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O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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O EFEITO
Deepak Chopra
Debbie Ford
Marianne Williamson

Traduo
Alice Klesck



O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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Copyright 2010 by Deepak Chopra and Rita Chopra Family Trust,
Debbie Ford e Marianne Williamson
Todos os direitos reservados.
Traduo para a lngua portuguesa: copyright 2010,Texto Editores Ltda.
Ttulo original: The shadow effect: illuminating your authentic self
Traduo: Alice Klesck Preparao de texto: Mrcia
Duarte Reviso: Alessandra Miranda de S Diagramao:
S4 Editorial Capa: Retina 78
DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP-BRASIL) Ficha catalogrfica
elaborada por Oficina Mirade, RJ, Brasil.
C549 Chopra, Deepak, 1946-
O Efeito Sombra / Deepak Chopra, Debbie Ford, Marianne Williamson; traduo:
Alice Klesck. - So Paulo : Lua de Papel, 2010. 256 p.
Traduo de: The shadow effect: illuminating your authentic self. ISBN
978-85-63066-13-8.
1. Psicologia. 2. Inconsciente. 3. Psicanlise Sombra. 4. Motivao -
Autorrealizao. 5. Autoajuda - tcnicas. I. Ford, Debbie. II. Williamson, Marianne, 1952-
. III.Ttulo.
CDD 154.2
TEXTO EDITORES LTDA.
[Uma editora do grupo Leya]
Av. Anglica, 2163 - Conj. 175/178
01227-200 - Santa Ceclia - So Paulo - SP
vvww.leya.com
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Sumrio
Introduo
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PRIMEIRA PARTE
A sombra coletiva
DEEPAK CHOPRA
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SEGUNDA PARTE
Fazendo as pazes com os outros, com o mundo e consigo mesmo
DEBBIE FORD
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TERCEIRA PARTE
S a luz pode banir a escurido
MARIANNE WILLIAMSON
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O Efeito Sombra questionrio
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Sobre os autores
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Introduo
O conflito entre quem somos e quem queremos ser encontra-se no mago da luta humana. A
dualidade, na verdade, est no centro da experincia humana. A vida e a morte, o bem e o mal, a
esperana e a resignao coexistem em todas as pessoas e manifestam sua fora em todas as facetas da
vida. Se sabemos o que a coragem, porque tambm experimentamos o medo; se podemos
reconhecer a honestidade, porque j encontramos a falsidade. No entanto, a maioria de ns nega ou
ignora nossa natureza dualista.
Caso estejamos vivendo sob a suposio de que somos apenas de um jeito ou de outro, dentro de um
espectro limitado de caractersticas humanas, ento, precisamos questionar por que, atualmente,
muitos de ns estamos insatisfeitos com a nossa vida. Por que temos acesso a tanta sabedoria e, ainda
assim, no temos a fora e a coragem para agir segundo nossas boas intenes, tomando decises
eficazes? E, mais importante, por que continuamos a nos expressar de maneiras contrrias aos nossos
valores e a tudo aquilo em que acreditamos?
Vamos mostrar que isso ocorre porque no examinamos nossa vida, nosso eu mais obscuro, o eu
sombrio, onde est escondido nosso poder esquecido. ali, nesse local mais improvvel, que
encontramos a chave para destrancar a fora, a felicidade e a capacidade de viver nossos sonhos.
Fomos condicionados a temer o lado obscuro da vida, assim como o nosso. Quando nos pegamos em
meio a um pensamento sombrio ou tendo um comportamento que julgamos inaceitvel, corremos
como uma marmota ao buraco no cho e nos escondemos, torcendo e rezando para que aquilo
desaparea antes de nos aventurarmos a sair novamente. Por que fazemos isso? Porque tememos,
independentemente do quanto nos esforcemos, jamais conseguir escapar desse nosso lado. E, embora
ignorar ou reprimir esse lado sombrio seja a norma, a verdade soberana que correr da sombra apenas
intensifica seu poder. Neg-la apenas conduz a mais dor, sofrimento, tristeza e sujeio. Se falharmos
em assumir a responsabilidade de extrair a sabedoria que est oculta no fundo de nossa conscincia, a
treva assume o comando e, em vez de sermos capazes de assumir o controle, a escurido acaba nos
controlando, provocando o efeito sombra. Ento, o lado obscuro passa a tomar as decises,
tirando-nos o direito a escolhas conscientes, seja quanto ao que comemos, ao tanto que gastamos ou
aos vcios a que sucumbimos. Nosso lado sombrio nos incita a agir de forma que jamais imaginamos
e a desperdiar a energia vital em maus hbitos e comportamentos repetitivos. A obscuridade interior
nos impede de expressar inteiramente o nosso eu, de falar nossa verdade e viver uma vida autntica.
Somente ao abraar a nossa dualidade que nos libertamos dos comportamentos que podero
potencialmente nos levar para baixo. Se no reconhecermos integralmente quem somos, certo que
seremos tomados de assalto pelo efeito sombra.
O efeito sombra est por toda parte. A prova de sua disseminao pode ser vista em todos os aspectos
da vida. Lemos sobre ele on-line. Podemos v-lo nos noticirios da TV e tambm em amigos,
familiares e estranhos na rua. E talvez possamos reconhec-lo de forma mais expressiva em nossos
pensamentos, comportamentos, e senti-lo nas interaes que fazemos com os outros. Receamos que,
se lanarmos luz nessa escurido, isso nos far sentir uma imensa vergonha ou, at pior, nos levar a
expressar nossos piores pesadelos. Tornamo--nos temerosos quanto ao que podemos encontrar se
olharmos dentro de ns mesmos; portanto, em vez disso, escondemos a cabea e nos recusamos a
enfrentar o lado sombrio.
Mas este livro revela uma nova verdade compartilhada com base em trs perspectivas
transformadoras: o oposto do que tememos , de fato, o que acontece. Em vez de vergonha, sentimos
empatia. Em vez de constrangimento, ganhamos coragem. Em vez de limitao, experimentamos a
liberdade. Mantida oculta, a sombra uma caixa de Pandora repleta de segredos, que tememos
destrurem tudo o que amamos e gostamos. Porm, se abrirmos a caixa, descobrimos que aquilo que
est ali dentro tem o poder de alterar radicalmente nossa vida, e de forma positiva. Sairemos da iluso
de que nossa obscuridade nos dominar e, em vez disso, veremos o mundo sob uma nova luz. A
empatia que descobrimos por ns mesmos dar a centelha de ignio para nossa confiana e coragem
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medida que abrirmos nosso corao a todos ao redor. O poder que desencavamos nos ajudar a
confrontar o medo que esteve nos segurando e nos incitar a seguir adiante, rumo ao mais alto
potencial. Longe de ser assustador, abraar a sombra nos concede uma plenitude, permite que
sejamos reais, reassumindo nosso poder, libertando nossa paixo e realizando nossos sonhos.
Este livro nasceu de um desejo de iluminar as inmeras ddivas da sombra. Nas pginas seguintes,
cada um de ns, autores, vai abordar o assunto a partir de nossa perspectiva singular, como
professores. Nossa inteno fornecer um entendimento compreensivo e multifocal de como a
sombra nasce dentro de ns, como ela funciona em nossa vida e, mais importante, o que podemos
fazer para descobrirmos as ddivas de nossa verdadeira natureza. Prometemos que, aps ler este livro,
voc nunca mais ver seu lado sombrio da mesma maneira.
Na primeira parte, Deepak Chopra nos d uma viso abrangente de nossa natureza dualista e oferece
uma receita para nos levar de volta totalidade. Pioneiro da mente/corpo, Chopra j transformou
milhes de vidas com seus ensinamentos. Sua abordagem holstica dessa natureza divisora da sombra
, ao mesmo tempo, fundamental e iluminadora.
Na segunda parte, recorro a quase quinze anos de magistrio levando o Processo da Sombra (The
Shadow Process) mundo afora, para oferecer um exame acessvel, porm profundo, do surgimento da
sombra, de seu papel na vida diria e de como podemos recuperar o poder e a luminosidade de nossa
natureza autntica.
Na terceira parte, Marianne Williamson toca nosso corao e nossa mente com uma investigao
estimulante da ligao entre a sombra e a alma. Professora espiritual renomada internacionalmente,
Marianne nos pega pela mo e nos conduz pelo terreno acidentado da batalha entre o amor e o medo.
Cada um de ns chega a ele com anos de experincia e uma esperana profunda e sincera de poder
iluminar a sombra de uma vez por todas, pois, se no nos opusermos fora da sombra e integrarmos
sua sabedoria, ela tem o potencial para continuar a lanar destruio em nossa vida e nosso mundo.
Quando falhamos em admitir nossas vulnerabilidades e reconhecer maus comportamentos,
inevitavelmente sabotamo-nos quando estamos prestes a alguma realizao pessoal ou profissional.
Ento, a sombra ganha. Quando agimos motivados por uma raiva desproporcional ao falar com os
filhos, a sombra ganha. Quando tramos as pessoas amadas, a sombra ganha. Quando nos recusamos a
aceitar nossa verdadeira natureza, a sombra ganha. Se no focamos a luz ao nosso eu mais alto, na
obscuridade de nossos impulsos humanos, a sombra ganha. At que aceitemos tudo o que somos, o
efeito sombra ter poder para retardar nossa felicidade. Se passar sem reconhecimento, a sombra nos
impede de ser plenos, de alcanar nossos melhores planos, e nos faz viver uma vida pela metade.
Nunca houve uma poca melhor para se criar um novo lxico para iluminar a sombra e finalmente
entender o que tem sido to difcil de ver e explicar.
O trabalho com a sombra, como descrito neste livro, mais que um processo psicolgico ou uma
brincadeira intelectual.
uma soluo prescritiva para problemas no resolvidos. uma jornada transformadora que vai alm
de qualquer teoria psicolgica, porque considera o lado sombrio uma questo humana, uma questo
espiritual que todos ns precisamos resolver se quisermos ter uma vida na qual nos expressemos por
completo. Enfim entenderemos por que no somos melhores nem piores que ningum, no importam
cor, experincia, orientao sexual, aparncia ou o passado. No h ningum no mundo que no tenha
um lado sombrio e, quando levada a srio e compreendida, a sombra pode gerar uma nova realidade
que ir alterar a forma como nos sentimos em relao a ns mesmos, ao nosso exerccio de pais,
maneira como tratamos nosso parceiro, como interagimos com os membros de nossa comunidade e
como nos engajamos com outras naes.
Acredito que a sombra seja um dos maiores presentes disponveis para ns. Carl Jung a chamava de
sparring, ou "parceira de treino de boxe"; ela a oponente dentro de ns que expe falhas e agua
habilidades. a professora, o treinador, o guia que nos apoia no descobrimento de nossa verdadeira
magnificncia. A sombra no um problema a ser resolvido ou um inimigo a ser vencido, mas um
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campo frtil a ser cultivado. Quando mergulharmos as mos em seu solo rico, descobriremos as
sementes potentes da pessoa que mais desejamos ser. Esperamos, sinceramente, que voc ingresse
nessa jornada, pois sabemos o que nos espera l dentro.
Debbie Ford

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PRIMEIRA PARTE
A sombra coletiva
DEEPAK CHOPRA

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Uma vez que as pessoas ouvem falar a respeito da sombra, do lado obscuro da natureza humana,
quase ningum nega sua existncia. Todas as vidas j foram tocadas pela raiva e pelo medo. Os
noticirios da TV mostram a natureza humana em sua pior forma, semana aps semana, sem
intervalo. Se formos honestos conosco, os impulsos sombrios so livres para circular em nossa mente,
e o preo que pagamos por ser uma boa pessoa - algo que todos aspiramos - que a pessoa m, que
pode arruinar tudo, precisa ficar escondida.
Ter um lado sombrio parece pedir algum tipo de interveno, talvez uma terapia, ou plula, talvez uma
ida ao confessionrio, ou um confronto com a alma meia-noite. Assim que as pessoas reconhecem
t-lo, querem se livrar dele. H muitos aspectos da vida em que d para dar um jeito. Infelizmente, a
sombra no um deles. A razo pela qual no se deu um fim sombra em milhares de anos todo o
tempo em que o ser humano tem conscincia do lado sombrio - totalmente misteriosa. S faz sentido
elucidar o mistrio depois de perguntar como lidar com ele. Portanto, dividi a Primeira Parte em trs
sees, nas quais recorro ao instinto mdico para encontrar um diagnstico, oferecer uma cura e,
depois, com honestidade, dizer aos pacientes qual o seu prognstico para o futuro:
A nvoa de iluso.
A sada.
Uma nova realidade, um novo poder.
A primeira seo (o diagnstico) descreve como a sombra surgiu. Discordo de algumas pessoas e
acredito que a sombra seja uma criao humana, no uma fora csmica ou maldio universal. A
segunda seo (a cura) lida com a forma como voc pode diminuir o poder oculto da sombra sobre sua
vida diria. A terceira seo (o prognstico) revela um futuro, no qual a sombra foi desmantelada no
apenas por determinados indivduos, mas por todos ns. Juntos criamos a sombra que agora nos
persegue. Apesar do medo e da relutncia em enfrentar esse fato, ele acaba sendo a chave para a
transformao. Se voc e eu no fizssemos parte do problema, no teramos esperana em fazer parte
da soluo.
A NVOA DE ILUSO
Se voc no pode enxergar a prpria sombra, precisa procur-la. A sombra se esconde na vergonha,
nos becos escuros, nas passagens secretas e nos stos fantasmagricos de sua conscincia. Ter um
lado sombrio no possuir uma falha, mas ser completo. H uma dura verdade a confrontar. (Voc
nunca tentou dizer uma ingnua verdade a algum, que estrilou respondendo "No venha me
analisar", ou algo parecido? O reino inconsciente parece to perigoso quanto as profundezas do
oceano; ambos so escuros e repletos de monstros invisveis.)
Estamos todos vivendo com os destroos de ideias fracassadas que um dia pareceram solues
perfeitas. Cada soluo combina com o quadro daquilo que constitui o lado sombrio.
Se voc acha que aspectos sombrios como o medo, a raiva, a ansiedade e a violncia so resultados de
possesses demonacas, a soluo purificar a pessoa acometida. Os demnios podem ser afastados
com rituais, limpeza do corpo, jejum e austeridades exaustivas. No se trata de uma noo primitiva.
Milhes de pessoas modernas se agarram a isso. No d para passar por uma banca de jornal sem ver
uma revista que prometa uma nova verso sua por meio de algum tipo de purificao, seja uma dieta
que ir superar seu desejo ardente por alimentos que fazem mal sade ou uma lista para encontrar o
par perfeito, evitando o tipo errado de pessoa. "Situe-se" a verso moderna de se purificar dos
demnios.
Semelhante a essa explicao a noo de que o mal csmico foi solto no mundo. Se essa a sua
explicao para a sombra, a soluo natural a religio. A religio o alinha com o bem csmico em
sua batalha contra o mal csmico. Para milhes de pessoas, essa guerra muito real. Ela se estende a
todos os aspectos da vida, desde a tentao sexual at o aborto, do aumento do atesmo ao declnio do
patriotismo. O Diabo cria todas as formas de sofrimento humano e todo malfeito. S Deus (ou deuses)
tem o poder de derrotar Sat e nos redimir do pecado. No entanto, difcil estabelecer se a religio
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derrota a sombra ou se, na verdade, ela a torna ainda mais poderosa, por instigar sentimentos fortes de
pecaminosidade e culpa, vergonha e medo das torturas de uma posteridade infernal.
J que nos orgulhamos de viver em uma poca em que as supersties no regem mais a nossa vida,
essas antigas explicaes do lado sombrio j no so mais as nicas opes. As pessoas podem dar as
costas ao mal csmico e assumir a responsabilidade pessoal. O lado obscuro j passou a ser visto
como doena, um ramo da sade mental. Ao longo desse caminho existe uma imensa variedade de
tratamentos. Dependentes so mandados para programas de recuperao. Ansiosos e depressivos so
enviados a psiquiatras. Viciados e pessoas descontroladamente violentas acabam em aulas para
domnio da fria, depois de baterem o carro em decorrncia da falta de controle.
Com todas essas explicaes, cada uma das quais levando a uma soluo definida, por que a sombra
permanece invencvel?
Pode parecer uma perspectiva lgubre, porm, na verdade, o primeiro passo para lidar com a sombra
reconhecer seu poder. A natureza humana inclui um lado autodestrutivo. Quando o psiclogo suo
Carl Jung pressups o arqutipo da sombra, disse que ela cria uma nvoa de iluso que cerca o self.
Encurralados nessa nvoa, lanamo-nos prpria escurido e, consequentemente, damos sombra
cada vez mais poder sobre ns. No nenhum segredo que a abordagem de Jung aos arqutipos
rapidamente se torna muito intelectual e complicada. Mas o poder teimoso da sombra nada tem de
complexo. Ao parar para um intervalo na escrita deste pargrafo, liguei a televiso. O famoso
bilionrio Warren Buffett estava sendo entrevistado sobre os estrondos do ciclo econmico.
O senhor acha que haver outra exploso que leve a uma grande recesso? perguntou o
entrevistador.
Posso garantir que sim respondeu Buffett.
O entrevistador sacudiu a cabea.
Por que no conseguimos aprender as lies da ltima
recesso? Veja aonde a ganncia nos levou.
Buffett deu um sorrisinho misterioso.
A ganncia divertida por ura tempo. As pessoas no
conseguem resistir a ela. No entanto, por mais que os seres
humanos tenham evoludo, no crescemos nada emocional-
mente. Continuamos os mesmos.
Em forma encapsulada, a est a sombra e o problema que ela apresenta. Sob a nvoa da iluso, no
vemos nossos piores impulsos autodestrutivos. Eles so irresistveis, at divertidos. Ressalte-se a
imensa popularidade dos dramas de vingana como entretenimento, seja no teatro de Shakespeare ou
no bangue-bangue do Velho Oeste. O que poderia ser melhor para soltar toda a raiva oculta,
demolindo o inimigo e saindo altivo e triunfante? A sombra expressa seu poder fazendo com que a
escurido se parea com a luz.
As tradies sbias do mundo gastaram a maior parte de sua energia deparando com os mesmos
dilemas bsicos. A criao tem um lado sombrio. A destruio inerente natureza. A morte
interrompe a vida. A decadncia consome a vitalidade. O mal atraente. No de admirar que a
nvoa da iluso parea um bom local para se estar. Se voc encarar a realidade, ver que o lado
sombrio esmagador demais para suportar. No entanto, existe uma fora oposta que vem com
firmeza e de forma bem-sucedida , superando o lado sombrio. Os destroos de solues
fracassadas nos impedem de ver.
A nvoa da iluso nos mantm insulados. Passando os canais da televiso pelos desastres e horrores,
voc jamais imaginaria que os seres humanos sempre tiveram o poder de encontrar a paz, a elevao
e a liberdade na escurido.
O segredo est na palavra "conscincia". Quando as pessoas ouvem isso, uma expresso de
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desapontamento surge em seu rosto. A conscincia algo batido. Escutamos falar sobre a elevao da
conscincia desde o surgimento do feminismo, com outras variaes de liberao. A conscincia
superior apresentada como promessa por inmeros movimentos espirituais. Voc pode at ficar
tentado a atirar a conscincia na pilha de ideais fracassados, pois, diante das sinceras tentativas de
elevar nossa conscincia, a sombra infesta o mundo com guerras, crimes e violncia, da mesma
maneira que contamina vidas individuais com dor e medo.
Chegamos a uma encruzilhada. Ou a conscincia pertence s outras respostas falsas ou ainda no foi
experimentada corretamente. Gostaria de dizer que esta ltima opo a verdadeira. A conscincia
superior a resposta a nica resposta duradoura para o lado sombrio da natureza humana. No
a resposta que nos falta a sua aplicao. H incontveis caminhos para a cura da alma, assim
como h incontveis tratamentos alternativos para o cncer. Mas ningum tem tempo e energia
suficientes para experimentar todos eles. vital escolher um caminho que o leve aonde voc quer ir.
Para que isso acontea, necessria uma anlise bem mais profunda da sombra. Se voc abord-la
superficialmente, ela sempre persistir, pois a sombra no um simples inimigo como uma doena,
um demnio ou um diabo csmico. Ela um aspecto to bsico da realidade da criao que somente
seu total entendimento pode confront-la com sucesso.
A verdade de uma realidade
O primeiro passo para derrotar a sombra abandonar todas as expectativas de derrot-la. O lado
obscuro da natureza humana viceja na guerra, na dificuldade e no conflito. Assim que falar em
"vencer", j perdeu. Voc foi arrastado para a dualidade do bem e do mal. Quando isso acontece, nada
pode acabar com a dualidade. De uma vez por todas, o bem no tem poder para derrotar seu oponente.
Sei que isso difcil de aceitar. Na vida de todos ns h aes passadas das quais nos envergonhamos
e impulsos presentes contra os quais lutamos. Ao redor existem atos indescritveis de violncia. As
guerras e os crimes devastam sociedades inteiras. As pessoas rezam desesperadamente a um poder
superior que possa restaurar a luz onde a escurido prevalece.
H muito tempo, os realistas desistiram de ver o lado bom da natureza humana superando o lado mal.
A vida de Sigmund Freud, um dos pensadores mais realistas a confrontarem a psique, chegou ao fim
enquanto a violncia do nazismo devorava a Europa. Ele havia concludo que a civilizao existe a
um custo trgico. Precisamos reprimir nossos instintos selvagens e atvicos, de modo a mant-los em
xeque; porm, apesar de nossos melhores esforos, haver muitas derrotas. O mundo irrompe na
violncia em massa; os indivduos irrompem na violncia pessoal. Essa anlise implica uma forma
terrvel de resignao. Meu "eu bom" no tem nenhuma chance de viver uma vida pacfica, afetuosa e
organizada, a menos que meu "eu mau" seja preso na escurido, enjaulado em confinamento solitrio.
Os realistas admitiro que a represso, em si, maligna. Se voc tentar sufocar seus sentimentos de
raiva, medo, insegurana, inveja e sexualidade, a sombra ganha mais energia para seu prprio uso. E
esse uso implacvel. Quando o lado sombrio se volta contra voc, comea o massacre.
Na semana passada, recebi uma ligao de uma mulher desesperada, em busca de abrigo e segurana.
Seu marido era um alcolatra crnico. Eles vinham lidando com o problema havia anos. Depois de
perodos de sobriedade, ele tinha recadas e abandonava o trabalho e a famlia, o que o deixava
exausto e envergonhado quando as crises passavam. Recentemente, ele havia desaparecido por uma
semana e, ao voltar, todo seu remorso foi recebido por ouvidos surdos. A esposa queria se separar. Ele
reagiu com violncia, agrediu-a, algo que ela mencionou nunca ter acontecido antes. Agora, alm de
toda frustrao e lgrimas, ela temia por sua segurana.
De imediato, tudo o que pude fazer foi dar o melhor conselho quanto a abrigos e grupos de apoio
mulher. Mas, quando desliguei o telefone, sentindo o resduo das emoes dela, pensei no caso com
mais calma. Os dependentes que recaem transformam-se em uma apresentao-padro do panorama
psicolgico. Mas o que, de fato, eles representam? Acho que so um exemplo extremo de uma
situao comum: um self dividido. Para os dependentes, a separao entre o "eu bom" e o "eu mau"
no pode ser resolvida. Normalmente, a ttica para lidar com o lado sombrio de algum
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relativamente fcil. No difcil negar seus atos ruins, esquecer seus impulsos perniciosos,
desculpar-se por ficar zangado e demonstrar arrependimento pelas aes ms. Dependentes no
sossegam com preceitos fceis. Seus impulsos mais sombrios j os preocupam sem as represses
normais. At mesmo o acesso ao simples prazer negado. Os demnios internos minam e estragam o
prazer; debocham da felicidade; os demnios repetidamente lembram os dependentes de sua fraqueza
e maldade.
Digamos que essa descrio esteja quase correta. Deixei de fora alguns ingredientes importantes. O
hbito tem um papel significativo na dependncia. Assim como as mudanas fsicas que ocorrem no
crebro as pessoas que abusam de substncias psicoativas tm seus receptores cerebrais atingidos
por qumicas estranhas que acabam destruindo as reaes normais do prazer e da dor. No entanto,
esses aspectos fsicos da dependncia tm sido exagerados de modo grosseiro. Se a dependncia fosse
fundamentalmente fsica, milhes de pessoas no estariam fazendo uso casual de lcool e drogas. No
entanto, fazem, com um dano relativamente pequeno em longo prazo e com mnimas chances de
dependncia. Sem ingressar na controvrsia inflamada da dependncia e suas causas, pode-se ver que
isso no um problema isolado, e sim mais uma expresso da sombra.
