1.

INTRODUO
Nossa pesquisa ocupa-se com os signos lingsticos e a sua dinmica. Ela quer
mostrar como os elementos lingsticos se formam, funcionam e se transformam
durante a comunicao humana. O seu obeto central ! a descrio da mudana
lingstica e a e"plicao das suas causas pelo ponto de #ista de uma teoria
comunicati#a que reflete a poli-funcionalidade da lngua. $onsequentemente, ela
compreende a mudana lingstica, primeiramente, como mudana de normas sociais e
no como mudana de sistema.
%uem estuda as posi&es das teorias lingsticas precursores descobre logo que a
sua met'fora dominante interpreta a comunicao como um problema de transporte.
Este conceito da lngua como representao do mundo, no entanto, no acerta o mago
do nosso obeto de pesquisa. (ois, os signos lingsticos no caem do c!u )plat*nico+
para representar nossas id!ias )eternas+. Eles tamb!m no so as condi&es pr!#ias para
nossos esforos comunicati#os, mas as suas conseq,ncias )geralmente no
intencionadas+. -o nosso #er, a comunicao tem nada a #er com a embalagem, o
despacho e o desempacotamento de mensagens sgnicas. (elo contr'rio, ela representa
um processo de infer,ncias. $omunicar significa influenciar os outros e tentar le#a-los a
tirar certas conclus&es. $onsequentemente, os signos lingsticos no tem o car'ter de
um pacote, mas o de premissas para conclus&es interpretadores.
$om base neste conceito geral, comeamos #er a lngua como um produto
relati#amente est'#el, que, de #e. em quando, sofre o infort/nio da mudana. -s teorias
tradicionais geralmente se ocupam com esta mudana apenas na medida em que ela se
relaciona com a arquitetura dos signos lingsticos. Nosso estudo tenta caminhar em
outra direo0 Nossa ateno se destina menos 1 questo da arquitetura dos signos, mas
1 busca dos princpios da sua formao e transformao.
O ser humano ! capa. de interpretar as coisas como signos2 ele consegue tirar
conclus&es com base nos dados sensi#elmente percebidos. 3 ustamente esta faculdade,
de que ele se apro#eita, quando ele quer comunicar-se. (ois a comunicao se constitui
na produo intencional de fen*menos perceb#eis que le#am os outros a tirar suas
conclus&es interpretadores. Ela representa, ento, um ogo de adi#inhao. (ara
participar nele com ,"ito, os participantes tem que conhecer as regras que definem o uso
dos signos numa comunidade de fala. $hama-se compet,ncia comunicati#a, a faculdade
de dar aos receptores modelos de interpretao que lhes permitem adi#inhar o obeti#o
da respecti#a comunicao.
4ma teoria da hist5ria de uma lngua, consequentemente, de#e refletir as formas
de #ida da sua comunidade de fala2 ela de#e relacionar a descrio dos dados hist5ricos
com os tipos de a&es lingsticas, cuas conseq,ncias eles representam. 6sto significa
que ela de#e interpretar a estrutura da lngua como conseqncia involuntrio de a&es
individuais que foram reali.adas sob certas condies ecol!icas e conforme certas
"#i"as de co"$orta"ento.
4ma #e. aceitado este caminho metodol5gico, escolhemos um corpus de grias
brasileiras para analisar o porque das mudanas lingsticas. Nosso estudo prop&e-se a
analisar este recorte muito delimitado do portugu,s sob o as$eto da cria%o da u"a
orde" es$ont&nea. Em outras pala#ras, a 'i$tese central deste trabalho !0
(O estado $resente do $ortu!us do )rasil * o resultado involuntrio de aes
+acultativas dos +alantes e dos seus ante$assados.,
Em segundo lugar, ocupamo-nos com a tarefa de mostrar as conseq,ncias deste
$rocesso evolucionrio para a teoria das "udanas lin!-sticas. (artimos, nesta
tarefa, de uma #iso da lngua que se op&e de um lado ao conceito estruturalista que os
fen*menos lingsticos representam uma realidade aut*noma, e do outro lado ao
conceito gerati#ista que redu. a lngua a um mero fen*meno psicol5gico.
Estamos #endo a realidade lingstica como uma realidade primordialmente
'istrica que ! intimamente vinculada . vida cultural e social dos seus +alantes. 4m
m!todo adequado aos fatos reais de#e, consequentemente, integrar a hist5ria interna e a
hist5ria e"terna, quer di.er, ele de#e encai"ar, na sua an'lise, os dados estruturais e os
aspetos sociais. 7as antes de tudo ela de#e mostrar quais m'"imas, sob quais condi&es
pro#ocam um comportamento dos falantes, cuas conseq,ncias in#olunt'rias
encontramos nas mudanas lingsticas.
/. 0OR1U2 34 56N7U34 8UD38 9
Nenhuma regra imposta pela estrutura de uma lngua ! necess'ria ou suficiente para
e"plicar os comportamentos lingsticos que ser#em uma sociedade ordenada e .elosa
para estabelecer certas distin&es sociais ou morais.
(or e"emplo, o a#entureiro e ecologista alemo, 8diger Nehbusch
9
, contou em
uma das suas palestras sobre sua #ida com os ndios, que h' uma rgida con#eno !tica
entre os ianommis proibindo cada membro da tribo chamar o outro por seu nome
pr5prio. Nehbusch descre#eu os problemas que este fen*meno sociolingstico lhe
causou, cada #e. que ele tenta#a referir-se a uma terceira pessoa que no momento da
con#ersa esta#a ausente e fora do alcance de gestos demonstrati#os. %uando ele
pergunta#a, por e"emplo, onde se encontrasse um ndio que no dia anterior ainda se
chama#a :este que est' sentado no fogo;, os outros membros da tribo lhe indicaram
qualquer homem que, no momento da con#ersa, esta#a, ao caso, sentado no fogo,
enquanto aquele ndio que ainda tra.ia este nome no dia anterior, agora ' se chama#a
:este que pesca no rio;.
<e fato, ! difcil para n5s compreendermos estes comportamentos estranhos que
imp&em certas restri&es !ticas e con#encionais aos falantes de uma comunidade de
fala2 restri&es que, por e"emplo, dificultam a refer,ncia lingstica a uma terceira
pessoa por causa de receios religiosos em respeito a uma obsesso iminente desta
pessoa por espritos maus. No entanto, tamb!m no ! mais f'cil para os ndios
compreender por que uma multido de adolescentes brasileiras se dedica
entusiasticamente 1 destruio dos seus ligamentos de oelhos depois da di#ulgao de
uma no#a moda a qual seus propagandistas deram o nome :3 o =chan;.
>ea como for, estes e"emplos esclarecem, que a nossa lngua nos ser#e tamb!m
para outros obeti#os do que para a simples troca de pensamentos ou a di#ulgao de
supostas #erdades sobre o mundo.
-s lnguas se transformam continuamente. <. <inis )9?@9 A 9B?C+ e (aio >oares
de =a#eir5s #i#eram h' mais ou menos trinta gera&es. >e n5s pud!ssemos #iaar pelo
t/nel do tempo para #isita-los nos anos de 9?DD ou de 9BDD, enfrentaramos grandes
9
NEEF4>$E, 8diger. 3"a:onas; U"a via!e" . ori!e" do te"$o. (alestra com proeo de slides
na 4ni#ersidade =!cnica de Ferlim )=4 Ferlin+ no dia ?G de unho de 9HHI.
?
dificuldades para con#ersar com os ilustres tro#adores.
?
Joi 7-4=ENE8 )9H9?K9HG?0
L+, que chamou, ' em 9H9?, a nossa ateno para o fato, que um contemporneo dos
poetas medie#ais, :contanto que ele ainda #i#esse hoe com boa sa/de, no poderia
mais compreender seus pr5prios companheiros de infncia;.
$om Muis de $am&es, que #i#eu h' mais ou menos IDD anos, nossas
dificuldades no seriam to fundamentais como aqueles com <. <inis ou (aio >oares de
=a#eir5s, mas n5s emperraramos a qualquer momento e precisaramos pergunt'-lo o
que significam, por e"emplo, as e"press&es :testo;, :chamalote;, :#asquinha; ou :de
cote; que ele emprega to engenhosamente numa pequena redondilha.
B
7esmo se n5s #olt'ssemos apenas cerca de 9DD anos e l,ssemos os an/ncios de
um ornal do fim do s!culo passado, descobriramos facilmente pala#ras meio estranhas.
Memos no ornal :- (ro#ncia de >o (aulo; do dia 9G de de.embro de 9GLG0
:2#cellente escravo
Nende-se um creoulo de ?? annos, sem #i-
cio e muita fiel0 bom e aceado co.inheiro,
copeiro, bolieiro. Ja. todo o ser#io de ar-
rauo de casa com preste.a, e ! o melhor
trabalhador de raa que se p5de desear2
humilde, obediente e bonita figura. (ara
tratar0 a ladeira de >. Jrancisco n. I. CI;
-pesar das diferenas ortogr'ficas, o que, particularmente chama a nossa ateno ! o
emprego das e"press&es :aeado co.inheiro, copeiro, bolieiro;, :ser#io de arrauo de
casa; e :trabalhador de raa;. -lgumas destas pala#ras caram em desuso e soam
antiquadas para nossos ou#idos. O fato que a condio da propriedade do negro, #isto
como um animal, ! reafirmado, neste an/ncio, com a maior naturalidade, causa, hoe em
dias, at! espanto ou indignao.
I

<ecorridos apenas ID ou CD anos, a linguagem ' se distingue nitidamente da
atual. (ara pro#ar isto, basta con#ersar com pessoas que ainda t,m boas lembranas dos
anos ID ou CD.
C
Membranas que, muitas #e.es, do moti#o a risadas2 :gaitadas; que
?
Os fil5logos discutem, por e"emplo, at! hoe sobre o significado e"ato de um te"to de (aio >oares de
=a#eir5s, o mais antigo escrito em lngua portuguesa, que data de 99GH0
:No mundo non me sei parelha, mentre me forO como me #aP, ca ' moiro por #os A e aPQ;
6n0 7O6>E>, 7assaud. 3 literatura $ortu!uesa atrav*s dos te#tos. >o (aulo0 $ultri", ?I
a
ed.,9HHC.
('g.9@.
B
:Me#a na cabea o pote,
O testo nas mos de prata,
$inta de fina escarlata,
>ainho de c'a"alote2
=ra. a vasquin'a de cote,
7ais branca que a ne#e pura0
Nai fermosa, e no segura.;
6n0 7O6>E>, 7assaud. 3 literatura $ortu!uesa atrav*s dos te#tos. >o (aulo0 $ultri", ?I
a
ed.,9HHC.
('g.@L.
I
O que no quer di.er, que no haa ainda pessoas que, infeli.mente, se lembram desta !poca com uma
certa saudade.
C
<e#emos os e"emplos em seguida ao >r. -nt*nio Muciano Jernandes e 1 >ra. 7aria -ntonia Jernandes
da 8ocha (itta, cuas informa&es foram concedidas em entre#ista gra#ada no dia ?9 de setembro de
9HHG. -gradecemos especialmente >r. Muciano que contribuiu a este captulo com um pequeno caderno
publicado por seus amigos.
Vide0 =487- <- 7E>- 9I. )a< de 0alavras. 2#$resses e" desuso "as que !uarda" !ostosas
B
:fu"ica#am; nas recorda&es. %uem foi buscar certas pala#ras l' :nos cafund5 dos
udas; ou quem as :arrancou do fundo do ba/;, #ai logo se lembrar que naquele :tempo
do bumba;, :a noite tinha boca;, a serra tinha :p!; e at! :su#aco;. 4ma moa que
senta#a na anela fica#a :falada; A se perdia a #irgindade era porque tinham :feito mau;
a ela, mesmo que ti#esse gostadoQ O que nenhuma delas queria era :ficar no carit5; e
ser chamada de :#italina;, :coquete;, :lambisg5ia; ou :bal.aquiana;. Os rapa.es cheios
de :pabulagem;, com corte de cabelo, modelo :esco#inha;, s5 usa#am no cabelo
:brilhantina; ou :creme rinse; e cala#am no p! :sapatos ca#alo de ao; ou
:fanabores; que eram, naquela !poca, :dernier cri; e nunca :demod!;. Os o#ens
comiam :quebra-quei"o; e :doce de gelo; e seus pais ainda se lembra#am onde eles
tinham comprado o seu primeiro :gramofone;, :#itrola; ou :radiola;. %uem no
gosta#a de ser chamado de :mufino; ou :lesado; anda#a #estido com um palet5 :clube
um;, com :camisa ban lon; ou :slacR; e com :pantacus; no :aco"ados; em cima das
:ceroulas;. =omando banho de mar, se :da#a tainha; para impressionar as moinhas que
gosta#am do perfume :8oPal FrPar; e do :p5 $achemere Fouquet;. -s moas #estiam
:melindrosa;, :espartilho;, :califon; e :an'gua; e, as #e.es, elas da#am uma
:rabissaca; num :rabo de burro; ou um :tabefe; num :trubufu; que anda#a :pu"ando
fogo; e contando :lorotas; e :potocas;. 8apa. que :da#a bola;, :tira#a linha; ou
:arrasta#a a asa; por uma :don.ela; :descada; tinha que ter :picardia;, ser
:prafrente"; ou :#ira-mundo; para garantir o seu sucesso com a :cambada; nos
:ba.ares; aos domingos.
Em resumo, n5s poderamos encontrar em qualquer re#ista que foi imprimida h'
ID ou CD anos, e"press&es que, hoe em dias, seriam inimagin'#eis no mesmo conte"to.
$laro, que esta afirmao, em algumas 'reas, #ale mais, em outras, menos.
(or que as lnguas esto mudandoS - nossa lngua atual no est' bem,
como ela est'S >er' que queremos criticar certas coisas que de#em mudarS - resposta !
no2 pois, geralmente, estamos dispostos a le#antar mais cedo suspeitas sobre #aria&es
dialetais ou mudanas em progresso do que sobre o estado antigo de uma forma
lingstica. Membramos, por e"emplo, a eliminao da marca indicadora de plural, que
#iola a concordncia de n/mero conforme a NTF. $omo o uso redundante desta marca,
de fato, ! logicamente desnecess'ria, no ! de admirar que a fala brasileira, mesmo na
sua #ariao culta, usa-la freqentemente apenas no artigo definido. :%uando no h'
artigo, ela #ai para a primeira pala#ra do grupo a ser plurali.ado, que pode ser um
substanti#o.; )F-TNO 9HHL0 IG+ Esta regra de colocar a marca do plural apenas na
primeira pala#ra, ' foi indicada como uma #ariao est'#el no portugu,s do Frasil
)ibid.K loc. cit.+. Em algumas regi&es )7inas Terais+ ou classes sociais, ela,
pro#a#elmente, chega a representar uma mudana em progresso )ibid.K loc. cit.+. 7esmo
assim, muitos falantes do #ern'culo no hesitam em menospre.ar aqueles conterrneos
que :ousam; empregar a forma estigmati.ada.
=udo isso lembra a moda de roupa0 no incio, as /ltimas no#idades parecem ser
b'rbaras, mas quando elas esto em #oga, rimos sobre a #erso anterior. (ro#a#elmente
acabamos de descobrir, neste fen*meno, um ogo lingstico que ! uni#ersal e ilimitado.
>er' que n5s podemos imaginar u"a l-n!ua que n%o "uda nuncaS Ou ser' que
isto ! uma pergunta absurdaS No ! mais adequado perguntar, se n5s podemos imaginar
u" $ovo que n%o "uda a sua l-n!uaS >uponhamos que um lingista participe em uma
e"pedio num pas desconhecido. Ele poderia contar com uma lngua que ficou
in#ari'#el durante todas as !pocasS $om certe.a noQ 7as por qu,S
recordaes. Disseonrio UsicQV. s.r.b.
I
4ma lngua imut'#el, sem d/#ida, teria certas #antagens0 durante !pocas, a
comunicao seria isenta de quaisquer dificuldades :desnecess'rias;2 a tradio de
costumes e saberes seria mais f'cil2 os #elhos no poderiam culpar a lngua pelas
dificuldades de comunicao que, por acaso, eles teriam com os o#ens2 e os te5ricos da
decad,ncia iminente da lngua poderiam usar seu tempo para coisas mais /teis.
No obstante, logo apareceria tamb!m uma des#antagem0 - lngua de um po#o
de#e ficar na altura do desen#ol#imento social. :- representao lingstica de um
mundo que se transforma sem parar e"ige um alargamento contnuo do #ocabul'rio de
uma lngua; )JME6>$EE8 9HL90 H+. 3 mesmoS Namos continuar com nossa brincadeira
intelectual. >uponhamos que e"ista um po#o que #i#a num meio e numa cultura que
nunca tenha mudado. Este :fato; implicaria na nossa e"pectati#a de que a lngua deste
po#o tamb!m no teria mudadoS
<e no#o, a nossa resposta ! no, porque nem esta pressuposio radical
ustificaria a e"pectati#a de uma lngua fictcia que nunca mudou e nem mudar'. No
pr5prio (ortugu,s, n5s podemos #erificar esta afirmao. %uais foram, por e"emplo, as
supostas mudanas no meio que causaram a troca de :lindo; para :bacana;, de :bobo;
para :paca;, de :roubar; para :garfar;, de :re#ol#er; para :turbina; ou :trintoito;, de
:confuso; para :burburinho;, :chafurdo;, :bafaf';, :buruu;, :trelel,; e :bolol*;, ou,
finalmente, de :corrupo; para :bolada;, :berer,;, :rolo; e :treta;S )>E88- E
T48TEM s.r.c.+. %uais so os processos e"tra-lingsticos que implicaram o emprego
das formas :gastado;, :pagado; ou :sal#ado; em #e. de :gasto;, :pago; ou :sal#o;S
(or que podemos tranqilamente continuar a empregar a antiga pala#ra :a#io;, que
>antos <umont ' usou para seu :Fis;, no conte"to dos a#i&es modernos, que
transportam multid&es, as #e.es, com #elocidade supers*nica. (or que a ati#idade de
um fot5grafo que opera uma maquina de filmar ainda pode se chamar :rodar um filme;,
mesmo que todo equipamento sea computadori.ado e ningu!m mais roda uma ala#anca
qualquer.
3 5b#io, as novidades do "undo ne" s%o necessrias= ne" su+icientes para
e"plicar as mudanas lingsticas. Eip5teses que querem desmentir este fato,
geralmente, tem sua origem numa interpretao ideol5gica da linguagem, que considera
a descrio inequ#oca do mundo como tarefa principal da lngua, e que define a
comunicao como uma ati#idade humana que aspira, em primeiro lugar, a afirma&es
#erdadeiras sobre o mundo. =ais pensamentos representam apenas um aspecto da
comunicao, pois o #erbo :comunicar; significa, primeiramente, que um emissor
:quer in+luenciar al!u*" atrav*s de u" certa "aneira; )>E-8ME 9HGB09C+
@
. O
sucesso social ! um dos obeti#os mais cobiado do homem2 e influenciar os outros
atra#!s do uso da linguagem ! um elemento essencial da e"plicao do sucesso social.
Nale uma nota salientar, que :sucesso social;, igualmente como o termo :biological
fitness; de <arWin, no podem ser definidos substancialmente. O termo :biological
fitness;, em respeito a uma pulga, implica outros crit!rios para o sucesso biol5gico, do
@
Vide: >E-8ME )9HGB+0
$onforme >earle, a intencionalidade representa a base do significado lingstico (trad. nossa)0
:6ntencionalidade ! aquele qualidade de muitos estados e acontecimentos racionais, que nos orienta para
os obetos ou fatos do mundo e que trata deles; )('g.9C+
:%uando eu e"plico a intencionalidade atra#!s da linguagem, eu no quero di.er, que a intencionalidade,
essencial ou necessariamente representa um fen*meno lingstico.; )('g.?D+
:- linguagem se deri#a da intencionalidade e no o in#erso. <o ponto de #ista pedag5gico eu e"plico a
intencionalidade atra#!s da linguagem2 mas em respeito 1 an'lise l5gica, a linguagem se e"plica pela
intencionalidade.; )('g.?D+
C
que em respeito a uma baleia. Numa tribo de :punRs; #alem outras condi&es para o
sucesso social do que numa congregao religiosa.
Em resumo0 - comunicao ! um ogo de influ,ncia 1 base de #'rios moti#os
que aspira simultaneamente a obeti#os di#ersos. >aber porque um fen*meno lingstico
est' mudando, significa conhecer a sua finalidade, e conhecer aquela funo do ogo
comunicati#o que pro#oca a modificao da respecti#a escolha lingstica. - e"plicao
da mudana lingstica, conseqentemente, de#e ser +uncionalista. Ela de#e comear
com os moti#os indi#iduais que pro#ocam a escolha lingstica de um falante e ela
calcula, em seguida, o respecti#o fen*meno coleti#o, que representa uma conseq,ncia,
no n#el macrosc5pico, daquela escolha, feita no n#el microsc5pico da lngua.
>. 3 56N7U3 ? U8 OR73NI48O OU U8 82@3NI48O9
X' #imos que no ! muito simples colocar as perguntas certas em respeito 1
mudana de lngua, mas para a formao de uma teoria concludente, ! necess'rio e#itar
perguntas que condu.em ao engano. :Our questions fi" the limits of our ansWers.;
)>=-7 9HL@0 9+ -s nossas dificuldades tem sua origem no fato que as $erce$es e os
modelos te5ricos que baseiam-se no vocaAulrio da lngua corrente n%o so adequados
aos $rocessos cont-nuos de "udana. Os lingistas, geralmente, nunca du#idaram do
princpio uni#ersal que as lnguas naturais transformam-se continuamente. >e esta lei
#ale para todas as lnguas naturais, quer di.er, se todas elas mudam permanentemente,
ento precisa-se apenas de um pequeno passo para le#antar a hip5tese que este
fen*meno representa uma qualidade essencial das lnguas naturais0 :3 uma qualidade
essencial da lngua, que ela est' permanentemente mudando,; escre#eu (-4M
)9GGDK9H?D0 B@H+ em 9GGD. No entanto, at! hoe s5 tem poucos argumentos
concludentes que e"plicam esta obser#ao emprica.
- simples afirmao que as lnguas, em conseq,ncia da sua arbitrariedade ou
con#encionalidade, so mut'#eis no implica que uma dada lngua realmente se muda,
nem que todas as lnguas mudam e, de maneira nenhuma, que estas mudanas se
reali.am necessariamente, pois a mera possibilidade da mudana nem ustifica a
pressuposio que esta mudana realmente acontecer', nem que ela represente um
fen*meno uni#ersal e obrigat5rio. No h' discrepncia nenhuma entre a afirmao que
uma coisa sea mut'#el e a obser#ao que ela no mudou. E tamb!m no ! uma
contradio di.er, que as lnguas se transformam permanentemente, mas que elas fa.em
isto sem necessidade.
L
3 "utaAilidade da l-n!ua, de fato, ! um resultado da sua arbitrariedade que,
por sua #e., ! uma conseq,ncia da sua con#encionalidade, pois, se no hou#esse uma
alternati#a equi#alente para um comportamento, n5s no o chamaramos de
:con#encional;. 3 universalidade da "udana, primeiramente, ! uma obser#ao
emprica. (ara a necessidade da "udana, os argumentos ainda no foram
encontrados.
- compreenso de processos contnuos de mudanas representa, desde sempre,
uma dificuldade para o homem. - ra.o disso, pro#a#elmente, se encontra no fato que
n5s no conhecemos um fen*meno perceb#el, na #ida cotidiana, que pudesse ser#ir
como e"emplo. E"emplos perceb#eis temos apenas para processos de crescimento0 os
L
<a mesma maneira, pud!ssemos afirmar, que todos os pases industriali.ados consumem $oca $ola,
sem implicar necessariamente que isto representaria uma qualidade essencial das na&es industriali.adas.
@
$rocessos onto!en*ticos da nature.a ou o traAal'o "anual do homem. -mbos
representam processos sistem'ticos, quer di.er, processos onde uma id!ia do produto '
e"iste antes do seu acabamento. 7esmo o #ocabul'rio da linguagem corrente !
influenciado por estes modelos mentais. Te"os u" vocaAulrio $ara a cria%o e o
cresci"ento= "as +alta u" $ara a evolu%o. O que #ale para a 'rea da lingstica,
constatou MO8ENY )9HLB0 9G+ para a biologia0 :>e n5s tentamos descre#er o processo
da grande e#oluo orgnica de uma maneira adequada, estamos sempre de no#o
impedidos pelo fato que o #ocabul'rio das lnguas naturais se desen#ol#eu numa !poca,
em que a ontog,nese, quer di.er, o crescimento indi#idual, foi o /nico tipo de
desen#ol#imento que o homem conhecia.; -crescentamos a este depoimento que, na
'rea da cultura, a ao indi#idual do trabalhador ou do artista foi a /nica maneira
conhecida de descre#er como se geram produtos :no naturais;.
-s pala#ras :desen#ol#imento; ou :e#oluo; at! sugerem uma id!ia
inadequada sobre o conceito da e#oluo, nomeadamente, a noo que alguma coisa
de#e ser desembrulhada ou que alguma coisa se desdobra que na sua origem ' esta#a
pr!-e"istente num estado embrion'rio. Estes processos contnuos de mudana que
pudessem nos ser#ir como e"emplos ou se reali.am de#agar demais para percebe-los
durante uma #ida humana, como processo de mudana )o que acontece no caso da
e#oluo da nature.a+, ou n5s, simplesmente, no os percebemos como resultados de
um processo contnuo de mudana )o que acontece no caso da moral, dos costumes, da
religiosidade, da est!tica ou da lngua+. (ercebemos o fen*meno da mudana lingstica,
geralmente, pela perspecti#a da sua suposta decad,ncia2 fato, que facilita qualquer tipo
de pessimismo cultural.
$ada lingista ' ou#iu o argumento que a mudana da lngua no se percebe
porque ela se efetua gradualmente e bem de#agar, contudo isto no ! a #erdade.
Membramos aqui dois e"emplos da fala coloquial0 a simplificao das conuga&es
#erbais em e"press&es como :eles gosta;, :n5s gosta;, :#oc,s gosta;, ou a funo da
partcula :se; como #erdadeiro sueito de orao em e"press&es como :#ende-se casas;.
Outro e"emplo encontramos na mudana brusca do significado do #erbo :malhar; que
passou do emprego em e"press&es como :malhar cereais;, :malhar metais;, :malhar em
ferro frio; ou :malhar o ferro enquanto est' quente; para o uso no sentido de :falar
mal; ):#ou malhar este filho da puta;+, :fa.er e"erccios; ):3 preciso malhar, cara, pra
perder umas gorduras.;+ ou :misturar a droga para aumentar o peso; ):O pessoal do
morro t' malhando pra faturar alto.;+.
G
E', de fato, inumer'#eis e"emplos onde n5s
percebemos as mudanas lingsticas, mas tamb!m ! 5b#io que n5s n%o $erceAe"os as
alteraes individuais co"o ele"entos de u" $rocesso $er"anente e coletivo. -o
contr'rio, a maneira tpica como n5s percebemos as transforma&es lingsticas ! a sua
noo como decad,ncia da lngua. No ! de admirar, por isso, que os di#ersos te5ricos
da decad,ncia, h' dois mil anos esto lamentando a decad,ncia do respecti#o #ern'culo,
sem nunca ter pro#ado, que hou#esse um /nico e"emplo para uma lngua decada. -l!m
disso, nunca ou#imos falar de algu!m que queira lamentar a decad,ncia da pr5pria fala
indi#idual0 :%ue portugu,s corrompido eu estou falando hoe, em comparao com os
meus a#5s,Q; 3 decadncia da l-n!ua * se"$re a decadncia da l-n!ua dos outros.
Em respeito 1s transforma&es da lngua podemos escolher entre duas perguntas0
:(or que a lngua se transformaS; ou :(or que os falantes mudam a lnguaS; Em nosso
conte"to, #amos chamar a primeira pergunta a :orgnicista; e a segunda a
:mecanicista;. -o nosso #er, ambas as #ers&es so traioeiras. Elas con#idem a
responder de maneira inadequada.
G
cf.: >E88- E T48TEM )s.r.c.+
L
-nalisamos, primeiramente, a #erso or!&nicista. Na linguagem cientfica, as
hip5stases, met'foras ou prosopop!ias so to comuns como na linguagem corrente. -
eletricidade est' :correndo;, os genes so :egostas;, mudanas na presso atmosf!rica
formam :altas; e :bai"as; que :#o; e :#em;, que :criam; frentes e que :dei"am se
reprimir;. Estas e"press&es representam abre#iaturas confort'#eis que no criam
problemas, porque pelo menos os especialistas disp&em de termos t!cnicos que
e"plicam os fen*menos sem met'foras, refica&es ou personifica&es.
- pergunta :(or que a lngua mudaS; tem como pressuposio a afirmao :-
lngua est' mudando.; - particularidade desta hip5stase ! que at! os especialistas n%o
dis$e" de u"a e#$lica%o que n5s podemos aceitar no seu sentido . $alavra. $laro,
sabemos que no ! a lngua portuguesa que est' fa.endo alguma coisa quando ela se
transforma2 sabemos que as mudanas tem alguma coisa a #er com os seus falantes.
7as o queS
- hist5ria da lingstica mostra que a reficao da lngua, quase
necessariamente, pro#oca a sua subsequente animao, pois, ' que se fe. da lngua uma
coisa, no h' ra.o por que ela de#e ficar uma coisa morta. - lngua :#i#e;2 h' foras
nela que :trabalham; )ZE6>>TE8FE8 9HL90 H+2 ela :cresce;, :en#elhece; e :morre;
)>$EME6$EE8 9G@B0 @+. 4ma lngua :procura; solu&es, ela :e"tingue; ela :sedu.;,
ela :luta; para sobre#i#er e ela :#ence; )ibid.0 ?H+. E como ela fa. tudo isso muito bem,
ela, finalmente, recebe um :esprito; que :domina nela; )T8677 9G9HK9H@G0 @+. <este
modo, a t!cnica de comunicao da esp!cie biol5gica :homo sapiens sapiens; se
transformou de repente num ser #i#o e racional com #'rios dons esquisitos.
- hip5tese que os pr5prios falantes mudam a sua lngua, representa a
pressuposio da #erso "ecanicista da nossa pergunta. Ela tamb!m ! traioeira, pois,
a repreenso que ela ti#esse mudado um pouquinho o nosso #ern'culo, a nossa a#5,
certamente, nos le#asse a mal. E a pergunta de $EO7>[\ )9HG90 9G+ :>er' que #oc,
ou eu criamos o ingl,s;, ob#iamente, ! apenas ret5rica.
-mbas as #ers&es, a organicista, assim como a mecanicista, so traioeiras. -
pergunta :(or que a lngua mudaS; trata a lngua como um or!anis"o que disp&e de
foras #itais. - pergunta, :(or que os falantes mudam a lnguaS;, no entanto, soa ati#o
demais e sugere que os homens tem uma inteno, uma #ontade ou um plano para
mudar a lngua2 como se a lngua fosse u" $roduto arti+icial do homem, um
mecanismo que ele pode criar e modificar 1 #ontade.
-mbas as perguntas tem sua origem nos dois modelos citados em cima0 na
onto!nese e no traAal'o "anual. (or tr,s ra.&es, ambas so inadequadas para o
modelo de uma lngua em contnua mudana0
)i+ - ontog!nese, assim como o artesanato representam ati#idades
intencionais, isto significa que o produto final ! gen!tica ou
conceptualmente antecipado. Esta afirmao no #ale para o
desen#ol#imento de uma lngua.
)ii+ - ontog,nese, assim como a ati#idade manual, acaAa" quando o
produto final est' pronto. - #ida da lngua, ao contr'rio disso, ! uma
hist5ria sem fim.
)iii+ - ontog,nese, assim como a ati#idade manual representam processos
individuais. E' ra.&es contingentes quando uma obra no pode ser
criada por um indi#duo s5. -&es coleti#as que se baseiam numa dada
inteno quase so indi#iduais2 geralmente h' nelas uma instncia central
G
que ! respons'#el pelo planeamento e a e"ecuo da obra. - mudana da
lngua, assim como a e#oluo biol5gica, representam fen*menos
coleti#os, quer di.er, processos que caracteri.am-se pela participao de
popula&es.
B. 8UD3N3= 244CN@I3 2 7CN242
>e n5s resumimos o ento dito, chegamos a concluso que os falantes mudam a
sua lngua se" ter uma inten%o= um $lano ou uma conscincia disso. Esta obser#ao,
de fato, ! correta, mas ela caracteri.a a mudana lingstica apenas por negati#as, quer
di.er, pela e"cluso de certos crit!rios incompat#eis. 6sto significa que nossas
afirma&es no representam uma resposta $ositiva 1 questo como e porque os falantes
transformam as lnguas.
O problema se apresenta deste modo0 N5s nos comunicamos ustamente como
nos comunicamos2 falamos coisas importantes ou insignificantes, pela escrita ou pela
fala, de maneira formal ou informal, mas, geralmente, ao nos comunicarmos, n5s no
nos lembramos da lngua, igualmente, como n5s no nos lembramos da inflao quando
fa.emos compras. -o usar a sua lngua milh&es de #e.es, os falantes a alteram
permanentemente, ou, dito melhor, eles geram a transformao contnua da lngua por
causa do uso permanente. Teralmente, n5s no temos a inteno de pro#ocar este atrito
lingstico. - maioria dos falantes obser#a as mudanas lingsticas at! com
desinteresse, ou melhor ainda, geralmente, eles nem percebem as mudanas. $aso
contr'rio, h' transforma&es de que eles gostam2 h' outras que eles detestam ou no
deseam, mas tanto fa., se eles apro#am uma mudana ou no, eles no podem planear,
e#itar ou pro#oc'-la conscientemente
H
.
- questo !, ento0 :(or que e como n5s pro#ocamos mudanas de lngua pelo
uso cotidiano delaS %uais so os mecanismos desta transformao contnuaS;
- tradio lingstica sempre chamou a ateno ao princpio da economia na
articulao, mas se isto realmente representa o /nico fator que domina o
desen#ol#imento, ento todas as lnguas, no decorrer do tempo, de#em se tornar cada
#e. mais econ*micas, o que, e#identemente, no acontece.
>e n5s conhec,ssemos os mecanismos que condu.em as mudanas lingsticas,
saberamos mais sobre nossa comunicao cotidiana, pois, ob#iamente, estamos
comunicando de uma maneira, que pro#oca a mudana do nosso meio de comunicao.
6sto no e"clui, que h' processos aleat5rios, mas estes, per definitionem, no so
e"plic'#eis.
)i+ >e n5s conhec,ssemos a finalidade do nosso uso da lngua, saberamos
por que nossa lngua se transforma permanentemente pelo uso.
- questo como o processo da mudana lingstica reali.a-se, no ! um problema
hist5rico, mas sistem'tico. -s mudanas de amanh so as conseq,ncias do nosso
comportamento de hoe. - teoria da mudana representa, ao mesmo tempo, uma teoria
das fun&es e dos princpios da nossa lngua.
H
]nica e"ceo desta regra se encontra na criao de no#os termos t!cnicos ou no planeamento poltico
de reformas ortogr'ficas, etc. 7as nem nestes casos, h' uma garantia, que o resultado de uma inter#eno
consciente se assemelha ao obeti#o intencionado.
H
)ii+ >e n5s soub!ssemos por que nossa lngua se transforma
permanentemente, n5s conheceramos a finalidade do nosso uso da
lngua.
- frase )ii+ ! a in#erso da frase )i+. O conhecimento da funo de um obeto tem uma
ntima ligao com o conhecimento, por que este obeto e"iste.
)iii+ >e n5s conhec,ssemos as fun&es da nossa comunicao, n5s saberamos
alguma coisa sobre a l5gica da g,nese da nossa lngua.
4ma teoria sobre a origem, por e"emplo, do fen*meno :dinheiro; implica uma teoria
sobre as fun&es do dinheiro. Esta cone"o #ale para toda a 'rea das institui&es sociais.
4ma instituio podia ter nascido para cumprir certas fun&es que se distinguem das
fun&es que ela e"erce hoe. (udesse ter acontecido que um m!todo antigo de simular
batalhas transforma#a-se num ogo chamado :"adre.;. %uando fun&es antigos se
tornam obsoletas, a respecti#a instituio no precisa necessariamente perecer2 ela pode
assumir outras fun&es.
No entanto, 4MM7-NN-7-8T-M6= )9HLG0 ?GD+ ad#erte ao leitor para ele no
fa.er conclus&es precipitadas0 :=his relation betWeen the functional analPsis of an item
and a causal-genetic account of its presence, although often close )...+, is bP no means
necessarP;. $ontudo, ela tamb!m no quer subestimar a cone"o entre a an'lise
funcional e a teoria da g,nese, pois tal cone"o n5s encontramos nas obras artess,
assim como na nature.a #i#a. >e eu conheo a funo de uma #iga na asna do telhado,
eu tenho, ao mesmo tempo, uma boa hip5tese sobre o porque da sua e"ist,ncia. >e eu
conheo a funo do fgado, eu tenho uma boa hip5tese sobre a ra.o da sua formao.
Esta cone"o encontramos tamb!m nos fen*menos e institui&es sociais como o direito,
o dinheiro, os mercados, a moral ou a lngua.
Namos tentar demonstrar este fato num e"emplo0 %uem no ' assistiu, numa
praa p/blica bem mo#imentada, ao espet'culo de um artista de ruaS >empre cresce,
nesta ocasio, em #olta do m/sico ou palhao, um anel de homens que formam o
p/blico do artista. - combinao do p/blico na forma geom!trica de um anel representa
a g,nese de uma estrutura social. Esta estrutura nasce, igualmente como a mudana da
lngua, sem que hou#esse qualquer planeamento ou acordo entre os participantes2 ela
cresce espontaneamente. (or isso, chamamos tal fen*meno uma orde" es$ont&nea.
Em nenhum dos espectadores hou#e a inteno de criar tal estrutura. - maioria nem
notou que eles participaram ati#amente na sua g,nese, mas caso positi#o, eles se
mostrariam indiferentes em relao a este fato.
Obser#amos que no ! poss#el entender a ess,ncia desta estrutura social sem
compreender a l5gica da sua g,nese, mas, para isso, precisa-se compreender,
primeiramente, a funo das a&es dos indi#duos que participam na estrutura. 4ma
descrio meramente geom!trica no consegue adequadamente e"plicar a estrutura, pois
a mesma forma geom!trica poderia ser formada por um batalho de soldados que
obedeceram 1 ordem de colocar-se em forma de crculos com um certo dimetro. -s
duas figuras geom!tricas, esta dos soldados obedientes e aquela do p/blico espontneo,
podem ser id,nticas do ponto de #ista geom!trico, mas como fen*menos sociais elas so
essencialmente diferentes.
4ma estrutura espontnea, como aquela do p/blico na praa, e#identemente
cresce quando cada um dos homens que participam na sua g,nese est' escolhendo seu
lugar conforme tr,s crit!rios0
)i+ ter a melhor #ista poss#el,
9D
)ii+ no ficar e"posto demais,
)iii+ dar a um certo n/mero de homens a possibilidade de assistir ao
espet'culo da melhor maneira poss#el.
%uem quer compreender a estrutura tem que conhecer estas m'"imas. >e as crianas de
uma creche agissem somente conforme a m'"ima )i+, elas criariam uma estrutura
totalmente diferente, pro#a#elmente, um aglomerao mais irregular.
4m obeto )no sentido mais geral+ se relaciona com sua funo, do mesmo
modo, como uma ao com sua finalidade, respecti#amente, com sua inteno. Na 'rea
dos fen*menos sociais= a anlise das +inalidades de u"a a%o= conseqente"ente= *
essencial $ara a co"$reens%o da estrutura !erada. -o mesmo tempo, a compreenso
do modo de gerao constitui a compreenso da pr5pria estrutura.
>endo a formao espontnea de um p/blico um e"emplo para uma estrutura
mais ou menos est'#el, ela ! pouco adequada para pro#ar a hip5tese que as finalidades
de uma ao facilitam tamb!m a compreenso da mudana do fen*meno. -s fun&es de
ao citadas em )i+ A )iii+ geram uma estrutura relati#amente est'#el. >e as pessoas
agissem, e"clusi#amente, conforme a m'"ima )i+, como as crianas fi.essem, nasceria,
pro#a#elmente, uma estrutura em contnua transformao, quer di.er, um aglomerao
de indi#duos que rompem permanentemente a multido a fim de chegar mais para a
frente.
%ueremos salientar que n5s falamos apenas sobre as fun&es das a&es e no
sobre a funo da estrutura circular. 6sto tem uma boa ra.o, pois, num sentido deri#ado,
podemos atribuir 1 estrutura circular, a mesma funo de permitir o maior n/mero
poss#el de pessoas a assistir ao espet'culo. 6sto no ! e#idente porque a funo da
estrutura do fen*meno no precisa necessariamente corresponder com a funo do
procedimento que gera o fen*meno. >endo nosso e"emplo um caso onde a funo da
estrutura )circular+ fa#orece a reali.ao da funo da ao )descrita pelas m'"imas )i+ A
)iii++, temos como resultado uma estrutura relati#amente est'#el. 7as o e"emplo das
crianas mostra que h' tamb!m outras possibilidades, como, por e"emplo, um caso
onde a funo da estrutura )circular+ no corresponde com a funo do comportamento
)infantil+. 4m comportamento e"clusi#amente 1 base da m'"ima )i+ no gera uma
estrutura que consegue reali.ar a funo da ao. E"atamente nisto encontramos a causa
da sua instabilidade. =al estrutura inst'#el tem as qualidades que Jriedrich Engels
atribuiu 1 hist5ria0 :$ada indi#duo aspira a um obeti#o que os outros querem impedir
e o resultado que surge deste processo ! uma coisa que ningu!m quis.; )7-8^K
ENTEM> 9HL?0 I@I+.
D. N3TUR2E3 F4. 3RT2 G IN4TINTO F4. R3EO
<esde que o franc,s Fernard de 7ande#ille
9D
)9@LD A 9LBB+ e os fil5sofos
escoceses -dam Jerguson
99
)9L?B A 9G9@+ e -dam >mith
9?
