LOS CARISMAS

P. Emiliano Tardif
Los carismas son dones Ministeriales que dan una fuerza muy especial a la
ean!elizaci"n# tam$i%n son dones espirituales especiales que el se&or nos da
para edificar la comunidad para construir la I!lesia# al!unos confunden la
pala$ra carisma con otras cosas que no son carismas sino dones naturales# por
e'emplo (emos o)do (a$lar del carisma de un peluquero y el carisma de un
pol)tico# carisma de un m*sico esos no son dones espirituales# son dones
naturales que se desarrollan# pero un carisma estrictamente (a$lando es un
don espiritual# si el Esp)ritu Santo est+ en nosotros# desde el d)a de nuestro
,autismo porque somos Templos ios del Esp)ritu Santo# est+ en nosotros
con todos sus dones y todos sus carismas# el d)a de nuestro $autismo (emos
reci$ido el Esp)ritu Santo con sus siete -ones.
Los siete -ones del Esp)ritu Santo son realmente la ra)z de todos los carismas#
(a$lamos de siete -ones# pod)amos (a$lar de infinidad de dones# porque el
n*mero siete en la ,i$lia si!nifica plenitud# y el d)a de nuestro ,autismo (emos
reci$ido# como leemos en Isa)as ..#
/.#01. Los siete -ones del Esp)ritu Santo# el -on de Sa$idur)a# de
Conocimiento# de Inteli!encia# el don de Conse'o# de fortaleza# el don de
Piedad y el de Temor de -ios.
Estos son los siete dones que tiene todo $autizado y un carisma es una
manifestaci"n e2terior del Esp)ritu Santo# dice San Pa$lo en la Ep)stola a los
Romanos3 4 5n carisma es una manifestaci"n e2terior del Esp)ritu santo4# as)
cualquiera de los carismas que se manifiestan en la comunidad cristiana se
enra)zan en uno u otro de los siete dones del Esp)ritu Santo# 6 y para que son
los carismas7# San Pa$lo nos dice en las Ep)stola a los Efesios.8# /..9.:1# que
-ios dio a unos el ser Ap"stoles# a otros Profetas# a otros Ean!elizadores# a
otros Pastores y Maestros para el recto ordenamiento de los santos en orden a
las funciones del Ministerio# para edificaci"n del cuerpo de Cristo; f)'ense que
claro est+# 6 Para que son los carisma7# para edificar el cuerpo M)stico de
Cristo que es la I!lesia# para construir la comunidad# (asta que lle!uemos
todos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del <i'o de -ios# al estado
de (om$re perfecto# a la madurez de la plenitud de Cristo.
El Esp)ritu santo se manifiesta a tra%s de nosotros# de muc(as maneras y su
manifestaci"n puede ser a tra%s de un carisma de Profec)a# puede ser a
tra%s de un carisma de Pastor a tra%s del carisma de ida reli!iosa que es
uno de los carismas del esp)ritu Santo# a tra%s del carisma de sanaci"n# de
mila!ros# carisma de len!uas# de manera que los carismas son al!o muy
normal en la ida de la I!lesia; un !ran canonista espa&ol# Teodoro =im%nez
5rresti en su o$ra titulada 4 Carisma e instituci"n en la Renoaci"n carism+tica4
dec)a3 la $ase teol"!ica de la Renoaci"n son las !racias reci$idas en la
iniciaci"n cristiana# y por eso no se identifica con lo e2traordinario# los dones
por e'emplo de len!uas y de sanaci"n pertenecen a la naturaleza de la I!lesia a
su ida ordinaria# no son cosas e2traordinarias4# al!unos lo en como cosa
e2traordinaria porque no est+$amos acostum$rados a aco!er esos carismas#
los *ltimos si!los se manifesta$an menos porque (a$)a tantas estructuras en la
I!lesia que 6qui%n por e'emplo# durante una cele$raci"n Eucar)stica en tiempo
de P)o >II# se (u$iera atreido a cantar en len!uas en la I!lesia7# eso esta$a
contra la litur!ia# todo esta$a ordenado todo esta$a estructurado# no (a$)a
espacio# no (a$)a li$ertad para que se manifestara el esp)ritu# y en este sentido
la !ran $endici"n para la I!lesia (a sido el Concilio ?aticano II# en el que se
a$ri" la puerta para que se manifestara el Esp)ritu a tra%s de sus carismas#
siempre (u$o carismas en la I!lesia# desde el d)a de Pentecost%s
pero cuando todo est+ muy estructurado no (ay li$ertad para la manifestaci"n
del Esp)ritu
as) dice san Pa$lo3 4 el Esp)ritu de los profetas o$edece a los profetas4# el
Esp)ritu Santo se manifiesta si tiene li$ertad de manifestarse y si no queremos
El no nos o$li!a# nunca nos a a quitar la li$ertad# y este can"ni!o muy famoso
en Espa&a dice que los dones por e'emplo el de len!uas y de sanaci"n
pertenecen a la naturaleza de la I!lesia a su ida ordinaria es necesario
considerar estos dones totalmente ordinarios# no como e2traordinarios.