Por essa razo, para tratar dependncias, precisamos abordar a sombra e desarm-la. J que todos ns
desejamos isso, deixe-me permanecer com o marido bbado, regressando da crise de uma semana.
Ele estar merc de outras expresses da sombra, como o temperamento violento, o preconceito
racial, o chauvinismo sexual e muito mais. A primeira vista, esses fatores podem no parecer
relacionados. Um chefe que pratica assdio sexual no demonstra o mesmo comportamento
descontrolado de algum que surra um homossexual, cometendo um crime hediondo. No entanto, a
sombra fornece uma ligao. Sempre que qualquer aspecto do self for separado, rotulado como mau,
ilcito, vergonhoso, culposo ou errado, a sombra ganha poder. No importa se o lado sombrio da
natureza humana se expressa de forma violenta ou branda, socialmente tolerada. O fator essencial
que uma parte do self foi separada.
Depois de separado, o fragmento "ruim" perde contato com a essncia do self, a parte que
consideramos "boa" por conta de sua aparente ausncia de violncia, raiva e medo. Esse o self
adulto, o ego que se adaptou to bem ao mundo e s outras pessoas. O marido bbado tem um self
bom, claro. Ele poderia ter um self muito mais agradvel e aceitvel que o normal. Quanto mais
voc reprime seu lado obscuro, mais fcil ser construir uma personalidade resplandecente de
bondade e luz. (Ressalte-se a surpresa repetida de vizinhos que dizem s equipes de TV, depois de um
grande tiroteio, ou outro crime hediondo, que o agressor "parecia um homem to bom").
S em falar com a esposa perturbada, soube que seu marido tivera passagens em clnicas de
reabilitao. s vezes, o tratamento funcionava por um tempo. Mas at durante seus perodos de
sobriedade o homem ficava infeliz. Ele estava constantemente de guarda, com receio de ter uma nova
recada. No entanto, por mais que lutasse contra, a possibilidade era inevitvel. Mesmo durante um
tempo de vitria temporria, a sombra s precisava esperar para ver.
Uma vez, quando seu marido estava em uma das crises de delirium tremens, os suores noturnos e os
delrios se tornaram insuportveis. A esposa correu at um mdico, implorando por algum remdio
que pudesse mitigar os sintomas. Mas ela deparou com um mdico realista obstinado, e ele se
recusou. "Deixe-o chegar ao fundo do poo", disse ele. "Essa sua nica esperana verdadeira. Fora
isso, voc no vai ajud-lo tornando as coisas menos dolorosas."
Voc e eu podemos pensar que esse seja um conselho insensvel. Mas o fenmeno de chegar ao fundo
do poo bem conhecido nos crculos da dependncia. Ele pode representar um risco terrvel, pois,
quando a sombra arquiteta seu blefe, ela recorre ao extremo da autodestruio. No h limite prtico
na extenso de sofrimento que o inconsciente pode criar, e todos ns somos frgeis. Os dependentes
ou qualquer um que esteja nas garras da energia da sombra esto presos em uma nvoa de
iluso. Dentro dessa nvoa no existe nada alm de fissura e o terror de no conseguir satisfaz-la.
Quando a perigosa jornada de chegar ao fundo do poo funciona, essa nvoa se dissipa. O dependente
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comea a ter pensamentos verdadeiramente realistas. "Sou mais que minha dependncia. No quero
perder tudo. O medo pode ser superado. J hora que isso acabe." Em tais momentos de clareza, o self
se compe e enxerga a si mesmo, sem antolhos.
Voc s tem um self. o seu eu real. Ele est alm do bem e do mal.
A sombra perde o poder quando a conscincia para de se dividir. Quando voc j no est mais
dividido, no h nada para ver alm de um self em todas as direes. No h compartimentos ocultos,
calabouos, celas de tortura ou rochas limosas onde se esconder. A conscincia v a si mesma. Essa
sua funo mais bsica, e, ao descobri-la, veremos que dessa simples funo pode nascer um novo
self, talvez um novo mundo.
A sombra coletiva
Nomear a sombra no foi o maior feito de Jung; nem a teoria dos arqutipos. Sua maior realizao foi
mostrar que os seres humanos compartilham um self. "Quem sou eu?" depende de "Quem somos
ns?". Seres humanos so as nicas criaturas que podem criar um self. Na verdade, ns precisamos
criar um, pois o self nos d um ponto de vista, um foco mpar do mundo. Sem um self nosso crebro
seria bombardeado com uma inundao desconcertante de imagens sensoriais que no fariam sentido.
Bebs so isentos de um self e passam os trs primeiros anos criando-o, elaborando sua personalidade
e preferncias, temperamento e interesses. Toda me pode afirmar que o tempo que o beb passa
como um quadro em branco mnimo, se que existe. Ingressamos no mundo no como passivos
receptores de dados, mas como vidos criadores. Uma vez que voc se torna um self individual, com
necessidades, crenas, impulsos, tendncias, desejos, sonhos e temores, subitamente o mundo faz
sentido. "Eu e meu" existem por um motivo - para lhe dar um direito pessoal no mundo.
Todos temos um self e nos empenhamos muito em defend-lo, em defender seu direito de existir. Mas
nossa criao frgil. Experimentamos crises pessoais, tais como a morte sbita de uma pessoa
amada ou a descoberta de que estamos gravemente doentes. Qualquer crise que ataque nosso senso de
bem-estar tambm ataca nosso senso de self. Se voc perde sua casa, ou todo seu dinheiro, ou seu
parceiro, esse acontecimento externo envia mensagens de medo e dvida ao seu self. A qualquer
momento em que voc sente que seu mundo est ruindo, o que realmente est ruindo o self e sua
confiana, que compreende a realidade. Aps um grande trauma causado ao corpo ou mente, leva
um tempo at que a frgil personalidade do ego se recupere. (Temos muita sorte de que este antigo
provrbio seja verdadeiro: "Almas dobram, mas no quebram".)
Pelo fato de no sabermos como criar o self ao qual nos agarramos to desesperadamente, ele pode
nos surpreender e impressionar. Freud causou uma imensa surpresa ao dizer que o self tem uma
dimenso oculta repleta de mpetos e desejos que mal reconhecemos. Depois de se tornar um dos mais
proeminentes discpulos de Freud, Jung percebeu que o mentor cometera um engano. O inconsciente
no tem a ver com o "eu". Tem a ver com o ns. Quando uma pessoa tem impulsos e mpetos
inconscientes, eles vm de toda a histria da raa humana. Segundo Jung, cada um de ns est ligado
a uma "conscincia coletiva", como ele assim chamava. A noo de que voc e eu criamos nossos
selfs separados e isolados uma iluso. Penetramos um vasto reservatrio humano de aspiraes,
impulsos e mitos. Essa inconscincia compartilhada onde tambm reside a sombra.
Algumas pessoas so sociveis, outras no, mas ningum pode viver fora do self coletivo. "Ns" um
lembrete constante de que homem algum uma ilha. Jung removeu a superfcie social para expor a
dimenso oculta do "ns". Chamar esse reino de inconsciente coletivo talvez tenha feito parecer mais
tcnico, mas o self que voc e eu compartilhamos com todo o mundo fundamental a nossa
sobrevivncia. Pense nas maneiras como voc recai no jr/f coletivo. Aqui esto apenas algumas:
Quando precisa do apoio da famlia e dos amigos mais prximos.
Quando ingressa em um partido poltico.
Quando se oferece como voluntrio a uma instituio de caridade ou uma comunidade.
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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Quando escolhe lutar por seu pas ou defend-lo.
Quando se identifica com sua nacionalidade.
Quando pensa em termos de "ns versus eles".
Quando um desastre ocorrido em algum lugar o afeta pessoalmente.
Quando apanhado pelo medo coletivo.
uma fantasia acreditar que voc pode optar por sair do "ns", mesmo quando todos tentamos
faz-lo. Simpatizamos com outros grupos tnicos, mas tambm nos sentimos diferentes, separados e,
s vezes, melhores. Nas crises, queremos que nossos familiares fiquem o mais perto possvel, no
entanto, em outras ocasies, persistimos em ser indivduos com uma vida fora da famlia. A coalizo
entre "eu" e "ns" inquietante.
Jung a tornou ainda mais inquietante. Quando se trata da sombra coletiva, as pessoas lutam para sair
dela. (A sociedade nunca vai parar de se deslocar em direes que reprovamos.) Mas isso, na verdade,
mais difcil do que optar por abandonar um papel familiar; de fato, a famlia apenas a primeira
unidade ou nvel coletivo do self, aquele que tendemos a enxergar com razovel facilidade. No
rveillon, voc pode anunciar que mudou, que no merece ser tratado como uma criancinha mimada
ou um adolescente rebelde. Pode achar que no est sendo ouvido. Sua famlia pode ter investido
muito para mant-lo em sua caixa velha. No entanto, a sociedade ainda mais rspida e menos
compreensiva.
A sociedade tem seus ganchos invisveis em todos ns. Voc se torna um pacifista em tempos de
guerra. Essa uma escolha individual. No entanto, isso no o extrai automaticamente da sombra
coletiva, onde a guerra nasceu do dio, do preconceito, do ressentimento, de antigas mgoas e da zona
vulnervel e sombria do nacionalismo. Talvez o termo depreciativo "memria racial" seja vivel,
embora nos faa sentir extremamente desconfortveis. Ainda assim, milhes de pessoas no se
sentem desconfortveis ao dar "uma tpica resposta masculina", ou falar sobre "motoristas mulheres".
As questes relativas ao sexo se transformaram num devotamento ardentemente contestado. O
inconsciente coletivo o mantm emaranhado nesse momento. Na superfcie, o Cidado X pode ser
abertamente oposto ao Cidado Y, porm, em nvel inconsciente, eles podem estar ligados, como as
duas pontas de uma corda, com cada um puxando para um lado.
A escolha de entrar ou sair torna-se a questo central da sombra coletiva. Isso gera muitos
questionamentos sobre a vida diria:
Qual a minha obrigao social ?
Qual o meu dever patritico?
At onde devo me conformar ou resistir sociedade?
Qual a intensidade da minha ligao com as outras pessoas
O que devo aos que so menos afortunados?
Posso mudar o mundo?
Ao fazer qualquer uma dessas perguntas, sua mente consciente no pode dar a resposta integral
nem sequer a mais verdadeira. Abaixo da superfcie, o inconsciente coletivo est turvo pelos mpetos,
preconceitos, desejos frustrados, medos e lembranas que fazem parte de voc, porque "ns" sua
identidade tanto quanto "eu".
Onde est a prova?
Por um longo tempo, o conceito do inconsciente coletivo permaneceu como uma teoria intrigante sem
muita prova. Ningum discutia sobre o lado sombrio da natureza humana. Porm, ser que a
explicao de Jung foi realmente til ou apenas uma brilhante inveno intelectual? S recentemente
os fragmentos da prova foram reunidos e acabaram aprofundando o mistrio. Por exemplo, h
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dcadas que se sabe que, quando uma pessoa se torna solitria e isolada, como frequentemente ocorre
com vivas e idosos, o risco de doenas e morte aumenta, comparado ao de pessoas que tm ligaes
sociais fortes. Um casamento feliz o deixa saudvel. Em princpio, essa descoberta foi difcil de
aceitar, porque pesquisas mdicas no viam ligao alguma entre um estado mental e o corpo. Como
poderia o corao, ou uma clula pr-cancergena, em algum lugar no corpo, saber como a pessoa se
sente? Foi preciso a descoberta das chamadas molculas mensageiras para demonstrar que o crebro
traduz cada emoo em um equivalente qumico. A medida que as molculas mensageiras percorrem
a corrente sangunea, circulando atravs de centenas de bilhes de clulas, a infelicidade ou felicidade
transmitida ao corao, fgado, intestinos e rins.
Subitamente, a medicina corpo-mente tinha uma base "real", porque nada mais real que as
substncias qumicas. Mas Jung propunha que a infelicidade ou a felicidade poderiam ser
compartilhadas por grupos inteiros de pessoas. Por que a violncia em massa irrompe no Iraque ou em
Ruanda? Podemos encontrar explicaes em antigas disputas feudais e conflitos sectrios. Ser que
eles esto armazenados na inconscincia coletiva, ou as geraes de pais dizem aos filhos que
mantenham vivos os rancores? No adianta nada sacudirmos a cabea e nos colocarmos contra o
comportamento brbaro e incivilizado. Os maiores banhos de sangue da histria ocorreram durante as
duas grandes guerras. Milhes de soldados civilizados marcharam rumo morte, homens que
escreviam poesia, tocavam piano, sabiam grego e latim. Depois, a Europa olhou para trs e classificou
a matana como insana, mas as pessoas ss comandaram e morreram na guerra, e os opositores que
protestaram foram presos ou punidos, sendo mandados para a linha de frente como mdicos, em uma
ironia trgica que matou muitas pessoas que odiavam a guerra, aquelas que mais queriam evit-la.
O inconsciente tem um objetivo, que nos manter inconscientes. s vezes, o conhecimento d uma
espiada mesmo assim. Em uma famosa experincia, realizada em Stanford, psiclogos remontaram as
condies de uma priso para tentarem entender como os guardas tratavam os prisioneiros. Os
universitrios foram divididos em dois grupos, condenados e guardas, e lhes foi dito que poderiam
interpretar seus papis da maneira que quisessem. Os psiclogos esperavam ver mudanas marcantes
no comportamento de cada grupo. No entanto, a experincia teve de ser interrompida depois de
poucos dias. Os alunos no papel de guardas comearam a maltratar severamente os prisioneiros,
chegando ao ponto de humilh-los e serem acusados de abuso sexual. Essa falha estarrecedora na
experincia fez surgir a teoria do "cesto de mas podres".
A antiga forma de pensar dizia aos psiclogos que uma ma ruim pode forar um grupo a agir mal. O
bom-senso diz que um lder de gangue pode induzir seus seguidores passivos a cometerem crimes;
trotes de faculdade vo longe demais porque um pequeno ncleo de mas ruins faz presso sobre os
outros. No entanto, a experincia em Stanford contou uma histria oposta. Todos os participantes
eram bons garotos, que estudavam numa prestigiada universidade. O deslize de comportamento no
ocorreu porque eram mas ruins, mas porque estavam em ms condies, o que permitiu que foras
sombrias emergissem. O que os psiclogos estavam vendo era simplesmente uma incubadora da
sombra, e as condies que favorecem o surgimento da violncia grupai foram catalogadas.
A sombra pode emergir quando h total anonimato, como frequentemente ocorre quando, em vez de
indivduos, as pessoas se tornam rostos na multido. Essa perda de individualidade aumenta se no
houver consequncias para a m ao. A ausncia de lei e ordem amplifica o efeito, assim como
ocorre quando se tem permisso para agir alm da moralidade normal. Se figuras de autoridade esto
presentes para ativamente incitar o mau comportamento, prometendo a ausncia de punio, a sombra
emerge com uma facilidade ainda maior. Nem precisamos piorar a situao acrescentando a pobreza,
o analfabetismo e os antigos laos tribais, mas eles obviamente pioram a situao. Assim como
qualquer tipo de pensamento "ns versus eles".
Quando digo que a sombra pode emergir, quero dizer que pode surgir qualquer tipo de patologia em
massa. A experincia da priso de Stanford veio tona para explicar os abusos na priso de Abu
Ghraib durante a guerra do Iraque. Porm, se percebssemos que os guetos tambm so exemplos de
"cestos de mas podres", nos quais existem "mas boas", no recorreramos ideia de pensar na
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subclasse como moralmente inferior ou pior. A destruio do ecossistema uma forma de violncia
contra o planeta, embora envolva boas pessoas fazendo coisas ruins, porque tiveram permisso para
isso e no tm de encarar nenhuma punio (exceto os danos, em longo prazo, que todos
enfrentaremos, os quais podem ser ignorados, negados ou deixados de lado at amanh). Quando as
pessoas despertam do mau comportamento, parecem desnorteadas e confusas. A violncia que
infligiram parece um sonho, embora tenham participado ativamente de horrores como a guerra e o
genocdio. Portanto, a sombra nos encurrala de duas maneiras. Ela nos mantm inconscientes e depois
irrompe com uma fora inacreditvel, a qualquer momento que queira.
Voc pode dizer "O que isso tem a ver comigo?" A maioria de ns no participou de uma erupo da
sombra, como ocorreu em Abu Ghraib. Em vez de empatia pelos soldados que cometeram abuso de
poder, buscamos bodes expiatrios para punir, pois mais fcil conviver com a explicao da ma
podre. No entanto, quando voc faz algo inocente, como dirigir seu carro, est despejando mais de
oito quilos de dixido de carbono no ar, um gs que coloca o planeta em perigo. Como sociedade,
poderamos corrigir esse mau comportamento em alguns anos, se nos dispusssemos a isso. As
solues j existem, desde carros menos poluentes e transporte coletivo, at combustveis
alternativos. Por que no as exploramos inteiramente? Porque permanecer inconsciente mais fcil.
Cticos tm o direito de frisar que tudo isso ainda no prova a existncia de um inconsciente coletivo.
Onde est a prova de que membros de uma sociedade so invisivelmente ligados, sem palavras nem
presso de amigos que os unam? Um novo campo da sociologia est estudando o "contgio social",
um fenmeno profundamente misterioso que poder modificar tudo o que pensamos sobre nosso
comportamento. Todos temos experincia em relao a moda e tendncias passageiras. Do nada,
todos parecem fazer algo novo, seja mandando mensagens de texto ou acessando o MySpace ou o
Twitter, ou brincando com um novo videogame. As modas passageiras so um comportamento
contagiante. Voc pega de outras pessoas. No entanto, ningum sabe como o comportamento se torna
viral. O que faz um grupo de pessoas decidir se comportar da mesma forma?
Essa se torna uma questo mdica crucial se voc quer que um grupo pare de fazer algo danoso se
quer persuadir jovens a no fumar, por exemplo, ou a populao em geral para conter a obesidade. O
trabalho mais avanado nesse campo veio de dois pesquisadores de Harvard, Nicholas Christakis e
James Fowler, cujo livro, Connected (O poder das conexes) foi comentado em um recente artigo da
revista de domingo do New York Times. Christakis e Fowler analisaram os dados do maior estudo
nacional sobre o corao, que acompanhou trs geraes de cidados em Framingham,
Massachusetts. Observaram o comportamento de mais de cinco mil pessoas, que foram mapeadas
segundo 51 ligaes sociais com familiares, amigos e colegas de trabalho.
A primeira descoberta foi que, quando uma pessoa ganha peso, comea a fumar ou adoece, os
familiares mais prximos tm 50% de chance de se comportarem da mesma maneira.
Isso refora o princpio social cientfico de dcadas: o comportamento se d em grupo. Todos ns j
passamos por isso, pela presso persuasiva de amigos ou observando traos comportamentais que
parecem "arruinar famlias". O inverso tambm verdadeiro. Se voc andar com uma turma saudvel,
mais provvel que adote um comportamento saudvel. No apenas a sade que est envolvida;
quase todo comportamento pode ser contagioso. No alojamento de uma faculdade, se casualmente
voc divide o quarto com algum que tenha bons hbitos de estudo e notas altas, provvel que suas
notas melhorem, por associao.
Mas a segunda descoberta de Christakis e Fowler foi muito mais misteriosa. Eles descobriram que as
ligaes sociais podem pular um elo. Se a pessoa A obesa e conhece a pessoa B, que no , um
amigo da pessoa B ainda tem 20% de probabilidade de ser obeso, e um amigo daquele amigo tem
10% de probabilidade. Esses "trs nveis de ligao" so vlidos para todos os tipos de
comportamento. Um amigo do amigo pode deix-lo inclinado ao fumo, infelicidade ou solido.
Embora voc nunca tenha conhecido esse amigo do amigo, as estatsticas esto a para provar.
As descobertas de Christakis e Fowler sugerem ligaes invisveis que percorrem toda a sociedade.
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Se a pesquisa deles prevalecer, pense nas implicaes. A noo de um inconsciente coletivo foi
apresentada h quase um sculo por Jung. Ser que Jung deparou com conexes invisveis antes que
os dados surgissem para respald-las? Na verdade, essa uma pergunta secundria, que deve vir
depois da principal: Que tipo de ligaes pode existir de forma invisvel, sem que as pessoas se falem,
observem o comportamento uma da outra ou mesmo saibam da existncia do outro?
Trata-se de questes complexas, e estou dando apenas uma dica do quo misteriosas elas so. Mas a
nova pesquisa sobre o contgio social empolgante, porque respalda a noo de que, na verdade, h
uma mente que coordena no apenas o modo como as pessoas captam os modismos umas das outras,
ou decidem imitar-se; no apenas a que distncia as clulas cerebrais sabem o que outras clulas
cerebrais esto fazendo, mas remotos fenmenos, como o de gmeos separados por milhares de
quilmetros que subitamente sabem o que est se passando um com o outro. Esses conectores
invisveis vm trazendo o inconsciente coletivo a muitas, muitas reas da vida. O contgio social est
se transformando em notcia, porque todos gostamos de confiar em dados, embora a possibilidade de
sermos todos integrantes de uma s mente desafie a religio, a filosofia e o significado da prpria
vida.
A sombra, portanto, um projeto compartilhado. Qualquer um pode ter participao em sua
construo. Tudo o que voc precisa a habilidade de permanecer inconsciente. Incontveis
alarmistas acreditam que esto fazendo algo bom. Todo defensor da me natureza espera ser
homenageado e louvado. Tribos que guerreiam com outras tribos acreditam profundamente que
precisam lutar para viver. Resistimos a nossa sombra e negamos sua existncia pela doutrinao do
passado e pela hipnose do condicionamento social. As experincias da infncia geram inmeros
lembretes posteriores como "isso bom e isso mau; isso divino e isso diablico". Essa
doutrinao a maneira como todas as sociedades so estruturadas. O que olhamos com negligncia
o fato de estarmos criando um self compartilhado, ao mesmo tempo. Se as crianas fossem ensinadas
a se manter alertas quanto sua sombra, contando at mesmo seus sentimentos obscuros, perdoando a
si mesmas por no serem "boas" o tempo todo, aprendendo a libertar impulsos sombrios por meio de
escapes saudveis, ento haveria bem menos danos sociedade e ao ecossistema.
Criadores da sombra
Mesmo que voc no tenha prestado a menor ateno a Freud ou Jung, voc herdou um indiferente
por causa deles. Eles tornaram impossvel pensar na natureza humana como algo que no seja um
profundo mistrio. Como a ponta de um iceberg, somente uma pequena frao sua visvel ao mundo
fsico. Sem ser vista e frequentemente ignorada, a alma humana um lugar de ambiguidade,
contradio e paradoxo. E assim que deve ser, porque toda experincia da vida, que manifestao
da alma, resultado de contraste. Voc no tem experincia na ausncia do contraste: luz e sombra;
prazer e dor; acima e abaixo; frente e para trs; quente e frio. Se no houvesse divises, no haveria
manifestao. A conscincia seria um campo vastamente rido, como um deserto. Voc estaria ciente
de tudo, porm, de nada em particular.
Desse modo, para ter uma manifestao, voc precisa de energias opostas. Por isso inimigos
declarados tambm so aliados ocultos. Osama bin Laden e George Bush, por exemplo, criaram um
ao outro. Na superfcie, eram inimigos; porm, no fundo, eram aliados. E um princpio genrico.
Voc precisa de seus inimigos para ser quem voc . Jung tinha coragem para ver que cada um de ns
precisa de um lado sombrio para ser quem somos. Na verdade, o inconsciente coletivo se trata de
como a raa humana evoluiu, passando a cada nova descoberta de forma invisvel. Essas so
descobertas primordiais a respeito do self.
um fato bsico de antropologia fsica que no Homo sapiens uma grande parte do crebro, o crtex,
dedicada s funes superiores. O crtex nos permite discernir; ele d origem ao amor e
compaixo. A religio nasceu no crtex, junto com nossos conceitos de cu e inferno. Sem o crebro
superior, jamais teramos desenvolvido a leitura e a escrita, a matemtica e a arte.