)9L?B A 9LHD+ interessaram-
se por +enH"enos que s%o (resultados de aes 'u"anas= "as n%o reali:aes do
9D
Nide0 7-N<EN6MME )9LB?K9HGD+
99
Vide: JE8T4>ON, )9L@LK9HDI0 9L9+ 0
.;... and nations stumble upon establishments, Which are indeed the result of human
action, but not the e"ecution of anP human design.;
9?
>76=E )9LL@K 9H?D+
99
$laneIa"ento 'u"ano,
9B
, a noo destes fen*menos sempre foi ligado ao
conhecimento que as lnguas naturais tamb!m pertencem 1quela 'rea parado"al das
a&es humanas onde os moti#os das a&es indi#iduais e a questo dos seus efeitos
sociais de#em ser rigidamente separados. - e"ig,ncia de separar estes dois n#eis #ale
tamb!m para a e"plicao destes fen*menos como resultados de um processo que
parece ser condu.ido :por uma mo in#is#el; )>76=E 9LL@K9H?D0 ?BC seg.+. -dam
>mith ' te#e uma id!ia clara sobre a economia como fen*meno deste tipo0
:- receita anual de cada sociedade eqi#ale e"atamente ao #alor de troca de toda a
produo anual do seu trabalho econ*mico2 ou melhor, a receita anual ! este #alor de
troca. =odo mundo procura conseguir o melhor controle sobre o flu"o do seu capital
aplicado no trabalho do seu pas. $ada um tenta gerenciar este mesmo trabalho de uma
maneira que seu produto poder' obter o maior #alor poss#el. =al comportamento
implica necessariamente que todo mundo se esfora, dentro dos seus limites, para
aumentar a receita anual da sociedade o m'"imo poss#el. =oda#ia, geralmente,
ningu!m aspira a um rendimento maior do bem-estar geral e nem sabe quanto ele o fa.
a#anar. $ada um pensa apenas na pr5pria segurana quando ele prefere o trabalho do
seu pas ao trabalho de outro pas2 cada um aspira apenas a seu pr5prio lucro quando ele
gerencia este trabalho de tal maneira que seu produto possa conseguir o maior #alor
poss#el, mas, neste caso como em muitos outros, cada u" * condu:ido $or u"a "%o
invis-vel $ara que ele $ro"over u" oAIetivo a que ele n%o as$ira de "aneira
nen'u"a (realce nosso). No obstante, este desconhecimento no representa nenhuma
calamidade para a sociedade. -o perseguir seu pr5prio interesse, cada um aumentar' o
da sociedade muito mais eficiente do que quando ele procura#a realmente apoiar o
desen#ol#imento geral.;
:Entre as teorias deste tipo;, escre#e E-\E[ )9H@H0 9CD+, :a teoria da
economia de mercado das sociedades li#res, at! hoe, ! a /nica que foi desen#ol#ida
sistematicamente durante um longo perodo2 e unto com a lingstica )realce nosso+ ela
representa, tal#e., uma das poucas teorias que precisam de tal elaborao esmerada por
causa da comple"idade particular do seu obeto de pesquisa. =oda a teoria econ*mica )e
acreditamos tamb!m a teoria lingstica+ de#e ser interpretada como uma tentati#a de
reconstruir o car'ter de uma dada ordem atra#!s das regularidades que se encontram no
comportamento indi#idual. $ontudo, ! difcil afirmar que os economistas tem uma
consci,ncia clara de que e"atamente isto representa a sua tarefa.;
>em d/#ida, a obser#ao final sobre os economistas #ale tamb!m para os
lingistas. (odemos at! afirmar, que os lingistas do s!culo ^6^ e ^^, na sua grande
maioria, nem tomaram conhecimento dos pensamentos dos fil5sofos escoceses. 6sto !
ainda mais surpreendente, porque quase nenhum pensador da escola escoc,s perdeu a
oportunidade de incluir a lingstica e"plicitamente na sua teoria. %ual ! a e"plicao
para tanta neglig,nciaS
N5s #i#emos numa cultura cheia de dicotomias. -ntteses determinam os nossos
pensamentos0 <eus e o diabo, o c!u e o inferno, bom e ruim, homem e mulher, o#em e
#elho, :langue; e :parole;.
Entre todas estas antteses, so as dicotomias :nature:a vs. arte; e :instinto vs.
ra:%o; que representam os maiores obst'culos para a compreenso da cultura e da
lngua. - pressuposio que o mundo se di#ide em duas 'reas bem distintas, uma que
abrange as coisas naturais e outra que inclui os produtos do trabalho humano, ! to
antiga como o pensamento ocidental. =al pensamento encontrou sua e"presso filos5fica
9B
Esta descrio pro#em do ttulo de um ensaio de E-\E[ )9H@H
a
+
9?
mais influente ' na distino plat*nica entre :physei; e :nom; ou nos termos
aristot!licos :physei; e :thesei;, mas n5s encontramos o mesmo conceito na distino
moderna entre :leis naturais ; e :regras sociais;, :fatos naturais; e :fatos institucionais;
ou :lnguas naturais; e :lnguas artificiais;. Neste conte"to, 7_MME8 )9G@?K9GH?0 ?D+
escre#eu0 :E' duas di#is&es principais na ci,ncia do homem que se chamam, conforme
seu obeto, a fsica e a histrica. - ci,ncia fsica trata das obras de <eus, a hist5rica das
do homem.; E J8E6 )9H?H0 ?I+ anotou0 :Ma r`gle grammaticale n' rien de commun
a#ec la loi linguistique2 la premi`re est con#entionelle )thesei on+, la seconde naturelle
)phPsei on+.;
- dicotomia :natural #s. artifcial; tem uma paralela cognata e tamb!m enganadora0
:instinto #s. ra.o;. $omo n5s distinguimos no n#el das coisas entre fen*menos
naturais e artificiais, separamos, no n#el do comportamento as a&es racionais das
emocionais ou instinti#as. -contece que, nesta classificao precipitada, nos omitimos a
faculdade decisi#a e mais especfica do homem0 a sua habilidade de criar tradies e
costu"es, quer di.er, a sua habilidade de determinar seu comportamento atra#!s de
re!ras sociais.
No obedecemos 1 ra.o nenhuma e nem ao nosso instinto quando n5s
construmos uma frase em (ortugu,s gramaticalmente correta, quando n5s reeitamos o
consumo de carne canina, quando n5s preferimos antes #estir um cala do que uma saia
ou #ice-#ersa, ou quando n5s pedimos uma cadeira e nos recusamos a comer sentado no
cho. Obedecemos aos tradi&es e costumes que se formaram na nossa cultura.
8espeitamos simplesmente as regras sociais da nossa sociedade.
E-\E[ )9HGB0 9LD+ salienta no seu ensaio :A razo so!restimada;, que a
ra:%o e a inteli!ncia n%o re$resenta" $ressu$osies $ara a cria%o de u"
siste"a de re!ras= "as as suas conseqncias;
:-s falsas distin&es dicot*micas entre anaturalb e aartificialb e entre aemoob e ara.ob
so respons'#eis pela neglig,ncia lament'#el do processo essencialmente imaterial da
e#oluo cultural que gera as tradi&es morais )e a lngua humana2 complemento nosso+
que determinaram o desen#ol#imento da ci#ili.ao. )...+ - faculdade humana de agir
de forma racional, inteligente e bem planeada, de fato, pressup&e a e"ist,ncia de um
sistema de regras sociais. - #erdadeira alternati#a para a aemoob no ! a ara.ob, mas
o cumprimento das regras tradicionais que no so produtos da ra.o.;
Ningu!m precisa ser inteligente para obedecer 1s regras ou para contribuir para o
estabelecimento de costumes. No obedecemos 1s regras porque sabemos que isto sea
inteligente ou racional. Obedecemos 1s regras porque os outros fa.em a mesma coisa.
Teralmente no conhecemos a #antagem ou a funo de um certo sistema de regras ou
de um dado costume, nem podemos calcular o que aconteceria se n5s os abolirmos ou
substituirmos por outros. - hist5ria da catequese dos ndios fornece um bom e"emplo
para as conseq,ncias impre#is#eis ou catastr5ficas de inter#en&es :racionais; de
supostos ci#ili.ados em costumes supostamente primiti#os de supostos sel#agens.
:3$render u" co"$orta"ento n%o re$resenta u" resultado da co"$reens%o= "as=
ao contrrio= a sua +onte )realce nosso+. O homem adquire intelig,ncia porque ele
encontra tradi&es que ele pode aprender.; )E-\E[ 9HGB0 9@@+. O comportamento
racional implica pre#is&es. :%uando sigo 1s regras no escolho. >igo 1s regras e ao
instintos cegamente.; )Z6==TEN>=E6N 9HDLK9HHD0 H@+ 3 por causa desta analogia
que :as regras sociais se transformam numa segunda nature.a; )$6$E8O 9HLI0 #erso
?C.LI+. 4ma #e. adquiridas, elas fa.em parte do nosso :ego; e, de fato, muitas #e.es !
difcil descobrir, se um certo comportamento ! determinado por instintos inatos ou
9B
regras interiori.adas. %uem tem a faculdade de pre#er as coisas pode agir de maneira
inteligente, pois intelig,ncia ! a habilidade de resol#er problemas sem fa.er
e"perimento. %uem obedece simplesmente 1s regras no precisa da pre#iso. Fasta,
neste caso, subordinar um dado problema a um tipo de problemas ' conhecido.
-s regras ustificam o nosso comportamento, mas o que ustifica as regrasS Elas
no precisam de uma ustificao, porque elas so o fundamento de qualquer
ustificao, quer di.er, a base de todas as a&es racionais. (elo ponto de #ista da
filog!nese, assim como da ontog,nese, a faculdade de decidir 1 base de regras precede a
faculdade de agir racionalmente. $rianas desen#ol#em ritos e agem de acordo com
eles, muito tempo antes que elas so capa.es de agir racionalmente. O costu"e
encontraJse entre o instinto e a ra:%o.
- faculdade de desen#ol#er costumes pressup&e especialmente a faculdade de
agir em situa&es semelhantes da mesma maneira como os outros agem ou, pelo menos,
alguns outros. 6sto significa que o homem tem que ser capa. de aprender, al!m dos
comportamentos e rea&es ' inatos, os comportamentos dos outros membros da sua
comunidade. :O grande prolongamento da adolesc,ncia e da u#entude, pro#a#elmente,
representa o /ltimo e decisi#o passo da e#oluo biol5gica em rumo a um
comportamento onde as regras aprendidas pre#alecem sobre as rea&es inatas.;
)E-\E[ 9HGB0 9@C+.
%ual ! a #antagem da faculdade de aprender costumesS Obser#amos que os tr,s
tipos de faculdades, a de agir 1 base dos instintos, 1 base de regras ou 1 base da ra.o,
correspondem com tr,s graus de #elocidade na adaptao de um ser #i#o a seu ambiente
em transformao.
Namos ler um trecho de FEEE )9HG90 HI seg.+ onde ele e"plica o que significa
comportamento0
:E' decis&es que o meio fa. por iniciati#a pr5pria, mas que, a despeito disso, so
#antaosas por um certo organismo, no entanto o n/mero deste tipo de decis&es ! to
insignificante que apenas aquela esp!cie tem uma chance de sobre#i#er que fa. o maior
n/mero poss#el de decis&es por conta pr5pria. Os indi#duos desta esp!cie tem que
dispor de uma organi.ao que facilita a transformao de situa&es desfa#or'#eis em
situa&es fa#or'#eis.;
Nossos instintos representam tal organi.ao. 3 muito #antaoso, por e"emplo, fechar
instinti#amente as p'lpebras, quando uma mosca se apro"ima dos nossos olhos. Nossa
esp!cie :aprendeu; este comportamento instinti#o por um processo e#olucion'rio que
garantiu aos indi#duos uma chance maior de sobre#i#er ou se reprodu.ir, se eles
desen#ol#eram, em tais situa&es, uma habilidade maior de fechar os olhos. O que !
inato para o indi#duo, neste sentido, ! :aprendido; para a esp!cie. =ais processos de
aprendi.agem precisam de muito tempo. - #elocidade com qual uma esp!cie reage
geneticamente a um meio em transformao necessita de centenas de milhares de anos.
-s regras para o comportamento social tamb!m no se adaptam de um dia para
outro, mas as dimens&es da #elocidade de mudana so completamente diferentes.
$ostumes ou con#en&es podem bastante mudar num pra.o de de. ou #inte anos.
Enquanto o comportamento condu.ido por instintos ou regras con#encionais, de
princpio, ! muito conser#ador, orientam-se as a&es racionais )num modelo ideali.ado+
e"clusi#amente na l5gica do problema em questo, e no na soluo que os outros
prop&em, ou que desde sempre foi aplicada, mas, em cada n#el do nosso modelo, paga-
se a maior #elocidade de adaptao 1s condi&es transformadas com um grau menor de
9I
confirmao, quer di.er, com um risco cada #e. maior. O comportamento instinti#o se
confirmou em milh&es de e"emplos durante milhares de anos. 3 5b#io, ele no !
fle"#el, mas ele ! altamente seguro. O repert5rio dos comportamentos con#encionais
tamb!m se confirmou em milh&es de e"emplos, durante d!cadas ou s!culos. Ele tem,
por assim di.er, uma fle"ibilidade e uma segurana m!dias. Ele unta o estereotpico das
a&es com um grau de confiana relati#amente alta.
-o contr'rio disso, as a&es condu.idas pela ra.o so altamente arriscadas. Elas
permitem uma adaptao total a cada no#a condio, sob o risco de fracassar
completamente. (or isso, apenas o ser humano pode agir de maneira completamente
errada, pois o engano total tem como condio pr!#ia o pensamento racional.
Eis a nossa resposta geral para a questo da #antagem do comportamento
con#encional0 O comportamento condu.ido por regras d' a liberdade ao ser humano de
reagir aos problemas iminentes mais r'pido e com mais fle"ibilidade do que o repert5rio
dos comportamentos instinti#os permite. E-\E[ )9HGB0 9@I+ escre#e neste conte"to0
:Os instintos inatos do homem no foram criados para uma sociedade como a nossa. Os
instintos foram adequados para uma #ida em pequenos grupos, nos quais o homem se
uniu durante os mil,nios de desen#ol#imento da esp!cie humana. )...+ - sociedade
e"tensa ! o resultado do desen#ol#imento de certas regras de comportamento que,
muitas #e.es, prescre#em que ele no de#e fa.er o que seus instintos e"igem.;
Em resumo0 - #antagem dos sistemas de regras sociais se encontra no fato que eles
facilitaram a formao das sociedades grandes. Em comparao com pequenos grupos,
as sociedades grandes tem a #antagem que elas podem dispor de uma multiplicidade de
habilidades e conhecimentos que ultrapassam a capacidade de um indi#duo por muito.
Traas a esta #antagem e do princpio da di#iso de trabalho, os membros indi#iduais
de uma sociedade grande podem apro#eitar bens, ser#ios e habilidades que um
indi#duo ou um membro de um grupo pequeno nunca ! capa. de produ.ir. $ontudo, a
#ida numa sociedade grande precisa de outras formas de comportamento e outras regras
para a con#i#,ncia social. %uem quer formar comunidades maiores, tem que substituir
os princpios da cooperao direta e do poder da fora maior por princpios e regras
sociais abstratos. O costume ! a forma original destes princpios abstratos. -gir
conforme um costume significa abstrair o caso concreto e subordina-lo a um certo tipo
de comportamento.
3 l-n!ua re$resenta tal costu"e2 um costume estabelecido para conseguir
certas coisas de uma certa maneira2 um costume que cresceu entretanto a um tamanho
gigantesco.
4ma das condi&es pr!#ias mais importantes para o desen#ol#imento de uma
sociedade grande ! a regulamentao da #iol,ncia, ou melhor, a substituio da
#iol,ncia por comportamentos alternati#os pacficos.
-s institui&es fundamentais para substituir a #iol,ncia so o direito, o mercado
e a lngua. O costume do direito ser#e para transferir a regulamentao do direito aos
mo de uma terceira pessoa que ! neutra. O indi#duo cede seu direito de defesa pr5pria
ou #ingana a uma instituio que lhe oferece em troca proteo contra a defesa pr5pria
ou a #ingana inde#idas de um terceiro )um go#erno, um cacique, um mafioso+. O
direito ento ! um neg5cio de trocas0 n5s transferimos nossa pretenso de #ingana a
um terceiro )go#erno, cacique, mafioso+ e recebemos em troca disso a proteo contra
as a&es arbitr'rias dos outros.
9C
O mercado e a lngua ser#em para finalidades semelhantes. -mbos representam
institui&es que ser#em para influenciar os outros. O mercado ! a instituio que n5s
usamos quando queremos influenciar algu!m a d'-nos uma certa coisa2 a lngua ! a
instituio que n5s usamos quando queremos influenciar algu!m a fa.er ou a acreditar
uma certa coisa.
- alternati#a arcaica para o mercado e a lngua ! a #iol,ncia0 :para o neg5cio ! o
roubo2 para a lngua ! a presso; )7-N<EN6MME 9HGD0 ?GH+. >uponhamos que algu!m
tem o que n5s precisamos e que ele precisa o que n5s temos. Ja.er neg5cio significa dar
o que n5s temos para receber o que n5s precisamos. Em analogia disso, comunicao
significa re#elar algu!m os nossos deseos e opini&es, na esperana e na inteno que
isto sea uma ra.o para o outro reali.ar o nosso deseo, respecti#amente, aceitar a nossa
opinio. - comunicao e o neg5cio baseiam-se no mesmo princpio0 >e #oc, quer
influenciar algu!m a fa.er uma coisa, d,-lhe uma ra.o para reali.'-la #oluntariamente.
8eceber o que n5s precisamos pode ser uma boa ra.o para dar ao outro em troca o que
ele quer. $onhecer a opinio de algu!m, muitas #e.es, pode ser uma boa ra.o para
assumir a mesma id!ia. >aber que algu!m quer que n5s faamos alguma coisa, sob
certas circunstncias, pode ser uma boa ra.o para reali.ar este deseo.
$omprar uma coisa com dinheiro ! um caso especial de fa.er neg5cio em geral.
<inheiro ! um meio con#encional para acelerar o neg5cio. Ele facilita a nossa procura
por algu!m que tem o que n5s precisamos, e que precisa o que n5s temos porque
dinheiro ! uma coisa que quase todo mundo precisa.
<o mesmo modo, podemos afirmar0 a comunicao atra#!s de uma lngua ! um
caso especial da comunicao em geral. - lngua ! um meio con#encional para acelerar,
aperfeioar ou, muitas #e.es, possibilitar a comunicao. Ela facilita para nos, mostrar
ao outro o que n5s queremos ou como n5s queremos influenci'-lo.
- lngua, assim como a economia de dinheiro, h' muito tempo, se tornou
independente, de uma maneira que uma mera perspecti#a instrumental simplificaria as
coisas demasiadamente. Namos esclarecer este fato atra#!s de uma comparao0
:O ogo de "adre. ! um meio con#encional para colocar algu!m em "eque-mate.; O
que ! engraado nesta afirmaoS - perspecti#a inde#idamente instrumental, pois o
ogo de "adre. mant!m com o fato de ser "eque-mate uma outra relao do que uma
furadeira com buracos. - e"ist,ncia de buracos, enfim, ! logicamente independente da
e"ist,ncia de furadeiras. (odemos definir o termo :buraco; sem usar a pala#ra
:furadeira; na definio. Em analogia com isto, podemos tamb!m afirmar que lnguas
completamente desen#ol#idas, como as atuais lnguas naturais, no sentido estrito, no
representam apenas bons instrumentos para fa.er certas coisas. -o contr'rio, h' certas
coisas que n5s podemos reali.ar, graas 1 linguagem, apenas porque as lnguas as
constituem primeiramente, da mesma maneira, como somente o ogo de "adre. constitui
a possibilidade de colocar algu!m em "eque-mate.

K. 3 56N7U3 @O8O U8 L2NM82NO D2 T2R@2IRO TI0O
No s!culo ^6^, a id!ia diretri. para muitas ci,ncias foi a pesquisa por teorias
sobre o desen#ol#imento hist5rico dos fen*menos. Esta afirmao #ale tamb!m para a
lingstica. Eoe em dias, uma id!ia fundamental para muitas ci,ncias e a procura para
9@
teorias de ordens es$ont&neas, quer di.er, ordens que nascem sem ser premeditadas ou
planeadas.
E' ordens espontneas em muitas 'reas2 na nature.a igualmente como na
cultura0 a espiral de uma gal'"ia, a cabea brotando de um brocoli, uma paisagem de
dunas na praia, uma pista corco#ada de esquiar, - ou uma lngua natural como o
portugu,s.
Na 'rea social, ordens espontneas, geralmente, so +enH"enos conco"itantes
de aes individuais que serve" $ara oAIetivos total"ente di+erentes do que o de
criar uma ordem. 6sto #ale para uma rede de trilhas pela ne#e ou pelo gramado de um
parque assim como para uma lngua natural.
<esde a antigidade, h' um conceito uni#ersal que di#ide, sem restos, o mundo
em dois tipos de fen*menos2 estes que <eus criou e que se chamam naturais, e aqueles
que o homem criou. "ertium non datur. -s obras de <eus so fen*menos naturais, as do
homem, culturais. Os fen*menos naturais so independentes da #ontade do homem2 as
da cultura so resultados de e"press&es de #ontade e, deste modo, obeto das ci,ncias
humanas.
=rata-se, por!m, nesta classificao dicot*mica, de um engano fundamental que
pro#ocou, durante s!culos, uma interpretao falsa da lngua e da lingstica. %uem
deseou classificar a lingstica como uma ci,ncia natural, referiu-se ao fato que o
desen#ol#imento de uma lngua ! independente da #ontade humana2 quem deseou
classifica-la como uma ci,ncia humana, podia referir-se ao fato, que somente as a&es
lingsticas dos homens so capa.es a pro#ocar o desen#ol#imento de uma lngua.
Na lingstica hist5rica, pertencem 1 primeira corrente com sua abordagem
mecanicista -ugust >chleicher
9I
, 7a" 7ller
9C
e toda a escola neogram'tica do s!culo
^6^ )[arl Frugmann
9@
, Eermann Osthoff
9L
, Ferthold <elbrcR
9G
e Eermann (aul
9H
+, que
declararam que as leis lingsticas trabalham com uma necessidade cega2 assim como o
franc,s -ndr! 7artinet
?D
, que foi o maior teori.ador da fonologia diacr*nica estrutural
neste s!culo.
- segunda corrente da lingstica diacr*nica, esta que #inculou a lingstica com
a hist5ria da cultura e da sociedade, encontra uns dos seus representantes mais ilustres,
no s!culo ^6^, em Zilhelm #on Eumbold
?9
, Zilhelm Zundt
??
, 7ichel Fr!al
?B
, -ntoine
7eillet
?I
e Zilliam <.ZhitneP
?C
, e, no s!culo ^^ em Jrit. 7authner
?@
, Xost =rier
?L
,
EdWard >apir
?G
, Fenamin Mee Zhorf
?H
e >tephen 4llmann
BD
2 todos pesquisadores que
9I
Vide: >$EME6$EE8 )9G@9- G@?+
9C
Vide: 7_MME8, 7a". )9G@9-9G@I+
9@
Vide: F84TT7-NN, [arl. )9GLG+
9L
Vide: F84TT7-NN K O>=EOJJ )9GLG seg.+
9G
Vide: F84TT7-NN K <EMF8_$[ )9GG@ seg.+
9H
Vide: (-4M )9GGD+
?D
Vide: 7-8=6NE= )9HLDK9HH9+
?9
Vide0 E47FOM<= )9HGC+
??
Vide: Z4N<= )9HDD+
?B
Vide: F83-M )9GHLK9HH?+
?I
Vide: 7E6MME= )9HDC+
?C
Vide: ZE6=NE\ )9GLCKL@+.
?@
Vide: 7-4=ENE8 )9H9?K9HG?+
?L
Vide: =86E8 )9HB9+
?G
Vide0 >-(68 )9H?9+
?H
Vide: ZEO8J )9HC@+
BD
Vide: 4MM7-NN )9HCL+
9L
colocaram as mudanas lingsticas no campo das condi&es sociais e psicol5gicas da
linguagem.
- sada do dilema da dupla consolidao na lingstica, por um lado, nas
ci,ncias naturais, e, por outro lado, nas humanas, encontra-se no conhecimento moderno
que a suposta dicoto"ia= (nature:a vs. cultura,= baseia-se numa ambigidade
desconhecida do predicado :criado pelo homem;. Em outras pala#ras, h', al!m dos
fen*menos naturais e culturais, +enH"enos de u" terceiro ti$o= e uma lngua natural,
sendo resultado de um processo e#olucion'rio, representa e"atamente um deles.
X' obser#amos que nossa linguagem corrente se op&e de #'rias maneiras a uma
representao adequada de processos e#olucion'rios
B9
. N5s dispomos dos adeti#os
:natural; e :artificial;, mas no temos um adeti#o que se referisse a fen*menos de um
terceiro tipo que abrangia os fen*menos e#olucion'rios. Esta obser#ao #ale, apesar
do fato, que n5s distinguimos inteiramente entre dois m!todos que o homem aplica na
criao do mundo cultural. Efetuamos esta distino, por!m, atra#!s de termos
inadequados. <istinguimos, por e"emplo, corretamente entre flores naturais e flores
artificiais. 7as separamos, de maneira incoerente, uma cidade que cresceu
naturalmente de uma que foi planeada artificialmente na prancheta de desenho. <o
mesmo modo, distinguimos entre um alfabeto natural e um artificial ou entre uma
lngua natural e uma lngua artificial.
O fato que n5s reali.amos estas distin&es ! correto, mas a maneira como n5s
designamos estes obetos ! enganadora. (ois cidades ou lnguas naturais tem uma coisa
em comum0 ao contr'rio das flores, estes obetos no so naturais. =rata-se de produtos
humanos ou institui&es culturais. $omo eles se distinguem dos seus equi#alentes
artificiais# que tamb!m representam produtos humanos ou fen*menos culturaisS Nossa
resposta geral !0 Enquanto estes so planeados, aqueles cresceram organicamente.
No fundo, n5s reali.amos at! em nossa linguagem corrente uma distino
tripartida, mas n5s a efetuamos com uma terminologia dicot*mica. N5s distinguimos,
nas coisas que no so naturais, entre :naturais; e :artificiais;. Nossos fen*menos do
terceiro tipo representam os obetos :naturais; entre as coisas que no so naturais. -
tricotomia da linguagem corrente representamos no quadro )9+ na p'gina seguinte.
>obressai, neste desenho, que n5s empregamos, na linguagem corrente, o
adeti#o :natural; de maneira ambgua. O fato que n5s chamamos os fen*menos do
terceiro tipo :naturais; pro#a#elmente encontra sua ra.o na obser#ao que estes
fen*menos, realmente, tem caractersticas de fen*menos naturais assim como de
fen*menos artificiais. :=he things in this categorP resemble natural phenomena in that
theP are unintended and to be e"plained in terms of efficient causes, and theP resemble
artifical phenomena in that theP are the result of human action )....+.; )E--[ON>>EN
9HG90 ?I+.
1uadro N1O; 3 classi+ica%o dos +enH"enos con+or"e a lin!ua!e" corrente;
B9
$ide: cap. B, p'g. @
9G
-s coisas
naturais arti+iciais N9O
artificiais naturais
flores, rios, esperanto, c5digo 7orse (ortugu,s,
a lngua das flores de papel, cidades antigas,
abelhas cidades sat!lites alfabeto latim
Namos analisar as caractersticas essenciais dos fen*menos de terceiro tipo
atra#!s de um e"emplo que todo mundo ' e"perimentou ao dirigir no transito
rodo#i'rio0 :o engarrafamento sem causas;. =rata-se, de fato, de um fen*meno de
terceiro tipo que e"emplifica as qualidades tpicas desta esp!cie. Namos reconstruir a
criao de tal engarrafamento num modelo simplificado.
>uponhamos que numa estrada bem mo#imentada que disp&e apenas sobre uma
fai"a, temos carros que andam numa distncia de BD metros numa #elocidade de 9DD
RmKh. <e repente, um motorista freia por ra.&es irrele#antes para HD RmKh. $hamamos
este carro de :-; e os carros seguintes de :F;, :$;, etc. %uando F obser#a as lu.es do
freio de -, ele tamb!m #ai freiar2 como F no sabe at! qual #elocidade - #ai freiar, ele
#ai freiar um pouco mais do que -, para manter uma distncia de segurana.
(ro#a#elmente ele #ai freiar at! GC RKh. Em seguida, $ tem o mesmo problema. Jreiar
at! e"atamente GC RmKh ! arriscado demais, porque ele no sabe, como F freia. >ua
tend,ncia de manter uma distncia de segurana fa. ele freiar mais do que necess'rio.
Ele #ai redu.ir sua #elocidade, pro#a#elmente at! GD RmKh. O que se sucede ento, todo
mundo ' calculou0 querendo ou no, > #ai parar e todos os carros atr's dele tamb!m.
O engarrafamento que aconteceu atr's do carro >, de uma certa maneira, foi
criada por todos os carros anteriores )- A >+. -s a&es dos motoristas indi#iduais destes
carros o criaram, mas ningu!m pode afirmar que eles tinham a inteno de parar o
transito. $ada um deles apenas reagiu de maneira adequada ao comportamento do
respecti#o carro de frente, 1 base do seu deseo legtimo de garantir uma distncia
segura. >em ter tais inten&es e sem tomar conhecimento, os motoristas )- A >+
pro#ocaram, desta maneira, uma situao muito perigosa. (odemos at! afirmar que
aqueles que pro#ocaram o engarrafamento no encra#aram-se nele.
$omo ' #imos, fen*menos do terceiro tipo como este engarrafamento, so
fen*menos coleti#os. Eles nascem em conseq,ncia das a&es de muitos participantes,
sempre quando o comportamento deles mostra uma certa uniformidade que, obser#ado
por si mesmo, pode ser irrele#ante, mas que pro#oca na sua multiplicidade certas
conseq,ncias. - uniformidade em nosso e"emplo se encontra no fato que cada
motorista age 1 base do princpio0 melhor freiar um pouco mais do que fraco demais. -s
inten&es de cada motorista se concentram no deseo de no bater contra o carro da
frente. Nenhum deles tem consci,ncia da sua contribuio ao engarrafamento. O
engarrafamento representa um fen*meno concomitante da ao :enfrear com um
acr!scimo de segurana;.
$onseqentemente, temos que distinguir o resultado de uma ao das suas
conseq,ncias. O resultado de uma ao ! o acontecimento que tem que ocorrer para
poder chamar esta ao de reali.ada. >e o resultado de uma ao, de fato, ocorreu, n5s
chamamos esta ao :reali.ada;. - ao de fechar uma porta, por e"emplo, se reali.ou,
9H
se o seu resultado ! uma porta fechada. - inteno de reali.ar o resultado de uma ao
chamamos, ento, a $ri"eira inten%o.
Teralmente, n5s no reali.amos a&es por causa dos seus resultados, mas por
causa das suas conseq,ncias. Jecha-se uma porta para proteger-se de uma corrente de
ar ou do olhar curioso de um #i.inho. Os efeitos intencionados dos resultados de uma
ao chamamos as conseq,ncias intencionadas de uma ao. >e as conseq,ncias
intencionadas de uma ao no se efetuam, di.emos que esta ao no foi bem sucedida.
(ara continuar com nosso e"emplo0 O #ento, tal#e., continua a soprar pela anela e o
#i.inho pode satisfa.er sua curiosidade subindo na sua #aranda. 4ma ao, ento, pode
ser reali.ada, mesmo sem ser bem sucedida. - inteno de efetuar as conseq,ncias de
uma ao chamamos, conseqentemente, a se!unda inten%o.
$onforme esta terminologia, no podemos chamar nosso engarrafamento nem o
resultado, nem uma conseq,ncia das a&es que o pro#ocaram. =rata-se, pelo contr'rio,
de uma conseq,ncia no intencionada. 7as at! esta denominao ! enganadora. -final,
o engarrafamento no representa a conseq,ncia no intencionada das a&es
indi#iduais. Ele !, na #erdade, a conseq,ncia no intencionada da totalidade de todas
as respecti#as a&es, pois conseq,ncias no intencionadas de a&es indi#iduais h'
demais2 e a maioria delas no e interessante0 um garom dei"a cair um copo, a
co.inheira salga a sopa em e"cesso, mas a conseq,ncia que ! respons'#el pelo
engarrafamento no ! :no intencionada;, porque a diminuio da #elocidade com um
acr!scimo de segurana !, de fato, intencionada, mas desta ao intencionada nasce um
fen*meno no intencionado. 3 particular a este tipo de fen*menos no intencionados,
que sua ocorr,ncia ! to segura como o amem na igrea2 claro, sempre pressupondo que
a ao que as pro#oca foi, de fato, reali.ada.
=rata-se, no :engarrafamento sem causa;, de uma conseq,ncia causal dos
resultados das a&es dos di#ersos carros. >e as a&es dos motoristas )-->+ foram
reali.adas e a pr5pria #elocidade em relao ao carro de frente foi suficientemente
diminuda, inclusi#e um acr!scimo de segurana, ento o engarrafamento dos carros
seguintes ! uma conseq,ncia causal do comportamento uniforme de todos. 3 um
engano se as teorias afirmam que nas ci,ncias humanas no haa espao para
causalidades.
B?
3, de fato, correto que os fen*menos culturais no se e"plicam
e"clusi#amente como causais, mas h', no entanto, e"plica&es para certos fen*menos
que se caracteri.am por componentes causais. (ara ser adequada, a e"plicao de um
fen*meno de terceiro tipo de#e apresentar tal componente causal.
Jen*menos de terceiro tipo sempre se constituem de uma 'rea microc5smica,
que ! intencional, e uma 'rea macroc5smica, que ! causal. Os indi#duos que
participam na criao do fen*meno formam a 'rea microc5smica )em nosso e"emplo os
motoristas+ e as estruturas que a 'rea microc5smica gerou formam o macrocosmos )em
nosso e"emplo, o engarrafamento+.
Em resumo0 U" +enH"eno de terceiro ti$o * a conseqncia causal de u"a
"ulti$licidade de aes intencionadas $or indiv-duos. O co"$orta"ento dos
indiv-duos= $elo "enos e" $arte= te" que se!uir .s "es"as intenes.
3 5b#io que tais fen*menos assumem no processo da g,nese e da transformao
de uma lngua um papel importante, pois a criao da ordem espontnea de uma dada
lngua tamb!m representa um +enH"eno de carter du$lo0
B?
cf. $O>E864 )9HCGK9HLI0 ?B, HC seg.+
?D
<e um lado, h' o microcosmos dos +alantes individuais que seguem suas
inten&es comunicati#as
BB
a fim de influenciar os destinat'rios das suas mensagens
BI
. :O
obeti#o, em mat!ria de linguagem, ! o de ser compreendido;, afirmou F83-M
)9GHLK9HH?0 9H+, mas, aspirando ao :sucesso pragm'tico; )>E-8ME 9HLH0 CD+, os
falantes escolhem suas pala#ras apenas em considerao dos custos e do lucro das suas
a&es
BC
. 6nfluenciar a ordem ou a estrutura do seu c5digo est' fora do alcance de cada
indi#duo
B@
e nem pertence aos seus obeti#os. =emos que afirmar, com Fr!al, que :a
liberdade est' ausente; no domnio das mudanas lingsticas e obser#amos que
:ningu!m ! li#re para mudar o sentido das pala#ras, nem para construir uma frase
segundo uma gram'tica pr5pria;. $onclumos que :essa limitao da liberdade se de#e
1 necessidade de ser compreendido.; )F83-M 9GHLK9HH?0 9CI+.
<o outro lado, h' o macrocosmos dos elementos do cdi!o lin!-stico que
permanecem est'ticos ou transformam-se dinamicamente sob o contnuo atrito que o
conunto dos seus falantes pro#oca. Fr!al ainda reconhece neste atrito o resultado de
uma obscura e perse#erante #ontade humana, mas ele ' sup&e, :que ! preciso
representa-la (a $ontade humana% o!s. nossa) sob a forma de milhares, milh&es, bilh&es
de tentati#as, muitas #e.es infeli.es, algumas #e.es com algum sucesso, que assim
dirigidas, assim corrigidas, assim aperfeioadas, acabam por definir-se numa dada
direo.; )F83-M 9GHL.9HH?0 9H+. O que Fr!al ainda interpreta platonicamente e muito
#ago como :o esprito de reparti&o;, uma estranha fora m'gica, que representa,
conforme o lingista franc,s, :o #erdadeiro organi.ador ou demiurgo no processo da
criao de uma linguagem; )ibid.0 BG+, n5s definimos como resultado da colaborao
entre os n#eis microsc5pico e macrosc5pico da linguagem, quer di.er, como um
fen*meno de terceiro tipo.
P. O 03025 D3 5IN7Q64TI@3 DI3@RRNI@3
-s lnguas no constituem realidades homog,neas e est'ticas, mas os +alantes
normalmente n%o te" conscincia das metamorfoses lingsticas. -s altera&es
sonoras, sint'ticas e semnticas ou as substitui&es le"icais efetuam-se num processo
to lento e !radual que, geralmente, apenas os fil5logos e os sociolingstas conseguem
perceber os sinais de uma mudana em progresso. Os falantes, muitas #e.es, a#aliam as
formas ino#adoras como (erradas, ou (i"$r$rias,.
BB
Vide0 F83-M )9GHLK9HH?0 ?I+0
:)...+ o obeti#o geral da linguagem, que ! de se fa.er compreender com o mnimo de dificuldade, quero
di.er com o menor esforo poss#el.;
BI
Vide: >E-8ME )9H@H0 I@+0
:- afirmao que uma e"presso se refere a alguma coisa ..., conforme a minha terminologia, ou no fa.
sentido, ou representa uma abre#iatura para o fato, que um falante emprega esta e"presso a fim de
referir'se a alguma coisa.; )realce nosso+.
BC
Vide: FO48<6E4 )9HGD0 99CA9BD+
B@
Vide: >-4>>48E )9H9@K9H@H0 GC e 9B?+0
:Nunca se consulta a massa social nem o significante escolhido pela lngua poderia ser substitudo por
outro.;
:4m indi#duo no somente seria incapa., se quisesse, de modificar em qualquer ponto a escolha feita;.
O princpio da imutabilidade, para >aussure, ! a contrapartida pragm'tica ao princpio semntico da
arbitrariedade. 3, por!m um princpio estritamente da ordem sincr*nica. 7esmo que o conceito
saussureano de lngua ! um conceito est'tico que tenta isolar as estruturas lingsticas da sua e#oluo
hist5rica, >aussure sabia bem que o signo lingstico muda com a e#oluo da lngua. Ele descre#eu tal
fen*meno hist5rico uni#ersal lingstico como o princpio da mutabilidade lingstica.
?9
:Os grupos implementadores de mudanas t,m geralmente bai"o prestgio social
e sua fala A inclusi#e aquilo que nela ! ino#ao A costuma ser marcada de forma
negati#a pelos grupos mais pri#ilegiados econ*mico, social e culturalmente. >5 com a
quebra progressi#a desse estigma ... ! que as formas ino#adoras adquirem condi&es de
se e"pandir para outras #ariedades da lngua.;)J-8-$O 9HH90 9@+.
Obser#amos estruturas e pala#ras :que e"istiam antes UeV no ocorrem mais ou
esto dei"ando de ocorrer2 ou, ento, ocorrem modifica&es em sua forma, funo eKou
significado.; )ibid.0 9D+. Notam-se, tamb!m, estruturas e pala#ras que, muitas #e.es,
foram :in#entadas;, numa situao informal, pelas classes m!dias ou bai"as e que
a#anam pela fala informal das classes mais pri#ilegiadas at! chegar a situa&es formais
de fala ou escrita, mas nem todas as mudanas :passam necessariamente por essa
escala. 7uitas permanecem socialmente estigmati.adas, o que lhes bloqueia o caminho
da e"panso por outras #ariedades da lngua, dei"ando-as como marcas identificadoras
de #ariedades sem prestgio social.; )J-8-$O 9HH90 9C+. E' variaes que n%o
i"$lica" u"a "udana !eral e contnua da lngua. 7as amais acontecem
trans+or"aes lin!-sticas se" a pressuposio de uma varia%o.
O (ortugu,s, como lngua natural, tamb!m no constitui uma realidade
homog,nea e est'tica, mas sim um siste"a co"$le#o cua configurao se altera
continuamente no ei#o do te"$o. Neste sentido, ele representa mais um destes obetos
cuos elementos, ob#iamente, n%o de#em a sua estrutura ao "ero acaso. 7as, em
oposio a uma sinfonia ou uma pintura, a comple"idade do (ortugu,s no foi criada
com #ista a um estado final. (elo contr'rio, a estruturao da maior parte dos seus
elementos
BL
define-se somente :no ol'ar retros$ectivo, )<-Z[6N> 9HG@KGL0 ?9+.
- estrutura especial do (ortugu,s e de cada uma das suas #aria&es regionais,
sociais ou estilsticas e"plica-se pela hist5ria das suas transforma&es ou, melhor, pelo
decorrer de um Io!o co"$le#o de trans+or"a%o e $er"anncia. Este ponto de #ista
atribui a lin!-stica diacrHnica u" novo $a$el. >ua tarefa no encontra-se mais
e"clusi#amente na reconstruo de estados passados do #ern'culo
BG
, mas na
:reconstru%o do $resente $elo $onto de vista da sua evolu%o
BH
.
-t! a $esquisa sincrHnica da realidade presente pode contribuir nesta tarefa de
elucidao das altera&es lingsticas em qualquer ponto da hist5ria. Os fatores
lingsticos e e"tra-lingsticos
ID
que condicionam as atuais "udanas e" $ro!resso
I9
,
de princpio, so semelhantes aos fatores que operaram no passado. -s informa&es
BL
- meu saber, a /nica e"ceo deste princpio encontra-se na criao consciente de no#os termos
t!cnicos, slogans, etc.