Ten)amos un O$ispo cerca de Montreal que ten)a muc(a dificultad para aceptar
esa manifestaci"n de los carismas y el dec)a que no quer)a que los cat"licos
anduieran detr+s de las cosas e2traordinarias no le !usta$a eso. y en una
predicaci"n en Montreal yo di'e delante de una !ran multitud. 4 Al!unos no
quieren que los cat"licas anden detr+s de las cosas e2traordinarias pero es
me'or eso que andar detr+s de ceremonias tan mon"tonas como las (ay a
eces# tan a$urridas4
A(ora no (ay cosa e2traordinaria# es ordinaria en la ida de la I!lesia# es
normal que si nosotros le damos permiso al Esp)ritu Santo que El se manifieste
a tra%s de nosotros# a tra%s de carismas. En Santia!o un d)a una reli!iosa
me dec)a 4yo no quiero carismas# no me (a$le de ellos4 le di'e3 4(ermana usted
tiene por lo menos uno4 y ella contest" 4cual4
no le !ust" eso# le di'e. 4 6usted no tiene el carisma de la ida reli!iosa7 eso no
se lo (a$)an dic(o. ella ten)a el carisma de la ida reli!iosa y no quer)a sa$er
nada de ellos. La i!norancia es muy atreida puede afirmar cualquier cosa#
todos tenemos carismas de al!una manera# el Esp)ritu Santo est+ en nosotros
y se manifiesta en uno a tra%s de al!*n carisma una ez en uno y otra ez en
otro; otro carisma el de sericio# son muc(os los carismas y ser)a $ueno antes
de ir m+s le'os# er un poco los carismas que menciona San Pa$lo# para que
eamos que son cosas ordinarias en la ida de la I!lesia# y amos a poner
nuestras idas en manos del Esp)ritu Santo y nos amos a$rir a @l y podr+
manifestarse a tra%s de nosotros# y es muy (umillante (a$er reci$ido un
carisma# ustedes lo sa$en# es muy (umillante porque es una prue$a que solos
no podr)amos (acer esas cosas; el que es muy or!ulloso y lo quiere (acer todo
el mismo y (acer nada m+s que lo que %l (a pensado $ien# nunca a a e'ercitar
los carismas que reci$e# como el los entiende# si yo quiero comprender antes
de actuar nin!*n carisma es racional# los carismas son manifestaciones del
esp)ritu no lo puedo analizar lo puedo 'uz!ar por el fruto# dice San Pa$lo3 4no
apa!uen el Esp)ritu# '*z!uelo todo y qu%dense con lo $ueno4. En su ep)stola .A
a los Corintios# en los Romanos .0# en Efesios 8# nos (a$la de einte carillas
distintos# pero (ay muc(os m+s# podemos (acer una lista r+pida de los einte
carismas que menciona San Pa$lo y amos a descu$rir que tenemos al!*n
carisma sin sa$erlo# por e'emplo San Pa$lo (a$la de los carismas que se
relacionan a la instrucci"n de los fieles el (a$la del carisma de Ap"stol# de
Profeta# de -octor de ean!elista# el carisma de la persona que sa$e e2(ortar#
E2(ortador# la pala$ra de Sa$idur)a# la pala$ra de Conocimiento# o de Ciencia#
el -iscernimiento de Esp)ritu# el carisma de Len!uas# el -on de Interpretaci"n
de Len!uas# son carismas que el Esp)ritu Santo nos da en la comunidad para
la instrucci"n de los fieles. Cuando el (a$la de los carismas relacionados al
aliio de los fieles de la comunidad San Pa$lo (a$la del carisma de Limosnas#
(ay muc(os de ustedes que tienen ese carisma y no lo sa$en y (ay otros que
no# m+s $ien tienen el carisma de limosneros# (ay el carisma de la
<ospitalidad# pero no todo el mundo lo tiene# (ay !ente que no son f+ciles en
eso# yo me recuerdo que una ez# predic+$amos en un retiro en Panam+ y
despu%s ten)amos que dar otro retiro en otra ciudad# y el p+rroco (a$)a
aceptado en reci$irnos pero no quer)a sa$er de la Renoaci"n Carism+tica# la
permit)a nada m+s# eso le pasa a muc(os p+rrocos toda)a y necesitan un
laado de cere$ro porque no entienden que se trata# pero %l nada m+s acept" a
reci$irnos a comer antes de dar el retiro en la parroquia con el equipo de la
Renoaci"n# %ramos yo# otro sacerdote y el c("fer# pero %l al reci$irnos di'o3 4
me (a$)an dic(o que eran dos y yo (a$)a preparado comida s"lo para dos4 Bo
qued% muy mal# porque (a$)amos initado al c("fer a enir a comer con
nosotros# el po$re nos (a$)a tra)do de le'os# entonces cuando el p+rroco
reaccion" as)# yo le di'e al c("fer3 4 $ueno en con nosotros y yo te dar% la
mitad de mi comida4 y a() el p+rroco no pudo con %l; entramos y comimos los
tres y so$r" comida# muc(a comida# ese padre no ten)a el carisma de la
(ospitalidad# (ay personas as).
5no que tiene el carisma de la <ospitalidad y reci$e isita a la (ora de comer
dice 4en a comer4 y si e que falta al!o le ec(a un poco de a!ua a la sopa y lo
soluciona# 6erdad7 sa$er compartir; el otro que no tiene ese carisma est+ muy
limitado. Ese padre el po$re no ten)a el carisma de la (ospitalidad. Eso sucede
a eces# lle!as a una casa a la (ora de la comida y cuando en lle!ar el coc(e
r+pidamente tapan los platos# y tu entras y te dicen3 4 padre que pena si
(u$iese lle!ado antes (u$iera comido con nosotros4 y entonces cuando te as
sacan sus platos fr)os y se lo comen fr)o# porque es muy nota$le que (ay
personas que tienen el carisma de la (ospitalidad y otros nunca est+n
dispuestos a reci$ir# a aco!er a la !ente# es un don del Esp)ritu Santo yo
supon!o que lo tienen todos ustedes por eso (a$lo con muc(a li$ertad.
-ice San Pa$lo que los dones o carismas que el Esp)ritu Santo nos da para el
aliio de los fieles en esos dones aparecen el don de Asistencia# el carisma de
Curaci"n o sanaci"n# el carisma de mila!ro y la Ce Carism+tica la fe que no
duda.