Mas que choque desencavar os restos dos homens de Neandertal e descobrir que aquela espcie no
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somente tinha crtex enormes, mas apenas ligeiramente maiores que os nossos. No entanto, eles
percorreram a Europa caando imensos animais, por 400 mil anos duas vezes mais tempo que o
Homo sapiens est por a , usando apenas uma ferramenta: uma lana pesada com uma pedra
pontuda amarrada na ponta. Sequer progrediram ao uso de uma lana mais leve que pudessem
arremessar. Em vez disso, usavam suas lanas pesadas para atacar suas presas gigantes, tais como
mamutes peludos e lees das cavernas, em ataques corpo a corpo, cravando a pedra pontuda no
animal. Como resultado, quase todos os esqueletos masculinos de Neandertal apresentam mltiplas
fraturas. Mas os animais imensos reagiam e, por quase meio milho de anos, o crebro do Neandertal
no conseguiu perceber que seria muito mais seguro fazer armas mais leves, que pudessem ser
arremessadas a distncia.
A evoluo dos seres humanos dependia no do crebro fsico, mas da mente que o utilizava. No
domnio do inconsciente, o aprendizado ocorria em silncio, sem ser visto. O Homo sapiens era capaz
de usar o crebro para questes muito mais complexas que seus ancestrais. Uma vez que a mente
percebeu como fazer armas melhores, a vida se tornou mais fcil. A agricultura substituiu a caa. A
medida que a vida ficou mais complicada, a linguagem surgiu, para que as pessoas pudessem trocar
ideias.
Em outras palavras, Jung deparou com um local secreto, onde estava toda a ao. O inconsciente
coletivo a biblioteca da mente, um depsito de toda a experincia passada da qual podemos lanar
mo no presente. A pergunta "Quem sou eu?" nunca tem uma resposta permanente. O self fludico e
muda constantemente no que diz respeito ao seu prprio self t. o self que voc compartilha com todas
as outras pessoas. Estudos demonstraram, por exemplo, que o crebro de pessoas que se
especializaram em informtica e desenvolveram habilidades em videogames possui novos caminhos
neurais, desconhecidos ao crebro de pessoas que so inexperientes nessas reas.
Se quisermos encontrar o verdadeiro self, precisamos mergulhar no mundo da sombra e em seu fluxo
constante. Parece uma busca perigosa, uma empreitada que faria empalidecer o maior dos heris. No
comeo de seu famoso filme Hamlet, Laurence Olivier disse as palavras: "Essa a histria de um
homem que no conseguia se resolver". Hamlet tem a prova de que o tio matou seu pai para ganhar a
coroa da Dinamarca. Ele tem todos os motivos para buscar a vingana; no entanto, no consegue. A
jornada perigosa rumo sombra, na qual matar e se vingar normal, ameaa a existncia de Hamlet,
sua nobreza e estirpe civilizada. Mesmo assim, o prncipe aceita a jornada perigosa e ela o conduz ao
desgosto, averso prpria, perda do amor e aos pensamentos de suicdio reaes tpicas de
quando se enfrentam os monstros das profundezas. Quando ele prprio finalmente assassinado,
Hamlet aceita seu destino com alvio e uma calma sublime. As palavras do comeo do filme de
Olivier deveriam ter sido: "Essa a histria de um homem temente prpria sombra".
No entanto, importante perceber que a sombra uma criao humana. Ela foi forjada no
inconsciente coletivo. Odiar um inimigo (ontem eram os comunistas, hoje so os terroristas) no
uma falha da natureza humana. Voc e eu herdamos o sentimento de animosidade. Ele vem da
sombra, cujo contedo de construo humana. A sombra estipula o modelo de "eles", pessoas que
so estranhas a "ns". Eles querem nos ferir e levar o que temos de valor. Ao contrrio de ns, eles
no so totalmente humanos. Ns temos o direito de lutar com eles, at mesmo de destru-los. Esse
modelo invisvel, que modela a mente no de uma, mas de muitas pessoas, e sobrevive por
incontveis geraes para minar o pensamento racional, a essncia do arqutipo da sombra.
Os seres humanos conscientemente criaram vastas civilizaes como cenrios para a sua evoluo.
No entanto, em nvel inconsciente, temos acumulado uma histria que vai muito alm da experincia
de qualquer pessoa ou poca, individualmente. O que voc chama de "eu" na verdade "ns" em grau
muito mais abrangente do que voc imagina.
A prova pode ser encontrada em seu corpo. O sistema imunolgico um projeto coletivo. Sob seu
osso peitoral h uma glndula chamada timo, que produz os anticorpos necessrios para que voc
resista s infeces de germes e vrus invasores. Quando voc nasce, seu timo subdesenvolvido. Ao
longo do primeiro ano de vida, voc depende da imunidade do corpo de sua me. Mas o timo comea
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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a crescer e amadurecer, at chegar funo e ao tamanho mximo, aos doze anos; depois vai
encolhendo. Durante o perodo de crescimento, o timo lhe d anticorpos para as doenas que atingem
toda a raa humana. Voc no tem de ser infectado por doena alguma; a herana da imunidade
coletiva e, ao mesmo tempo, continuamos a aumentar o depsito conforme deparamos com novas
enfermidades.
Este exemplo mostra que voc no tem um corpo fsico parte. Seu corpo participa de um projeto
coletivo, um processo que nunca acaba. Poderia ter escolhido outros exemplos, tais como a evoluo
do crebro, mas todos eles se resumem ao DNA. Seus genes gravam o histrico do desenvolvimento
humano, em nvel fsico. Embora a gentica no tenha revelado todos os segredos do genoma, penso
que o prximo passo no ser fsico ele se dar no nvel da alma. E a primeira tarefa, uma vez que
cheguemos l, renovar a prpria alma. A era da sombra pode chegar ao fim quando escolhermos a
unio em lugar da separao. O destino do self dividido est em nossas mos.
O processo continua
De onde veio a sombra? O impulso pela separao criou o contraste e a guerra entre a luz e a
escurido. Quando a separao se torna patolgica, ela se manifesta como impulsos da sombra: raiva,
medo, inveja e hostilidade. Portanto, a alma humana se sente simultaneamente divina e diablica,
sagrada e profana, santa e pecadora. Nas tradies da sabedoria oriental, temos um ditado que diz que
o pecador e o santo esto meramente trocando de papel. O pecador tem um futuro e o santo tem um
passado nos quais tm papis invertidos. A cobia proibida e o amor incondicional so dois lados da
mesma moeda. Voc no pode ter uma moeda sem cara ou sem coroa, nem uma corrente eltrica sem
um terminal positivo e outro negativo.
Assim como a eletricidade, a vida no tem essncia, a menos que as pessoas enviem correntes umas
s outras. Quando voc entender isso, a primeira coisa que perceber que ter uma sombra normal.
A sombra o impulso de separao. Mas o impulso divino o que busca a unio. A escolha de criar
uma sombra j se provou irresistvel. Ela nos deu o self que vemos como humano, um "eu" familiar
que pode ser to bom quanto mau. At a, no h mistrio algum. O self verdadeiramente misterioso
entra em cena quando perguntamos se o poder da criao do self pode ser usado para algo novo: a
unio, em lugar da separao.
A separao tem sido uma viagem fascinante. O ego levou os seres humanos a uma corrida louca
atravs da alegria e da tragdia. Nossa alma, esse lugar de contradies, paradoxos e ambigidade,
constantemente luta com dois impulsos: o divino e o diablico. Vemos pouqussimas razes para
abrir mo de um pelo outro. Secretamente, amamos nossas garotas e garotos malvados. Chamar
algum de "danado" um elogio invejoso.
No entanto, sob outra perspectiva, temos perambulado na nvoa da iluso. Em vez de exercitarmos
nosso poder para criar qualquer self que quisermos, temos passivamente herdado um .f^f dividido,
com toda a infelicidade e os conflitos que ele traz. Uma vez que voc decide que "eu e meu" definem
quem voc , os perigos da separao so inevitveis. No se pode ter Deus sem o Diabo.
O que o Diabo? a sombra mstica, o anjo cado, mas ele nasceu divino. Na verdade, outra forma de
interpretar a palavra "diabo" "o divino quando no se sente bem". H uma concluso chocante
escondida por trs disso: no se pode ter um universo se no houver a escurido lutando contra a luz.
O contraste no soa empolgante; porm, uma vez que ele explodiu no universo visvel, o resultado foi
incrivelmente dramtico; um holograma vivo, do bem e do mal. No existe um s tomo ou
subpartcula atmica no cosmos que no tenha sido listada no drama de opostos, comeando pelas
cargas eltricas e evoluindo at a batalha entre Sat e Deus.
O universo visvel nos deu o pano de fundo de nossa evoluo; o domnio invisvel nos deu a alma. Os
dois caminham de mos dadas. Na verdade, so um. Qualquer mudana que voc faa no nvel da
alma tambm gera uma modificao no mundo externo, que um espelho da alma. Voc no est
empacado com a herana daquele drama antigo, no qual uma alma pecadora luta para alcanar a luz
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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e pode ou no ser bem-sucedida. Esse drama espiritual sustenta a louca jornada do ego. Ele
transforma o mundo inteiro em uma rea de lazer para o bem e o mal, e tudo que vem junto: pecado e
redeno, tentao e retido. A noo de criar uma nova alma e uma nova histria para
acompanh-la to estranha quanto empolgante.
O impulso pela separao nos deu a realidade que conhecemos. Que impulso nos dar uma nova
realidade? Pode-se cham-lo de impulso hologrfico. O impulso hologrfico ignora os detalhes e
objetivos da plenitude. Ele cria cenrios tridimensionais nos quais o interno e o externo se fundem
num s. A maioria das pessoas j viu um holograma criado com o uso da luz a laser. Utilizando
apenas o fragmento de uma foto ou objeto, o laser pode recriar o objeto, ou a foto, de forma integral,
como se fosse mgica. Em vez de um fragmento, a plenitude surge sua frente. Da mesma forma,
mesmo que voc esteja preocupado com os fragmentos da vida diria cozinhar, trabalhar,
divertir-se, coisas de que gosta ou no , na realidade, sua mente projetou um holograma para voc
habitar. Voc vive dentro da plenitude. O impulso hologrfico no pode ser desligado ou destrudo.
Embora voc possa olhar em volta e desgostar de muita coisa que v em seu mundo pessoal,
sentindo-se encurralado por outras pessoas e situaes difceis, voc detm o poder de criar um
holograma totalmente novo.
Um novo holograma implica um novo self. Nenhum dos dois pode ser obtido isoladamente. Na
verdade, mais fcil criar a plenitude do que mudar sua realidade parte por parte.
Para ter a mudana holstica, voc precisa se envolver com o nvel de criao holstica. H um
exerccio fascinante que d uma dica de como isso pode funcionar. Feche os olhos e imagine uma
experincia visual vivida, como um pr do sol tropical no alto de uma montanha. A imagem, em si,
pode ser qualquer coisa, contanto que voc possa visualiz-la profundamente, em cores. Agora,
imagine um sabor que voc adora, como o de chocolate ou caf. Entre profundamente nessa sensao
at, de fato, sabore-la. Passe para um som que voc gosta muito, por exemplo, sua msica preferida;
depois, uma textura deliciosa, como veludo, e, finalmente, um cheiro, como o de rosa damascena ou
lrio.
Aps imaginar essas experincias vividas com os cinco sentidos, abra os olhos. Voc se surpreender
com o que ver. O mundo comum estar reluzente e vivo. As cores estaro mais brilhantes. Haver
uma vibrao no ar. Essa mudana impressionante relatada por todos, e isso demonstra que at
mesmo uma ligeira nfase em seu mundo interior faz com que o mundo externo automaticamente a
acompanhe. O que temos aqui uma dica para um dos mais profundos segredos espirituais: o poder
de alterar a realidade. Tal poder no est disponvel na superfcie da vida, motivo pelo qual as pessoas
se sentem arremessadas de um lado para o outro pelas circunstncias externas. Voc precisa encontrar
o nvel da alma, onde o impulso hologrfico pode criar qualquer coisa.
Por essa mesma razo, Jung chamava isso de inconsciente coletivo, em vez de consciente coletivo. Os
seres humanos criaram, coletivamente, um mundo sem saber que isso estava acontecendo. Aqui esto
os principais ingredientes que usamos. Perceba como eles vo descendo em espiral, cada vez mais
fundo, desde o primeiro, que parece um tanto inofensivo, at o ltimo, que altamente autodestrutivo:
Segredo. Aprendemos a no revelar nossos impulsos e desejos bsicos.
Culpa e vergonha. Uma vez que impulsos e desejos bsicos estavam ocultos, davam uma sensao
ruim.
Julgamento. Qualquer coisa que desse uma sensao ruim tornava-se errada.
Culpar os outros. Queramos saber quem era responsvel pela dor que sentamos.
Projeo. Um bode expiatrio conveniente era elaborado, podendo ser um inimigo odiado ou uma
fora demonaca invisvel.
Separao. Fizemos tudo que podamos para arrancar essa tora demonaca para fora de ns. Os
inimigos eram "os outros", contra quem era preciso se resguardar e com quem tnhamos de lutar.
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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Conflito. A projeo no conseguia afastar a dor permanentemente, portanto, resultava num estado
constante de guerra do interior versus o exterior.
Como voc pode ver, a sombra ainda est sendo fomentada, porque somos mestres em manipular
esses ingredientes. Na verdade, somos viciados neles, embora o resultado seja a guerra, a violncia, o
crime e o conflito interminvel, sem mencionar o sufocante efeito de acreditar no mal csmico como
uma presena no mundo. A soluo desfazer a sombra. Ela no um Frankenstein, um horror que
cresceu e se tornou mais poderoso que seu criador. A sombra uma regio da psique. Nada que exista
ali est alm de nosso poder de dissoluo. Em vez de permitir que a sombra nos vitime, precisamos
assumir o controle e recuperar nossas verdadeiras funes como criadores.
A SADA
Deixe-me resumir o exposto at agora em trs frases. A dualidade est onde voc est. A sombra o
cercou com uma nvoa de iluso. Seu self dividido a primeira e mais danosa iluso. Agora, vamos
nos engajar no problema pessoalmente, vendo se o diagnstico de fato se encaixa.
A sombra pode ser difcil de ser vista, olhando ao redor, a qualquer hora. Para a maioria de ns, a vida
diria no patolgica. Embora os especialistas nos digam que a violncia domstica e sexual muito
mais freqente do que queremos admitir, e apesar de os distrbios depressivos e de ansiedade
continuarem a aumentar em propores alarmantes, as pessoas comuns acham fcil negar o lado mais
sombrio da natureza humana. Portanto, importante saber que a sombra no um bicho-papo.
Qualquer coisa que o mantenha inconsciente resultado da sombra, porque ela o esconderijo da dor
e do estresse. Exploses de violncia em massa ocorrem quando o estresse social no pode mais ser
contido. A violncia domstica ocorre quando o estresse pessoal no pode mais ser contido. O preo
de se manter inconsciente muito alto.
Vamos tornar isso mais pessoal. As foras que tm sido empregadas ao longo do tempo na criao da
sombra coletiva esto sendo usadas por voc hoje. O inconsciente pode parecer um mar amorfo, um
caos sombrio de impulsos, mpetos, segredos e tabus, todos misturados. Mas podemos separar os
vrios ncleos e lhes dar sentido. Considere o assunto a seguir.
"Eu e minha sombra"
Como tudo na vida, criar uma sombra um processo. Ningum procura aumentar o poder da sombra,
mas todos ns o fazemos. A sombra aumenta sempre que voc recorre ao seguinte:
Manter segredos de voc mesmo ou dos outros. Uma vida secreta d sombra material para
evoluir. Formas de segredo so negao, fraude deliberada, medo de expor quem voc e
condicionamento em funo de uma famlia desequilibrada.
Fomentar culpa e vergonha. Todos somos falveis; no h ningum perfeito. Mas, se voc se sentir
envergonhado de seus erros e culpado por suas imperfeies, a sombra ganha poder.
Ser injusto com voc mesmo e com os outros. Se voc no consegue encontrar um meio de
liberar sua culpa e vergonha, muito fcil concluir que voc e outros as merece. O julgamento
a culpa usando uma mscara para disfarar sua dor.
Precisar de algum para culpar. Uma vez que voc decida que sua dor interior uma questo
moral, no ter problemas em culpar outra pessoa que julgue inferior a voc de alguma forma.
Ignorar as prprias fraquezas ao criticar os que esto sua volta. Esse o processo de projeo
que muitos no enxergam, nem compreendem muito bem. Mas, sempre que voc tenta explicar a
situao como um ato de Deus ou do Diabo, voc est projetando. O mesmo vale para identificar
"eles", as pessoas ms que causam problemas. Se voc acredita que o problema est com eles, voc
projetou seu prprio medo, em vez de assumir a responsabilidade por ele.
Separar-se dos outros. Se chegar a ponto de sentir que o mundo est dividido entre "eles" e "ns",
voc vai naturalmente identificar seu lado como o lado bom e escolh-lo. Esse isolamento aumenta a
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sensao de medo e desconfiana, ambiente em que a sombra prospera.
Lutar para manter o mal contido. No fundo do ciclo, as pessoas esto convencidas de que o mal
est espreita, em toda parte. O que realmente aconteceu que os criadores da iluso esto sendo
iludidos por suas prprias criaes. Tudo se juntou para dar sombra um imenso poder.
Demos o primeiro passo para remover o poder da sombra ao expor os processos que a alimentam.
Existe uma espiral declinante. Ela comea com o pensamento de que preciso manter segredos,
depois, esses segredos, em vez de permanecerem silenciosamente escondidos, tornam-se a fonte de
vergonha e culpa. Entra o julgamento pessoal. doloroso demais conviver com isso, ento, voc
procura algum de fora para culpar. A espiral acaba levando ao isolamento e negao. Quando voc
se encontrar lutando contra o pecado e o mal, j ter perdido de vista o fato bsico que o salvaria (no
a redeno do Diabo). O fato bsico que voc ingressou em todo esse processo por vontade
prpria, fazendo simples escolhas. Sendo assim, para escapar, precisa fazer escolhas opostas.
Dividi essas escolhas em quatro categorias, como passos a serem dados:
Pare de projetar.
Desprenda-se.
Abra mo do julgamento pessoal.
Reconstrua seu corpo emocional.
As escolhas bsicas da vida esto disponveis para todos. Tornamos as decises opostas o tempo todo.
A sombra nos persuadiu a culpar os outros em vez de assumir a responsabilidade. Ela nos diz que
somos indignos de amor e respeito. Promove a raiva e o medo, como reaes naturais vida. Todos
ns estamos emaranhados nessas escolhas desastrosas. Elas sufocam nossa vida e tiram toda a alegria.
Portanto, nada mais urgente do que reverter o processo, e quanto mais cedo melhor.
Passo 1: Pare de projetar
A sombra, segundo Jung, nos diz para ignorar as prprias fraquezas e projet-las nos outros. Para
evitar a sensao de que no somos bons o bastante, enxergamos os que esto ao nosso redor como se
fossem suficientemente bons. Inmeros exemplos vm mente. Alguns so triviais, enquanto outros
so uma questo de vida ou morte. A mais recente atriz de sucesso no cinema criticada por perder
peso demais, enquanto uma nao inteira se torna mais obesa. Movimentos contra a guerra so
denunciados como antipatriotas, enquanto todos esto pagando impostos para matar cidados de um
pas que nunca fez mal algum Amrica. Todos usam a projeo como uma defesa para evitar olhar
para dentro de si mesmos.
Percebam que essa uma defesa inconsciente. O molde da projeo a seguinte afirmao: "No
posso admitir o que sinto, ento, imagino que voc sinta". Consequentemente, se voc no consegue
sentir a prpria raiva, rotula um grupo da sociedade como violento e temvel. Se voc
inconscientemente sente uma atrao sexual que considera tabu, tal como atrao por algum do
mesmo sexo ou pensamentos de infidelidade, voc acha que os outros esto direcionando esse tipo de
atrao a voc.
A projeo muito efetiva. Um falso estado de autoaceitao criado com base em "Eu estou bem,
mas voc no est". No entanto, a autoaceitao se estende a outras pessoas; quando voc est bem
consigo mesmo, no h motivo para determinar que o outro que no est bem.
Voc est projetando?
Aqui esto as formas tpicas que a projeo pode assumir:
Superioridade. "Eu sei que sou melhor que voc. Voc deveria ver e reconhecer isso."
Injustia. " uma injustia que essas coisas ruins aconteam comigo" ou "Eu no mereo isso."
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Arrogncia. "Tenho orgulho demais para me incomodar com voc. At sua presena me irrita."
Defensiva. "Voc est me atacando, ento, no estou ouvindo."
Culpar os outros. "Eu no fiz nada. tudo culpa sua."
Idealizar os outros. "Meu pai era como um Deus quando eu era pequeno", "Minha me era a melhor
me do mundo" ou "O homem com quem eu me casar ser o meu heri".
Preconceito. "Ele um deles, e voc sabe como eles so" ou "Cuidado, esse tipo de gente perigosa."
Cime. "Voc est pensando em me trair; posso ver isso."
Paranoia. "Eles querem me pegar" ou "Eu vejo a conspirao que ningum mais v".
Sempre que um desses comportamentos surgir, h um sentimento oculto na sombra que voc no
consegue encarar. Aqui esto alguns exemplos:
A superioridade camufla o sentimento de fracasso ou o de que os outros o rejeitariam se soubessem
quem voc realmente .
A injustia camufla o sentimento de pecaminosidade ou a sensao de que voc sempre culpado.
A arrogncia camufla a raiva acumulada e, abaixo dela, h uma dor profundamente arraigada.
A defensiva camufla a sensao de que voc indigno e fraco. A menos que voc se defenda dos
outros, eles comearo a atac-lo.
Culpar os outros camufla a sensao de que voc est agindo errado e deveria se envergonhar.
Idealizar os outros camufla a sensao de que voc uma criana fraca e indefesa, que precisa de
proteo e cuidados.
O preconceito camufla o sentimento de que voc inferior e merece ser rejeitado. O cime camufla
seu prprio impulso de desvio ou um senso de inadequao sexual.
A paranoia camufla uma ansiedade entranhada e sufocante.
Como voc pode ver, a projeo muito mais sutil do que se imagina. No entanto, uma porta aberta
para a sombra. uma porta dolorosa, j que aquilo que visto como falha nos outros mascara seu
sentimento em relao a voc mesmo. O ideal seria que pudssemos parar de culpar e julgar de uma
vez por todas. Na realidade, desfazer a sombra sempre um processo. Para interromper a projeo,
voc precisa enxergar o que est fazendo, entrar em contato com o sentimento oculto sob a superfcie
e fazer as pazes com esse sentimento.
Veja o que voc est fazendo.
fcil reconhecer quando se est projetando? Uma dica a negatividade a projeo nunca
neutra. Ela se manifesta como uma energia negativa porque o que est sendo camuflado negativo.
Isso acaba sendo um auxlio. Voc sabe quando est se sentindo zangado ou ansioso. Esses so
sentimentos sombrios. Mas, quando voc est direcionando sua raiva a algum, ou alguma coisa, ou
vendo razes para temer por toda parte (a negatividade est presente), voc tem um exemplo claro de
projeo. Espero que consiga enxergar a diferena entre os sentimentos e a projeo desses
sentimentos; sentir raiva til, mas direcionar a raiva aos outros, culpando-os, no . A sociedade
quer que voc continue culpando, porque pensar em "ns versus eles" um modo muito ruim de
manter uma sociedade unida. Da a voz em sua cabea que quer "peg-los" - os terroristas, os
comunistas sem Deus, os criminosos, os traficantes, os molestadores de crianas. A lista
interminvel. Em vez de aceitar todos os motivos para "culp-los" e julgar todas as faltas deles (por
razes que possam ser vlidas), siga um caminho diferente. Olhe para si mesmo e veja o que esse jogo
de culpar os outros revela sobre voc.
Uma vez, durante uma palestra do notvel professor espiritual J. Krishnamurti, algum na platia
levantou para fazer uma pergunta:
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Quero paz no mundo. Abomino a guerra. O que posso
fazer para ajudar a alcanar a paz?
Pare de ser a causa da guerra respondeu Krishnamurti. O espectador ficou perplexo.
No sou a favor da guerra. S quero a paz. Krishnamurti sacudiu a cabea.
