor, sexo como uma coleira subterrnea de
ao produzindq seus versos a partir da sua doena: o ser, e nunca to-
lerando que o esquea.rn.]abbe.rwocky a obra de um oportunista
que- quis alimentar-se, mesmo j saciado po(um repasto bem ser-
vida, mas que ainda quis saciar-se com a dor' alheia. E isto algo que
ningum reparou rios seus poemas, que ningum
agora. Mas eu o digo 9 senti.
I e da sua lnguagelTI, preCISO que o poem cne!Ie mal
J um poema que seu autor no 'p erm an ecer no ser uterino
do sofrimento onde todo graride poeta j rnergu.lhou para, urna vez
l sado fora, continuar fedendo. H passagens fecas.em]abber-
\ yvocky;.mas RC"11le cfe trata a obscenidade
corno se fosseluma um' diletante do obs-
ceno que procura no ser obsceno conio o fora.m Baudelaire,na
afasia final ou Edgar Poe cado na sarjpta naquela quando
. !
\.
"
116
} '".
J{).\c.)q"J../\p.N
,.....: .
. '
, ;
0' -; 1
.'
foi de apoplexia por cdo prussico ou cianureto \
de .. o b:a ?-e um que no quis 50- \
frer sua obra'anxes de a o bra de um ho- r
mem que comia bem e isto algo que se nota no seu texto. Amo l'
os poemas dos famintos, dos doentes, dos marginais, dos envene- \
na os: Franois Villon, Charles Baudelaire, Edgar Poe
1
Grard de !

Nerval; .. esto se perden- i

do nos seus textos e no poemas dos que fingem que esto se per- 1
dendo para rrrel.hor exibir sua corisciricia.e su ciricia, da perda e ' .'1' .
da escrita. Os perdidos no esto sabendo dessas coisas, eles mugem
e berram de dor e de horror.' Abandonar a Iinguagern e suas leis para
retorc-Ia, para desnudar a carne sexual da glote de onde saem os
amargores seminais da alrria e os Iarneritosdo inconsciente, tudo
bem com isso, mas desde qve o 'sexo seja o orgasmo de um i nsurre-
to, desesperado, nu, uterino; lamentvel tambm, ingnuo, perplexo
por estar sendo c.ensurado e que esse trabalho no comparea como
o triunfo de uma faltacujo estilo, em cada um dos acordes dassuas
dissonncias, tenha o fedor de um esprito bem ali.mentado porque
o corncu bern, porque a falta, como.emJabberwocky, foi
provocada como um alimento aliciante a rria.is. Amo os poemas que
fedem falta e no a refeies bemservidas. E tenho mais uma coisa
contraJabberwocky. que, faz anos, tive a idia de urna consuma-
o, urna consumao interna da linguagem pela exumao de no
sei que torpes e crapulosas necessidades. Em 1934, escrevi um livro
inteiro corri essa finalidade, numa lingua que no era o francs, mas
que rodos' poderiam ler
1
qualq'ucr que fosse a nacionalidade. Infe-
lizmente esse livro perdeu-se. Foram impressos poucos exemplares,
porm aborninveis influncias de pessoas da adminisuao, da igre-
ja, d"'-r.polcia, intervieram para fazer desaparecesse, sobrando
ap en as um exerrrplar que no est cornigo, mas que ficou com uma'
das miohas filhas, Catherine Chil. Esta trabalhava como enfermeira
em 1934 no hospital Sair.it-Jacques, preparando-se para conseguir
o. d.iplorna de rncd.icina. Vej o-a constantemente ao m.eu redor e sei
que agora ela faz o impossvel para chegar at Rodez, mas no sei
exatamente oride ela est, quero dizer, at onde foi nesta viagem pa-
r chegar a rnirn. No acredito isso possa parecer-lhe u.m r<?.man-
ce, agora que viu as hordas de espritos assassinos revoluteando ao
. meu redor para irnpcdir-rne de trabalhar e ao seu redor para irripcdi-
lo de ser.
.. __ ....
lJ-7
Peo-lhe que publique esta carta, que Andr Breton certamen-
te teria publicado com rnuito prazer h vinte e cinco anos atrs, na
Rvol.utiori Surrealistc. Hoje em dia'ela sequer provocaria escnda-
lo, IDas feitios flutuando no ar e atravessando as cons-
ci ncias, .insin u a n d o que idias como estas so fracas; que preciso
um crtlcq de outra estatura para falar .d e Jabberwocky. No entan-
to, que o leitor das rnirihas obras pStuIllas (pense riis-
sol), daqui a alguns anos, a entender - pois so riescessrias a pers-
pectiva do terripo ou ento bom.bas para avaliar a situao com.o se
. deve,
Tendo escrito UIll livro com.o Lcrura d'Eprahi Talli Tetr Ferid.i
Photia O Forre Iridi, no posso tolerar que a'sociedade amai, na' qual
voc sofre coiisczuiccriiciitc tanto qusuico.cu, s me deixe traduzir um
ouao feito sua irrritao. 'PoisJabberwocky nada mais que o :p l gi<>
diludo e sem vigor de uma obra que escrevi e que fizeram desapa-
recer a tal ponto que nem me Iernbro mais do que havia nela.
Aqui esto alguns experimentos de linguage.m aos quais a lin-
guagem desse livro antigo devia Mas -s podem. ser
lidos se escandidos .. o prprio Iertordcver..achar para
_. "'.--_.' . .
ratara ra tara ratara
atara tz.tars: isui
atara orara katara
atara retara kana
orrura orru.ra konara
kokona kokona kom.a
!". :' :
.. : ....

'=:":.:
kurbura kurbura kurbura
kurbata kurbata kyria
pesti anti pesrantu..rn putara
pest anti pestantutn putra
-,
. :'. :
." .
,,0
mas isto s vlido se tiver jorrado de u.ma vez s; ;buscado slaba
: por slaba, nada mais vale; escrito nada mais diz e no tem
i'J..v" ': j
118
- - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
...
. ,
... ...
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. ' J
I'.
"
rnais valor que a cinza; para que isso possa viver como escrita pre-
ciso outro elernerito q'ue est naquele livro que se perdeu.
. Os prximos acontecimentos esclarecero tudo isso.
toiuii ..A.rraud
Para o Henri Parisor
Rodez, 9 de ourubro de 1945
Prezado Senhor,
Sim, com grande prazer que o autorizo a p'ublicar as ltimas
cartas que lhe escrevi. Mas faz dois dias enviei urna nova cana, a quil
gostaria que fosse inclu:da!na Viagem ao Pais dos Tereurneres . Acho
que ela o interessar pelo que coritrn. Estou preparando dois livros:
O Surrealismo e o fim da era crist e,. principalmente, Medida sem
-Mcdide, onde tento encontrar urna nova linguagem: ser este co pa-
tudo que caminha com as pernas abertas carregando seu corao per-
petuamente entre as coxas e rio a puta que rebola seu trazeiro pa-
ra todos os lados a fim de mostr':'10.
orka ta ana izera
karii zera tabitra
Pois o indefinido uma prensa
. Ora bulda nerkita
se esmaga a si prpria at fazer sair seu prprio sangue do infi-
nitO:' no corno um estado, rnas corno um ser.
A-vise-me se recebeu.minha ltima carta.
Seu,
Antonin Artaud
P.S. - H, neste rnorriento, urna histria absurda de possesso que
ocupa a terra rocla. . conduzida por urn certo rrrnero de seitas de
iniciados que conheo.rnu.ito bem e que persigo faz pelo menos trin-
ta anos, ou seja, desde um cerro dia da primavera de 1915 quando