B en un tercer !rupo de carismas el (a$la de los carismas relacionados al
!o$ierno de la comunidad# f)'ense que los carismas son siempre para el
sericio de la comunidad y para ean!elizar# para anunciar la $uena noticia de
=es*s Resucitado y formar comunidades fraternas donde =es*s es el centro y
donde se ie en la fe# en el tercer !rupo relacionado al !o$ierno de la
comunidad a la direcci"n de la comunidad est+ el Carisma de Pastor# el
Carisma de aquel que preside# el Carisma del -i+cono# la -iacon)a# al reci$ir a
Cristo reci$i" ese carisma# el Carisma de los Ministerios de los Sericios# (ay
muc(os carismas por e'emplo el carisma de la Infali$ilidad del Sumo Pont)fice;
la *nica persona del mundo que tiene ese carisma del Esp)ritu Santo es el
Papa# =es*s di'o a Pedro3 4 tu eres Pedro# y so$re esta piedra edificar% mi
I!lesia4# no di'o mis I!lesias# =es*s fund" una# todas las dem+s la fundaron los
(om$res# El fund" una I!lesia y di'o 4edificar% mi I!lesia y las puertas del
infierno no la encer+n4# esa promesa que (izo Cristo dando infali$ilidad al
Papa cuando (a$la en nom$re de Cristo# cuando decreta un do!ma de fe la
mantiene esa promesa# ese carisma si!ue i!ente en la I!lesia# pero si el Papa
renuncia a su car!o como ?icario de Cristo en la Tierra# como (a sucedido
al!una ez en la (istoria de la I!lesia# por enfermedad o por lo que sea#
entonces se re*nen los Cardenales del mundo# son ciento einte# siempre (ay
este n*mero de Cardenales# cuando faltan# el Papa nom$ra nueos
Cardenales# estos despu%s de los oc(enta a&os ya no pueden otar para la
elecci"n del Papa y mantienen el n*mero ciento einte como en el Cen+culo
donde el n*mero de los que se reun)an eran de unos ciento einte# dice el li$ro
de los <ec(os de los Ap"stoles; y se re*nen los Cardenales y nom$ran un
Sumo Pont)fice. Suponemos que =uan Pa$lo II renuncia# lo que no a a pasar
pero suponemos que renuncia y que se nom$ra un nueo Papa# el Carisma de
la Infali$ilidad lo tendr)a el nueo Papa y ya no lo tendr)a =uan Pa$lo II#
despu%s de (a$er renunciado a su car!o pastoral de ?icario de Cristo en la
Tierra# y esto es un si!no de que un carisma es un don para acompa&ar un
ministerio y que ese don puede desaparecer# si el ministerio desaparece# yo (e
notado por e'emplo que ese carisma de Sanaci"n que me dio el se&or lo eo
especialmente en la Ean!elizaci"n# y si yo de'o de ean!elizar# predicar estoy
se!uro (a$r)a muy pocas manifestaciones del Carisma de sanaci"n# acompa&a
la ean!elizaci"n; en el ministerio que el Se&or me (a dado ese carisma
acompa&a el anuncio del ean!elio# (ay personas que no entienden eso#
tenemos una ean!elizaci"n una misa de sanaci"n y se ora por los enfermos y
creen que si no se les toca no se an a sanar# eso es superstici"n no es fe# la
fe esta en =es*s y El act*a no (ace falta tocar a nadie# a eces el Se&or sana a
tra%s de la teleisi"n y no tocamos a la persona# a eces sana a tra%s del la
radio y otras a tra%s del tel%fono# yo no les di!o esto para que me llamen
porque no alcanzo para tanta llamada. Do (ay re!lamento para =es*s sanar#
pero donde emos mas manifestaciones del poder de Esp)ritu Santo en ese
ministerio de sanaci"n es especialmente en la ean!elizaci"n# de tal manera
que si uno no puede ean!elizar es como si estuiera (aciendo un ministerio a
medias# si al!uien me pide orar por los enfermos y no me da tiempo para
ean!elizar yo le di!o que no# no oy.
yo fui initado un d)a a predicar en una catedral# donde el Arzo$ispo# yo en)a
de le'os a predicar a esa catedral era para una noena a la ?ir!en# lle!u% all) y
el cele$r" la misa era normal siendo el la autoridad# despu%s el predic" y
despu%s en la comuni"n me pidi" (acer una oraci"n por todos sus enfermos# el
(a$)a predicado so$re el alor del sufrimiento que es muy $ueno# yo le di'e 4
Monse&or 5sted (a$l" tan $ien del alor del sufrimiento que nadie se quiere
sanar as)# oy a perder el tiempo4 le di'e 4usted quiere que ore por los enfermos
deme por lo menos unos minutos para decirle a la !ente que =es*s tam$i%n
sana# el alor del sufrimiento redentor y el alor de la sanaci"n como si!no que
acompa&a la proclamaci"n de la pala$ra de -ios4 el di'o eso est+ $ien#
entonces yo prediqu% quince minutos para dar mi testimonio y poder decirle a
la !ente que =es*s tam$i%n sana# el acepta nuestro sufrimiento cuando se lo
ofrecemos y le da un alor de redenci"n# pero tam$i%n El quiere manifestar su
ictoria# cada ez que =es*s sana a un enfermo nos recuerda que El (a
encido el pecado y las consecuencias del pecado# y la enfermedad entr" en el
mundo por causa del pecado# y la muerte entr" en el mundo por causa del
pecado# son consecuencias no del pecado personal# sino del pecado ori!inal#
un ni&o de tres meses no (a (ec(o nin!*n pecado y si enferma es porque
pertenece al !%nero (umano y (ereda las consecuencias del pecado ori!inal
de Ad+n y Ea# y cuando =es*s sana a un enfermo nos uele a recordar que
El (a encido al pecado y cuando resucita a un muerto nos uele a recordar
su ictoria so$re el pecado ori!inal# y su propia resurrecci"n fue la !ran se&al
de su ictoria so$re el pecado# El resucit" ictorioso del sepulcro para no oler
a morir y nos da la se!uridad de que nosotros tam$i%n resucitaremos todo.
pero lo peor es pensar que no todos an a resucitar para la misma suerte# unos
dice el profeta -aniel resucitar+n para su eterna salaci"n# y otros resucitar+n
para su eterna condenaci"n.