BG
Os pioneiros da lingstica hist5rica comparati#a, no incio do s!culo ^6^, tentaram recuperar os
est'gios antigos das lnguas, considerando as formas passadas superiores ou melhores do que as
respecti#as lnguas modernas. Embora os neogram'ticos, no fim do s!culo ^6^, comearam a interpretar
as mudanas como um progresso que facilita a fala e ali#ia a mem5ria, eles ficaram, no fundo, na mesma
tradio, mas concentraram-se, especialmente, no estudo dos mecanismos que regem as transforma&es
lingsticas. Os estruturalistas, em seguida, comearam a descre#er sincronicamente um certo est'gio
hist5rico de uma lngua2 no entanto, eles interpretaram os te"tos arcaicos estaticamente e eliminaram,
deste modo, o car'ter dinmico e heterog,neo das lnguas.
BH
4m estudo de um recorte do portugu,s que se apro"ima deste ponto de #ista se encontra em0
J-8-$O )9HG?+.
ID
Vide0 =8-N-TM6- )9HHC0 I9 A CG+0
=ra#aglia segue E-MM6<-\, 7$6N=O>E e >=ENEN> )9HLI+ e distingue dois tipos b'sicos de
#ariedades lingsticas0 os dialetos e os registros )ou estilos+. -s #aria&es dialetais se classificam em
territoriais, sociais, de idade, de se"o, de gerao e de funo. -s #aria&es de registro so classificadas
como sendo tr,s tipos diferentes0 grau de formalismo, modo )oral ou escrito+ e sintonia )com informa&es
especficas sobre o ou#inte+.
??
sociolingsticas, coletadas sobre dados do presente, deste modo, podem audar a
entender as "udanas ocorridas no $assado. :Obser#ar o presente;, afirma F83-M
)9GHLK9H9?0 9?+, :implica, ento, encontrar nele tempos diferentes.;
S. 3 3UTOJOR73NIE3O D34 ORD2N4 240ONTTN234
=anto fa., se n5s #oltamos ao passado para e"plicar o presente, ou se n5s
analisamos o presente para ilustrar o passado2 o que importa ! o conhecimento, que :as
mudanas no se do de forma totalmente aleat5ria, embora sua direo sea em boa
parte indeterminada.; )J-8-$O 9HH90 LB+. (elo contr'rio, a metamorfose contnua
segue estrat!gias m/ltiplas e um fato lingstico pode mudar em #'rias dire&es. :-
direo que #ai ser tomada, por!m, no ! a priori determin'#el, dependendo para sua
efeti#ao da conuno de outros fatores conte"tuais )lingsticos ou no+.; )ibid.0 loc.
cit.+.
O que se muda na linguagem, :no se muda, obrigatoriamente, por necessidade.;
)F83-M 9GHLK9HH?0 9B+. O que importa so :os sentidos e estes so con#encionalmente
atribudas 1s formas )meios e"teriores+.; )ibid.0 loc. cit.+ -s leis internas que
determinam as mudanas lingsticas no tem um car'ter obrigat5rio. :- regularidade
da linguagem se de#e ao h'bito, ao costume, e no a um car'ter mecnico. -s mudanas
ento, so determinadas de fora ou reguladas inteiramente.; )ibid.0 loc. cit.+. 7as a
/nica lei categ5rica se encontra na regra que :as formas ' criadas ser#em de modelo
para formas no#as.; )ibid.0 loc. cit.+.
Esta /nica lei categ5rica, que, conforme Fr!al, domina as transforma&es
lingsticas, encontramos tamb!m na teoria moderna sobre a criao de ordens
espontneas. (or isso, no ! de admirar, que os processos de transforma&es
lingsticas, lembram a e#oluo biol5gica. -final, todas as formas de organi.ao so
condu.idas por informa&es. 6sto #ale para organismos naturais, do mesmo modo, como
para sistemas sociais. -s estruturas da nature.a, assim como as da sociedade,
representam uma hierarquia de condi&es laterais, composta por n#eis cada #e. mais
comple"os. >o as mudanas e o desen#ol#imento destas configura&es estruturais que
facilitam o nosso conhecimento sobre a criao e a e#oluo de sistemas organi.ados
como, por e"emplo, uma lngua natural.
:$ada sistema pode apenas ser condu.ido por si mesmo;, afirma M4E7-NN
)9HGI0 ?DG+, um soci5logo alemo que pesquisa h' BD anos a autopoi(sis
)*
dos
organismos sociais. O termo grego refere-se ao fato, que os sistemas comple"os no se
desen#ol#em, se estabili.am e se transformam em conseq,ncia de planos ou decis&es
racionais. (elo contr'rio, eles autoJor!ani:a"Jse 1 base de leis inerentes que
I9
:7udanas em progresso; so um dos obetos fa#orecidos da teoria da #ariao de Mabo#.
Vide0 M-FON )9HL90 999-9HI+, M-FON )9HL?0 $ap. 6, N e N66+, M-FON )9HL@K9HLG+, M-FON )9HG9+,
M-FON )9HG?0 9L-H?+ e M-FON, X-ETE8, >=E6NE8 )9HL?+.
I?
Vide0 -8N-4M< )9@GBK9H@C0 cap.6N+, 7-=48-N-K N-8EM-, )9HL?+, F-4<86MM-8< )9HL@+0
- auto-referencialidade dos processos que so gerados por si mesmo ' foi descrita na semi5tica de (ort-
8oPal que, deste modo, antecipou uma corrente radical do constructi#ismo do s!c. ^^. Em nosso s!culo,
bi5logos e soci5logos analisam o tema da autopoi!sis desde os anos LD. O p5s-estruturalista Faudrillard,
por e"emplo, estende o princpio da autopoi!sis 1 crtica da sociedade consumista. Na sua obra,
encontramos a id!ia da auto-referencialidade incrustada na sociedade p5s-industrial do (rimeiro 7undo,
cuas #alores no possuem ustificati#as fora de si, mas reprodu.em-se e criam-se permanentemente
segundo as estruturas do sistema cultural que os gera.
?B
dificilmente podem ser influenciadas e quase sempre so i"unes contra intervenes
$laneIadas= pois o comple"o, durante a sua reproduo contnua, tem uma dinmica
especfica e cria suas pr5prias estrat!gias.
>eguir estrat!gias m/ltiplas no significa que qualquer coisa pode acontecer em
qualquer lugar. O caos ! determinado por certas restri&es que canali.am as
alternati#as. 7esmo assim, o resultado no ! pre#is#el, ' :porque entre as #'rias
possibilidades est' sempre presente a chamada estrat(gia nula, isto !, no ocorrer
nenhuma mudana.; )J-8-$O 9HH90 LB+. <a mesma maneira como a e#oluo
biol5gica est' muito delimitada pelo car'ter conser#adora dos programas gen!ticos, na
lngua, tamb!m, nada "uda radical"ente, sem correr o perigo de dei"ar a mensagem
incompreens#el. Muhmann afirma que sistemas sociais no #i#em num intercmbio
ilimitado com seu meio. 7esmo se h' fases, nas quais as mudanas parecem ser mais
condensadas, uma ordem estabelecida no se adapta a curto pra.o 1 multiplicidade dos
fen*menos. (elo contr'rio, ela desen#ol#e-se quase isoladamente, apenas ocupada com
si mesmo. >eu contato com o meio restringe-se a poucas antenas que registram apenas
as mudanas essenciais no ambiente. Estas altera&es substanciais do mundo e"terno
pro#ocam #aria&es internas, 1s quais o sistema de#e reagir para garantir o seu
funcionamento. <este modo, a lngua, como fen*meno social, mant,m o mesmo
equil-Ario elstico como a nature.a0 ela mostra uma capacidade de persist,ncia no
decorrer da sua hist5ria e ela apro#eita, ao mesmo tempo, as possibilidades que cada
no#o desen#ol#imento tra..
- semelhana entre as rea&es ca5ticas na nature.a e na sociedade ustifica a
transposio de conceitos e m!todos das ci,ncias naturais 1s pesquisas sociais e
hist5ricas. Jen*menos sociais, como a lngua, afinal, representam tamb!m sistemas
dinmicas que no obedecem a fun&es lineares. 6lPa (rigogine, ganhador do pr,mio de
Nobel de qumica em 9HLL obser#ou com ra.o, que :as id!ias sobre a instabilidade e a
flutuao penetram as ci,ncias humanas.; )(86TOT6NE K >=ENTE8> 9HGI0 9G+. >em
correr perigo de confundir ino#a&es semnticas com um #erdadeiro aumento de
conhecimento, publicou, por e"emplo, o soci5logo alemo E--T )9HGB+ um li#ro
sobre a sociologia quantitati#a, onde ele apresenta um modelo de uma sociedade, na
qual duas opini&es polticas se encontram em compet,ncia. Eaag simula o
comportamento humano a base de poucos parmetros de tend,ncias0 caso a disposio
de acomodar-se, por e"emplo, ultrapassa um certo #alor, uma sociedade liberal
transforma-se abruptamente numa sociedade totalit'ria.
Este conceito da trans+or"a%o relativa"ente r$ida de um estado de
organi.ao para outro podemos apro#eitar tamb!m para a descrio das transforma&es
lingsticas. >uponhamos, por e"emplo a presena de uma no#a #ariante lingstica
numa dada comunidade de fala. -lguns falantes #o aceitar o no#o sem hesitar, apenas
para mostrar a sua identificao com o grupo.
IB
- maioria dos falantes, por!m, refreado
por certas inibi&es de comportamento, comea a empregar a no#a #ariao apenas se
um grande n/mero de falantes das classes prestigiadas assume o no#o.
II
>e a no#a
IB
M-FON pesquisou tal processo numa ilha em 7arPlandKEstados 4nidos.
II
F83-M 9GHLK9HH?0 ?H+ descobriu na formao do ingl,s moderno, um bom e"emplo, como o
desinteresse das classes prestigiadas para com a fala do po#o, acelera as mudanas lingsticas0
:- #erdade ! que as classes superiores da sociedade, ser#indo-se do franc,s durante #'rios s!culos,
tinham dei"ado o uso do ingl,s para as classes populares. Ora A acabamos de #er A ! a parte mais culta da
nao que retarda a e#oluo da lngua. %uando os aristocratas se desinteressam pela lngua nacional,
essa e#oluo se acelera.;
Outro e"emplo menciona F-TNO )9HHL0 CL+ que lembra as mudanas lingsticas, ocorridas em
conseq,ncia da 8e#oluo Jrancesa0
?I
#ariao imp&e-se na comunidade inteira ou no, depende de alguns $ar&"etros
estruturais e e#traJlin!-sticos= como o n/mero dos reformadores iniciais, sua posio
social, sua idade, educao, etc. <ecerto, quanto mais comple"o o sistema !, tanto
maior ! o n/mero de parmetros que o dominam. $aso que certos #alores limites destes
fatores no so ultrapassados, a maioria dos falantes no #ai mudar seu comportamento
lingstico, mas a no#a #ariante comea a espalhar-se, se o estimulo passa por cima do
limiar da e"citao.
<este modo, h', nos sistemas sociais, orde" e caos um ao lado do outro. -
decomposio da ordem em caos, assim como a organi.ao do caos numa no#a ordem
mostram uma criati#idade incalcul'#el. - formao de uma lngua em direo a uma
no#a comple"idade ! uma resposta a comple"idade modificada do meio. O sistema das
#aria&es lingsticas, de um lado, est' +ec'ado, porque, ocupado com si mesmo, ele
desen#ol#e-se isoladamente atra#!s da sua pr5pria dinmica inerente0 o meio no
determina ine#ita#elmente o que acontece dentro do sistema. - e#oluo da lngua
baseia-se no fato, que ela no precisa necessariamente reagir ao ambiente. 7as, ao
mesmo tempo, o sistema est' aAerto, porque seu equilbrio depende da aflu,ncia de
informa&es e"ternas, se ele no quer correr perigo de desintegrar-se. (ara dominar o
impre#isto, a lngua, ob#iamente, apro#eita-se, no decorrer da sua e#oluo, da di#iso
do trabalho entre a maior multiplicidade poss#el de elementos aparentemente
secund'rios e a estabili.ao seleti#a das 'reas essenciais.
Os falantes ou grupos de falantes especiali.am-se cada #e. mais para satisfa.er
melhor as e"ig,ncias comple"as da #ida. Eles corrigem seu comportamento lingstico
em conseq,ncia do reflu"o de informa&es que eles recebem do mercado lingstico.
IC
-s lnguas organi.am, deste modo, a sua pr5pria estruturao. -s mudanas lingsticas
representam, neste ponto de #ista, os resultados dos processos de mutao causados pelo
atrito da l-n!ua por seu uso di'rio. $ontanto que os fatores e"tra-lingsticos no
causam uma tend,ncia contr'ria, as #ariantes que e"igem do falante o menor esforo de
pron/ncia, que ocupam o menor espao na mem5ria e que garantem a melhor
compreensibilidade no ou#inte, tem uma probabilidade maior de sobre#i#er na guerra
lingstica. O que determina as mudanas em progresso, so a reali"enta%o $ositiva=
a autoJa"$li+ica%o das tend,ncias presentes e uma de$endncia impression'#el das
condies iniciais.
>5 podemos e"plicar as altera&es, se conhecemos os fatores, nos quais a
estabilidade anterior se baseou. =oda#ia, como as condi&es iniciais dificilmente podem
ser reconstrudas em detalhe, a pre#iso do comportamento de um sistema lingstico
torna-se, de fato, imposs#el. No entanto, a an'lise do caos determinado no significa
apenas desengano sobre predi&es fracassadas, pois ao lado da suposta falta de regras,
h' estruturas bem ordenadas que a an'lise pode e"plicar. 7esmo assim, a pre#iso do
portugu,s p5s-postmoderno do s!culo ^^6 no pertence 1s tarefas da lingstica
hist5rica. 7as ela de#e contribuir na soluo do problema sobre o que os falantes fa.em
quando eles comunicam. >e n5s compreendemos os m'"imas e regras da nossa
comunicao, n5s tamb!m compreendemos porque as lnguas mudam no decorrer da
sua hist5ria e porque elas #o continuar a transformar-se no futuro. (ois as "udanas
:- 8e#oluo Jrancesa de 9LGH tirou do poder a classe social dos aristocratas, nobres e grandes
propriet'rios de terra. No lugar deles ela colocou outra classe social, a dos burgueses comerciantes,
banqueiros e industriais da cidade. - mudana de classe social tamb!m significou mudana de #ariedade
lingstica dominante...No antigo regime .... a fala dos burgueses era ridiculari.ada, tratada com despre.o
pelos aristocratas.... Ora, ustamente na fala daqueles burgueses ! que esta#a acontecendo com toda a
liberdade o desaparecimento do alheO para dar lugar ao aiO.;
IC
O termo :mercado lingstico; foi primeiramente empregado por FO48<6E4 )9HGD0 99C-9B9+.
?C
de a"an'a s%o as conseqncias coletivas dos nossos atuais atos co"unicativos.
<este modo, :cada um de nos colabora com sua parte para a e#oluo da fala humana.;
)F83-M 9GHLK9HH?0 9L+.
M->> )9HGD+ defende no seu li#ro :+n ,-plaining language change; a teoria
que no h' e"plica&es para as mudanas lingsticas porque no h' regras absolutas na
'rea da lngua. (or isso no sea poss#el pre#er as transforma&es futuras. -qui se
mistura o certo com o errado. 3 certo que no h' uma regra na 'rea do comportamento
humano que determina sob quais condi&es os falantes e#itam um de #'rios
hom*nimos. 3 certo tamb!m que, em conseq,ncia disso, no ! poss#el pre#er se um
certo hom*nimo #ai desaparecer ou no. 3 errado, por!m, que no haa uma e"plicao
coerente para estes fen*menos. M->> )9HGD+ e"ige e procura as regras no lugar errado.
O comportamento dos falantes pertence 1s condi&es pr!#ias de uma mudana
lingstica. No h' regras, por!m, se uma mudana ocorre ou no, pois, regras, de
princpio, admitem uma predio apenas quando as condi&es pr!#ias so cumpridas. >e
os falantes param de usar uma certa pala#ra, ela desaparece da lngua. - tri#ialidade
desta pre#iso tem sua ra.o na fora da regra subacente. -s mudanas lingsticas, de
princpio, so e"plic'#eis 1 base de regras, mas, de fato, as transforma&es reais no
podem ser pre#istas, no porque faltem regras, mas porque a reali.ao das condi&es
pr!#ias ! incalcul'#el.
Neste ponto, a lngua encontra-se com outros sistemas ca5ticas como, por
e"emplo, o tempo. O comportamento destes sistemas ca5ticos no ! indeterminado por
si mesmo. E' at! pro#as matem'ticas que todo o comportamento futuro destes sistema
pode ser e"atamente calculado. -s dificuldades comeam quando n5s tentamos definir
as condi&es iniciais. Teralmente n5s #erificamos apenas post festum# 1 base da
e"ist,ncia do resultado, que as premissas foram cumpridas, quer di.er, ns con'ece"os
o resultado e a re!ra e reconstru-"os as $re"issas. -s pre#is&es de tend,ncias, no
tempo, no so pre#is&es 1 base de regras incertas, mas 1 base de premissas
desconhecidas.
7uitas #e.es, ordens es$ont&neas mostram uma surpreendente bele.a. O
estmulo est!tico destas estruturas baseia, de um lado, na sua relao especial entre a
ordem e o caos e, do outro lado, na relao entre simplicidade e comple"idade. 6sto no
#ale apenas para a biologia ou as lnguas naturais. $ientistas de todas as disciplinas se
esforam em achar o simples dentro ou atr's do comple"o. <este modo, os anos oitenta
tornaram-se a d!cada do amadurecimento de di#ersas teorias do caos que abriram
caminho para uma no#a #iso do mundo. (esquisadores de todas as ci,ncias
descobriram, especialmente, atra#!s do emprego das no#as gera&es de
supercomputadores, que obetos ou fen*menos comple"as representam coisas cuos
elementos so estruturados de uma maneira que o mero acaso no podia pro#ocar. -o
penetrar no mundo do comple"o, mostraram-se cone"&es regulares que e"plicam o
simples na multiplicidade dos fen*menos. <e#emos a esta faculdade de abstrair o nosso
talento de tornar um mundo calcul'#el que a #ista no pode abranger.
<e fato, os adeti#os :comple"o; e :calcul'#el; so ligados atra#!s dos seus
sentidos contr'rios. 4m sistema ! calcul'#el, se n5s dispomos sobre leis que a
matem'tica e"prime de maneira e"ata. $omo ' foi dito, o decorrer de um processo
pode ser prognosticado, se as condi&es iniciais e laterais da funo so bem
conhecidas, o que acontece, por e"emplo, no caso dos mo#imentos planet'rios. Meis
matem'ticas determinam, tamb!m, o crescimento do comple"o. Meis que, muitas #e.es,
so surpreendentemente simples. O segredo da multiplicidade encontra-se no fato que as
?@
fun&es que determinam o comple"o n%o s%o lineares. X' que os efeitos m/tuos entre
os elementos de um sistema comple"o no so lineares, eles tamb!m no somam-se por
uma simples adio. Em cada grau da hierarquia, nasce, atra#!s da colaborao dos
elementos, uma totalidade que se caracteri.a, em comparao com seus elementos
b'sicos, por qualidades no#as0 No caso do comple"o, #ale afirmar que a totalidade *
"ais do que a so"a das suas $artes..
- formao de um sistema comple"o ser#e muito bem para mostrar o que
significa :no ser linear;. 4m mecanismo no linear causa um crescimento que
ultrapassa todos os limites. <este modo, as menores oscila&es das condi&es iniciais
podem ter um efeito gra#ssimo ao estado final do respecti#o sistema. (or isso, no !
poss#el prognosticar e"atamente um estado futuro de um sistema comple"o, mesmo se
as leis seam determinantes, pois a menor indeter"ina%o inicial a"$li+icaJse como
uma a#alanche.
O fato, que os efeitos m/tuos entre os elementos de um obeto comple"o no so
lineares, re#ela-se ainda em outro fen*meno muito interessante0 a presena de fortes
reali"entaes din&"icas dentro do sistema que pro#ocam a incerte.a do seu estado
final. Nenhuma situao representa um resultado fi"o. =odos os est'gios tornam-se
imediatamente o ponto de partida de um no#o desen#ol#imento. <este modo, as
condi&es iniciais transformam-se continuamente. 6nicia-se uma autoJor!ani:a%o do
siste"a, logo que processos seleti#os de aperfeioamento se untam ao fen*meno da
realimentao do estado inicial com informa&es sobre o estado final da /ltima iterao.
6sto e"plica porque o co"eo de um sistema que se auto-organi.a $erdeJse
durante a hist5ria da sua e#oluo, pois, enquanto :as formas ' criadas ser#em de
modelo para formas no#as; )F83-M 9GHLK9HH?0 9B+, perdem-se, aos poucos, os
#estgios da origem. -s condi&es iniciais se tornam condi&es laterais que canali.am o
desen#ol#imento. Estas condi&es laterais, falando rigorosamente, tem funo de
crit*rios seletivos0 eles delimitam a multiplicidade dos processos #irtualmente
poss#eis ao limitado n/mero dos processos que n5s realmente obser#amos.
- dinmica no linear, como no#o tipo de ci,ncia das estruturas, abrange
tamb!m uma teoria dos sistemas comple"os, mas, ao contr'rio da fsica tradicional, o
que entra no foco das pesquisas so as condi&es laterais dos processos. $omo teoria
mais geral sobre acontecimentos temporais, ela ! capa. de e"primir um modelo
abrangente de processos diacr*nicos. Na cincia das estruturas co"$le#as re#ela-se,
deste modo, aquela unidade entre as cincias naturais e 'u"anas que ' foi dada
como perdida, pois, como ' foi dito, cada forma de organi.ao, a final das contas, !
condu.ida a base de informa&es2 e neste ponto de #ista, as estruturas naturais e as
culturais mostram-se ambas como uma hierarquia de condi&es laterais cada #e. mais
comple"as
I@
.
U. 3 2V05I@3O 3TR3F?4 D3 8O INFI46F25

:E"plicar um significado peculiar nas ci,ncias hist5ricas significa interpretar a
mudana, torna-la compreens#el, ilumina-la...; )J-8-$O 9HH90 LI+. - nosso saber, o
primeiro a e"igir a e#atid%o e#$licativa para uma teoria de sinta"e foi Noam $homsRP
7as o que #ale para a 'rea restrita da sinta"e de#e ser padro para qualquer teoria
I@
$ide: cap.L, p'g. ?C.
?L
emprica0 Ela no pode contentar-se com a descrio de um fen*meno2 mas ela tem que
e"plicar porque este fen*meno apareceu.
N5s nos ocupamos, conseqentemente, com a apresentao de uma teoria de
siste"as co"$le#os que e#$lica o estado atual de uma lngua como conseqncia de
sua evolu%o 'istrica. Ela afirma que as transforma&es lingsticas podem ser
e"plicadas nos moldes de uma teoria soAre as relaes entre escol'as individuais e
suas conseqncias involuntrias para um c5digo lingstico.
O fil5sofo alemo E-\E[ )9H@H e 9HGB+ referiu-se a tal modelo com a
apresentao de uma :teoria da ordem espontnea e sua e"plicao atra#!s da mo
in#is#el;. O fil5sofo americano NOY6$[ )9HL@0 B?+ desen#ol#eu a mesma id!ia sobre
o car'ter duplo de certos fen*menos culturais para seu conceito de uma economia
nacional. Ele tamb!m ' estimulou a adaptao da teoria da ordem espontnea pela
lingstica e sociologia. - partir da, o desen#ol#imento de uma teoria das
transforma&es lingsticas nos moldes da teoria das ordens espontneas era apenas uma
questo de tempo.
%uem fa. um passeio pela -#enida 8obert [ennedP, em 7acei5, ou pelo
pequeno bairro da (raia de 6racema, em Jortale.a, impressiona-se logo com a cacofonia
que o #ento tra. das numerosas barracas de praia. - cada de. metros, h' um seresteiro
ou um carro com um :son.o; no porta-malas aberto que tentam, com seu som tropical,
chamar a ateno do p/blico e con#encer os clientes a consumir na respecti#a barraca.
E', por!m, outra e"plicao para o fen*meno que se ou#e em forma de uma anedota
contada aos turistas0 No suportando a poluio sonora da 'rea, cada comerciante tenta
combate-la com a mesma t'tica0 aumentar o #olume do pr5prio som, ao m'"imo, a fim
de que ningu!m precise escutar o barulho dos respecti#os #i.inhos.
4m modo certo de tirar a graa de uma anedota ! analisa-la. No entanto, #amos
l'0 (or que a segunda e"plicao ! engraadaS Ob#iamente por causa da surpresa que
ela oferece, pois, ainda que sea totalmente irracional, ela continua a ser, logicamente,
poss#el. - primeira e"plicao para o barulho, esta que sugere que todos aumentam o
seu respecti#o som, porque eles querem atrair clientes ou porque eles gostam mesmo de
m/sica, foi substituda pela hip5tese bi.arra que todo mundo aumenta o seu som apenas
porque no agenta o barulho dos #i.inhos. <e fato, a id!ia ! coerente0 >e cada
comerciante enfrenta a situao inc*moda de ser e"posto ao barulho dos #i.inhos com a
mesma t'tica de aumentar o pr5prio som, ento ser' ine#it'#el que todas as barracas, a
curto pra.o, aumentem o seu som ao m'"imo. Fasta que qualquer uma das barracas
comece, por qualquer ra.o, a aumentar o seu som e todas as outras seguiro.
(ressupondo que a premissa ! correta, o resultado ser' ine#it'#el.
Na terminologia do nosso trabalho, o h'bito, nesta est5ria, de aumentar o som ao
m'"imo poss#el representa u" +enH"eno de terceiro ti$o e a sua e"plicao ! uma
e#$lica%o atrav*s da "%o invis-vel.
-ntes de discutir a forma desta e"plicao, #amos fa.er algumas obser#a&es
sobre seu nome :teoria da mo in#is#el;. - escolha deste nome tem #antagens e
des#antagens. 4ma des#antagem ! que a met'fora da mo in#is#el, ao sugerir que ela
se refere a um mist!rio, engana leitores que ainda no conhecem o termo. 7as, na
#erdade, o contr'rio est' certo. - teoria da mo in#is#el quer e"plicar estruturas e
processos que os homens geram despercebidamente, sem querer e, por assim di.er,
:como que foi condu.ido por uma mo in#is#el; )>76=E 9LL@K9H?D0 ?BC+. Joi o
escoc,s -dam >mith que cunhou esta met'fora nos seus estudos sobre a economia
liberal. - des#antagem do termo, o fato que ele engana o leigo, ! redu.ida pela
?G
#antagem que ele est', h' muito tempo, bem introdu.ido e geralmente conhecido na
filosofia poltica e na teoria das economias nacionais.
- nosso saber, a e"presso :in#isible hand e"planation; )e"plicao atra#!s da
mo in#is#el+ foi primeiramente usada por NOY6$[ )9HL@0 B?+0
:=ais e"plica&es mostram uma certa bele.a. Elas e"plicam como uma estrutura
comple"a ou um sistema comple"o, os quais se acredita#a que foram criados pelos
esforos sistem'ticos de um indi#duo ou um grupo, pelo contr'rio, foram gerados e
mantidos atra#!s de um processo que, de maneira nenhuma, en#ol#eu a id!ia de um
sistema ou uma estrutura total. $onforme -dam >mith falamos de e"plica&es atra#!s
da mo in#is#el.;
Num sentido muito amplo, podemos afirmar, mais uma #e., com 8obert No.icR0
:- e"plicao atra#!s da mo in#is#el e"plica alguma coisa, que parece como o
resultado de um plano premeditado pelo homem, mas que, no fundo, no se baseia em
nenhuma inteno. )...+ =rata-se de um tipo de e"plicao gen!tica.; )ibid.0 loc.cit.+. Ela
e"plica um fen*meno, ao e"plicar como ele nasceu ou como ele pudesse ter nascido.
>uas 'reas caractersticas so as institui&es sociais, como, por e"emplo, o dinheiro, a
moral, a lngua, a moda, as fa#elas, etc. Ela se ocupa, ento, com ordens
socioculturais, fen*menos que facilmente sugerem que eles foram intencionalmente
criados por uma suprema instncia de planeamento geral, um in#entor, <eus ou uma
comisso central.
=rata-se, em respeito a todas estas institui&es, sem e"ceo, de fen*menos do
terceiro tipo, que so perceb#eis em n#el macrosc5pico, assim como microsc5pico,
mas a percepo de um n#el do fen*meno no implica, necessariamente, a percepo
do outro. N5s podemos, por e"emplo, achar graa em comprar o produto mais caro de
dois artigos equi#alentes e, ao mesmo tempo, podemos lamentar a alta ta"a de inflao.
N5s somos capa.es de nos quei"ar sobre a suposta decad,ncia do #ern'culo, causada
pelas mudanas em progresso, sem relacion'-la com nossos pr5prios h'bitos
lingsticos.
Em resumo0 No n-vel "icrosc$ico de u"a institui%o social encontra"os as
aes individuais que !era" e "ant" as estruturas do n-vel "acrosc$ico da
"es"a institui%o. 3 des$eito disso= a oAserva%o do n-vel "acrosc$ico= a
$rinc-$io= est inde$endente da oAserva%o do n-vel "icrosc$ico.
=al independ,ncia e"plica, tamb!m, porque as met'foras que dominam alguns
modelos da lingstica hist5rica afirmam que certas pala#ras :deslocam; ou
:substituem; outras, ou que elas :a#anam; ou :penetram; no corpo da lngua. =ais
modelos, geralmente, no efetuam uma ligao entre as mudanas gerais e o
comportamento lingstico dos falantes indi#iduais que cause aqueles :deslocamentos;,
:substitui&es; ou :a#anos;. 6sto significa que h' uma tend,ncia na teoria lingstica
de prescindir das e#$licaes e de contentar-se com as descries dos fatos atuais ou
passados.
- e"plicao adequada de uma instituio social estratificada em dois n#eis,
encontra-se, ento, num modelo que consegue desen#ol#er o segundo estrato, o n#el
macrosc5pico da instituio, 1 base do primeiro estrato, do n#el microsc5pico das a&es
sociais dos indi#duos. - teoria da mo in#is#el quer reali.ar e"atamente isto.
4MM7-NN-7-8T-M6= )9HLG0 ?LG+ a caracteri.a como se segue0
:-n in#isible-hand e"planation e"plains a Well-structured social pattern or
institution. 6t tPpicallP replaces an easilP forthcoming and initiallP plausible e"planation
?H
according to Which the e"planandum phenomenon is the product of intentional design
With a ri#al account according to Which it is brought about through a process in#ol#ing
the separate actions of manP indi#iduals Who are supposed to be minding their oWn
business unWare of and a fortiori not intending to produce the ultimate o#erall
outcome.;
X' E47FOM<= )9GB@K9HGC0 I@+ escre#eu a respeito da lngua0 :>ua #erdadeira
definio... tem que ser uma gen!tica.; F83-M )9GHLK9HH?0 BI+ tamb!m afirmou0 :-
questo lingstica ! no fundo uma questo social ou nacional.; 6sto, na #erdade, #ale
para todos os fen*menos de terceiro tipo. O Earlem, em No#a \orR, por e"emplo, !
uma fa#ela de negros, igualmente como >oWeto na -frica do >ul, mas as duas fa#elas
representam dois fen*menos que se distinguem essencialmente um do outro. Enquanto
uma cresceu :organicamente;, quer di.er como um fen*meno de terceiro tipo,
representa o outro, um artefato dos racistas.
IL

(ara entender um fen*meno de terceiro tipo temos que conhecer o seu $rocesso
de +or"a%o da mesma maneira que os resultados deste processo de formao, pois
um fen*meno de terceiro tipo no representa apenas um dos dois itens A o processo de
formao ou o seu resultado -, mas ambos simultaneamente. O que n5s chamamos aqui,
de maneira simplificada, :resultados; A o portugu,s do Frasil, a moral atual, o #alor do
8eal, a fa#ela de Earlem A na #erdade, no representam resultados finais de certos
processos de formao, mas epis5dios de processos da e#oluo cultural, quem no t,m
um incio e nem um fim determinado.
4ma e"plicao atra#!s da mo in#is#el de#e refletir as tr,s qualidades
essenciais dos fen*menos de terceiro tipo0
)i+ o fato, que eles so de nature.a processual2
)ii+ o fato, que eles se constituem de um n#el microsc5pico e um n#el
macrosc5pico2
)iii+ o fato, que eles t,m, de um lado, alguma coisa em comum com
fen*menos naturais e do outro lado, com fen*menos artificiais.
O modelo ideal da teoria da mo in#is#el, conseqentemente, comp&e-se de tr,s graus0
)i+ a representao, respecti#amente, definio das condi&es gerais e dos
moti#os, inten&es, obeti#os e con#ic&es que formam o fundamento
das a&es dos indi#duos que participam no respecti#o fen*meno2
)ii+ a representao do processo que e"plica como uma multiplicidade de
a&es indi#iduais causa a estrutura em questo2
)iii+ a representao, respecti#amente, a definio da estrutura que estas a&es
indi#iduais geraram.
4m e"emplo muito simples encontramos na teoria das tril'as0 Em muitos
rel#ados dos ardins p/blicos podemos encontrar placas que probem pisar na grama.
6sto #ale tamb!m para o pequeno ardim .ool5gico de Jortale.a. No entanto, sempre h'
nestes lugares uma rede de trilhas que pro#a que os indi#duos no querem respeitar a
estrutura de atalhos pa#imentados. Estas redes de trilhas sempre so construdas de uma
maneira inteligente, econ*mico e bem planeada. 3 ob#io que a estrutura de trilhas !
mais engenhosa do que a estrutura proetada pelos arquitetos de paisagem. -l!m disso,
IL
$laro que n5s no negamos que moti#os racistas tamb!m podem ter um importante papel na formao
:orgnica; de uma fa#ela. 7as eles se manifestam de maneira diferente.
BD
num desenho do parque que mostra apenas os edifcios, instala&es, acessos, inclusi#e
as suas fun&es, seria poss#el antecipar onde as trilhas #o crescer. >eria poss#el
predi.er o sistema das trilhas com uma preciso muito maior do que qualquer presuno
sobre o sistema de caminhos que os arquitetos de paisagem planearam. (or qu,S O
sistema de trilhas tem uma estrutura mais racional2 ela ! mais :inteligente; e, como
soluo de um problema de transito, ela ! mais elegante. =oda#ia, fica 5b#io que a
gerao do sistema de trilhas e"igiu muito menos intelig,ncia do que o planeamento da
rede de atalhos pa#imentados. (ois a :intelig,ncia; do sistema de trilhas no ! resultado
da intelig,ncia dos seus criadores, mas da sua preguia.
Nossa teoria da mo in#is#el em respeito a este fen*meno toma este fato em
considerao0 Nossa hip5tese ! que uma grande parte dos #isitantes do parque prefere
andar por caminhos mais curtos em #e. de passear por mais compridos. Obser#amos
que os atalhos pa#imentados no correspondem com esta tend,ncia encurtadora porque,
muitas #e.es, eles no representam a menor distncia entre dois pontos que os #isitantes
gostam de freqentar. >abemos que a grama estiola em lugares que so muito
freqentados. >uponhamos que o sistema de trilhas representa a conseq,ncia no
intencionada daqueles a&es intencionais e finais que definem-se pelo obeti#o de
chegar a certos lugares 1 p!, atendendo a m'"ima de economi.ar energia e tempo.
Esta teoria cont!m os tr,s graus do nosso modelo ideal0 indicamos os moti#os
que causam as a&es indi#iduais )a escolha do trecho sob considerao da m'"ima de
economi.ar energia+2 o processo da mo in#is#el constitui-se na destruio paulatina do
gramado nos percursos mais freqentados2 e a criao gradual da estrutura fi"a de
trilhas representa o terceiro grau do nosso modelo.
Esta teoria tamb!m corresponde a nossa e"ig,ncia de representar as tr,s
qualidades essenciais de um fen*meno de terceiro tipo0 seu car'ter $rocessual, sua
estratificao num n#el "icrosc$ico e num n#el "acrosc$ico e o fato que ela
cont!m caractersticas de um fen*meno natural, assim como caractersticas de um
fen*meno arti+icial. =amb!m fa.em parte desta teoria, uma e"plicao +inal que !
tpico para e"plica&es de produtos artificiais, e uma e"plicao causal que ! tpico para
a e"plicao de fen*menos naturais.
U"a e#$lica%o atrav*s da "%o invis-vel e#$lica seu explanandum= o
+enH"eno de terceiro ti$o= co"o u"a conseqncia causal de aes intencionais de
indiv-duos que= $elo "enos e" $arte= te" intenes se"el'antes.
-pesar de nunca ter obser#ado a criao de uma rede de trilhas acreditamos que
esta e"plicao ! correta )embora sea poss#el de formul'-la melhor do que n5s
fi.emos+. <e onde n5s tiramos esta confianaS No ! poss#el que ela !, do mesmo
modo, errada como nossa teoria da cacofonia na praiaS %uando uma e"plicao pela
mo in#is#el ! uma boa e"plicaoS
:Foa;, ela !, se ela descre#e a #erdade2 :#erdadeira;, ela !, se as premissas so
corretas, se as leis gerais esto em #igor e se o processo da mo in#is#el
necessariamente condu. ao seu e-planandum. X' afirmamos que em ambos os
e"emplos, na cacofonia, assim como na rede de #eredas, o e-planandum reali.a-se
necessariamente, se o seu e-planans# quer di.er, as premissas e as leis, so corretas. -
#eracidade da teoria da mo in#is#el, no entanto, geralmente, no pode ser compro#ada
porque ! imposs#el pro#ar a #eracidade das premissas essenciais, pois, por ra.&es
t!cnicas ou psicol5gicas, muitas #e.es ! imposs#el #erificar, se os supostos moti#os
para certos comportamentos so corretos ou no. -l!m disso, geralmente, ! difcil
obser#ar um processo de mo in#is#el diretamente, quer di.er, em formao. (or isso,
B9
uma e"plicao pela mo in#is#el, muitas #e.es, representa uma est5ria cheio de
suposi&es.
=udo isso no precisa diminuir o #alor de uma e"plicao atra#!s da mo
in#is#el, porque ela pode ser Aoa ou rui", independentemente da possibilidade de
#erificar as suas afirma&es. Ela ! boa, se as premissas essenciais so plaus#eis e se o
processo da mo in#is#el reali.a-se necessariamente, conforme as leis l5gicas-
matem'ticas ou causais. >er $laus-vel e concludente so os crit!rios decisi#os para a
e"atido de uma teoria da mo in#is#el.
- teoria da cacofonia foi concludente. 6sto ustifica seu #alor como uma anedota
surpreendente, mas as sua premissa no ! plaus#el. >e eu no gosto de som alto eu
preferia antes e#itar o barulho das barracas do que aumentar o barulho na minha
pr5pria, simplesmente, porque eu no gosto de barulho, nem se ele #em do meu pr5prio
som. -pesar disso, eu no queria incomodar os outros com meu barulho, ' que eles,
no suportam o meu, da mesma maneira, como eu no suporto o deles.
- solide. da teoria da rede de trilhas, no entanto, se encontra, por um lado, na
plausibilidade da pressuposio que os homens preferem antes andar por caminhos mais
curtos do que por mais compridos, e, por outro lado, na concluso l5gica, que uma rede
de trilhas, sob certas circunstncias, ine#ita#elmente crescer', contanto que nossa
premissa sea correta.
>uponhamos que entre a entrada do ardim .ool5gico, as aulas dos macacos e o
pequeno restaurante encontra-se uma grande 'rea gramada2 os caminhos pa#imentados
enquadram a rel#a em forma retangular. =emos a condio ideal para a gerao de uma
rede de trilhas. 7as podemos predi.er que esta rede de fato crescer'S $aso esta situao
encontra-se no Frasil ou na -lemanha, n5s ti#!ssemos a coragem de apostar nisso, se
no por nossa cabea, ento pelo menos por um antar, mas qual seria a nossa sentena,
se n5s temos que imaginar esta situao em $or!ia da Norte ou em Xapo2 ou h' ?DD
anos em MondresS Ningu!m ousaria mais de apostar, porque no temos os
conhecimentos necess'rios para poder a#aliar como as pessoas reagem ou ti#essem
reagido0 E' regras que probem pisar a gramaS %ual ! a rigide. destas regrasS %ual ! a
disciplina das pessoas em questoS %ual ! a sua atitude em respeito a infra&esS %ual !
a sua atitude em respeito a proteo de rel#adosS
<e fato, ! at! difcil predi.er o nosso pr5prio comportamento para um pra.o
maior. No momento, estamos dispostos a pisar, as #e.es, a grama e apro#eitar um
encurtamento. $aso que haa alguns pequenos sebes, cercas ou canteiros de flores no
meio, esta disposio pode mudar, especialmente em companhia dos nossos filhos ou
sob o olhar desfa#or'#el de um guarda. >er' que a nossa disposio de pisar a grama
crescer' nos pr5"imos #inte anos porque n5s queremos conceder 1 grama a mesma
proteo que n5s ' oferecemos 1s floresS Ou ser' que ela #ai diminuir, por quaisquer
outras ra.&esS =udo ! poss#el.
6sto mostra que as e"plica&es atra#!s da mo in#is#el tem apenas um pequeno
#alor progn5stico. Elas permitem no m'"imo predi&es hipot!ticas0 :>e as pessoas
agem conforme esta ou aquela m'"ima, n5s #amos obser#ar que, em conseq,ncia
destas ou daqueles condi&es gerais, esta ou aquela estrutura #ai crescer.; $onhecemos
este tipo de predi&es pela economia nacional ou pelos boletins meteorol5gicos2
sabemos, por isso, como suas afirma&es so de pouca confiana.
-li's, para sistemas mais comple"as de terceiro tipo, como por e"emplo, para
um sistema de trilhas, no ! poss#el fa.er predi&es particulares, mas, quando muito,
B?
predi&es gerais e estruturais, que a literatura inglesa chama :patterns predictions;. O
lei da gra#idade permite predi&es sobre o comportamento de uma maa. -s chamadas
leis de mercado, no entanto, no permitem predi&es sobre o #nculo empregatcio do
oper'rio >ousa2 no m'"imo, elas permitem predi&es sobre o desen#ol#imento geral do
desemprego. <a mesma maneira podemos e"trapolar uma tend,ncia geral que o elenco
dos pronomes da fala culta de Jortale.a continuar' a distanciar-se do elenco conforme a
NTF, mas ! imposs#el predi.er, se o pronome :tu;, aos poucos, desaparecer'
completamente e se ele ser' substituda pelo pronome :#oc,; em todos os conte"tos.