__",;::rc-_:;"-'_.'
fui esfaqueado nas coscas por dois rufies no Cours Devilliers em
Marselha; diante da igreja dos R.efonnados. Eu tinha ento 19 anos. _
Passava -dia.nte da farmcia na esquina do Cours D evilliers com o
boulevard la Madeleine, quando vi rondarem dois homens de
cara feia que me inspiraram a idia que eu seria atacado: no os co-
nhecia e -; m deles me sorriu corno se dissesse: -'',No tenha medo
no procuramos". Em vi seu rosto transforrriar-
se e, no lugar do homem que me sorria, havia urna mscara de bes-
tialidade que me chocou pois no parecia pertencer ao mesmo ho-
mem e, ento, serrti-rrie atravessado por u.ma horrvel corrvulso.
"Quemsou eu e o que quero, parecia dizer-se ele subirarricrrte, es-
te homem no inimigo, no e no vou E
foi-se embora. Comecei a subir pelo bo'ulevarcl de la Madeleine
quando senti o ar tremer -s minhas costas 'corno se estivesse sendo
dilacerado; pense.i: l' a alma do rufio que est se dilacerando" e
nem tive tempo de virar-rne quando senti a lmina de uma f;ca
gando a parte de trs do meu corao, nas costas, 'urn acima
da omoplata; a dois centmetros da coluna vertebral. Senti tambm
que arites do golpe um corpo cara atrs de mim; tarnbrn ca por
"terra, mas pensei, ainda no minha hora final, o sangue correr
e logo se estancar e, com esta idia, me levantei sentindo urna dor
terrvel que aos poucos-se acalrnou. O rufio por terra me disse: "No
fui eu e por nada neste .mundo o golpearia. Conheo-o, erribora voc .
no se Ierribre mais, e sei quem voc; tentei evitar o golpe que IDe
obrigavam a desferir e se meu corpo fez isso foi porque eu estava
completamente possesso, mas minha alma no isso e me joguei
no cho rerrtarido livrar meu corpo de uma' coisa dessas." Respondi-
lhe: USei muito bem quem quis me golpear, foi um anjo e no vo-
c. uma velha histria que.vem desde antes do comeo e, me-
dida que eu ia falando, lembrava-me dessa histria de um crime cs- :
quecido, quando Jesus Cristo cravirrra rriadarrie de bordel e-Lci-
fer,'o coroiriha de Deus. Esta histria, clisse-Ihe.iaindavai longe e
est longe de terminar" e de fato continua at hoje no asilo d e Ro-
dez onde me encontro atualmente sombra da catedral mais cat-
lica do mundo que dia e noite solta invencveis ondas de feitio na'
minha direo. Ainda carrego nas costas, rrirrta.anos depois, a cica-
triz da facada, anirnada por urna fora na qual submergiu o homem
que a desferiu, mas no sua al.ma. .
O rufio possesso no est sozinho e a agora est nas
120
"
mesmas corid.ies. Mas ningum acredita, pois o truque dos inicia-
dos introduzir-se no corpo das pessoas para desmentir aqueles que
os acusarn, fazendo que sejam levados priso ou ao hospcio. Pas-
sei os 'lrirnos trinta anos da minha vida observando as seitas que
agem no mundo todo e que amam sobre a conscincia das pessoas,
e agora ach que as conheo todas. Existem no Afganisto, no Ti-
bet, no Turquesto, entre os borizos das Iarnaserias, entre os mu-
ulmanos da ndia, porm os mais temveis so aqueles que no se
confessam iriiciados, mas trabalham dia e noite,
apoiarido-se no rnisrrio do corpo 1)uma.qo. seitas tm a pre-.
tenso de existir esp.irirualrnenrc e os espritos dos corpos nos quais
elas trabalham "tm a pretenso de dominar esses corpos e os cori-
rro.lar a partir de dentro; tanto o eu corno o corpo do hortlern ou da
mulher que os carreguem. .E esta a idia mais teranizarite e epi-
Ieprizarrte que jamais tive.:Na origem dessa siruao est a religio
catlica crist. Pois ela se quis esprito e no corpo, ou, co.rno na re-
ligio intrnseca deJesus Cristo, ela v no princpio do' corpo 'urri va-
zio que se faz cheio, preenchendo aos poucos o vazio que apenas
sua emanao. Isto significa que na base de cada corpo vivo h um
buraco abissal e um anjo que pouco a pouco o preenche a partir das
cavidades da eternidade e que tenta, por submerso, tornar seu lu-
gar. Por Ler procurado divulgar essas coisas, fui tratado corno louco
e, finalrrierite, em 1937, aprisionado, deportado, agredido num ria-
vio, envenenado, pos"to em camisa de fora, deixado em coma e, at
agora, no consegui recuperar minha liberdade. 'Quando os anjos
dos quais falo levantam-se de certos corpos, os mais poderosos fei-
tios so lanados contra miro e contra certas pessoas que conheo
e todavia conheo rnuitos sobre a terra que gostariam de nada ter
a ve..r com essa siruao. E na origem desses feitios h u.ma velha his-
remonta at antes do dilvio eat bem antes da criao.
No toa que os ingleses, faz rrruiros anos, mandaram queimar
as plantaes de pio da China e proibiram, sobre toda a terra, o livre
uso do pio.. da herona, da morfina e de todas as plantas que su-
posta.rnen"te causam convulses como o peiote, o curare, o gar-gar
e o beri-beri. para irnpedir que homens voltem a uma certa no-
o pr-genital do ser que.todas as religies ocultaram. Pois a vida
no este tdio destilado no qual rnacerarn nossas almas h sete eter-
ruclades, no este estado infernal no qual as conscincias vegetam,
precisando msica, teatro, poesia e amor brilhar de vez em
1
. :0... .. J . .. ...:::::'"_L ::---.....
.-.. .
quando, rrias to pouco que nem vale a pena falar nisso. O homem
na terra enrcdia-se at rriorrer e de u,ma maneira to profunda que
nem percebe mais. Ele se deita, dorme, levanta, anda, come, escreve,
engole, respira, caga, corno uma rnquina ern ponto m.orro, com urri
resignado enterrar-se na terra da paisagem, -subjgado pela paisa-
gern, corno um novilho garroteado no. s:epo de um copo que no
presta mis, subm.etido z.Lcirures, borrr-d.ia, boa-noite, como vai, o
di.a est borriro, a chuva vai refrescar arerra, quais so as novidades,
venha ento tomar ch em casa, gamo, jogo de cartas, de bola, jo-
go de damas e xadrez; mas no nada disso, quero dizer que nada
disso define a vida imunda que -vivcrnos. O que a define que dcs- -
tilaram todas as nossas percepes, i.od.as as nossas impresses, e s
vivemos a conta-gotas, respirando o ar das.paisagens por fora e a parrir
das b eiraclas, o amor p,e;l.o lado de fora da cesta sem poder pegar a
cesta roda, En? por o amor no ter mais alma, que a alma do
arrior no existe mais. Comigo o absoluto ou nada, isto- o que te-
nho a dizer para este mundo que no ~ m mais alrna nem 3:gar-gar.
E que existe no surrealismo- do transe, no estado do transe: um li-o
mo ressecado pelas religies e pelos seus ritos que h sete eternida-
des so servidos por todos os burgueses e todos os covardes da terra
e da vid a. E esse Iirrio regenerador; no se chama poesia dos poe-
tas nem msica das l-rar.m.onias, no UlU nome mas sim o prprio
corpo da alma, aalma que o Cristo baniu da vida para conservar rio
seu paraso (aqui jaz) e que as seitas de iniciados da terra desviaram
para centros secretos a fim de d-la a conta-gotas, diariamente, pa-
ra quem lhes convier. O que mais se assemelha a essa alma o pio,
a heroria, o gar-gar, o beri-beri. O peiote e a.cocana j so como
extratos pervertidos. Mas o lcool sua coco eterna, ou seja, seu
ressecarnento. por isso que o delirium tremens do lcool sempre
foi pennitido, assim o ~ o a histeria e a epilepsia que produzem ge-
raes e geraes, enquanto exrcitos de tiras, mdicos, cnferrnei-
ros e freiras se erguem contra as assim-chamadas toxicomanias. Os
que tomam drogas, por terem uma f3Jta geriital ~ predestinada.-
ou ento os p.oetas do seu eu na vida, esses sentiram desde sempre
o que falta vida. - Pois o pio, h eternidades, s intoxica por cau-
sa do feio lanado ..correra ele. O qual consiste em. t ererriLh.e r ~
Dado o sbito araque de u.m poder.
122
-:.... .
:.. ..:
. . .~ ..
~ f - , r :
."t ,:.;
.'
patam aro. eram
katarrarn anankreta
karaban hera
tariarnarn anangteta
konaman kreta
e pustulalll orerrtarn
rau.rrier daulcli faldisti
tauIller OUlller "
tena tana di li
kunehta dzeris .
dzarna -d zeriacliIi .
karna o rrerri desapareceu em Ule, viu.arrebatar-se a kro'ule de 'Iul.
H no pio o scgreclo d eurn fermento imortal, ressecado pe-
, lo po zimo e pelo lcool dos 'vin h os, consagrados e "tambm. vio-
lado em sombrias conjuraes no Cucaso ou no Hinlalaic:--
Talaehtis talachtis rsapoula
koirnari koima nara
ara trafund arakulda
que um rito de exorcismo contra o ressecamerito do pio pelas con-
j uraes e corisagraes. , Esse ressecarnento do pio verdadeiro, pois
ele veio de urna alma da vida, de um corpo com rirria eterna subi-
da de vida, ele s pode dar o salto sem t.m.ulo, esse tmulo ar rni-
co do corpo no qual por queda ou deposio interna se per.de a for-
a que arires havia. Como que se perde quando devia aumentar,
j que a fora trazida pelo pio, em vez de rebaixar o corpo, o eleva,
.f az erid o -o pegar um. impulso que o ultrapassa e lhe abre o abism.o
imortal bloqueado pelo Faneor de no sei que es-
prito do rrnulo na .m.edula do intoxicado? A elevao ao avesso pro-
duzida pelo pio no .urna p regu.iadc viver, rnas a fora do
viver um pouco rnais, ou seja, do ultrapassar-se. E isto que os in-
roxicados no fazem: eles vegetam emvez. de renrarern se ultrapas-.
saro Por qu? Por o prprio pio ter sido .m.odificado pela antiga per-
da de. urna al.ma que os ingleses na China, h vinte ou trinta anos,
"tentaram carbonizar de vez. E essa alma, eles a suplicaram. em Chau-
cer, botaram na fogueira emJoanaD'Arc e procuraram exterminar
na China por serem a raa ,d os brancos e o .pio ser negro e eles .que-
" .
.- - ' " -1-23
rerern exterrniriar tudo que negro. A subida do sopro na gargan-
ta, a cuspida do escarro que sempre vern de b aixo e .mergulha para
baixo, o-forte fundo de uma fora que se volta mais para baixo .airi-
da, o trerriorde 'urn so.m.brio clitoris, o impulso de u.m.a ereo san-
grera...qe se perde, m.as se refaz sem acabar, so estas.as coisas
que o proonrrn quando no foi desnaturado...Afuffio, pois, que
se o pio irrroxica, porque foi d esriaruracio. - E o foi por mano-
bras som. brias, pelo dio ao seu secreto surrealismo.
O pio no faz ver coisas alucinadamepte como o peiote, ele
faz com q.ue aconteam sem o maravilhosos, mas tornando cada vez
.mais maravilhosamente aceirvelo sofrimento de voltar s coisas da
vida cotidiana. A .mesa na qual eu corno d.e madeira m.acia, sem
pio vejo-a de um.a cor acre-sujo q ua.ncio ria verdade .ela no as-
sim. O pio a devolve corrio.narerra da sua floresta, servente cheia
de piedade, vermelho-Breughel, sangue dos suplcios que teve de $U-
porrar antes de poder me servir, Isto um estado, mas h rnuitos ou-
tros no pio. Acontece que o corpo de carne mole e madeira bran-
ca, jogado em m.im. por no sei qual papai-inam.e, se transforma-
r pelo pio; realmente se transformar. E quem sabe nunca .mais
precisarei de uma'mesa_e serei capaz de plantar as florestas qU'e li-
beraro tanta matria enterrada no cho da eternidade. Florestas de
corpos que so almas ealrnas finalmente tornadas seres, pois sero
chamas-corpos. Nada se perde e tudo se cria e no pio que um dia
foi criada a vida, mas o raricor a d esnarurou. Bem sei em quais
rros secretos foi destilado esse rancor. J os designei abundantemen-
te. Mas a terra em que sobrevivo nunca foi uma.alucinao de so-
nhos que esta terra na verdade rejeita. Acho que ela logo explodi-
r. preciso que 'est a carta v somar-se s anteriores no livro em
sero recolhidas.
Anconin Ar(aud
124
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UDOMOMO
. Arcaud lc Mmo foi escrito em 1946, logo aps sua salda de Ro-
dez, e publicado sob forma de opsculo com. tiragem limitada, com
ilustraes do prprio Arraud, em 1947. H divergncias quanto ao .
sentido de Mrxio : para alguns tradutores, remete a rnriic , crian-
a, garoto em francs. Pode ser uma corruptela de iiiornic, mmia,
expresso usada e tematizada por Artaud ern outros textos seus co-
mo Irivocatioii a la Moriuc. Segund'a Sontag, equivale a bobo, idiota,
trouxa em gria de Marselha, sendo que Arraud era marselhs.e usava
e s ~ s a gria nos seus escritos (por exemplo, grue, guindaste, cO.qJ.O S1--
n6Dirno de puta). Na edio espaob.ola (da Furidanicn tos) le.mbram
que Momo, na gria mexicana, tambm sinnimo de bobo e pa-
lhao e que Artaud falava espanhoL Conseqentemente, riascd.i-
es em lngua espanhola o termo mantido. Adotamos o rriesrno
critrio, j que temos a palavra momo em portugus, -significando
palhao, bufo teatral, como emRei-Momo. Alis, etrnologicarnerite
o sentido esse mesmo, j que deriva de Momos, deus grego do tea-
tro satrico.
O texto apresenta semelhanas corri outros escritos de Artaud
do mesmo perodo, corno Ci Git, Pou cii Iiair avec Le[ugcrncric de
~ .....__~ l _ ~ _." ., _125
dicu e a Carta a Pierre Loeb : 'urntcxto forre, sempre. abordando a
temtica da reconstruo do corpo, intercalado.corn glossolalias. Em.
janeiro de 1947 Artaud convidado p?-ra srie de leituras de
poesia no Teatro Vieux Colombier. Com a casa cheia, uma plaria
de irrreiecruais ilustres (Gide, Camus, Brctori, eritre.ourros) e de jo-
'vens, l trechos do seu Morno; ao chegar a;llienaao e Ma-
gia Negra;j.subscitui a Icirura pela narrativade tudo que passarel, du-
rante sua recluso nas clnicas Fala d uas horas sem pa-
rar, grira at de repente faltar-HJe a voz; errto, 'Artaud fica olhan-
do FIXamente para o pblico e rcpcritiriarrierrre sai correndo do tea-
tro, deixando alguns dos presen.tes cornovidos e .vivamente impres-
sionados; OUITOS escandalizados. Segundo o prprio Arraud,
ele tivera a sbita percepo de que nada tinha a d.izer ao pblico,
que havia a ser dito: Rcpcntiaemciitcpercebi quejhavia
passado a'hora de reunirpessoasnum teatro, atmesmopara dizer-
ih cs algumas verdades' e que no existe outra linguagem.p ara a so-
ciedade e seu pblico a no ser aquela das bombas, das rnctrellie-
dores, das barricadas e tudo que segue darede um depoi.mento es-
crito um ms e -rrieio depois).
Artaud o M01ll0
(trecho).
WUCURA E MAGIA NEGRA
Os so conscierrres e premeditados rccip.ierrres de ma-
gia negra, no s' por os mdicos prom.overem a rriagia por suas ino-
portunas e hbridas terapias, .mas por praticarem-na. .
Se no houvesse mdicos

r nunca haveria doentes,

nem esquelcros dos mortos
t doentes para serem esfolados e retalhados.
Z .
l; pois a sociedade no comeou com o? do rites mas sim com. os
.mdicos.

".
. viverri.vivern dos morros.
Epreciso que a tambm viva;
126
. .
.-.:,: -;
. ..;
. . ...
f: :
e 'n ad a como 'urn manicmio para carinhosarnerrte incubar a mor-
te e para manter os mortos em incubadeiras.
Essa terap u rica de morte lenta" comeou 4.000 anos antes deJesus '
Cristo, e a medicina moderna, nisso cmplice da mais sinistra e era-
pulosa magia, aplicaa seus mortos o tratamento do
-,ou da ....
'humanas o eu dos homerls, .
... .- -..----
eaprsent-los assim esvaziados,
assim fantasticamente
disponveis e vazios
's o bscens solicitaes .arrriicas e .anarrnicas .
do estado ch..mado de Bardo, * do berd s exigncias
do no-eu.
i '
. l' '" .. ----------... " , .
l O Bardo a risia rnortal na qual se escoa o eur
1 e nos eletrochoques .h um. estado de escoa.m.ento t .
l pelo qual pas-sa.m. todos os traurnatizados
'l e que os levava, no mais ao conhecimento, mas a horrenda e de- -1
\ sesperadarnente desconhecerem quem eram., que, lei,. \
rei, vs, bah e ISSO. r ....-....-.... . .
Passei por esse estado e nunca mais o esquecerei.
. A magia do eletrochoque arranca um estertor de morte, mergulha
p ,essoa que o recebe nurncstertor de morte de quem est aban-
donando a vida.
Mas os eletrochoques do Bardo nunca valeram como experincia e,
tanto no eletrochoque do Bardo como no Bardo do eletrochoquc,
o estertor de agorria consiste em despedaar- urna expeririciaclru-
,p a da pelos fantasmas' do no-eu: a o .horncrn nunca mais con-
seguir reaver.
No meio dessa palpitao e dessa respirao de todos aqueles que
assediam quem, corno dizem os mexicanos, cavando um buraco no
crtex do seu escarro, escorre dcsordcriedernciitc para todos os lados..
. / '
. i
*
.Artaud refere-se ao Bardo Todo}, li:vro ribetwo dos ffi.-@s.
um estado inrennedirio entre ofal.eci.merrcoe a trarisrnigrao ou a sada
ciclo crmico, ou seja, um estado ao mesmo tempo de Iacricia e morte.
. ' " .... ._': .-_ .,r,p:rr.- - ;-:- .- ..- ...
'0.:
. ..- 12
"
.,
. t A medic;ina mercenria sempre qd
u e
diz ter curado um doente
O pelas introspeces eltricas o seu rnto o, e pessoalmente s vi pes-
-i soas aterrorrizadas pelo rnrodo, incapazes de reaver seus eus. -
passado pelo eletrochoque do/Bardo epelo Bardo do
elerrochoque nunca mais volta das trevas, e vida foi degradada. '
Corrhcciscada arquejo dessas rrioleculaes do estertor dos verdadei-
. ros agonizantes. / -
Os Taraumarado Mxico chamam a este escarro de rouquido de'
cinza do carvo sem'dentes.
Perd de uma parte daquela genuna euforia que outrora trvcrrios
ao nos sentir vivos, deglutindo e mastigando,
. ;,. , . ...... .
". "(: .. \,0- . t: ""
o eletrochoque, como o Bardo, cria espectros, converte
todos os estados pulverizados do presente, todos os fatos do seu pas-
sado em fanrasrnas inutilizveis no presente e que no param de as-
sediar o presente.
Porrn, repito, o Bar.do e a. morre apend? um estado de
'QD magia negra que cxistr: ha iieo rriuito t:1TIpo.
Criar a morte d e um modo to artificial corno o faz a medicina mo-
derna favorecer o retorno de um nada que nunca favoreceu a rii.n-
gum, mas com o qual certos aproveiradores predestinados do ho-
mem se sustcritarn h muito tempo.
Na verdade, desde um certo ponto do tempo.
Qual?
f Aquele em que foi necessrio escolher entre a renncia a serhornern .
I ou tornar-se um louco evidente. .'_ .
Mas qual garantia tm os loucos evidentes cleste mundo de sererri
assistidos por ho.mens vivos? .
farfadi
ta azar
tau ela
128
" .
....... .
" . "\
".. ....;:

.. '. '.:
.'
auela
a
tara
ila
FIM
Uma pgina em branco para separar o .texto do livro j concludo
de todo o pulular do Brdo que aparece no limbo do eletrochoque.
E nesses Iirrrbos urna tipografia especial, com a de tornar
deus repulsivo; contrapor-se s palavras verbais s q uais se preten-
deu atribuir um valor especial. ( )
An.ronin Arraud
12 de janeiro de 1948
Voc vai embora,
diz a iniurida intimidade do Bardo,
e voc continua ai.
voc iio cstii mais a
1TIa5 na8.a te abandona
voc conservou tudo
execro a SI rncsaio
"
e 2jue lhe importa se
mundo
cstii a.
o
riiurido
mas tiiio mais eu.
E que importa isso
diz o Bardo,
sou eu.
"'1':29
P.S. - Q"lfero queixar-me por ter encontrado no eletrochoque mor-
tOS que eu preferiria rio ver. .
Os mesmos
que esse eStpido livro chamado
Bardo Todo]
. -.
extrai e apresenta faz mais de quatro mil anos:
-"d
Por qu?
Tudo que pergunto :
n A?
rOr que.. r :
130
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( .10v 20I'IGJA1'll :2> 23:GJaa35I O.S23IoJ
2oh..sJ oILf.f>q 02l1.8rn.s,:=) .f;I:n.JHI1 'I"::n
.. oJ.qbyloQo 3iiot : .hq J;::>
os.ESCRITOS DE
ANTONIN ARTAUD
Traduo; prefcio., seleo e i
PARA ACABAR COMO.
JYLGAMENTOBEDEUS-
j
. 0

PARA. ACABAR COM O
]UIGAMENlD DE DEUS'
" .
Este texto cieve ser lido pensando-se"na sua finalidade original:
suporte para um;' transmisso radiofnica, ulna leitura a qua-
tro vozes entreineada de gritos, uivos, efeitos sonoros .com tambo-
res, gongos e xilofone. Talvez seja, d.e rud o que produziu,
a realizao mais prxima da sua concepo Teatro da Cruelda-
de. O prprio Artaud participou da gravao, dizendo parte dos tex-
tOS - junto com Reger Blin, Marie Casares e Paule Thvenin - e
cuidando dos 'efeit os sonoros, com enorme dificuldade, pois se
sustentava em p .c ele teve' que ditar deitado seus ltimos textos,
Supp ts ct.Siipliciations). Segundo todas as testemunhas e o dcpoi-
que ouvirarn sua "perrormance
17
foi
qualquercoisa arrepiante. Na vspera da data marcada para a trans-
misso - 2 de fevereiro de 1948 - Wladimir Porch, diretor da Ra-
Francesa, a proibiu. Fernnd Po'ucy, ' diretor'da progra:-
mao literria da rdio e responsvel pelo programa La Vox des Po-
tcs, derniriu-se Jnediatamente. Forrri feitas"duas transmisses em
circuito fechado, para intelectuais convidados que pe.diram sua, li-
berao. O episdio teve 'urna. enorme repercusso; germdo urna po-
lmica na imprensa: jornais conservadores, tipo Figero, jusrificari-
do a p roibio; os setores mais avariad.os, contestando-a.
145

) textp riaprcse.nte seleao:<;o!Tespbnde ao
ma dito e ao q ue foi p ublicado ern 1948:Nas ediges
scguirites.so acrescerrrados 'urrr tcxrosobre O :-ft:arroda.Crueldade,
alm deverses e varia.nres doi trechos, bem COITIO um pos-
fc.io
1
cartas -urn dossier' relatando a pol.m,.ica e transcreverrdo al-
guns d.osartrgos. H tarnbrn um "Post-Scriprurn" unia es-
pcie de despedida de Artaud: Quem sou eu? / De onde venho? /
,,\,., .
Sou Antonin Artaud / e basta eu diz-Lo / como s eu o sei dizer
/ e iracdiatecocacc / vero meu corpo aezjal / voar em pedaos / e
se juritur / sob dez mJJ. aspecros / norrios / um novo corpo / no qual
nunca riisus / podero / riic esquecer. Este corpo novo e inesquec-
vel a prpria o bra de .Artaud, j- q \le s\la irireno declarada era
refazer-se, construir um. novo corpo ao escrever sua obra e ao viv-la
de forma to intensa e radical.
A 25 de fevereiro de 1948 Artaud escreve para Paule Thvenin
dizerido: Paulc, cscou triste e desesperado' / rticu corpo di de slro
a bdJ.XO / tenho a iriiprcssiio que as pessoas se decepcionaram com
a minha trensmissiiodc rdio. / Onde estiver a mquina / cstsuti
sempre o abismo e o nada / h uma iriccrposiiio tcnica que de-
forma e eriiqiiil o que faze.mos/ ... / porisso que ruiiice. riuus me-
xerei com o rdjo / e de agora em dieiitc riic dedicarei cxclusivzuricn-
te / ao ccetro / telcoirio o imagino / urn tcetro de sangue! U.IT1 tc-
rro'em qiic cada rcpxcscriteo tcr tcito algo / corporslrnesicc / para
aqueles que represent2JTI e tambm para quclcs qL!e vm ver os ou-
tros rcprcscnterctn / ... / Eu tive uma viso esta tarde - eu vi aque-'
lcs que riicscguuiio e que ainda no esto completamente epcar-
nados porque os porcos, como aquele do restaurante de ontem
rioitc, coixicrn dcriuu__'s. Alguns comem dcrneis - outros, corno eu,
no conseguem comer cuspir. / Todo seu / Antonin Artaud.
Poucos dias depois, a 4 de maro, o jardineiro que trazia o ca-
f da manh para Artaud o encontrou morto ao' p da cama.
Para Acabar com. o ]\Ilgarnento de 'Deus
kr
kr
pek
1':.re
Tudo isso dever
ser arranjado
. .
preCIsamente
rrurria sucesso
fulminaI}te
146
p-qc te.
puk te
li le
pec ti Ie
kruk
..'
Fiquei sabendo ontem
estar dcsarualizado ou eriro apenas um boato, uma dessas
intrigas divulgadas entre a pia e a privada, quando as refeies in-
gurgitadas so rnais urna vez devidamente expo.lsas para a latrina)
sabendo oritern .
de uma das mais sensacionais dentre essas' prticas das escolas p-
blicas americanas '.
sem dvida daquelas responsveis por esse pais considerar-se na van-
guarda do progresso.
.Parece que, entre os exames e testes requeridos a uma criana que
ingressa na escola pblica, h o assim chamado teste do lquido se-
minal ou do esperma, .
que consiste em recolher um pouco d.o da criana recm-
chegada para ser colocado.. Duma p.rcveta
e ficar disposio para experimentos de inseminao artificial. que
'.posteriormente venham a ser feitos. -
Pois cada vez mais os americanos serrtern falta de braos e crianas
ou seja, no. de operrios
mas de soldados
e eles querem a todo cUStO e por todos os. meios possveis fazer e pro-
d uzir soldados
com vista a todas as guerras planetrias que podero travar-se a seguir
e que pretendem demonstrar pela esmagadora virtude da fora
a superioridade dos produtos americanos
e dos frutos do americano em todos os' campos de at.ivi.da.dc e
da superioridade do possvel dinamismo da fora. :
Pois necessrio produzir,
necessrio, por todos os meios de atividade Irurna.na, substituir a
narureza 'on d e esta possa scrsu.bsti.ru'ida,
abrir mais espao para a inrcia humana,
necessrio ocupar os operrios
necessrio criar novos campos de a.tividacie
onde finalmente ser instaurado o reino de todos os falsos produ-
tos' rnarrufarura.d.os
todos os ignbeis sucedneos sintticos
onde a rriaravil.hosa natureza real no tem mais lugar
cedendo finalmente e vergonhosamente diante dos triunfantes pro-
dutos artificiais'
. - .. .; ...
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.. ... .
onde o esperrna de roclas as usinas de fecundao arrificial
operar milagres 0a. produo de exrcitos e navios de g-qerra.
No haver mais frutos, no haver .mais rvores, no haver
mais p.lantasafarrriacolgicas ou no, e ha-
ver rnais alimentos, ..
s produros-siritricos at dizer chega"
entre os vapores,
entre os humores especiais da atmosfera, em eixos. especiais .de: at-
mosferas extradas violentarnerire e sinteticamente d.aresistncia de
uma narurcza que da, guerra s conheceu .o medo.
E .viva a guerra, no assim? ,
Pois assim - no ? - que os americanos vo se p;ceparand passo
a passo para a guerra. '
. -Para defender essa irisensata rnarrufat.ura-da coricorr.ncia que
pode deixar de aparecer por todos. os Iad.os, '.
prciso ter soldados, exrcitos, avies, encouraados,
da o esperma
no qual os governos americanos tiveram o descaramento de pensar. .
Pois temos mais de um inimigo
que nos espreita, meu filho,
a ns, os capitalistas natos
e entre esses inimigos
a Rssia de Stalin
qual tambm no faltam homens c.rn armas.
Tudo isso est muito bem
mas eu no sabia que os americanos eram um povo to belicoso:
Para guerrear preciso levar tiros
e ernbora terrhavisro muitos arneeicarios na guerra
eles sempre tiveram enormes exrcitos de tanques, avies, ericoura-
ados, que lhes serviarn de. escudo. .
Vi as mquinas combatendo muito
mas s infinitamente longe
l ?-trs
vi os homens que as conduziam.
Diante desse povo que d de comer aos seus cavalos, gado e burros
as ltimas torielaclas.i.d.c morfina a.u.r nt.ica que ainda restam,
substituindo-a por produtossintticos feitos de fumaa,
:.refiro o povo que come da prpria terra o delrio do qual riasccrarn,
: ':firo-me aos Taraumaras
' 14 8
....
comendo o Peiorc rente ao cho
medida que riascc,
qe matam o sol para instaurar o reino da noite negra
e que esmagam a cruz pra que- os espaos do espao nunca mais pos-
sam. encontrar-se e cruzar-se.
E assim vocs irao ouvir a dana de TUTUGURL
. TUTUGURl
O Rito do Sol N egr
E l crnba.ixo, no p da encosta amarga,
cruelmente desesperada do corao,
abre-se o crculo das seis cruzes
.. bcrn l embaixo
como se iricrusta.da na terra amarga,
desincrustada do irriurido abrao da me
que baba.
A terraelo carvo negro
o nico lugar mido
. nessa fenda de rocha.
o Rito o novo sol passa,r atravs de sete pontos antes de explo-
dir' no orifcio da terra.
H seis Iiornens,
-um para cada sol
e um stimo homem
que 9s01
-,
....,., cru
vestido de negro e carne viva.
Mas este stimo homem
. um cavalo,
um cavalo com um. homem conduzindo-o.
. '
Mas o cavalo
que o sol
e no o homem.
--,149
..... .' .
..
I S
, ", .. :i
. : . .. ..'
No dilaceramento de um tambor ede uma trombeta Ioriga,
estranha, ' :
os seis horricns
.que estavam d:eitados'
roriibedos. no rs-do-cho,
brorararn "um a um como girassis,
no ..
porm solos q ue giram,
ltus d'gua,
e a cada um que brota
corresporide, cada vez mais sombria "
e refreada
a batida do tambor
at que de repente chega a 'galope, a toda velocidade
o ltimo sol,
o primeiro homem,
o cavalo negro com um
homem nu,
absolutamente nu
e 'VIrgem
em CIma.
Depois de saltar, eles avanam em crculos crescentes
e o cavalo em carne viva empina-se
e corcovcia sem.parar
na crista da rocha
at os seis homens
terem .. .
completamente
as seIS cruzes.
Ora, o tom maior do Rito precisamente
A ABOLIO DA CRUZ
Quando terminam de girar
."rra n carn
.: ;.; cruzes do cho
") homem nu
avalo
150
, "
,, "
ergue
uma enorme ferradura
banhada no sangue de uma punhalada.
A BUSCA DA
Onde cheira a merda
cheira a ser.
O homem podia muito bem no
no abrir a bolsa anal
mas preferiu cagar
assim. como preferiu viver
em vez de aceitar viver morto.
Pois para no fazer coc
.. . . .
terra que coriserrtir em
no ser,
mas no foi d!.se d cci.d.ir a per?-er o ser,
ou se) a, a morrer VIVO.
Existe no ser
algo tentador para o hornern
algo que vem a ser justamente
OCOC
(aqui rugido)
Para existir basta abandonar-se ao ser
mas para v1v<:Tr
Rreciso ser algum
Lr."i"':.i,-
e para ser algum
preciso um. OSSO,
preciso no ter medo de mostrar o osso
e arriscar-se a perder a carne.
o: homem preferiu a 'carne
terra dos ossos.
Como s havia terra e madeira de ossos
ele viu-se obrigado a ganhar sua carne.,
151
......
..
.:
:: ."... . - " '.;
..:
. "_. I ' .
I : : ; .
: . , .. -s t:
: .."
.. .. ... ,
s havia ferro e fogo
e nenhuma!merda
e o bornern teve medo de perder a merda
ou antes' desejou a merda
e para ela sacrificou o sangue,
Para ter
ou seja, carrie
onde s havia sangue
e um terreno baldio de ossos
onde no havia rnais nad.a para ganhar
mas apenas algo para perder
1
a vida.
o rech.e .modo ,. "
to eclire
de za
tau dari
do coco ..
Ento o homem recuou e fugiu.
E ento os anim.ais o devoraram.
No foi uma violao,
ele prestou-se ao obsceno repasto.
Ele gostou disso
e tambm aprendeu
a agir com.o anim.al
e a corner seu rato
delicadamente.
E de onde vem. essa srdida abjeo? . ...
Do fato de o mundo ainda no estar formado '
ou de o hOITIeITI "ter apenas urna vaga id'ii do que seja o mundo
querendo conserv-I .eterriarnenre?
.'. ao fato de o homem
152
./ .. . Ter.um belo dia
detido
a idifo mundo.
Dois carnirib.os estavam diante dele:
o do infinito de fora,
o do nfimo de dentro.
E ele escolheu o nfimo de dentro
onde basta espremer
o pncreas,
a lngua,
o nus
ou a glande.
E deus, o prprio deus espremeu o movimento.
deus um ser?
Se o for, merda.
Se rio o" for,
no .
O ra, ele rio existe
a rio ser como vazio que avana com todas as suas form.as
cuja mais perfeita imagem
o avano de um incalculvel nmero de piolhos.
(CO SI. est louco, Se Artaud? E erito a rriissa?"
Eu renego o batismo e a missa.
N9 existe ato humano
no plano ertico interno
queseja mais pernicioso .qu e a descida
do pretenso jesus-cristo
nos altares.
Ningum me acredita
e posso ver o pblico dando de ombros
mas esse tal cristo aquele que
d.iarrtc do perc.evejo deus
153
, :. "': .:
... ....
< ' .
.: : .; .:-:" , - .
.
:" , ; . . ". : ...

aceitou viver sern corpo
quando uma rriu.lcido
descendo da cruz
qual deus. pensou t-los pregado h' muito terripo,
se rebelava-'-".
"
e armada com ferros,
sangue,
fogo e
avanava desafiarrdo o Invisvel
para acabarcorn o JUlGAMENTO D,E DEUS.
A QUESTAO QUE SE COLOCA...
o que grave
sabermos
que atrs da ordem deste mundo-
exrste uma outra.
Que outra?
.No o sabe.mos.
o nmero e a ordem de suposies possveis
neste campo
precisamente
o infinito!
I

..' :.
.. ': .
E que o infinito?
No o sabemos com: certeza..
'urna palavra que usamos
para designar
a a.berrura
da nossa corisci ricia
diante da possibilidade
d esrried'ida,
. ri csg o t vel e desmedida.
154
:
./
."
' . Eio que . a conscincia?
Nao o sabem.os com. certeza.
o nada.
Um nada
que usamos
para designar
quando no sabemos algulllacoisa
e de que forrna
rio o sabemos
e errto
dizem.os
conscincia,
do Iad.o da conscincia
quando h cem m.il outros lados.
E eriro?
Parece que a conscincia
est ligada
em ns
ao desej o sexual
e fome.
mas poderia
igualmente
'rio estar ligada
.eles.
Dizem,
possvel dizer,
h quem diga
que a conscincia
: um apetite,
o apetite de viver:
e imediatamente
155
-,
" o , ' , ' _ o(
.' . '.. .' .
. ' 0 . ;
," , .
I . '
: _.
junto corrr o apetite de viver
o apetite da comida
imediararnenre nos vem rrierire;
corno se houvesse gente que come
sem mnimo apetite;
e que rern fome.