Pens+ndolo $ien eso es de p+nico# por eso es ur!ente ean!elizar a nuestros
(i'os a nuestros familiares a nuestros ami!os a nuestra comunidad para que
ellos tam$i%n ten!an la !ran $endici"n de la resurrecci"n final para su eterna
salaci"n# porque sino pueden se!uir andando por camino e2traiado y no
sa$en a donde le llea eso# no tienen ni idea de lo que a a pasar despu%s de
su muerte# ustedes de$en comunicarles lo que ustedes sa$en acerca de -ios
de la ida eterna# del Cielo del Infierno que sepan que eso e2iste# y entonces
en la ean!elizaci"n cuando proclamamos a =es*s el Se&or que ino a este
mundo por nosotros los (om$res y por nuestra salaci"n #que muri" por
nosotros y resucit" para darnos a nosotros la ida eterna# cuando proclamamos
estas erdades# este primer anuncio de =es*s# muc(as eces el se&or
acompa&a la proclamaci"n de su pala$ra con si!nos que ienen a dar
credi$ilidad a su pala$ra. Traten de comprender que el ministerio de sanaci"n
es al!o muy normal en la ean!elizaci"n.
A eces terminamos un retiro o una misa de sanaci"n y se te acerca !ente y
me dice 4 padre imp"n!ame las manos4 y me entran !ana de darle un
pu&etazo# y decirle aca$amos de terminar# d%'ale al Se&or el tiempo de o$rar.
(ay cierta superstici"n# piensan que toc+ndolos se an a sanar# yo les di'e en
Italia 4 usted est muy equivocado al querer tocarme, acurdate que
cuando Jess entr en Jerusaln, El entr sentado en un burrito y si la
gente tocaba al burro no reciba nada, verdad?, yo soy como el burrito
que lleva a Jess, toca a Jess pero no a m, si tu tocas al burro no vas a
recibir nada" <ay que tratar de orientar a la !ente a purificar su fe.
Esta$a predicando un d)a un retiro al aire li$re# (a$)a muc(as personas ten)a
mi saco lo quit% para poner el al$a lo puse so$re mi silla y cele$r% la misa y
durante la predicaci"n o) !ente que se esta$an moiendo detr+s 4 pens% que
ser+ lo que pasa4 y una me di'o 4los botones4 yo no entend)a eso de los
$otones y despu%s de la misa me di cuenta que me (a$)an cortado todos los
$otones de mi saco# para !uardar reliquias# cualquier d)a an o)r decir que los
$otones del padre Emiliano est+n sanando a la !ente. Es curioso yo ol) con
un saco sin $otones# tue que comprarme $otones para ponerlos en mi saco#
pero de$emos purificar nuestra fe y poner nuestra fe en =es*s. no en esas
cosas.
Es interesante que la !ente descu$ra que los carismas son dones a tra%s de
los cuales el Se&or act*a respondiendo a una oraci"n pero no es cuesti"n ni de
tocarles# 4pngame la mano, pngame la mano ah4# yo di!o 4no pon!o la
mano en nin!*n sitio lo m+s es ponerla en la ca$eza# pero d%'eme tranquilo4.
<ay $ru'os que ponen la mano donde le duele a la !ente pero nosotros en el
ministerio de sanaci"n no (acemos eso# es la fe; la imposici"n de manos so$re
la ca$eza# so$re los (om$ros no est+ mal pero no es eso lo que sana# es un
si!no de compasi"n nada m+s # el que sana es =es*s# con el poder de su
Esp)ritu y si ustedes an a orar por una persona traten de aproec(ar de su
isita a un enfermo o a*n ecino para ean!elizarlo un poquito# ean!elizar no
se (ace solamente desde el p*lpito o de la teleisi"n o de la radio# se puede
(acer en un di+lo!o personal con el enfermo que tu isitas# (+$lale al!o de
=es*s# (+$lale al!o del alor su sufrimiento que lo ofrezca y pida con el que el
se&or le li$ere# porque =es*s (a tomado so$re si todas nuestras dolencias# nos
dice el profeta y por sus santas llagas somos curados y es un $uen
momento para presentar a =es*s a tu enfermo ayudarlo a refle2ionar# tu puedes
ean!elizar cada ez que tu oras por un enfermo. Todos los carismas
acompa&an a la ean!elizaci"n# son dones maraillosos para fortalecer la
ean!elizaci"n # ya sea una ean!elizaci"n desde el p*lpito o en una isita
priada o por tel%fono# a tra%s de una carta# tu aproec(a para decir al!unas
pala$ras a la persona y puede el se&or actuar a tra%s de tu carta# les di!o que
una de las sorpresa de mi ida es er como mi li$rito =ESES ESTF ?I?O est+
ean!elizando.
Bo (e reci$ido cartas de <un!r)a de una se&ora que me dec)a que leyendo
=ESES ESTF ?I?O se san" de su artritis durante la lectura# yo me pre!unta$a
como pod)a ser si el li$ro no est+ traducido en (*n!aro y le ol)a a escri$ir
pre!unt+ndole qui%n fue el que tradu'o este li$ro en (*n!aro# fue un padre
'esuita que se le ocurri" traducirlo y no me (a$)a dic(o nada# entonces le dimos
las !racias al padre que lo tradu'o. Ba aca$amos de lle!ar a un mill"n de
e'emplares# como puede ser tan sencillo y circular tanto# parece ser que el
Se&or lo utiliza como un medio para ean!elizar# est+ traducido en .G idiomas#
no lo di!o esto para que lo compren porque ya (emos endido $astantes# pero
es curioso# testimonios sencillos que mientras la !ente lo a leyendo# al!unos
crecen en la fe y (asta reci$en $endiciones# sanaciones; que quiere decir eso
que la sanaci"n acompa&a la ean!elizaci"n.
Cualquier carisma es un don para conducir la comunidad y para acompa&ar la
ean!elizaci"n. Todos los carismas son dones espirituales especiales que el
Se&or nos da para construir la comunidad# para serir la comunidad.
