O VALOR DA APOLOGTICA CRIST

Prof. Vlademir Fernandes

A palavra Apologtica significa defesa, uma resposta contra uma acusao. Vem do
grego apologian (responder) como em 1 Pedro captulo 3 versculo 15. Estai preparados para
responder sobre a razo da vossa f o conselho do apstolo. Apesar do nome pomposo, no
se trata apenas de mais uma teoria ou disciplina teolgica que no tem nenhuma serventia.
Pelo contrrio, ela indispensvel ao cristo, faz parte da proclamao do evangelho e
fundamental para o evangelismo.

INDISPENSVEL AO CRISTO

Apologtica crist, ou defesa da f crist, no uma opo. Ela necessria e deve
estar arraigada na vida e prtica crist, pois constantemente temos tanto que explicar nossa f
como confrontar diariamente outros pensamentos e propostas. Jesus Cristo utilizou a
apologtica para demonstrar o erro dos partidos judaicos. Ele demonstrava o erro de
interpretao das Escrituras de seus oponentes bem como mostrava o verdadeiro
entendimento com uso de bom raciocnio e muita lgica. Vejamos um exemplo interessante
onde os oponentes de Jesus usam uma boa lgica e uma hiptese com certo fundamento para
test-lo.

No mesmo dia, chegaram junto dele os saduceus, que
dizem no haver ressurreio, e o interrogaram, dizendo: Mestre,
Moiss disse: Se morrer algum, no tendo filhos, casar o seu irmo
com a mulher dele e suscitar descendncia a seu irmo. Ora, houve
entre ns sete irmo; o primeiro, tendo casado, morreu e, no tendo
descendncia, deixou sua mulher a seu irmo. Da mesma sorte, o
segundo, e o terceiro, at ao stimo; por fim, depois de todos,
morreu tambm a mulher. Portanto, na ressurreio, de qual dos
sete ser a mulher, visto que todos a possuram? Jesus, porm,
respondendo, disse-lhes: Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o
poder de Deus. Porque, na ressurreio, nem casam, nem so dados
em casamento; mas sero como os anjos no cu. E, acerca da
ressurreio dos mortos, no tendes lido o que Deus vos declarou,
dizendo: Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de
Jac? Ora, Deus no Deus dos mortos, mas dos vivos.
(Mateus, 22.23-32).

Observe que Jesus Cristo foi questionado acerca de sua f. Ele teve que fazer apologia
de sua crena na ressurreio. Observe que os saduceus usaram a lgica e criaram uma
hiptese at interessante. Jesus no condena o uso da lgica. No desdm a construo da
hiptese. No fala, como talvez muitos de ns falaria que se trata de uma besteira, mas Ele d
a devida ateno para refutar o pensamento errneo dos saduceus e tambm com muita
lgica desmonta a lgica errada. Interessante tambm foi a concluso a partir do texto que
Jesus citou: Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac. Qual concluso?
Deus no Deus de mortos, mas de vivos! Ningum antes havia interpretado dessa maneira
este versculo. Mas, o ponto em questo aqui que a apologtica foi necessria.

Esse tipo de apologtica que Jesus exerceu neste momento foi mais passiva, em que se
coloca para responder quando questionado, contudo tambm existe uma perspectiva da
apologtica mais ativa, que toma a iniciativa e ataca com argumentaes a fim de desmontar
o erro e firmar a verdade.

E, estando reunidos os fariseus, interrogou-os Jesus,
dizendo: Que pensais vs do Cristo? De quem filho? Eles disseram-
lhe: De Davi. Disse-lhes ele: Como , ento, que Davi, em esprito, lhe
chama Senhor, dizendo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te
minha direita, at que eu ponha os teus inimigos por escabelo de
teus ps. Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como seu filho? E
ningum podia responder-lhe uma palavra, nem, desde aquele dia,
ousou mais algum interroga-lo. (Mateus 22.41-46).

Jesus tomou a iniciativa de questionar. Quem o Cristo? Jesus queria mostrar que o
Cristo no era apenas humano, um descendente de Davi segundo a carne apenas, mas era
eterno e era Deus. O mtodo foi o questionamento. Como pode Davi chamar a Senhor o seu
prprio filho? Logo, o conhecido filho de Davi era maior que Davi e era Senhor.