Dentro de voc est a causa de todas as guerras. sua violncia, oculta e negada, que conduz s
guerras de todo tipo, seja dentro de seu lar, contra outros da sociedade ou entre naes.
Sua resposta nos deixa incomodados, mas acho que verdadeira, pois o rishi vdico proclamou:
Voc no est no mundo. O mundo est em voc.
Se assim, portanto, a violncia do mundo est em cada um de ns. Antes de surgir o conceito de
sombra, tal afirmao teria parecido mstica. Mas, uma vez que voc est participando do self
compartilhado, tambm consegue ver que todos os impulsos de raiva, medo, ressentimento e agresso
seguem diretamente de voc ao inconsciente coletivo e depois voltam.
Percebo que nem sempre fcil se flagrar projetando a prpria negatividade oculta. A negao
poderosa. A sombra sorrateira. Quando voc idealiza alguma outra pessoa, um heri a quem ache
perfeito, fica difcil ver qualquer negatividade submersa. Mas existe, porque essa fantasia de
perfeio em outra pessoa esconde um profundo senso de inferioridade em voc. Mas, se voc voltar
tabela sobre projeo e consult-la com frequncia, achar mais fcil se flagrar utilizando essa
defesa.
Entre em contato com seus sentimentos ocultos.
No instante em que voc estiver projetando um sentimento oculto, a hora de entrar em contato com
ele. No adie. A porta da oportunidade se fecha rapidamente. Mas, antes de se fechar, h uma
abertura. Antes de erguer sua defesa, voc, de fato, sente aquilo que no quer sentir.
Aqui est um exemplo que me foi dado por um jovem. Ele era muito pobre quando estava na
faculdade, mas tinha amigos prsperos que costumavam convid-lo para jantar. Uma noite, ao redor
da mesa, ele se lembrou de uma histria curiosa.
Lembra-se de quando voc esteve em Londres, no ltimo vero? perguntou ele ao anfitrio.
Voc e sua mulher comearam a discutir bem ali, na calada. Os dois levantaram o tom de voz,
enquanto eu me mantive calado, em p. Vocs estavam to ocupados gritando que nem perceberam a
van que parou ao lado. Na lateral da van estava escrito "Fria Azul". Acho que esse um exemplo de
sincronismo, ou algo assim.
Os outros convidados assentiram e a conversa prosseguiu. Mas depois a anfitri chamou o jovem de
lado.
Por que voc quis nos humilhar daquela maneira? perguntou ela, zangada.
No estava humilhando vocs protestou ele. Estava contando uma histria que achei
interessante.
Volte disse a anfitri. Coloque-se no instante em que voc decidiu contar a histria. O que
sentiu?
O jovem sacudiu os ombros.
Nada. A histria me veio mente.
Ela sacudiu a cabea.
No, naquele momento voc teve um impulso malicioso.
No foi qualquer histria que lhe veio mente. Foi uma que nos deixasse constrangidos.
No so muitas pessoas que tm a coragem nem a perspiccia de analisar um momento passageiro
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dessa forma. O confronto funcionou, para o bem do jovem.
Ele me disse:
Eu no me defendi automaticamente. Voltei quele momento e ela estava certa. Tinha sentido
inveja naquele instante. Ali estava eu, a uma mesa de comida e vinho que no tinha como pagar. De
certa maneira, era humilhante estar ali sabendo que no poderia retribuir.
Motivo pelo qual, para esconder a prpria humilhao, ele reverteu a situao e contou uma histria
que humilhasse outra pessoa.
Neste pequeno exemplo, podemos ver os traos necessrios, caso queira sentir o que est oculto por
dentro: alerta, boa vontade, honestidade e coragem. Ou, colocando de outra forma, se voc no para e
pergunta a si mesmo "O que estou realmente sentindo agora?", est dando as costas para o alerta, a
boa vontade, a honestidade e a coragem. Est deixando que a sombra vena.
Faa as pazes com seus sentimentos.
Uma vez que pode sentir o que realmente est ali, voc tem uma escolha. Na verdade, vrias escolhas.
Pode empurrar o sentimento de volta para dentro. Pode se culpar por no ser uma boa pessoa. Pode
atacar o sentimento, lamentar ou se desculpar por ele. Nenhuma dessas alternativas produtiva, pois
conduzem s mos da sombra, reforando o sentimento indesejado e tornando-o ainda mais
indesejvel.
Parece estranho, mas os sentimentos tm sentimentos. Sendo parte de voc, eles sabem quando so
indesejados. O medo coopera ao se esconder; a raiva coopera fingindo no existir. Isso j metade do
problema. Como voc pode curar um sentimento indesejado, quando ele est agindo contra? No
pode. At que voc faa as pazes com seus sentimentos negativos, eles persistiro. A maneira de lidar
com a negatividade reconhec-la. No necessrio nada mais. Nada de confrontos dramticos, nada
de catarse. Sinta o sentimento, seja ele raiva, medo, inveja, agressividade ou qualquer outra coisa, e
diga: "Eu o vejo. Voc me pertence". Voc no precisa se sentir bem quanto ao sentimento
indesejado. Isso um processo. A raiva e o medo retornaro, assim como qualquer emoo
profundamente oculta. Quando uma delas voltar, reconhea. A medida que o tempo for passando, a
mensagem ser compreendida. Seus sentimentos indesejados comearo a se sentir indesejados.
Quando isso acontecer, voc comear a ouvir a histria deles. Dentro de todo sentimento h uma
histria: "Sou assim por essa razo". Seja aberto para a histria que surgir, independentemente de
qual seja. Todo trauma do passado, de um acidente automobilstico a uma rejeio amorosa, desde
perder o emprego at fracassar na escola, tudo isso depositou resqucios na sombra. Voc vem
acumulando o que alguns psiclogos chamam de "dbito emocional com o passado". Para pagar esse
dbito, oua a histria que h por trs dele. Digamos que a histria seja: "Jamais superei o fato de no
ter conseguido entrar para o time de futebol" ou "Sinto-me culpado por ter roubado dinheiro da bolsa
de minha me". A maioria das histrias est enraizada na infncia, porque essa uma poca do
aprendizado da culpa, da vergonha, do ressentimento, da inferioridade e de toda a negatividade bsica
que trazemos conosco.
Tendo ouvido a histria, seja receptivo. Diga a si mesmo que voc teve uma razo vlida para se ater
negatividade. Voc no tinha escolha, porque o sentimento foi secretamente guardado, depois
permaneceu escondido. Dessa forma, voc no fez nada de errado. Os sentimentos antigos ficaram
por perto para proteg-lo de se ferir do mesmo modo. Agora, faa as pazes com isso, e voc ter
transformado algo negativo em positivo. O medo no permaneceu para feri-lo; ele achou que voc
precisasse estar atento no caso de outra mgoa caso outra garota o rejeitasse, outro parente
debochasse de voc, outro patro o despedisse. Mas essas coisas no vo mais acontecer, pelo menos
no exatamente da mesma maneira.
A ltima coisa que voc quer reciclar essas antigas emoes. claro que isso bem tentador. Presos
a uma situao frustrante, todos somos tentados a recorrer ao nosso estoque de emoes, de onde
tiramos a raiva. Em momentos de tenso, recorremos a ansiedade. No entanto, se continuar
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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reciclando antigas emoes, vai acabar apenas reforando o passado.
Nenhum de ns precisa se proteger de uma infncia que j passou h muito tempo. Mesmo que
situaes semelhantes aconteam no que algum possa prev-las , todos ns j somos
excessivamente protegidos. No guardamos uma nica razo para sermos temerosos, mas dzias e
dzias, e para no esquec-las participamos do medo coletivo dos inimigos, do crime, dos desastres
naturais e outros mais. No h mal algum em fazer as pazes com o medo e a agressividade se voc
puder. A psique ainda lembrar o que for necessrio.
Depois de ter aprendido a lidar com a projeo, voc pode fazer a pergunta seguinte. Por que precisa
se defender? Essa se torna uma questo-chave, pois leva ao questionamento do principal motivo da
existncia da sombra.
Passo 2: Desprenda-se
Por que difcil abrir mo das emoes negativas? H mais de uma razo. Primeiro, as emoes
negativas so a ponta do iceberg, portanto, toda vez que ficar zangado ou ansioso, por exemplo, h
muito mais desses sentimentos guardados na sombra. Segundo, a negatividade pegajosa. Ela se
agarra a ns tanto quanto nos agarramos a ela. Esse grude um mecanismo de sobrevivncia. Os
sentimentos acham que tm o direito de existir. Assim como voc, seus sentimentos justificam a
existncia deles. Oferecem motivos; constroem uma histria convincente. No entanto, apesar de todas
essas coisas, voc pode se desprender da negatividade quando souber como.
O processo comea com o reconhecimento de seus sentimentos indesejados, trazendo-os superfcie.
J falamos desse passo. Agora voc precisa se desprender de toda a negatividade. H um ato de
equilbrio aqui, porque voc quer assumir responsabilidade ("Isso meu"), sem exagerar, e se
identificar com sua negatividade ("Isso sou eu"). A negatividade no voc, uma vez que voc
conhece seu self verdadeiro, que est alm da sombra. Portanto, considere qualquer reao negativa
como se fosse uma alergia, ou uma gripe, algo que modifica sua situao apenas temporariamente.
Uma alergia sua, mas no voc.
A gripe o deixa infeliz, mas no significa que voc est condenado a ser uma pessoa infeliz.
Quando encontrar meios de desfazer o grude da negatividade, ser mais desprendido. As afirmaes
seguintes funcionam com esse intuito de desprendimento:
Posso passar por isso. No vai durar para sempre.
J me senti assim antes. Consigo lidar com isso.
No me sentirei melhor descarregando em outra pessoa.
Ningum jamais ganha no jogo de colocar a culpa no outro.
Extravasar acaba levando ao arrependimento e culpa.
Posso ser paciente. Vejamos se consigo me acalmar em breve.
No estou sozinho. Posso ligar para algum que me ajude a passar por esse momento ruim.
Sou muito mais que meus sentimentos.
Os humores vo e vm, at mesmo os piores.
Sei como me centrar.
Se conseguir transformar qualquer uma dessas afirmaes em realidade, estar acrescentando-as s
suas habilidades para lidar com a situao. Como fazer para torn-las realidade? Querendo que elas
sejam reais. Voc precisa ter a inteno de ser desprendido, centrado, paciente e alerta. Se tem essa
inteno, automaticamente estar alinhado com o desprendimento. O oposto disso estar to preso
que o grude e a negatividade aumentem. Isso ocorre quando voc tem os seguintes pensamentos:
Sinto-me horrvel. No mereo isso. Por que eu?
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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Algum vai pagar. No provoquei isso para mim.
Em quem posso descarregar o que estou sentindo?
Isso est me deixando louco.
. Ningum pode me ajudar.
Como posso me distrair at esse sentimento passar?
Preciso da minha droga favorita para sair dessa situao.
Quando estou me sentindo to mal assim, melhor todo mundo se preparar.
Quero ser resgatado.
Algum est me perseguindo.
Isso tem que ser resolvido agora mesmo.
No posso evitar me sentir desse jeito. Simplesmente fico desse jeito quando estou na adrenalina.
Percebo que "desprendimento" um termo que as pessoas do Ocidente identificam com o fatalismo e
a indiferena do Oriente. Portanto, faa desse o primeiro conceito a reformular de maneira positiva.
Desprendimento no demonstra indiferena. Demonstra que voc realmente no quer a negatividade
grudada em voc.
Passo 3: Abra mo do julgamento pessoal
Voc tem as emoes que acha merecer. No entanto, muitas vezes, no so as emoes que voc quer.
Longe disso. Todos fazem malabarismo de sentimentos "ruins" e "bons", o que leva ao julgamento
pessoal. Envolta em sentimentos "ruins" raiva, medo, inveja, hostilidade, papel de vtima,
autopiedade e agressividade h uma imagem pessoal que precisa dessas emoes negativas. No
h duas pessoas que as utilizem da mesma forma. Construmos nossa identidade de maneira mpar.
Algumas pessoas usam o medo para motivar a si mesmas na superao de desafios; outras o utilizam
para se sentirem dependentes e vitimadas. Algumas lanam mo da raiva para controlar qualquer um
que esteja vista; outras temem a raiva e jamais a demonstram. No entanto, seu senso de self e
consequentemente a autoestima est atado a todos os sentimentos que voc possui.
Todas as emoes so vlidas, de uma maneira ou de outra. Mas, quando voc acrescenta o
ingrediente do julgamento prprio, qualquer emoo pode ser danosa. O amor j destruiu vidas
quando mal-empregado, desvirtuado ou rejeitado. "Estava apenas tentando ajudar" parece uma
afirmao positiva, originada pelo carinho; porm, com que frequncia ela mascara uma intromisso
indesejada? Voc pode moldar uma imagem prpria isenta de julgamento sempre que quiser.
Incontveis pessoas querem faz-lo, quase na mesma proporo dos especialistas que nos dizem
como. Contudo, se suas emoes tm efeitos negativos, voc no ser capaz de criar o self que deseja.
muito difcil se sentir bem consigo mesmo quando emoes primais como a raiva e o medo tm
permisso para fazer o que querem. Ento, o que voc faz? Se a represso no funciona, tampouco
funcionar deixar que as emoes negativas transcorram livremente.
Dou grande valor compaixo. Se voc pode olhar para si mesmo e dizer "Tudo bem, eu entendo",
est fazendo duas coisas de uma s vez: assumindo o julgamento de suas emoes e dando a si mesmo
a permisso de ser quem voc .
A compaixo uma emoo que tende a fluir de dentro para fora. Esquecemos de d-la a ns mesmos.
Fui lembrado disso em um encontro marcante que tive com uma jovem que veio me fazer uma
pergunta.
Sempre ouo as pessoas disse ela. S estava imaginando... Ser que estou indo longe
demais com minha compaixo?
Pedi que ela descrevesse o que acontece quando ela ouve as pessoas.
estranho ela respondeu. - Quando me levanto, pela manh, ouo minha famlia com
compaixo. Sempre fui assim, desde criana. No trabalho, as pessoas me contam seus problemas,
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porque sabem que tenho compaixo. Mas, recentemente, at as pessoas na rua, estranhos absolutos,
de repente comearam a me abordar e contar seus problemas. Ouo todo tipo de histria.
E voc sempre dedica um tempo para ofertar compaixo? perguntei. Ela assentiu.
No creio que esteja se prejudicando falei. Ela pareceu aliviada. Na verdade continuei ,
acho que voc notvel sem perceber. Fico grato por voc existir.
Aquilo foi inesperado e ela ficou constrangida. Poucos de ns podemos dizer que nosso principal
problema o excesso de compaixo pelos outros.
Mas h algumas ciladas disse a ela. A compaixo sinnimo de pena. A palavra
"compaixo" significa "sofrer com".
onde se deve estabelecer um limite. Sua compaixo ser mal utilizada se isso a exaurir. Ela no
pode sufoc-la, nem faz-la se sentir mal como a pessoa por quem voc sente compaixo.
Quando vlida, a compaixo to valorosa para aquele que d quanto para o que recebe. Depois,
pensei em como isso se aplica ao self. Dentro de cada um de ns h uma voz que persiste em
julgamento. Podemos cham-la de conscincia ou superego, mas uma voz que no vem de um juiz
de fora, ou de nossos pais. Ela age de modo independente, analisando nosso valor ou o que estamos
pensando. Digamos que se sinta injustamente zangado com algum e depois culpado por ter
extravasado a raiva. A voz de julgamento em sua cabea diz: "Voc est errado. Provavelmente se
encrencou e merece isso". Talvez essas palavras sejam teis de alguma forma. Mas essa voz julgadora
apenas voc; portanto, ao julgar contra voc, na verdade, a voz est julgando contra ela mesma. No
h um juiz independente e objetivo l dentro. A voz que o rotula como errado ou mau um
personagem de fico, e o que voc perceber que esse personagem nunca tem compaixo. Para
manter o poder sobre voc, a voz tem de intimid-lo.
O que aconteceria se voc comeasse a ter compaixo por si mesmo? O juiz interior comearia a se
dissolver. No caso dessa jovem, senti que ela no manipulava a compaixo de modo egosta, como as
pessoas costumam dizer: "Depois de ver quanto meu amigo est mal, sinto-me bem melhor comigo
mesmo". Em vez disso, deixava que sua compaixo flusse, ouvindo e abrindo um canal. Precisamos
fazer igual por ns mesmos. Melhor ainda se esse canal conduzir a Deus. Em sua mxima, a
compaixo tem um papel de cura. Quando voc a oferta, as angstias de outra pessoa so ouvidas e
passam a um nvel mais alto de conscincia.
No estamos falando de renunciar sua conscincia. Mas, quando a conscincia comea a ser
punitiva e o faz se sentir indigno, ela j foi longe demais. hora de desprender o julgamento que o
mantm preso a uma limitada concepo prpria. No reino espiritual ou de Deus - chame como quiser
, o sofrimento pode ser curado. Por meio de sua compaixo, voc abre um canal aos poderes de
cura. Aspire ser esse canal. Esse um dos maiores prazeres da vida e certamente o mais puro.
Passo 4: Reconstrua seu corpo emocional
Sempre que uma emoo negativa emergir, voc pode substitu-la por algo novo. Todos temos uma
imagem mental do que um corpo fsico desejvel bem condicionado, saudvel, jovial, vioso,
agradvel de se ver. Mas no usamos essas qualidades em relao s nossas emoes, nosso "corpo
emocional". O corpo emocional, assim como o corpo fsico, tem de ser propriamente nutrido. Ele
pode ficar cansado e flcido ao ter as mesmas reaes, repetidamente. Ele se torna enfermo quando
exposto a toxinas e influncias insalubres.
Toda vez que voc sente uma emoo negativa, seu corpo emocional est expressando desconforto,
fadiga ou dor. Preste ateno a esses sintomas, da mesma maneira como faria com uma dor ou
desconforto fsico. Se voc tivesse uma pedra no sapato, no hesitaria em remov-la. No entanto,
quanto tempo voc j suportou as pedras espirituais de seu sapato? De vrias formas, nossas
prioridades devem ser revertidas. Pense no tempo e no dinheiro gastos para evitar o envelhecimento.
Empenhamos um esforo enorme para garantir um corpo saudvel e funcional at a idade avanada.
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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No entanto, ironicamente, o corpo emocional que imune ao envelhecimento. No h motivo para
que as emoes envelheam, porque a fonte de frescor e renovao est sempre mo. Seu corpo
emocional deve permanecer vigoroso, alerta, flexvel e agradvel s experincias. Acho que uma
nica frase "a leveza do ser" engloba todas essas qualidades.
As crianas naturalmente sentem a leveza do ser. Elas brincam e riem; esquecem os traumas e
rapidamente se recuperam. Qualquer coisa que sintam logo vem superfcie. Esse perodo
descontrado pode no durar muito. Observando uma criana atentamente, voc pode ver o comeo
das tendncias que levaro ao sofrimento futuro, conforme a sombra ensina suas tticas de projeo,
culpa, remorso e todo o restante. por isso que reconstruir o corpo emocional, em longo prazo, a
melhor estratgia para todo mundo seu futuro depende da eliminao do seu passado. A chave ter
uma perspectiva, que voc pode implementar todos os dias. O que no faltam so conselhos
detalhados, neste livro e em muitas outras fontes. Porm, sem uma perspectiva, at mesmo o melhor
dos conselhos fica a esmo e fragmentado.
Uma perspectiva para a reconstruo do corpo emocional inclui ao menos alguns dos pontos a seguir:
Tornar-se mais inteiro.
Aprender a ser resiliente.
Dissipar os demnios do passado.
Curar antigas feridas.
Esperar o melhor de si mesmo.
Adotar ideais realistas.
Empenhar-se.
Ser generoso, principalmente com sua alma.
Enxergar alm dos medos.
Aprender a autoaceitao.
Comunicar-se com Deus ou seu eu superior.
O mais importante na reconstruo do corpo emocional se tornar mais inteiro. As emoes no
podem ser remodeladas isoladamente. Elas se fundem, se mesclam aos pensamentos, aes,
aspiraes, desejos e relacionamentos. Todo sentimento que voc tem se desloca de maneira
invisvel, rumo ao ambiente, afetando as pessoas ao redor, a sociedade e o mundo. Depois de ter
trabalhado com milhares de pessoas ao longo dos anos, pude perceber que sem a plenitude tudo o que
conseguimos criar uma mudana superficial. Sendo assim, vejamos se possvel abordar sua vida
como uma realidade, um processo que engloba todo o pensamento e a ao que voc j teve ou ter.
Isso pode soar um tanto sufocante, porm, para escapar da nvoa da iluso, a nica maneira de sair
a realidade. Na verdade, s h uma realidade. Voc no tem como se separar dela. Nem vai querer,
uma vez que puder enxergar a enorme vantagem de viver na plenitude. Seu self separado, que tem
uma participao pessoal no mundo, no se trata de quem voc realmente . Na verdade, isso pode ser
uma total iluso, e foi o que Buda disse. O self que voc defende todos os dias, como seu ponto de
vista mpar, uma fico conveniente que faz com que o ego se sinta bem. O que o ego no percebe,
no entanto, que ele se sentiria muito melhor se abrisse mo da parte limitada e egosta no mundo.
Quando isso acontecer, o verdadeiro self pode emergir. Ento, e somente ento, a plenitude ser
possvel.
UMA NOVA REALIDADE, UM NOVO PODER
A plenitude supera a sombra ao absorv-la. O mal e o malfeito j no esto isolados. Antes,
mencionei que danificar o ecossistema um exemplo de como o mau comportamento pode ser
negado e varrido para debaixo do tapete. Porm, conforme a postura se modifica, descobrimos que o
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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ecossistema est totalmente interligado. Os comportamentos de todas as pessoas afetam a todos. No
h parte alguma do planeta que possa ser isolada, como se fosse imune aos danos ecolgicos causados
por outras partes. A plenitude modifica toda nossa perspectiva.
Agora, expanda a palavra "ecossistema", levando-a a um contexto mais abrangente. A plenitude tem
de se expandir para levar em conta as leis que controlam a poluio, as batalhas sociais pelo
aquecimento global, as atitudes pessoais quanto reciclagem, chegando at a nossa forma de
felicidade. Ser que podemos continuar a ser felizes com um tipo de vida que est lentamente
destruindo o mundo? Tudo o que voc possa pensar engloba o ecossistema. Ele a teia dos
relacionamentos, nos quais todos temos papel atuante. Se voc compreender a teia de
relacionamentos como um local invisvel onde tudo se une, comear a enxergar a plenitude onde um
dia existiram divises.
No atual debate sobre o meio ambiente, dois caminhos permanecem abertos. Podemos continuar a
negar o problema ou podemos encar-lo. O primeiro caminho uma falsa soluo, porque ele no
resolve a culpa e o medo ocultos da destruio ecolgica e dos futuros desastres. O segundo caminho
elimina o medo e a culpa, da nica maneira vivel: resolvendo o problema que leva a essas emoes.
O mesmo se faz verdadeiro para a sombra. O problema pede uma abordagem holstica para que seja
resolvido. A negao uma soluo falsa.
Se voc reconhecer e abraar sua sombra, na verdade, isso ser reconfortante, pois a vida toda
reconfortante isto , a vida existe para sustentar a si mesma. Quando nos detemos no drama do bem
versas o mal, impomos nossa perspectiva limitada. Afinal, mesmo quando algum est cometendo
um crime violento, ou indo para a guerra, ou vitimando outra pessoa, as clulas e os rgos do
malfeitor no param de funcionar. A lealdade do corpo vida, independentemente do quo
conflitante a mente se torne.
Uma nova viso do mundo
Os milagres da Idade Mdia, peas interpretadas em dias de festa, usavam da seriedade sisuda do mal
e a transformavam em piada. O Diabo era um personagem cmico que se envolvia em todo tipo de
falcatrua, tentando as almas e levando-as ao tormento; no entanto, o Diabo no consegue ver que, no
fim da contas, Deus sempre mais poderoso. O prprio Sat ser redimido. No fim, a piada baseia-se
nele; ningum est fora do alcance de Deus. Em termos religiosos, essas montagens teatrais
mandavam a mensagem de que a plenitude sempre supera a separao. Se voc olha o mundo em
termos de bem versus mal, porque perdeu a piada csmica.