El Papa Pa$lo ?I en una catequesis el .G de Octu$re del .HI8 di'o al!o muy
$onito al respecto 4 5no reci$e el don de los mila!ros para que pueda realizar
actos que a tra%s de la marailla y de la admiraci"n llamen a la fe# y quisiera
-ios que el Se&or aumentase toda)a mas una lluia de carisma para (acer
fecunda (ermosa y maraillosa a la I!lesia y capaz de imponerse incluso a la
atenci"n y el estupor del mundo profano lay sisante4.
5na profec)a puede ser por e'emplo la oportunidad para el $ien de una
asam$lea de crecer en la fe# a eces en una reuni"n una persona reci$e una
profec)a $ien $onita llena del Esp)ritu y una persona en la asam$lea se siente
tocada en su coraz"n y comienza a llorar# y el que dio la profec)a sa$)a que era
una pala$ra para esta persona# tal ez para sanar una (erida emocional# de su
coraz"n tal ez para fortalecer su fe.
Cualquier carisma es una manifestaci"n e2terior de uno de los siete dones del
Esp)ritu# todos lo carismas se enra)zan en los siete dones del Esp)ritu Santo#
por e'emplo el carisma de la pala$ra de Sa$idur)a se enra)za en el don de
Sa$idur)a# el carisma de la pala$ra de Conocimiento y de la fe carism+tica la fe
que no duda se enra)zan en el don de conocimiento# el carisma de Profec)a de
enra)za en el don de Inteli!encia# el carisma de -iscernimiento y de
Interpretaci"n se enra)zan en el don de Conse'o# y emos que el carima de
sanaci"n y el carisma de mila!ros se enra)zan en el don de Cortaleza# es una
manifestaci"n e2terior el don de Cortaleza# el carisma de Len!uas es un don de
Oraci"n en el Esp)ritu# tam$i%n puede serir para comunicar mensa'es en
Len!uas pero es primero un don de Oraci"n y se enra)za en el don de Piedad
que (emos reci$ido en el $autismo# de manera f)'ense $ien 3 la pala$ra de
Sa$idur)a# la pala$ra de Conocimiento# la Ce Carism+tica y la Profec)a nos
(acen (a$lar como =es*s# nos da la capacidad de (a$lar como @l# porque es el
Esp)ritu de =es*s el que act*a en nosotros# el discernimiento de Esp)ritu y el
carisma de Interpretaci"n nos (acen pensar como =es*s# el carisma de
Sanaci"n el carisma de Mila!ros nos (acen o$rar como =es*s.
El don de Len!uas que es un don de Oraci"n en el Esp)ritu nos (ace orar como
=es*s# si la !ente supiera el alor del don de Len!uas# de'ar)an de $urlarse de
este don# porque es una fuerza de oraci"n mas !rande que la nuestra# dice San
Pa$lo en la Ep)stola a los Romanos en el cap)tulo J ers)culo 0G3 4Nosotros no
sabemos como orar para orar como conviene, mas el Espritu Santo viene en
ayuda de nuestra debilidad, y viene a orar en nosotros con gemidos inefables"
no son pala$ras f+cil de aceptar al principio. Bo me recuerdo que aqu) en radio
Santa Mar)a la emisora cat"lica de un padre que da$a conferencias cuando
comenz" la Renoaci"n Carism+tica el se pensa$a $ien capacitado# todo lo
quer)a 'uz!ar y entender y como no entend)a el don de Len!uas el di'o en su
conferencia que los que (a$lan en Len!uas es porque les faltan itaminas
K que $ar$aridadL# el no entend)a; muc(os campesinos que (a$)an reci$ido el
don de Len!uas y oyeron esto# no quer)an (a$lar mas en Len!uas para que no
les llamaran locos; yo tue que ir isitando los !rupos de la Parroquia diciendo3
4sigan orando en Lenguas y vamos a demostrarle a ese padre que no nos falta
vitaminas" a el si le faltaron itaminas porque un d)a se desanim" en su
ocaci"n# de'" su con!re!aci"n de'" el ministerio y a(ora a perdido por a() y
no se lo que (ace# le faltaron itaminas# y los !rupitos de oraci"n si!uieron
orando en Len!uas y a(ora tenemos 0MNN !rupos de Oraci"n Carism+ticos en
la Rep*$lica -ominicana# y si!uen construyendo comunidades# peque&os
!rupos que se re*nen para formar comunidades fraternas# donde los carismas
aparecen para serir a los (ermanos.
Es importante que nosotros podamos descu$rir que un carisma no es para uno
mismo es para serir la comunidad# el *nico carisma que nos sire
personalmente es el don de Len!uas# el don de orar en Len!uas porque es un
don de oraci"n es una manifestaci"n e2terior del don de Piedad que (emos
reci$ido en el ,autismo# y dice San Pa$lo que el que (a$la en Len!uas se
edifica a s) mismo# se est+ construyendo espiritualmente# por eso los que
tienen el don de Len!uas de$er)an orar en Len!uas todos los d)as# no
solamente una ez a la semana cuando iene la reuni"n de oraci"n# traten de
de'ar que el Esp)ritu santo aya construy%ndolos a ustedes cada d)a.
Bo conozco un sacerdote que de noc(e cuando lle!a $ien cansado se sienta
en su mesa de orar en el aposento y me conta$a que le !usta$a orar por lo
menos einte minutos en Len!uas solito# y el (a descu$ierto que la oraci"n en
Len!uas es una puerta a$ierta a la oraci"n contemplatia# que el no (a$)a
!ozado toda)a de ese priile!io de la oraci"n contemplatia y orando en
Len!uas nuestra inteli!encia no tra$a'a es el Esp)ritu que ora en nosotros# y la
inteli!encia est+ li$re para no de'arse distraer por ideas distintas y para
comenzar a contemplar el amor de -ios a tra%s de la oraci"n.