Pois isso tambm
existe:
os que tem fome
sem apctrte;
e ento?
Ento
o espao do possvel
foi-me apresentado
um dia
como um grande peido
que eu tivesse soltado;
mas o espao .. _
nem a possibilidade
eu sabia exatamente o que fossem,
nem sentia necessidade de pensar nisso, .
eram palavras .
inventadas para definir coisas
que exisriarn
ou no existrarn
diante da
premente urgncia
de urna necessidade:
suprimir a Idia,
a idia e seu znito
e no seu lugar
a manifestao torianre
dessa necessidade explosiva:
156
.1 .
"
drlatar O COrpO da minha noite interior,
do nada interior
do m.eu eu
que noite,
nada,
irreflexo,
mas que explosiva afirmao
de que h
alguma coisa
para d ar lugar:
meu corpo.
Mas corno,
reduzir meu corpo
a um gs ftido?
Dizer que tenho um corpo
porque tenho 11m gs ftido
que se for.ma em .mi.m?
No sei
.mas
sei que
o espao,
o tempo,
a dimenso,
. 9 devir,
. \ -, .....c o futuro
,
o destino,
.o ser,
o no-ser,
o eu,
o no-eu
nada so para rnirn;
mas h urna coisa
que algo,
oi.
"": .
.... . ~ .
.: -:

t , .. 0.. . .
. ' .
:C.. .:i
. : . . . ..
I . '
uma s coisa
que algo
e que SInto
por ela .q u-<:trer
SAIR.'

da dor
do corpo,
a presena
ameaadora
infatigvel
do meu corpo;
e ainda .q u e rne.pressioriern com-perguntas
e por m.ais que eu me esquive .a elas
h um ponto
em que me vejo forado
a dizer no,
NO
negao;
e chego aesse ponto
quando me pressionam,
e me apertam
e me manipulam
.at saird.e mim
o alimento,
meu alimento
.e se.u leite,
e ento o que fica?
Fico eu sufocado;
.e no sei que ao. essa
mas :ao rrie pressionarem com perguntas
at a a.usricia
.. . 158
...:!
: ... -:
" ..,,"
e a anulao
da pergunta
eles rnc pressionam.
at sufocarem em. mim
a idia de um corpo
e de ser um corpo,
e foi ento que senti o obsceno
e que
soltei um peido
de saturao
e de excesso'
e d e revolta' .
pela .rriinha sufocao.
que me p.ressionavarn
ao meu corpo
e contra meu corpo
e foi ento
que eu fiz rudo explodir
porque no m.eu corpo
'n o se roca nunca
CONCLUSA
: .... ..
" ' _ 0 . .-. E para que serviu essa emisso radiofnica, Sr. Artaud?
- Em primeiro lugar para denunciar um nmero de sujeiras
sociais oficialrnerrte sacra.rnentadas e aceitas:
l? essa emisso do esperma infantil doado por crianas para a fecun-

dao artificial de nascer e 'qu e viro ao rrrurido dcri-
tro .de um ou mais
2? para denunciar mesmo povo americano que ocupou com-
o ,/
pletarnente todo ocorrtiricnce dos Iridiose que faz renascer o irn-
perilisrno guerrei.ro da anriga Amrica" o qual fez com que o povo
indgena anrerior a Colombo.fosse execrado por toda a humanida-
de precedente.
1"59
.. - .r
o"
. ". . i
.- ; .' .. - ....
,.... .: ... : .. .
. : , : . . o , t i
....:
;;
3? Sr. .Artau'd, que,coisas estranhas o Sr. est dizendo!

4? Sim, estou dizendo coisas estrarihas,
pois contrariamente ao que todos fora;;;" levados a crer,
, povos aritcriqres a Colombo eram. estran.harnerite civilizados
, fato de cnhecerem uma forma de civilizao ,b asea d a ex-
clusivarncrrte no princpio da cruclclad.e. .
5? E o que;" exa.tarricrite, " .
vem a ser isso de crueldade? "
6? Isso eu no sei resporrder.
7? Crueldade significa pelo sangue e atravs do' sangue a
deus,
o acidente bestial da animalidade humana irconscierite, oride quer
que se encontre. ,
8? O horriern, quando no reprimido, um animal ertico,
.h nele um. frmito inspirado,
uma espcie de pulsao
que produz inumerveis animais' os quais so fonnas .que os arrti-
gos povos terrestres universalmente atrrbufarn a deus.
Da surgiu o que chamaram de esprito.
Ora, esse esprito originrio dos ndios americanos reaparece hoje
em dia sob aspectos cierrtficos que meramente acentuam. seu mr-
bido poder irrfeccioso,"seu grave estado de vcio, um vcio no qual.
pululam doenas
pois, riam-se vontade,
isso que chamam de micrbios
deus,
.e sabe o os americanos e os russos usam para fazer seus tomos?
Usam os micrbios de deus.
- O Sr. est louco, Sr. Artaud.
Est delirando.
- No estou delirando.
No estou louco.
Afirmo que reiriverrtararn os micrbi9i p 'ara im.por urna nova i'dia
de deus. '
Descobrirarn um nov; meio de fazer deus aparecer em toda sua no-
microbiana: .
':..noci.ilaricio-o no corao
160
Assim, agora preciso emascular o homem.
Corno assim?
Sob qualquer ngulo o SI. rio passa de um maluco, um doido
varrido.
.. , '
.-
onde mais querido pelos homens
sob a forma de uma sexualidade .doentia
nessa aparncia sinistra de crueldade mrbida que ostenta sempre
que se compraz em terariizar e enlouquecer ahurnanidadc corno
agora.
Ele usa o esprito de pureza de uma conscincia que coritirruou cn-
dida como a minha para asfixi-Ia com todas as falsas aparncias que
espalha universalmente pelos espaos e por isso que Artaud, o Mo-
mo, pode ser confundido com algum que sofre de alucinaes.
- O que o SI. Artaud quer dizer com isso?
- Quero dizer que descobri a maneira de acabar com esse macaco
de uma vez por todas
e.j que ningum acredita mais em deus, todos acreditam cada vez
.mais no hornern.
\
1
\:
I'
\ -- Como?
1
f
\
\
I o
\ - Colocando-o de novo, pela ltima vez, na mesa de autpsia pa-
\ ra refazer sua ariarorriia.
,
1 O homem enfermo porque. mal construdo.
\
\ , "<,
\ -._, i' - o deus ) '
'\ \ e juntamente com deus }
{\ ..,
\'- ..- - r'
'0' 0 os seus orgaos l

'/
-,
Se quiserem, podeul camisa ...
mas no existe coisa mais in6ti1
- 1.1 .',
'. , . '. . . .... , .- .. ..... -..........._..".... ... ... .... \ . _- ;... -. '
Quando conseguiG.m -
erito o tero Libertado dos seus aurornausrnos
e devolvido sua verdadeira liberdade.
-, .0 .16 1
... -;.,
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.::.t.-::. ,:j
. . . ... . :
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Ento podcrao ensin-lo a danar s avessas
como no delrio dos bailes populares
e esse avesso ser
seu ver d a d eir o Iugar.
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162
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os.ESCRITOS DE
ANTONIN ARTAUD
Traduo, prefcio, seleo e I
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.ros E.CAlITAS
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DOPERIODO
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S STA
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.-:....
-_ros E CARTAS
..., .
DOPERIODO
. .
S TA
(1924-27)
Os textos a seguir esto no Volum: I da Obra Cornplerac so
posteriores correspondncia cornjacques Rivire, ou sej.., i deci-
so' tornada por Arraud de escrever de forma, mais livre emenos 4lli_
terria". Toda escrita porcaria faz parre do Lc Pese .Ncris, cole-
triea de textos coricernpoenea . 10JDtlt,i. <h.I.Wnbar..&rtAt-
ct: la. MOIT, obras nas quais jun{.. cartas,
depoimentos e poemas .ern prosa, Den: estes, destacar seus
tp{l:OS e Heloisa, il?$ aborcladaa complexa
e relao entre arnor, corpo e S:Cx,?, bem co-
.. 11:
mo os belos em prosa 'so b re Paolo Uccllo (a pintura sern-
pre inspirou Arrauci, e so os seus textos voltados pard.a obra
. cid: algurn mista plistico) e a antolgica Lcttic Voy:.wrc, carta que
tarribrn poema lrico. 'Dcritrc os depoimentos, o rnaisirnpor-
tanrc Fregriiciits d'uii Iourrisl d'Enicr, no qtial fi la da
sia' que o ameaa, dasua dor, do "r de asfixia central"; proclaman-
do' conjuraes csponc acas. Nos caminhos por
onde: meu sangue rnc s.irascs; cirrxpossivcl que'UlTI ' dia. 'eu iia ca-
cocuxc uma verdade_._ Escolhiodorxiiaio dd dor e'da sombra assim
.corxio outros esColheram o do' biillio .da ::icu.rnu1...o da. rnecciis:
19 ':
"
\.
.,
; .
No trabalho na:extenso de umdominio qualquer. Trabalho uni -
camente na durao.
As cartas-manifesto so do nmero 3 de La Rvolurion Surrca-
liste. Artaud afirmou, no fim da vida, que elas no eram integral-
mente da sua autoria e que Robcrt Desnos teria redigido o rnani-
festo contra os psiquiatras. Ao serem publicados, s.a!am efetivamen-
te como texto 'cole tivo, subscrito pelo grupo surrealista. No entan-
to, esses textos -' - como todos os demais que ele escreveu nesse pe-
rodo - so muito mais Artaud que Surrealismo. Na verdade, apre-
sentam uma ariteviso, um programa.iexporido os temas que: Ar-
, taud desenvolveria - e viveria - ao longo dasua obra e da sua vi-
d.A Carta ao Papa antecipa o Para Acebercorn oJulga.mento de
Deus e todos as suas demais ditribes contra-o Cristianismo; o ma-
nifesto anti-manicmios, a sua passagem pelos hospcios entre 1937'
, e 1946; o manifesto contra a proibio do pio retomado nas Cartas.
de Rodcz; a resposta "eriqur " sobre o suicdio levanta a q ucs-
to dos suicidados pela sociedade, desenvolvida no Van Gogh.
No mesmo nmero do La Rcvolution Surrcslistc publicado
o relatrio das atividades do Burcau de Rccbcrchcs Surrelistcs,..que
termina com a seg'uirite afirmao: Aqui se instala uma certa f, mas
que os coprollicos me outuii , os affsicos e crn geral todos os des-
crentes das palavras e do verbo, os piirias do pensamento. Novamen-
te" uma declarao de princpios muito mais do prprio Artaud que
do movimento surrealista. .
., O Pesa-Nervos
(trecho)
~ Toda escrita 'porcaria. ,
. () Todos aqueles que saem de um lugar qualquer, para tentar ex-
plicar seja li o que lhes passa no pensamento, so' porcos.
Toda gente literria porca, especialmente essa do nosso
t e ~ p o .
Todos os que possuem pontos de referncia no esprito, quero
dizer, 'd e urnlado certo da cabea, sobre lugares bem demrcados
. ' .
do crebro; rodos aqueles que so mestres da lngua; todos aqueles
para quem as palavras tm sentido; todos aqueles para quem exis-
tem elevaes da alma ecorrerites do pensamento, aqueles que so
o esprito da sua poca e que nomeiam essas correntes do pensamen-
, .\
20
..;
.; ...
:. :
:.