=amb!m ! imposs#el predi.er se perguntas, como :#oc, #iu >ousaS;, em cem anos, de
modo geral, sero respondidas com frases do tipo :eu #i ele;, que, hoe em dias, ainda
esto estigmati.adas, enquanto a atual #ariante normati#a, :eu o #i;, ou o padro culto,
:eu #i;, desaparecero.
=eorias da mo in#is#el no tem #alor progn5stico no mesmo sentido, como
uma teoria fsica. - ra.o deste fen*meno se encontra no fato que n5s no podemos
predi.er as suas premissas. O que elas permitem ! apenas uma e#tra$ola%o0 :>e isto
ou aquilo acontecer', as pessoas comportaro-se de uma ou de outra maneira e, em
conseq,ncia disso, geraro esta ou aquela estrutura.;
Os economistas tem ra.o em lamentar a falta de #alor progn5stico das suas
teorias da mo in#is#el2 mas para a lingstica isto no representa uma defici,ncia.
(rimeiro, porque ! um engano pressupor que o car'ter cientfico, nas teorias das
ci,ncias humanas, dependa da e"atido dos #alores pre#istos. E segundo, porque h'
pouca necessidade pr'tica para predi&es lingsticas.
4ma teoria da mo in#is#el, antes de mais nada, tem um valor dia!nstico. Ela
no e"plica como as coisas #o continuar, mas como elas se desen#ol#eram, mas, para
que ser#e uma diagnose, se ela no permite uma orientao para o futuroS O sentido de
uma diagnose, na medicina, por e"emplo, encontra-se no fato, que ela representa a base
de uma terapia. Ningu!m fa. diagnoses sem qualquer inteno concreta.
(ara a#aliar o #alor de uma teoria diagnostica do portugu,s do Frasil temos que
lembrar, mais uma #e., que a ess,ncia, a mudana e a g,nese de um fen*meno de
terceiro tipo mant,m uma ntima cone"o. No ! nossa tarefa predi.er a estrutura do
portugu,s do s!culo ^^6, mas queremos contribuir na compreenso da questo, :o que
n5s estamos fa.endo, sempre quando estamos nos comunicandoS; >e n5s
entend,ssemos as m'"imas e regras da nossa comunicao, teramos condi&es de
compreender porque o (ortugu,s transformou-se no passado, e porque ele continuar' a
transformar-se no futuro, pois as mudanas de amanha so as conseq,ncias do
comportamento coleti#o dos falantes de hoe. 4ma lingstica diacr*nica que quer
ultrapassar a mera descrio dos fen*menos lingsticos de#e esforar-se para descobrir
aqueles m'"imas, regras ou moti#os das nossas a&es comunicati#as que proporcionam
e e"plicam aquele processo de mo in#is#el que gera as respecti#as estruturas da nossa
lngua.
Namos obser#ar um fen*meno emprico0 E"press&es que se referem a mulheres
sempre foram submetidas a discrimina&es peorati#as. Este destino atingiu as pala#ras
BB
:rapariga;
IG
ou :cachopa;
IH
e :mulher;
CD
e , pro#a#elmente, tamb!m no #ai dei"ar
escapar :dona;
C9
ou :senhora;. $omo aconteceu istoS
%uem gosta de pensamentos lineares #ai pressentir, nesta tend,ncia, uma certa
forma de misoginia latente que le#a um falante indi#idual ao h'bito de empregar tais
pala#ras cada #e. um pouco mais peorati#as. 7as como emprega-se uma pala#ra cada
#e. mais peorati#aS T8-E-7 )9HLC0 @9+ acredita em ter descoberta, neste conte"to,
:the tendencP in the language that i called :praise him K blaime her;.
- tend,ncia crescente de usar as e"press&es :rapariga;, :cachopa;, :mulher; ou
:dona; de maneira peorati#a no se de#e 1 m'"ima :blame her;, mas, antes de tudo, 1
m'"ima :praise her;. =rata-se, ento, de um fen*meno parado"o, no qual cada falante
sempre quer o melhor )c elogiar+, mas, sem querer, transforma as respecti#as pala#ras
em formas peorati#as.
Numa sociedade, como a brasileira, que #i#eu numa tradio cortes, h' uma
norma social que e"ige tratar as mulheres com delicade.a. Os homens abrem a porta
para uma mulher, eles oferecem uma cadeira, a audam a #estir o casaco ou acendem-
lhe o cigarro. - tend,ncia de escolher, em presena de uma mulher, antes uma e"presso
que pertence a um n#el social ou estilstico mais alto do que bai"o, fa. parte deste
comportamento cort,s. - m'"ima no ! :blaime her;, mas, por assim di.er, :melhor
escolher, em caso de d/#idas, uma pala#ra que pertence a um n#el alto demais do que
bai"o demais;. Este comportamento cria, aos poucos, uma tend,ncia que transforma a
pr5"ima pala#ra mais ele#ada numa forma no marcada ou neutra, enquanto a antiga
forma neutra transforma-se numa peorati#a. <este modo, encontramos hoe, nos
banheiros dos melhores restaurantes, a placa :senhoras;, enquanto :mulheres; ou :elas;
corresponde com o estilo de uma barraca de praia. - e"presso :$omo #ai a sua
mulherS; ! considerada impertinente, em certas situa&es2 ! mais con#eniente di.er :sua
esposa; ou :a >enhora Julana;.
$laro que a respecti#a m'"ima #ale apenas em situa&es onde os falantes ogam
o ogo de galantaria. %uando este ogo no ! pressuposto, a #ariao normal pode at!
transformar-se numa e"presso desagrad'#el ou ofensi#a. %uem ' se dirigiu, numa
discusso conugal, a sua parceira com a e"presso, :7as a >enhora sabe tudo melhorQ;,
conhece o efeito desta cortesia desmedida. 4m ornal que substitui, numa notcia sobre
as #timas da seca, a frase, :Os homens e mulheres morreram de fome;, pela e"presso,
:Os >enhores e >enhoras morreram de fome;, mostraria um cinismo sem piedade. 6sto
significa que a escolha de pala#ras neste campo semntico, tem nada a #er com uma alta
estima ou um despre.o gerais, com a cortesia geral ou com o #erdadeiro estrato social,
mas com a questo, se ! con#eniente ogar o ogo de galantaria ou no. (or isso, um
clube de t,nis tem uma di#iso para :>enhoras;, enquanto um clube de futebol tem uma
equipa :feminina; e o ser#io social da prefeitura oferece um :lar para mulheres;. -
IG
>entido original )conforme $4NE-, 9HHL+0 :mulher moa;2 sentido peorati#a0 :prostituta;
IH
>entido no s!culo ^N6 )conforme $4NE-, 9HHL+0 :mulher moa;2 sentido peorati#o0 :meretri.;
CD
:7ulher;, no seu sentido 1 pala#ra, ainda no e#oca associa&es negati#as. 7as pronunciada com o
menospre.o do homem que ulga-se, por e"emplo, um motorista melhor, a pala#ra facilmente assume
#alor peorati#o.
C9
No s!culo ^666, a pala#ra :dona; ainda significa e"clusi#amente :propriet'ria;, :esposa; ou :mulher;
)$4NE-, 9HHL+. >eu sentido b'sico, :uma mulher que tem autoridade ou poder sobre outras pessoas;
ainda ! diretamente ligado 1 sua origem latim. - forma e"primiu respeito e referiu-se a uma certa posio
social. =oda#ia, no atual registro formal da #ida comercial, o #ocati#o, :<ona Julana;, as #e.es, !
considerado como uma forma inoportuna e demasiadamente familiar. =emem alguns #endedores, que a
antiga forma de respeito hoe pode e#ocar a id!ia que a cliente sente-se a#aliada como simples :dona de
casa;, quer di.er, uma pessoa mais #elha, e tradicional que no entende muito bem de neg5cios.
BI
:emancipao das >enhoras; num programa poltico da ." soaria to estranho como o
:alfaiate de mulheres; na re#ista /A0A1.
Em resumo0 O moti#o para o comportamento galante no n#el microsc5pico dos
falantes indi#iduais pro#oca, a longo pra.o, no n#el macrosc5pico da lngua uma
tend,ncia peorati#a que parece ser condu.ida por uma mo in#is#el. =rata-se, neste
fen*meno, de um tipo de in+la%o se"&ntica0 a repetio milion'ria de uma e"presso
pro#oca a sua des#alori.ao no mercado lingstico.
Este e"emplo ser#e tamb!m para e"plicar, mais uma #e., a #antagem de uma
e"plicao atra#!s da mo in#is#el. (ressuposto que nossa e"plicao para o emprego
peorati#o representa uma boa e"plicao, o que ela consegue finalmente e"plicar e o
que noS Ela no presta para fa.er uma predio sobre o desen#ol#imento do sentido
das pala#ras :mulher; ou :>enhora;. 7as ela permite uma predio estrutural, que o
uso peorati#o continuar' no futuro, se o ogo das galantarias #ai continuar. >e este ogo
ainda durar' por muito tempo, depende de muitos fatores sociais, que n5s no queremos
analisar neste conte"to.
- nossa e"plicao tem, de fato, um #alor progn5stico que cresce na medida em
que os estudos lingsticos e s5cio-hist5ricos tornam o modelo mais detalhado e sutil.
Nossa e"plicao esclarece um aspecto na nossa fala, uma das suas fun&es e os seus
efeitos macrosc5picos.

1W. 2V05I@3X24 @3U43I4= LIN3I4 2 LUN@ION3I4
- comparao do processo que gera fen*menos lingsticos com a criao de
uma rede de trilhas no ! uma no#idade. X' em 9H9?, 7-4=ENE8 )9H9?K9HG?0
GBseg.+ empregou esta imagem no mesmo sentido com n5s0
:>e todos os camponeses de uma aldeia acreditam, por e"emplo, que o mais confort'#el
caminho para a pr5"ima igrea ou bar cru.a um certo prado, )...+ ento podemos
obser#ar, que eles trilham mecanicamente uma #ereda onde a grama no crescer' mais.
)...+ Neste caso, podemos falar metaforicamente de uma lei natural. )...+ No entanto, )...+
no h' uma lei natural ati#a que fora a aldeia a usar o caminho mais pr5"imo. )...+ No
h' uma aldeia, mas apenas camponeses2 )...+ apenas h', de um lado o barro pisado com
mais fora, e do outro lado, os passos dos camponeses que andam. )...+ =oda#ia, cada
#e. que um campon,s indi#idual le#anta a sua perna indi#idual e fa. um passo numa
certa direo, entra neste ogo um fator psicol5gico que, conforme as circunstncias, se
chama #ontade ou costume. )...+ Os mesmos fatores, descobrimos entre aqueles
mo#imentos do homem que so subsumidos ao termo :lngua;.
7authner referiu-se, neste trecho, 1 hip5tese dos neo-gram'ticos, que as leis fon!ticas
esteam em #igor sem e"ce&es. Ob#iamente, ele conheceu bem a co"Aina%o entre
"o"entos causais e +inais que determina os processos lingsticos.
No fim do s!culo ^6^ hou#eram ainda outros autores que ' sabiam que sempre
so dois fatores que colaboram no processo das mudanas lingsticas, respecti#amente,
na e#oluo de um estado da lngua0 7_MME8 )9G@?K9GH?0 BI+ escre#eu0 :O processo
que d' a lngua uma substncia fi"a )...+ re/ne dois elementos contr'rios, a necessidade
e a #ontade li#re;2 e ZE6=NE\ )9GL@0 ?GB+ escre#eu um pouquinho mais tarde0 :=he
process of language-maRing )...+ WorRs both consciouslP and unconsciouslP, as regards
the further consquences of the act.;
BC
-pesar de que o conhecimento deste fato ! certo e decisi#o, nenhum dos
lingistas conseguiu apro#eitar-se dele a fim de formular um conceito concludente de
lngua que implicasse a id!ia da e#oluo lingstica. O que ! mais esquisito ainda,
ningu!m prosseguiu na abordagem de 7authner, 7ller e ZhitneP e ela quase caiu em
esquecimento. Em #e. de analisar como a colaborao entre necessidade e #ontade
funciona, a lingstica comeou a concentrar-se, no#amente, numa questo antiga que '
tinha le#ado #'rias gera&es de lingistas ao caminho errado0 a pergunta, se o
desen#ol#imento da lngua representasse ou um processo +inal ou um processo causal.
:O tempo muda tudo, e no h' uma ra.o, porque a lngua de#eria ser isenta desta lei
geral;, escre#eu >-4>>48E )9H9@K9H@L0 H9+ no seu /ours, numa franca ingenuidade2
e in#ertindo esta e"plicao mecanicista, alguns lingistas modernas, como por
e"emplo, -\8EN )9HG@0 99D+, desen#ol#eram ainda mais teorias organicistas ao anotar
afirma&es como0 :- lngua #i#e, e quem #i#e transforma-se.;
Entre os lingistas contemporneos $O>E864 )9HCGK9HLI+ foi, ao nosso #er, o
primeiro que criticou fundamentalmente a procura para as origens causais das mudanas
lingsticas. O seu trabalho :>incr*nia, diacr*nia e hist5ria;, publicado ' em 9HCG,
representa at! hoe um estudo b'sico da teoria de mudanas lingsticas. Nele, $oseriu
escre#eu0
:- id!ia da causalidade )...+ por um lado ! um resto da antiga interpretao da lngua
como um aorganismo naturalb e, por outro lado, ela ! um resultado do sonho positi#ista
de descobrir as supostas aleisb da lngua )ou das lnguas+ e de transformar a lingstica,
em analogia com as ci,ncias naturais, numa aci,ncia e"ataO.; $O>E864 )9HCGK9HLI0
9C?+.
Este sonho positi#ista, de fato, reali.ou-se em alguns trabalhos mais recentes. %uem
procura, como $homsRP e sua escola gerati#ista, estruturas da lngua humana que so
geneticamente determinadas, encontra-se na 'rea da biologia humana e, pro#a#elmente,
pode e"igir, com ra.o, a aplicao do m!todo de Talileu na sua pesquisa. -inda assim,
$oseriu afirma com ra.o, que as teorias causais no so adequadas 1 e"plicao das
mudanas lingsticas. >ua interpretao ! correta, porque o desen#ol#imento hist5rico
das nossas lnguas ! independente da parte geneticamente determinada da nossa
habilidade de falar. - chamada gram'tica uni#ersal representa apenas os limites
restriti#os das mudanas #irtuais. -o formular uma e"plicao alternati#a, $O>E864
)9HCGK9HLI0 9@@+ re#ela, querendo ou no, que at! ele ainda est' preso na dicotomia
traioeira entre natural e artificial0 :Nos fen*menos naturais, sem d/#ida, temos que
procurar necessidade e"terior ou causalidade2 nos fen*menos culturais, no entanto,
necessidade interior ou finalidade.;
$oseriu dedu. a sua hip5tese sobre o car'ter final da lngua da premissa correta,
que a lngua :no ! um obeto natural )...+, mas sim um obeto cultural; )ibid.0 9IB+, e
que ela representa :um mundo criado por homens; )ibid.0 9C?+. No entanto, sua hip5tese
implica tamb!m a premissa errada e dogm'tica que os obetos culturais, feitos pelo
homem, necessariamente, tem que ser e"plicados por sua suposta finalidade, :pois as
ati#idades li#res do homem sempre so moti#adas pela pergunta apara queSb e nunca
pela pergunta causal apor qu,Sb; )ibid.0 9I?+.
<o mesmo modo, como os autores do s!culo ^6^ )7authner, 7ller, ZhitneP,
etc.+ que tinham se atrapalhado na dicotomia entre natural e artificial, $oseriu tamb!m
sente-se incomodado por esta questo e aspira a uma sada desta bipolari.ao
enganadora. $laro, que ele sabe bem que os falantes, geralmente, nem tem a inteno de
pro#ocar uma mudana lingstica e nem tem consci,ncia dela. (or iss ele critica, com
B@
ra.o, o conceito de Eenri Jreis sobre a :finalit! inconsciente; e ele acusa o lingista
franc,s de confundir os fatos ao afirmar que foras inconscientes seam capa.es a causar
as mudanas lingisticas. No entanto, nem $oseriu consegue reali.ar uma retificao
concludente dos fatos0 :$orreto ! apenas o fato )...+, que a finalidade aparece
espontnea e diretamente, sempre quando h' necessidade de e"primir-se, e nunca em
conseq,ncia de uma inteno racional de transformar o c5digo lingstico que #ale
entre os indi#duos.; )ibid.0 9LD+.
$onsiderando esta afirmao, em que sentido podemos ainda falar de intenoS
$omo ' #imos, a finalidade, de fato, tem um papel importante nas mudanas
lingsticas2 mas sempre em colaborao com processos causais.
>ob certas circunstncias, os resultados das aes +inais, ou melhor di.er, das
aes intencionais acu"ula"Jse e $rovoca" estruturas que n%o $ertence" a rea
da +inalidade das di#ersas a&es dos indi#duos. Esta acu"ula%o * u" +enH"eno
causal. <este modo, ambos os partidos, os :finalistas; assim como os :causalistas;,
podem reclamar uma parte da #erdade para si. >eu erro encontra-se na pretenso de
e"igir e"clusi#idade para seu ponto de #ista, quer di.er, na sua inca$acidade de
recon'ecer a colaAora%o entre $rocessos +inais e causais. Esta incapacidade tem sua
origem na unilateralidade dos dois pontos de #ista.
%uem percebe uma mudana lingstica pelo $onto de vista do siste"a
lin!-stico, percebe-la como um fen*meno causal. E, com efeito, este modo de #er o
processo de mudana, ! certo, pois, o fato que os falantes, por qual ra.o que sea,
mudaram, por e"emplo, a sua prefer,ncia de e"presso pro#ocou, ine#ita#elmente, o
desaparecimento da pala#ra :saga
?
;
C?
no significado de :bru"a; ou :feiticeira; em
fa#or da pala#ra :saga
9
; no sentido de :lenda; ou :narrati#a hist5rica;
CB
. -pesar deste
tipo de conflito entre hom*nimos, pode tamb!m ha#er um conflito entre sin*nimos. -
deciso de uma escolha lingstica a fa#or ou desfa#or de uma e"presso mais ou menos
sin*nima, como, por e"emplo, :doce de gelo; e :sor#ete; ou :ceroula; e :cueca;,
pro#oca a arc'i.ao ou o sumio de uma das formas lingsticas em alternncia, pois,
se uma pala#ra cai em desuso, rompe-se a cadeia escalonada entre ensinar e aprender e
isto pro#oca, com necessidade causal, o desaparecimento desta e"presso numa dada
lngua.
-o contr'rio disso, quem percebe uma mudana lingstica pela $ers$ectiva dos
+alantes que se comunicam percebe apenas +inalidade2 uma finalidade, por!m, que no
se refere 1 inteno de mudar a lngua, mas, e"clusi#amente, ao deseo de ter ,"ito na
respecti#a ao comunicati#a. %uem empregou, na sua fala, a pala#ra :saga
?
; no
sentido de :bru"a;, quem falou de :doce de gelo; e te#e a inteno de referir-se ao seu
deseo de consumir uma sobremesa, correu, a partir de um certo momento ou em certos
conte"tos, perigo de ser mal compreendido e arriscou, deste modo, o sucesso da sua
ao comunicati#a.
-ssim, a sua escolha em detrimento da forma :saga
?
; )c :bru"a;+ ou da
e"presso :doce de gelo; no foi causada pela e"ist,ncia de hom*nimos como :saga
9
;
CI
C?
$ide: $-M<-> )9H@G0 B@9@+0
sa!a?; nome que os romanos da#am 1s bru"as e feiticeiras0 luda por ora a saga do inr5ito no passou
)$astilho+.
sa!aB; ant. reaga, retaguarda, coice.
CB
-pesar do fato, que a pala#ra ainda encontra-se neste sentido, por e"emplo, no :<icion'rio de
(ortugu,s A -lemo; )9HGH+ da :(orto Editora;, n5s no encontramos mais um falante contemporneo no
Frasil, que ainda lembra-se da pala#ra no sentido de :bru"a;.
CI
$ide: $-M<-> )9H@G0 B@9@+ 0
BL
ou :saga
B
;
CC
ou de sin*nimos como :doce de gelo; e :sor#ete;, mas moti#ada pelo
deseo de no ser mal compreendido. O fato de ter hom*nimos ou sin*nimos, num corte
sincr*nico de uma lngua, no representa a causa da mudana, mas, como $oseriu
obser#ou corretamente, uma condio pr!#ia, que pode pro#ocar uma predisposio
entre os falantes para escolher, em certas situa&es, aquela alternati#a entre as di#ersas
e"press&es que e#ita o perigo der ser mal entendido.
6sto significa que a mudana lingstica no representa um fen*meno final,
porque ela no ocorre 1 base de inten&es. O que tem finalidade ! apenas a escolha de
uma e"presso alternati#a em conte"tos equ#ocos. O resultado desta escolha
intencional dos indi#duos ! a mudana da lngua. Esta !, ento, uma conseq,ncia
causal das a&es comunicati#as do conunto de falantes, cuos membros t,m, pelo
menos em parte, a mesma inteno0 e#itar um mal-entendido.
Obser#amos os dois seguintes tipos de afirma&es que facilmente encontramos
em muitas e"plica&es para fen*menos lingsticos0
)i+ - causa do desaparecimento de :saga
?
; ):bru"a;, :feiticeira;+ foi a
situao homonmia com :saga
9
; ):uma narrati#a em prosa;+.
)ii+ - pala#ra :saga
?
; desapareceu do portugu,s do Frasil, $orque ela ! um
hom*nimo do pala#ra :saga
9
;.
Estas afirma&es so erradasS Ou elas apenas no conseguem e"plicar o fen*meno de
maneira adequadaS $om certe.a, elas no so totalmente erradas2 elas at! conseguem
dar a impresso de que se trata de duas e"plica&es fortes, mas, quem olha mais
profundo #ai logo perceber que a homonmia nem era necess'ria, nem suficiente para
e"plicar o desaparecimento de :saga
?
;0 >er' que :saga
?
; no teria desaparecido, se ela
no fosse um hom*nimo de outra pala#raS =al#e. sim, tal#e. no2 quem sabeS :>aga
?
;
tinha que desaparecer necessariamente por causa da homonmiaS No. (rimeiro, porque
h', no (ortugu,s, muitos hom*nimos que no pro#ocam uma :fuga de hom*nimos;2 e
segundo porque, teoricamente, a forma que podia ter desaparecido e ter sido substituda
por outra pala#ra poderia ser :saga
9
; em #e. de :saga
?
;.
(or que tantos lingistas acham que afirma&es do tipo )i+ ou )ii+ representam
e"plica&es aceit'#eisS $omo ! poss#el que algu!m chegue 1 id!ia que ele disp&e de
uma boa e"plicao, quando ele cita dois fatos dos quais nenhum ! necess'rio, nem
suficiente para e"plicar a e"ist,ncia do outroS - ra.o disso encontra-se no emprego
abusi#o das e"press&es :causa;, respecti#amente :porqu,;, que do 1s frases )i+ e )ii+ a
impresso de ter fora e"plicati#a. -nalisamos, em seguida, os moti#os e causas do
desaparecimento da pala#ra :saga
?
; que, conforme o dicion'rio etimol5gico de $unha,
ocorria no portugu,s desde 9GII como deri#ado da pala#ra latim saga# 'ae
C@
.
sa!a10 tradio hist5rica ou mitol5gica dos escandina#osKK Esp!cie de "'cara ou cano popular que tem
por tema algumas dessas tradi&es0 :- monarquia morreu )...+ <ei"emo-la na podrido silenciosa do seu
transe, que, nem a lira dos bardos entoar' para ela sa!as !picas, nem a b*ca (sic2) dos 'ugures h' de
re.ar-lhe outros responsos que no seam desdenhosas #aias por no ter sabido defender-se. )Jialho,
1ai!am 3uantos, p.9I, ed.9H9I+.KK fr. saga deri#. do ant. escand. saga..
CC
$ide: $-M<-> )9H@G0 B@9@+0
sa!aB; ant. reaga, retaguarda, coice.
+!s.: Esta forma, na #erdade nunca entrou em conflito com os outro dois hom*nimos, porque ela ' tinha
desaparecida durante o s!culo ^N6 quando a pala#ra :retaguarda; )c o ultimo elemento da tropa+ de
origem italiano ):retrogu4rdia;+ instalou-se no portugu,s. Os e"!rcitos da 6t'lia renascentista, na !poca
foram considerados uns dos mais efeti#os da Europa. - importncia cultural da pennsula, nesta !poca,
manifesta-se em inumer'#eis influ,ncias italianos nas lnguas europ!ias.
C@
cf. $4NE- )9HHL0 @HG+
BG
- pala#ra :saga
?
; no desapareceu porque ela mante#e uma relao de
homonmia com a pala#ra :saga
9
;, mas $orque, a uma certa altura, ela no fe. mais
parte do l!"ico dos falantes. Ela no fe. mais parte do l!"ico, $orque ela no foi mais
aprendida neste sentido. Ela no foi mais aprendida, $orque os falantes que ainda
dispuseram desta pala#ra, e#itaram o seu emprego em fa#or de e"press&es alternati#as,
como :bru"a ou :feiticeira;. Eles e#itaram :saga
?
;, porque eles no quiseram correr o
perigo de ser mal compreendidos. Eou#e o risco de serem mal compreendidos, $orque
:saga
?
; ! hom*nimo de :saga
9
; e $orque= em muitos conte"tos, ! poss#el substituir o
significado de :saga
?
; por este de :saga
9
; e #ice-#ersa, sem que uma das duas
interpreta&es criasse uma afirmao absurda0 :uma saga
9K?
medie#al;, :uma saga
9K?
feia;, :uma saga
9K?
interessante;, etc.
E' a possibilidade de substituir a pala#ra :saga
?
; por #'rios sin*nimos, como,
por e"emplo, :bru"a; ou :feiticeira;, contudo esta afirmao no #ale para a pala#ra
:saga
9
; que, no portugu,s, apenas ocorre desde o s!culo ^^
CL
como :designao
comum 1s narrati#as em prosa, hist5ricas ou lend'rias, n5rdicas, redigidas sobretudo na
6slndia nos s!culos ^666 e ^6N;
CG
. %uem usou :saga
9
; no p*de e#itar o risco de ser
mal compreendido, $orque no hou#e sin*nimos adequados para substituir esta forma
equ#oca. $omo a forma :saga
9
; refere-se tamb!m 1s can&es populares, que t,m por
tema certas tradi&es hist5ricas ou mitol5gicas, ela ocorreu pro#a#elmente com uma
freq,ncia maior do que :saga
?
;, que ! uma forma mais erudita. :>aga
9
; correu mais
freqentemente o perigo de ser mal interpretada. Este risco aumentou ainda mais,
$orque ambos os hom*nimos pertencem a campos semntico que podem ocorrer no
mesmo conte"to
CH
0 :>agas
9
escandina#as no tratam de sagas
?
romanas.; Os falantes
ti#eram uma disposio de e#itar :saga
9
; ou :saga
?
; a fa#or de uma e"presso
alternati#a, porque o uso de ambas as formas homonmias p*s o sucesso da
comunicao em perigo. Jinalmente, a forma menos freqente, :saga
9
;, caiu em desuso,
$orque a lngua portuguesa oferece antes uma alternati#a para esta forma do que para
seu hom*nimo :saga
9
;.
- afirmao )ii+ representa, na melhor das hip5teses, uma abre#iatura
apro"imati#a para estes passos e"plicati#os em forma de uma cadeia de :porqu,s;. 3
pro#'#el que n5s temos uma disposio de aceitar tais abre#iaturas como e"plica&es,
porque, na lngua corrente, n5s consideramos a relao de :porque; como transiti#a,
mas quando soletramos esta abre#iatura e reconstrumos o caminho entre os moti#os
dos indi#duos e os resultados das suas a&es na 'rea macrosc5pica, ela desdobra-se e
transforma-se numa e"plicao das mudanas lingsticas :atra#!s da mo in#is#el;.
-s afirma&es )i+ e )ii+ no so equi#alentes, porque nem todas as ora&es com
:porque; podem ser transformadas em ora&es equi#alentes que cont,m a pala#ra
:causa;, pois, n5s usamos :porque; de um lado para a representao de um moti#o
intencional e, do outro lado, para a representao de uma ra.o causal0
)i+ Eu lhe escre#i, porque eu quis dar-lhe uma alegria.
)ii+ Eu estou molhado, porque eu ca na 'gua.
Na primeira frase, o :porque; e"prime uma relao final. ):- porque F; significa, neste
caso, :F ! o moti#o para -;+. Na segunda frase, o :porque; e"prime uma relao causal
):- porque F; significa, neste caso, :F ! a causa de -;+. $hamamos o primeiro
CL
cf. $4NE- )9HHL0 @HG+
CG
cf. $4NE- )9HHL0 @HG+
CH
Esta obser#ao no #ale, por e"emplo, para os hom*nimos :banco9; )c :tipo de assento;d e :banco?;
)c :casa banc'ria;+ que ocorrem com alta freq,ncia, mas quase nunca no mesmo conte"to.
BH
:porque; o :porque intencional; e o segundo, o :porque causal;. $orrespondem ao
:porque intencional; as perguntas introdu.idas por :por queS; e :para queS;.
$orrespondem ao :porque causal; apenas as perguntas introdu.idas por :por queS;.
$hamam-se :e"plica&es finais; as respostas 1s perguntas introdu.idas com :para
queS;, mas, como todas as perguntas introdu.idas com :para queS; podem ser
transformadas em perguntas introdu.idas com :por queS;, no precisamos distinguir, na
lngua corrente, entre a e"plicao final que se dirige para frente e a sua correspondente
e"plicao causal que se dirige para tr's. No uso coloquial, podemos ento resumir, sem
ter medo de ser mal entendido, os dois tipos de perguntas pelos termos :e"plicao
intencional; ou :pergunta intencional;.
No obstante, a nossa e"plicao atra#!s da mo in#is#el torna-se mais precisa
quando distinguimos o :porque causal; do :porque final;. Na #erdade, ' fi.emos isto
em nosso e"emplo acima0 a impresso em negrito e it'lico simboli.a o :porque
intencional; e a impresso apenas em negrito refere-se ao :$orque causal;. %uem
analisa nossa cadeia de :porqu,s; mais uma #e., reconhecer' logo0 O desaparecimento
de :saga
?
; representa a conseqncia causal das a&es intencionais de indi#duos que,
pelo menos em parte, reali.aram intenes semelhantes.
Jalta ainda uma e"plicao para o momento hist5rico do desaparecimento de
:saga
?
;. (arece que ele efetuou-se mais ou menos no comeo deste s!culo. (or queS (or
que no mais cedo ou mais tardeS >er' que de repente se falou mais sobre temas
mitol5gicos do que sobre bru"asS Ou ser' que de repente se falou mais sobre as bru"as,
com a conseq,ncia que o conflito #irtual dos dois hom*nimos de repente tornou-se
ati#oS %uem sabeS $onstatamos, por enquanto, que a forma :saga
?
; ! a mais antiga em
portugu,s e que :saga
9
; comeou a reprimir :saga
?
; apenas a partir do s!culo ^^, mas
! ob#io que os +atos sociais e 'istricos fa.em parte de uma e"plicao atra#!s da mo
in#is#el, assim como os dados lin!-sticos, porque todos estes fatores estimulam os
falantes a modificar sua fala e mudar suas prefer,ncias de e"presso. =odos estes
crit!rios formam, por assim di.er, as condies ecol!icas das a&es comunicati#as.
E"plica&es atra#!s da mo in#is#el e e"plica&es hist5ricas no representam
formas alternati#as para ustificar os mesmos fen*menos2 ao contr'rio, as condi&es
hist5ricas representam fatores que podem influenciar o comportamento comunicati#o
dos falantes, mas a e"plicao sempre tem que recorrer ao comportamento dos
indi#duos. N%o ' u" ca"in'o direto entre os +atos 'istricos e os +atos
lin!-sticos que n5s pud!ssemos alegar, com ra.o, como uma e"plicao concludente
para uma mudana lingstica.
X' #imos que a e"plicao de um fato lingstico nem pode ser e"clusi#amente
intencional ou final, nem e"clusi#amente causal. %uem fala das :causas; das mudanas
lingsticas ainda pode recorrer 1 desculpa que ele emprega a pala#ra :causa; no
sentido coloquial e que ele se refere aos fatores que representam as ra.&es das a&es
comunicati#as dos falantes, mas como e"plicaremos o erro que uma teoria da mudana
lingstica de#e basear-se e"clusi#amente na intencionalidadeS
4ma ra.o para este engano encontra-se numa antiga dicotomia que ' citamos
#'rias #e.es0 :Nos fen*menos naturais procura-se, sem d/#ida, uma necessidade
e"terior ou causalidade2 nos fen*menos culturais, por!m, procura-se uma necessidade
interior ou finalidade.; )$O>E864 9HCGK9HLI0 9@@+. - segunda ra.o baseia-se na
pressuposio implcita que uma e"plicao funcional, necessariamente, representasse
uma e"plicao final.
ID
<e fato, o que iria ser mais l5gico do que pensar que os produtos culturais, que
e"ercem uma certa funo, so ustamente feitos para assumir esta funo. =amb!m !
ob#io que os fen*menos lingsticos e"ercem uma certa funo. $onseqentemente,
temos que nos ocupar com a questo da sua finalidade, se queremos e"plicar a sua
funcionalidade. 8ONNEFE8TE8->6FOM< )9HGD0 BL+ #iu isto clara e distintamente0
:-o procurar a e"plicao das mudanas lingsticas na satisfao das necessidades dos
falantes, n5s nos untamos ao grupo dos afinalistasO )...+ que perguntam apara que os
falantes mudam a sua lnguaOS;
X' no captulo I, salientamos que h' uma estreita ligao entre a pergunta sobre a
g,nese e a pergunta sobre a funo. >e n5s soub!ssemos $ara que n5s usamos a nossa
lngua, n5s tamb!m saberamos $orque ela se formou e porque ela muda enquanto os
seus falantes empregam-na para comunicar-se. 4ma e"plicao atra#!s da mo in#is#el
no representa apenas uma e"plicao do processo da g,nese, mas tamb!m, uma
e"plicao funcional.
No conte"to das institui&es sociais, se n5s perguntamos sobre a funo de um
sistema, temos que distinguir entre a pergunta sobre a funo do sistema na #ida social
da comunidade e a pergunta sobre a funo das partes do sistema dentro do pr5prio
sistema. Ningu!m nega que a lngua tem uma funo para os homens, mas no h'
unanimidade sobre a questo qual sea esta funo. - lngua ser#e para trocar id!ias,
transferir conhecimentos adquiridos ou coordenar a&es coleti#as.
:- cooperao crescente nas comunidades humanas, por e"emplo, no uso de aparelhos
ou na caa coleti#a e"igiram uma comunicao diferenciada. - lngua falada aparece
como um no#o meio de transporte para a corrente de informa&es.; )O>$EE 9HGL0
CDH+.
Tnter Osche no est' errado, mas a coordenao de uma caa coleti#a ' e"ige uma
lngua e um intelecto bem desen#ol#idos. -o nosso #er, hou#e, na origem da lngua,
uma situao bem mais primiti#a2 por e"emplo, um grito de alerta que se transformou,
aos poucos, num signo lingstico. No comeo, hou#e, pro#a#elmente, um indi#duo s5,
que tentou usar os sinais primiti#os da horda a fim de reali.ar seu deseo de escolher
uma parceira ou de e"igir sua parte da comida. Os outros integrantes da comunidade
adquiriram o no#o h'bito, assim que eles representaram as #antagens que os falantes
conseguiram adquirir. Este modelo da g,nese da linguagem, numa situao bem
primiti#a que en#ol#e, inicialmente, apenas um indi#duo, tem duas #antagens0
(rimeiro, as teorias tradicionais, geralmente, no conseguem e"plicar a situao
parado"al como um coleti#o aprende a falar, se o uso da fala no tra. #antagens para um
indi#duo s5, pois pressuposto, que o obeti#o da comunicao ! a troca de id!ias,
precisa-se, pelo menos, de uma pequena comunidade, cuos membros querem trocar
suas id!ias. - aquisio da linguagem pelo primeiro falante, neste caso, no lhe trou"e
#antagem nenhuma, porque no ha#ia ainda parceiros para trocar opini&es. - horda,
conseqentemente, nunca podia adquirir o h'bito de falar. -o contr'rio disso, nossa
pressuposio que o obeti#o da comunicao sea o sucesso social e"plica porque o
domnio da lngua ' foi uma #antagem para um /nico indi#duo )por e"emplo na
conquista de um parceiro para as rela&es se"uais ou na luta pelos cuidados da #ida+.
>egundo, nossa pressuposio de uma situao bem primiti#a no depende da
afirmao que entre a comunicao animal e a comunicao humana hou#e um
diferena essencial. -s teorias tradicionais, geralmente, partem e"atamente desta
segunda pressuposio e elas sempre fracassam nela, porque no conseguem e"plicar,
I9
al!m do problema da origem da lngua, como se efetuou, durante a e#oluo humana, o
salto na capacidade cogniti#a que separou de #e. os animais e os homens.
@D

$oncordando com as opini&es dos fil5sofos de linguagem que mais se destacam
atualmente, como, por e"emplo, T86$E )9HLH+ e >E-8ME )9HGB+, partimos, em nossa
an'lise, da id!ia principal destes pensadores, que afirma que a l-n!ua re$resenta, em
primeiro lugar= u" "eio $ara in+luenciar os outros. No negamos as outras fun&es,
que a nossa lngua elaborada, sem d/#ida, tamb!m e"erce )transferir id!ias, coordenar
caas coleti#as, etc.+, mas trata-se nisso de fun&es que so deri#adas da funo
principal, que ! influenciar os outros. (ara que comunicamos, por e"emplo, uma id!ia
para um receptorS (ara influenci'-lo, para modificar ou fortalecer as suas pr5prias
opini&es.
O que significa ter uma e"plicao funcionalistaS - funo de uma coisa
encontra-se na sua contribuio para o funcionamento de um sistema superior, ao qual
ela presta seu ser#io. O rel5gio est' 1s ordens do homem. O ponteiro est' 1s ordens do
rel5gio. - e"plicao funcionalista de uma coisa e"plica porque esta coisa e"iste,
porque ela ainda e"iste ou por que ela no e"iste mais. 4MM7-NN-7-8T-M6=
)9HLG0 ?LH+ descre#e a formula geral de uma funo assim0
:- funo de um )^+ num sistema )>+ ! )J+
6sto significa0
O sistema )>+ tem a tarefa , respecti#amente o obeti#o )O+ e reali.ar a funo
)J+ atra#!s de )^+ ! um elemento essencial da e"plicao do obeti#o )O+.;
Namos preencher este esquema num e"emplo0
^0 os rins
> 0 o organismo humano
O0 sobre#i#er
J0 filtrar o sangue
:- funo )J+ dos rins no organismo humano )>+ ! a filtrao do sangue.; Esta
frase significa, conforme nossa esquema0
:O organismo humano )>+ tem o obeti#o )O+ de sobre#i#er e a filtrao do
sangue )J+ pelos rins )^+ ! um elemento essencial da e"plicao como ele
sobre#i#e )O+.;
>e n5s queremos compreender a funo da lngua ou dos elementos da lngua temos que
substituir as #ari'#eis )>+, )O+ e )J+ pelos termos adequados0
^0 a lngua
>0 o homem
O0 o sucesso social
J0 a influ,ncia
@D
- discusso e a literatura sobre o problema da origem da lngua ' foram to amplas e debatidas, que a
:>ociet! de Minguistique de (aris; proibiu em 9G@C, no ano da sua fundao, qualquer palestra sobre este
assunto. - :(hilological >ocietP of Mondon; seguiu este e"emplo em 9GLB e seu ento presidente
-le"ander X. Ellis e"igiu0 :Ze ha#e to in#estigate What isQ; Nem por isso, nossa #iso do assunto ! bem
menos polemico. Eis alguns das obras mais interessantes sobre este assunto0
ME6FN6=Y )9L9DK9HGB+, $ON6MM-$ )9LI@K9HLL+, EE8<E8 )9LL?K9HLG+, 8O4>>E-4 )9LG9K9HG9+,
E47FOM<= )9GB@K9HHI+, >$EEMM6NT )9GCDK 9HCH+, >=E6N=E-M )9GC9+, T8677 )9GC9K9GCI+.
I?
:O homem )>+ tem o obeti#o )O+ de ter sucesso social, e a influ,ncia )J+ atra#!s da
lngua )^+ ! um elemento essencial da e"plicao do sucesso social )O+.;
$onsideramos a alternati#a para esta formula menos concludente0
^0 a lngua
>0 a sociedade
O0 a comunicao
J0 a troca de id!ias
:- sociedade )>+ tem o obeti#o )O+ de comunicar, e a troca de id!ias )J+
atra#!s da lngua )^+ ! um elemento essencial da e"plicao da comunicao
)O+.;
E' duas ra.&es pelas quais esta e"plicao ! menos concludente. (rimeiro, a
substituio de :homem; por :sociedade; pro#oca um no#o problema0 O que significa
di.er que um coleti#o tem obeti#os, se isto no significa que os indi#duos deste
coleti#o t,m os mesmos obeti#os. 3 difcil e"plicar como o costume de falar p*de se
estabelecer, se a comunicao tra. #antagens para a sociedade sem ter #antagens para os
indi#duos. 3 ob#io, conceitos coleti#os t,m que ser redut#eis a conceitos indi#iduais,
se eles querem alegar ter #alor e"plicati#o, mas, neste caso, no precisamos substituir o
termo :homem; pela pala#ra :sociedade;.