Qualquer coisa que ache errado em voc, ou doloroso demais para ser confrontado, pode ser visto de
modo diferente. A vida no sentido da sua vida e da minha transcende qualquer orientao de
ganhar ou perder. A plenitude vai alm das explicaes simplistas de causa e efeito. Na teia dos
relacionamentos, voc funciona num contexto muito maior. Quando enxergar a si mesmo como parte
do todo, surgir um novo entendimento. No h necessidade de rotular a si mesmo ou qualquer outra
pessoa como parte do drama bem versus mal, certo versus errado. Voc pode trocar o julgamento pela
verdadeira experincia de compaixo, amor e perdo. essa a cura que vem de ser pleno.
Mas o ponto de vista holstico tambm liberta uma sapincia intuitiva mais profunda voc v o
porqu de as coisas serem como so. comum ouvir as pessoas dizerem "H um motivo para tudo o
que acontece", mas geralmente, se forem questionadas, desconhecem o motivo. A mente continua
buscando, em vo, pelas explicaes de causa e efeito. Esse empenho nos leva a estranhas
especulaes: "Uma vez tra minha esposa e agora essa falncia meu castigo; "Vivia tomado pelo
dio e agora tenho cncer"; "A comunidade deixou de acreditar nos mandamentos de Deus e agora
um furaco a assolou". Mesmo que voc rejeite ligaes to sombrias, provavelmente ainda guarda
supersties do mesmo gnero, pois todos o fazemos. No nos foi ensinada outra forma de entender o
funcionamento invisvel da realidade.
Deixe-me sugerir outro caminho. E se tudo que existir, visvel e invisvel, encaixar-se no mesmo
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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plano? Nesse plano, o universo inteiro feito de conscincia. Os acontecimentos maiores, tal qual o
nascimento e a morte das galxias, esto ligados aos menores, as interaes de partculas
subatmicas. Tudo faz parte da conscincia, que nos tempos antigos era chamada de mente de Deus.
No precisamos utilizar termos religiosos. Porm, assim como o conceito tradicional de Deus, a
conscincia infinita, abraa tudo, todo-poderosa, consciente de tudo. Ela se desvenda em inmeras
maneiras e formas. Parece peculiar dizer que uma gua-viva que pulsa no oceano Pacfico, uma rocha
na encosta do monte Everest e uma gota de chuva que cai no Brasil so conscientes. Mas no estamos
falando de possuir um crebro. Uma gua-viva, uma rocha e um pingo de chuva no tm pensamentos
nem sentimentos (at onde sabemos bom manter a mente aberta quanto ao desconhecido).
Portanto, no nos sentimos ligados intimamente vida "no consciente" que est ao nosso redor.
Quando nos separamos de objetos ou criatura inferiores, como as chamamos, algo imenso est se
perdendo. H princpios que abraam todas as coisas. Olhe para uma clula de seu corpo e um eltron
vagando pela escurido do espao, e algumas semelhanas emergem em um plano invisvel:
Toda ao coordenada por outra ao.
A informao compartilhada por toda parte do todo.
A comunicao instantnea.
A energia remodelada em incontveis variaes, porm, nunca perdida.
Com o passar do tempo, a evoluo produz mais formas intricadas.
A conscincia se expande de maneiras que se tornam mais complexas.
Eu sei que h muitos termos abstratos, mas, no fim das contas, no h necessidade de palavras.
Quando voc v a si mesmo como isolado, as palavras parecem importar muito mais do que ser.
Afinal, ser algo passivo, algo que damos como certo, enquanto as palavras regem a nossa vida,
preenchem a nossa cabea, aproximam e afastam as pessoas. No entanto, as palavras no poderiam
existir sem a inteligncia silenciosa dentro de cada clula. O poder que mantm seu corpo
coordenando um nmero infinito de aes biolgicas por segundo entre bilhes de clulas
primordial e mais importante do que pensar e usar palavras.
Primordial no primitivo, um engano que cometemos quando nos orgulhamos do raciocnio
humano. A conscincia encontrada em todo lugar inexpressvel; ela excede em muito a mente
humana. Se listarmos as coisas que nos chegam a partir de uma fonte misteriosa, que experimentamos
profundamente, sem palavras, impossvel duvidar da existncia do mundo invisvel. Eis aqui uma
breve lista:
Amor.
Criatividade.
Senso de estar vivo.
Beleza.
Inspirao.
Intuio.
Sonhos.
Perspectivas.
Anseio.
Realizao.
Sensao de integrao.
Admirao, espanto.
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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xtase, alegria.
O sobrenatural, divino.
Uma vida repleta dessas qualidades invisveis no seria nada menos que uma nova forma de ser.
Ningum negaria, por vontade prpria, a admirao, a criatividade, o amor e todo o restante. No
entanto, milhes de pessoas o fazem. Elas experimentam a alegria e a realizao em pequenas doses
que rapidamente se esvaem. Fracassam ao tentar ultrapassar a sombra, que defende as riquezas do
inconsciente com unhas e dentes. Uma vez, ouvi um guru lamentar para o pblico: "Eu lhes mostro os
portes do cu e, quando um duende surge e grita 'Bu!', vocs saem correndo".
Medo, raiva, insegurana, ansiedade e outros aspectos da sombra do uma sensao muito alm de
"Bu!". Se vamos alcanar os portes do cu, o nico self que pode nos levar at l o que temos. Eis
onde mora o dilema. Como pode um self dividido atingir a plenitude? Gostaria de dizer que pode, mas
no da maneira que pensa a maioria dos que buscam essa plenitude. Krishnamurti, o sbio indiano
de olhos mais objetivos, talvez at impiedoso, disse: "A liberdade no o fim do caminho. o
comeo. No h lugar algum para ir. A liberdade a primeira e ltima coisa no caminho". Ele no
estava tentando iludir seus seguidores. A doutrina de Krishnamurti, da primeira e ltima liberdade,
como ele a traduz, foi seu modo de dizer que a plenitude estado de liberdade completa no tem
a ver com a escolha disso ou daquilo. No tem a ver com ser bom em vez de mau, ser puro em vez de
impuro. A plenitude no tem divises. Ela tudo. Dessa forma, tem de ser o comeo e o fim ao
mesmo tempo. Nosso trabalho transformar essa perspectiva em uma forma prtica de vida.
Como a plenitude?
A glria da existncia humana no est nas coisas que nos tornam nicos. Est no fato de podermos
nos unir inteligncia csmica; cada um de ns se torna uma parte consciente do todo. Quando isso
acontece, ganhamos um mundo que nem chega a ser imaginado pelos pensamentos e sentimentos da
vida cotidiana. prtico viver de maneira holstica, pois, com toda a conscincia de que se pode
lanar mo, seremos muito mais criativos e imaginativos, muito menos inclinados ao julgamento.
Mas, para que surja qualquer um desses benefcios, temos de experimentar o que a plenitude
realmente . Vejamos isso, agora. A plenitude sempre tenta restaurar a si mesma. Seu corpo tem um
leque de tcnicas de cura. A plenitude e a cura esto intimamente ligadas (as duas palavras derivam da
mesma raiz, em snscrito). O que o corpo faz para restaurar a plenitude?
Ele busca o equilbrio.
Uma clula se comunica com a outra.
Parte alguma mais importante que o todo.
Descanso e atividade so harmonizados.
Em meio atividade constante h uma base estvel (conhecida como homeostase).
Cada clula se adapta s mudanas do ambiente.
O estresse combatido e deixado sob controle (as doenas e o desconforto so basicamente
resultados do estresse).
Em cada caso, o corpo est se mantendo pleno. O sistema curativo se estende a todo lugar. As clulas
do corao, do crebro e do fgado desempenham funes diferentes, mas seu objetivo comum
manter o corpo vivo e saudvel; portanto, a plenitude mais importante que qualquer atividade
isolada. Se voc olhar para seu corpo como uma metfora de sua vida, o que isso significa?
Voc valorizar o equilbrio.
Os aspectos isolados de sua vida trabalharo em direo a um propsito comum.
Cada aspecto da vida assumir igual valor.
O descanso entrar em harmonia com a atividade.
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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O mago de seu self, que est calmo e em paz, no se perturbar em meio atividade.
A medida que sua situao se modificar, voc se adaptar e permanecer resiliente.
Aos primeiros sinais de que o estresse est lhe tirando da zona de conforto, voc vai perceber e
reagir.
Voc vai valorizar o bem-estar acima da experincia individual.
A plenitude sempre um ganho, jamais uma perda
Ser pleno estar inteiramente curado. Se isso verdade, ento, independentemente do quanto voc
viva bem, no estar inteiramente curado at que seu e/f dividido seja transformado. H muitas
formas de se alcanar uma vida boa, mas inmeras pessoas encontram razes para no buscar a
plenitude (uma das principais razes para isso que elas nunca foram expostas viso do self
superior da maneira como ele realmente existe). crucial saber que voc no vai deixar de ser voc
mesmo se buscar a transformao.
O mundo de contrastes sedutor e dramtico. Sem o contraste, ser que estaramos condenados
mesmice eterna? Quanto mais forte a luz, maior a sombra. No se trata de algo criado pela
humanidade; o modo como a natureza funciona. A alternativa no praticvel. Se o universo no
tivesse as foras criativas se opondo simultaneamente ao declnio, ou entropia, no haveria universo.
Digamos que somente o impulso criativo evolutivo existisse no universo. O que aconteceria? O
cosmos rapidamente se esgotaria de matria e energia para usar novas formas, j que as antigas jamais
seriam gastas, nem se tornariam obsoletas. Em termos pessoais, falamos de nos tornar pessoas
evoludas, mas se voc apenas evoluir, sem dissolver a antiga pessoa que era no passado, seria,
simultaneamente, um eterno beb, uma criana, um adolescente e um adulto. Seu corpo teria
incontveis camadas de pele porque as clulas velhas no seriam descartadas; o revestimento de seu
estmago incharia de forma grotesca, sem o trabalho das enzimas digestivas que constantemente o
devoram para que ele possa ser substitudo a cada ms.
Por outro lado, se apenas o impulso de inrcia e destruio existissem, o universo seria rapidamente
consumido por si s. A entropia causaria a "morte pelo aquecimento" em curto prazo, conforme o
cosmos recasse num vazio frio e esttico. Precisamos dessas foras opostas, mas esse no um
argumento para a dualidade. Na verdade, um forte argumento para a plenitude, j que preciso uma
perspectiva bem maior que isso, de ambos os lados, para mant-las em equilbrio.
Seu corpo capaz de entrar em hiperatividade quando a reao de estresse ocasionada. Um fluxo de
adrenalina acelera o corao, gera uma energia extra da corrente sangunea, alerta a mente, intensifica
os sentidos e coloca o corpo em prontido para extremos. Mas, se as reaes de estresse ficam
descontroladas, elas podem mat-lo muito rpido, em questo de minutos. Na verdade, isso foi
observado em pacientes que passaram muito tempo usando esteroides. As drogas que tomam para
conter as inflamaes, por exemplo, tambm oprimem o sistema endcrino. Se o uso dessas drogas
for subitamente suspenso, o corpo no tem capacidade para secretar uma quantidade equilibrada de
hormnios. Dessa forma, se voc chegar por trs de um desses pacientes e gritar "Bu!", pode colocar
a pessoa num estado em que os hormnios do estresse acelerem o corao a um nvel to perigoso que
chegue a resultados fatais.
No plano do ego, constantemente nos iludimos ao pensar que ser absolutamente bom possvel.
Nunca mais vamos mentir, trapacear, sentir inveja, perder a calma ou ceder ansiedade. Essa
inteno nunca d certo, porque ser totalmente bom, o tempo todo, to rgido quanto ser qualquer
outra coisa o tempo todo. H momentos em que absolutamente certo e saudvel ficar zangado ou
sentir medo. A falha no pensamento positivo que voc no pode ser positivo o tempo inteiro. uma
atitude s lutar contra ditadores, se opor opresso de todas as formas, dizer a corruptos que eles
esto errados, e por a adiante. A vida apresenta desafios vindos do lado obscuro. No precisamos
endemoniar a sombra; ela a fonte de quase todos os desafios que valem a pena ser enfrentados.
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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A iluso na qual recamos pensar que a vida nos fora a escolher entre o bem e o mal. Na realidade,
h um terceiro caminho, que ser pleno. Da perspectiva da plenitude, voc pode equilibrar a
escurido e a luz sem se tornar escravo de nenhuma delas. A oposio entre as duas pode se
transformar em tenso criativa. O mocinho tem que continuar ganhando, mas melhor o bandido no
perder de vez, pois ento seria o fim da histria. O universo ficaria como um museu, mumificado
eternamente.
O ideal que as foras da verdade, bondade, beleza e harmonia fiquem um passo frente das foras
sombrias. Seu corpo consegue alcanar isso, assim como o universo como um todo. No podemos
negar o fato de que as formas de vida esto constantemente evoluindo, passando a nveis mais altos de
abstrao, criatividade, imaginao, perspiccia e inspirao. Algo est mantendo o equilbrio,
porm, com uma ligeira inclinao para a evoluo. De vrias maneiras, a espiritualidade no faz
mais que imitar a natureza. Se voc pode ajudar a inclinar a balana para a evoluo, em vez da
entropia e do declnio, voc um verdadeiro guerreiro espiritual.
A plenitude est prxima, no longe
H um mapa da conscincia humana que tido como verdadeiro em todas as tradies. Nesse mapa,
um Deus eterno tem o papel de fonte da criao. Mesmo quando a palavra "Deus" no usada, como
acontece no budismo, h um estado sem diviso; ele um todo; contm tudo de visvel e invisvel. O
estado indivisvel de Ser, ento, divide a si mesmo entre os aspectos visveis e invisveis da criao.
Fora de si mesma, a unidade cria o plural. Voc pode imaginar o mapa como um crculo, com um
ponto no centro. O ponto representa Deus como fonte, que menor que a mais minscula das
partculas. O crculo tambm representa Deus, mas um Deus como o universo manifesto, que maior
que a mais gigantesca das coisas.
Mas, para que o mapa tenha preciso, voc precisa ver o crculo em constante expanso, como o
universo aps a grande exploso. Porm, ao contrrio do cosmos fsico, Deus se expande em
velocidade infinita, em todas as direes. Isso significa um potencial ilimitado do Ser, uma vez que
este entra em criao. At ento, o mapa pode ser visto como esotrico, e muitas pessoas no veriam
tanto valor prtico nele. (Uma vez, uma mulher me disse que sentia repulsa pelas palavras "uno" e
"todo", quando aplicadas a Deus. Para ela, essas palavras eram como ser engolida por um mar vazio,
um vcuo divino.) Nossas mentes no conseguem alcanar a expanso infinita em todas as direes.
Mas torne o mapa pessoal. Veja sua fonte como um ponto, enquanto seu mundo inteiro o crculo em
expanso. Quanto mais voc v, entende e experimenta, maior fica o crculo. No entanto, ele est
sempre se expandindo a partir da fonte. Isso significa que a fonte nunca est longe. uma constante.
Quando voc tiver a experincia de ser a prpria fonte e seu mundo, ao mesmo tempo, voc se tornar
pleno. A razo para que a fonte parea estar longe que voc se identificou com todas as coisas
separadas em seu mundo, negligenciando a origem criativa que torna tudo possvel. ( como esquecer
sua me enquanto est crescendo. No h esquecimento que apague o fato de voc ter tido uma me,
que foi sua fonte.) No possvel perder inteiramente a ligao com a fonte, porque ela feita da sua
conscincia. Saber que est vivo significa que voc est ligado conscincia. Isso faz a ligao
parecer passiva, embora no seja. Por meio dessa ligao que fluem todos os pensamentos que voc
j teve. Tambm h um lado silencioso da conscincia que trabalha para mant-lo vivo, fisicamente.
Seu corao sabe o que seu fgado est fazendo, no em palavras, mas atravs das mensagens
codificadas em substncias qumicas e sinais eltricos. Seu corpo requer uma infinidade de reaes a
serem coordenadas, dentre centenas de bilhes de clulas. Esse um aspecto da conscincia que
nunca ganha voz, mas sua inteligncia ultrapassa a de qualquer gnio.
Gente comum se preocupa que Deus possa estar to longe que Ele tenha se esquecido de ns,
enquanto entusiastas religiosos creem fervorosamente que Deus est perto em todos os momentos. As
duas vises derivam da dualidade, j que perto o oposto de longe. Mas imagine a cor azul. Antes de
v-la em sua mente, a cor estava perto ou longe de voc? Diga a palavra "elefante" para si mesmo.
Antes de surgir mente, o seu vocabulrio estava longe ou perto? Usamos a conscincia por motivos
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individuais, a servio do "eu e meu", porm, voc pode se localizar no tempo e no espao sem
conseguir localizar sua conscincia. No h distncia entre voc e uma lembrana, voc e o
pensamento seguinte. Partindo da perspectiva da plenitude, j que tudo est sendo coordenado de uma
s vez, a distncia irrelevante.
O que conduz a uma concluso empolgante: seu potencial para a mudana tambm no est distante.
Potencial o mesmo que possibilidades no vistas. Ou voc v que algo possvel, ou no v.
Portanto, o impossvel apenas outro nome para o que no visto. Consequentemente, a sombra, que
o faz enxergar um mundo limitado, temeroso e repleto de ameaas e possibilidades sombrias, est
mascarando muitas possibilidades no vistas, que poderiam saltar diante de seus olhos se voc se
expandisse alm da sombra. Sem a expanso, voc forado a ter uma viso limitada. Pense em uma
forte dor de dente. A dor ocupa toda sua ateno; voc no consegue pensar em mais nada. Se a raa
humana estivesse em constante dor fsica, a conscincia jamais seria expandida. O medo a dor
antecipada, e tem o mesmo efeito de limitar a conscincia. No fim das contas, a plenitude o mesmo
que encontrar sua fonte. No h diviso na fonte. Voc no tem que conquistar cada aspecto de si
mesmo que esteja afetado pela escurido (o que seria impossvel, de qualquer jeito). Transforme-se
no que realmente e, desse momento em diante, a escurido j no ter mais nada com que voc se
identifique.
Voc est vivendo perto da fonte da conscincia se as afirmaes a seguir forem verdadeiras:
Est em paz.
No pode ser abalado de seu centro.
Possui autoconhecimento.
Sente compaixo sem julgamento.
V a si mesmo como parte do todo.
No est no mundo. O mundo est em voc.
Aes espontaneamente o beneficiam.
Seus desejos se manifestam facilmente, sem desgaste nem esforo.
Pode executar aes intensas com desprendimento.
No est visando nenhum resultado pessoal.
Sabe como se render.
A realidade de Deus visvel em toda parte.
A melhor poca o presente.
A plenitude est alm da sombra
Seres humanos vm lutando contra a sombra h incontveis sculos, mas, at onde sei, a sombra
nunca foi derrotada. Os nicos que conquistam a sombra no lutam com ela; eles a transcendem.
Quando voc transcende, vai alm. Na vida diria, transcendemos o tempo todo. Por exemplo,
quando uma me v o filho pequeno sendo manhoso e exigente, ela no cede para as condies da
criana. Percebe que ele est cansado e precisa dormir. O que ela fez? Ela transcendeu o nvel do
problema, passando a um nvel onde encontrar a soluo. Isso faz surgir uma verdade espiritual: o
nvel do problema nunca o nvel da soluo.
Instintivamente, sabemos disso, no entanto, aplicar essa atitude nos d tristeza. Nossas fantasias nos
foram a descobrir qual o lado bom e qual o ruim, na esperana de que ao escolhermos o lado
vencedor a vitria seja total. Nunca . Todo dilema tem dois lados. Toda guerra disputada em nome
de Deus depende de urna iluso, porque o outro lado tambm confia em Deus. (Ser que algum
exrcito j adotou o lema "A vitria nossa porque Deus no est do nosso lado"?) Os inimigos da
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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transcendncia vo direto s mos da sombra. Voc est escolhendo no transcender quando reluta no
mesmo nvel do problema. Considere o seguinte:
Voc tem uma dor crnica: em vez de ir ao mdico, toma mais analgsicos.
Quando ouve dizer que algum no gosta de voc, encontra motivos para desgostar daquela
pessoa.
Seu filho est brigando com outra criana na escola: voc tem certeza de que seu filho est certo.
Quando ouve dizer que um casal est se divorciando, fica do lado de um deles.
Um evanglico vem sua porta pregar uma nova religio: voc bate a porta na cara dele, porque
seu Deus o certo.
Estes so exemplos nos quais a opo de transcender foi rejeitada, e, como so situaes bem comuns,
no difcil ver como a sombra ganha poder. Em cada caso, um lado foi rotulado como bom e o outro,
como ruim. Algum foi tachado de errado para que voc possa considerar que est agindo certo.
Julgar os outros validado como uma maneira saudvel de ver o mundo. O processo de escapar da
nvoa da iluso comea quando voc percebe que ningum est se beneficiando, alm da sombra.
Voc jamais estar certo o bastante, vitorioso o bastante ou virtuoso o bastante para dissipar a raiva, o
ressentimento e o medo que so originados nas pessoas que voc estipulou como erradas. Quando
voc enxergar isso, a transcendncia se torna uma opo vivel. Comea-se a buscar o nvel da
soluo, em vez do nvel do problema.
A PLENITUDE RESOLVE TODOS OS CONFLITOS
Eu gostaria que a palavra "transcender" no viesse carregada de conotaes msticas. Quando
perceber que pode "ir alm" em qualquer situao, transcender ser algo simples. O conflito a
natureza da dualidade. Resolver conflitos a natureza da plenitude algo que lhe natural. Quando
voc no somente preto ou apenas branco, bom ou ruim, luz ou escurido, e sim os dois lados ao
mesmo tempo, o conflito se dissolve. O primeiro passo o mais importante. No seja leal dualidade.
Pare de rotular, culpar e julgar. Abra mo das fantasias de mostrar ao mundo que voc est certo e os
outros esto errados. Os professores espirituais vm ofertando esse conselho h sculos. Lembre-se
do que os Vedas proclamam: "Voc no est no mundo. O mundo est em voc". Jesus ensinou que o
reino do cu est dentro de ns. No faltaram ensinamentos quanto ao caminho rumo unio.
Mas as pessoas no prestam ateno a esses ensinamentos, porque o mundo invisvel detm
influncia demais, e boa parte dele sombria. A plenitude no real at que os conflitos ocultos de
sua vida sejam resolvidos. Deixe-me frisar alguns desses conflitos em ordem ascendente, comeando
pelo nvel mais bsico, como o que uma criana indefesa poderia experimentar.
Cada conflito se torna mais difcil que o anterior, at que alcancemos o nvel de conflito espiritual,
que como uma guerra contra a alma:
Conflito entre estar seguro e inseguro.
Conflito entre amor e medo.
Conflito entre desejo e necessidade.
Conflito entre aceitao e rejeio.
Conflito entre o Um e os muitos.
Esses conflitos so uma armadilha para todos, estendendo-se muito alm do individual. Pense nos
pases que proclamam a paz, mas se sentem to inseguros que sua energia real vai para o armamento
e a defesa. Eles no resolveram o problema bsico de como se sentirem seguros. Pense nas vezes em
que voc quis expressar amor por algum, mas se sentiu receoso e vulnervel. Voc est na mesma
posio que as faces em guerra civil, que no podem se abraar em confraternizao com um povo.
O conflito est emaranhado em tudo, desde relacionamentos at a diplomacia internacional.
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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Segurana versus insegurana
Soluo: estabelea-se em seu verdadeiro self.
O que preciso para se sentir seguro em um mundo incerto que est fora de controle? Cs grandes
sbios e professores baseiam suas respostas na mxima fundamental de que a dualidade insegura e a
plenitude segura. Essa uma das grandes lies esquecidas. Muitas pessoas trabalham
desesperadamente para ficarem seguras e construrem suas defesas. Erguem muros, isolando-se dos
elementos mais temerosos da sociedade. Protegem sua existncia com dinheiro e bens. Trancam as
portas e rezam para que no acontea uma grande catstrofe. Essas tticas derivam de uma crena
primitiva de que, se seu corpo estiver em segurana do perigo, voc estar seguro. Talvez tenhamos
herdado essa predisposio; talvez ela seja adequada a nossa forma materialista de vida. As pessoas
do passado no se sentiam seguras, a menos que os deuses, ou Deus, aprovassem suas aes. Para
isso, toleravam a misria, contanto que a religio organizada lhes dissesse que suas almas teriam a
salvao garantida.