: " ,
. I ' . '
-,
. .
to; 'penso nas suas mesquinhas atividades precisas e nesse ra.nger de
autmatos vornirado para todos. os ladospor se esprito; ,
- so porcos. .
..{\.queles para os quais certas palavras tm' serrtido e certas 'ma-
neiras de-ser; aqueles que' tm to boasmaneiras; aqueles para quem
'os scnrirncntos pociep1 ser classificados que discutem um.grau
. . . -
qualquer das suashilarjanres classificaes, aqueles que ainda acre-
d itarnern "termos"; os que rncxerncorn asideologias de d estaque.
.na poca; aqueles cujas mulheres falam to bern, suas rrrulriercs
tarnbrn, quefalam to bern, .e das tenclncias dasua poca; os
que ainda acreditam numa orientao do espfr.ito; os que seguem
carnirrhos; que acenam com nomes,q:t?-e fazem gritar 2:S pginas dos .
livros; . ' .'
- esses so os prores. porcos.
como voc est sendo .g r aru rr o l ,
No; p 'criso nos criticos barbudos.... '
J falei: nada de obras) nada ele lngua, 'nada de palavras, na-
da de cspriro, riada. . .
Nada a no serurri belo Pesa-Nervos. _
'Urna espcie de parada e bcrn levantada no
meio de tudo no esprito.
. E no esperem que e.u norneieesse tudo, 'diga em quantas par-
tes se divide, qual seu peso, que eu entre nessa, rncporiha a
discutir esse todo, e que discutindo me perca e assim corriccc, .sern
saber, a PENSAR - e qu.ese esclarea, que viva, que se atavie com
uma multido de pal0-yras, todas bem. 'uriradas de sentido, todas di-
ferentes, de expor todas a arirudes, todas as sutilezas de 'urn
pensamento to sensvel e penetrante. . ' -' ' .. _
., Ah, esses nunca.nomeados, essas
da alrnacah, .esses iritervalos doesprito; 'ah, essas .minsculas falhas '
que so o ' po . cotidiano das minhas horas; ah, essa forrniganre
populao de dados - so sempre as 'mesmas'palavras que eu uso
e n'a verdade pareo no avanar rrru'itorio rrieu pen.samento,
na realidde avano rnuiro mais que vocs, burros barbados, por-
cos pertinentes, mestres. do falso verbo, masturbadores corri fotogra-
fias, folhetinistas, rs-do-cho, engordadores de gado; eritornologis-
tas, chaga da minha lngua. . '
disse, eu perdi a fala, isso rio motivo para que persistam, '
para que insistam na fala.
21
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."..,.i ,-.
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Chega, serei compreendido dqui dez pelas pessoas que
e nro estiverem fazendo o que vocs fazem agora. Ento conhece-
ro meus mananciais de gua fervente, vero minhas geleiras, apren-
dero a neutralizar meus venenos, entendero os jogos da minha
alma.
' En t ?-o todos os meus estaro 'grudados na calda vala
comum, todasas rnirihas veias merirais, ento enxergaro meu bes-
ririo, e minha rrisrica ter se transformado ern barideira. Erito ve-
ro as juntas das pedras fumegarem; arborescentes de'
olhos mentais se cristalizaro em g lossrios; ento verotornbarcrn
aerlitos de ento'vero cordas; ento corrrprccridoro a geo- \,
rncrria sem enrenciero a configurao do esprito, e sabe-
r o 'como perdi rr?-eu 'cspiriro.
Ento compreendero por que meu esprito no est mais ';
erito vero todas as Inguassc paralisarem, todos os tos. resse-
-, .
,. carem, todas as lnguas se ericarqui.lharcrn. os vultos humanos se
e desioBarem como aspirados por ventosas sugadoras;
e ' esta lubrificante membrana corrririuar flutuando no ar, esta
membrana lubrificante e custica, esta rnernbrana-corn dupla espes-
sura, inmeros nfveis., uma infinidade d'e fendas, esta melanclica
.' . ... . .
e vtrea membrana, porm to sensvel, to pertinente, to capaz de
se desdobrar, se multiplicar, de darvolras com sua reverberao de
fendas; sentidos, est upefac.ie nt.cs, irrigaes p e n e tra.nres e
coritagiosas:
ento acharo que est tudo muito bem.,
e no precisarei mais falar.
'*O Suicdio .,UlIla Soluo? <
(resposta a urna ciiqucc surrealista) .
. ter o direito d; ..'
duvidar do suicdio assim como de todoo restante da :realidade. E ""
.p reciso, por enquan1:O e at segunda ordern, duvidar: atrozrnerrtc,
rio p.ropriamente 'da existncia, que est ao alcance de qualquer
um, mas da agitao interior e da profunda sensibilidade das coi- .
sas, dos atos, da realidade.: ito em coisaalguma qual
.. um cordo pensante, COfilQ.. :
22
;:
..
que meter'ico e ainda assim sinto falta de mais rneteoros.ern ao.
A exisr riciaconsrru'ida e sensvel de qualquer hom'em me aflige e
decididamente abomino toda. realidade. nada mais .Q)dL
fabulosa e remota . mas Q.
estado dito do suicdio me incompreensveL O sui-
de um qualquer valor de representao,
mas sim o estado de esprito de um homem que efetivarnerire tiver
determinado seu suas circunstncias materiais e o .momento
".d o seu desfecho Desconheo o que sejam as coisas, ig-
noro todo estado humano, Q...ada no mundo se volt3 p2 f3 mim,
voltas em rnirn. Tolero terrivelmente mal a vida. No existe estado
.
q.ue eu possa atingir. E certamente j morri faz tempo, j me suici-
dei. Me suicidaram, querodizer. Mas que achariam de um suicdio
anterior, de UlD suicdio que nos fizesse dar a volta, porm para o . '
ourr? existncia, no para o lado da morte? S este teria valor
para mim..1'i?:.o da de no ser, .
"".de jaru.ais----cer cadon-C3i:<S-tO..(yeliuho'd'e de abdicaes,
-....
de renncias e de enmntros obtusos que o eu de
frgil 'que ele. O eu deste enfermo erranteque
quando vem oferecer suasoinbrasobre a qual ele j cuspiu efaz rrrui-
tO tempo, este eu capeng, apoiado em muletas', que se arrasta; es-
te eu virtual, impossvel e que todavia se encontra na realidade. Nin-
g1?-m como ele sentiu a fraqueza que a fraqueza principal, esseri-
cial da humanidade, A ser destruda, a no existir.
\
"
I
I
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I
I
I
i
i
I
!
i
I
I
i
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Tenho a inteno'declarada de-encerrar o. assunto' de urna vez
por todas, para qu,e no venham rnais nos encher a pacincia c:om
os .assirn chamados,.2erigos da droga.
\' .. . . .. .
Meu ponto de vista nitidamente anti-social.
(; S h uma razo pra atacar o pio, Aquela do perigo que seu.
us acarreta aoconjuriro da sociedade. . .. .
Acontece que este perigo falso.
Nascemos podres de corpo e alma, somos corigcnirarncnrc na-
d.a.prados: suprimam o pio: no su.prirruro a necessidade do cri- __

23
-, :
, :. :
, = 1
. : . 1
' :'.. .'
. ;
' ...........
\. y . :
\.. ' . '.
o __.. fragilidade
1\ no impediro que haja alrrias destinadas a seja qual for o veneno,
r \ veneno da morfina, veneno da leitura, veneno do isolamento, vc:-
;.1 neno do' orianisrno, veneno dos coitos repetidos, veneno da arraigada
fraqueza da alrna, veneno. do lcool, veneno d.o tabaco, veneno da
.l? anri-sociabilidadc. H almas incurveis e perdidas para o restarrte
o d d
r da socicdar Su.prirnarn-Ihcsurn os meios para chegar loucu-
, ra: irrventaro dez mil outros. Criaro meios mais sutis, rriais selva-
gens; meios absolutamente desesperados. A prpri.a natureza anti-
social na sua essncia - s por uma usurpao de poderes que o cor-
po da .soci ed ad e consegue reagir contra a teridncia natural da
humanidade.
. "Deixelllos que os perdidos se percam: Lemos mais o que fazer
.: que tentar uma recuperao i mpossivel e ademais intil, odiosa e
prej u dicisl.
. Er:quanto rio conseguirrnossuprirnir qualquer uma das cau-
)sas do desespero humano, no Leremos o direito .de tentar a supresso
.' dos meios pelos quais o homem tenta se Li.vrar do desespero.
Pois seria preciso,' inicialmente, suprirnir esse .impulso riarural
e oculto, essa tend0-ciai}usria do homem que o leva a buscar um . . .
meio, que. lhe d a idia de buscar um meio' parafugir s suas dores.
Alm do mais, os perdidos' so perdidos por sua prpria na-
tureza; todas as idias de regenerao moral de nada servem; h um
dccctrriinisrrio inato; h uma incurabilidade definitiva no suicdio,.
no crime, na idiotia, na loucura; h uma invencvel corrieao en-
tre os homens; h uma fragilidade do carter; h:uma castrao do
esprito.
. : > .:5. ;;1' A afasia existe; a tsibcs existe; a rrieraingite sifilrtica. o
\ roubo, a usurpao. O inferno ja ' 'deste mundo e h b.orncris que
so-desgra'acios,fugitivos do iriferno, foragidos destinados a reco-
mear ctcrruuricritc sua fuga. E por a afora.
,,. a cafEle fraca, h homens
. __sacie-
.d2d,-@-n.acL.... teITl a ver com -------- "\
Demonstramos - no ? - que elanadapode, ..que ela per-
de seu terrrpo, que ela' apenas em arraigar-se na sua esrupideL;.
.Aq'uclcaquc ousam encarar os fatos de frente sabe;; - no
verdade? ' - os resultados na proibio no lcool nos Estados
Unidos.
24
\:'\
\..
.qgUrna superproduo da loucura: cerveja corri ter, lcool car-
regado com cocana vendido clandestiriarnenre, o pileque multipli-
cado} uma espcie. de porre coletivo. Em suma, a lei do fruto
proibido.
A mesma coisa com o ,RiQ...-/
.
A proibio, que multiI?lica a.curiosidade, s seryiu.aos rufies
.r ' " '.. . .
. , do da literatura. H.pessoas <:=onstru-
rarn 'fecais e i ndusrriosas reputaes sobre sua-pretensa indignao
cgntra a inofensiva e nfima'seita dos amaldioados da droga (irio- ,
fensivaporque nfima e porque sempre urna exceo), essa mino-
ria de amaldioados em esprito, alma e doena.
Ah! Corno cordo umbilical da moralidade est bem atado
neles! Desde'a sada do ventre rnarrrio>-- no ? - jamais peca-
ram. So apstolos, descendentes.de sacerdotes: s falta.saber corno
da sua indignao, quanto levam nessa, o 'qu e .ganharn
com ISSO.
E, de qualquer 'form a, essa no a questo. ,
Na verdade, o furor contra o txico e as estpidas leis que vm
da:
I? inoperante contra'a necessidade do txico q'ue, saciada ou
insaciada, inata e induzria'a gestos dccidiclarncrrrc anti-so-
ciais mesmo se o rxico no existisse.
2? Exaspera a necessidade social do txico e o transforma em
vcio secreto.
3? Agrava a doena rcsl.c esta a verdadeira questo, n vi-
tal, o ponto crucial:
Desgraadamente para a doena, a medicina existe.
Todas as leis, todas as restries, todas as carnparihas contra os
ettupefacientes os '
dos da. dor b urnaria, quetem no plano so-
cial, o Ierritivo dosseus sofrimentos, .urn.alimento que para eles
mais maravilhoso que o po, e o meio, enfim, de reingressar na vida.
a peste que a morfina, uiva a medicina oficial; antes o infer-,
no que a vida. S irrabecis comoJ.. P. Liausu (que alrn d isso um
monstrengo gnorante)* para.querer 9ue os doentes se riiecctcm na
sua doena.
* J.F. Liausu: int:e1ecrual conservador q1?-e chefiou uma carripariha anri-cocana na
poca.
25
l.
,
\
!
r .
l ' -
. ": "'..........
"
,\\
\,.
E aqui que a canaJbice do personagem abre ojogo e diz a que
vem: em Dome, pcctciidc ele, do bcrii coletivo.
_ desesperados, e __
..IDJ.,-pmarrl"a m1.l.udo--
dos ' .
.-- E vocs, loucos lcidos, sifilricos, cancerosos, rnerringfticos cr-
nicos, voc s so incorripreeridirios. H um ponto em vocs que m- (
dico algum jamais enrerider e, este pO'nto, a meu ver, que os sal-
va e torna augustos, e maravilhosos: vocs esto alm da vi- "
da, seus males so ciescorihccidospelo homem comum, vocs ultra- .

passaram o plano da normalidade e daia severidade demonstrada

pelos homens, vocs envenenam sua rrariq.ilidade, corroem sua es-
Suas doresirreprirrivcis so, em essncia, impossveis de
.serern enquadradas em qualquer estado conhecido, indescritveis
com Suas dores repetidas e fugidias, dores insolveis, do-
res fora do perisamerito, dores que no esto no corpo nem na al-
. mamas que. t rii a ver com sriibos.. E eu, qucpaticipo dessas dores,
pergunto: quem ousaria dosar nosso calmante? Em nome de que cla-
reza superior, almas nossas, ns que estamos na verriadcira raiz da
clareza edo corihecirricnrorE isso, pela nossa postura, pela-nossa in-
sistncia em sofrer.Ns, a quem a dor fez viajar por nossas almas em
busca de um lugar mais tranqilo ao qual pudssemos nos agarrar,
em busca da estabilidade no sofrimento como os outros no bem-
estar. No somos loucos, somos mdicos maravilhosos, conhecemos
a dosagem da alma, da sensibilidade, da medula, do pensamento.

deixem ern paz, que deixem os doentes em paz, nada pe-

'f1:s:- .d.irrios aos homens, s.,. queremos o. alvio das nossas dores. Avalia-
r.- . ,m os nossas vidas, sabernos que elas adrnirern restries da parte dos
.\' da Bossa parte. a ,corttes.:
soes, a que renuncias a nos mesmos, a que paralisias da sutileza nosso
mal nos obriga a cada dia. Por enquanto, no nouuici.d.ar..er:r:::Lo.5_,_Es;.
,', 'qu e
. -.
"
1= Mesa
.Abandonern as cavernas do ser. Venham. O esprito respira pa-
ra fora do -esprito. tempo de deixarem suas moradas. Cedam ao
Todo-Pensamento. O Maravilhoso est na raiz doesprito.