>egundo, a troca de id!ias, de fato, representa um elemento essencial para a
e"plicao da comunicao, mas se a hip5tese que fa.er comunicao significa
influenciar algu!m a fim de que esse faa alguma coisa e, ao mesmo tempo, influencia-
lo de tal maneira que ele perceba esta inteno de atuar sobre seu comportamento !
correta, ento podemos concluir que a comunicao representa um tipo especial de
influ,ncia
@9
e a troca de id!ias, por sua #e., representa uma forma particular de como
esta influ,ncia se d' a perceber. Neste caso, a an'lise funcional da segunda #ariao do
nosso esquema representa apenas uma argumentao circular, porque o conceito :troca
de id!ias; ' ! implcito 1 definio do termo :comunicao; como um ogo de
influ,ncias. (ressuposto que isto ! certo, a nossa segunda f5rmula transforma-se em
uma mera banalidade assim que n5s substitumos :sociedade; por :homem; )por ra.&es
' mencionadas em cima+0 :O homem quer comunicar e a lngua lhe ser#e para isso.;
6sto, sem d/#ida ! certo, pois como a funo de um produto de limpe.a ! limpar, pelo
mesmo sentido tri#ial, a funo de um meio de comunicao ! comunicar.
X' mencionamos anteriormente que a funo de uma coisa encontra-se na sua
contribuio para o funcionamento de um sistema s u p e r i o r2 e no na sua
contribuio para o pr5prio funcionamento. 6sto significa que n5s temos que procurar
uma resposta para a questo para que a comunicao ser#e ao homem. Nossa proposta !
que a co"unica%o serve $ara alcanar o sucesso social= pois, a comunicao ! um
ogo com #'rios moti#os2 um ogo que persegue #'rios obeti#os ao mesmo tempo, que
ser#em todos para influenciar os outros.
$omo a e"plicao atra#!s da mo in#is#el analisa este ogo comple"oS Ela
mostra qual ! a +un%o $articular que $rovoca a "udana. Obser#amos mais uma
#e. nosso e"emplo do uso peorati#o das pala#ras para mulheres. Nossa e"plicao no
captulo L mostrou que a pala#ra :>enhora; no ! empregada apenas para referir-se a
mulheres, mas para ogar o ogo de galantaria2 isto no significa apenas ser gentil e
@9
$hama-se manipulao, a influ,ncia que no se d' a perceber.
IB
respeitoso num sentido geral, mas, ainda hoe, ser galante e cort,s no sentido da
sociedade cortes. E e"atamente esta funo pro#oca a depreciao.
Este fato nos le#a 1 noo que h' fun&es de uso da lngua que so, por assim
di.er, autodestruti#as. =udo que pretende ser original pertence a esta classe. Talantaria !
um ogo onde originalidade ! trunfo. 7as se todo mundo fa. a mesma escolha original,
ento a originalidade, aos poucos, transforma-se em normalidade e, por conseguinte, !
inadequada para reali.ar a sua funo. Encontramos aqui, tamb!m, uma das ra.&es
porque a maioria das grias tem uma #ida muito bre#e. Os adolescentes, por e"emplo,
querem chamar a ateno pelo uso de e"press&es originais. 7as assim que certas grias
tornam-se moda e ocorrem sem cessar elas perdem seu car'ter original e,
pro#a#elmente, desaparecem de no#o. $laro que isto ! apenas um moti#o porque os
falantes sentem-se estimulados a modificar ou conser#ar as suas prefer,ncias de
e"presso. Os mesmos adolescentes que querem ser originais tamb!m querem mostrar
que pertencem a um certo grupo social. (or conseguinte, eles #o adquirir um l!"ico de
grias que pro#a a sua qualidade de ser integrante da tribo com um certo c5digo cultural
que distingue-os dos alheios. -lguns itens deste #ocabul'rio funcionam como pala#ras-
cha#es, sobre#i#em tal#e. uma gerao ou mais, penetram, 1s #e.es, o #ocabul'rio de
outros grupos sociais e entram finalmente no dicion'rio de uma lngua. -s mudanas ou
conser#a&es lingsticas, deste modo, ocorrem no entrecru.amento de di#ersos
moti#os e saber porqu, um fen*meno lingstico est' mudando ou conser#ando-se
significa saber para que ele est' sendo usado, quer di.er, conhecer aquela funo no
ogo comunicati#o que garante a conser#ao ou pro#ocou a modificao da e"presso.
11. 34 8YVI834 DO @O80ORT382NTO 5IN7Q64TI@O
O quadro )?+ na p'gina seguinte representa simbolicamente a estrutura de uma
e"plicao atra#!s da mo in#is#el. (odemos #er, neste desenho, quais so os fatores
que t,m um papel na e"plicao da mudana ou da conser#ao de um fen*meno
lingstico. 4ma e"plicao completa tem que tomar todos estes elementos em
considerao. -o lado esquerdo da cai"a retangular, encontramos o n#el microsc5pico,
ao lado direito, o n#el macrosc5pico. O n#el microsc5pico representa o n#el das a&es
dos participantes indi#iduais, inclusi#e das condi&es rele#antes que determinam o seu
comportamento2 o n#el macrosc5pico representa o n#el da lngua no seu sentido
hipost'tico. - cai"a retangular simboli.a o processo cumulati#o que forma a ponte entre
os processos microsc5pico e macrosc5pico.
E"plicamos, primeiramente, o lado esquerdo do nosso modelo0 >e muitas
pessoas fa.em quaisquer coisas dispares, no crescer' pro#a#elmente nenhum
fen*meno interessante2 ou pelo menos nenhum processo de mo in#is#el, porque estes
nascem apenas quando muitas pessoas agem, sob di#ersos aspectos, de maneira
semelhante2 ou, em outras pala#ras0 quando as a&es de muitas pessoas mostram, pelo
menos em um aspecto, uma semelhana rele#ante. 7il pessoas com de. mil inten&es
podem andar do ponto - para o ponto F. 7as uma #ereda crescer' apenas se suas a&es
se assemelham pelo menos em um aspecto0 Eles t,m que fa.er o melhor poss#el para
economi.ar energia. <e todos os moti#os, ra.&es ou inten&es do seu comportamento,
apenas um ! rele#ante para a e"plicao da #ereda0 a estrat!gia de escolher o caminho
mais curto.
1uadro N/O; 3 estrutura de u"a e#$lica%o atrav*s da "%o invis-vel
II
@ondies
ecol!icas



O fato que as a&es t,m que se assemelhar pelo menos em um aspecto representa
uma condio pr!#ia imprescind#el para a gerao de um processo de mo in#is#el,
mas a mera reali.ao desta condio pr!#ia no ! suficiente para garantir a gerao de
um processo de mo in#is#el, porque, al!m do mais, ! poss#el que haa semelhanas
irrele#antes, quer di.er, semelhanas que no dei"am :#estgios;.
>eguindo o e"emplo de T86$E )9HLH+, e"primimos o aspecto da se"el'ana
relevante entre as aes atra#!s da apresentao de m'"imas que n5s chamamos de
"#i"as de a%o.
4ma m'"ima de ao representa uma tend,ncia ou uma estrat!gia consciente ou
inconsciente de agir de uma certa maneira. >ua e"ig,ncia manifesta-se da melhor
maneira poss#el numa orao imperati#a. Esta orao imperati#a de#e ser escolhida de
tal maneira que o co"$orta"ento e" quest%o a$arente"ente satis+aa o $edido.
:-nde do ponto - para o ponto F de tal maneira que o percurso escolhido sea o
mais curto poss#elQ;
6sto ! uma redao adequada para uma m'"ima que possibilita e e"plica a
gerao de uma #ereda na grama. - maneira como se redige estas m'"imas de ao no
di. nada sobre a questo como as semelhanas rele#antes para a respecti#a ao, de
fato, foram moti#adas. - tend,ncia de andar do ponto - para o ponto F, em
conformidade com o princpio de gastar o mnimo de energia, pode ser uma
conseq,ncia da nossa constituio biol5gica, de considera&es racionais ou de
comportamentos adquiridos pelo meio cultural.
-s tr,s setas em nosso desenho que apontam para a cai"a retangular simboli.am
as a&es rele#antes que obedecem a uma ou #'rias destas m'"imas de ao. $laro que
nem todos os membros de uma comunidade precisam necessariamente contribuir para a
gerao do fen*meno em questo. O n/mero necess'rio de participantes ati#os e a sua
dimenso real depende, na #erdade, de muitos fatores, como, por e"emplo, do tipo de
fen*meno que est' em questo, ou dos crit!rios que n5s resumimos, em nosso modelo,
sob o termo :condi&es ecol5gicas;. Os fatores ecol5gicos que influenciam uma escolha
lingstica so, em parte, de nature.a lingstica, e, em outra parte, de nature.a e"tra-
lingstica. Os fatores lingsticos referem-se 1 compet,ncia indi#idual do falante,
inclusi#e 1 sua antecipao da compet,ncia indi#idual do seu parceiro de comunicao.
)- compet,ncia real do receptor no pertence aos fatores que influenciam as a&es do
falante, porque ela no lhe ! acess#el.+ -s hip5teses do falante sobre a compet,ncia do
ou#inte fa.em parte da compet,ncia do falante. -os fatores e"tra-lingsticos
pertencem, entre outros, a realidade social, o mundo material e, pro#a#elmente, dados
biol5gicos. 4ma distino rgida entre fatores lingsticos e e"tra-lingsticos ! difcil,
IC
3es
intencionais
0rocesso de "%o
invis-vel
@onseqncias
causais
Explanandum
porque os fatores sociais e biol5gicos podem ter influ,ncias diretas na compet,ncia
lingstica.
- lingstica hist5rica tradicional, geralmente, resumia todos estes fatores
ecol5gicos sob o termo :causas da mudana lingstica;2 e ela, de fato, tamb!m '
distingiu entre causas lingsticas e e"tra-lingsticas. Nosso quadro )?+ ento, esclarece
o #erdadeiro papel que estas :causas; t,m num processo de mo in#is#el.
4m fen*meno de terceiro tipo pode ser planeado. >ob certas circunstncias, !
poss#el planear um processo de mo in#is#el. $onhecemos este fen*meno pelo
planeamento da economia nacional0 quem quer diminuir a fuga do capital estrangeiro
pode aumentar os uros, mas os in#estidores que #oltam a aplicar o seu capital no Frasil
no fa.em isto, porque eles querem audar o go#erno a controlar a fuga de capital. 6sto
significa, claramente, que a #olta do capital ao pas no representa um fen*meno
intencional. =oda#ia o go#erno que aumentou os uros fe. isto com o prop5sito de
mudar as condi&es econ*micas no pas de tal maneira que os in#estidores estrangeiros,
querendo ou no, fa.em coisas que audam a controlar a fuga do capital.
-s mudanas lingsticas, conseqentemente, tamb!m podem ser planeadas,
sem ser intencionais. 4m e"emplo para uma poltica lingstica que age em analogia
1quela da economia do mercado financeiro, pode funcionar mais ou menos assim0 >e os
brasileiros homosse"uais comeassem chamar-se conscientemente de :#eados; eles
fariam uma poltica lingstica que teria como obeti#o, tirar desta pala#ra a sua funo
discriminante, pois, ao usar a pala#ra :#eado; como nome pr5prio ou nome de um
minoria que se caracteri.a por uma prefer,ncia se"ual diferente, os :#eados; brasileiros
:roubariam; dos outros um dos seus pala#r&es preferidos. $laro que os negligentes,
intolerantes e racistas da maioria dominante que no poderiam mais usar a pala#ra
:#eado; no seu sentido peorati#o no teriam a inteno de mudar o significado da
pala#ra ao omiti-la, mas, de fato, eles pro#ocariam, aos poucos, e"atamente isto2 porque
um nome que o inuriado usa para a pr5pria denominao no ser#e mais para os
obeti#os discriminantes dos ofensores. - #eracidade deste pensamento ' foi pro#ado
pelos homosse"uais dos Estados 4nidos ou da -lemanha que comearam, nos anos @D,
chamar-se pelos antigos pala#r&es :gaP; ou :>chWuler;, e"press&es, que hoe os
:#eados; destes pases usam com orgulho porque elas mudaram o sentido e simboli.am
uma pequena #itoria na luta do seu mo#imento poltico pela igualdade dos
homosse"uais.
=ais fen*menos mostram que nem mesmo um planeamento lingstico do
7inist!rio de Educao poderia anular o mecanismo de mo in#is#el. %ualquer medida
oficial tamb!m representaria apenas um fator )pro#a#elmente, muito efeti#o+ da
ecologia das a&es dos falantes, quer di.er, um fator que pertence ao crculo esquerdo
do nosso modelo. -firmamos mais uma #e., que no h' nada, nem uma qualidade
estrutural, nem uma fora e"terior, que tenha um efeito direto sobre a lngua. $ada
processo lingstico tem que fa.er a marcha comprida pelas a&es dos indi#duos e ele
tem que ser e"plicado atra#!s deste caminho. (or isso, $O>E864 )9HCGK9HLI0 9@H+
escre#e0 :No h' nenhum tipo de fora e"terior que pode ter influ,ncia sobre a lngua
sem trespassar pela liberdade e intelig,ncia dos falantes.;
4ma m'"ima de ao ! uma funo que representa um conunto de condi&es
ecol5gicas que agem num espao de ao. - m'"ima define qual ser' a ao escolhida
entre uma fei"e de a&es que sero #irtualmente poss#eis sob dadas condi&es.
I@
Obser#amos, mais uma #e., nosso e"emplo do desaparecimento de :saga
?
;, no
sentido de :bru"a;, a partir dos princpios do s!culo ^^. =entamos e"plicar este
desaparecimento seguindo as di#ersas fases do nosso quadro )?+.
I . -s condi&es ecol5gicas que influenciam a escolha lingstica dos falantes da
!poca so0
a+ o tamanho do conunto de fen*menos que podem ser designados com :saga
9
;
e o do conunto de fen*menos que podem ser designados com :saga
?
; foram
mais ou menos iguais.
b+ :>aga
9
; e :saga
?
; foram hom*nimos.
c+ No comeo do s!culo ^^ cresceu a popularidade das narrati#as lend'rias
atra#!s da m/sica popular2 fato que aumentou a freq,ncia da pala#ras
:saga
9
;.
d+ -pesar de tratar-se de uma forma erudita, a pala#ra :saga
?
; ganhou, ao
mesmo tempo, mais ateno, porque os antigos contos de fada e a cultura
romana ganharam um importante papel na educao.
e+ Os pontos c+ e d+ untos fi.eram de um poss#el conflito de hom*nimos um
caso #irulento.
f+ - lngua portuguesa disp&e de recursos le"icais que podem substituir :saga
?
;
por pala#ras com um sentido quase sin*nimo, mas no homonmico, como,
por e"emplo, :bru"a; ou :feiticeira;.
g+ O ponto f+ no #ale analogamente para :saga
9
;.
h+ %uem quis e#itar um mal-entendido, por causa de b+ ate e+, p*de dispor, por
causa de f+ e g+, de e"press&es alternati#as para :saga
?
;, mas no para
:saga
9
;.
i+ Em conseq,ncia de a+, as chances para um mal-entendido so quase iguais
para ambas as e"press&es, mas para :saga
?
; hou#e alternati#as das quais
:saga
9
; no disp*s.
II. Eis as m'"imas que pro#ocaram o desaparecimento de :saga
?
; sob as condi&es
descritas em a+ at! i+0
)i+ 7
9
0 Jale de uma maneira que sea quase imposs#el algu!m entender
errado.
)ii+ 7
?
0 Jale de uma maneira que todo mundo compreenda-lhe.
)iii+ Nos casos de 7
9
e 7
?
, no se trata de equi#alentes, porque um mal-
entendido no representa o contr'rio de compreendido. Namos #er ainda,
que as duas m'"imas fa.em diferentes contribui&es ao processo de mo
in#is#el.
III. O processo de mo in#is#el, pro#ocado pela omisso da pala#ra :saga
?
;, !
relati#amente simples. >endo uma pala#ra erudita, a sua freq,ncia sempre foi
mais bai"a do que a de :saga
9
;. (or causa do uso cada #e. mais raro da pala#ra
:saga
?
;, estes falantes que ainda a conheciam esqueceram dela aos poucos. Os
falantes da pr5"ima gerao nem a aprenderam mais. <esta maneira nasceu um
efeito de realimentao positi#a0 quanto menos pessoas ti#eram a pala#ra
:saga
?
; no seu l!"ico, tanto menos poderam empreg'-la. <este modo, untou-se
1quela tend,ncia de e#itar a pala#ra ainda uma incapacidade de empreg'-la. -
IL
partir da, mudaram-se as condi&es ecol5gicas para aqueles falantes que ainda
dispunham da pala#ra. -gora eles comearam a e#ita-la mesmo em conte"tos
onde no ha#ia o perigo de serem mal entendidos, simplesmente porque a bai"a
freq,ncia e distribuio diminuiu a chance de ser bem entendido.
6N O e-planandum da nossa an'lise representa a conseq,ncia causal deste
processo0 a pala#ra :saga
?
; desapareceu do portugu,s do Frasil. -s :leis; que
pro#ocaram este fen*meno so bastante elementares0
5
1
; (ala#ras que so usadas raramente raramente so aprendidas.
5
/
; >e um receptor no conhece o significado de uma pala#ra, diminui a sua
chance de entender o que o falante quis di.er ao empreg'-la.
1/. 24T342 2 DINT8I@3 N34 56N7U34 N3TUR3I4
(ara afirmar a respeito de uma coisa que ela mudou, alguns dos seus elementos
ti#eram que ficar est'#eis. $aso contr'rio, fica difcil garantir que a identidade do obeto
que mudou ainda ! a mesma. :Eu ainda uso a mesma #assoura como h' de. anos2
apenas uma #e. eu ti#e que trocar o pau e uma #e. eu montei uma esco#a no#a l' em
bai"o.; Esta afirmao no ! completamente absurda2 ainda que o estado atual da
#assoura tenha com seu estado inicial nada mais em comum do que duas #assouras
diferentes. >e n5s troc'ssemos simultaneamente o pau e a esco#a originais por outro pau
e outra esco#a, ento no poderamos falar da mesma #assoura2 nem se as duas peas
fossem as mesmas que n5s trocamos um depois do outro. Esta obser#ao trata dos
nossos crit!rios para a identidade num processo diacr*nico. (ara poder falar de
mudana numa maneira que fa. sentido, temos que pressupor tamb!m a estabilidade.
M_<=[E )9HGD0 I+ chama este tipo de identidade diacr*nica, :a continuidade em
escalonamento;.
E' diferentes tipos de m'"imas de a&es que geram a estase e a dinmica numa
lngua. E' m'"imas que geram homogeneidade quando o estado inicial ! heterog,neo e
estase quando o estado inicial ! homog,neo. (or e"emplo, a m'"ima, :Jale de uma
maneira que o p/blico lhe entendaQ;, pertence a esta classe.
Ja.er comunicao significa, entre outras coisas, que os participantes,
geralmente, querem ser entendidos, mas se o deseo de ser compreendido gera estase e
homogeneidade, por que o fen*meno da mudana ainda e"isteS
:>e a lngua representasse um organismo sistem'tico )...+ com o obeti#o de
facilitar a comunicao entre a comunidade de falantes, ento poderamos esperar que
ela fosse est'#el como um sistema que cumpre a sua funo adequadamente, mas o que
acontece ! o contr'rio0 o sistema muda.; )-M-8$O-M6O8-$E 9H@G0 99L+. -o
contr'rio de $O>E864 )9HCGK9HLH+, onde n5s achamos esta citao, achamos que esta
concluso ! correta. O erro, ao nosso #er, encontra-se em uma das duas premissas,
nomeadamente naquela que afirma que seu obeti#o ! :facilitar a comunicao;. -
lngua tem muitos obeti#os, e se n5s queremos salientar um, ento salientemos este de
influenciar os outros2 pois a comunicao est' a ser#io deste obeti#o principal. M->>
)9HGD0 9B@+ escre#e0 :6f language is manP things other than a communication sPstem,
including a form of plaP, then change can occur, presumablP, for reasons totallP
unconnected With communicati#e afunctionb.;
IG
Em nossa linguagem corrente, a e"presso :comunicar; muitas #e.es !
equiparada com :di.er alguma coisa e, deste modo, achar alguma coisa;. O que n5s
comunicamos, conseqentemente, ! e"atamente o que n5s achamos. :-char;, conforme
Eerbert (aul Trice, significa ter a inteno de dei"ar algu!m reconhecer alguma coisa.
<este modo, o outro entendeu ustamente o que n5s achamos, se ele reconheceu
e"atamente isto, que, conforme nossa inteno, n5s dei"amo-lo reconhecer. Em outras
pala#ras0 :$ompreender; significa reconhecer as inten&es abertas. Neste sentido,
:comunicar; significa ter a inteno de dei"ar algu!m abertamente compreender alguma
coisa. -firmamos, neste conte"to, que conceitos liberais de comunicao que chegam a
concluso final que para o ser humano ! imposs#el no comunicar
@?
so indiferenciados
demais para serem chamados :resultados de an'lises lingsticas;.
$omo n5s queremos, geralmente, reali.ar #'rias inten&es em cada ao
comunicati#a, h' tamb!m #'rios graus de incompreenso. >e :compreender; significa
conhecer todas as inten&es abertas de um falante, ento encontramos o oposto
contradit5rio de :compreender; na e"presso :no reconhecer todas as inten&es
abertas;, quer di.er0 :compreender parcialmente;. :No compreender;,
conseqentemente, significa no reconhecer nenhuma inteno aberta. 4m mal-
entendido acontece quando o receptor atribui ao emissor inten&es que ele no te#e2
quer di.er, quando ele compreendeu uma coisa que o falante no quis di.er. $onforme
esta an'lise, ! poss#el, ento, que n5s compreendamos e mal entendamos algu!m ao
mesmo tempo2 nomeadamente, na situao, na qual n5s reconhecemos todas as
inten&es abertas de um falante e, al!m disso, ainda pressupomos inten&es que ele no
te#e. (or isso, pro#a#elmente, ! melhor di.er que o receptor compreendeu o emissor
quando ele reconheceu todas as inten&es do falante e quando ele no lhe atribui
inten&es que ele no te#e. Neste caso, o oposto contradit5rio de :compreender; !
:compreender parcialmente ou mal compreender;.
>e n5s obser#amos o espectro de possibilidades que e"iste entre :no
compreender nada;, :compreender parcialmente; e :compreender completamente;,
unto com as possibilidades de um mal-entendido total ou parcial, ento comeamos a
compreender que tudo isto ' ! muito comple"o. 7as as coisas ainda pioram0 (ois,
quando n5s comunicamos, na #erdade, n5s no comunicamos todas as inten&es que n5s
temos2 ao contr'rio, h' algumas inten&es, as quais n5s esperamos ustamente que o
receptor no as reconhea. E, al!m disso, h' outras inten&es as quais n5s queremos que
o receptor as reconhea2 mas n5s no queremos que o receptor reconhea que n5s
quisemos que ele as reconhecesse.
>e n5s di.emos para uma >enhora0 :Eoe a >enhora est' to bonita.;, ento n5s
queremos, geralmente, que ela reconhea que n5s achamos que ele est' muito bonita
hoe. =al#e. n5s at! tenhamos a inteno que ela compartilhe conosco esta nossa
opinio sobre ela, mas se n5s temos, al!m disso, a inteno de granear as suas
simpatias, ento n5s ustamente no queremos que ela reconhece esta segunda inteno,
porque esta inteno se reali.a bem apenas se fica desconhecida. 6sto ! um e"emplo
para uma inteno que a comunicao pode ter sem comunica-la.
-nalisemos um caso mais comple"o. %uando as crianas pequenas querem
gabar-se, elas fa.em isto, geralmente, de forma direta0 :7eu pai tem um 7ercedes;, ou
:7eu pai ganha muito dinheiro.; 7as quando os adultos querem gabar-se com sua #ida
lu"uosa, eles t,m que fa.er isto bem discretamente, se eles querem ter o mesmo sucesso
social2 por e"emplo0 :- oficina da 7ercedes ! muito atenciosa em Jortale.a.;, ou
@?
$ide0 Z-=YM-Z6$[, FE-N6N, X-$[>ON )9H@LK9HL?+
IH
:Estamos numa progresso de imposto to cruel que nem #ale mais a pena ganhar um
dinheiro e"tra;. >e n5s falamos assim, geralmente, temos a inteno que o receptor
reconhea que nos somos donos de um 7ercedes ou ganhamos muito dinheiro, mas, ao
mesmo tempo, no temos a inteno que o receptor perceba que n5s queremos
e"atamente comunic'-lo esta mensagem, porque falar sobre a pr5pria fortuna ! muito
indiscreto ! impedir, portanto, a reali.ao da nossa inteno de impressionar os
ou#intes.
6sto significa, que n5s temos que distinguir entre intenes aAertas e intenes
ocultas, ou entre o sentido de uma e"presso e o sentido co"unicado da mesma
e"presso. O sentido de uma e"presso, consequentemente, ! o conunto de todas as
inten&es que o falante persegue ao comunica-la2 enquanto o sentido comunicado de
uma e"presso abrange o conunto parcial das inten&es abertas.
-contece, no raramente, que a inteno que mais nos estimulou a proferir uma
e"presso ! e"atamente esta que n5s no queremos comunicar, quer di.er, que no de#e
ser compreendida.
- comunicao, ento, no ! o obeti#o da lngua, mas, na melhor das hip5teses,
um obeti#o )importante+ entre outros. >e a comunicao fosse o /nico obeti#o da
lngua, poderamos mais cedo esperar a estase do que a mudana )o que, de fato,
-larcos Miorach obser#ou com ra.o+. Namos, em seguida, ustificar esta hip5tese.
$omo ' notamos, :comunicar; significa mostrar as suas inten&es atra#!s de
uma certa maneira2 e compreender significa reconhecer estas inten&es. - m'"ima
)i+ Jale de uma maneira que os outros lhe entendamQ
significa ento,
)ii+ Jale de uma maneira que os outros possam reconhecer as suas inten&es.
respecti#amente,
)iii+ 7ostre as suas inten&es de uma maneira, que os outros possam
reconhec,-las.
O que n5s podemos fa.er para mostrar aos outros a s nossas inten&esS (odemos torcer
para que eles as adi#inhem, mas isto no representasse um m!todo muito promissor. >e
duas pessoas querem encontrar-se e nenhum delas tem a possibilidade de marcar um
compromisso, ento no seria muito l5gico esperar que o acaso audasse. >e n5s
queremos dei"ar os outros reconhecer as nossas inten&es, e os outros tamb!m querem
reconhec,-las, encontramo-nos numa situao semelhante. O acaso no ! e"cludo, mas
esperar que ele aude seria irracional.
O problema que n5s encontramos aqui ! um problema cl'ssico de coordenao.
(roblemas de coordenao apenas podem ser resol#idos com ,"ito, :se h' um sistema
harmonioso de e"pectati#as correspondentes.; )MEZ6> 9H@H0 ?I+. O /nico m!todo
racional para encontrar algu!m sob as condi&es descritas acima e com uma chance
maior do que aquela do mero acaso encontra-se na tentati#a de ir 1quele lugar, ao qual
n5s esperamos que os outros tamb!m #o quando eles querem nos encontrar.
Em outras pala#ras0 :N5s #amos para onde n5s achamos que os outros #o
@B
)quando eles querem nos encontrar+. E para onde #o os outrosS >e eles agirem
racionalmente, eles #o para onde eles acham que n5s iramos )quando n5s queremos
encontr'-los+. Nossa estrat!gia ento de#e ser0
@B
(edimos desculpa para a sinta"e coloquial que ser#e perfeitamente para o obeti#o em questo.
CD
:N5s #amos para onde n5s achamos que os outros #o, se eles fossem em nosso
lugar.;
6sto ! a estrat!gia que n5s de#emos escolher se n5s queremos encontrar algu!m sem
poder marcar um compromisso.
(arece que E47FOM<= )9GB@K9HDL0 IL+ concluiu que tal estrat!gia )mutatis
mutandis+ mant!m um papel central na comunicao. $omo :uma fora espiritual; que
tem :como obeti#o a compreenso;, ele descre#e esta m'"ima assim0
:Ningu!m de#e falar com o outro de maneira diferente do que este falaria com ele.;
Esta ! a estrat!gia a qual n5s de#emos corresponder, se n5s queremos ser
compreendidos. Namos cham'-la de :8#i"a de Zu"Aoldt;. >e o /nico obeti#o da
nossa fala seria ser compreendidos, a nossa m'"ima de comunicao de#eria ser0
(Lale assi"= co"o voc ac'a que o outro +alaria se ele estivesse no seu lu!ar[,
Nossa hip5tese, ento, ! que esta "#i"a A trata-se, na #erdade, de uma #erso pouco
modificada da 7'"ima de Eumboldt A !era 'o"o!eneidade= se o estado inicial +oi
'etero!neo= e estase= se o estado inicial +oi 'o"o!neo.
$omo isto ! poss#elS >e os outros falariam conosco da mesma maneira como
n5s falamos com eles e se nos falaramos com eles da mesma maneira como eles falam
conosco, ento n5s simplesmente trocaramos as nossas maneiras de falar. $omo, deste
modo, poderiam se estabelecer a estase ou a homogeneidadeS
- 7'"ima de Eumboldt funciona de maneira mais sutil0 $omo n5s sabemos
como os outros falariam se eles esti#essem em nosso lugarS (orque n5s nos lembramos
de oportunidades quando eles falaram conosco, mas nestas ocasi&es eles obedeceram 1
7'"ima de Eumboldt. (ro#a#elmente, eles falaram conosco assim, como eles acharam
que n5s falaramos, se n5s esti#!ssemos no lugar deles. >e n5s tent'ssemos falar com os
outros como eles falariam conosco sob as mesmas condi&es, imitaramos, na #erdade, a
maneira como os outros falariam quando eles tentassem falar como nos quando nos
tent'ssemos falar com eles como eles falariam conosco.... <este modo, acontece uma
assimilao contnua das nossas compet,ncias e uma estabili.ao assim que a
assimilao se reali.ou amplamente.
>upomos que isto representa uma das m'"imas mais fundamentais da nossa
comunicao. =rata-se da estrat*!ia de ser co"$reendido. Esta estrat!gia ! to
fundamental que, as #e.es, n5s a correspondemos, mesmo quando no fa. sentido que
aamos conforme suas regras. (or e"emplo, na situao de ensinar e aprender, quando o
falante de#eria ser um ideal para o aprendi. que quer melhorar sua compet,ncia. 7as
graas ao fato que n5s interiori.amos a 7'"ima de Eumboldt completamente, n5s
temos a tend,ncia de falar com crianas pequenas como crianas pequenas, ou com
estrangeiros num portugu,s rudimentar. - lingstica -nglo-sa" chama estes
fen*menos de :babP-talR; ou :foreigner-talR;.
%ualquer outra estrat!gia de assimilao tamb!m tem efeitos estabili.adores ou
homogenei.adores2 como a comunicao com base nas m'"imas0
:Jale assim que #oc, pode ser reconhecido como membro do grupoQ;,
ou
:Jale assim que #oc, no chama demais a atenoQ;.
=rata-se, nisso, de #aria&es da m'"ima
C9
:Jale como os outrosQ;
)$laro que :os outros; tamb!m podem ser uma minoriaQ+.
O lingista franc,s MEN6N )9HGG+ simulou com a auda de um programa de computador
a m'"ima
:Jale como os outros no seu ambienteQ;
Ele conseguiu pro#ar que tal m'"ima ! capa. de gerar estruturas surpreendentes. Me#in
se prop*s a simular a distribuio, respecti#amente a di#ulgao de #aria&es
lingsticas numa dada 'rea. $omo :'rea; ele escolheu uma grade quadrado com um
comprimento de CC por CC campos. - cada campo se atribui um certo #alor, por
e"emplo, :preto; ou :branco;. - distribuio dos #alores na 'rea total efetua-se
conforme o princpio do acaso. - distribuio inicial desta :'rea lingstica; encontra-se
no quadro )B+ na p'gina seguinte.
Em seguida, desen#ol#eu-se um programa de computador
@I
que simula uma certa
interao entre as duas #aria&es. $ada campo pode conser#ar o seu #alor ou muda-lo,
dependendo dos #alores que os campos #i.inhos mant,m. $ada campo, que no se
encontra na margem da 'rea, tem G campos #i.inhos )se n5s contamos tamb!m os
#i.inhos na diagonal+. O programa de#e simular mais ou menos a m'"ima :talR liRe the
people around PouQ;. $ada campo tem uma determinada chance de manter sua cor ou de
troca-la. - deciso depender' apenas do fato, quantos dos G campos #i.inhos so pretos,
respecti#amente brancos. 4m campo que ! cercado de G campos da mesma cor, na
pr5"ima iterao do programa, pode apenas conser#ar a sua cor original. 4m campo que
! cercado de G campos da respecti#a cor complementar ter' que mudar sua cor na
pr5"ima rodada. 4m campo branco que ! cercado de I campos brancos e I campos
pretos ter', conforme a funo do algoritmo, uma chance de C9 e de ficar branco.
O resultado ! surpreendente. X' depois de, relati#amente, poucas itera&es cresce
uma estrutura que lembra nota#elmente um mapa de isoglossas )$ide0 p'g. H?+. O
segundo quadro na p'gina HD mostra o resultado depois ?D itera&es. Esta estrutura se
arredonda depois das itera&es seguintes ainda mais2 mas logo ela mostra-se est'#el
)$ide: p'g. HD A H?+. 7esmo depois 9D.DDD itera&es a estrutura ainda ficou neste
estado est'#el.
$laro que tal modelo est' longe de representar um modelo realista das mudanas
lingsticas. :-lthough mP students became con#inced that the grig Was a territorP, the
squares #illages, or indi#idual speaRers, and the tWo #ariants real language #ariants, 6
RneW better;, escre#e MEN6N )9HGG0 @seg.+, :6 regard this is onlP a #erP primiti#e and
abstract preliminarP model that hopefullP mimics linguistic inter-actions.;
@C

No obstante, o modelo discutido tem implica&es para os aspectos da teoria de
mudanas lingsticas que n5s discutimos aqui. Ele mostra que a m'"ima em questo !
capa. de gerar uma estrutura com 'reas homog,neas a partir de uma distribuio
aleat5ria inicial2 e ele mostra que esta estrutura homog,nea fica est'#el. -l!m disso, o
modelo mostra que ! possi#el, que :language change )...+ maP )...+ be understandable on
@I
=rata-se de um programa chamado :aut*mato celular;.
@C
No seu ensaio :8odels o+ 4e!re!ation; )9H@H+, =.$. >chelling tentou e"plicar a formao de um
gueto com um modelo semelhante. 3 ob#io, que, por e"emplo, a m'"ima dos inquilinos :>e mude quando
#oc, pertence a uma minoria na sua #i.inhanaQ; gera distribui&es semelhantes. 4MM7-NN-
7-8T-M6= )9HLG+ cita o modelo de >chelling como e"emplo para uma e"plicao atra#!s da mo
in#is#el.
C?
a grand scale as a Rind of dPnamic pattern emerging from simple and understandable
interacti#e principles.; )ibid.0 loc. cit.+.
(rincpios interati#os, quer di.er, m'"imas que geram homogeneidade e estase,
chamamos "#i"as estticas. Em analogia a isso, #amos chamar as m'"imas que
geram dinmica "#i"as din&"icas. (ertencem a este grupo as seguintes m'"imas0
)i+ Jale assim que #oc, chama a atenoQ;
)ii+ Jale assim que #oc, no pode ser reconhecido como um membro do
grupoQ;
)iii+ Jale de maneira engraada, di#ertida.
)i#+ Jale de maneira charmosa, gentil, lisoneira.
)#+ Jale assim que #oc, no gasta energia sem necessidadeQ; )o ilustre
princpio da economiaQ+
=rata-se nas m'"imas )i+ a )i#+ de regras que se referem ao lucro. - m'"ima )#+ refere-
se aos custos. >upomos que e"istem, pelo menos, estes dois tipos de m'"imas2 mas no
queremos e"cluir a possibilidade que h' uma outra tipologia al!m desta, conforme os
efeitos macrosc5picos, uma classificao que tal#e. sea mais adequada aos fen*menos
obser#ados. <este modo, a m'"ima da compreenso, por e"emplo, no pode ser
atribuda inequi#ocamente a um dos dois tipos de m'"imas. O deseo de ser
compreendido, por um lado, ! respons'#el pela consist,ncia da nossa lngua e pelo fato,
que a lngua tende a e"pandir-se, quando as 'reas de comunicao se e"pandem2 por
outro lado, esta m'"ima tamb!m ! respons'#el pelo fen*meno que certas pala#ras
desaparecem do nosso l!"ico, como n5s #imos no e"emplo da :saga;. Em cone"o com
outras m'"imas, a m'"ima de compreenso ! at! co-respons'#el por um certo tipo de
mudana permanente que o lingista alemo Eelmut MdtRe resumiu no seu ilustre :Mei
da 7udana Mingstica; que re/ne os princpios da redundncia, da economia e da
fuso. - e"plicao desta lei uni#ersal, por!m, no cabe a este captulo.
Teralmente, n5s no escolhemos nossos recursos lingsticos apenas com base
em uma m'"ima. -o falar, n5s tentamos pelo menos matar dois coelhos de uma s5
caadada0 assimilar-se, chamar a ateno, ser compreendido, economi.ar energia, etc. O
caso que algu!m quer nada mais do que simplesmente ser entendido raramente
acontece, mas caso sim, o falante de#e recorrer a recursos tradicionais2 pois a cada
ino#ao corre o risco de ser mal-entendido. %uem quer ser compreendido de#e agir
conforme as e"pectati#as dos receptores. O no#o, ao contr'rio disso, representa
necessariamente o menos esperado. %uem corre perigo de afogar-se, de#e gritar alta e
claramente a pala#ra :>ocorroQ; No fa. sentido, nesta situao, de ser criati#o ou de
economi.ar energia na articulao.
E' m'"imas, tamb!m, que entram em conflito uma com a outra2 elas se
contradi.em. -inda assim, quem quer corresponder a ambas ao mesmo tempo de#e
fa.er compromissos. 6sto, tamb!m, ! mais cedo uma regra do que uma e"ceo. $hamar
a ateno, mas ainda querer ser compreendido2 isto ! um caso tpico destes conflitos de
inten&es. - fala, neste ponto de #ista, ! um ogo entre assimilao e separao, entre
ortodo"ia e ino#ao. Nesta situao encontra-se, muitas #e.es, a gerao dos
adolescentes. Eles t,m que falar :eternamente; sobre coisas, como a m/sica, a escola, o
namoro, o esporte, a moda, etc. com um p/blico que ! ou de #erdade desinteressado,
como muitos adultos, ou que se dar ares de ser desinteressado, como os outros o#ens
)que chamam esta atitude, hoe em dia, de :ficar frio; ou :ficar cool;+. $om este
CB
p/blico, um adolescente, ento, de#e falar de um lado, de uma maneira que chama a
ateno e mostra criati#idade e graa, e do outro lado, de uma maneira que ! r'pida e
facilmente entendida pelos membros do seu grupo e que pro#a que ele ! iniciado nos
ritos lingsticos da sua gerao.
(rocessos de mudanas e#olucion'rias podemos especialmente esperar em
situa&es onde os indi#duos so e"postos a escasse., pois escasse. significa
intensificao da seleo. Na nature.a #i#a encontramos processos de seleo
especialmente onde h' escasse. de espao, tempo, energia )lu. ou alimentos+ ou
parceiros se"uais.
>er' que, em analogia aos processos biol5gicos, n5s somos tamb!m e"postos 1
escasse. nesta parte da #ida que n5s #encemos com a auda da nossa lnguaS >im, mas
com uma diferena importante0 Os tipos de escasse. que n5s enfrentamos como
participantes da comunicao no tem apenas efeitos seleti#os2 eles aumentam, apesar
disso, o quota das #aria&es, pois a varia%o= na rea da cultura= n%o de$ende do
acaso como na 'rea da nature.a. 2la nasce $ela criatividade 'u"ana que anteci$a a
sele%o. - necessidade, como se sabe, estimula a imaginao.
$omo participantes da comunicao n5s tempos contar com escasse. de
ou#intes ou leitores atenciosos, escasse. de possibilidades de publicar )no sentido mais
amplo+, escasse. de tempo e energia pelo lado do falante, escasse. de simpatia,
paci,ncia, dedicao pelo lado dos receptores, escasse. de prestgio social, de amigos,
de fregueses, clientes, eleitores, admiradores, etc.
=odos n5s dispomos de estrat!gias que fa.em parte da nossa compet,ncia
lingstica e comunicati#a2 estrat!gias que so mais ou menos adequadas para n5s nos
sairmos bem em nossas a&es comunicati#as. -gir sempre significa transformar um
estado relati#amente menos dese'#el em um estado relati#amente mais dese'#el. 6sto
#ale tamb!m para as a&es comunicati#as. - hiperm'"ima da nossa comunicao, ento,
!0
:Jale assim que #oc, ser' socialmente bem sucedidoQ;
7as o que #ale como sucesso social sempre depende do caso particular, da situao
especial e do indi#duo, do grupo ou do receptor em questo. - hiperm'"ima de#e ser
interpretada no seu sentido tri#ial. Ela no implica quaisquer caractersticas substanciais
do sucesso social. Ela ! apenas uma abre#iatura para a outra m'"ima )tamb!m tri#ial+,
que di.0
:Jale assim que #oc, reali.a os obeti#os da sua ao comunicati#a o mais cedo
poss#elQ;
Os obeti#os comunicati#os podem ser0 enganar algu!m, consolar uma criana,
conquistar um p/blico, con#encer algu!m, #ender um carro, dar ares de ser inteligente,
fa.er algu!m rir, conhecer uma mulher, aparecer como um pessoa calada, ser -ntip'tico,
etc.2 geralmente ! um dos obeti#os principais ou secund'rios ser compreendido.