A viso moderna da segurana psicolgica. Para estar seguro no mundo, voc precisa encontrar a
chave interna da segurana. Casas, dinheiro e bens so irrelevantes. Na verdade, algumas das pessoas
mais inseguras so aquelas que se sentem levadas aos excessos da riqueza e do sucesso. A chave para
se sentir seguro, psicologicamente, ilusria. A psicologia freudiana diz que o papel dos pais durante
os trs primeiros anos do filho determinar o quanto ele se sentir seguro ao crescer. A psicologia de
Jung diz que a sensao de insegurana s pode estar enraizada na psique coletiva e, especificamente,
na sombra, com seu compartilhamento do medo e da ansiedade. Mas, se voc olhar os resultados de
um sculo de terapia, a resposta psicolgica mal funcionou em ambos os casos. Tanta perspiccia e
brilhantismo levaram a pouco mais que o surgimento do Prozac e de uma gerao de terapeutas que
passam a maior parte do tempo prescrevendo receitas de drogas.
Voc se sentir seguro quando descobrir que tem um self essencial. Ele existe em sua fonte, como
vimos anteriormente. Na fonte, no h divises e, portanto, o mundo externo no pode ameaar o
interno. A ansiedade precisa de foco externo, seja a lembrana de um trauma passado ou um temor
oscilante que gere terror, simplesmente porque o que vem a seguir desconhecido. Seu self essencial
estvel e permanente; por isso, no h nada a temer quanto mudana. O desconhecido necessrio
para mudar. Quando voc fizer as pazes com esse fato, o mundo se transformar de um lugar de risco
constante para a rea de lazer do inesperado.
Amor versus medo
Soluo: alinhar amor com fora interior.
Uma vez que se sinta seguro, ter o direito de estar aqui. No entanto, de modo a se sentir de fato um
ser ntegro, voc precisa se sentir amado. O amor a garantia de que voc querido. O oposto, que
o que muita gente sente, como ser uma partcula a esmo, arremessada em um mundo catico. A
nica reao s para essa situao o medo. A religio fez algumas tentativas ao oferecer a completa
garantia de que Deus ama cada um de ns, porm, ao mesmo tempo, ela se agarra imagem de um
Deus temvel e vingativo. A razo para que essa dualidade nunca seja resolvida no nenhum
mistrio. Ningum jamais encontrar Deus e perguntar se Ele realmente nos ama ou nos despreza, se
nos quer salvos ou condenados.
De Moiss a Maom, o divino sempre foi confrontado com essa exata questo. A resposta sempre
pareceu ter os dois lados. Para fugir do medo, confiar em um Deus amoroso no dar certo, pois essa
uma opo intelectual, sempre aberta dvida, ou emocional, sempre aberta mgoa. Enquanto
voc estiver duvidoso ou puder ser magoado, naturalmente o amor divino no parecer confivel. No
entanto, consciencialmente podemos experimentar o fluxo de amor como uma fora constante, no
um capricho divino. Os antigos rishis da ndia afirmaram que a alegria (ananda, em snscrito) no se
ganha nem se perde. Ela construda na natureza da conscincia. A alegria, em sua forma mais pura,
o xtase, o prazer, o arrebatamento. Mas a conscincia se desenrola do no manifesto e invisvel
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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para o manifesto e visvel. Conforme esse desenrolar acontece, a alegria se torna um aspecto da
natureza que tem muitas qualidades:
dinmica ela se move e se modifica.
evolutiva ela cresce.
penetrante quer entrar em tudo.
desejosa busca a realizao.
inspiradora aumenta, criando novas formas de habitar.
unificadora destri as fronteiras da separao.
No Ocidente, atribumos essas qualidades ao amor, que tambm a alegria, sob outro nome. O amor
transforma dois coraes em um. O amor inspira grandes poesias e trabalhos de arte. Derruba
barreiras entre as pessoas. H uma tradio, que vem desde o comeo dos tempos, que venera o amor.
No entanto, no h dvida de que vivemos em uma poca sem amor, graas ao ceticismo e ao
materialismo. Nenhum dos dois fora a renncia ao amor, mas o reduziram s qumicas cerebrais, ao
condicionamento psicolgico, atuao boa ou ruim dos pais e sade mental. Nenhuma dessas
coisas inteiramente negativa; elas levam a perspectivas valiosas. No entanto, pelo bem ou pelo mal,
a tradio de exaltar o amor como sagrado vem enfraquecendo bastante. Restou a cada pessoa ter de
descobrir se a fora do amor pode ser experimentada; a busca do amor tem sido outra forma de busca
espiritual.
Sou f de tecnologia e ferramentas eletrnicas, e uma delas o Twitter. Comecei a enviar e receber
mensagens s centenas, e toda a atividade se tornou sedutora. Um dia, inseri uma pergunta: "Estou
procurando amor. Como posso encontrar o certo? Ser que ele sequer existe?" Imediatamente inseri
outra mensagem: "Pare de procurar o certo. Seja o certo." Foi uma resposta instintiva, e fiquei
impressionado ao descobrir que minha resposta foi repassada a dois milhes de pessoas. A razo de
ela ter parecido uma resposta to nova, depois percebi, que o amor se tornou um problema tal, que as
pessoas esto francamente confusas quanto sua existncia. Uma resposta que me pareceu natural foi
extica para muitos outros.
O que preciso para ser o certo que significa encontrar o amor dentro de si? preciso ausncia do
medo. O amor no precisa ser procurado. Assim como o ar que voc respira, ele existe como parte da
natureza; algo supostamente dado como certo. No entanto, como qualquer aspecto do seu self
essencial, o amor pode ser mascarado. Na verdade, o amor externo geralmente irrelevante. Algum
que est deprimido e ansioso, ou tem um senso de self danificado, no reagir facilmente (s vezes,
nem reagir) a gestos amorosos de outra pessoa. Para encontrar amor, voc tem de ser capaz de
enxergar a si mesmo como algum que pode ser amado. O self essencial tem uma viso simples
"Estou apaixonado" porque na fonte exatamente assim que voc est. Porm, em um mundo de
valores conflitantes, essa simples afirmao torna-se confusa e complexa. A nvoa da iluso gera o
medo. Removendo o medo, o que fica o amor.
Desejo versus necessidade
Soluo: percepo sem escolha.
"Tem de ser assim." Quantas vezes voc ouviu essas palavras ou as disse a si mesmo.'
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A vida nos
apresenta impasses. Queremos fazer algo, mas o caminho est impedido. Talvez algum, com um ego
inflado, diga: "Ou do meu jeito, ou no ter jeito". Mais frequentemente, duas pessoas se vem
paralisadas, porque no conseguem se comunicar. Em um extremo, est a compulso fsica, tal como
as fobias ("Tenho medo de fazer X") e as obsesses ("No consigo parar de pensar em Y"). Parecem
ser situaes muito diferentes. Um marido que se recusa a ir a um terapeuta conjugai obviamente no
parece semelhante a algum que tem fobia de altura, ou a uma pessoa obsessivo-compulsiva que lava
as mos a cada vinte minutos. Mas h um denominador comum. Cada um deles est encurralado entre
o desejo e a necessidade. O resultado tambm o mesmo: eles j no so livres para escolher.
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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Uma energia infinita desperdiada na tentativa de ultrapassar um impasse. Recorremos a
mediadores, negociadores e juzes para decidir disputas, no entanto, o lado que perde sempre se sente
prejudicado. O conflito pode ser resolvido na superfcie, mas no abaixo dela. Frequentamos mdicos
e terapeutas na esperana de que algumas doenas possam ser diagnosticadas e tratadas. Nesse caso,
ao menos, existe a chance de olhar mais profundamente. No entanto, o diagnstico em geral muito
mais fcil de encontrar que o tratamento. O Pro-zac e os antidepressivos semelhantes j provaram ser
eficazes em conter os sintomas de TOC (transtorno obsessivo-compulsivo), mas no na verdadeira
cura da condio encoberta que volta se o paciente parar com a medicao.
Contudo, no importa quanto voc seja diplomtico, o conflito entre o desejo e a necessidade no
pode ser totalmente resolvido. A vida em si apresenta situaes em que voc no consegue obter o
que quer. Nem todo mundo se casa com o homem ou a mulher de seus sonhos. O fracasso profissional
sempre uma possibilidade. Ganhar fica fora do alcance. Para um pessimista h mais frustraes que
satisfaes inerentes vida. Os sbios e guias de todas as tradies j viram que o desejo
frequentemente bloqueado. Ento, surpreendente que a tradio vdica, da ndia, mal mencione
resignao, pacincia e sacrifcio pessoal como virtudes. Em vez disso, a sabedoria mais profunda da
ndia ensina que h um estado conhecido como "Percepo sem escolha". A primeira vista, parece
sinnimo de "desistir". Voc no faz uma escolha; abre mo de escolher um lado.
Precisamos ser claros: a percepo sem escolha no tem a ver com abrir mo daquilo que se quer.
Tem a ver com deixar de ser leal ao que o ego quer em detrimento do que o universo quer. Com a
percepo sem escolha, voc deixa sua conscincia tomar todas as decises. Em outras palavras,
aquilo que voc quer tambm a melhor coisa que pode querer. Em tal estado de conscincia,
segundo os antigos rishis, no h resistncia nem de dentro, nem de fora. uma condio bem
fludica. Para a pessoa comum na ndia, estar no darma significa ter encontrado o trabalho certo e
conseguir fazer a coisa correta com seu comportamento. Darma uma virtude ou um modo correto de
viver. Em nvel mais profundo, estar no darma significa que, espiritualmente, voc est no caminho
certo. Est seguindo os preceitos de sua religio e no est caindo em armadilhas ao longo do
caminho.
Mas nenhum desses estados resolve o conflito entre "eu quero" e "eu preciso". O desejo e a
necessidade continuam em guerra. Pode-se dizer que as pessoas retas se veem muito mais presas aos
deveres e s obrigaes que as pessoas comuns, j que todo tipo de religio faz muitas exigncias na
tentativa de restringir todo tipo de desejo. Somente a percepo sem escolha leva ao fim do conflito,
porque, quando voc chega a esse nvel de conscincia, o que voc quer aquilo de que precisa, para
seu bem e o bem do mundo inteiro.
Nesse estado de conscincia, ningum precisa lhe dizer quais so as regras do darma. Em vez disso,
voc assimilou o darma voc, de fato, vive o axioma "No estou no mundo, o mundo est em
mim". Manter tal estado exige crescimento pessoal dedicado, mas todos j passaram por momentos
como os seguintes:
Voc fica descontrado.
H ausncia de culpa e julgamento prprio.
Voc experimenta uma sensao de retido.
As condies externas no o bloqueiam.
Outras pessoas colaboram sem oferecer resistncia.
Os frutos de suas aes so positivos.
O desejo termina em um sentimento de realizao e satisfao.
Como voc pode ver, essa uma combinao especial de ingredientes. No entanto, quando alinha a
fora do darma, este seu estado normal. No o bastante simplesmente obter o que se quer. Muita
gente, com dinheiro e poder suficientes, pode satisfazer qualquer capricho sem muito esforo. Mas
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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sentir-se satisfeito e realizado muito mais raro e, frequentemente, o exerccio do poder e do dinheiro
apenas inflama os desejos da pessoa, levando a insatisfaes mais profundas. Voc no pode
satisfazer seu ego dando-lhe tudo o que ele quer, pois a nica razo da existncia do ego acumular.
Ele quer mais dinheiro, posses, status, amor, poder, e assim por diante. O mecanismo conservado
intocvel; ele funciona atravs de uma programao impossvel de ser reescrita. Os desejos do ego
so superficiais. Seu verdadeiro self isento de ego. Voc no est objetivando o ganho; no teme a
perda. Quando d de si mesmo, no est secretamente calculando o que ter em retorno.
Somos afortunados por haver outra forma de ver o mundo, no da perspectiva do ego, mas alm dele,
onde a plenitude existe. Conforme o domnio do ego vai enfraquecendo, ocorre uma fuso sutil do "eu
quero e do "eu preciso". Agir como o darma - o desejo de Deus - o faria agir de maneira totalmente
natural. Voc est simplesmente sendo voc mesmo.
Aceitao versas rejeio
Soluo: percepo infinita.
O medo da rejeio incapacita milhes de pessoas. Ele faz com que o amor no correspondido seja
uma tragdia compreendida por todas as culturas. Espiritualmente, voc no pode ser rejeitado, a
menos que rejeite a si mesmo. Duvido que qualquer mensagem tenha sido to mal interpretada quanto
esta, pois, quando outra pessoa o rejeita, a dor imposta sentida, e voc a vtima. Sendo assim, para
esmiuar o funcionamento da rejeio, precisamos olhar com mais ateno toda a questo do
julgamento. Esse no um assunto novo, embora no haja nada de novo a acrescentar. Todo
julgamento se resume ao julgamento contra si mesmo. O julgamento prprio assume vrias formas,
tais como medo do fracasso, um senso de ser vitimado, falta de confiana etc. Na maior parte do
tempo h apenas uma vaga sensao de "No sou bom o bastante", ou "No importa o que eu
conseguir, na verdade, sou um fracasso".
Muitas pessoas deparam com uma falsa soluo. Elas desenvolvem uma imagem ideal, depois tentam
fazer jus a essa imagem e convencer o mundo de que aquilo o que so. (Ressalte-se a lenda da
cantada perfeita, que sempre d certo com mulheres solteiras num bar fantasia desesperada pela
qual s se estabelece uma conexo atravs da imagem.) Uma autoimagem idealizada pode ser to
convincente que voc consiga convencer at a si mesmo. Quantos banqueiros, em consequncia da
ganncia temerria que quase arruinou a economia em 2008, continuaram a enxergar a si mesmos no
apenas como inocentes, mas superiores ao desastre que engatilharam?
Um self idealizado soa como um modelo de aceitao. Oua o que ele lhe diz: "Voc est fazendo a
coisa certa. Est no controle. Ningum pode feri-lo. Apenas continue da maneira como est agora".
Assim, protegido, voc no pode fazer nada errado, e, se fizer, suas ms aes sero rapidamente
encobertas e esquecidas. A beleza de ter uma imagem ideal de si mesmo sentir-se bem com quem
voc . A imagem substitui a realidade dolorosa.
Como seria de esperar, a essa altura a sombra tem algo a dizer sobre o assunto. Em intervalos
regulares, algum cone da retido, em geral um pastor, um padre ou uma personalidade pblica
respeitvel, se envolve em algum escndalo. No raro esses indivduos cometem exatamente os
mesmos pecados dos quais acusam os outros, sendo a imoralidade o mais tpico. Cinicamente,
imaginamos que sejam grandes hipcritas que vivem sob uma falsa tica pblica para que possam
seguir seus vcios em particular.
Na realidade, os cones decados so exemplos extremos de uma autoimagem idealizada. Seus
poderes de negao so sobre-humanos. A sombra no pode toc-los. Ento, quando a sombra vem
tona, tambm surge um senso enorme de culpa e vergonha.
Uma vez que caem, esses santos profissionais perdem-se em extremas reparaes pblicas. Mesmo
no remorso, nada parece real. No entanto, se houvessem recuado ante o espetculo, o drama todo
poderia ter sido evitado.
Uma imagem pessoal idealizada no uma soluo vivel. Apenas a autoaceitao ; e, quando isso
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acontece, no h nada para os outros rejeitarem. No significa que voc ser amado universalmente.
Outra pessoa ainda pode se afastar, mas, caso acontea, voc no se sentir rejeitado. Isso no
resultar em ferimento emocional. Como saber quando se est caindo por um falso senso do self, que
a imagem idealizada? Voc ter atitudes como as seguintes:
"No sou como aquelas pessoas, sou melhor."
"Nunca me desviei do caminho certo."
"Deus se orgulha de mim."
"Criminosos e malfeitores nem sequer so humanos."
"Todos veem quanto sou bom. Mesmo assim, preciso lembr-los."
"Se eu no tenho pensamentos ruins, por que os outros tm ?"
"J sei quem sou e o que preciso fazer. No tenho conflitos."
"Sou um exemplo a ser seguido."
"A virtude no a prpria recompensa. Quero que minhas boas aes sejam reconhecidas."
Demolir a imagem ideal de si mesmo um desafio, porque ela uma defesa bem mais sutil que uma
simples negao. A negao cegueira; a autoimagem idealizada pura seduo. A sada passar por
todas as imagens. No h necessidade de defender quem voc realmente . Seu verdadeiros/f
aceitvel, no porque voc to bom, mas porque voc completo. Todas as coisas humanas lhe
pertencem.
A aliada mais importante que voc tem a conscincia. O julgamento constritivo. Quando voc
rotula a si mesmo, ou a qualquer pessoa, como ruim, errado, inferior, indigno etc., est olhando por
uma lente limitada. Amplie sua viso e ficar ciente de que todos, por mais falhos, so completos e
plenos no nvel mais profundo. Quanto mais consciente voc for, mais aceitar a si mesmo. Mas no
se trata de uma soluo instantnea. Voc precisa dedicar um tempo para olhar todos os sentimentos
que negou, reprimiu e disfarou. Felizmente, esses sentimentos so temporrios; voc pode ir alm
deles. No h nada a rejeitar, apenas muita coisa a rever. nesse sentido que figuras como Jesus ou
Buda puderam ter compaixo por qualquer um. Vendo a plenitude por trs do jogo de luz e escurido,
eles no achavam nada a culpar. O mesmo se faz verdadeiro para o caminho espiritual que voc
segue. Conforme se enxergar de modo mais completo, ter compaixo por suas falhas, o que o
conduzir autoaceitao completa.
Um versus muitos
Soluo: render-se ao ser.
Finalmente, chegamos guerra em sua alma. Nesse nvel, o conflito muito sutil, o que parece
estranho, porque tendemos a pensar que a batalha csmica entre Deus e Sat tem de ser titnica. Na
verdade, muito delicada. Ao se aproximar de seu verdadeiro self, voc comear a sentir que parte
de tudo. As fronteiras se suavizam e desaparecem. H uma sensao de alegria na fuso. Por mais
bonita que essa experincia seja, uma ltima resistncia permanece. O ego diz "E eu? Eu no quero
morrer", como a bruxa malvada em O mgico de Oz, cujas ltimas palavras foram: "Estou
derretendo! Estou derretendo!" O ego foi incrivelmente til. Ele o guiou por um mundo de infinita
diversidade. Agora voc est prestes a experimentar a unidade. No admira que o ego se sinta
fatalmente ameaado; ele v sua inutilidade (e seu domnio) chegando ao fim.
O ego confunde a rendio com a morte. Ser pleno implica render-se. Voc abre mo da forma como
v a si mesmo e surge um novo caminho no lugar. "Rendio" no uma palavra bem-vinda ao ego,
porque conota fracasso, perda de controle, passividade, fim do poder. Quando voc perde uma
discusso, no est se rendendo ao vencedor? claro. Qualquer situao expressa em termos de
ganhar ou perder faz a rendio parecer fraca, vergonhosa, depressiva e indigna. No entanto, todas
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estas so sensaes no nvel do ego. Vista sem o ego, a rendio se torna natural e desejvel. Uma
me que d aos filhos o que eles precisam no est perdendo, mesmo que se possa dizer que ela est
abrindo mo de suas necessidades em favor dos filhos. Essa seria uma perspectiva falsa. Quando voc
se doa por amor, no perde nada. Na verdade, a rendio amorosa como um ganho. Seu senso de self
se expande alm das necessidades movidas pelo ego e pelos desejos estas jamais podem conduzir
ao amor.
A rendio no da mente. Voc no pode imaginar seu caminho at l. Em vez disso, tem de seguir
a jornada rumo conscincia pura, antes que surjam palavras e pensamentos. Este todo o propsito
da meditao, levar a pessoa alm da mente pensante, o que significa alm do conflito. Nos dias de
hoje, fcil acreditar que todos saibam como meditar. Se tentou meditar, mas depois abandonou a
prtica, sugiro que volte a faz-lo. Nem todas as meditaes so feitas da mesma maneira. Talvez
voc tenha sido ensinado a meditar como uma forma de relaxamento ou liberao do estresse, ou um
caminho ao silncio. Todas essas alternativas so resultados reais, mas objetivam muito pouco. O
efeito mais profundo da meditao transformar seu estado de conscincia. Se voc no est se
expandindo consciencialmente, o verdadeiro propsito de se voltar para dentro no foi atingido.
Isso no significa rotular nenhum tipo de meditao como errado. Mas tem de haver uma equidade
que seja adequada a voc. J vi pessoas evolurem rapidamente praticando uma simples meditao
cardaca, na qual se sentam, em silncio, e direcionam a ateno ao corao; e outras se beneficiarem
pelo acompanhamento dos movimentos respiratrios de olhos fechados. Acaba-se experimentando
inteiramente o verdadeiro self algo que pode ser alcanado pela meditao com mantras, originada
na ndia vdica, ou com as tcnicas de meditao vipassana, do budismo, para mencionar apenas dois
mtodos comprovados. O que quer que voc faa, permanea desperto sua viso da plenitude. Voc
no quer transformar a meditao em outro tipo de condicionamento, em que sua mente se convence
de ser pacfica, ou de ter encontrado o silncio, quando ambos so apenas um estado de humor ou um
hbito. (Com a sua tpica franqueza, Krishnamurti alertou que a pior coisa que um caminho espiritual
pode fazer trazer aquilo que voc espera. Em vez de alcanar a verdade, o caminho apenas o
transforma em uma verso antiga porm "melhorada" de seu self, sentindo-se e parecendo melhor.)
Na sombra h algo de negao, resistncia, medos ocultos e esperanas reprimidas. Sendo assim, se a
meditao est dando certo, esses sentimentos comeam a diminuir. Em seu caminho espiritual, voc
deve comear a experimentar o seguinte:
A vida fica mais fcil, destituda de esforo.
Voc age de maneira mais espontnea.
O mundo j no traz reflexos negativos.
Seus desejos so realizados com mais facilidade.
Voc encontra felicidade na simples existncia. Estar aqui o suficiente.
Voc ganha percepo prpria sabendo quem realmente .
Sente-se includo na plenitude da vida.
Se esses objetivos parecem ideais, tambm so nobres e totalmente alcanveis. Na verdade, se os
meses se passarem e voc no sentir nada disso acontecendo, preciso voltar a examinar seu
caminho. No estou querendo dizer que sua prtica esteja errada ou defeituosa. H pausas e atrasos na
evoluo pessoal de cada um, porque algumas questes levam tempo para ser resolvidas. Boa parte
desse processo ocorre nas profundezas do inconsciente. Artistas so muito cnscios disso; a
inspirao deles no reage segundo um cronograma. Por outro lado, pode haver srias razes para que
o verdadeiro self no esteja se revelando:
Estresse excessivo.
Presses emocionais.
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Distraes.
Depresso e ansiedade.
Falta de disciplina ou comprometimento.
Intenes opostas a busca de mais de um meio de vida.
O caminho espiritual apresenta tudo; ele pode resolver todos os conflitos. Mas esperamos demais dele
quando pedimos uma panaceia. O desenrolar espiritual delicado. No pode ser alcanado quando a
mente est agitada demais ou sua ateno est comprometida pelo estresse e presses externas. Em
outras palavras, a plenitude cura tudo, mas no em um instante. Voc precisa preparar as condies
certas para se voltar para dentro. Para isso, preciso lidar com cada um dos obstculos que listei.
Estresse, depresso, ansiedade e distraes no vo subitamente terminar porque voc sentou de
olhos fechados durante meia hora. Espero que no soe spero demais, porque, na verdade, quando
voc d at mesmo pequenos passos para se preparar para a meditao, isso permite resultados que
no podem ser obtidos de nenhuma outra forma. Essa a estrada real para a conscincia e a
conscincia plena.
Resumo
Termino como comecei, com um instinto mdico para o diagnstico, o tratamento e o prognstico. A
sombra j superou a perspiccia e a durao de vrias abordagens; no entanto, algumas pessoas so
bem-sucedidas, e no so apenas os grandes nomes como Jesus e Buda. A fora da evoluo
infinitamente maior que os obstculos que impedem o caminho. Voc s precisa olhar em volta, para
o mundo natural, e ver a prova de que a beleza, a forma, a ordem e o crescimento sobreviveram por
bilhes de anos. Ao lidar com a sombra, est se alinhando ao mesmo poder infinito. Depois de tudo
que foi dito e feito, os requisitos no so complexos:
1. Reconhea sua sombra quando ela trouxer negatividade para sua vida.
2. Abrace e perdoe sua sombra. Transforme um obstculo indesejado em seu aliado.
3. Pergunte a si mesmo que condies esto dando origem sombra: estresse, anonimato, permisso
para causar danos, presso dos colegas, passividade, condies desumanas, uma mentalidade "ns
versus eles".
