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DIASPORA & TRADICIONALISMO AFRICANISTA ORISA-IF UNA BRONCA HASTA AHORA

INTERMINABLE Parte Primera.


8 de junio de 2014 a la(s) 9:41
Advertencia

Les alerto que este va a ser un extenso documento que modestamente pretende analizar una
problemtica que nos afecta y nos divide a todos los seguidores Orisa-If, haciendo para ello
un recuento y un anlisis de los mviles y circunstancias que animan los debates y la
beligerancia que hoy observamos en muchos sacerdotes y sacerdotisas de La Dispora y del
Tradicionalismo-Africanista

Por lo tanto, es muy probable que este documento se extienda a varias partes a fin de abarcar
todos los argumentos posibles, y adems de la dura crtica que en l se encontrar, el principal
y ms noble objetivo que persigue es La Auto-Reflexin en cada uno de ustedes Y, el sueo
quizs demasiado lejano aun-, de lograr algn da que entre todos nosotros exista un
autntico espritu de hermandad, colaboracin y unidad en Olodumare, Orisas y nuestros
Ancestros Porque, a fin de cuentas, aunque desde diferentes lugares, idiosincrasias y
lenguas, adoramos a las mismas deidades u Orisas, y somos inevitablemente hermanos y
hermanas, hijos del mismo Padre Olodumare..! Y, por ello estamos irremediablemente
condenados a entendernos los unos a los otros, mas tarde o ms temprano

Y, soy de la opinin de que la nica manera efectiva de lograr superar los obstculos que hoy
nos dividen a los miembros de La Dispora y a los Tradicionalistas-Africanistas, es educando
con urgencia a nuestro pueblo religioso sin sembrar odios, resentimientos ni rencores de
ninguna clase, y sobre todo enseandoles que solo a travs de la unidad, la tolerancia y el
amor, podramos llegar a ser la religin que debemos ser para gloria de las futuras
generaciones As o!

Introduccin

Este debate entre Dispora Yoruba y Tradicionalismo-Africanista se manifiesta
constantemente a travs de las duras crticas que mutuamente se cruzan entre los miembros
de ambas lneas afro-religiosas As observamos que cada vez que tienen la oportunidad los
unos y los otros se atacan con verdadera saa, con intenciones nada constructivas, y en ello
ponen de manifiesto todas las bajas pasiones posibles Obsesivamente se intentan destruir
los unos a los otros como enemigos irreconciliables Se pelean como si no fuesen hermanos
y hermanas, hijos e hijas de un mismo Padre que reconocemos por Olodumare... Aquel que
Todo lo ha Creado, incluyndonos a nosotros mismos.., bien seamos de La Dispora o
Tradicionalistas-Africanistas, bien seamos negros o blancos, bien seamos lo que seamos..!

Los que proceden de lneas afro-religiosas de La Dispora -con sus escasas excepciones, desde
luego!-, se auto-atribuyen legitimidades y derechos sobre determinados legados histricos
espirituales y religiosos que pretenden anteponer a los otros, mientras estos ltimos
defienden lo que consideran la legitimidad y el provenir de la gnesis de la propia Religin
Tradicional Yoruba de fricay, esto ha derivado en una verdadera disputa colectiva que ya
toma matices enfermizos, o sea, obsesivo-compulsivos en ambas partes

Pero, segn tengo entendido hasta ahora-, las lneas afro-religiosas Orisa-If de La Diaspora
(que son unas cuantas repartidas por la geografa occidental!), todas sin excepcin- han
nacido en casi todos los casos- gracias al componente africano que les proporcion el legado
yoruba en lo que respecta a conceptualidad, litrgias, orculos, Orisas, etc., etc., etc Asi estas
lneas religiosas afro-descendentes occidentales se caracterizan por adorar a casi las mismas
deidades u Orisas que los Tradicionalistas-Africanistas O sea, que adoran a Orunmila, a
Sang, a Yemoja, a Osun, a Ogun, a Es, a Obatal, y a muchas deidades u Orisas ms que
tambin son adoradas por ambos bandos en conflicto Y salvo que no se tenga otra noticia-
todas son deidades yorubas africanas, porque fue all donde al menos- conceptualmente
nacieron y fueron reconocidas y adoradas como tales por vez primera..! Y, lgicamente,
adems de tales deidades u Orisas, ambas lneas afro-religiosas tambin reconocen al mismo
Dios Supremo y Creador, Olodumare Y, -por supuesto!-, ambas partes rinden Culto a Los
Ancestros o Eeguns

Tambin los unos y los otros coinciden en creer en la Re-encarnacin del espritu, en La
Inmortalidad de las Almas, y en otros principios filosficos, metafsicos, esotricos y teolgicos
que les son comunes

O sea, en pocas palabras, que nos encontramos ante dos lneas afro-religiosas (de La Dispora
yoruba, y la de los Tradicionalistas-Africanistas) que pugnan por tener razn, por ser los
dueos absolutos de la verdad, por ser los unos ms legtimos que los otros, y por intentar
someter a la otra parte a sus criterios y formas de actuacin y pensamiento Y, este es el kid
de la cuestin, porque los que proceden de lneas de La Dispora aseguran que ellos recibieron
de los esclavos la herencia yoruba ms diversa y rica, mientras que los Tradicionalistas-
Africanistas afirman que su sistema existe desde mucho antes que La Dispora existiese Y,
he ah la polmica, el conflicto, la disputa por la legitimidad y de momento- no hay quien le
ponga el cascabel al gato..! Es por ello que en cuanto medio de difusin masiva al alcance, en
cuanta oportunidad se presenta, en cuanto
congreso, concilio u otro evento similar se presenta, los unos arremeten contra los otros
Mientras que el mundo los observa con gran sorpresa y con un claro espritu crtico..!

Porque, estas broncas,
estos absurdos contenciosos, estas irresponsables actitudes agresivas y
crticas, estas guerras ilgicas y fraticidas entre hermanos, hijos de un
mismo Padre, es la mejor muestra de desvergenza, falta de tica y principios
morales que pueden exhibir quienes dicen de boca para afuera- que son
religiosos y que pretenden engrandecer la religin que dicen profesar..!

Pero, cmo se va a engrandecer una religin tan desunida, tan segregada, tan dividida en
parcelas cada vez ms pequeas y absurdas, tan plagada de odios y rencores, que
aparentemente est dirigida por una clase sacerdotal tan mayoritariamente desprestigiada por
las luchas internas y pblicas, por la ofensa, la calumnia, la desidia, el odio, la envidia que entre
esa mayoria destilan los unos contra los otros..?

Cmo vamos a pretender que el mundo nos crea, nos considere, nos respete y nos tenga en
cuenta como verdaderos religiosos, si a cada momento supuestos exponentes notables de
nuestra cpula sacerdotal internacional, bien sean diaspricos o tradicionalistas, ponen de
manifiesto pblicamente sus vergenzas, irresponsabilidades y falta de tica ante todos..?
Sacerdotes Orisa-If que abusan del ejercicio de una crtica nociva, destructiva, vulgar,
obscena, ofensiva, repulsiva y asquerosa los unos contra los otros Para luego pretender que
se les reconozcan mritos que ellos mismos
con sus actuaciones se han alejado de todo merecimiento..!

Y, as de momento- andan las cosas entre Dispora y Tradicionalismo-Africanista

PERO, QUIEN TIENE RAZN EN TODO ESTE DESMADRE..?

Continuar en Parte II.