El don de Len!uas es un don de Oraci"n en el Esp)ritu# es muc(o m+s
poderoso que nuestra po$re oraci"n.
Todos los carismas son para ayudarnos# lo que dice San Pa$lo del don de
Len!uas cuando dice 4 el Esp)ritu Santo iene en ayuda de nuestra de$ilidad4#
nosotros lo podemos decir por cualquier carisma# todos los carismas son dones
en los cuales el Esp)ritu Santo iene en ayuda de nuestra de$ilidad# por eso les
repito3 Los carismas son dones para serir me'or. El reci$ir un carisma es muy
(umillante porque es una prue$a de que solos no podemos (acer esa o$ra# si
la podemos (acer solos el esp)ritu Santo no tiene porqu% enir en ayuda de
nuestra de$ilidad en ese sentido es (umillante# por eso para e'ercitar los
carismas (ay que morir a nosotros mismos# (ay que de'arse de preocuparse
del que dir+n#
4 que a a decir la !ente si yo doy una profec)a# que a a decir la !ente si yo
canto en Len!uas# que an a decir si yo impon!o las manos a un enfermo4 la
preocupaci"n del que a a decir la !ente apa!a muc(o el Esp)ritu# es el respeto
(umano es la anidad# no querer ser $urlado# (ay que aceptar la cr)tica de la
!ente y a eces para entrar en la ida del Esp)ritu de erdad (ay que decidir
que nuestra reputaci"n no tiene importancia# lo importante es el reino de -ios#
(ay que morir a nuestro yo a nuestra preocupaci"n por nuestra fama # por
e'emplo# (ay que perder nuestra fama para e'ercitar los carismas# si nos
preocupamos por ella para tener un nom$re muy $ueno delante de todos#
6qui%n se a atreer a e'ercitar carismas en p*$lico7. Ese es el pro$lema de
muc(os.
Bo le dec)a a los sacerdotes en Roma en una interenci"n que tue en el
primer retiro sacerdotal# yo les di'e43 muc(os sacerdotes tendr)an carismas
(ermosos si no tuiesen tanta preocupaci"n por su fama# por su reputaci"n.
Porque para e'ercitar los carismas (ay que dar (asta nuestra reputaci"n#
aceptar que al!unos nos critiquen y tam$i%n les di'e a ellos que muc(os
se!lares tienen muc(a preocupaci"n por su reputaci"n y est+n como
$loqueados por el respeto (umano. Antes de e'ercitar un carisma les dec)a se
parecen a un sacerdote de nuestro pa)s que al principio de la Renoaci"n ten)a
un o$ispo que tolera$a la Renoaci"n# no le !usta$a eso# y (a$)a !rupos de
oraci"n que crec)an en el pa)s en distintas parroquias# y un d)a (a$)a un retiro
de muc(a !ente de miles de personas y se init" al o$ispo a cele$rar la Misa
de clausura# eso por lo menos sa$)a (acer# cele$rar misa# (a$)an instalado una
tarima alta delante de todo el mundo# cuando el o$ispo su$i" al altar cele$rar
Misa fallaron los micr"fonos# no (a$)a sonido# y sin sonido era imposi$le (a$lar
a la multitud# y entonces el sacrist+n a$ri" el amplificador toc" los alam$res y
nada no (a$)a sonido# y entonces el po$re o$ispo di'o3 4creo que tenemos un
problemita con los micrfonos" y la multitud contest"3 4y con tu espritu4 .Se
pensa$an que comenza$a la misa 6erdad7. sin darse cuenta di'eron una
pala$ra de Sa$idur)a# porque ten)amos pro$lemas con su esp)ritu.
Este o$ispo ya no tu$o m+s pro$lemas con su esp)ritu# %l acept" muy $ien la
Renoaci"n al 'uz!ar los frutos# as) nos pasa a todos tenemos pro$lemas con
nuestro esp)ritu# nos cuesta a$rirnos a la acci"n del Esp)ritu Santo# de'ar que
pase a tra%s de nosotros porque nin!*n carisma es racional# si yo quiero
'uz!arlo todo antes de (a$lar# 6c"mo oy a dar una profec)a# c"mo oy a
cantar en Len!uas7# cuando comienzo a cantar en Len!uas yo no se ni la
pala$ra ni la m*sica# me iene un impulso a cantar en Len!uas y yo no se
donde oy a parar con eso# es un paso en fe cualquier carisma; si yo quiero
estar se!uro de que se a a sanar un enfermo# antes de imponerle las manos
no lo oy a (acer# porque yo no ten!o se!uridad# al!unos por miedo a ser
$urlados no se atreen ni a dar una pala$ra de sa$idur)a que reci$en# y no se
atreen a (a$lar por miedo a equiocarse# y es una muerte a nosotros mismos
el e'ercicio de los carismas.
<ay que morir a nuestras anidades (ay que aceptar ser criticado# para ser
instrumentos con poder para la construcci"n del reino de -ios# si yo me
preocupo muc(o de mi reputaci"n nunca oy aceptar los carismas porque no
es racional# el e'ercicio de los carismas no es racional# no di!o que irracional
pero si m+s alto que mi raz"n# no es la capacidad (umana la que act*a es el
poder del Esp)ritu Santo# es m+s alto que mi raz"n.
El e'ercicio de los carismas es un camino de crecimiento en la fe y en el amor.