4. Compartilhe seus sentimentos com algum em quem confie: um terapeuta, um amigo de
confiana, um bom ouvinte, um conselheiro ou confidente.
5. Inclua um componente fsico: trabalho corporal, liberao de energia, respirao de ioga, cura
interativa.
6. Para mudar o coletivo, mude a si mesmo projetar e julgar "os outros" como malfeitores s
aumenta o poder da sombra.
7. Pratique a meditao, de modo a experimentar a conscincia pura, que est alm da sombra.
Apresentei uma viso da unidade como uma soluo para a sombra. No instante em que a vida
dividida entre o bem e o mal, o self acompanha. O self dividido no pode se fazer pleno. Tem de haver
outro nvel de vida que j seja pleno. Lanando o olhar ao mundo invisvel, os antigos sbios da ndia
perceberam que isso era indescritvel. As escrituras vdicas, de milnios atrs, foram o primeiro passo
para declarar: "Aqueles que sabem, no falam. Os que falam, no sabem".
Mas claro que as pessoas no ficaram empolgadas com esse ensinamento. Elas queriam ajuda com
seus problemas dirios. Se uma perspectiva no pode ser transformada em prtica, parece infrtil e
intil. Os sbios antigos no estavam tentando desencorajar seus ouvintes. Pelo contrrio, tentavam
dar um mapa confivel, e esse mapa conduz conscincia de unidade. Meu objetivo nesta parte do
livro foi desenhar o mesmo mapa, em cores vivas e modernas. Agora, fica por sua conta segui-lo.
A sombra no um oponente temeroso, mas valioso. Por mais poderosa que seja, o poder da plenitude
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infinitamente maior e, por um milagre da criao, ele est ao nosso alcance.

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SEGUNDA PARTE
Fazendo as pazes
Com os outros, com o
mundo e consigo mesmo
DEBBIE FORD

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A histria do ser humano e da psique humana j foi examinada, estudada e escrita, desde o
comeo de nossa existncia. Embora tenha sido pesquisada e dissecada por pensadores
brilhantes, explorada e explicada pelos maiores intelectuais de todos os tempos, a maioria de ns
ainda est vivendo no escuro, perplexos pelo comportamento de amigos, familiares, dolos e
muito frequentemente ns mesmos. Desapontados pelas condies da nossa vida, avanamos
cada dia na esperana de que nossos impulsos mais sombrios e maus comportamentos
milagrosamente desapaream.
Repetidamente magoados pelas falhas das quais aparentemente no conseguimos nos livrar,
rezamos silenciosamente para encontrar coragem de abrir mo da procrastinao, dos gastos
excessivos, do chocolate, dos ressentimentos, da lngua afiada. No entanto, sucumbimos aos
impulsos inferiores, sabotamos os desejos e negligenciamos nosso futuro. Na tentativa de
esconder o descontentamento, exibimos um rosto feliz, reunimos foras, mostramos a melhor
expresso de "est tudo bem" e continuamos a nos expressar de maneiras que minam nossa
autoestima e derrotam nossos melhores planos.
No decorrer da criao dos filhos, da busca do sucesso e da luta de economizar o suficiente para as
frias ou a aposentadoria, as respostas para as mesmas perguntas que nos ajudam a crescer nos
iludem. O profundo desejo pelo entendimento pessoal fica sepultado embaixo das notcias dirias,
dos assuntos da famlia, de uma crise de sade ou de uma gripe comum. Um vizinho indignado,
um ex-cnjuge descontente ou uma criana fora dos trilhos iro literalmente sugar as horas do dia
e o dinheiro disponvel, enquanto confundem nossa mente, levando-nos a crer que jamais
teremos qualquer coisa alm do que j possumos. A repetio de nossa memria nociva pode nos
atrair na direo de anos de aceitao de mais dessa mesmice, desperdiando tempo com uma
existncia medocre que fracassa na realizao das prprias expectativas.
Infelizmente, esse mtodo de sobrevivncia nos priva da habilidade de viver como deveramos. A
dor emocional que emerge como parte da vida cotidiana nos faz desejar o passado e nos torna
resignados quanto ao futuro. Se sentimos que fomos enganados, nos tornamos vtimas do passado
e desesperanados pelo que est por vir. Cnicos e cticos, nos transformamos em presas do
julgamento, optando por apontar o dedo para os outros, em vez de olhar para dentro de ns
mesmos e responder s nossas angstias. A natureza robtica de nosso self egocntrico surge para
nos ajudar a superar os sentimentos de insegurana e vergonha, afirmando nossa inocncia ou
proclamando nossas diferenas. Pensamos que, se ao menos consegussemos mudar aquela
pessoa, ou aquela coisa, nos sentiramos melhor. Acreditamos que, se lidarmos com uma questo
que nos mantm aborrecidos ou conseguirmos aquilo que vimos tentando alcanar, seremos
felizes. Em vez de dedicar um tempo a levantar o vu que se coloca entre quem julgamos ser e
quem realmente queremos ser, permitimos que a vida ilusria de um self existente apenas em
nossa mente assuma o controle.
O problema com essa abordagem da vida que ela nos impede de descobrir nosso verdadeiros/f,
e isso pe em perigo as reas mais importantes da vida. Quando estamos ocupados em nos
proteger dos demnios que espreitam na escurido, deixamos de nos sentir contentes, realizados
e profundamente ligados queles que amamos. Decididos a ocultar a metade obscura de nossa
natureza humana, falhamos na obteno de nosso pleno potencial e na experincia profunda da
riqueza da vida.
Nascemos plenos, no entanto, a maioria de ns vive como ser humano parcial. Cada um de ns
tem capacidade de ser uma parte importante do todo. Somos capazes de tornar esse mundo um
lugar melhor do que encontramos. Somos destinados ao descobrimento de nossa natureza
genuna o estado de ser no qual somos inspirados por ns mesmos, iluminados e motivados por
quem somos. Somos destinados a superar a adversidade e manifestar a verso maior de nossa
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alma individual, no uma verso de um self que nasceu da fantasia. Fantasias imensas de nossa
vida surgem da dor de nosso potencial no realizado, mas sonhos verdadeiros so uma realidade
pela qual estamos dispostos a trabalhar, lutar, ficar acordados at tarde esse um futuro que
est ao nosso alcance. E s h uma coisa que pode nos roubar esse futuro, e essa coisa a nossa
sombra o lado obscuro, os segredos, os sentimentos reprimidos e os impulsos ocultos.
O grande psiclogo suo C. G. Jung dizia que a sombra a pessoa que preferiramos no ser. A
sombra pode ser vista em algum da famlia a quem mais julgamos, no funcionrio pblico a quem
condenamos, na celebridade que nos faz menear a cabea de desgosto. Se compreendermos isso
corretamente, chegamos surpreendente percepo de que a sombra tudo o que nos irrita,
horroriza ou descontenta em relao s pessoas ou a ns mesmos. Com essa sabedoria mo,
comeamos a ver que a sombra tudo o que tentamos esconder daqueles que amamos e tudo o
que no queremos que os outros saibam a nosso respeito.
Nossa sombra feita de pensamentos, emoes e impulsos que julgamos excessivamente
dolorosos, constrangedores ou desagradveis de aceitar. Portanto, em vez de lidar com eles, ns
os reprimimos e os lacramos em alguma parte de nossa psique, para que no seja preciso sentir
o peso e a vergonha que carregamos por conta deles. O poeta e escritor Robert Bly descreve a
sombra como um saco invisvel que cada um de ns carrega nas costas. A medida que crescemos,
colocamos no saco todos os aspectos de ns mesmos que no so aceitveis para nossos
familiares e amigos. Bly acredita que passamos as primeiras dcadas da vida enchendo esse saco,
depois, passamos o restante tentando tirar tudo o que escondemos.
Nossa sombra, repleta de retricas e um conjunto hipcrita de regras que nunca conseguimos
seguir, nos conduz a glorificar alguns e excomungar outros. Tudo comeou com o professor que
nos chamou de imbecil, com o garoto que nos intimidava ou o primeiro amor que nos abandonou.
Todos j escondemos e reprimimos momentos de vergonha e, com o passar do tempo, essas
emoes se solidificaram, transformando-se em nossa sombra. So os medos no manifestos, a
vergonha aterrorizante, a culpa excruciante. Todos so assuntos do passado que nunca
enfrentamos. Eles podem surgir em um momento decisivo, como acontece na maior parte das
vezes, ou podem se acumular ao longo dos anos pela negao. Conforme a sombra toma forma,
comeamos a perder acesso parte fundamental de nossa verdadeira natureza. Nossa grandeza,
compaixo e autenticidade so sepultadas sob as partes que desligamos de ns mesmos. Ento, a
sombra toma a frente. Ela nos tapeia para acreditarmos que somos muito indignos, incapazes,
desmerecedores de amor ou imbecis para sermos os grandes astros da nossa prpria vida.
nosso lado sombrio o lado reprimido e os aspectos repudiados de nossa personalidade que
nos separa do verdadeiro self. O fato que qualquer coisa que tenhamos ocultado por vergonha,
ou negado por medo, passa a ser a chave do self que nos faz sentir orgulhosos, um self que nos
inspira, que est impulsionado a agir com grande viso e propsito, em vez daquele que criado
com base em nossas limitaes e feridas abertas do passado. Esse o motivo pelo qual precisamos
examinar a sombra. por isso que precisamos desvelar e reivindicar nosso self pleno, nossa
verdadeira natureza. Por isso temos de olhar para dentro e examinar os fundamentos de nossa
vida. Escondido ali h um marco, um molde, uma viso do .self autntico.
Meu estudo da sombra comeou na transio de uma pr--adolescente desajeitada para uma bela
jovem adolescente.
Confusa e sozinha, sa em busca de uma jornada a que me adequasse. Trabalhei duro para me
sentir bem interiormente, apesar de estar cheia de insegurana sobre tudo, desde ser amiga e
namorada, at ser irm e filha. E lutei para compreender por que me sentia to mal comigo. As
vozes em minha cabea que pareciam se apoderar de mim - ainda com doze anos me deixavam
repleta de pensamentos obscuros e negativos: "Por que voc disse isso?", "No seja tola; ele
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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nunca vai gostar de voc", "Voc uma idiota", "No se imponha tanto, as pessoas vo invej-la",
e assim por diante. Achava estranho e confuso ouvir essas vozes dentro da minha cabea, porque
num minuto me diziam que eu no era nada alm de uma mimada ranheta, e no dia seguinte me
convenciam de que eu era melhor, mais bonita, mais inteligente e mais talentosa que qualquer
pessoa. Uma guerra interna explodia em minha psique. Primeiro era "Voc tima!", depois:
"Voc no nada alm de uma pequena mentirosa". "Todo mundo gosta de voc porque gentil
e meiga", e alguns minutos depois: "Voc uma piranha de corao glido que no merece ter
amigo algum". Essas vozes me deixavam profundamente confusa quanto a quem eu era. A
coexistncia de mensagens positivas e alertas negativos criou uma devastao dentro de mim e eu
chorava, desvairadamente, ou fazia tudo para passar bons sentimentos a qualquer um que
estivesse disposto a receber meu amor. A poca, chamavam isso de hormnios. Era esperado de
uma garota da minha idade um comportamento desordenado; porm, o meu era ligeiramente
mais melodramtico, o que me rendeu o ttulo de "rainha do drama" na vizinhana.
Enfim, ganhei um concurso, s que a coroa veio com projees negativas da minha famlia e
muitas risadas dos amigos dos familiares que sabiam da minha vergonha ntima. Comecei a me
sentir cada vez mais impotente em relao ao meu falatrio interno, at que cheguei concluso
de que decididamente havia algo errado comigo e no havia nada que eu pudesse fazer para
consertar. Tentava, com toda minha fora, silenciar as vozes, faz-las calar, tentando convencer a
mim mesma de que realmente estava bem. Meus momentos de paz e felicidade se tornavam cada
vez menos frequentes, exceto quando ouvia uma msica de que gostasse muito ou quando
brincava com meus amigos. Mas, no silncio do chuveiro, ou na pressa da manh, rumo escola,
ficava cada vez mais difcil me livrar do estrangulamento dos demnios interiores, cujas vozes
pareciam um coro de igreja desafinado. Em vez de sentir compaixo e gentileza em relao a mim
mesma, sentia-me impotente, hostil e zangada.
Conforme meu desconforto interno aumentava, comecei a buscar por algo que pudesse silenciar
minha mente horrenda e fazer com que me sentisse melhor comigo mesma. Minha busca por
momentos de bem-estar comeou com algumas comidas: brownies da Sara Lee e um litro de
coca-cola criavam o ardil. Aprendi a entrar silenciosamente no quarto dos meus pais, durante o
jantar, e roubar dinheiro da carteira deles para obter minha dose diria. Comeou bem fcil,
porque a loja do 7-Eleven era do outro lado da rua, na Avenida 46, em Hollywood, Flrida.
Conforme os meses se passaram, aquela dose j no era suficiente. As vozes ruidosas e sombrias
conseguiam invadir meus momentos de prazer, induzidos pelo acar. Precisava encontrar outra
coisa para lidar com essas invases indesejveis e colocar um sorriso de volta no rosto mesmo
quando os sorrisos eram recebidos com uma voz interna ocasional ameaando "arrancar o sorriso
da minha cara".
Minha fome interna de me sentir bem logo se tornou maior que minha necessidade de que as
pessoas gostassem de mim, ou de ser vista como uma boa "jovem decente". Fui tomada pelo
impulso de mudar a maneira como me sentia. Meu vcio pelo acar rapidamente se tornou algo
maior, e experimentei o primeiro cigarro e drogas. Maconha, que nunca foi a minha favorita, se
transformou em plulas, barbitricos, ou bolas, como eram chamados naquela poca. Disso, passei
a psicotrpicos, o que me levou a muitas outras substncias. Enquanto me dava bem no uso de
drogas para criar momentos de completa paz o mantra de quase toda cano popular daquela
poca , enraizei, em minha jovem psique, uma forma de pensar e agir que me convencia de que
meu bem-estar dependia da busca de algo fora de mim que me fizesse sentir melhor.
Com o passar do tempo, aprendi que os impulsos assustadores que frequentemente surgiam em
meu comportamento no deveriam ser examinados nem expressados, mas ocultos e reprimidos, a
qualquer custo. Devagar, deixei de ter qualquer semelhana com a criana inocente que havia sido
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e criei uma personalidade que exalava confiana e sucesso. Quanto mais eu brincava na escurido
dos meus demnios humanos, mais forte era o impulso de esconder meus sentimentos de
vergonha e indignidade. Comecei a compensar as minhas fraquezas me tornando encantadora,
amistosa, descolada e inteligente, com uma compreenso do mundo exterior. Apesar das minhas
dificuldades terrveis na escola, por estar ocupada demais ouvindo a loucura da minha mente, em
vez de escutar o que a professora dizia na aula, embrulhei-me numa embalagem de perspicaz e
fingia ter opinio, sabendo de tudo, torcendo para poder enganar qualquer um, incluindo eu
mesma, para acreditar que eu no era a irm caula imbecil de Linda e Michael Ford.
Observava o que as garotas ricas vestiam e implorava aos meus pais que me comprassem roupas
de arrasar, ou encontrava um grupinho de garotas no shopping, nas manhs de sbado, para
roubar o que eu no tinha, de modo que ningum descobrisse que eu era de uma famlia judia de
classe mdia. No achava legal ser uma garota judia e j tinha ouvido minha cota de piadas sobre
garotas judias, ento, observava como as shiksas da cidade (as belas meninas no judias em
geral louras) se comportavam e assumia aquelas caractersticas e comportamentos como parte de
minha mscara cuidadosamente desenhada para esconder minhas falhas e imperfeies
interiores.
Era um jogo que eu nem sequer sabia que jogava naquela poca. Se descobrisse algo sobre mim
mesma que no fosse aceitvel ao meu ego ideal, comeava a buscar no mundo externo quem era
aceitvel, e com a sensibilidade de uma verdadeira artista esculpia uma nova verso minha, dando
a iluso de que eu era a pessoa que queria ser, em vez daquela que temia ser. O problema era
que, independentemente de quanto me compensasse pelo que me amedrontava ou
envergonhava, no silncio de minha mente eu sabia a verdade sobre quem era por baixo da minha
mscara pblica. Embora alguns pudessem ver atravs da encenao gloriosa que eu havia criado,
para a maioria, eu me tornara um ser humano bem-sucedido, porque podia enganar os que
estavam ao meu redor.
Iludia as pessoas para que acreditassem nas minhas dissimulaes. Conseguia arrebanhar pessoas
para a minha vida feliz ao sorrir e contar minhas proezas do dia. Ou podia convid-las para uma de
minhas narrativas favoritas - "pobre de mim" na qual interpretava a donzela aflita. De qualquer
maneira, me tornei mestre em esconder no apenas dos outros, mas tambm, ou sobretudo, de
mim mesma. No sabia quem eu era, ou o que realmente queria. No sabia o que de fato me
deixava feliz, ou o que me deixava vazia e isenta de emoes. Minha sombra estava no controle,
apesar de achar, em toda a minha arrogncia, que eu quem estava no comando. O lado sombrio
realmente tinha ganhado, at que minha personalidade comeou a desmoronar.
Assim como o Humpty Dumpty, que caiu por terra, quando cheguei aos 27 anos j tinha perdido
minha personalidade de "estou com tudo em cima" e estava aos prantos, no cho de um centro de
tratamento. Foi ali que fiquei cara a cara com a verdadeira Debby Ford com todas as suas
falhas, fraquezas e qualidades deserdadas, assim como talentos, fortalezas e carncias internas,
profundamente ocultas. Foi ali que eu soube que era mais do que podia imaginar, e que no era
nada alm de um dos seis bilhes de seres humanos lutando para fazer as pazes com seu lado
sombrio e as vulnerabilidades humanas.
Foi durante esse encontro muito humilhante comigo mesma que me comprometi a aprender
quem e o que eu era, e por que me sentia obrigada a fazer as coisas que eu fazia. Foi nessa poca
crucial que entendi a sombra humana e o efeito que ela tinha em minha vida e na vida dos que me
cercavam no como uma teoria de livro, mas como uma mulher que lutava para lidar com os
prprios sentimentos indesejados e profundas inseguranas.
Levada por fortes sentimentos de solido que surgiam pela falta de entendimento de quem eu era
e por que estava ali, comecei minha jornada para me tornar ntima de meu lado obscuro, do meu
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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self sombrio. Esse momento de ajuste de contas se tornou um catalisador para levar uma vida
alm do que eu podia imaginar. Isso me incentivou a estudar e dar importncia no apenas ao
meu prprio comportamento humano, mas ao comportamento de centenas de milhares de
pessoas a quem tenho tido o privilgio de conduzir a esse territrio do self rejeitado, e gloriosa
descoberta de uma vida ainda a ser vivida.
No foi a minha luz que me levou sabedoria que compartilhei em meus sete ltimos livros, mas a
minha batalha com meu lado sombrio (e a rendio final da guerra interior) que foram meus
guias e minha inspirao. Foi a prpria escurido, de quem fiquei fugindo durante a primeira parte
da vida, que agora minha paixo e meu combustvel para ajudar outras pessoas nessa jornada
mgica atravs da psique humana para viver luz de sua maior expresso. um chamado
espiritual, uma voz superior que pergunta a mim e a voc: Voc est pronto a embarcar nessa
jornada e reivindicar seu eu completo, a luz e a escurido, seu self bom e seu irmo gmeo
perverso? Est pronto a recorrer ao amor do self verdadeiro, total e autntico, em vez de
continuar encurralado na angstia do julgamento de um ego humano desarticulado?
Tornar-se ntimo de sua sombra uma das investigaes mais fascinantes e frutferas que voc
poder fazer. uma jornada misteriosa que o conduzir ao descobrimento de seu self mais
autntico um lugar onde voc se sente vontade com quem voc , onde reconhece suas
fraquezas e seus pontos fortes, onde pode apreciar seus talentos, admitir suas imperfeies e
admirar sua grandeza. Esse self que est escondido por baixo da mscara de sua personalidade
humana aquele que voc ficar radiante em ser, um self que sabe quem e honra a jornada
humana. Esse self que voc descobrir, medida que abraar mais e mais seus aspectos ocultos,
oferece a confiana para falar a verdade e buscar o que , de fato, importante para voc. irnico
que, para encontrar a coragem de levar uma vida autntica, voc ter que entrar nos cantos
escuros de seu self mais forjado. Voc precisa confrontar exatamente aquelas suas partes que
mais teme e encontrar o que estava procurando, porque o mecanismo que o leva a esconder sua
escurido o mesmo que o faz esconder a luz. Aquilo do que voc anda se escondendo pode, na
verdade, lhe dar o que voc vem tentando encontrar com tanto afinco.
A INFLUNCIA DA SOMBRA
L das profundezas de seu lar invisvel, em nossa psique, a sombra exerce um enorme poder sobre
nossa vida. Ela determina o que podemos ou no fazer, o que nos atrair de maneira irresistvel e
aquilo que evitaremos a qualquer custo. Isso explica o mistrio de nossas atraes e repulsas e
determina o que vamos amar e o que iremos julgar ou criticar. Nossa sombra influencia que raa
ou classe de pessoas aprovaremos, ou com quem iremos nos relacionar, se seremos religiosos ou
ateus, em que partido poltico votaremos e que causas iremos apoiar ou ignorar. Ela nos diz
quanto dinheiro temos direito de ganhar e determina se o gastamos de forma sbia ou o
desperdiamos. nossa sombra, nosso self oculto, que dita quanto sucesso temos direito de criar
ou quanto fracasso estamos condenados a passar. A sombra estipula o grau de cuidado ou
negligncia que temos com nosso corpo, a quantidade de peso extra que carregamos na barriga e
o nvel de prazer que nos permitimos sentir, dar e receber. A sombra nos lana em papis
predeterminados que seguimos cegamente, desde o trabalho at o amor. Sem que saibamos, a
sombra a autora de um roteiro anteriormente escrito que se desdobra em ao, em momentos
de medo, dor ou conflito, ou quando estamos simplesmente cuidando de nossos assuntos no
piloto automtico. Se for deixada sem ateno, a sombra ir emergir da escurido para sabotar
nossa vida quando menos esperarmos.
A sombra determina se respeitaremos nossos filhos e confiaremos que cresam independentes,
como adultos capazes, ou se tentaremos mold-los para serem tudo que no somos. Quando
encurralados, ser que soltaremos nossa ira ou nos recolheremos em silncio venenoso? A sombra
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um orculo que pode prever todos os nossos comportamentos e revelar o que nos torna as
pessoas que somos hoje. O que decide se seremos produtivos, membros influentes da sociedade
ou almas perdidas? Quando expomos nosso lado sombrio, entendemos como nosso histrico
pessoal dita a forma que tratamos os que esto ao nosso redor e como tratamos a ns mesmos.
Por isso imperativo que a desmascaremos e compreendamos. Para faz-lo, precisamos expor o
que encobrimos e nos aproximarmos dos mesmos impulsos e caractersticas que abominamos.
A sombra determina se viveremos uma vida feliz, bem--sucedida, uma existncia sem estresse, ou
se lutaremos com nossas finanas, relacionamentos, carreira, temperamento, integridade,
imagem pessoal ou dependncia. O I Ching nos diz: "Somente quando tivermos coragem para
encarar as coisas exatamente como elas so, sem decepo pessoal ou iluso, uma luz se
desvendar dos acontecimentos, atravs da qual o caminho para o sucesso ser reconhecido".
Somente na presena do compromisso inabalvel de enfrentar nossos demnios que a porta
para a descoberta pessoal se abre.
No podemos seguir a jornada rumo ao lado sombrio para um rpido mergulho ou uma tarde de
lazer. Para entender nossa sombra completamente, preciso estar disposto a abrir mo do que
achamos que sabemos. Isso requer a fora de um leo enjaulado para abrir as portas da cela que
ns mesmos acorrentamos, h muito tempo. A tima novidade que nascemos com um desejo
ardente de evoluir e crescer, de nos abrir, de nos expandir ao todo. E eu vou afirmar que todos ns
temos ao menos um lugar onde secretamente desejamos ser mais, experimentar mais. ali que
nossa sombra espera, pacientemente, para que venhamos recuperar o poder dos recessos
sombrios de nossa mente inconsciente.