(odemos desdobrar a hiperm'"ima em #'rias m'"imas secund'rias, que, por sua
#e., podem ser classificadas em m'"imas dinmicas e est'ticas. - m'"ima de economia
:Jale assim que #oc, no gasta mais energia do que ! necess'rio para reali.ar o
seu obeti#oQ;
pro#a#elmente mant!m um papel especial. =rata-se, sem d/#ida, de uma das m'"imas
mais dinmicas2 mas ela no se refere principalmente 1 reali.ao do obeti#o, mas aos
CI
:custos; desta reali.ao. (or isso, tal#e. de#amos modificar a nossa hiperm'"ima de
maneira seguinte0
:Jale assim que #oc, ser' socialmente bem sucedido com os menores custos poss#eisQ;
O princpio da economia ! uma pro#a da hip5tese que a escasse. pro#oca mudana. O
princpio afirma, nas pala#ras de 7-8=6NE= )9HLDK9HH90 9I+, que :as lnguas
modificam-se ao longo dos tempos, )...+ essencialmente para adaptarem-se da maneira
mais econ*mica 1 satisfao das necessidades comunicati#as dos grupos que as falam.;
Este pensamento baseia-se ob#iamente na pressuposio correta, por!m, antigamente,
muitas #e.es, demasiadamente generali.ada, que os falantes, geralmente, comunicam
sob condio de escasse. de tempo e energia.
- m'"ima de economi.ar energia articulat5ria encontra-se num conflito
diacr*nico com a m'"ima de falar de uma maneira compreens#el. Eelmut MdtRe
e"aminou este conflito e descre#eu suas conseq,ncias no intencionais numa teoria de
um fen*meno de mo in#is#el.
1>. 3 52I D2 5QDT\2
- teoria de MdtRe est' comprometida com o indi#idualismo metodol5gico, que
marca tamb!m a posio que nosso trabalho representa na teoria de conhecimento. >uas
e"plica&es so e"plica&es de bai"o para cima. MdtRe no interpreta a lngua como
uma coisa, um in#ent'rio ou um sistema de signos pree"istentes, mas como uma certa
t!cnica de comunicao do ser humano. Os recursos que n5s empregamos para
comunicarmos no t,m uma pree"ist,ncia l5gica anterior a seu uso, mas representam os
resultados das nossas a&es comunicati#as. - mudana lingstica, conforme a teoria de
MdtRe, representa um produto inconsciente e in#olunt'rio de cooperao entre a
liberdade de decidir entre alternati#as lingsticas e a ambio de aperfeioar as a&es
lingsticas.
(ara dei"ar as nossas a&es comunicati#as compreens#eis, elas t,m que ser
articuladas com bastante estrutura sonora2 MdtRe fala neste conte"to da :ne!entro$ia
de sinal; )c :entropia negati#a de um sinal;+, termo que se refere, na teoria de
informao, ao fato que cada fonte de informao de#e dispor sobre um conte/do
m!dio de informa&es. $aso a estrutura sonora sea demasiadamente redu.ida, a
interpretao da mensagem pelo receptor se torna difcil. Namos esclarecer isto atra#!s
de um e"emplo0
%uando um o#em, em frente de um bar, responde 1 pergunta do seu amigo :Namos
nessa que ! boa 1 beaS; com a e"presso :=* comOc,, p*Q;, este :rudo; ti#esse sido
articulado com to pouca :negentropia de sinal;, que as suas chances de ser interpretado
corretamente, quer di.er no sentido do falante, seriam p!ssimas sem o conte"to da
situao. >e o mesmo o#em, por e"emplo, em outras situa&es, ficasse com medo de
ser mal interpretado, e ele dispusesse da possibilidade de articular seu :rudo; com mais
estrutura sonora, isto poderia ser feito com qualquer pron/ncia mais e"plcita,
comeando com a forma :=* com #oc,, p*.; at! a forma completa :Eu estou com
#oc,s, pessoal.; Jalar mais claro do que claro no ! poss#el. E', ento, um limite
superior que encontra-se na forma e"plcita. (ara bai"o, no entanto, no h' um limite
to ntido. :=* comc,, p*.; ' ! uma forma muito redu.ida, mas, sob certas condi&es,
bastaria tamb!m :=*, p*;.
CC
Jalemos, ento, geralmente, conforme a m'"ima
:Jale de uma maneira que #oc, no gastar' mais energia articulat5ria do
que necess'ria.;
7as o que significa :necess'ria;S O que ! necess'rio, em parte, tamb!m ! definido por
fatores sociais, mas estes no #amos analisar neste conte"to. Obser#emos os fatores de
mera transfer,ncia de mensagem. (recisa-se e"atamente de tanta energia articulat5ria,
quanto o receptor necessita para a identificao correta da mensagem. Entretanto tentar
acertar e"atamente esta quantia seria uma estrat!gia arriscada2 pois se redu.irmos a
:negentropia de sinal; apenas um pouquinho demais, a nossa ao comunicati#a
fracassaria. (or isto, n5s trabalhamos na comunicao com redund&ncia, quer di.er,
com um e"cesso de :negentropia de sinal; que ultrapassa a quantidade absolutamente
necess'ria para a identificao correta da mensagem.
Esta redundncia, do outro lado, tamb!m no pode ser e"agerada2 pois, pouca
redundncia arrisca a compreenso e redundncia demais arrisca a ateno do receptor.
(or isto, a estrat!gia no de#e ser falar da maneira mais econ*mica, mas falar da
maneira mais econ*mica e to redundante como necess'ria. Em conseq,ncia disso, o
falante enfrenta um problema de coordenao0 Ele tem que dosear a redundncia da sua
fala conforme a sua a#aliao pr!#ia das chances que o receptor tem para uma
interpretao bem sucedida da mensagem. MdtRe chama esta a#aliao
:!erencia"ento da redund&ncia;.
$omo ' #imos, as possibilidades articulat5rias t,m um limite superior0 No !
poss#el falar mais claro do que claro. %uem quer aumentar a redundncia al!m dos
recursos ac/sticos de#e usar recursos le"icais. >e nosso o#em acreditasse que a forma
completa :Eu estou com #oc,s, pessoal.;, em conseq,ncia do barulho em frente do
bar, no seria bem sucedida, ele poderia tamb!m di.er :Eu estou com #oc,s, pessoal e
#ou entrar neste bar.; Os recursos le"icais e sint'ticos no conhecem limites superiores.
No e"iste uma proli"idade m'"ima. No entanto, h' um mnimo de recursos le"icais e
sint'ticos que pode ser #iolado apenas por telegramas e ordens militares.
<este modo, o gerenciamento da redundncia est' limitado por dois lados e, ao
mesmo tempo, aberto por dois lados. E' um limite inferior da gramaticalidade le"ical e
sint'tico e um limite superior da e"pressi#idade articulat5ria2 enquanto no h',
teoricamente, um limite superior da #erbosidade e um limite inferior do deslei"o
articulat5rio.
<esta maneira, a mudana morfol5gica ! programada a seguir uma certa direo0
Em conseq,ncia do fato que a articulao tem um limite superior, mas no conhece um
inferior, as unidades lingsticas podem apenas ficar cada #e. mais curtas. -s pala#ras
sofrem um atrito pelo uso quotidiano. (or causa da m'"ima de economi.ar energia
articulat5ria acontece que antigas formas redu.idas tornam-se, aos poucos, formas
completas que em seguida sofrero o mesmo processo de atrito. Nossas gram'ticas
hist5ricas so cheias de e"emplos de metaplasmos por subtrao )af!rese, sncope,
haplologia, ap5cope, crase ou sinalefa+ , como, por e"emplo, :episcopu A bispo;,
:lepore A lebre;, :idololatria A idolatria;, :amare A amar;, :colore A coor A cor; ou :de
intro - dentro; ) $O4=6NEO 9HHG0 9IG A 9IH+.
>e n5s e"trapolarmos o $rinc-$io da contra%o sonora e o do enriqueci"ento
le#ical, chegaremos ao resultado que, qualquer dia, em #e. de unidades le"icais,
disporemos apenas de seq,ncias no contnuas de formas sonoras mnimas, mas isto,
de fato, no aconteceu e nunca acontecer'. MdtRe e"plica este fato atra#!s do seu
C@
$rinc-$io de fuso )$ide: %uadro )B+ em bai"o+. O ou#inte-falante no percebe mais
como segmentos diferentes as unidades lingsticas que acontecem, muitas #e.es, untas
como unidades #i.inhas. Ele percebe-as como unidades particulares, pois ser uma
unidade lingstica no significa outra coisa, seno ser uma unidade m5#el da nossa fala
que aparece com alta freq,ncia.
E"plica-se, deste modo a formao do futuro de presente do portugu,s com base
no futuro analtico do latim #ulgar0 :amar ha!eo 5 amar hei 5 amarei;. O falante
comum simplesmente parou de perceber a e"presso :amar hei; como cone"o de duas
pala#ras distintas e comeou a empreg'-las como uma unidade particular.
O ogo lingstico comea de no#o assim que uma no#a unidade lingstica acaba de se
formar pela concatenao de duas unidades antigamente #i.inhas. <esta maneira,
obser#amos uma circula%o ili"itada= direcionada e irrevers-vel que ! gerada pelo
$rinc-$io de econo"i:ar ener!ia= pelo $rinc-$io da enriqueci"ento le#ical e pelo
$rinc-$io da +us%o.
1uadro N>O ; 3 lei de 5dt]e
MdtRe fala, neste conte"to, de uma lei uni#ersal da mudana lingstica. 6sto fa.
le#antar duas perguntas sobre o estado ontol5gico da teoria de MdtRe0
)i+ >er' que tal mudana lingstica realmente representa um fen*meno
uni#ersalS
)ii+ >er' que tal mudana lingstica realmente representa um processo que
se desenrola conforme uma leiS
Estas duas perguntas no so equi#alentes. 3 #erdade que uma resposta positi#a 1
pergunta )?+ implicar' uma resposta positi#a 1 pergunta )9+, mas no ! poss#el, 1 base
da uni#ersalidade de um fen*meno na 'rea cultural, inferir uma lei uni#ersal. 6sto
significa, caso n5s tenhamos que responder 1 segunda pergunta com :no;, segue-se
que a primeira pergunta representa uma questo emprica que no podemos resol#er,
pois, quem le#a a hip5tese da uni#ersalidade do processo em considerao logo ter' que
admitir que mesmo uma pro#a com base em dados de #'rias lnguas naturais
representaria apenas uma gota no mar. $omo no podemos pro#ar a uni#ersalidade e
nem a no-uni#ersalidade do processo, #amos nos ocupar primeiramente com a segunda
questo.
%uem quer pressupor que o processo que MdtRe analisou ! condu.ido por leis
gerais escolheu, ao nosso #er, um caminho enganador, contudo no afirmamos isto,
CL
porque estamos de acordo com M->> )9HGD0 B+, que acredita que na 'rea da hist5ria da
lngua no haa :laWs of rele#ant tPpe; e que escre#eu0 :the enterprise of seeRing them
is doomed to failure;. (elo contr'rio, a nossa pressuposio que o processo de
mudanas lingsticas no ! causal se baseia na obser#ao que os dados do seu input
cont,m a&es humanas. -&es humanas, com efeito, no acontecem porque elas seguem
alguns leis gerais2 conquanto elas pro#ocam facilmente conseq,ncias causais. MdtRe
mostrou, ento, como trs +enH"enos de "%o invis-vel s%o concatenados
ciclica"ente u" atrs do outro2 concatenados de uma maneira que o output de cada
processo ) independentemente de onde n5s comeamos+ sempre representa a condio
ecol5gica decisi#a do input do processo seguinte. $hamamos esta condio de
:decisi#a;, porque ela representa o fator principal que consegue pro#ocar o pr5"imo
fen*meno do ciclo, toda#ia a condio pr!#ia para a gerao do respecti#o pr5"imo
processo do ciclo ! sempre que os falantes continuam agir conforme as m'"imas que
MdtRe pressup*s. 7esmo se n5s ti#!ssemos )quase absolutamente+ certe.a que as
pessoas continuariam a corresponder a estas m'"imas, elas nunca fariam isto com uma
necessidade causal. (ropomos, por isso, chamar a :lei de MdtRe; uma :lei de terceiro
ti$o;, a fim de distingui-la, por um lado, das leis naturais e, por outro lado, das leis
$laneIadas como, por e"emplo, as leis do transito, pois ! #erdade que uma articulao
que quer economi.ar energia necessariamente gera a contrao sonora, mas o fato que
as pessoas falam de uma maneira que economi.a energia no representa uma
necessidade absoluta. >e, por e"emplo, uma comunidade religiosa bastante grande
comeasse considerar o deslei"o articulat5rio dos seus adeptos como um pecado mortal,
a lngua desta comunidade pararia de transformar-se conforme o processo de MdtRe.
Eelmut MdtRe, ento, reali.ou com sua teoria o que >-(68 )9H?9K9H@90
9IIseg.+ chamou de :drift; )corrente+. $hama-se :drift;, conforme EdWard >apir, o
"ovi"ento direcionado que u"a l-n!ua ou u"a +a"-lia de l-n!uas "ant"
durante u" lon!o $ra:o. :- :drift; de uma lngua nasce quando os falantes,
inconscientemente, do prefer,ncia 1quelas formas no#as que condu.em numa certa
direo;, declara >apir ao in#erter os fatos reais, pois no h' um argumento
concludente, que e"plique de onde os falantes tirariam a sua tend,ncia de reforar uma
:drift;. - teoria de Eelmut MdtRe, no entanto, consegue esclarecer que h' certos
princpios que pro#ocam, sob certas circunstncias, uma :drift;, se n5s pressupomos
que os falantes continuam a obedec,-los. -o nosso #er, MdtRe desen#ol#eu, deste
modo, um modelo b'sico para a e"plicao de um fen*meno lingstico atra#!s da
teoria da mo in#is#el2 um modelo que ! capa. de e"plicar acontecimentos hist5ricos
indi#iduais. $ontudo, a :drift;, por si mesma, no de#e ser#ir como argumento que
e"plique mudanas lingsticas atra#!s de afirma&es do tipo :" se transformou em P
porque a mudana de " para P corresponde a adrift6 predominante;. 3 (drift, n%o
e#$lica a "udana= ela "es"a te" que ser e#$licada2 e o que MdtRe fe., foi
e"atamente isso.
Namos #oltar, mais uma #e., para a questo da uni#ersalidade e pressupomos
que MdtRe te#e ra.o quando ele le#antou a hip5tese que o fen*meno em questo
ti#esse um car'ter uni#ersal. %uais so os argumentos para pro#ar tal hip5tese, al!m da
pro#a emprica que, como ' #imos, no ! reali.'#elS
O argumento mais pr5"imo a fa#or de fen*menos uni#ersais na lngua ! sempre
a hip5tese que eles seam geneticamente programados, mas ser' que uma :drift7 pode
ser inataS $laro que no.
CG
No podemos e"agerar em destacar o inatismo como argumento decisi#o, pois a
hip5tese que uma coisa ! como ela ! porque <eus a criou assim sempre sedu.iu o
homem a desistir da procura por uma e"plicao melhor. -o nosso #er, podemos
classificar as uni#ersalidades lingsticas em dois tipos que tem, cada uma, a sua pr5pria
causa de origem. <e um lado, h' uni#ersalidades que so diretamente inatas. O fato que
n5s nos ser#imos do nosso aparelho fonador-auditi#o para nos comunicar fa. parte do
equipamento gen!tico do homem. (or outro lado, ningu!m pressup&e que nosso medo
de le&es sea diretamente inato, embora ele represente uma caracterstica uni#ersal dos
homens. Nosso medo de le&es, pro#a#elmente, fa. parte de uma estrat!gia mais geral
para resol#er problemas, como, por e"emplo0 :No se meta numa luta com algu!m que
! mais forte do que #oc,Q; O fato, que todas as lnguas naturais disp&em de substanti#os
tal#e. se de#a ao fato que o nosso mundo comp&e-se, em grande parte, de obetos
separ'#eis. Ob#iamente, temos que admitir que um tipo de determinismo gen!tico
possibilita os homens a reconhecer obetos, mas no h' necessidade de afirmar que h'
um esquema lingstico que cont!m o componente :substanti#o;. E', ento,
universalidades direta"ente inatas e outras indireta"ente inatas que se deri#am de
estrat!gias de comportamentos e princpios inatos mais gerais, quer di.er, no
especificamente lingsticos.
- :corrente cclica; que MdtRe analisou e e"plicou, pro#a#elmente, representa
tal uni#ersalidade indiretamente inata, pois os princpios que MdtRe le#anta para
e"plicar o fen*meno, de fato, so muito elementares e no so de nature.a
especificamente lingstica0
)i+ o $rinc-$io de econo"ia0 :=ente reali.ar os obeti#os das suas a&es
com o mnimo de custos )de energia+;2
)ii+ o $rinc-$io de redund&ncia0 :3 melhor tomar um pouco demais dos
recursos que #oc, usar' para alcanar os obeti#os das suas a&es do que
um pouco de menos;2
)iii+ o $rinc-$io de +us%o0 :6nterprete os conuntos de coisas que )quase+
sempre ocorrem simultaneamente como unidades;.
O fato que este princpios so to elementares garante que eles so )pro#a#elmente+
uni#ersais e amplamente cumpridos. No entanto, isto no fa. deles uma lei, pois nada
fora os homens a comportar-se conforme a sua nature.a inata. -o contr'rio, como '
#imos, uma parte das nossas regras tem ustamente :a tarefa; de moldar o nosso
comportamento instinti#o.
E"plica&es atra#!s de m'"imas, princpios ou estrat!gias so capa.es de
esclarecer o at! ento misterioso conceito da :drift; ou :corrente; na mudana
lingstica. O respecti#o estado de uma lngua, ob#iamente, imp&e aos falantes certas
condi&es ecol5gicas que podem causar-lhes problemas quando eles tentam reali.ar as
suas a&es comunicati#as com ,"ito. - teoria de MdtRe mostra que u"a (drift nasce
quando os +alantes rea!e" a estas condies ecol!icas e aos $roAle"as i"$ostos
$or elas= se"$re con+or"e as "es"as "#i"as. 6sto #ale para uma :drift;
morfol5gico, assim como para uma :drift; semntica, como aquela da peori.ao
contnua das denomina&es sociais para mulheres. Em resumo0 parece que a lingstica
hist5rica ter' um papel principal nas futuras pesquisas sobre os princpios nos quais as
lnguas baseiam-se.
1B. 3 T2ORI3 D3 N3TUR35ID3D2
CH
- teoria da naturalidade tem tr,s campos de pesquisa principais0 a fonologia, a
morfologia e a sinta"e. - nossa representao se orientar' especialmente na teoria da
morfologia natural2 mas as id!ias principais #alem para todas as 'reas citadas.
- id!ia b'sica da morfologia natural !0 :=he assumption that morfological
phenomena can be e#aluated bP their naturalness or marRedness.; )Z48YEM 9HH?0
??C+ Os termos centrais :natural; e :marcado;, geralmente, so empregados como
sin5nimos in#ersos0 O natural e o no-marcado e o marcado e o no-natural. E' um
contnuo entre os polos :natural; e :marcado;, :a graded scale of ma"imallP
naturalKunmarRed to ma"imallP unnaturalKmarRed;.)ibid.0 ??@+ Em seguida, pressup&e
se, que, nos diferentes n#eis da lngua, h' di#ersos princpios que determinam a direo
da mudana lingstica0 :uni#ersal principals of morphological naturalness )marRedness
principles, preference principles+;)ibid.0 loc. cit.+ =ais princpios so por e"emplo0 :the
principle of constructional iconicitP, the principle of morphosemantic transparencP, )...+
and the principle of sPstem congruitP; )ibid.0 loc. cit.+, para citar apenas alguns deles.
Obser#amos em seguida um e"emplo para cada um dos princpios citados.
$orresponde, por e"emplo, ao $rinc-$io da (iconicidade, construtiva, o fato
que a forma do plural de um substanti#o )geralmente+ ! mais comprido do que a
respecti#a forma do singular, quer di.er, :mais coisas; so representadas
iconograficamente atra#!s de :mais fonemas;. %uem e"amina, por e"emplo, os graus
de :iconicidade; da formao do plural na lngua inglesa descobrir' que o tipo :boP A
boPs; tem :iconicidade; m'"ima, o tipo :goose A geese; tem :iconicidade; mnima e o
tipo :sheep A sheep; no ! iconogr'fico. O plural :sheep;, ento, ! marcado, quer di.er,
no-natural. 3 de esperar, ento, que a forma :sheep A sheeps; nascer' mais cedo do
que a forma :boP A boP;2 e ! de esperar, tamb!m, que crianas formassem o plural
errado :fsheeps; mais cedo do que o plural errado :fboP;.
O $rinc-$io da trans$arncia "or+oJse"&ntica di. que uma codificao
conforme o princpio ;uma funo A uma forma; ! :melhor; do que uma codificao
que imp&e a uma forma #'rias fun&es. $onforme esta regra, as formas do portugu,s
arcaico :migo;, :tigo;, :sigo; so menos naturais do que suas formas correspondentes
no portugu,s moderno :comigo;, :contigo;, :consigo;. $omo ' #imos, o princpio de
fuso e"ige que os morfemas que ocorrem )quase+ sempre untos de#em ser percebidos
como unidades morfol5gicas. :7igo;, :tigo;, :sigo;, consequentemente, comearam a
ser percebidos como unidades morfol5gicas, quer di.er, como ra.es. No entanto, no
portugu,s arcaico, a slaba :-go; originalmente ainda trou"e a noo da posposio
latim :cum;. Eou#e ento morfemas :intransparentes; que funcionaram
simultaneamente como ra.es e posposi&es. Nesta situao, os falantes corresponderam
)inconscientemente+ ao princpio da transpar,ncia morfo-semntica0 Eles pressuporam
que os respecti#os morfemas e"ercessem apenas funo de ra.es e esqueceram
simplesmente a segunda funo da ra. arcaica, a da posposio latina. Em
conseq,ncia disso, eles tinham que acrescentar 1 rai. moderna um morfema que
e"ercesse funo de preposio. Na forma atual, o prefi"o :com; e"erce esta funo,
enquanto os morfemas :migo;, :sigo;, :tigo; agora e"ercem e"clusi#amente a funo
de rai., mas, como os falantes )pro#a#elmente+ continuaro a corresponder ao princpio
de fuso, podemos esperar que a forma atual, algum dia, tamb!m cair' em conflito com
o princpio da transpar,ncia e ser' percebida como unidade morfol5gica com funo
dupla. Nesta altura o ciclo deste ogo lingstico comear' de no#o.
@D
O $rinc-$io da con!runcia de siste"a pressup&e que a morfologia de uma
lngua ! determinada por certas caractersticas estruturais que definem o sistema
lingstico. E' uma tend,ncia, nas mudanas lingsticas, de substituir as formas que
no correspondem a estas caractersticas por formas que so congruentes com o sistema.
O portugu,s, por e"emplo, forma o superlati#o sint!tico da grande maioria dos seus
adeti#os com o sufi"o :-ssimo;. Num pequeno grupo de adeti#os acrescenta-se ao seu
tema os sufi"os :-limo; ou :-rimo; para formar o grau superlati#o. O processo para a
formao dos superlati#os eruditos ainda ! id,ntico ao do latim. 7as alguns adeti#os '
apresentam duas formas alternati#as0 :mac!rrimo A magrssimo;, :paup!rrimo; A
:pobrssimo;, :nig!rrimo; A :negrssimo;, :crudelssimo; A :cruelssimo;. Estes
e"emplos mostram que h' uma tend,ncia, no portugu,s, de substituir as formas
:arcaicas; ou :eruditas; por formas mais adequadas ao sistema da lngua.
:7agrssimo;, :pobrssimo; ou :negrssimo; ' so aceitas, enquanto :cruelssimo; !
apenas tolerado. No entanto, as formas :fagudssimo;, :famargssimo; ou
:fnobrssimo; ainda so corrigidas como des#ios da norma.
$omo ' #imos no pen/ltimo e"emplo, os di#ersos princpios podem entrar em
conflito. Teralmente acontecem conflitos entre :morphologP, With its semioticallP
moti#ated naturalness principles, and phonologP, With principles that are moti#ated
articulatoilP or perceptuallP.; )Z48YEM 9HH?0 ??L+.
4m e"emplo pode esclarecer este fen*meno ainda mais0 Em conseq,ncia de
princpios fonol5gicos de naturalidade, as consoantes mediais surdas latinas, quando
inter#oc'licas, sonori.aram-se em portugu,s nas suas homorgnicas. - consoante :-c-:
antes de :a;, :o; ou :u; sonori.ou-se em :-g-:. :<ico; transformou-se, deste modo, em
:digo;. - mesma consoante :-c-: antes de :e; ou :i; sonori.ou-se em :-.-:. :<icere;,
consequentemente, transformou-se em :di.er;. Na rai. do #erbo ocorre, desde ento,
alomorfia na primeira pessoa do presente do indicati#o0 di: g e g r #s. di! g g
g o. 3 ob#io que o paradigma :eu di!o;, :n5s di:emos; op&e-se, por e"emplo, ao
princpio da transpar,ncia morfo-semntica. O desen#ol#imento da naturalidade
fonol5gico pro#ocou, ento, uma diminuio da naturalidade morfol5gica. (or causa de
tais conflitos, o processo da gerao de formas marcadas nunca parar' e a l-n!ua nunca
c'e!ar a u" estado de $er+eita estaAilidade natural.
- morfologia natural compro#ou que a mudana lingstica, pelo menos nas
'reas analisadas, ! direcionada, quer di.er, corresponde a tend,ncias que, em parte, so
uni#ersais. - interao entre estas tend,ncias pro#oca conflitos que impedem o sistema
lingstica chegar a um estado de repouso. Este resultado no ! pouca coisaQ 7as ele
no cont,m nenhuma parte e"plicati#a, pois so ustamente estas tend,ncias e o seu
car'ter uni#ersal que e"igem uma e"plicao. - teoria de naturalidade, por!m no se d'
conta desta e"ig,ncia fundamental.
- ra.o deste pecado de omisso se encontra, em parte, ' no conceito da
naturalidade que, geralmente, ! tautol5gico e circular0 o comum representa o no
marcado, que representa o mais simples, que representa o natural. 4mas das hip5teses
centrais da teoria naturalista di. que um processo morfol5gico, respecti#amente uma
estrutura morfol5gica, ! natural quando ele !
a+ #astamente di#ulgado eKou
b+ adquirido numa fase prim'ria da #ida eKou,
c+ relati#amente resistente a mudanas lingsticas eKou,
d+ muitas #e.es, o resultado de processos de mudanas lingsticos.
@9
=rata-se, nesta hip5tese, na #erdade, do batismo de uma tautologia0 o comum forma-se
com uma freq,ncia maior e desaparece com uma freq,ncia menor do que o desusado
)isto ! a tautologia+2 e a teoria naturalista chama este :comum; de :natural; )isto ! o
batismo+. Em analogia a esta definio tautol5gica, h' outra e"plicao da naturalidade
que afirma que um fen*meno morfol5gico ! mais natural e menos marcado, se ele
corresponde 1s caractersticas principais do sistema da respecti#a lngua. >endo as
caractersticas que definem o sistema de uma lngua, per definitionem, as caractersticas
que predominam nesta lngua e que so, por isso, as mais comuns, podemos afirmar que
esta segunda e"plicao da naturalidade tamb!m declara apenas que o comum sea o
no marcado e o no marcado sea o natural. 7udanas :naturais;, neste ponto de #ista,
no representam outra coisa do que o conunto de processos que degradam fen*menos
marcados a fa#or de fen*menos menos marcados. >endo :no marcado; equiparado
com :natural;, esta e"plicao tamb!m afirma apenas que as mudanas :naturais;
condu.em de um estado :menos natural; para o estado :natural;. Encontramos esta
tautologia bem e"plcita num estudo de >=E6N )9HHD0 ?GH+0 :-nP departure from
optimal nature stuctures is more marRed and less natural.; <eri#amos desta afirmao,
diretamente, a concluso tautol5gica, que :anP departure from natural; ! :less natural;.
O que dificulta a compreenso do conceito da naturalidade !, al!m da sua
definio tautol5gica, a obscuridade do domnio deste conceito, pois ainda no sabemos
bem o que de#e ser chamado :natural;. - designao refere-se ou 1s estruturas
lingsticas, 1s regularidades diacr*nicas ou aos processos comunicati#os2 ou ser' que
:naturais; so :os fatores de uma infra-estrutura pr!-lingstica nas 'reas da cognio,
da recepo ou do comportamento;, como prop*s >=E6N )9HGG0 ILI+S Em qual n#el de
an'lise o termo de#e ser aplicado0 no n#el das estruturas e fen*menos lingsticos, no
n#el dos processos diacr*nicos ou no n#el das a&es comunicati#as dos indi#duosS
Outra pergunta importante encontramos na questo o que o conceito de
naturalidade prop&e-se a e"plicarS O que, finalmente, de#e e pode ser e"plicadoS -
teoria de naturalidade quer e"plicar casos indi#iduais de mudanas lingsticasS Ela
quer e"plicar, por e"emplo, porque a pala#ra latim :/dice; se transformou no
portugu,s em :ui.;, porque o superlati#o :magrssimo; reprimir' a forma erudita
:mac!rrima; ou porque nossos filhos geralmente formam os particpios :di.ido;,
:fa.ido; e :abrido;, antes de aprender as formas :dito;, :feito; e :aberto;S Ou ser' que
a teoria naturalista quer e"plicar certas tend,ncias atuais, :potential directionalities; ou
:the logical gap betWeen the tendencP in the indi#idual and the unindirectionalitP of
tendencies in groups; )>=E6N 9HHD0 ?G@+S Os te5ricos pressup&em que eles conseguem
e"plicar a tend,ncia, ou eles acham que a tend,ncia e"plica o caso indi#idualS (ara cada
uma destas quest&es, a teoria naturalista apresenta as respecti#as respostas2 mas as
afirma&es dos di#ersos autores, muitas #e.es, se op&em.
-o nosso #er, podemos transformar a teoria naturalista numa teoria com fora
e"plicati#a, se n5s correspondemos a certos princpios. Noltamos ao e"emplo que M->>
)9HGD0 9G+ escolheu para pro#ar :WhP naturalness does not e"plain anPthing;, s5 para
mostrar como o conceito de naturalidade ganha fora e"plicati#a.
Escolhemos um caso claro de naturalidade e tentamos transformar uma suposta
e"plicao, gradualmente, numa adequada forma e"plcita. O grupo de consoantes UrsV
transformou-se, na passagem do latim #ulgar para o portugu,s, num processo da
assimilao da primeira consoante 1 segunda em UssV. Esta obser#ao, por e"emplo, fa.
parte de uma teoria de naturalidade que e"plica porque :persona; , ou :re#ersu; se
@?
transformaram em :pessoa; ou :re#esso;. 4ma e"plicao desta assimilao atra#!s da
teoria de naturalidade, conforme Mass, de#e ser colocado da maneira seguinte0
1
a
vers%o de u"a e#$lica%o de u"a "udana lin!-stica atrav*s da teoria de
naturalidade;
$ondio 9 uma seq,ncia UrsV
Mei 9 UssV ! :mais f'cil; para pronunciar do que UrsV
,-planandum UrsV > UssV
$laro que o e-planandum no representa uma conseq,ncia dedu.ida e a lei 9 no !
realmente uma lei.
No pr5"imo passo, mostraremos que a introduo de uma lei estatstica tamb!m
no melhoraria nossa :e"plicao;. - #erso corrigida !0
/
a
vers%o de u"a e#$lica%o de u"a "udana lin!-stica atrav*s da teoria de
naturalidade;
$9 uma seq,ncia UrsV
M9 UssV ! :mais f'cil; para pronunciar do que UrsV
M? >e os falantes ti#essem a escolha, na maioria dos casos, ! muito pro#'#el,
que eles preferissem uma articulao :mais f'cil; do que uma :mais
difcil;.
E UrsV > UssV
3 ob#io que a chamada :lei estatstica; )M?+ no melhora a nossa e"plicao nem
tornou-a mais :mole;. O e-planandum continua a ser o que ele foi0 um non sequitur.
6sto tem que ser assim, porque leis estatsticas no representam leis que permitam
conclus&es, mas sim generali.a&es. O fato, por e"emplo, que HD e dos fumantes
compulsi#os morrem de cncer de pulmo no e"plica porque 7anuel Frega, um
fumante compulsi#o, morreu de cncer de pulmo. >ua morte foi causada por processos
qumicos no seu pulmo e no pela estatstica. >ua morte confirma a estatstica, mas a
estatstica no e"plica a sua morte. :>ingular counter-instances do not falsifP
probabilistic theories;, afirma M->> )9HGD0 9H+. =rata-se ento de uma pseudo-
e"plicao sem fora e"plicati#a.
Esta sentena esmagadora de Mass ! correta, porque ele pressup*s,
legitimamente, que a teoria naturalista aspirasse a uma e"plicao do caso indi#idual,
como, por e"emplo, a transformao de :persona; em :pessoa;. 7as ! ustamente isto,
que o modelo naturalista no conseguiria reali.ar. No entanto, caso n5s formulemos
uma #erso adequada, ele conseguir' e"plicar a tend,ncia. - teoria de naturalidade,
ento, ! capa. de e"plicar a tend,ncia, mas a tend,ncia, pelas ra.&es ' mencionadas,
no consegue e"plicar o caso indi#idual. >egue-se uma e"plicao da tend,ncia0
>
a
vers%o de u"a e#$lica%o de u"a "udana lin!-stica atrav*s da teoria de
naturalidade;
$9 E"istem grupos de consoantes UrsV.
$? Os custos da articulao de UssV so menores do que os de UrsV.
@B
$B - reali.ao de UrsV atra#!s da forma UssV, geralmente, no preudica os
obeti#os comunicati#os dos falantes.
M9 >ob condi&es naturais, os homens preferem escolher entre #'rias
alternati#as de ao aquela que promete o maior lucro subeti#o.
M? >e a maioria de uma populao se afasta freqentemente da mesma
maneira de uma das suas con#en&es em #igor, ela pro#oca uma
modificao desta con#eno em rumo a este des#io.
E Teralmente nasce uma modificao da con#eno de UrsV para UssV.
Esta deduo tem duas #antagens em comparao com as anteriores0 ela #ale e ela tem
fora e"plicati#a. $laro, ela no ! capa. de pre#er se as pala#ras da norma culta
:ar#ore;, :f5sforo; , :m/sica; ou :s'bado; se transformaro, aos poucos, em :ar#re;,
:fosfro;, :musga; e :sabo;, mas ela e"plica as tend,ncias. O caso que falsifica a
hip5tese de uma tend,ncia no representar' um resultado indi#idual irregular, mas uma
comunidade de falantes com uma #ariao lingstica, na qual #alem as condi&es $9A
$B e as leis M9A M?,mas na qual no e"iste a respecti#a tend,ncia.
Esta e"plicao cont!m duas afirma&es sobre leis que no se referem 1 lngua,
mas sim ao comportamento humano )M9+ e 1 l5gica do conceito de con#eno )M?+.
$laro que as respecti#as leis e condi&es poderiam ser formuladas com mais habilidade.
O ad#!rbio :geralmente;, no e-planandum E, #em da condio $B. Este fato !
importante2 pois, pressuposto que as leis so rgidas, ! facilmente poss#el inferir um
e-planandum fle"#el a partir de condi&es incertas, mas de leis incertas segue-se
absolutamente nada.
E' tr,s diferenas principais entre a segunda e a terceira #erso da nossa
e"plicao da transformao lingstica entre UrsV e UssV0
i.+ - segunda #erso tenta e"plicar o caso indi#idual, a terceira e"plica a e"ist,ncia
de uma tend,ncia.
ii.+ - terceira #erso distingue rigidamente entre o n#el microsc5pico das a&es
indi#iduais e o n#el macrosc5pico das estruturas lingsticas.
iii.+ - terceira #erso corresponde aos princpios do indi#idualismo metodol5gico2
quer di.er, o ponto de partida da e"plicao encontra-se nas a&es dos
indi#duos so, e no nas lnguas, nas estruturas, nos processos ou nos coleti#os.
- distino rgida entre os n#eis microsc5pico e macrosc5pico permite a ren/ncia
1quela terminologia dupla de :natural; e :marcado; que pro#ocou a concluso circular
das defini&es inicialmente mencionadas. -o nosso #er, fa. sentido reser#ar o predicado
:natural; para o n#el microsc5pico e o predicado :)no+ marcado; para o n#el
macrosc5pico. =al distino na terminologia permitiria a formulao de uma hip5tese
no circular, e sim emprica, que afirmaria que os comportamentos naturais dos falantes,
sob certas condi&es, podem pro#ocar estruturas no marcadas no n#el macrosc5pico
da lngua. <e fato, nossa terceira #erso da e"plicao inclui tal pressuposio de
naturalidade no lei M9. Embora a naturalidade )do comportamento humano+ e a
marcao )das estruturas lingsticas+ seam relacionadas sistematicamente uma com a
outra, conseguimos, deste modo, defin-las independentemente.
=al teoria modificada de naturalidade no se op&e ao nosso postulado anterior
que e"ige que qualquer teoria e"plicati#a das mudanas lingsticas de#e ter a forma de
uma e"plicao atra#!s da mo in#is#el. Nossa terceira #erso da e"plicao
@I
representa uma e"plicao atra#!s da mo in#is#el que inclui, ao mesmo tempo,
pressuposi&es da teoria das escolhas racionais.
- id!ia principal da teoria das escol'as racionais ! a seguinte0 -s a&es
humanas so determinadas por tr,s fatores, os oAIetivos de ao, as $ossiAilidades de
ao e os li"ites de ao. O homem ! capa. de hierarqui.ar as alternati#as de ao que
se oferecem em respeito a um dado obeti#o de ao. O crit!rio predominante desta
hierarqui.ao ! o lucro liquido subeti#o que o indi#duo espera ganhar. $hama-se
racionalidade de ao a faculdade de classificar as alternati#as conforme este crit!rio.
6sto significa0 >e um indi#duo pode escolher entre #'rias alternati#as para reali.ar o
obeti#o de uma ao, ele escolher' a que promete dar-lhe o maior lucro lquido
subeti#o. 6sto #ale para 7adre =eresa assim como para um masoquista ou um
especulador de bolsa em No#a \orR. =odos eles no se distinguem na racionalidade das
suas a&es, mas na a#aliao subeti#a do lucro lquido.
O lucro lquido de uma ao ! o lucro menos os custos. $omo ningu!m conhece
suficientemente todas as conseq,ncias das suas alternati#as e todas as condi&es
obeti#as, todo mundo se restringe, na a#aliao do futuro lucro lquido de uma ao, ao
suposto lucro lquido subeti#o. - melhor moti#ao para a escolha de uma alternati#a
foi dada, se a #antagem da relao entre seus custos e seu lucro so m'"imas. 4ma ao
escolhida #ale como e"plicada, se o indi#duo mostrou que sua escolha era, sob as
condi&es conhecidas e no ponto de #ista subeti#o, a melhor poss#el. $laro que a
aspirao ao m'"imo lucro lquido no tem nada a #er com egosmo ou altrusmo.
-&es egostas so aquelas que no consideram, no seu c'lculo de custos e lucros, as
conseq,ncias positi#as ou negati#as que uma ao tem para os outros. -&es altrustas
so aquelas que so reali.adas sem esperar que os outros reaam com alguma
recompensa.
Noltamos, ento, a nossa teoria de naturalidade. X' no comeo do s!culo ^6^, os
lingistas souberam que o desen#ol#imento de uma lngua tem alguma coisa a #er com
a economia , rigorosamente falando, com o deseo de economi.ar energia na articulao
e na cognio e com o princpio dos custos mnimos )M\ON> 9H@G0 GHseg.+. X'
T8677 )9G9HK9H@G0 ?+ escre#eu0 :- lngua cresce conforme a lei natural de uma
economia s'bia.; Nesta tradio se alinha a teoria da naturalidade, e por isso as 'reas da
fonologia e da morfologia sempre foram consideradas o domnio principal para as
tentati#as de e"plicar as mudanas lingsticas atra#!s de uma teoria de naturalidade,
pois estas so as 'reas onde os efeitos da :economia s'bia; se mostram mais 5b#ios.
$omo durante a comunicao, a consci,ncia repara o fator da economia de custos
menos do que o da aspirao ao lucro m'"imo, cresce o perigo de falar sobre a lngua de
uma maneira que abstrai o falante e refica a lngua. No entanto, os falantes no t,m o
obeti#o de diminuir os custos ao mnimo poss#el2 pois quem aspiraria a economia total
dos custos, poderia ficar calado. O que importa na comunicao, como em todas as
outras a&es, ! um saldo positi#o entre os custos e os benefcios. 6sto ' #imos na teoria
de Eelmut MdtRe )c'p. 9B+. O quadro )I+ representa os fatores de custos e benefcios
que influenciam durante uma ao comunicati#a o c'lculo da escolha dos recursos
lingsticos0
1uadro NBO; Os +atores de custos e Aene+-cios nu"a a%o co"unicativa.
c'lculo
@C
benefcios custos
est!tico social informati#o energia cin!tica energia cogniti#a

imagem pr5pria relao persuaso representao
No lado dos benefcios distinguem-se o lucro est!tico, social e informati#o2 no
lado dos custos distinguem-se os custos de energia cin!tica e os custos de energia
cogniti#a. O lucro informati#o pode referir-se 1 persuaso ou a representao. O lucro
social pode referir-se 1 imagem pr5pria ou 1 relao com os outros. $om efeito, cinco
fatores de benefcios e dois fatores de custos entram no c'lculo que determina a escolha
dos recursos lingsticos.
Os fatores de benefcios so0 $ersuas%o )por e"emplo, a e"presso com maior
eloq,ncia ou melhor compreensibilidade+, re$resenta%o ) por e"emplo, a pala#ra
precisa+, est*tica )por e"emplo, a e"presso mais eleganteO= i"a!e" $r$ria )por
e"emplo, a escolha de uma pala#ra culta+, rela%o co" os outros )por e"emplo, a
#ariao mais gentil+. Os fatores de custos so0 os custos de ener!ia cin*tica )por
e"emplo, a energia de articulao, o tamanho da pala#ra+ e custos de ener!ia co!nitiva
)por e"emplo, capacidade de mem5ria+. >e n5s pressupomos que, por e"emplo, o deseo
de dei"ar uma impresso positi#a no receptor no ! menos natural do que o deseo de
economi.ar energia de articulao, temos que admitir, que a 'rea de e"plicao da teoria
de naturalidade no se limita 1 fonologia e morfologia , mas tem que abranger tamb!m a
sinta"e e a semntica. Os obetos da teoria de naturalidade, conforme este conceito, so
e"atamente estes fen*menos de mudanas lingsticas que so pro#ocados por m'"imas
uni#ersais de ao, os chamados :principles of human nature;. <ependendo da
respecti#a situao inicial de cada lngua, estes fen*menos sempre ti#eram e tero
diferentes efeitos nas di#ersas lnguas.