En la fe porqu% cada ez que e'erces un carisma tu lo (aces en fe# tu nunca
tienes se!uridad# se 'uz!a el +r$ol por los frutos no por lo que piensa mi
p+rroco o lo que piensa mi ecino de atr+s# se 'uz!a por los frutos. B para er el
fruto (ay que poner la semilla# entonces repito es un camino de crecimiento en
la fe y en el amor porque nin!*n carisma es si!no de santidad# es un don
!ratuito para serir# lo que nos santifica es el sericio# si yo creo que es un
si!no de santidad puedo corre!ir mi opini"n# por e'emplo una persona puede
reci$ir el carisma de la ida reli!iosa que es un carisma aut%ntico que reci$en
miles de personas en la I!lesia# pero si con su carisma de la ida reli!iosa# ie
mal la ida cristiana si ie una ida desordenada a espalda del Ean!elio# con
su carisma de la ida reli!iosa se puede ir derec(ito al infierno. Es una prue$a
de que un carisma no es prue$a de santidad es un don para serir y si yo lo
pon!o al sericio de la comunidad eso si me santifica y me o$li!a el e'ercicio de
los carismas a caminar en fe# siempre es un paso en fe# yo me recuerdo (a$er
iido una e2periencia $ien dif)cil un d)a en Artipa en el Per*# ten)amos una
campa&a de ean!elizaci"n y en la misa de clausura (a$)an or!anizado un
encuentro en el centro deportio# (a$)a .8.NNN personas# el centro deportio
esta$a repleto# y (a$)an anunciado que en la misa de clausura )$amos a tener
un ministerio de sanaci"n# cele$ra$a la misa el o$ispo# (a$)a 0M sacerdotes
concele$rando# fue una misa de muc(o !ozo y de muc(a ale!r)a y (a$)a
muc(os enfermos 'unto al altar a$a'o en sillas de ruedas# con muletas# en
camilla# otros con $astones# realmente parec)a un (ospital.
Cuando ino el momento de la oraci"n de sanaci"n despu%s de la comuni"n#
(icimos una oraci"n comunitaria# cantamos en len!uas y yo reci$) en mi
coraz"n una pala$ra del se&or muy clara# que aqu ay alguien que su!re de
parlisis y se est sanando# yo la di'e y lo anunci% # ped) a la persona que
ten)a par+lisis que sent)a muc(o calor en sus piernas que intentase leantarse
en el nom$re de =es*s# que i$a a caminar# y no se mo)a nadie# lo ol) a
repetir le dec)a te quedas sentado no se va a ver la gloria de "ios, pon un
gesto de !e, levntate, tu puedes caminar tu sientes sanacin !sicamente,
y nada# entonces me empec% a sentir muy inc"modo especialmente por el
o$ispo que esta$a a()# yo pensa$a que i$a a decir que era un mentiroso#
anuncio al!o y no pasa nada# entonces di'e sigamos orando y cuando te des
cuenta de tu sanacin tu dars testimonio se!uimos orando y reci$) otra
pala$ra del Se&or $ien clara ay alguien que su!ra de sordera y se est
sanando, tu por lo menos te das cuenta de tu sanacin porque tu no oas
lo que yo estaba diciendo y aora esta oyendo clarito, ponte de pie dale
gloria a "ios, identi!cate y al decir esto uno de las sillas de ruedas se
leant"# K era l, el paraltico pero estaba sordoL
Bo le !rita$a en el nom$re de =es*s le+ntate camina# el po$re me mir+ndome
esta$a sordo. Entonces el se&or ino en ayuda de mi de$ilidad y le san" los
o)dos# el (om$re se leant" y comenz" a llorar y se dio cuenta de que pod)a
caminar y llorando de ale!r)a se acerc" (asta el micr"fono# y el nos cont" que
el (a$)a sufrido un derrame cere$ral muy fuerte que le caus" la par+lisis de
todo el lado derec(o y le (a$)a afectado los o)dos y no o)a# y aca$a$a de
sanarse de par+lisis y de los o)dos. Cuando el termin" yo tom% el micr"fono y
di'e.4 #e$or la pr%ima ve& sana los odos primero y las piernas despus"
Bo le da$a conse'os al Se&or para no pasar por ese aprieto# que realmente es
una muerte a eces este ministerio.
Es una muerte porque no siempre aparece de una ez el si!no# por eso (ay
que decidir que nuestra reputaci"n no es importante# lo importante es la !loria
de -ios# y la Oloria de -ios se manifestar+ tal ez dentro de dos semanas#
porque la sanaci"n no siempre es instant+nea a eces es pro!resia# yo les
(a$lo de este ministerio de sanaci"n pero no ayamos a limitarnos# todos los
carismas acompa&an la ean!elizaci"n# acompa&an la construcci"n de la
comunidad# una ez esta$a yo predicando en ,ruselas y el cardenal -anis#
despu%s de los retiros me llam"# yo pens% que ser+ lo que pasa# ser+ un esp)a
del aticano que me denunci"# uno no sa$e como la !ente puede interpretar
esos retiros# a eces al!unos est+n muy confundidos# y a() me (izo pre!untas
y mas pre!untas so$re el ministerio de sanaci"n# so$re el carisma de la
Pala$ra de Conocimiento# so$re el ministerio de la Li$eraci"n y yo me di cuenta
que el quer)a erificar lo que yo (ac)a# (ora y media (aci%ndome pre!untas y
yo le pre!unt% 4 5sted que piensa de todo eso4 y el me dec)a la opini"n m)a no
es importante lo que quiero sa$er es la opini"n suya# y yo le dec)a mi opini"n
(a$lando y (a$l+ndole de Eminencia.
'o creo que el se$or nos da maravillas para contemplar y nosotros las
trans!ormamos en problemas para discutir el me di'o tiene usted raz"n es
erdad.. En ez de dar !loria a -ios a eces (acemos pro$lemas con las
manifestaciones del Esp)ritu pero San Pa$lo nos dice que (ay que 'uz!arlo
todo y quedarse con lo $ueno# y amos a 'uz!ar 6c"mo7 por los frutos dice
=es*s se 'uz!a un +r$ol por los frutos# por los !rutos lo conocern y los frutos
esos carismas que el se&or est+ renoando en la I!lesia (oy son numerosos#
los frutos son realmente para la ean!elizaci"n# para la manifestaci"n del poder
de -ios entre nosotros# para la construcci"n de la I!lesia. termino dici%ndoles
que todos los carismas manifiestan el poder de -ios# autentifican el mensa'e#
initan a la conersi"n# acompa&an a los ap"stoles a los que anuncian el
ean!elio# estos si!nos ienen a confirmar como dice San Pa$lo en Romanos
.#.G El Ean!elio es una fuerza de -ios para la salaci"n de todo el que cree.