O que dizer tambm do captulo 23 de Mateus. Jesus faz uma srie de crticas
veementes contra todo erro e hipocrisia dos fariseus. Ele no ficou s na retaguarda,
respondendo e sendo fuzilado por toda sorte de perguntas, mas tambm colocou em xeque
todo o pensamento farisaico e todas as mazelas hipcritas daquela religiosidade falida. Ele
criticou! Ele denunciou! Jesus atacou o pensamento errado!

O apstolo Paulo tambm fala desta perspectiva:

Porque as armas da nossa milcia no so carnais, mas, sim,
poderosas em Deus, para destruio das fortalezas; destruindo os
conselho e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de
Deus, e levando cativo todo entendimento obedincia de Cristo.
(2 Corntios 10.4-5.)

O Novo Testamento como um todo tambm traz muita apologtica. Segundo alguns
estudiosos, cerca de um tero do Novo Testamento trata de apologtica, ou seja, de escritos
que estruturam, corrigem ou explicam a s doutrina. Por isso consideramos a apologtica
indispensvel ao cristo.

FAZ PARTE DA PROCLAMAO DO EVANGELHO

Evangelho evangelion significa boas novas. como se fosse um grande anncio, uma
notcia estampada na capa de um jornal. Assim, evangelho o anncio das boas novas de
Jesus Cristo. Contudo, o evangelho precisa ser explicado. Este anncio inicial pode no ser
compreendido pelos ouvintes e eles mesmos podem necessitar de maiores detalhes quanto ao
anncio.
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Da mesma forma que precisamos de maiores informaes para fecharmos um
negcio depois de vermos um grande anncio comercial tambm o evangelho precisa ser

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PIPER, John. Deus o evangelho.
compreendido completamente aps ser anunciado. At mesmo para a pessoa raciocinar bem
sobre o que est se envolvendo. O prprio Jesus aconselhou as pessoas pensarem sobre suas
decises acerca do evangelho para no entrarem de qualquer maneira numa empreitada rumo
ao desconhecido.
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Qual de vocs, se quiser construir uma torre, primeiro no
se assenta e calcula o preo, para ver se tem dinheiro suficiente para
completa-la? Pois, se lanar o alicerce e no for capaz de termina-la,
todos os que a virem riro dele, dizendo: Este homem comeou a
construir e no foi capaz de terminar. Ou, qual o rei que,
pretendendo sair guerra contra outro rei, primeiro no se assenta e
pensa se com dez mil homens capaz de enfrentar aquele que vem
contra ele com vinte mil? Se no for capaz, enviar uma delegao,
enquanto o outro ainda est longe, e pedir um acordo de paz. Da
mesma forma, qualquer de vocs que no renunciar a tudo o que
possui no pode ser meu discpulo. (Lucas 14.28-33).

Logo, o conhecimento adequado fundamental ao evangelho. Costumamos chamar
esta parte que trata mais do ensino do evangelho de doutrina. Aqui entra o papel fundamental
da Teologia Sistemtica. Devemos conhecer a Palavra do Senhor a fundo. Procura apresentar-
te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a
palavra da verdade (2 Timteo 2.15).

Ento, revisando, o evangelho a proclamao, a proclamao deve ser acompanhada
de explicao. O passo seguinte seria a apologia dessa explicao. Algumas perguntas
poderiam surgir acerca do evangelho e sua explicao como: Por que esta mensagem e no
outra que salva?, Por que Jesus?, D-me motivos para abandonar minhas crenas para
crer nas suas. Assim, a apologtica serve como um instrumento de debate do evangelho em
relao a outras opinies e dvidas. A apologtica ir tratar da explicao em confronto com
outras opinies j existentes de modo a deixar claro o significado do evangelho bem como
reivindicar sua veracidade nica.