1D. DI3@RONI3 OU 4IN@RONI39
- teoria das m'"imas e seu papel no processo da mo in#is#el podem esclarecer
a cone"o entre sincronia e diacronia, mas #amos, primeiramente, lanar uma olhada
sobre o uso destes dois termos na linguagem corrente dos lingistas.
$omo se sabe, a determinao conceptual destas duas dimens&es da lngua
de#emos a Jerdinand de >aussure, no entanto, a distino ! mais antiga do que a
definio dos termos, mas, at! hoe, parece que o significado e"ato daquela distino
entre sincronia e diacronia ainda est' contro#ersa. 4ns reconhecem nestes dois termos,
principalmente, predicados ontol5gicos que denominam duas maneiras de ser da lngua2
outros querem interpret'-los como predicados metodol5gicos que ser#em para
denominar aspetos diferentes da an'lise lingstica, quer di.er, diferentes perspecti#as
de pesquisa. $oseriu, por e"emplo, ulgou0 :<e >aussure no se dedicou a ontologia,
@@
mas fe. metodologia. )...+ (or isso, a distino entre sincronia e diacronia no pertence a
teoria da linguagem, mas a teoria da lingstica.; )$O>E864 9HGD0 9II+. -o que
>aussure se dedicou na #erdade, est' incerto e contro#erso, porque o nome :>aussure;,
hoe em dia, ! empregado para duas coisas diferentes0 de um lado para Jerdinand de
>aussure, e do outro lado para os autores do :$ours de linguistique g!n!rale;. Estes,
como se sabe, no so id,nticos. O :$ours; foi redigido pelos dois lingistas suos
$harles FallP e -lbert >echehaPe e ele pretende refletir os pensamentos que >aussure
tinha referido num curso uni#ersit'rio com o mesmo nome. 7as os pr5prios autores no
assistiram 1quele semin'rio. >uas fontes foram os relat5rios estudantis sobre as aulas e o
conhecimento lingstico de que lingistas da !poca podiam dispor. No ! de admirar,
ento, que algumas teorias pr5prias dos dois autores entraram, querendo ou no, como
supostas id!ias saussureanas, naquela reconstruo do curso com base nos relat5rios
incompletos que por si mesmo tamb!m ' tinham contido interpreta&es falsas. -
compreenso geral da dicotomia saussureana e, deste modo, o uso atual dos termos
sincronia e diacronia na linguagem corrente dos lingistas ! profundamente cunhado
pela #erso do /ours de FallP e >echehaPe. Estes, de fato, fa#orecem a interpretao
metodol5gico da dicotomia, e #inculam-na com a recomendao de distinguir os dois
n#eis de an'lise nitidamente e com a tend,ncia de atribuir a prioridade 1 sincronia.
- perspecti#a sincr*nica ! uma an'lise de um estado de lngua sob abstrao da
mudana, respecti#amente da dinmica2 a perspecti#a diacr*nica ! uma an'lise de dois
ou mais estados da lngua de diferentes momentos hist5ricos. :- lingstica diacr*nica
no estuda mais as rela&es entre os termos coe"istentes de um estado da lngua, mas
entre termos sucessi#os que se substituem uns aos outros no tempo.; )>-4>>48E
9HHG0 9@B+.
Namos obser#ar agora, mais uma #e., a nossa e"plicao para o
desaparecimento da pala#ra :saga
?
;, no sentido de :bru"a;. Membramos, aqui, que ela
te#e a seguinte forma0 >ob as condi&es $
"
A $
P
)lingsticas e e"tra-lingsticas+ que
dominaram no decorrer do s!culo ^^, uma comunicao conforme as m'"imas 7
9
e
7
?
iniciou um processo de mo in#is#el que pro#ocou, em conseq,ncia das leis M
9
e
M
?
, necessariamente a :e"tino; da pala#ra :saga
?
;.
=rata-se, nesta e"plicao, de uma afirmao pelo ponto de #ista sincr*nico ou
diacr*nicoS Ou numa pergunta mais geral ainda0 4ma teoria sobre a mudana
lingstica pertence 1 lingstica diacr*ncia ou sincr*nicaS >e n5s obser#armos, mais
uma #e., a definio citada por FallP e >echehaPe podemos afirmar0 - resposta pode
ser :no s5 ... mas tamb!m; ou :nem um ... nem outro;. %uando uma pergunta permite
duas respostas contradit5rias, podemos sempre confiar na hip5tese que alguma coisa
est' errada com os termos. Neste caso, fica e#idente que os termos :sincronia; e
:diacronia; no so adequados para uma an'lise dos problemas de mudana. =rata-se,
no fundo, de termos da teoria da lingstica hist5rica e no da teoria da mudana, pois
os termos :estado; e :hist5ria; so essencialmente diferentes dos termos :estase; e
:dinmica;. :O passado ! o lugar das coisas que so terminantemente acontecidas e
criadas;. )T-8-4<\ 9HLB0 9BH+. O que pertence 1 hist5ria ! est'tico, ! s5 o presente
que ! o lugar da dinmica. 4ma teoria da mudana lingstica, consequentemente, no
representa uma teoria da hist5ria , mas uma teoria da dinmica. (arece-nos que uma
e"plicao do tipo apresentado ! adequada para cumprir a e"ig,ncia que $O>E864
)9HGD0 HI+ le#antou em 9HGD no seu ensaio :>obre a prima.ia da hist5ria;, em que ele
con#idou a criar uma :sincronia integrada; cua tarefa ser' determinar a maneira como
:o funcionamento da lngua e a mudana da lngua con#ergem;.
@L
De +ato= a quest%o da "udana de u"a l-n!ua A respecti#amente a mudana
de um fen*meno de terceiro tipo A n%o * u" $roAle"a 'istrico. %uem compara o
poder de compra do 8eal no momento =
9
com o poder de compra do 8eal nos
momentos =
?
,=
B
, ..., =
n
reali.ar' uma pesquisa diacr*nica e chegar', deste modo, a uma
hist5ria do #alor de compra do 8eal2 mas ele no chegar' a uma teoria da inflao, no
entanto quem quer e"plicar a reduo do #alor de compra num dado pra.o precisar' de
uma teoria sobre a inflao. $ontudo, no chegaremos a tal teoria por um m!todo que
pretende generali.ar as descri&es hist5ricas do #alor de compra. N'rios autores '
afirmaram que a questo da mudana lingstica no representa um problema hist5rico.
$O>E864 )9HCGK9HLI0 HI+, por e"emplo, #iu na mudana lingstica :um problema
racional;2 e E-\E[ )9H@H0 9CI+ escre#eu0 :O problema da formao de tais estruturas
)como, por e"emplo, o mercado ou a lngua2 o!s. nossa+ ! uma questo te5rica e no
hist5rica, porque ela ocupa-se com fatores de uma seq,ncia de ocorr,ncias que podem,
de princpio, ser repetidas, embora, de fato, aconteceram apenas uma /nica #e..
No fundo, a dicotomia :diacronia #ersus sincronia; no combina com a id!ia de
gerao e mudana de fen*menos lingsticos, porque estes termos ser#em geralmente
para a caracteri.ao de obser#a&es sobre a lngua no seu sentido reficado. -qui,
tocamos outro problema que, ao e"amin'-lo mais pormenori.adamente, assemelha-se ao
problema diacronia #s. sincronia.
1K. 3 56N7U3 INT2RN3 D2 @ZO84\^
>er' que os lingistas de#em compreender e analisar a lngua, em primeiro
lugar, no sentido de uma faculdade, ou ser' que os lingistas de#em abstrair os falantes
e obser#ar a lngua, em primeiro lugar, como uma coisa )relati#amente+ aut*nomaS -
discusso deste problema ocupa os lingistas h' s!culos e a questo surge em cada
gerao de no#o.
$omo se sabe, quem iniciou a discusso foi E47FOM<= )9GB@K9HDL0 II+. >ua
#erso de abordar o problema referiu-se 1 pergunta, se a lngua representaria mais cedo
uma obra )gr.0 ergon+ ou uma faculdade )gr.0 energeia+. $omo sabemos, ele tencionou
mais para a segunda resposta0 :- lngua no de#e ser interpretada como um produto
morto, mas pelo contr'rio como uma criao.;
Em outro trecho, ele afirma ainda mais decidido0 :- lngua por si mesmo no !
uma obra )ergon+, mas uma ati#idade )energeia+.; )ibid.0 I@+ (ara a pr'tica da
lingstica este conhecimento quase no mostrou efeitos. <este modo, $oseriu p*de
afirmar com toda ra.o0 :Esta afirmao ' foi citada muitas #e.es2 na maioria dos
casos, por!m, para esquece-la imediatamente e para refugiar-se, em seguida, na lngua
no sentido de ergon.; -creditamos, no entanto, que muitas #e.es no se trata de uma
fuga, mas de uma e"ig,ncia que o obeti#o da pesquisa le#anta. (ara que ser#e o
conhecimento que a lngua, em primeiro lugar, no representa uma obra, mas uma
ati#idade, se o lingista quer redigir um dicion'rio, uma hist5ria das lnguas, uma
gram'tica de uma lngua indi#idual ou um li#ro did'ticoS >ea qual for, para a maioria
das an'lises lingsticas, seria /til fingir que a lngua representa um ergon. Em outras
pala#ras, a reficao da lngua, geralmente, no representa um engano te5rico, mas uma
necessidade pr'tica. :Teralmente;, mas no :sempre;. O modo de #er a lngua
e"clusi#amente como um ergon representa neste momento um engano, quando
quest&es da g,nese ou da formao entram no primeiro plano da pesquisa. 6sto acontece,
@G
por e"emplo, nos casos da teoria gerati#ista e da teoria sobre as mudanas lingsticas, e
ustamente estas teorias representam os dois campos onde a questo de Eumboldt,
mesmo em roupas diferentes, no#amente, entrou na discusso.
$onforme a teoria gerati#ista, pressup&e-se que cada falante competente disp&e
de um dado conhecimento lingstico que facilita-lhe produ.ir e compreender um
n/mero ilimitado de frases. $hama-se gram'tica este conhecimento que se comp&e de
#'rios componentes interati#os. -l!m disso, os gerati#istas pressup&em que o ser
humano, durante a sua adolesc,ncia, tem que adquirir esta gram'tica apenas em parte,
pois uma parte das nossas habilidades gramaticais ! inata, quer di.er, ela fa. parte do
nosso equipamento gen!tico e !, por isso, uni#ersal. Esta parte inata do conhecimento
lingstico chama-se :gram'tica uni#ersal; )em ingl,s0 :uni#ersal grammar; c 4T+.
$EO7>[\ )9HG@0 B+ escre#eu0 :4T maP be regarded as a characteri.ation of the
geneticallP determined language facultP, )...+ as a theorP of the ainitial stateb of the
language facultP.; Os gerati#istas acreditam que ! imposs#el e"plicar sem tais
pressuposi&es como todas as crianas deste planeta, independentemente da sua
intelig,ncia, do tipo de lngua a aprender e do ambiente social em que elas #i#em, so
capa.es de aprender a sua respecti#a lngua materna num pra.o relati#amente curto2 e
isto, apesar do fato que os dados lingsticos que uma criana geralmente recebe do seu
ambiente so bastante delimitados e deficientes. $ada criana chega a este resultado
numa idade em que ela no consegue aprender nenhuma habilidade que mostre um grau
de comple"idade semelhante. - teoria gerati#ista imagina, ento, que no se trata, nesta
parte inata do nosso conhecimento lingstico, de regras positi#as, mas, antes de tudo,
de princpios restriti#os.
@@

Jorma-se na criana, 1 base dos princpios inatos e da e"peri,ncia lingstica,
uma gram'tica interna que, de algum modo, de#e ser representada mentalmente. Esta
gram'tica representada chama-se, conforme a terminologia dos gerati#istas, a gram'tica
internali.ada )em ingl,s0 :6nternali.ed Trammar; c 6T+. - lngua, quer di.er, o conunto
de frases que tal gram'tica internali.ada a#alia como gramaticalmente bem formadas
chama-se, conforme esta terminologia, :internali.ed language; )6M+. O que importa
nesta definio mostra o e"emplo seguinte0 %uando um homem gra#a na sua mem5ria
um poema, ele dispor' sobre uma representao mental do poema aprendido, mas esta
representao mental no manter' a mesma relao com o poema que a gram'tica 6T
mant!m com a lngua 6M, pois o que pertence 1 lngua 6M, e o que no lhe pertence, !
determinado pela gram'tica 6T, mas, no caso do poema, #ale o contr'rio, pois este !
logicamente precedente 1 sua representao mental.
-t! aqui, qualquer lingista tradicional poderia tranqilamente concordar,
embora ele contra-argumentasse, tal#e., que as afirma&es de $homsRP sobre a
gram'tica 6T e a sua relao com a lngua 6T, embora concludentes, fossem para um
lingista apenas de pouco interesse. -final, no seria a tarefa do lingista pesquisar o
que uma criana tem na cabea, pois o que lhe importa seria nada mais do que a
respecti#a lngua natural. Esta e"iste independentemente do que se encontra
representado na tua cabea ou na minha. <este modo, a gram'tica da lngua portuguesa,
por e"emplo, distingue-se profundamente da gram'tica que um homem tem na sua
cabea.
%uanto ao nosso fictcio lingista tradicional, este aspira 1 construo de uma
gram'tica e"teriori.ada )em ingl,s0 :e"ternali.ed grammar; c ET+ da lngua
@@
Nosso sistema de normas morais ou legais tamb!m no trata, em primeiro lugar, das coisas que so
permitidas, mas das coisas que de#emos omitir. No seria econ*mico, mas sim, praticamente, imposs#el,
codificar e aprender todas as coisas lcitas2 pois a 'rea das coisas permitidas de#e ser ilimitado.
@H
e"teriori.ada )em ingl,s0 :e"ternali.ed language; c EM+, pois conforme sua #iso do
mundo, o que representa o fato dado ! a lngua e"teriori.ada EM, enquanto a gram'tica
e"teriori.ada ET representa apenas um deri#ado dela.
4m adepto de $homsRP responderia a esta colocao0 :O que #oc, chama de
alngua portuguesab !, na #erdade, um artefato bastante estranho. No fundo, no se trata
nem de uma categoria lingisticamente rele#ante. >e n5s chamamos ou no chamamos
um fen*meno de alnguaO depende, na #erdade, de a#alia&es polticas ou sociol5gicas.
-pesar disso, ou uma lngua representa um fen*meno que algu!m realmente pode
dominar A neste caso a gram'tica ET con#erge com a gram'tica 6T de um falante
competente A ou a lngua representa uma coisa que, de fato, nenhuma pessoa emprica
domina perfeitamente A neste caso, ela representa uma coisa que no corresponde com
nada. :6f Pou are talRing about language;, disse $EO7>[\ )9HG?0 9DG+, Pou are
alWaPs talRing about an epiphenomon, Pou are talRing about something at a further le#el
of abstraction remo#ed from actual phPsical mechanisms.; 7ais tarde ele afirmou0
:=he notion of E-language has no place in this picture )quer di.er, na sua teoria
lingstica2 o!s. nossa+. =here is no issue of correctness With regard to E-languages,
hoWe#er characteri.ed, because E-languages are mere artefacts. Ze can define aE-
languageO in one WaP or another or not at all since the concept appears.; )$EO7>[\
9HG@0 ?@+
No queremos seguir mais ainda esta linha de discusso, mas queremos
relacionar a dicotomia :6 #s. E; com nosso conceito da lngua como um fen*meno de
terceiro tipo.
(ara os representantes da gram'tica gerati#a, a gram'tica 6T representa o
#erdadeiro obeto de pesquisa lingstica. Ela representa a /nica coisa que realmente
tem e"ist,ncia material. :Trammars ha#e to ha#e a real e"istence, that is, there is
something in \our brain that corresponds to the grammar. =hat has got to be true.;
)$EO7>[\ 9HG?0 9DL+. - lngua 6M, por assim di.er, representa a manifestao
e"terior da gram'tica 6T. Ela ser#e para o lingista como uma base de dados que ele usa
para a reconstruo da gram'tica internali.ada 6T.
Nisso, aquela parte da gram'tica 6T que ! dada como inata ganha um interesse
particular, pois ! ela que ! comum a todos os homens e, deste modo, a todas as lnguas
naturais do homem. (or isso, esta parte da gram'tica 6T chama-se tamb!m :gram'tica
uni#ersal;. >o duas as ra.&es, pelas quais a an'lise dos princpios uni#ersais da nossa
faculdade de falar tem uma importncia maior. <e um lado, conhecimentos sobre a
organi.ao da mente humana so interessantes por si mesmos2 do outro lado, podemos
empreg'-los para e"plicar algumas caractersticas estruturais da nossa lngua. (ois,
como ' #imos no captulo H )p'g. B9+ uma e"plicao que merece o seu nome,
necessariamente, de#e recorrer a princpios e leis gerais. - organi.ao biol5gica da
mente humana representa uma instncia adequada para fornecer tais princpios e leis
gerais. %uem no quer apenas descrever adequadamente as regras que constituem uma
lngua, mas quer, al!m disso, e#$licar, porque elas so como elas so, pode recorrer 1
esta instncia.
O fato que os representantes da teoria gerati#ista declaram a gram'tica 6T como
o /nico e #erdadeiro obeto da sua pesquisa representa, ao nosso #er, um erro. Esta
e"clusi#idade tem apenas o efeito de uma auto-limitao #olunt'ria e no representa um
perigo, enquanto os gerati#istas no representam a maioria absoluta dos pesquisadores
lingsticos. - #antagem desta auto-limitao ! facilmente compreens#el. -
compet,ncia de um falante torna-se, deste modo, uma qualidade )fsicaS+ da pessoa.
LD
:Ze suggest that for E to RnoW the language M is for EOs mindKbrain to be in a certain
state.; )$EO7>[\ 9HG@0 ?@+. -firma&es sobre a gram'tica so interpretadas como
:statements about structures of the brain;. >egue-se consequentemente0 :>tatements
about 6-language )...+ are true or false; )ibid.0 ?B+ A no seu sentido rgidoQ Os
gerati#istas conseguiram, desta maneira, reali.ar um sonho que os lingistas culti#am
h' cem anos0 :4T and theories of 6-languages, uni#ersal and particular grammars, are
on a par With scientific theories in other domains )...+ 5in!uists _ill Ae incor$orated
_it'in t'e natural sciences.; )ibid.0 ?L2 realce nosso+. <este modo, os humanistas e
soci5logos tornaram-se cientistas empricos atra#!s da mera re-interpretao do obeto
de pesquisa0 :=odaP the distributional analPsis of E-languages continues, but noW it is
called aanalPsis of genetic endoWmentO;. )6=[ONEN 9HH90 L9+. $onforme o ponto de
#ista gerati#ista, a lingstica, agora, est' :on a par; com as ci,ncias e"atas.
O engano se encontra na pressuposio que todas as poss#eis afirma&es certas
a respeito de uma lngua esto esgotadas, assim que a gram'tica 6T de uma lngua !
completa e adequadamente descrita. J-N>EMOZK JEM6^ )9HGL0 CG-@?+, por e"emplo,
esforam-se bastante em argumentar contra a hip5tese que a lngua representa um
sistema de con#en&es que se desen#ol#eria atra#!s de um processo da mo in#is#el.
$onsequentemente, a hip5tese principal do nosso trabalho, conforme estes dois autores,
! inadequada, ou pelo menos sup!rflua.
O argumento que a pressuposio de um processo da mo in#is#el sea
inadequado funciona assim0 :O termo acon#enoO, de princpio, implica a possibilidade
geral de #iolar a con#eno.; )ibid.0 CG+ 7as as crianas no conheam a lngua do seu
ambiente por con#eno, porque :as crianas no t,m escolha nenhuma; )ibid.0 @9+.
$onsequentemente0 :3 muito du#idoso, sob este ponto de #ista, se a aquisio e o uso
de uma lngua, de fato, podem ser chamados de uma con#eno.; )ibid. @?+, pois0 :$ada
um aprende e emprega necessariamente a lngua do seu ambiente. <iante deste fato, as
quest&es se se trata de uma con#eno e se h' alternati#as #irtuais no fa.em sentido.;
)ibid.0 @?+.
Os autores, ob#iamente, usaram neste argumento o princpio de Jrege :da no-
distino do distinto; )J8ETE 9H@@0 99C+. (ois a pergunta se uma lngua natural
representasse completamente ou em parte um sistema de con#en&es ! diferente da
pergunta, se ! uma con#eno as crianas aprenderem a lngua do seu ambiente. -s
crianas no aprendem a sua lngua materna por costume, mas porque seu equipamento
biol5gico pre#, isto. <e fato, no se trata de uma con#eno que os alemes falam
alemo e os franceses falam franc,s; )J-N>EMOZK JEM6^ 9HGL0 @?+ )apesar do fato
que ! uma con#eno chamar :alemo; ou :franc,s;, o que eles falam+. No entanto, o
obeto da sua aquisio de lngua tem )em grande parte+ um car'ter con#encional. Em
outras pala#ras0 O que elas a$rende" * u"a conven%o. O +ato que elas a$rende" *
!enetica"ente deter"inado.
-nalisamos, em seguida, o argumento de J-N>EMOZK JEM6^ )9HGL+ que a
pressuposio de um processo da mo in#is#el seria sup!rfluo. O pensamento dos dois
autores se apresenta assim0 >e a lngua ! uma con#eno, :o obeto desta con#eno,
afinal das contas, de#e ser uma gram'tica.; )ibid.0 CH+. =eoricamente, fosse poss#el
:que esta con#eno, simplesmente, se manifestasse nisso, que todos os falantes de uma
lngua disp&em de uma gram'tica 6T que ! mentalmente representada e que !, nas suas
'reas centrais, igual para todos os indi#duos, o que facilitaria a comunicao lingstica
entre eles.; )ibid.0 @D+. 7as se a con#eno consiste :em possuir a mesma gram'tica
6T; )ibid.0 loc. cit.+, podemos redu.ir esta con#eno completamente 1 gram'tica 6T2
L9
:isto significa que uma especificao completa e adequada da gram'tica 6T representa,
ao mesmo tempo, uma caracteri.ao adequada e completa da con#eno.; )ibid.0 loc.
cit.+.
- #alidade deste argumento depende da maneira como n5s resol#emos a falta de
nitide. daquela pressuposio que a lngua representa uma con#eno. >er' que o obeto
da con#eno ! a igualdade das gram'ticas 6T, ou ser' que os autores pressup&em que o
obeto daquele conhecimento lingstico que constitui a gram'tica 6T tem um car'ter
con#encionalS No primeiro caso, no ha#er' reduo nenhuma2 pois uma especificao
de uma ou #'rias gram'ticas 6T desembocar' numa teoria sobre o conhecimento
lingstico dos respecti#os falantes, mas nunca numa teoria sobre a igualdade dos
conhecimentos lingsticos :nas 'reas centrais;. No segundo caso, poderamos, de fato,
falar sobre uma reduo parcial, pois uma :especificao adequada e completa da
gram'tica 6T;, realmente, abrangeria tamb!m o obeto da con#eno, mas n%o
incluiria a convencionalidade do oAIeto.
$laro que um gerati#ista obstinado poderia di.er0 :Eu no me interesso pelo
aspecto da con#encionalidadeQ 7eu interesse refere-se e"clusi#amente 1 gram'tica
uni#ersal e esta, per definitionem, no tem car'ter con#encional, mas ! inata, toda#ia,
esta afirmao implicaria uma ren/ncia 1 e"ig,ncia que uma e"plicao de#e ser
adequada2 o que no corresponderia com a condio sine qua non que os lingistas
geralmente aceitam para suas teorias.
>uponhamos que um falante e"prime uma frase do tipo0 :fNo lhe acompanho,
porque estou muito ocupado.; O falante de tais frases no #iola nenhum princpio da
gram'tica uni#ersal )4T+2 ele simplesmente no conhece a reg,ncia de alguns #erbos.
Teralmente no ! o obeti#o da formao de teorias lingsticas descre#er a gram'tica
6T de falantes esquisitos, mas a dos falantes :que conhecem a sua lngua muito bem;,
como $EO7>[\ )9H@CK9H@H0 9B+ ainda escre#eu em 9H@C. $laro que nem
$EO7>[\ )9HG@+ p*de #i#er sem ideali.a&es. Ele no se interessa pela gram'tica 6T
de qualquer pessoa, mas apenas :the case of a person presented With uniform e"perience
in na ideal Floomfieldian speech communitP With no dialect di#eritP and no #ariation
among speaRers.; )$EO7>[\ 9HG@0 9L+. (ara a lngua desta :hipostasi.ed speech
communitP; #ale que ela de#e ser enfrentada como uma :apureb instance of 4T.; )ibid.0
loc.cit.+. 6sto significa que a ideali.ao foi deslocada. -ntigamente, o falante ideali.ado
era o obeto de pesquisa2 hoe ele parece ser um homem comum que te#e a sorte de
aprender a sua lngua materna numa comunidade de falantes que ! completamente
ideali.ada. 6sto significa nada menos do que $homsRP tem e"clusi#amente interesse
para um falante cua gram'tica 6T est' con+or"e co" a conven%o. :$onforme a
con#eno;, por!m no significa :id,ntico a con#enoQ;, pois cada falante participa na
con#eno da sua lngua materna, mas ningu!m consegue cobri-la totalmente.
$onseqentemente, no ha#eria ningu!m que possusse uma gram'tica 6T cua
:especificao adequada e completa; representasse uma especificao adequada e
completa do obeto das con#en&es gramaticais.
Em respeito 1 lngua 6M, podemos afirmar que cada falante !, num sentido
tri#ial, um falante competente, pois como ' #imos, a lngua 6M representa e"atamente
este conunto de frases que a sua respecti#a gram'tica 6T permite gerar. -o contr'rio
disso, chama-se um falante competente no (ortugu,s, por e"emplo, aquele cua
gram'tica 6T gera uma lngua 6M que est' de acordo com as con#en&es. $onforme as
con#en&es, ! ustamente neste caso, que ela representa um conunto parcial daquela
L?
lngua EM que ! gerada pelos princpios e regras universais e convencionais de uma
comunidade de falantes.
$laro, que uma lngua, no sentido de lngua de uma comunidade da falantes,
encontra-se num n#el mais ele#ado de abstrao do que uma lngua interna 6M.
=amb!m ! certo que a lngua, como fen*meno de terceiro tipo, representa um
e$i+en"eno daqueles a&es comunicati#as que geram a estase e a mudana da sua
estrutura, mas no h' nada de desonroso no fato de ser um epifen5meno. Na 'rea
cultural, muitas #e.es, so ustamente os epifen5menos que so os mais interessantes. -
inflao representa um epifen5meno das nossas a&es econ*micas2 ! poss#el que at!
religi&es representam epifen5menos2 as trilhas e engarrafamentos citados so
epifen5menos, do mesmo modo, como as lnguas naturais no seu sentido hipost'tico.
Os lingistas de#em ser conscientes dos efeitos de uma limitao #olunt'ria que
impede a reali.ao daquele raciocnio de abstrao que parte das a&es indi#iduais nos
parmetros das compet,ncias indi#iduais e chega ao processo de mo in#is#el que ! o
resultado destas a&es indi#iduais. Em primeiro lugar, tal limitao implica renunciar ao
conceito ' mencionado que afirma que a compet,ncia indi#idual tem conformidade
com as con#en&es. Ela impede, ao mesmo tempo, um adequado conceito sobre a
aquisio da linguagem, pois o que forma a base da aquisio da lngua !, por um lado,
os princpios inatos da gram'tica uni#ersal e, por outro lado, as e"peri,ncias de sucessos
e fracassos comunicati#os. - criana aprende filtrar a abundncia do seu input
lingstico a fim de descobrir, 1 base das e"peri,ncias bem sucedidas e fracassadas, as
estruturas que tem #alor con#encional na sua comunidade de fala. $homsRP afirmou
#'rias #e.es que o con'eci"ento inato de lin!ua!e" re$resente u" +iltro para as
lnguas poss#eis. %ueremos realar que o a"Aiente do uso ta"A*" a!e co"o u"
+iltro.
Em segundo lugar, esta ren/ncia 1 abstrao do raciocnio implica tamb!m a
impossibilidade de analisar a mudana lingstica. (odemos distinguir, atra#!s da
dicotomia de $homsRP, entre :6; e :E;, a mudana :interna; da mudana :e"terna;,
mas, quando fi.ermos isto, constataremos de no#o que o fen*meno e"terno no pode ser
redu.ida a um ou #'rios fen*menos internos. (or um lado, a afirmao que a pala#ra
:saga
?
;, no sentido de bru"a, desapareceu do l!"ico e"terno e, por isso, da gram'tica
e"terna do portugu,s do Frasil no implica a concluso que esta pala#ra desapareceu
tamb!m do l!"ico interno e, consequentemente, da gram'tica interna de um falante
indi#idual. (or outro lado, a obser#ao que a nossa gram'tica interna sofreu uma
mudana no implica a concluso, que na gram'tica e"terna aconteceu a mesma
mudana ou uma semelhante. =al#e. nenhuma mudana tenha ocorrido na gram'tica
e"ternaQ
Em outras pala#ras0 a mudana interna no e necess'ria nem suficiente para a
mudana e"terna2 e a mudana e"terna no e necess'ria nem suficiente para a mudana
interna. Na #erdade, a mudana interna no representa nenhuma mudana lingstica e a
mudana lingstica, por sua #e., no representa nada que acontece na cabea de um
falante indi#idual. :=he distinction betWeen 6-language and E-language is useful in that
it in#ites linguistics to asR What is the actual obect of their studP. Fut a legitimate
ansWer to this question can be aeitherbor abothb.; )E48JO8< 9HGL0 ?@+.
(ara as quest&es em respeito a mudana lingstica cabe como resposta apenas
:both;, pois, por di.er na terminologia de $homsRP, fornecer uma e"plicao para a
mudana lingstica significa mostrar que um fen*meno da lngua e"terna ME
represente um epifen5meno que !, sob certas condi&es hist5ricas, um resultado
LB
necess'rio do uso em massa das gram'ticas internas 6T dos integrantes de uma
comunidade de fala. $laro que o uso da gram'tica interna 6T e"ige conhecimentos que
ultrapassam os conhecimentos que constituem a gram'tica interna 6T. O pr5prio
$homsRP reala isto0 Enquanto n5s no ti#ermos resol#ido as quest&es :hoW We talR; e
:hoW We act;, ! bastante correto di.er :that something #erP important is left out )...+2 6
not onlP agree, but insist on that.; )$EO7>[\ 9HGDK9HG90 GD+. -pesar do inc*modo
que o pr5prio $homsRP constatou, os gerati#istas, por enquanto, no querem le#ar em
considerao que a lngua e"terna EM representa uma das condi&es que determinam
como os falantes empregam a sua gram'tica interna 6T e como eles a adquirem e
modificam.
1P. U8 0RO@244O 2FO5U@IONYRIO
Neste captulo, analisaremos a questo em que medida o desen#ol#imento
lingstico representa um caso de e#oluo socio-cultural e como os mecanismos de tal
processo e#olucion'rio se representam. O termo :desen#ol#imento lingstico;, neste
conte"to, no se refere ao surgimento da linguagem humana a partir de formas
preliminares de linguagens animais, mas ao desen#ol#imento hist5rico das lnguas.
O desen#ol#imento lingstico, neste sentido, inclui necessariamente estase
assim como mudana. Os historiadores lingistas tradicionalmente se ocuparam mais
com o aspecto da mudana2 pro#a#elmente por causa de uma pressuposio oculta que
sugere0 onde nada mudou, tamb!m no h' nada a e"plicar. =oda#ia, ao nosso #er, no h'
um argumento obeti#o que ustificasse tal prefer,ncia.
O fato, por e"emplo
@L
, que, no Frasil, algumas formas antigas do portugu,s
sobre#i#eram que podem ser encontradas ' em escritores portugueses dos s!culos ^N e
^N6, e que os portugueses modernos a#aliam como erros, merece tanto uma e"plicao,
como o desaparecimento das respecti#as formas no portugu,s de (ortugal. <este modo,
por e"emplo, conser#aram-se, como herana de uma lngua portuguesa que se falou h'
muito tempo, na fala caipira as pala#ras :despois;, :escuitar; ou :entonce; e na
linguagem corrente de $ear', as e"press&es :ele chamou-me ignorante; ou :cheguei em
casa;. 7esmo se os portugueses so con#encidos que os brasileiros cometem gra#es
:erros;, estes :brasileirismos; ' se encontram na literatura cl'ssica. $am&es, por
e"emplo, sempre usou as formas com ger/ndio :estou falando;, :estou indo;, enquanto
as formas correspondentes do portugu,s de (ortugal, :estou a falar;, :estou a ir;,
representam uma ino#ao bem recente.
- estase e"ige a mesma ateno porque o antigo pro#!rbio, :se n5s no fi.ermos
nada, continuar' tudo igual;, no #ale na 'rea das lnguas. >e :n5s no fi.ermos nada;,
a lngua desaparecer', mas tudo ficar' igual, se n5s no mudarmos as nossas
prefer,ncias de e"presso. =anto fa., se n5s mantemos ou mudamo-las, em ambos os
casos n5s fa.emos uma escolha )geralmente inconsciente+ cua primeira alternati#a ! to
misteriosa como a segunda. - e#oluo na lngua, por isso, de#e abranger os dois tipos
de fen*menos, a estase e a dinmica.
O uso do termo :e#oluo; nas 'reas social e cultural, muitas #e.es, causa fortes
suspeitas de dois lados. (or um lado, h' o receio principal de querer e"ercer, de uma
maneira inadequada, uma ci,ncia natural2 por outro lado, h' o perigo de ser confundido
@L
cf. F-TNO )9HHG0 9?D-9??+
LI
com um adepto do darWinismo social. -mbas as preocupa&es tem suas ra.es na
hist5ria da ci,ncia lingstica e merecem, por isso, uma bre#e resposta.
O deseo de muitos lingistas de pertencer ao ilustre crculo dos cientistas
naturais estimulou alguns a e"ceder-se em teorias grotescas. >abe-se que 7a" 7ller ou
-ugust >chleicher, apesar da qualidade e"traordin'ria da sua obra, freqentemente
foram #itimas das suas :id!ias darWinistas;. -s afirma&es de $homsRP e seus adeptos
mostram que o deseo de trabalhar com o m!todo induti#o de Talileu sobre#i#e tamb!m
em nossa !poca e o sonho de chegar a mesma e"atido de resultados que marca as
ci,ncias naturais nunca acabou. (or isso realamos, mais uma #e., se n5s defendemos a
opinio que uma teoria do desen#ol#imento lingstico sea uma teoria e#olucion'ria,
n5s no concatenamos esta afirmao com a pretenso de representar uma teoria que
pertena 1s ci,ncias naturais.
$O>E864 )9HCGK9HLI0 9CI+ escre#eu neste conte"to0 :Obser#amos o fato que
as ci,ncias humanas ainda no disp&em sobre um conceito pr5prio para substituir o
termo inc*modo e inadequado da ae#oluoO, pois, ao contr'rio dos obetos naturais, os
obetos culturais so marcados pelo desen#ol#imento hist5rico e no pela e#oluo.; E
em outro trecho ele afirma0 :O sistema no se desen#ol#e no sentido de uma ae#oluoO,
mas ! gerado pelos falantes de acordo com as necessidades de e"presso.; )ibid.0 ?I@+.
-pesar desta crtica de $oseriu, em respeito ao nosso emprego dos termos
:e#oluo; ou :gen!tico;, n5s nos encontramos, mesmo pelo seu ponto de #ista, em boa
companhia0 :%uem pensa )...+ a formao de lngua sucessi#amente, tem que atribui-la,
como todos os processos de formao na nature.a, a u" siste"a evolucionrio )realce
nosso+.; %uem escre#eu isto, foi E47FOM<= )9GB@K9HDL0 9IH+2 e em outro trecho ele
realou que :a verdadeira de+ini%o da l-n!ua N...O $ode a$enas ser u"a !en*tica
)realce nosso+; )ibid.0 I@+.
Nosso raciocnio, ento, se alinha numa tradio sociol5gica que te#e tamb!m
efeitos sobre a teoria biol5gica. (ois Fentham, >mith e 7althus foram os precursores da
teoria darWinista0 :=ratou-se de uma no#a e magnfica id!ia quando <arWin imaginou a
nature.a como uma economia, em que os animais e plantas #alem )...+ como integrantes
de uma sociedade, como cidados da nature.a )...+. No seria to compreens#el como
<arWin conseguiu influenciar tanto os te5rico sociol5gicos, se n5s no soub!ssemos que
a sua pr5pria teoria representa uma sociologia da natureza e que <arWin transferiu o
ento ideal do estado ingl,s 1 nature.a.; )8h<M 9HDH0 9?G+ :No mesmo sentido, como
-dam >mith era o /ltimo fil5sofo de moral e o primeiro economista, <arWin era o
/ltimo economista e o primeiro bi5logo.;, escre#eu >imon (atton
@G
no ano 9GHH.
$om esta afirmao, chegamos ao segundo perigo, o de ser confundido com um
adepto do darWinismo social. -queles fil5sofos que tentaram transferir a teoria de
<arWin 1 sociedade humana eram p!ssimos bi5logos, assim como p!ssimos soci5logos.
Eles colocaram as met'foras de <arWin sobre :a luta pela sobre#i#,ncia; e a
sobre#i#,ncia :of the fittest; ao ser#io das ustifica&es pseudo-cientficos do
imperialismo e do racismo. Esta transcrio das id!ias de <arWin em um no#o conte"to
foi poss#el porque eles tomaram a met'fora da luta no sentido literal a fim de pro#ar
que a guerra e a opresso ocorrem com a necessidade das leis naturais. - hip5tese da
sobre#i#,ncia do mais apto ):fittest;+ foi reinterpretada no sentido da sobre#i#,ncia do
mais forte. No se tratou, naquela !poca, do progresso da teoria sobre a e#oluo
cultural, mas do apoio ideol5gico para a poltica colonial e racista2 contudo, na
lingstica, as id!ias do darWinismo social tinham apenas um papel secund'rio e, ao
@G
citado conforme E-\E[ )9HGB0 9L?+
LC
nosso saber, apenas -ugust >chleicher empregou a met'fora da luta pela sobre#i#,ncia
quando ele proclamou a #itoria das lnguas indogermnicas.
Nossa tentati#a de compreender o desen#ol#imento lingstico como um
processo e#olucion'rio no se caracteri.a de maneira nenhuma pela aspirao de
transferir um modelo te5rico das ci,ncias naturais a um obeto das ci,ncias humanas. -o
contrario, nossa argumentao se destaca pela aspirao de aplicar a uma an'lise
lingstica um modelo te5rico, nomeadamente este da mo in#is#el, cua origem se
encontra nas ci,ncias culturais. (ela perspecti#a da hist5ria das ci,ncias, assim como,
pelo ponto de #ista da l5gica do sistema, precisa-se apenas de um pequeno passo para
fa.er a $onte entre a teoria da "%o invis-vel e o conceito da evolu%o. -pesar disso, a
teoria da e#oluo biol5gica ser#e-nos apenas como um modelo heurstico, cua an'lise
crtica fecunda o pensamento an'logo sem dei"ar-nos cair em antigos #cios.
%uais so as condi&es que um desen#ol#imento hist5rico de#e cumprir, para ser
chamado, com toda ra.o, um processo e#olucion'rioS E' tr,s crit!rios a #erificar0
)i+ O processo n%o pode ser teleol!ico2 isto significa que ele no pode ser
reali.ado de maneira controlada e em respeito a um certo obeti#o pre#iamente
definido. 6sto no e"clui a possibilidade que processos e#olucion'rios podem
correr numa certa direo, mas, de maneira nenhuma, que eles tem que tomar
uma certa direo. (or isso, a reali.ao de uma reforma ortogr'fica no
representa um processo e#olucion'rio, mesmo se ela se efetua num pra.o
biol5gico e mesmo se ela pro#oca sub-processos e#olucion'rios.
)ii+ O processo de#e acu"ular pequenas mudanas. 6sto significa que ele !
geralmente gerado por popula&es e no por indi#duos.
)iii+ - dinmica do processo de#e se basear num ogo entre varia%o e sele%o.
-bstraindo os efeitos do mero acaso, a cooperao entre #ariao e seleo
sempre se reali.a quando o ogo contem alternati#as cuo grau de adequao
#aria em respeito a um dado obeti#o ou uma dada tarefa e em respeito a um
dado ambiente ou 1s dadas condi&es ecol5gicas.
-nalisaremos, em seguida, de qual modo a lngua, como um dos representantes
daqueles obetos culturais que n5s chamamos de fen*menos de terceiro tipo, cumpre as
tr,s condi&es citadas.
ad )i+
O desen#ol#imento das lnguas naturais e#identemente no ! teleol5gico2 o
processo de mudana no ser#e para alcanar um certo obeti#o2 ele no tem um
obeti#o pre#iamente definido e ele no ! pre#is#el )$ide0 cap. 9D+. No entanto, ele
corre, em parte, numa certa direo )$ide0 cap. 9B+, o que e"plica a possibilidade de
e"trapolar tend,ncias.
ad )ii+
O desen#ol#imento lingstico, sem d/#idas, representa um processo
cumulati#o. >er cumulati#o ! ustamente uma das caractersticas decisi#as dos
fen*menos de terceiro tipo )$ide0 cap. @, H+.
ad )iii+
O caso da terceira condio ! menos 5b#io. No faltam obser#a&es na literatura
que o mecanismo da #ariao e da seleo tamb!m age na lngua2 7a" 7ller afirmou,
num trecho citado por <-8Z6N )9GL9K9GHB0 99@+0 :Em cada lngua, h' uma luta
L@
contnua entre as pala#ras e as formas gramaticais pela sobre#i#,ncia. -s melhores
formas, as mais curtas e mais f'ceis sobrep&em-se incessantemente 1s outras2 e elas
de#em a sua #it5ria 1 sua pr5pria fora inerente.; Eermann (aul escre#eu em 9GGD nos
seus :(rincpios da hist5ria de lngua;0 :O obeti#o no tem outro papel no
desen#ol#imento da con#eno lingstica do que aquele que <arWin lhe proporcionou
no desen#ol#imento da nature.a orgnica0 a maior ou menor utilidade dos obetos
formados determina a sua chance de sobre#i#er ou perecer.