Am%n
999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
Los Carismas
anto las visiones como las locuciones pueden ser de tres clases!
"#. Sensibles o e$ternas, es decir, percibidas por los sentidos.
%#. &maginarias, o no percibidas por los sentidos e$ternos sino por la
imaginacin.
'#. (uramente intelectuales, o no percibidas ni por los sentidos e$ternos,
ni internos, sino recibidas directamente por la inteligencia.
Las primeras son de suyo propias de los principiantes en la vida mstica,
quienes no saben prescindir de sus sentidos e$ternos ni han conseguido
desligarse de los efectos sensibles, adem)s son las menos seguras.
Las segundas corresponden a las almas m)s adelantadas y que han
conseguido vencer a sus potencias sensitivas, pero no de forma como para
no necesitar de ciertas consolaciones.
* por +ltimo, las terceras son las de las almas que han llegado a un grado
de perfeccin grande, cuyas potencias del alma est)n muy purgadas y que
adem)s est)n en condiciones de alcan,ar un conocimiento puramente
espiritual. Estas +ltimas son las m)s seguras y seg+n los telogos, en ellas
no es posible el enga-o al no percibirse por los sentidos.
odas estas gracias carism)ticas podemos considerarlas como un fenmeno
ordinario entre las almas que han llegado a una elevacin espiritual o
contemplacin, a trav.s del desarrollo de las virtudes en su cora,n y desde
luego por medio de la disciplina y el esfuer,o. En cambio, en las
manifestaciones que se dan en las almas que carecen de un grado de
perfeccin espiritual, como suele ocurrir en las actuales apariciones de la
/irgen, eligiendo a sus videntes de entre los simples fieles, tiene lugar
preferentemente las visiones o manifestaciones sensibles por los sentidos.
Lo que importa es no apegar el cora,n a estos medios e$traordinarios del
Se-or, sobre todo sabiendo despreciar lo que tienen de consuelos sensibles,
ya que esto sera buscarse uno a s mismo y olvidar de qui.n procede la
d)diva.
(ero tambi.n es cierto que no debemos resistir si 0ios las ofrece, ni impedir
que infunda esta gracia en nosotros si El as lo desea. Nuestro conse1o a
todas las almas es que se fundan en una verdadera unin mstica con su
2reador, y ser) entonces cuando los 0ones del Espritu Santo se
derramar)n sobre toda criatura.
3as para escuchar la vo, del Espritu y entablar conversacin amorosa, es
preciso el mayor recogimiento y pure,a de cora,n por nuestra parte.
0ifcilmente se comprender) la vo, del cielo si estamos sumergidos en el
estr.pito del mundo, en lugar de buscar las cosas de 0ios en el silencio y
aislamiento de todo lo terreno. &ncluso para las almas consagradas y las
que viven traba1ando por 0ios, si est)n continuamente atareadas y sin
tiempo para recogerse en oracin, no llegan a captar como favores de cielo
ciertos hechos que para los sencillos y peque-os, son palpablemente
manifestaciones de 0ios.
(ara alcan,ar la ciencia de la mstica, que en su m)s estricta acepcin es la
misma vida cristiana llevada a su plena manifestacin, se necesita de un
continuo esfuer,o en la oracin.
ema tomado de Luis 3atute 3urillo de su libro 245&S34S! don sobrenatural.
Testimonio
Bo puedo a&adir por e2periencia que al principio el Se&or te pone sensaciones
percepti$les por tu cuerpo como escalofr)os# calor intenso# fuerte olor a Rosa o
incienso# sensaci"n de elearte del suelo# etc. antes de reci$ir una locuci"n o
isi"n# pero que con el tiempo te desaparecen y despu%s (as de actuar t* en
fe# cuando sientas esa locuci"n# sin que (allas tenido esas percepciones
sensitias en tu cuerpo.
Cuando el Se&or te quiere transmitir al!o a tu coraz"n# una ez que ya no
sientes esas sensaciones en tu cuerpo# te lo transmite a tra%s del
pensamiento# con pala$ras que te ienen al coraz"n# normalmente mas fuerte
que otras pala$ras interiores y a eces repetitias.
5n d)a en el !rupo de oraci"n# (a$)amos orado unos por los otros
imponi%ndonos las manos# yo sent) en mi coraz"n que una persona que (a$)a
en el !rupo# la oraci"n que le (a$)amos (ec(o le (a$)a sentado muy mal y que
oli%ramos a (acerle de nueo oraci"n# yo le di'e en oz alta para que todos
me sintieran# y nadie di'o nada# por se!unda ez me inieron estas pala$ras a
mi coraz"n con fuerza y ol) a decirlo en el !rupo y nadie di'o nada# pero me
inieron por tercera ez y con er!Penza las ol) a repetir# en eso que se
leanta una mu'er de entre los que est+$amos# ser)amos unas quince
personas# y di'o con oz fuerte y llorando3
Yo soy esa persona, he estado a punto de salirme del grupo y no volver
mas!# yo le pre!unt%3 que t pasa Carmen?# y ella contest"3 habis hecho
oracin por todos los familiares de todos menos por los mos!# Bo le di'e3
ya ves que el !e"or no quera que te fueras por eso me ha puesto esas
palabras en mi cora#n, as) que le impusimos todos las manos de nueo y
pedimos por sus familiares a tra%s de ella.
Ba eis el Se&or se ali" de m) para que esta mu'er si!uiera en el !rupo# a ra)z
de a()# el Se&or me fue dando pala$ras en mi coraz"n que se cumpl)an acto
se!uido o poco m+s tarde# que confirma$an las pala$ras del Se&or en mi
coraz"n# esto no te da la se!uridad de que seas mas o menos $ueno sino que
el Se&or se ale de quien quiere y como quiere para (acer su oluntad. An!el
Se!ura.