Existe uma perspectiva onde a apologtica crist exige muito de seu interlocutor. So
os casos onde h a necessidade de expor com maior profundidade os ensinos para um pblico
acadmico bem como refutar pensamentos filosficos altamente estruturados. Nestes casos
(que so minoria) importante o cristo estar bem preparado, ser culto, e ter uma boa
formao acadmica. Contudo, a nfase maior deve ser dada quela apologtica do dia a dia,
no dilogo comum entre pessoas comuns e em situaes comuns. Assim, no necessrio
muitos artifcios, muito conhecimento ou erudio para responder ou defender a f, basta
uma resposta simples, honesta e coerente. nesse nvel de apologtica que incentivamos mais
a participao da igreja e entendemos ser mais til.

FUNDAMENTAL PARA O EVANGELISMO

As pessoas no so tbulas rasas, geralmente elas tm uma crena, uma filosofia de
vida formada quer seja religiosa ou no. As pessoas tm suas cosmovises e evangelizar
tambm pode ser compreendido como o confronto intelectual da verdade de Deus contra a
mentira de Satans. Evangelizar substituir cosmovises. Evangelizar argumentar em favor
da verdade de Deus para trazer cativo todo pensamento obedincia de Cristo.

Porque as armas da nossa milcia no so carnais, mas, sim,
poderosas em Deus, para destruio das fortalezas; destruindo os

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KIVITZ, Ed Rene. Talmidim, o passo a passo de Jesus.
conselho e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de
Deus, e levando cativo todo entendimento obedincia de Cristo.
(2 Corntios 10.4-5.)

Este versculo traz at a figura de uma guerra. Estamos confrontando realmente os
pensamentos e os atacando para destruir todo conselho que se levanta contra o conhecimento
de Deus.

Como as pessoas tm suas crenas e opinies, ingnuo pensar que proclamar o
evangelho ser um simples ato de dizer vrios ensinos seguido por uma imediata aceitao
plena por parte das pessoas. Na maioria das vezes temos de dialogar muito para convencer as
pessoas do pecado, da justia e do juzo. Claro que quem faz este convencimento o Esprito
Santo, contudo somos os instrumentos para a verbalizao e a argumentao pessoal.

De modo geral precisamos primeiramente arrumar o terreno para o evangelho
minando o pensamento errado, questionando os pensamentos e crenas irrefletidas das
pessoas para depois apresentar de forma positiva a Palavra de Deus. comum as pessoas
estarem confortveis com suas verdades e at mesmo serem arrogantes quanto ao seu
conhecimento. Um exemplo tpico o da classe cientfica de nossa poca. Muitos doutores e
estudiosos esto muito convictos de suas posies e ridicularizam a f religiosa. Um belo
desafio evangelizar uma mente dessas.
imprescindvel preparar a nova gerao para
evangelizar utilizando-se da apologtica. A cada evoluo da
cincia, a cada nova filosofia, o homem se afasta mais da
realidade da Palavra de Deus. A cincia vai se multiplicando e a
amor se esfriando. Cabe a ns, como cristos, defender e
comunicar o Evangelho transformador nos adaptando as
inevitveis transformaes do mundo.
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A preocupao do autor da citao acima esta relacionada s grandes mudanas que
h em nossa poca. De maneira que o evangelho pintado at como anacrnico ou retrgrado
em comparao com as supostas verdades da cincia.

Assim, a apologtica cada vez mais fundamental para no sermos tratados como
alienados. Talvez esteja chegando o tempo em que o evangelismo sem muita apologtica ser
tratado como mero fanatismo.

CONCLUSO

Sempre tivemos e sempre teremos opositores f crist. Tanto internamente
disseminando falsos ensinos como externamente criticando de todo a f crist, contudo o
mtodo bblico para proceder a esses ataques no a apatia ou o conformismo. Somos
chamados a uma verdadeira batalha, seguindo a orientao de Judas, discpulo de Jesus, no o
traidor, claro, mas o escritor bblico, temos que batalhar pela f que foi dada aos santos.

Temos que responder com pacincia sim aos que nos perguntarem, mas tambm
temos que estabelecer com sabedoria a verdade de Deus. Essa postura serve ao evangelho e
postura da Igreja que tida como coluna e baluarte da verdade.

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Prof. Paulo Cristiano da Silva. http://www.cacp.org.br/apologetica-uma-necessidade-para-o-evangelismo/.