O ilustre bi5logo contemporneo, 8ichard <aWRins, afirma0 :-s lnguas, sem
du#ida, passam por um processo e#olucion'rio.; )<-Z[6N> 9HG@K9HGL0 ?@D+. No seu
li#ro :O gene egosta;, ele enumera uma s!rie de analogias entre as e#olu&es biol5gica
e cultural. Ele at! in#entou um termo que corresponde, na 'rea da cultura, ao conceito
do gene e a qual ele deu o nome ("e"e,. 7emes geram, igualmente como genes,
r!plicas com um alto grau de e"atido em copiar. :E"atido em copiar ! outra pala#ra
para longe#idade em forma de c5pias.;)<-Z[6N> 9HL@K9HLG0 BI+. 7emes so, por
assim di.er, unidades de mem5ria que tem ustamente o tamanho certo para ainda ser
transmiss#eis :en bloc; de uma mem5ria para outra. :E"emplos para um meme so0
melodias, pensamentos, slogans, moda de roupa, a maneira como se fa. loua de barro
ou arcos.; )ibid.0 ??L+. $laro que unidades lingsticas como pala#ras, idiomas, a
maneira de articular uma pala#ra ou de formar o seu plural, tamb!m representam
memes.
:-o deslocar-se de um corpo para outro, os genes se multiplicam, no fundo de
genes )ingl.0 :gen pool;2 o!s. nossa+, atra#!s dos espermato.oides e dos 5#ulos2 os
memes se multiplicam, de maneira anal5gica, no fundo de memes )ingl.0 :mem pool;2
o!s. nossa+ ao saltar de um c!rebro para outro, atra#!s de um processo que se chama ,
num sentido geral, imitao.;)loc. cit.+.
-lguns memes se untam, da mesma maneira como os genes, e concatenam-se
em cadeias comple"as de memes, a fim de aumentar suas chances de sobre#i#er,
respecti#amente de contagiar algu!m. :$ada um por si mesmo, nem o meme :<eus;,
nem o meme :purgat5rio; ti#essem sido to bem sucedidos, como eles foram, quando
eles se untaram e formaram unto com o meme :f!; uma cadeia comple"a de memes.;
)ibid.0 ?BB+.
Os memes concorrem um com o outro para conquistar um espao na mem5ria
escassa. $omo entre os genes, h', entre os memes, alguns que tem maior ,"ito, no fundo
de memes, do que os outros. :6sto corresponde com a seleo natural.; )ibid.0 ??H+.
:-ssim, que os memes que geram suas pr5prias r!plicas tinham se formado, comeou
)...+ seu pr5prio processo de e#oluo.;)loc. cit.+.
6nterrompemos aqui o ogo de analogias que o pr5prio <aWRins pro#a#elmente
no le#ou a muito s!rio e desen#ol#eremos nossas pr5prias id!ias mais especificamente
lingsticas, mas, antes de tudo, #amos obser#ar uma coisa0 -s pala#ras e formas que
lutam, conforme 7a" 7ller, pela sua sobre#i#,ncia e os memes de 8ichard <aWRins
que concorrem para uma freq,ncia maior no fundo dos memes tem uma coisa em
comum0 todos eles so personifica&es, protagonistas que agem num ogo de #ariao e
seleo.
$ontinuemos com nosso pensamento0 Em analogia do fundo de genes, isto !, do
conunto de todos os genes de uma populao, podemos imaginar um fundo de memes
lingsticos, um conunto de todos os memes de uma comunidade de fala, quer di.er, de
todas as unidades lingsticas, que tem ustamente o tamanho certo para deslocar-se de
LL
uma compet,ncia indi#idual para a outra. =rata-se, nisso, de um tipo de infeo
@H
. Os
falantes se infectam por uso e aceitao, quer di.er, pela aprendi.agem. -o contr'rio
dos genes, que ficam num corpo durante toda a sua #ida, um meme lingstico ! capa.
de dei"ar uma compet,ncia indi#idual, simplesmente, pelo ato de esquecimento.
Os genes tem aleles. Onde h' um gene para olhos a.uis ha#er' um gene para
olhos castanhos. $hamam-se :aleles; os concorrentes para o mesmo lugar num
cromossoma. 7emes lingsticas tamb!m tem aleles. =rata-se dos concorrentes para um
espao na fala. (odemos chama-los alternati#as de e"presso, unidades lingsticas que
podem assumir a mesma funo. - impresso, que a pr5"ima $(6 do oramento, mais
uma #e., no ter' conseq,ncias para os aculpadosb, pode ser e"primida pelo menos por
cinco maneiras diferentes0
)i+ :6sto #ai acabar em nada.;
)ii+ :X' #i este filme antes.;
)iii+ :6sto #ai acabar em pi..a.;
)i#+ :6sto #ai dar em nada.;
)#+ :6sto #ai acabar em samba.;
Estes cinco aleles concorrem para um lugar na fala para e"primir a nossa indignao.
Jormas gramaticais )eremitos A eremit&es A eremites+, ou #aria&es de ortografia
) cator.e A quator.e+ e pron/ncia )mendigo A mendingo, tossir A tussir, problema A
poblema+ podem concorrer entre si e so, por isso, aleles. >in*nimos so aleles para
e-cellence.
-o nosso #er, o problema para com a analogia de <aWRins se encontra no fato
que seus memes so interpretados como reprodutores ati#os, dotados com uma
mobilidade irreal. Esta capacidade biol5gica transforma o modelo de <aWRins numa
#erso moderna do #italismo cultural, pois genes realmente agem, eles, de fato, so
replicadores, eles se untam em corpos )plantas, animais e homens+ que lhes ser#em
para a reproduo. 4m gene no tem outro :deseo; do que #er-se representado no
fundo de genes com a maior freq,ncia poss#el. Ele reali.a este obeti#o ao colaborar
na formao de um corpo que se adapta melhor 1s circunstncias )ingl.0 :fitter;+ do que
outro corpo que no cont!m o mesmo gene. 4m gene :bom;, ento, ! aquele :que
forma um corpo mais eficiente; )ibid.0 9D?+.
-o contr'rio disso, os memes no se ser#em dos c!rebros para reprodu.ir-se.
Nesta analogia a relao entre produtor e produto ! colocado 1s a#essas. N5s somos
produtos dos nossos genes, mas produtores dos nossos memes. 8esta le#antar a obeo0
>omos produtores dos nossos memes, mas no de todosQ - maioria das coisas que n5s
temos na cabea tem sua origem na cabea dos outros. Esta obeo ! corretaQ 3 at!
#erdade que, muitas #e.es, n5s nem podemos nos proteger contra a :in#aso; de um
meme. -t! aqui, mesmo a met'fora da infeo ! correta0 conhecemos pala#ras ou
teorias que nunca planeamos aprender, mas os in#asores no me foram a contribuir na
sua multiplicao. No h' analogia na nature.a para a diferena entre posse ati#a e
passi#a. -o contr'rio dos genes, um meme lingstico no se apro#eita do homem para
multiplicar-se com ,"ito. (elo contr'rio, o homem se apro#eita dos memes lingsticos
a fim de reali.ar seus obeti#os comunicati#os ou, mais geral, para conseguir sucesso
social.
O que ! um meme bomS (or duas ra.&es, esta pergunta no se responde de
maneira to inequ#oca como a pergunta pelo bom gene. (rimeiro, por causa da
@H
>-4>>48E )9H9@K@L0 ?IG+ fala do :contato contagioso;.
LG
assimetria entre posse ati#a e passi#a. (ode ser muito /til conhecer formas lingsticas
que n5s nunca empregamos em nossa fala2 at! formas cuo uso n5s abominamos.
$ompreender mais e melhor do que compreender menos. Neste ponto de #ista, a minha
compet,ncia indi#idual nunca chega a ser grande demais. =odos os memes so bons
memes do ponto de #ista do possuidor. <o ponto de #ista do usu'rio, o neg5cio ! outro2
e isto representa a segunda ra.o0 bons memes so aqueles cuo emprego condu.
minhas a&es comunicati#as ao sucesso deseado. O que #ale como sucesso, por!m,
depende de muitos fatores. O que importa para o gene, ! apenas a sua freq,ncia alta.
Xustamente esta pode ser muito indese'#el para o usu'rio de uma unidade lingstica. O
sucesso social, as #e.es, corresponde com a escolha original do recurso lingstico.
<aWRins, ento, simplificou as coisas, quando ele alegou que, no fundo dos memes,
alguns dos memes ti#essem um sucesso maior do que os outros e que este fato
correspondesse 1 seleo natural durante a e#oluo biol5gica.
O mecanismo da seleo lingstica inclui dois n#eis que mant,m uma relao
de realimentao, pois cada homem que domina uma lngua disp&e de uma certa
compet,ncia real ou indi#idual )em distino daquela compet,ncia ideal a que os
lingistas se referem quando eles querem denominar o obeto de uma gram'tica+. -
co"$etncia individual cont!m a gram'tica 6T de $homsRP e, apesar disso, muitas
outras coisas como, por e"emplo, estrat!gias, m'"imas e pressuposi&es sobre a
compet,ncia indi#idual dos outros. $omo ' #imos no conte"to da m'"ima de
Eumboldt, a compet,ncia indi#idual cont!m e"pectati#as em relao ao comportamento
dos outros, assim como e"pectati#as em relao 1s e"pectati#as dos outros. No h' duas
compet,ncias indi#iduais id,nticas. No h', por e"emplo, dois falantes que disp&em
e"atamente do mesmo l!"ico. Nossa compet,ncia tamb!m no ! assim, que n5s
poderamos dispor sobre um certo recurso lingstico para um dado obeti#o
comunicati#o que garante em qualquer conte"to e com qualquer receptor o mesmo
sucesso. No h' um recurso lingstico adequado para cada situao, mas h' um recurso
lingstico para cada situao2 sempre pressuposto que a nossa compet,ncia ! bastante
rica.
- compet,ncia indi#idual do homem tem o car'ter de uma hip5tese
LD
. - nossa
compet,ncia ! nossa hip5tese sobre a questo, como n5s conseguiremos influenciar,
num dado conte"to, um dado receptor para acreditar no que n5s acreditamos, para fa.er
o que n5s queremos que ele faa e para sentir o que n5s queremos que ele sinta.
>abe-se que os falantes, geralmente, no tem conhecimento te5rico da sua
lngua. Eles so incapa.es de formular as regras sobre o uso de e"press&es cotidianas.
(erguntado, se eles conhecem as regras do emprego da pala#ra :cabea;, eles,
pro#a#elmente no se lembrariam que no se di. :Eu tenho dentes na cabea; ou :Eu
tenho um nari. na cabea;, enquanto, sim, pode-se di.er :Eu tenho orelhas na cabea;.
- assimetria do nosso conhecimento lingstico depende diretamente do seu car'ter
hipot!tico. N5s no conseguimos, por assim di.er, ler as nossas hip5teses de tr's para
frente0 para todas as situa&es poss#eis, temos um estoque de hip5teses que di.em qual
recurso lingstico seria o mais adequado ou o mais bem sucedido para uma dada
situao2 mas no temos uma hip5tese para um dado recurso lingstico que diria em
que situao n5s podemos emprega-lo adequadamente.
- compet,ncia indi#idual ! uma hip5tese que se orienta nos problemas e no nas
regras. )3 uma das tarefas dos lingistas, deri#ar as regras dos problemas+. O car'ter
hipot!tico da nossa compet,ncia indi#idual ! uma conseq,ncia do car'ter e"perimental
LD
cf. 7-4=ENE8 )9HD9K9HG?0 @+
LH
das nossas a&es comunicati#as. $ada #e. que um falante entra em contato
comunicati#o com outro, ele reali.a um pequeno e"perimento social. $omo ' #imos, o
homem geralmente, tenta reali.ar, durante a comunicao, #'rios obeti#os
simultaneamente. >er compreendido representa apenas um deles. Os di#ersos obeti#os
podem at! entrar em conflito um com o outro. (ara reali.ar todos os obeti#os, #'rias
e"ig,ncias de#em ser cumpridas0 temos que a#aliar corretamente a situao, o receptor,
a sua compet,ncia indi#idual, os seus conhecimentos do mudo e as suas e"pectati#as em
relao a n5s2 e finalmente temos que escolher os recursos lingsticos adequados para
tudo isso. $laro que durante todos estes c'lculos corremos risco de fa.er decis&es
erradas.
<urante a comunicao quotidiana, geralmente, ningu!m tem consci,ncia do
fato que n5s reali.amos permanentemente pequenos e"perimentos. 6sto #ale, porque a
maioria deles ! coroada de ,"ito, porque nossa compet,ncia indi#idual ! uma boa
hip5tese que ! bem testada para as situa&es quotidianas. 7as h' situa&es em que n5s
temos plena consci,ncia do risco de fracasso parcial ou total0 concorrer a um emprego,
conquistar uma mulher, pedi-la em casamento, #ender um produto ou falar numa lngua
estrangeira.
Nale uma nota obser#ar que nosso modelo comunicati#o no nos obriga a
pronunciar-nos sobre as di#ersas teorias de aquisio de linguagem. - id!ia que a
compet,ncia indi#idual tem um car'ter hipot!tico e o seu uso um car'ter e"perimental
no inclui afirma&es sobre a aquisio do nosso conhecimento lingstico. No
interrompemos a questo sobre qual ! o tamanho da parte filogeneticamente adquirida,
isto !, ontogeneticamente pr!-e"istente e qual ! o tamanho da parte ontogeneticamente
adquiridaS
E"perimentos que tem ,"ito, simplesmente afirmam a hip5tese2 e estes que
fracassam em parte ou totalmente le#am os e"perimentadores espertos 1 modificao da
respecti#a hip5tese.
$hegamos, de no#o, ao nosso problema do mecanismo da #ariao e seleo das
lnguas. =emos, de princpio, duas perguntas0 a primeira ! $ela inst&ncia que reali:a a
sele%o2 e a segunda ! pelo n-vel onde a sele%o se reali:a.
Os bi5logos ainda no entraram num acordo total sobre o n#el onde a seleo
se reali.a0 ao n#el dos genes, dos indi#duos, dos coleti#os ou da esp!cieS (ara a
seleo lingstica oferecem-se, ao nosso #er, apenas dois n#eis potenciais0 o n#el do
indi#duo e o n#el de unidade lingstica.
Em respeito 1s instncias da seleo natural, a harmonia entre os bi5logos parece
ser maior. <istinguem-se, na biologia, dois tipos de seleo conforme as suas instncias
de seleo0 a seleo fenotpica )ingl.0 :sur#i#al action;+ e a seleo genotpica )ingl0
:reproducti#e selection;+
L9
. (ara a seleo fenotpica, a instncia de seleo ! o meio2
ela condu. 1 adaptao 1s condi&es ecol5gicas. - instncia de seleo da seleo
genotpica so os parceiros da #ida se"ual. -mbas as sele&es podem corresponder a
tend,ncias opostas. 4m #eado, por e"emplo, seria melhor equipado para a #ida na moita
sem sua armao enorme. 7as ! in/til, um #eado sem armao nunca receber' a
chance de legar sua forma bem adaptada a uma prole.
Na 'rea da cultura humana, h' tipos de seleo bem parecidas com este e"emplo.
<e#emos os sapatos :Muis %uin.e; e"clusi#amente 1 antecipao da seleo
reproduti#a, mas para a seleo lingstica no descobrimos ainda nenhuma ra.o que
L9
E4^ME\ )9H@B0 ^6^ seg.+
GD
ustificasse a distino entre os dois tipos de seleo ' mencionados. No obstante,
podemos distinguir entre dois outros tipos de seleo0 uma que #em de fora e outra que
o pr5prio falante reali.a. Estes dois tipos de seleo se referem a diferentes n#eis de
seleo, mas eles so ligados um ao outro
L?
.
- seleo e"terior chama-se :sele%o social; e a interior chama-se :sele%o
lin!-stica;. - seleo social refere-se 1 pessoa2 a seleo lingstica refere-se aos
recursos lingsticos. E' um processo de realimentao entre os dois mecanismos de
seleo.
-nalisaremos um e"emplo0 >r. 8oberto Frega concorre a um emprego no Fanco
do Fru.undanga
LB
. (ara isto, ele escre#e uma carta oficial. >r. Frega se esforar' a
redigir sua carta da melhor maneira poss#el, pois ele saber' que seu futuro depender'
muito da forma lingstica desta carta. Em conseq,ncia disso, ele escolher' seus
recursos lingsticos conforme sua crena sobre a melhor maneira de impressionar os
senhores diretores do Fanco do Fru.undanga. Jinalmente, ele ter' a inteno de
transmitir a id!ia que ele seria o melhor candidato poss#el. 6sto significa que >r. Frega
antecipar' a seleo social dos senhores diretores e reali.ar' a seleo lingstica dos
seus recursos estilsticos com base nesta dita antecipao. Entre as alternati#as de
e"presso que sua compet,ncia indi#idual mant!m a sua disposio, ele escolher' estas
que prometero, na sua opinio, o resultado deseado. =rata-se, nisso, de um
e"perimento comunicati#o.
(ressupomos que o e"perimento fracassar'0 >r. Frega no conseguir' o emprego
no Fanco do Fru.undanga. >e ele ! um e"perimentador esperto, ele corrigir', em
seguida, a sua carta mais uma #e. antes de arriscar-se num no#o ogo. Nisso, ele no
poder' contar com qualquer auda dos senhores diretores, pois a resposta negati#a
refere-se 1 pessoa e no aos recursos lingsticos da carta. 6sto mostra, que a lngua,
geralmente, ! interpretada como uma parte da pessoa. >r. Frega no receber' a diagnose
para o fracasso do seu e"perimento. >e for necess'rio, cabe-lhe a an'lise dos seus erros,
assim como a modificao da sua carta antes de reali.ar um no#o e"perimento.
Ob#iamente, estamos numa es$iral cont-nua de sele%o0 seleo lingstica A
seleo social A seleo lingstica A etc. O que fa. o ogo to interessante, mas tamb!m
to arriscado, ! o fato, que n5s nunca saberemos se, no pr5"imo e"perimento, as
condi&es ecol5gicas sero semelhantes e que n5s nunca teremos certe.a, se nossas
diagnoses estaro corretas. 7esmo se nossos receptores fornecerem uma diagnose, n5s
ainda no poderamos ter certe.a2 pois eles tamb!m poderiam errar.
E' outro processo de realimentao, maior ainda e de nature.a indireta0 -
colaAora%o de >r. Frega no $rocesso de "%o invis-velQ (ois >r. Frega tamb!m
contribui um pouquinho na conser#ao e na modificao das con#en&es de
Fru.undanga0 >r. Frega #iolou, pro#a#elmente, algumas con#en&es que os senhores
diretores acharam incondicionalmente #alidas e, em conseq,ncia disso, ele no recebeu
o emprego. >e esta #iolao das regras no te#e um car'ter e"tremamente
idiossincr'tica, mas se referiu a uma #ariao que ! tolerada na lngua falada, mas
)ainda+ no na escrita, ento ele, pro#a#elmente, contribuiu com sua transgresso da
norma culta a um processo de mo in#is#el que acabar' numa no#a con#eno. <este
modo, n5s estamos o tempo todo ocupados com o estabelecimento de normas em cuas
e"ig,ncias n5s fracassaremos mais tarde.
L?
cf. =O4M76N )9HL?K9HLG0 BHI seg.+
LB
<e#emos este nome a s'tira :Os Fru.undangas; de Mima Farreto
G9
1S. O)42RF3X24 LIN3I4
Este trabalho representa o resultado do conhecimento que :a hist5ria da lngua
tamb!m tem de ser acompanhada duma ci,ncia que se ocupe com as condi&es gerais da
#ida do obeto que historicamente se desen#ol#e )...+.; )(-4M 9GGDK9H@@0 9B+. 4ma
cosmologia da lngua ! a condio pr!#ia da possibilidade de reali.ar uma hist5ria da
lngua que tem fora e"plicati#a.
Nosso estudo te#e como obeti#o o desen#ol#imento de uma imagem da lngua a
que a :mudana permanente do seu obeto no ! uma id!ia alheia; )(-4M 9GGDK9H?D0
B@H+. 6sto no implica a hip5tese muito mais forte que a mudana contnua sea uma
caracterstica essencial e necess'ria das lnguas naturais, pois tal hip5tese afirmaria0 E'
pelo menos uma qualidade )ou um conunto de qualidades concatenadas+ das lnguas
naturais que causa)m+ com necessidade l5gica a sua mudana contnua. No
conhecemos tal qualidadeQ 7as mostrou-se que h' certas caractersticas do nosso uso
da l-n!ua que causam com necessidade a mudana contnua da nossa lngua. Jaltam
tamb!m os argumentos para pro#ar que tais caractersticas tem sua origem em
qualidades essenciais da esp!cie humana.
:O rio da lngua corre sem interrupo;, escre#eu >-4>>48E )9H9@K9HH@0
9@B+. 7as a pro#a da necessidade deste processo tamb!m lhe custou muito0 :7as em
que se baseia a necessidade de mudanaS; pergunta ele )ibid.0 H9+ e responde
desamparadamente0 :O tempo altera todas as coisas2 no e"iste ra.o para que a lngua
escape a essa lei uni#ersal.; )loc. cit.+.
7esmo se n5s, por falta de argumentos concludentes, temos que dei"ar a questo
em aberto, se a mudana contnua das lnguas representa um processo necess'rio ou
no, ainda resta-nos o fato, que a mudana lingstica, de +ato, foi registrada em todas
as lnguas naturais, por toda a parte e em todas as !pocas. - falta de um e"emplo
contr'rio sugere tomar esta hip5tese como um fato. $omo ' foi dito, para a
compreenso desta hip5tese precisa-se desen#ol#er um conceito de lngua a que este
fato no ! alheio2 como, por e"emplo, no caso do conceito de lngua de $homsRP, cuos
padr&es nem permitem a pergunta pela mudana lingstica de uma maneira ra.o'#el.
(ara o conceito estruturalista de lngua, a mudana tamb!m representa um fato e"terior,
uma coisa que ! amplamente #ista como um dist/rbio. :4ma lngua )...+ sofre )...+
transforma&es;, escre#eu >-4>>48E )ibid.0 99G+ de maneira significati#a. %uem #, a
lngua e"clusi#amente como sistema de smbolos que reflete o mundo e que ser#e para
trocar id!ias, est' sempre disposto a interpretar a mudana lingstica como um
mecanismo que ser#e, primeiramente, para remediar as faltas internas do sistema ou a
adaptar, no#amente, a imagem :lngua; ao original :mundo;, sempre quando o original
se afastou da sua imagem.
Nimos, que, na #erdade, as mudanas do mundo no representam argumentos
suficientes ou necess'rios para mudanas lingsticas. - mudana lingstica ! uma
conseq,ncia necess'ria da maneira como n5s empregamos nossa lngua na
comunicao. )$omo ' foi dito, #amos dei"ar em suspenso, se o uso da lngua por si !
uma conseq,ncia da nature.a humana.+
4ma das teses b'sicas deste trabalho ! que uma lngua natural, em primeiro
lugar, representa u" recurso $ara in+luenciar os outros2 isto significa que a
comunicao lingstica ! u" "*todo es$ec-+ico da nossa es$*cie para le#ar o outro a
conclus&es interpretadoras. %uem comea analisar a lngua por este aspecto,
G?
reconhecer' imediatamente que, na aplicao deste :m!todo;, entram logo fatores no
ogo como o sucesso e o fracasso ou a importncia de hip5teses apropriadas sobre o
parceiro, o obeti#o e a situao2 trata-se, nisso, e"clusi#amente de conceitos que
sugerem o emprego de recursos din&"icos para participar neste ogo de influ,ncia.
<esen#ol#emos esta id!ia partindo da teoria do caos. O modelo da criao de
uma ordem espontnea ser#iu, ao mesmo tempo, para a e"plicao de um aspecto
importante da nature.a das lnguas naturais. 6nterpretamos a lngua como um costume
de influ,ncia que se formou atra#!s de um processo de mo in#is#el2 um fen*meno de
terceiro tipo que nasceu sem planeamento ou inteno em conseq,ncia de
comportamentos naturais do ser humano, comportamentos que >=EZ-8= )9GCGK9HL90
BI+ chamou :RnoWn principles of human nature;.
3 a 'i$tese $rinci$al deste trabalho, que uma lngua natural represente um
+enH"eno de terceiro ti$o e que a e#$lica%o atrav*s da "%o invis-vel represente o
/nico modelo adequado para tornar este tipo de fen*menos compreens#el. Esta
hip5tese ultrapassa a 'rea da an'lise lingstica0 no ! poss#el compreender aspectos
decisi#os da cultura ou dos fen*menos socioculturais sem interpret'-los como
fen*menos de terceiro tipo. 8udana de l-n!ua, ento, * u" caso es$ecial da
"udana socioJcultural.
No tencionamos, por!m, ligar a esta definio a pretenso de uma hegemonia
conceptual. No negamos que uma lngua natural )tamb!m+ representa um sistema de
signos ou smbolos, que ela ! um c5digo ou uma energeia, no sentido de Eumboldt, e
que fa. sentido analis'-la sob o aspecto de uma gram'tica interna )6T+ de $homsRP.
Nossa hip5tese no ! que a lngua sea isto e no aquilo, porque acreditamos que a
pergunta pela ess,ncia da lngua, no fundo, ! uma pergunta ing,nua. No se trata da
questo o que a lngua :!;, mas como ela de#e ser interpretada quando lanamos os
olhos sobre certas formas interrogati#as. - hip5tese, conseqentemente, de#e ser
formulada da seguinte maneira0 1uando a lin!-stica interessaJse no +ato da
"udana lin!-stica e da sua e#$lica%o= * conveniente= analisar u"a l-n!ua
natural soA o as$ecto de u" +enH"eno de terceiro ti$o.
O conhecimento da hist5ria de um problema aprofunda a compreenso da
ess,ncia do problema. (or isto desen#ol#emos o problema, especialmente nos primeiros
captulos, com muitas refer,ncias a hist5ria da ci,ncia. E#itamos conscientemente a
tentati#a de separar nitidamente a parte sistem'tica da parte hist5rica, pois nosso
obeti#o no foi escre#er um ensaio historiogr'fico, mas ligar os problemas da g,nese e
da mudana de lngua com a mudana e a g,nese do problema. -s perguntas sobre :a
#ida; e :o crescimento; das lnguas que os lingistas do s!culo ^6^ tinham le#antado
no foram resol#idos de maneira nenhuma. Eles simplesmente desapareceram, depois
da mudana de paradigma que >aussure tinha pro#ocado, porque outras perguntas
surgiram como mais urgentes. $om o fim da met'fora do :organismo; lingstico
desapareceu tamb!m o interesse na :#ida; da lngua.
$onseqentemente, tentamos, com este trabalho, referir-nos 1s perguntas em
cuas tradio ele est'0 Nosso estudo tenta retomar e resol#er problemas que
especialmente a lin!-stica ale"% do +i" do s*culo VIV le#antou e em que ela
aferrou-se em parte. -plicamos, nisso, id!ias que especialmente a filosofia social e de
linguagem dos +ilso+os escoceses do s*culo VFIII formularam.
Os primeiros captulos ser#iram para o desen#ol#imento hist5rico-sistem'tico
do problema e da sua soluo2 seguiu-se uma e"plicao da teoria que reclama por si
GB
resol#er os problemas0 a teoria dos +enH"enos de terceiro ti$o e o seu "odelo de
e#$lica%o atrav*s da "%o invis-vel.
Nosso trabalho le#anta a hip5tese que a e#$lica%o da "%o invis-vel
re$resenta a <nica +or"a adequada $ara e#$licar a "udana lin!-stica. Esta
pretenso parece, de fato, desnecessariamente intolerante e dogm'tica. 7as ela ! uma
conseq,ncia do nosso conceito de lngua. -l!m disso, no h', por enquanto, outra
e"plicao concludente. No seu li#ro :On E"plaining Manguage $hange;, M->> )9HGD0
p'g. ^6+ pro#ou com bons argumentos que as e"plica&es oferecidas na lingstica
podem ser desmascaradas como pseudo-e"plica&es sem fora e"plicati#a. :=he
supposed e"planations reduce either to ta"onomic or descripti#e schemata )Which,
Whate#er their merits A and theP are considerable )...+ A are surelP not e"planations+, or
to rather desparate and logicallP flaWed pseudo-arguments.;
%uem defende a opinio de que haa outros modelos de e"plicao para os
fen*menos de mudana lingstica )com e"ceo dos poucos e"emplos da normali.ao
autorit'ria como, por e"emplo, reforma ortogr'fica, mudana de nome, definio
terminol5gica+ de#e mostrar que os argumentos de Mass no #alem e que haa outros
modos de e"plicao que realmente representem e"plica&es.
Encontra-se ainda outra estrat!gia para o obeti#o de refutar as afirma&es de
8oger Mass0 E' o argumento que nossas e"ig,ncias seam rgidas demais, que h' um
conceito menos e"igente em respeito ao termo :e"plicao; e que este conceito mais
tolerante tenha fora e"plicati#a e represente um conceito de e"plicao adequado para
a lingstica.
E#identemente, referem-se a esta estrat!gia por e"emplo =8-N-TM6- )9HHB+
ou FE8M6N$[ )9HGH+. Eles defendem um tipo de e"plicao que respeita :a dimenso
discursi#a; )=8-N-TM6- 9HHB0 L9+, respecti#amente, que se encai"a na :teoria da
#ariao e mudana lingstica; )FE8M6N$[ 9HHGH0 9DH+. -mbos os autores
rei#indicam por si apresentar um :princpio te5rico de fora e"plicati#a; )=8-N-TM6-
9HHB0 LC+, quer di.er, uma e"plicao para :o estabelecimento, a mudana e a
perman,ncia do sentido; )loc.cit.+ que sea lingisticamente correta. 4ma e"plicao
correta, ob#iamente, se constitui de dois tipos de ra.&es para o fen*menos em questo0
)i+ ra.&es inerentes 1 lngua )por e"emplo0 esquemas de e"plica&es
funcionalistas0 auste do sistema lingstico, economia, fuga de
hom*nimos, etc.+2
)ii+ ra.&es e"tra-lingsticas )por e"emplo0 efeitos substrato #s. sup!rstrato, o
prestgio de um grupo social, a estigmati.ao, etc.+
FE8M6N$[ )9HGH+ escolheu como e"emplo a ordenao frasal :>N #s. N>; no
(ortugu,s. >eguindo T468-4< )9HGD+, =8-N-TM6- )9HHB+ enumera uma lista
abrangente de :causas; pela mudana lingstica que, ao seu #er, e"clusi#amente
acontece no n#el coleti#o.
-mbos os estudos t,m o defeito de apresentar e"plica&es cua plausibilidade
apenas ! perceb#el numa concluso circular0 o seu parado"o ! que elas tem apenas um
#alor parcial e no geral, quer di.er, apenas nos casos em que elas se confirmam e no
nos casos an'logos onde no hou#e mudana. -s suas :causas; e"plicam, ento, apenas
os e"emplos citados, e, em conseq,ncia disso, #alem todas as obe&es que n5s
citamos ' no capitulo 9D. =rata-se, na #erdade, de pseudo-e"plica&es sem fora
e"plicati#a, cuos argumentos representam um paralogismo cl'ssico0 post hoc ergo
GI
propter hoc. - concluso #aga de FE8M6N$[ )9HGH0 9DH+ ! tpica para este m!todo de
an'lise circular0
:$oncluindo, portanto, os fatos discutidos nesse capitulo representam e"emplos
concretos dos pressupostos centrais da ateoria da #ariao e mudana lingsticaO, ao
mostrar que o aparente acaosO esconde um sistema delicado e engenhosamente
articulado. 4m sistema que, embora inerentemente mut'#el, consegue manter sua
funo comunicati#a, na medida em que a mudana se d' lentamente, como um
processo gradual de adaptao do sistema.;
$onclus&es deste tipo que descobrem no fim da an'lise, no#amente, os pr5prios
pressupostos, simplesmente no se chamam :conclus&es;. (ois a adaptao do sistema
no e"plica a mudana, mas representa a sua conseq,ncia.
=8-N-TM6- )9HHB+, ob#iamente, sentiu no seu estudo o impasse das
e"plica&es pelas :causas lingsticas e e"tra-lingsticas; e tentou le#antar uma
hip5tese de :nature.a hierarquicamente superior; )ibid.0 GC+. 7as seu modelo de um
:uni#erso discursi#o; no consegue representar aquela :ci,ncia de princpios; ou, num
pala#ra bem moderna, :cosmologia;, que Eermann (aul tinha e"igido ' no s!culo
passado. :- e"ist,ncia de estruturas a que a teoria dos fen*menos comple"os aspira,
somente pode se tornar compreens#el atra#!s de uma cosmologia;, escre#eu E-\E[
)9H@H0 9CI+ bem no sentido de Eermann (aul. :O esclarecimento das condi&es do
de#ir hist5rico d'-nos, simultaneamente com a l5gica geral, a base para a teoria dos
m!todos, a que se de#e obedecer na #erificao de cada um dos fatos.;. )(-4M s.d.0 9C+.
$laro que no podemos concluir, que tal :cosmologia; resol#er' qualquer
problema, pois pressupor isto significaria confundir a condio necess'ria com a
suficiente. Neste conte"to, foram le#antadas di#ersas obe&es contra a teoria dos
fen*menos de terceiro tipo2 certamente com a suposio que a incapacidade de e"plicar
certos fen*menos de mudana pro#aria a in#alidade da e"plicao atra#!s da mo
in#is#el.
$itamos aqui apenas um e"emplo para este argumentao0 >abe-se que certos
fonemas sofreram altera&es no decorrer da hist5ria do portugu,s e outras no. :-s
consoantes iniciais;, escre#e, por e"emplo, $O4=6NEO )9HHG0 999+, :no sofrem, em
regra geral, modificao na passagem do latim para o portugu,s. -s altera&es, que
por#entura nelas se notam, ' se tinham operado no latim, ou decorrem da influ,ncia da
analogia, ou da ao de algum fonema #i.inho, ou ainda de ter a pala#ra penetrado
primeiro em outra lngua, de onde foi tra.ida depois ao portugu,s.;
$outinho enumera, em seguida, uma lista de modifica&es e indica as suas :causas;
atra#!s de argumentos inerentes ao sistema da lngua )analogia, princpo da economia,
etc.+. X' conhecemos este m!todo circular e tamb!m ' criticamos o tipo dos seus
resultados. O que nos interessa aqui, ! o fato que $outinho tamb!m parte da id!ia que os
fen*menos est'ticos, quer di.er os fonemas sem alterao, no e"igem uma e"plicao,
simplesmente, porque eles no mudaram. $outinho, deste modo, no e"plica, porque as
consoantes iniciais KpK, KRK, KlK, KmK e KnK sofreram altera&es, enquanto ustamente KtK e KrK
ficaram inalteradas. (orque KRrK se tornou KgrK enquanto, na mesma posio KtrK ficou
KtrKS >er' que a e"plicao atra#!s da mo in#is#el chegaria, nestes casos, a resultados
mais con#incentesS - resposta ! :no;Q N5s tamb!m no conhecemos as #erdadeiras
causas e suspeitamos de que elas dificilmente sero descobertas, pois, para ficar
e"plic'#el, um fato hist5rico de uma lngua de#e se encontrar numa distncia adequada
com a base de e"plicao.
GC
O que significa issoS Namos seguir um e"emplo matem'tico de EE86NTE8
)9HGG+. -nalisaremos uma afirmao que pode encontrar-se em qualquer hist5ria
lingstica0 :)p > b+; )por e"emplo0 lupu > lobo2 ripa > riba2 capere > caber+. Esta regra
afirma que a consoante medial KpK se tornou KbK na passagem do latim para o portugu,s.
>eria uma e"plicao concludente )atra#!s da mo in#is#el+ deste fato, se n5s
mostraremos quais m'"imas sob quais condi&es ecol5gicas pro#ocaram um
comportamento cua conseq,ncia foi a implantao do fonema KbK em lugares onde
antigamente hou#e o fonema KpK. No seu e"perimento te5rico, EE86NTE8 )9HGG0 B+
calculou a base emprica de tais afirma&es. :>uch innocent looRing statements are
about highlP comple" processes, and therefore common historiographP of language
suffers from serious macroscopP.;
Namos obser#ar )unto com Eeringer+ esta macr*scopia mais de perto.
(ressupomos que o fen*meno da mudana lingstica citada estende-se sobre um
perodo de ?DD anos. (ressupomos, al!m disso, que 9DD milh&es de portugueses
participaram neste processo e#olucion'rio e que eles con#ersaram em m!dia uma hora
por dia. Neste pra.o eles pronunciaram na m!dia ?DDD pala#ras com um comprimento
m!dio de C fonemas. 6sto significa que 9D
G
falantes produ.iram 9D
I
manifesta&es
fon!ticas num pra.o de L"9D
I
dias. 6sto d' como resultado L"9D
@
manifesta&es
fon!ticas. No tomamos em considerao que a recepo destas articula&es tem pelo
menos o mesmo papel importante para o processo de mudana lingstica do que a sua
emisso pelos falantes. Ento chegamos ao resultado estimado que a formula :)p > b+;
significa mais ou menos isto0 Onde, no momento t
9,
foi pronunciado o fonema KpK
LD.DDD.DDD.DDD.DDD.DDD manifesta&es fon!ticas mais tarde foi articulado o fonema KbK.
:6 hope that this 8edan9ene-periment maP con#ince us that statements liRe )p > b+
belong to a #erP specific Rind of empiricism.; )EE86NTE8 9HGG0 C+.
O que aprendemos com este e"empoS 3 legtimo fa.er certas afirma&es
descriti#as sobre a historiografia de uma lngua que nunca podem se tornar candidatos
ra.o'#eis para esforos e"plicati#os. Jen*menos lingsticos so e"plic'#eis na medida
em que a dimenso ! escolhida adequadamente. -o nosso #er, encontramos esta
dimenso adequada apenas num n#el estrutural que ainda pode ser correlacionado de
maneira ra.o'#el com o n#el das a&es lingsticas.
%uem quer saber como uma ameba se transformou num elefante de#e se conter
com um resposta bastante geral, quer di.er, com uma e"plicao do tipo :por princpio;.
7as mesmo se a proeo da an'lise d' certo, uma e"plicao, muitas #e.es, ficar' fora
do alcance, pois no dispomos sobre os conhecimentos necess'rios para reali.a-la. -
hist5ria de lngua sempre se definiu essencialmente como uma ci,ncia descriti#a, por
isso os dados necess'rios para uma hist5ria de lngua que tem fora e"plicati#a nunca
foram compilados ou classificados.
-pesar destes fatos desanimadores, continua #aler, para a lingstica hist5rica, o
que $EO7>[\ )9H@CK9H@H0 ID+ ' e"igiu h' alguns anos para a teoria gramatical0
:7esmo se muitas #e.es ' ! difcil conseguir a e"atido descriti#a, a e"ig,ncia fica
indispens'#el para o desen#ol#imento produti#o da teoria lingstica que ela persegue
obeti#os ainda muito mais altos.; Este obeti#o se chama0 e#atid%o e#$licativa.
- teoria da hist5ria de uma lngua mostra sua e"atido e"plicati#a na medida em
que ela consegue correlacionar os dados hist5rico-descriti#os )adequadamente
reconstrudos+ com os tipos de a&es lingsticas cuas conseq,ncias eles representam.
6sto significa que a teoria da 'istria de u"a l-n!ua deve Iusti+icar as "udanas
G@
lin!isticas co"o conseqncias involuntrias de aes individuais que +ora"
reali:adas soA certas condies ecol!icas e con+or"e certas "#i"as de a%o.
7esmo se os d!fices contingentes ao nosso conhecimento, muitas #e.es, se op&em
a este obeti#o, acreditamos que este trabalho mostrou, que isto representa, por
princpio, uma e"ig,ncia que a pesquisa pode cumprir.

3N2VO
GL
3N2VO
GG
3N2VO
GH
R2L2RCN@I34 )I)5IO7RYLI@34
-6=$E6N>ON, Xean )9HGL+. `ords in t'e 8ind. O"ford0 FlacRWell.
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4ni#ersitP (ress.
-M-8$O> M6O8-$E, Emlio )9HC9+. 7ra"tica 2strutural. 7adrid0 Tredos.
iiiiii, iiiii )9H@G+. Lonolo!-a 2s$abola. I
a
ed. 7adrid0 Tredos.
-8N-4M<, -. j M-N$EMO=, $. )9@@DK9H@H+. Trammaire T!n!rale et 8aisonne!.
(aris0 8epublications (aulet.
HD
iiiiii j iiiii )9@GCK9HL?+. Die 5o!i] oder die \unst des Den]ens. <armstadt0
Zissenschaftliche Fuchgemeinschaft.
iiiiii, iiii j N6$OME, (ierre )9@GBK9H@C+. 5a lo!ique ou lcart de $enser. Ed. crit.
J8E\=-T Mk86NTEOJJ, F. #on j F8E[ME, E. ? #ols. >tuttgart0 Jrommann.
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#on Xrgen =rabant. 7nchen0 dt#.
iiiiii, iiii )9GB@K9HHIa+0 QAer die Fersc'ieden'eit des "ensc'lic'en
4$rac'Aaues und I'ren 2in+luss au+ die !eisti!e 2nt_ic]lun! des
8ensc'en!esc'lec'ts. 6n0 iiiiii )9GB@K9HDL+.7esa""elte 4c'ri+ten= )d. FII.
Ferlin. 8eedio em0 iiiii )9HHI+. QAer die 4$rac'e. 3us!e_d'lte 4c'ri+ten.
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Ferlin0 <rucRerei der Rmniglichen -Rademie, 9GB@-9GBH. <arin insbesondere die
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