26
. '--'" i
' ;" 1
:
..... ."
. \ '::,\
\... :
l'jS :
Idia, lgica, ordem, Verdade (com V maisculo), Razo; deixamos'
. is-dQ issQ aonada da' Cuidado.com suas Seilhois,
.cuidado. com. suas nao sabem at onde pode nos levar nos-
so dio lgica. . .
s d esvio 'd a vida, por urna.parada imposta 'aoesp f-
rito, que se pode a viela na sua fisionomia ciira ..mas a rea-
lidade no esra. Por isso ..desnecessrio, 'a ns que. aspiramos a
._. cerra eternidade surreal, que faz muito 'tempo j no nos cori-
sid.erarnos mais no presente e .q ue nos assemelhamos a nossas sorri-
..oras reais, desnecessrio virem nos .a b o rr ecer em.esprito.
Quem nos ' ju l ga no, nasceu 'para o esprito, 'p a ra essecspf-
rito que desejamos expressar e que' 'st, para ns, fora do que.vocs
chamam de esprito. No precisam charnarnossa ateno para asca-:
dciasque 'nos pren<;ieL? perrificarire irnbecrlidadedo espriro. .Des-
cobri.mos um bichonovo. Os cus respondem- nossa arirucie. de in';
sensato absurdo. seu hbito de rar as COStas s q'uesres no:
impedir que, no dia certo, os cus se abram' e uma nova l'nguase
instale no meio das suas clucubraes imbecis, quero.dizer, das elu-
cubraes imbecis dos seus pensamento?_
H signos no Pensarnerrro. N ossa atitude' de absurdo' e morte
a da maior boa-vontade. Atravs dasferidas de uma realidade do-
.ravan r e .rnvi vcl , fala um mundo voluntariamente sibiEno. :'
....- " Sim, eis agora o nico 'usoaoqua'lpocicr prestar-se a lingua-
gem, corno .instrurncriro paraa Ioucura, para a eliminao do pen-
samcnro, para a ruptura, ddalo dos desregramentos e no c0f!l0 um
DICIONRIO para o qual certos patifes
nalizam suascorirra.dies espiriruais.
:
.' .". :-
Carta aosReitoresdas Universicladcs.
' . o - :

Europias
Senhores Reitores, ' . ,..
Na estreiracisrerriaquc.os Srs..charnarnde "Pcnsarnenro", os
raios espirituais apodrecem como palha. .
Chega de jogos d alinguagcrn, de .arrifcios da siritax, de
ricligiraes frrnulas, ag?ra preciso encontrar a grande Lei
27
\
1
..-
\
\
I
'. :.? f
: : .
: ' . .
. ' ,
... . . ' .
. ::
. '


." :
" ', I
o ' - ..
"
\.."\
corao, a lei que no seja uma lei, uma priso, mas um guia para
o Esprita perdido no seu prprio labirinto. Alm daquilo que a
cincia jamais conseguir alcanar, l onde os feixes da razo se par-
tem contra as nuvens, existe esse labirinto, ncleo central para o qual
convcrgern todas. as foras .d o ser, as nervuras ultimas do Esprito.
Nesse ddalo de" mveis e sempre removidas, fora de' to-
das conhecidas do pensamento, nosso Esprito se agita, es-
preitando .seu s rriovirnerrrcs mais secretos e- espontneos, aqueles
com. UIll de revelao, essa ria vinda de longe, calda do cu.
M3.? a raa dos profetas extinguiu-se. A Europa cristaliza-se,
mumifica-se lentamente sob as ataduras das suas fronteiras, das suas "
fbricas, dos seus tribunais, das suas universidades_ O Esprito con-
gel.ado racha entre Irnirias minerais que se estreitam ao seu redor.
A culpa dos vossos sistemas embolorados, vossalgica de 2 mais
2 fazem ;4; a culpa vossa, Reitores presqs no lao dos silogismos. Os
Srs. fabricam engenheiros, rnagistrados, mdicos aos quais escapam
os verdadeiros mistrios do corpo, as leis csmicas do ser, falsos s-
bios, cegos para o alm-terra, filsofos com a -pretenso de recons-
tituir o Esprito. O menor ato de criao esporitrica um mundo
mais complexo e revelador que qualquer metafsica..
Deixem-nos pois, os Senhores nada mais so que usurpado-
res. Com que.direito pretendem canalizar a inteligncia, dar diplo-
mas ao Espriro?
Os Senhores nada sabem do Esprito, ignoram suas ramifica-
o es mais ocultas e essenciais, essas pegadaSfsseis to prximas das
nossas prprias origens, rastros que s vezes conseguimos reconsti-
tuir; sobre as mais obscuras jazidas dos nossos crebros.
Em nome da vossa prpria lgica, voz dizernos: a vida fede, Se-
Olhempara seus rostos, consideremseus produtos. Pelocrivo
dos vossos diplomas-passa 'umajuverrnadc abatida, perdida. Os Se-
rihoressoa do rriurido e tanto melhor para o mundo, mas
que ele se acrcditc um pouco 'menos frente da humanidade.

Carta ao Papa
o Confessionrio no voc, oh Papa, somos ns; entenda-nos
e que os catlicos nos errterrdarn.
Em riorne daPrria, ern nome da Famlia, voc promove a ven-
da das almas, a livre "triturao dos corpo:s. .
28
"
.' -
. '
, "'0
Temos, entre ns e nossas almas, suficientes caminhos para per- .
correr, suficientes distncias para que neles se interponham os teus
sacerdotes vacilantes e esse amontoado de doutrinas afoitas das quais
se nutrem todos os castrados do Iiberalisrno mundial.
Teu Deus catlico e cristo que, como todos os demais deuses,
concebeu todo o mal:
I? Voc o enfiou no bolso. ' . .'
2? rernos a fazer com teus cnorics, rndex, pecado, con-
, 'fessionrio, padralhada, ns pensamos ern outra guerra, guerra COB-
tra voc, Papa, cachorro,
Aqui o esprito se confessa para o esprito.
De ponta a ponta do teu carnaval romano; o q:ue triunfa o
dio sobre as..verdades imediatas da alma, sobre essas charnas que
chegam consumir o esprito. No existemDeus. Bibl.ia, Evarigc-
lho; no existem p.a}avras que po.ssam deter o espirito. '
Ns no estamos no murido, oh Papa confinado no mundo;
riern a terra nem Deus falam de voc. .
. O o abismo da alrna, Papa caqtrrico, Papaalheio
alma, cleixe-nos nadar en:- nossos corpos, deixe nossas lrnas emnos-
sas almas, no precisa.rD;os teu faco de clarid.adcs. '
Carta ao .Dalai-Lama.
Somos teus mui fiis servidores, GrandeLarna, concede-rios,
envia-rios tuas luzes numa linguagem que nossos coritarn.inados es-
pritos de europeus possam entender e', se necessrio, transforma nos- .
so Esprito, d-nos um esprito voltado para esses cumes perfeitos ori-
o Espriro do l-Iornern j no' sofre mais. , -_ . . .- _. - . ' \ ",
_, .D -ri os ULTl Espfrico.sem.hbitos; um esprito verdadeiramente,
congelado dentro 'doEsprito, ou ento um Esprito com hbitos
puros, os teus, se forem bons 'p ara a liberdade. , . " ' .
Estamos rodeados de papas decrpitos, literatos', crticos,
chorros: nosso Esprito est entre ces que pensam irneciiatarncrite
ao nvel da terra, que pensam irremediavelmente com o 'prcscrrte.
, Ensina-nos, Lama, a levitao rnaterial dos corpos e corno po-
der1a.mos deixar de estar presos terra.
, Pois bem sabes a que libertao transpare-nte dLS almas, a 'que
liberdade do Esprito no Espfrito, oh Papa aceitvel, oh Papa em es-
prito verdadeiro, ' n s nos referimos: :":
29
"..
",
- !
I
!
, \
I
I
\
I
!
'\
1 .-;! ......

:t
." ...
., . ..
\,,\ v.
, com o olho rnrcrior que te corircrn.plo, oh Papa no do
interior- a 'partir .do interior que me asscrnclho a ti, eu, mpeto,
idia, lngua,' levitao, sonho, grito, idia, suspenso entre
as formas, s esperarido o verito.
,Carta aos Mdicos-chefesdos
ManiCtnios
Senhores,
As leis e os costumes vos concedem o d ireiro de medir o espf-
rito. Essa jurisdio soberana e rernrvel exercida com vossa. razo.
Deixai-nos rir. A credulidade dos povos civilizados, dos sbios, dos
governos, adorna a de no sei que luzes sobrcria.rurais.
O processo da vossa profisso j recebeu seu vercdiro. No preten-
'demos discutir aqui o valor da vossa cincia ne!TI a diJ.yidsa existn-
cia das doenas rncnrais. Mas para cada cem supostas parogenias nas
quais se desencadeia a confuso da rnacria e do esprito, para C3.d4.
cem classificaes das quais as mais vagas ainda. so as mais aprovei-
civeis, quantas so as tcnrativas nobres de chegar ao mundo cere-
bral onde vivem tantos dos vossos prisiorieiros? (Luantos,por exern-
p'lo, que O sonho do demente precoce, as lln4lgens pelas'quais
ele possudo, so lgo rnais que' urria de: palavras?
nos surprecnclcrnos comvosso cicsprcparo di4Ultc de Ullla
t-.Ida a quaJ. s un.5 poucos predestinados. No eriran-
TO nos tcbcLunos COP.tGl o dir(:ito concedido . homens - Iirnirados
ou rro - de sacramentar. com o cncarccrarncriro perpruo suas in-
vestigaes no domnio do espiriro. " . '
.E que encarceramerito! Sab-se - rio se s'abe o suficience v->
q9-e os hospfcios, longe ele serem asilos, so crceres ori-
"de os detentos fornecem uma mo-de-obra gratuita e cmoda, onde
os suplcio? so a regra, ei;so tolerado pelos senhoies. O hospcio
de alienados, sob o manto d:a cincia e da justia, comparvel ca- .\
scrrra, p riso, rnasrrrorra.
Nao Ievaritarerrios a.q'ui quesro das irrtcrnaes ar'birrrias,
para vos poupar o trabalho desmenridos Afirmamos qu;e
urna grancle parte dos V9SS0S pcosion.istas, loucos se-
gundo a.definio oficial, esto; ele,s tambm, arbirrariarncrrtc in-
rernados. Nao ,que se freie o .Iivre dcscnvolvirricriro
30

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O TEATRO E A ..(\NATOMIA
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o TEATRO E A ANATOMIA
3
320 ARTAUD E O TEATRO
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A lt:itna palavra sobre o 'hornem ainda no foi pronun-
ciada. Quero dizer que a questo que se coloca de saber se o
bornern continuar a trazer seu nariz no m.eio do rosto ou se os
dois buracos .do nariz desse. crnio hum.ano que nos olha de
sobre as portas d. eternidade no. irO carisar-se de fungar e
.de expelir excrescncias sem. j am.ais poder sentir nem acreditar
que contribuem. para a marcha exotrica do pensaIIl.ento, beIIl
apoiada. elll dois artelhos. .
O teatro jamais foi feito para nos descrever o hom.em. e o
que ele faz, mas para nos constituir um. Ser dehom.em. que
possa nos pe'rrrrifir no caminho, vivendo sem. supurar e
sern feder. ,. .. . .
O Iroruern m.oderno supura e fede porque sua arratorrria
rrr, e ' o sexo, em. ao crebro" est .m3.I colocado na
quadratura dos cois ps.
E o tea1:J;"o esse polichinelo desengonado, que rrnrsica
os troncos atravs de barbas rnerficas de aram.e farpado,. e
nos rrrarrtrn ern ve sf a d o de guerra' contra o h o m. e m. que nos
espartilha. .,
Os ho:micdios teatrais so reivindicaes de esqueletos e
-de rgos que a doerxa no m-ais atinge, e que m.ijam as.
paixes humanas pelos orifcios de seus narizes. O hOlllem
passa rrrurto rn.a] em. Esquilo" m.as ele ainda se cr UIn pouco
deus e no quer entrar na znernbr-ana, e em Eurpides ele
chafurda na tneIllbrana" esquecendo onde e quando foi deus..
Pois be.D1, sinto agora' um.a veneziana bater', ulIla aba
pulm.onar da rrrur-alba girar; e certo que tudovaim.uito bem
e eu sinto ap'erras '.:tJ:pl velho fulrninato que P9deria ainda ter
vontade de protestar.
.1 Essefulm.mato se cham.a teatro :o lugar onde .a
gente se errtr'eg'acorrrocor-ao alegro, conquanto nada do .que
se podever,.no teatro' se chamaa:mda corao alegria.
. . E que InC' volta o .meu. delrio; rne.u delrio de
.-. n a t o . " .
Pois, a partir de 1918, quem. - e no foi no teatro - foi
que Jogou Ullla sonda uem. -t9dos os 'ba'ixi s do acaso e da
sorte" seno Hitler, o rnofdovalaco mpuro da raa dos rnaca-
cos congnitos.
QueID. 's e rnostr'ou no palco COIll um ventre de tomates
vennelhos, abarrotado de iJnundcies, e que a golpes de serras
rotativas- perfurou a anatonria hum.ana, . porque lhe estava
COIll um. lugar, reservado em. todos os palcos de UIll teatro
natinlorto.
a _ Texto publicado em.. La Rue_ 12_7:1946_
TEXTOS DE ANTONIN ARTAUD
321
... ,.'
Quem. declarando que Q teatro da crueldade rrtpico,
foi deixar que lhe serrassern jas vrtebras -nas encenaes dos
aram.es farp.ados.
yion tan nornan
na sarapdO.
ya yaI:i sapido '.
ara pido
'Eu havia reais 'no plano do <ij.apa-
s ao, eu havia falado de crueldades rrrarru.ais : no . p l a n o da
atitude ao; eu havia falado da guerra m.olecular de tom.os,
de cavalos de frisa sobre todas asfrorrtes, quero dizer" gotas. de
sor sobre a' fronte" eu fui posto num. asilo de alienados.
Agora para quando ser' a nova guerra srdida ,p o r dois
vintns de' papel higinico" contra a transpirao das rn.arnas
rro cessam. de corroer tninba fronte.
-,
, " a
O TEATRO -E A mNCIA
, .O verdadeiro teatro serrrpre me o exerccio de
um. ato perigoso e terrively . "
orrde alis a idia de' teatro e de se elimina
'bern 'corno a idia de toda cincia" toda religio e
arte.
o ato de ql:;ie eu falo visa total transfonnao orgnica
e nsica verdadeira do corpo Irurnario,
Por qu? ,
Porque o teatro nO essa parada cnica onde 'se desen-
volve virtual e siIn.bolicamente UIn. nrito
rn.as esse cadinho de fogo e de verdadeira carne, onde,
auatomicamente
pela 'trrtur-ao de ossos; de plem.bros -e de 'sla b as
,los corpos. se .
ese apresnta.tisicaxuente'eap n .aturaI. o ato mtico
, " 0 ' ';:-.<,. ,:Jl e f<;lZer um. corpo.' " . .. .. -' . '
" . I': s' 'born rue compreendem." ver-se- nisso um. ato verda-
'd e il- de griese que a todo Inundo parecer, r'ictculo e hum.o-
rstico u","ocar sobre o pfanoda,vida real. :
PoIs rrirrgurn no rnorrierrto que passa pode acreditar que,
.....um corpo possa .Ill.udar a. no ser atravs do 'terrrpo e'rra- lll.orte.
.elJ. repito que a rnoctc um. estado inventado
e que s vive- graas aos feiticerros, aos gurus do
. , nada a quein. efa traz proveito e que desde alguns .scufos se
nutrem. dela
"e Vivem. dela ern UIll estado clrarnado Bardo.
. Publicado eIn (Mare BarbeU.t), n_ 13" vero de
. pp. 15-24_
"
.. ' 0
322 . ARTAUD E O TEATRO
I
I
" .
Fora disso o corpo humano im.orta1. .
E uma histria que preciso revelar doxfia falando
sem rodeios'.'
O corpo humano s rnorre por-que-esquecer-am de ,t r an s -.'
form-lo e de mud-lo.
. A no ser por isso ele .n o eie .n o se tr.ansforma
em p, ele iro vai. para o tmulo. .
E u rna ignb.il facilidade do ' nada ' que' arrel.igo, a
sociedade e ':'a cincia obtivcrarn da con.scincia humana a de
lev-la em um dado rnornerito a abandonar seu c'orpo,
a. de faz-la acreditar .q.u.e o 'corpo hum.ano era
perecvel e destinado a partir ao fim de pouco terrrpo. .
No. "O co rpo humano imperecvel e imortal, e ele

ele muda fsica e rnater'ialrnerrte,
anatmica e ,m a n i f e s t a m e n t e ,
. ele muda visivelm.errte e aq;ui rriesrno 'co n t a n t o. a
.gente queira
dar-se de fato ao tr-abalho rna'teri a.l de f'az-Io irnu da.r.
Existi.a outrora' uma operao de ordem rnerios mgica
que cientfica'
e que o teatro se limitou a roar,
atravs da qual o corpo humano,
quando ele era reconhecido corno algo mau
era p assa do.
transportado.
fsica e materialmente,
objetiva e como que molecularrnente,
de .urn corpo a outro,
de um estado passado e perdido do corpo
a... um esta.do .r e f o r ado e-sobreleva.do: do .c o rpo.
I - .
E para'Isso b as'ta.riatdir'igirvse as foras dr-arn..ti-
cas, recalca.dse h u rnario.
Trata-se portanto de uma revoluo,
' e mundo denomina uma revoluo algo n ecess a.rro ,
mas no sei se muita .g e rr t e j pensou que esta
revoluo no seria verdadeira, enquanto no fosse fsica
e materiallllente corrrpleta, .
e n q u a n to no se 'vo lt a s se para o Irornern ,
o prprio corpo do homem
e no se decidisse enfim a lhe pedir par'a 17J. udar.
.Or-a, o corpo se torriou desasseado e mau porque vivemos
n u rn mundo. desasseado e mau que no quer que o corpo'
humano seja m u d a.do,
e que soube di spor
de todas as maneiras,
em todos os pontos n.eces s.rios ,
I
!
I
I
I
I
I
I
1
!
I
I
I
I
I
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I
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I
,i
I
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I
I
i
I
i
TEXTOS DE.ANTONIN ARTAUD
323
seu oculto e tenebroso bando 'de forados para impedi-lo .
de mudar.
, E assim que este mundo no mau sorrrerrte na f.achada,
rnas porque. subterrnea e ocultarnerrte ele cultiva e m arrtrn.vo
rrra.l qaie-,9:fez ser e nos fez a todos nascer do rnau e no..
rrre.ior 'do:;W.au ....esprito. . "
.:. que os costumes terrharn apodrecido,
que ' a". atmosfera -em que vivemos apodreceu material e
fisicarnnte atravs de verrrres reais, de ' a p a r n ci a s obscenas,'
de espfritos venenosos! de organismos infectas, que se pode ver
a olho nu contanto que _se tenha corno e u , longa, acre. e
sistematicamente sofrido. .
E no se trata de alucinao Ou de delrio, no,
desse acotovelamento ' adulterado e constatado do mundo' a.bo-
m.invel espritbs cuj as' partes vergonhosas todo ator .irnpe-
recvel, todo poeta incriado pelo sopro da inspira sern.pre
sentiu a.bjet ar. seu.s mais puros impulsos. .
. E no haver' 'revolu.o poltica ou m.oral possvel en-
quanto o homem permanecer m agneticarnerrte p reso,
nas suas mais e.l.errrerrta.res . e mais simples reaes
nervosas e orgnicas ,
. . atravs da srdida influncia
de os centros duvidosos de iniciados,
que, bem' aquecidos nos aquecedores de seu
p srqursrno
zombam tanto das revolues quanto das guerr-as ,
certos de ' que a ordem ana.trnica sobre a q u al est "
baseada tanto a xistncia quanto a durao da sociedade
atual
"- .--: " , -
. .. ,. -
no poderia ser mudada.
Ora. h no' sopro .hurnario saltos e quebras de tom, e
de u rn grito a outro grito. tr-ansferricias bruscas.;.
\ p.elas :quais .a s . abertu:as e o's impulsos do 'c or p o inteiro ,; /
d a.s COIsas podem ser - s u b i tam ente.. . evocada.s , e que podern ;
arrumar ou liquefazer um membro,' como uma rvore que se :
-a.p oiasse..sobre a rriont.arrha de sua floresta.
Ora.
o corpo tem sopro e um grito pelos quais ele pode
c h e.g a.r ao fundo decomposto do orga.nism o e se transportar
v i s ive l rn.e n t.e at. esses altos planos irradiantes onde o corpo
superior o e?pera.
E lima 'o p e r a o na qual a profundidade do 'g r i t o org-
nico -e "d e) sopro lanados
passam por todos os estados possveis do sangue e :
dos humores. -
. ,'
,,'
" !
todo o com b a te das farpas e es quirolas do
"
;,
324
; '
da espiritualidade.
e da sensibilidade.
Hquve perodos incontestveis da histria do ternpo e m
que esta o p era .o fisiolgica aconteceu e-rro qual a rn vonta-
de h u rn a n a no teve jamais o t e m po .de f orm a r suas f o r a s e de
liberar. c o m o hoje seus rnon s tro-, o r i u n d o x d a c o p u la o ,
Se sob certos e para ccrt a-, ra ax , a xc x uali d a ctc
h u rn a n a
chegou a um pon t-o .n e g r o .
e se essa sexualidade cevp ren dc influncias infectas.
espantosos ven enos c( lrp( ira iv.
que p resc nt e me n tc p a r alivam \ .
todo es fon.;o \'Ol1 t ade e de b i) i d a de.
evt o r n a rn i rn p oxsivc l toda t e n t a t iva..de rn c t a rn o r fovo
e d.e definiti\..a
e
" ,
: \ '\
\.
......
.i Jl tegr'aL
que j faj
f oi a b a n d o n a d a u rn a certa o p e r a c'o de t r a n s rn u t ac o
lgica, .
e de rnetamorfose o r g a n ica ve r d a d e i r a do corpo h u rn a n o ,
a qual pela sua a t roci d a de ,
sua fe roci d a de m a teria!".
e sua a rn p I i t'u d e
l a n c a na <om b r a de urna rn o r n a noite
t () d () S () d r a 111 a p s i c ()I g i c o s . . I i L () o u . ti i a I t j c ( )"-
do corao h u rn a n o .
Eu quero dizer que o corpo dc t m
e que O sopro de trn corpos cuja palptan te p rcxs o .
a espantosa cornpress o atmosf rica t orn a m -v ox , q u a n d o
a.pa recem , todos os estados <,>ll p s 411 LI t i c:
a conscincia pode evocar. 2..
.\ H .urn fl q e g r a u de tenso, .de!. .de
opaca. de recal que supercornprrrndo de um corpo. . .. ". .
q lie d e i x a rnuito p ar a t r s . to. d a f i I () f i a. r()(i a d i a It i c a . . :
toda 'nlsica. toda f i s i c a ,
y i : toda poesia .
. toda magia.
'E U I? o ' I h e s rn ()s t r a r e i e s t n o i t e (), 4 ue d l' rn a TI cf a r i a
muitas horas de exerccios progressivos a f irn d e c o rn e c a r' a
transparecer. ""
alis para isso preciso ar e espao.
preciso sobretudo. uma a p a r e l h a g e rn .q u e eu no possuo.
'M a s vocs o u v i r o n o-, t e xt o-; que d it o s
vindos daqueles que os.dizem.
. grit os e impulsos de urn a s i n cer i d a dc
que esto no caminho desta revoluo fisiolgica to t a l ve rn Li
qual nada pode ser mudado.
ANT()NI N A R-r A c; CJ
..'
TEXTQS DE ANTONIN ARTAUD .325
".
"
. \\
\..
!
i
' ...... i
" ............ .
Essa leitura' se efetuou na noite' de scxta-feira, 18 de
de 1 947 e ' algumas vezes eu a corno que rocez na
abertura de meu tom 'd e corao.
Teria sido preciso' que eu cagasse sangue..pelo umbigo
para chegar .quilo.. .que eu q u.er'o,
Trs quartos. de hora malhando com um ferro no mesmo
ponto, por exemplo, bebendo' de vez .ern quando.
ALIENAR O a
o teatro
. o estado,
o lugar, -,
o ponto,
o n de se apreende a anatomia humana,
e a t r a v s dela se cura e se rege a vida. .
Sim, a vida com .s eu s transportes, seus .r eli rrcho s ; seus
borbarismos, seus b uraoos , seus pruridos; seus rubores, suas
paradas de circulao, seus rnaelst rorn.s sanguinolentos, .. suas
p recipitaes irritveis de sangue, seus ns de. h urnor,
suas retomadas,
S1J.as hesitaes.
Tudo isso se discerne, se m arca, se. investiga se' il.urni.na
-sobre um membro, e pondo em' atividade, eu.. 'diria ern
atividade paroxstica dos rriernbros , como os membros .desse' ."
forrrii d.vel fetiche anim.ado que' 'todo o corpo ..,
de todo um ator,
. qu e :se p o d e ver
como a nu, .
vida, '
na 'tr.anspar-ricia., na preseria de suas' foras prilllais nascidas,
. .' fie' sua.s potncias inutilizadas, .. .
e que ainda 'no serviram, n o, ainda .n o serviram para .:r
corrigir uma criao an rqu.ica, da qual o.ver-da.deiro teatro foi' ..' ...
. .'. Jeito a fim de r'eerg'uer : as irascveis e petulantes g'ravitae.s;
Strn . a gravitao universal um sismo, -u rn.a vho.rr-or-o s a .' ".
preipitao p a.ss ion.al . .
.que se corrige sobre os, rriernbros de um. ator,
no em f'rerrcsi.,
.n o em histeria,
'n o em transe.
r a. Pblicado eIT1. L 'Arb al.ete (M.rc Barbezat) , n. 13, vero .d e 1948,
p p . 7-14.
326 AR-rAUD E 'O TEATRO
"
\ 'i
\..
'" ;
mas atravs da ponta afiada' de u m .a espinha, na ltima
e mais extrema frao da medida parietal de seu esforo.
Muro aps muro,
o ator desenvolve,
. .expe ou 'f e c h a as paredes, as ' faces passionais e superanirna-
das de superfcies onde se inscreve a ira da vida.
Msculo ap s rmscu lo,
sobre o corpo do ator metodicamente tra.urnatiz.ado, pode-se
perceber '0 desenrolar das impulses universais e sobre ele
'm e s m o corrigi-las.
UlTIa tcnica que quase aconteceu um dia no tempo
dos Mistrios rf'icos ou de Elusis, mas que falhou porque se
tratava e muito mais do arremate de .urn velho crime:
dar deus,
todo deus despedaado
, a todo homem,
todo o universal do sopro i nerrrpregado das COIsas ' ao hOITIem
baixamente h urnano \
do que da constituio e da INSTITUIO desta nova e
palpitante
anatomia furtiva que todo o teatro reclamava..
. Sim, o homem teve ern um deterrnina do morncnto neces-
sidade de u rn oorpoesqueltico novo, que crepitasse "ti 'r-esva.las-
se no ar oorno as chamas furtivas de UITla lareira.
. E o teatro era esta fora que agitava a anatomia huma-
na, esta petulncia de um fogo inato da qual foram debulha-
dos os p r irnit.ivos esqueletos,
. essa fora de descontentamento que explodiu,
essa espcie de irascvel tumor em que foi fund i do o
primeiro esqueleto.
E pelo chacoalhar rtmico de todos os esqueletos
. e':'04ados q'ue a fora Irra.ra vdo teatro cauterizava a h urn-
nldade. . ''' . ' . . :
Era l que o homem e a v i d ~ ~ vinham de tempos em
ternpos se fazer. ',
se r f zer',
Onde mesmo?
Em certas escoriaes. intempestivas .da sensibilidade
orgnica profunda do corpo humano.
Sern transes, .
atravs do ofegar r itrnico .p r o n u n c i a d o e metdico do
chamado,
a vida cintilante do ator era posta a nu em suas velas
profundas ,
e no havia msculo ou osso,
. nem cincia do msculo
ou.
do osso,
I
i
!
i
i
I
I
I
327
, \
I
'-.
... .........
mas a projeo de um esqueleto lenhoso
que era todo um corpo
corn o que pos to a nu e visvel
e que parecia dizer:
cuidado,
. ateno l em CITI1a,
is-. v a i cagar,
, . .
isso vai . estourar.
F, com ef'eito o teat.rov .era o mrtir de tudo o que
. a r r ivc a v a humanidade, "q u e queria tomar a figura de ser.
Era o estado em que no se p.ode existir, se no se
consen ti u por antecipao em ser por definio e ' por essncia
um definitivo .
alienado.
Rup t u r a de membros e de nervos rompidos, . .
fraturas de ossos ensangerrtados e que . p rotestarn por
ser arrancacios desta forma ao esqueleto da possibilidade, o
teatro esta nextirpvel e efervescente festa
LI ue tem a revolta e a guerra por inspirao e por tema.
Pois ser alienado ao ser, o 'que ?

no ter aceitado como o homem imbecil e crpula de .

ceder ,a este est a do de liquefao .vis c e r a l ,
anti teatraI
que faz o sexo
nesse estado de erotizao esttica, .
pr-intestinal
do 'c o r p o atual. '
. Os desenraizamentos magnticos. do corpo, as escorra-
.. cs m II sc u l ares cruis, as comoes da sensibilidade enter.:r;a- ...- ..
da que con s t i t u ern o teatro verdadeiro, no podema.ndar a par'
c o m este rnoclo de girar mais ou menos muito tempo,
c m t o do caso lnguida e Iascivarriente, em redor do
.que constitui a vida 's e xual ,
..9 ver da.deiro teatro muito mais trepidante, muito
lpa-IS a l ie n a d o .
Estado espasmdico do corao aberto'
. e que tudo d
.qu ilo que no existe,
e que no , "
e nada quilo que . e que se v,
, I que se cerca, ,
onde 'ho se' pode 'f i c a r e,
permanecer_
qUCIl1
, h (,).1 c .
q uc rcrra VIver'
n aqu ilcv que
....
328 ARTAUD' E 'O TEATRO
pede
.ferida ,p a r a
permanecer um
alienado?
12 de maio de 1 947.
' ...... :
P.s. - O Irrtempestivo carvo Ierihoso do esqueleto no, carnal
do horriern, o do. super-homem cornea.do um dia e....que logo
ser - para selllpre inteiri.o, _quando no houver mais sol nem
lua, rn.as dois artelb.os de brasa iluminada para responder s
lnguas vazias, s duas cavidades de Iirrgtras vazias do crrrio
da Dana Mucabra como um farol .
perpetuarnente
. -; ,;,;ln c a n d e sci d o .
o TEATR0 DA CRUELDADEa
, ,
. "' "
Vocs corrh cem algo rnais 'u l t r aj a n t e m e n t e fecal
do que a histria de Deus .
e de seu ser: SAT,
a membrana do c o r a o , . ,
a leitoa ignominiosa, .
do ilusrio universal,
que com suas mamas b abosas
jamais nos dissimulou
seno o Nada?
Diante desta idia de um universo preestabelecido
o homem' at agora no.. conseguiu esta.belecer sua superiorida-
de sobre o imprio da possibilidade.
\
,
"
\'\
\..
Pois se nada existe, '.
na.da existe . . ' .
a ,n10 ser esta Idia. excrernenral
de um.ser q uev..por' as feras.
E de onde vm as feras
.n esse .c a s o ?
Do fato de que o mundo das percepes corporars
.n o est sua aitura,
e no ama du.receu,
do fato de que h uma vida psquica
e ne.nh.urna -vi da orgnica verdadeira,
do fato de que a sirnp les idia de urna vida org rrica pura
pode colocar-se,
do fato de que .u m a dtstiri o
pde ser feita entre
a. Publicado em 84. n . 5-6 (1948), pp. 121-130.
'.
...
TEXTOS DE ANTONIN ;RTUD
329
-,
.... 0' . -
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-
,
I
..... ......
vida orgnica elllbrionria pura
e a vida passional .
e concreta .irrtegral do corpo humano.
"l ir ... eltri,?a
1no qual castraram e reprimiram as dscargas,
t t d--quar-nentar'a'm'
as capacidades e as tendncias ,
enquanto que 'el e fpi feito
j usta.m.errte para absorver.
por 'seus deslocamentos voltaicos:
todas as disponibilidades errantes
do infinito do vazio,
dos buracos do vazio
cada vez filais incomensurveis'
de urna possibilidade orgnica jamais satisfeita. .
O corpo humano tem necessidade ' de .c o rner' ,
rnas q uern experimentou de outro rnodo, a no ser no plano da:
vida sexual, as-capaci.da.des incomensurveis .d o s apetites?
Ea am finalmente danar a anatomia humana,
de'cirna'paiabaix'o .d e baixo .. ...,.-
de 'trs par-a .frente e.
de frente. para trs,_
p orrn m.uito mais de trs para trs,
alis, do que de trs para frente,
e o problema da rarefao
dos gneros alimentcios,
no ter m.ais que ser resolvido,
porque no haver mais ocasio
nem. rnesrno de colocar-se.
Fizerarn o corpo humano corner,
fizer-arn-rio beber, '
para evitar
faz-lo da.n ar.
F.i!zeralll-no fornicar O , oculto
a firn de se eximir
de comprimir
"'e a vida oculta.
Pois' no h nada .
corno a assim. denorrrin.ada vida oculta
que tenha necessidade de ser supliciado.
Foi l que Deus e o seu ser
p en.sa.rarn enviar. o Irornern .cernerrte,
l;' naquele plano cada vez m.ais auserrte d.a vida oculta
onde Deus quis' fazer o Irornern acreditar
que as coisas ,podialll ser vistas e percebidas em esprito;
enquanto que no h de existente e de real,
seno a vida fsica exterior . ,
e que 'tud o aquilo que foge dela e se desvia dela
no ' rn.a.is que os lirnbos do niundo dos demnios.
0.-:
'.
. :-.. ' .
330 ARTAUD E O TEATRO
'.
-,
'\'\
\. .
,... .. ;
E Deus quis fazer o b.ornern acreditar nessa relidade do
rrrun.do dos dem.nios.
Mas o rrrun.do dos dernrrios ausente.
Jamais ele alcanar a evidrrcia.,.'
O melhor rneio de se curar dele
e de destru-lo
acabar a reali.dacle.
Pois a realidade rro est acabada,
ela ainda no est onstruda.
De sua concluso depender
no mundo da vida eterna
o retorno de trm.a eterna sade.
O teatro da crueldade
{
i: no o srnbolo de um vazio auserrte,
;.: de uma espantosa incapactdade de se realizar ern sua vida de.
Iiornern.
l' Ele a
i de 'um-'ferrvel "
e alis inelutvel necessidade.
Nas encostas jamais visitadas
do C.ucaso,
dos Crpatos,
do .Hrmal.ai.a,
dos -Apcrrinos,
sucedem-se todos os dias ,
noite e dia,
h 'a n o s e anos,
medonhos ritos corporais
' on d e av.da negra-
a vida jamais controlada e negra
se entrega a espantosos e repulsivos banquetes.
.L, os .1lle rilb r o s e os rgos reputados abjetos.
p<frque
prpetuamente abjerados, . .
.reprimidos, ' . .
" ' . fora das capacicades da vida lrica exterior,
. .sp .u.t ili z'a.d o s t rro delrio total.de um erotism.o que. no tem.
freio,
em meio ao derramamento,
cada vez mais fascinante
e vrrgem
de um Iicor
cuja natureza j am.ais pde ser classificaca, .
.porque ela ca.da vez m.ais incriada e desirrtercssada,
(No se trata especialmente' .d o sexo ou do nus
'q u e alis devem ser decepados e liquidados, .
rn.as do alto das coxas,
das cadeiras,
dos' dorsos,
....
I
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I
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I
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1
I
I
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!
,T E X T O S DE ANTONIN:ARTA,UD 331
,
'-"' ;
do ventre total e sem sexo
e do 'urn.bigo).
Tudo isso por ora sexual e obsceno
porque tudo isso j arn.ais pde ser trabalhado ,e cultivado
fora do obsceno
e o,s corpos que danam. l ' .
no podem ser desligados do obsceno,
eles d.esposararn slsternaticam.ente a vida 0 b scen.a
rn.as preciso destruir "
esta dana de corpos obscenos
s'ubstrtu-Ios pela da.na.
de'nossos corpos. -.
Fiquei perturbado
e corrtarniriado .
durante 'a n os
pela dana de um Inundo assustador de rrricr'bios
exc.Iu.siva.rrrerrte se.xuafiza.dos
nos quais eu recon.heoia
na vida de certos espaos recalcados. .
hom.ens, mulheres,
criamas da vida m.odern. .
Fui atorm.entado interITlinayelm.ente por prurido.s de irrtoler--
. ,
. , ' . '.' ' velS
nos quais' as purulncias da 'vid a ertica do sarcfago
tinham livre trnsito.
No h necessidade de procurar m.ais longe do que ' nessas
danas rituais negras,
... ....... . .
"
\..'\\ '
a origem de todos os e cze m a s ,
de todos os herpes,
de todas as epi.derrria.s ,
de todas as pestes '
das quais a medicina moderna
c;ada vez mais confusa I
se rnostra encontrar a cauterizao.
Fizeram. baixar rnirrh.a serrsibil.i.da.de
._..h .d e z anos, ,
os dos m.ais rnorrstruosos -sarcfagos,
dO"Inundo ainda inoperad() -d o s rnor'tos \
e' dos' vivos que quiseram ,
..(e no ponto em que chegamos, por vcio)
. que q u.iser-arn viver rrro.rtos,
Mas eu s'irnp.lesrn.errte rrie esquivei de se'r- d.oerrte
e.c-orrri'go ' . .
.t o d o 'urn rrmrrdo que tudo o que eu' conheo.
O PEDANA
NA KOMEV TAU 'D E D A NA
T AU KOMEV
NA-,DEDANU
NA KOl\.1EV
. ... i . ... 0
332
ARTAUD E O TEATRO
-,
j
"I
i
"
\'\
\..
'"--,
"TAUKOMEV
NA COME
COPSI TRA
KA FIGA ARONDA
KA"LAKEOU
TU COBRA
COBRAJA
.I A 'F U T SA MATA
DA-serpente no
H. .
Porque vocs deixaram a .ln gua sair dos org'arrisrnos
foi preciso cortar aos organismos
sua lngua
sada dos tneis do corp,o.
r"S existe a peste,
f; ' a clera,

~ i a var'ola negra
t porque a dana -,
f e ern conseqncia o teatro
J ainda no comearam a existir. .
Qual o rn dico dos corpos racionados da atual misria
que tenha procurado ver a. clera de perto? .
Escutando a respirao ou o pulso de um doente,
p restarrdo ateno diante dos campos de concentrao destes
. corpos racionados da rrrisrta,
diante do 'trcrrror dos ps, dos troncos e dos sexos
do campo i merrso e recalcado
de alguns rrricrbios "t e rrvei s
que, so "
outros corpos Irurnanos, .
Onde esto eles?
Ao nvel ou nas profundezas, .
dejcertos tmulos
em lugares Iristor'icarnerrte
ou ento geogr-afica.merrte iristispifds.
KOEMBACH
TU,UR IA BELLA
URJA BELLA
. KOUEMBACH
L onde os vivos m.arcarn encontro
com os mortos
"e certos quadros de danas ' m a c a b r a s
no' possuem '9 u t r a or'igern.
So estes erguim.entos
nos quais o ericorrtr-o de dois' mundos incrveis se delineia sern.
p ~ r
que fiz.erarn a pintura da Idade Mdia
como alis toda 'pintura
toda histria
"..
"<, i
- ,
TEXTOS DE ANTONIN ARTAUD
e eu diria
toda geografia":
A terra se pinta e ~ descreve .
sob ao de urna terrvel dana
qual ainda no fizeram dar
. epidemicamente todos seus frutos.
POST-SCRIPTUM
. \
.L onde existe' a, rn tafsica,
a rnstica,
.a dialtica 'i r r e d u t ve l ,
eu ouo se torcer
:0 grande clon
;de minha fome
e sob os impulsos de sua vida sombria
eu dito para minhas mos
sua dana,
a meus ps
r " ou a meus b raos,
f O teatro e a dana doo canto,
! so o teatro das revoltas furiosas
j d a m.isria do corpo humano
r
f diante dos problemas nos q ua.is ele no penetra
, ou cl:ljo c ar.ter' p assivo, , '.
cspecroso,
chicansta,
i rrrperretr-vel ,
inevidente
o uItrapassa.
333
j '
"
, \\
\. .
...~
Ento ele dana
atr-avs de blocos de ,
KHA,KHA
infinitamente mais ridos,
porIl1 orgnicos;
ele'pe no passo '
a "rri u r a.Iha negr- : . y\ '
dos deslocamentos do interior. do corao;
:' rnu n dodas larvas invertebradas "
do q ~ l ,s e destaca a noite sem fim'
dos insetos inteis: '
piolhos,
pulgas,
p er'cevej os,
.. mosquitos,
aranhas,
s se produz
, porque o corpo de todos os dias
p erdeu sob a forrie
sua coeso, p rirrreira
e ele-ta perde atravs de lufadas,
. o ,.0
-.
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334 ARTAUD E O TEATRO

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de rnorrta.nh as,
de tiras,
de teorias sem fim
as furnaas negras e amargas
das cleras
d sua" energia.
POST-SCRIPTUM
Quem sou eu?
De onde venho?
Sou Antonin Artaud
E basta que eu o diga
COntO sei diz-lo
irri e diat arnerit:e
. vocs vero meu corpo atu.al
pedaos
e se recompor
sob dez rnil aspectos notrios
tcrn: corpo riovo
onde vocs riiio poderiio
nunca rn.ats
me esquecer.
LTIMA CARTA SOBRE O TEATRO a
a . Carta a Paule Thvenin de 25 fev, 1948 (Artaud devia morrer no
dia 4 de rna.ro) publicada no volume Para.Acabar com o J'ulgarnento de Deu.s.. .
K (1948). p'p, 107-108.
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TEXTOS DE ANTONIN ARTAUD
3 35
!
I
",, !
"
com.o a qrrern vem assistir a representao
alis,
no 'se r-epreserrta.,
age-se
o teatro na realidade a gnese da criao.
Isto se far.
Tive UlTIa viso "hoje ' tarde
vi aqueles que me seguiro e aqueles que ainda no rrnurn corpo
porque os porcos corno aqueles d' restaurante de ontem noite
. COIllelll dern.ais ,
Existe quem coma demais
e' outros como eu que no podem mais comer sern escarrar
em vocs.
-,
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' .

r' " " , i
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