Assim que entramos em contato com nosso lado sombrio, o instinto inicial nos afastarmos, e o
segundo instinto barganhar com ele para nos deixar em paz. Muitos de ns j gastaram muito
tempo e dinheiro para fazer exatamente isso. Ironicamente, so esses aspectos ocultos e
sentimentos rejeitados que mais precisam de ateno. Quando trancamos essas partes das quais
desgostamos, no sabemos que estamos lacrando nossos talentos mais valiosos. A razo para
fazer o trabalho da sombra se tornar pleno, parar de sofrer, parar de se esconder de si mesmo.
Uma vez que o fizermos, podemos parar de nos esconder do resto do mundo.
Precisamos abraar nossa sombra para que possamos conhecer a liberdade de viver uma vida
transparente, para nos sentirmos livres o suficiente e convidarmos outros a entrar em nossa vida
para deixarmos que os outros saibam a verdade sobre nossas finanas, nosso passado e nossos
relacionamentos sem que sejamos tomados pelo medo de que nossa persona seja elucidada,
expondo a pessoa que vnhamos tentando no ser. Quando nossa preciosa energia no est atada
camuflagem dos impulsos autodestrutivos, ou ocupada em compens-los, somos brindados com
a ddiva da clareza e motivao de que precisamos para construir uma base inabalvel para um
futuro inspirador.
NOSSO SELF DUALISTA
A sombra fica espreita, ela engana, se esconde e nos ilude para que acreditemos no que
podemos ou no fazer. Leva-nos a fumar, jogar, beber e comer, o que nos faz sentir mal no dia
seguinte. Nossa sombra d origem aos comportamentos hipcritas que nos levam a violar as
fronteiras pessoais e nossa integridade. uma fora que s pode ser calculada ao ser levada luz
de nosso estado cnscio e ao exame do que somos feitos. Possumos todas as caractersticas e
emoes humanas, sendo ativas ou adormecidas, conscientes ou inconscientes. No h nada que
possamos conceber que no sejamos. Somos tudo o que consideramos bom e ruim. Como
poderamos conhecer a coragem se nunca tivssemos sentido medo? Como conheceramos a
felicidade se nunca tivssemos experimentado a tristeza? Como poderamos conhecer a luz se
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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nunca tivssemos conhecido a escurido?
Todos esses pares de opostos existem em nosso interior porque somos seres dualistas, feitos de
foras opostas. Isso significa que cada qualidade que enxergamos nos outros existe em ns. Somos
o microcosmo do macrocosmo em nossa estrutura de DNA temos a impresso de todas as
caractersticas. Somos capazes dos maiores atos de abnegao e dos crimes mais autopunitivos e
destrutivos. Quando vista sob a luz da conscincia, a sombra expe a dualidade e a verdade tanto
do self humano quanto do self divino, conforme ambos provam ser ingredientes essenciais de um
ser humano autenticamente pleno.
Temos de revelar, possuir e abraar tudo aquilo que somos o bom e o ruim, a luz e a escurido,
a abnegao e o egosmo, e as partes honestas e desonestas de nossa personalidade. Ser pleno,
possuir tudo, nosso direito de nascena. Porm, para isso, preciso estar disposto a lanar um
olhar honesto sobre si mesmo e ir alm da prpria mente julgadora. a que surge uma mudana
transformadora em nossa percepo, uma entrega do corao.
A boa notcia que todos os aspectos prprios chegam como ddivas. Cada emoo e cada trao
que possumos ajudam a indicar o caminho de volta singularidade. O lado sombrio existe para
apontar onde ainda somos incompletos, para nos ensinar o amor, a compaixo e o perdo no
apenas aos outros, mas tambm para ns mesmos. E, quando a sombra abraada, ela ir curar
nosso corao e nos abrir a novas oportunidades, novos comportamentos e um novo futuro.
Quando trazemos luz da conscincia a nossa sombra, as emoes ocultas e as crenas que
exaurem nossa vida, transformamos a forma como enxergamos a ns mesmos, o mundo e os
outros. Ento, estamos livres.
Lidar com a nossa sombra algo complexo, porm, uma jornada garantida de volta ao amor.
No apenas o amor pelos outros, mas o amor por cada caracterstica que vive dentro de voc e
dentro de mim um amor que nos permite abraar a riqueza de nossa humanidade e a plenitude
de nossa divindade. Tendo enfrentado nossos demnios internos, somos preenchidos pela paz e
pela compaixo na presena do lado sombrio de outras pessoas. Conseguimos perdoar e abrir mo
de julgamentos degradantes e do corao ressentido. Podemos nos inspirar na humildade de
Gandhi e na tolerncia de Martin Luther King Jr., levando adiante a fora e a coragem para lidar
com as questes que nos assombram. "L vou eu, pela graa de Deus" essa frase assume um
significado totalmente novo quando podemos ver o mal atravs da lente universal de nossa
humanidade. Examinar o lado sombrio a sada para entender por que fazemos o que fazemos,
por que s vezes agimos de modo a contrariar os desejos da mente consciente e por que passamos
horas incontveis, dias, meses e anos julgando os outros e guardando rancores que s nos causam
dor de cabea e inquietao.
Todos temos momentos do passado em que a dor emocional foi demais para suportar, ento, ns
a reprimimos na escurido da sombra. Essa uma parte inevitvel da vida. Podemos correr, mas
no temos como nos esconder. A sombra est sempre ligada a algum acontecimento traumtico
ou a uma combinao de momentos dolorosos. Quando verdadeiramente compreendemos nossa
sombra e suas ddivas, no h dedos para apontar ou culpar nossos pais, professores e o passado,
porque a sombra um sistema de libertao para um futuro extraordinrio. Compreender como
ela se formou destranca a porta para um poder pessoal enorme e uma profunda sabedoria.
O NASCIMENTO DA SOMBRA
O nascimento de nossa sombra ocorreu quando ramos pequenos, antes que o pensamento lgico
fosse desenvolvido o suficiente para filtrar as mensagens que recebamos de nossos pais, dos que
cuidavam de ns e do mundo. Mesmo com os que melhor cuidaram de ns, inevitavelmente
sentamos vergonha de demonstrar algumas de nossas qualidades. Recebemos a mensagem de
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que algo estava errado conosco, ou que ramos ruins, de alguma maneira. Quando crianas, talvez
nos tenham dito que ramos ruidosos demais. Em vez de abrandarmos o tom de voz, sabendo que
haveria outro momento para sermos ruidosos, nosso ego frgil e incompleto talvez tenha
interpretado que nossa expresso pessoal estava errada e deveria ser oculta dos outros. Ou,
talvez, fomos chamados de egostas porque pegamos mais biscoitos do que deveramos. Em vez
de entendermos que os biscoitos deveriam ser divididos, interpretamos que nosso egosmo era
ruim e deveria ser destrudo. Ou nos empolgamos e gritamos uma resposta, ainda nos primeiros
anos de escola, e subitamente todas as crianas nos encararam aos risos. Em vez de rir com eles,
nos sentimos imbecis e decidimos que nunca mais deveramos correr esse risco. Essas mensagens
negativas ficaram to enraizadas no subconsciente, como um vrus de computador, alterando a
percepo de ns mesmos e fazendo com que fechssemos esses aspectos de nossa
personalidade, considerados inaceitveis por ns ou pelos outros.
Cada vez que um de nossos comportamentos foi recebido com uma crtica ou uma punio
insensata, inconscientemente nos separamos do self autntico, verdadeiro. E, uma vez que esses
filtros negativos estavam firmemente no lugar, ns nos separamos do prazer, da paixo e do nosso
corao eternamente amoroso. Para assegurar a sobrevivncia emocional, iniciamos uma
tentativa de encobrir o verdadeiro self, de modo a nos tornarmos a verso que julgvamos
aceitvel o self participativo. A cada rejeio, criamos uma separao interna cada vez maior,
erguendo muros invisveis cada vez mais altos, para proteger o corao sensvel. Dia a dia,
experincia a experincia, sem saber, construmos uma fortaleza invisvel que se tornou nosso
falso self. Essa fortaleza de expresso limitada obscureceu nossa essncia, escondendo
vulnerabilidades, sensibilidades e, frequentemente, a habilidade de conhecer e enxergar a
verdade sobre quem somos.
Antes que nosso self malevel endurecesse, tornando-se um ideal de ego mais rgido, tivemos a
liberdade de expressar todos os aspectos de nossa humanidade. Tivemos mltiplas reaes
emocionais a cada acontecimento de nossa vida. Sem o peso da vergonha e do julgamento,
tivemos acesso a todas as partes de ns mesmos. Essa liberdade significava poder ser qualquer
coisa que quisssemos, a qualquer momento. No havia restries internas que nos impedissem
de sair do papel perseguido de objeto de ateno, ou do papel de meia-irm malvada e invejosa.
Antes de aprendermos a julgar uma qualidade melhor que a outra, tnhamos acesso irrestrito ao
leque inteiro de expresses que residiam em ns. Podamos lidar com elegncia, graa, coragem,
criatividade, honestidade, integridade, positividade, poder, brilho, ganncia, frugalidade, preguia,
arrogncia e incompetncia com a mesma facilidade com que trocvamos de roupa.
A vida era uma brincadeira quando dvamos permisso de existncia a todas as partes de ns
mesmos. Cada dia era uma oportunidade para a completa expresso pessoal. E, melhor de tudo,
se no gostssemos do jeito com que nossa histria se desenrolava, tudo que tnhamos a fazer era
entrar em nosso quarto, amarrar uma capa ao redor dos ombros, apresentar um personagem
diferente e voil. Podamos reescrever o roteiro e criar um novo final, ou at outra histria.
Podamos transformar o drama em comdia, ou um pico tedioso em uma aventura fabulosa.
Havia incontveis possibilidades, e estvamos curiosos para examinar todas.
No entanto, uma vez que a sombra nasceu, a expresso pessoal se tornou sufocada e mais sria.
Aprendemos com nossos pais, professores, amigos e a sociedade que para ganhar amor e
aceitao precisvamos aderir a certos roteiros pr-escritos. A medida que frequentamos a escola,
fomos expostos publicamente e interagimos com um crculo maior de pessoas, observando que
determinados traos comportamentais foram condenados, criticados ou negados ao amor e
aceitao, enquanto outros foram idolatrados e cobertos de ateno. A partir da, nos
distanciamos de qualquer parte de ns que no se encaixasse aos padres da sociedade ou aos
ideais de nosso prprio ego. Cada vez rejeitvamos mais aspectos de ns mesmos, por todo tipo
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de motivos alguns, por parecerem ousados demais, outros, porque eram tolos demais.
Tentamos descobrir maneiras de nos livrar dos aspectos indesejados, at que um dia nos
distramos a ponto de esquecer que existiam. Com cada um nos transmitindo mensagens
diferentes sobre qual das inmeras facetas deveramos mostrar ao mundo, tornou-se mais seguro
ouvir as vozes da autoridade em vez de confiar em nossa natureza autntica. Logo nos vimos com
um limitado conjunto de emoes. Nossa expresso pessoal estava sufocada; as possibilidades
interminveis que uma dia estiveram a nossa frente se resumiam a apenas algumas. Aprendemos
a abafar a vida e, de fato, ficamos confortveis em faz-lo. Acabamos nos identificando com o
personagem interno que acreditvamos ser mais aceitvel queles ao nosso redor e h
possibilidade de ainda estarmos interpretando alguma verso daquele papel hoje em dia.
Podemos fazer pequenas mudanas aqui e ali, mas, quando nos lanamos um olhar sincero, talvez
vejamos que nunca nos reinventamos completamente. E provvel que sejamos como a maioria
das pessoas nos arrumamos um pouquinho, colocamos um remendo em uma parte da vida que
no est dando certo e criamos uma verso ligeiramente nova de quem j fomos. At as roupas
que vestimos, as comidas que comemos, os tipos de entretenimento que buscamos e, at
chegarmos aos trinta anos, a maior parte das opes j foi predeterminada em uma ou mais reas
da vida. Mesmo as coisas sobre as quais fantasiamos so repetitivas e montonas.
A medida que nos tornamos mais presentes e alertas, comeamos a ver quanto somos robticos e
encurralados nas personalidades que criamos. E podemos escolher tomar medidas proativas para
lidar com as sombras que esto nos prendendo e tentar nos libertar. No se iluda; se no lidarmos
com essas sombras, elas lidaro conosco. Surgiro nos relacionamentos e vo nos separar de
quem amamos, nos mantero presos a um emprego ou estilo de vida que ultrapassamos h anos,
ou nos conduziro aos vcios que minam o sucesso e a felicidade. Elas nos cegaro, impedindo-nos
de ver os sinais de alerta de um relacionamento abusivo, ou um mau negcio profissional. E nos
mantero em perptuo estado de negao para, assim, fracassarmos na ajuda queles que
amamos quando mais precisam de ns, ao depararem com seus prprios demnios.
Cada um de ns construiu uma identidade com base no ego, na qual nos designamos um papel
aceitvel que acabe reprimindo toda a nossa expresso pessoal. Em vez de sermos quem
realmente somos, ns nos tornamos uma caracterizao da pessoa que achamos que
"deveramos" ser. Ao longo do tempo, nossa percepo pessoal sufocada se torna um terreno
frtil perfeito para que as sombras se enrazem. Mesmo que esse papel tenha sido criado para
compensar alguma inadequao que acreditvamos existir interiormente, ou como estratgia que
atendesse s expectativas de nossos pais, daqueles que cuidavam de ns ou de amigos, se
relutamos em encontrar o papel do ego, exclumos todos os outros papis que poderamos de fato
desfrutar, acabamos criando uma vida carente de profundidade, aventura, significado e sabor.
Conforme passamos a levar os papis designados excessivamente a srio, eles ficam lacrados na
estrutura de nosso ego. Raramente desviamos da identidade que criamos, porque camos em
estado ilusrio de negao e comeamos a acreditar que somos aquela identidade. Olhando para a
prpria vida, a maioria de ns pode reconhecer as limitaes e a repetio dos papis que
interpretamos.
claro que muito mais fcil identificar os papis que amigos e familiares esto interpretando
que os nossos. Podemos reconhecer a mrtir que se oferecer para a associao de pais e
professores, assumindo mais que sua carga justa de trabalho (e depois vai reclamar disso), ou o
vizinho encantador que finge ser um superpai enquanto secretamente trai a esposa. Sabemos
quem gosta de interpretar o papel da fofoqueira asquerosa, que sabe os podres de todo mundo (e
sempre procura uma chance de compartilhar). Temos familiaridade com a rainha do drama mais
prxima, que est sempre sendo a vtima, de uma forma ou de outra (por ter dado uma batidinha
com o carro, ou porque o marido no trouxe dinheiro suficiente para casa no ms passado). fcil
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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identificar o eterno otimista que sempre a estrela da festa, ou aquela que ningum tira para
danar e sempre fica sentada nos cantos. O inacreditvel que mesmo que o papel que
designemos a ns mesmos seja tedioso, infeliz, repetitivo ou desagradvel, ns nos agarramos a
ele ao longo da vida, o tempo todo racionalizando os motivos por no conseguirmos ser mais do
que somos, ou no possuirmos mais do que temos. Sem saber, fomos ns que nos escalamos para
interpretar alguma verso desse personagem, ano aps anos, e raramente se que ocorre
nos permitimos a aventura de um papel que no seja familiar, ou de nvel de expresso pessoal
que ainda no conhecemos.
Se funcionarmos dentro do mito de que devemos silenciar, eliminar, trancafiar e esconder todas
as qualidades que nos tornam interessantes e singulares, renunciamos ao direito de experimentar
a paixo e a paz. A busca pela vida perfeita, o papel perfeito, a personalidade perfeita, sempre nos
deixar frustrados - mesmo obtendo o que queremos pela simples razo de sermos muito mais
que um punhado de qualidades que se encaixam caprichosamente ao ideal do ego. No processo
de tentar expressar apenas esses aspectos que acreditamos garantir a aceitao pelos outros,
abafamos alguns de nossos traos mais valiosos e interessantes, e nos sentenciamos a uma vida de
repetio do mesmo drama, como o mesmo roteiro batido.
Nessa busca pela segurana e pelo previsvel, o leque de expresso pessoal encolhe e, com ele,
encolhem as nossas opes. Quem e o que seremos amanh geralmente uma variao de quem
fomos ontem, porque s podemos acessar os recursos e comportamentos do self que receberam
consentimento para serem vistos. Ao vedar a escurido, receamos a espreita dentro de ns,
porque tememos a destruio que isso pode causar, alm de abafarmos outros aspectos que
anseiam a expresso, como a competncia, a fora, o sucesso, o lado sexy, engraado e brilhante.
Essa a causa principal do tdio que frequentemente sentimos em vrias reas da nossa vida.
Enquanto cortamos alguns aspectos do relacionamento com nossa personalidade, negamo-nos o
acesso ao estmulo, empolgao, paixo e criatividade. Um dos aspectos mais empolgantes de
ser humano o fato de haver literalmente centenas de partes inspiradoras, teis e poderosas que
esto adormecidas, ansiando para sair da sombra e ser integradas ao todo Ao self. H uma imensa
variedade de sentimentos maravilhosos esperando por uma oportunidade de se deslocarem no
corpo, trazendo-nos novas sensaes e novos nveis de felicidade, alegria e prazer. Realmente no
podemos desfrutar da vastido de quem somos, porque esquecemos quem somos alm das
fronteiras das barreiras restritivas internas que impusemos ao nosso mundo emocional.
Para voltarmos a nos inspirar em qualquer rea da vida, s precisamos olhar e ver qual dos
aspectos ou personagens sombrios saram do ngulo de viso, encontrar maneiras seguras e
apropriadas para que eles possam se expressar e convid-los de volta ao palco. Precisamos nos
desafiar a aceitar todas as facetas de nossa humanidade; de outro modo, os personagens que
foram expulsos do palco, agora reprimidos, se tornaro os orquestradores silenciosos de nossa
vida secreta. Somente na presena do self inteiro e sem censura que podemos compreender e
apreciar inteiramente a nossa totalidade e singularidade. Precisamos encontrar um bom uso para
o personagem dirio ou continuaremos em guerra conosco.
FAZENDO AMIZADE COM NOSSA SOMBRA
Para comear a compreender quanto a sombra essencial, tente imaginar uma histria sem
nenhum conflito ou heri, cuja virtude nunca colocada prova pelo adversrio digno. O heri de
qualquer histria no poderia existir se no fosse pelos viles que o desafiam ao longo do
caminho. Se o que diz a tradio ocidental realmente for verdadeiro, que "o pecador e o santo
esto meramente trocando de papis", ento, o conflito entre a natureza superior e inferior cria
uma tenso necessria para impulsionar nossa evoluo como seres humanos. O mesmo conceito
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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que conduz boa literatura igualmente se aplica vida real: os heris so to fortes quanto os
viles.
No drama da evoluo, a sombra o personagem de maior interesse. Ela s perigosa quando a
mantemos trancada no poro escuro da represso. E quando corremos o risco de veda explodir
em nossa cara, causando o abandono de dietas, a sabotagem de relacionamentos e a morte dos
sonhos. Mas se permitirmos que os personagens sombrios sirvam como partes integrantes de
nosso self pleno como foras vibrantes e poderosas em direo ao bem eles nos conduziro a
experincias mais ricas, ligaes mais genunas, a mais riso, mais autenticidade e a uma expresso
pessoal honesta. A batalha com o lado sombrio jamais ser vencida com dio e represso; no
podemos combater a escurido com escurido. Precisamos encontrar compaixo e abraar a
escurido dentro de ns, de modo a entend-la e, finalmente, transcend-la.
No livro A arte da guerra, Sun Tzu sugere que "para conhecer seu inimigo, voc tem de se tornar
seu inimigo". Nesse caso, o inimigo geralmente um impulso vindo de dentro de ns, que no
conseguimos entender, e com o qual no sabemos lidar. Enquanto estivermos negando,
reprimindo ou minimizando a importncia desses mpetos, certos de que os impulsos sombrios
jamais nos alcanaro, nem sero expostos, a sabedoria que possuem continuar a nos manter
iludidos. Descobrindo ativamente as ddivas e recebendo as contribuies que nossa sombra est
tentando dar, redirecionamos seu poder anteriormente destrutivo para uma fora que pode
beneficiar nossa vida. Mais que isso, tornamo-nos um exemplo para que os outros encontrem
sadas saudveis para liberar os aspectos que no esto em conformidade com o roteiro da
sociedade ou o ideal do ego.
Podemos ser santos ao prover a liberdade de expresso pessoal aos pecadores que residem
dentro de ns no incentivando o mau comportamento, mas vendo como esse impulso ou
qualidade poderia nos servir, ou sociedade como um todo. Quanto mais aceitao e expresso
pessoal encontramos para nossos impulsos sombrios, menos teremos de nos preocupar com
ataques-surpresa por parte deles. Sei que voc pode estar imaginando como uma parte sua que
voc teme e abomina pode lhe servir, mas juro que ao passar pelo processo voc ver que h
ddivas a serem extradas de toda caracterstica, sentimento e experincia.
Reaver as partes que foram relegadas sombra o caminho mais confivel para atualizar todo o
potencial humano. Depois de nos tornarmos amigos da sombra, ela se torna um mapa divino
quando apropriadamente lido e seguido que nos religa vida que tnhamos a inteno de viver,
s pessoas que estavam predestinadas a nos encontrar e s contribuies que deveramos dar.
Abraar a besta interior a passagem para a liberdade. o canal para abrir uma estrada em
direo a toda a nossa grandeza. Isso torna a vida interior rica e significativa e a vida exterior mais
prazerosa. Permite-nos desfrutar da plenitude em vez de ficarmos constrangidos pelas limitaes
de um self criado pela iluso. Por que iluso? Porque, se criamos nossa imagem pblica, ou
persona, a partir dessas caractersticas que julgamos aceitveis, deixamos de fora algumas das
partes mais importantes, potentes e saborosas de ns mesmos.
A MSCARA DA SOMBRA
Revelar as partes que aprendemos a reprimir a chave para o entendimento de como
desfrutamos da liberdade em algumas reas da vida e nos comportamos como robs em outras.
o medo que nos convence a usar uma das infinitas mscaras para nos esconder e construir uma
personalidade um figurino, por assim dizer para ocultar quem realmente somos.
Trabalhamos incansavelmente para criar uma fachada, para que ningum descubra nossos
pensamentos sombrios, desejos, impulsos e histrico pessoal. Foi a sombra do passado que nos
levou a construir a face a mscara que mostramos ao mundo. Seremos algum que gosta de
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agradar s pessoas, ou buscaremos alvio do mundo ficando isolados, distantes e sozinhos?
Trabalharemos incessantemente para sermos vistos como acima da mdia, ou ficaremos
contentes deitados diante da TV ou passando horas na internet procurando sites de fofocas?
Nossa personalidade no foi criada por acidente; foi criada de modo a camuflar as partes que
julgamos mais indesejveis e a compensar o que consideramos nossas falhas mais profundas. Esse
self falso est incumbido de uma nica misso: esconder todas as partes indesejadas e inaceitveis
de ns mesmos.
Se fomos magoados por pais emocionalmente imprevisveis, talvez tenhamos que trabalhar muito
para transmitir a imagem de uma pessoa calma e equilibrada. Se tivemos dificuldade de
aprendizado enquanto crescamos, talvez criemos uma personalidade terna, excessivamente
amorosa, para que os outros no percebam a deficincia que acreditamos ter. Se nos
envergonhamos de ser filho adotivo, talvez nos tornemos trabalhadores altamente motivados, que
sempre se vestem impecavelmente e so bem articulados. A imagem que criamos elaborada
pelas partes feridas, confusas ou repletas de dor. Embora isso possa enganar os outros, e at ns
mesmos, por um tempo, acabaremos sendo confrontados pelos ferimentos que essa mscara
destinava esconder.
Como uma forma de assegurar que nosso self falho e imperfeito no seja descoberto ou exposto,
sabiamente comeamos a desenvolver caractersticas opostas quelas que tentamos esconder.
Trabalhamos duro para compensar as partes que julgamos inaceitveis, torcendo para ludibriar os
outros e nos livrar dos sentimentos ruins que foram associados a eles. Se nos sentimos permeados
pela insegurana, podemos ter desenvolvido uma personalidade arrogante, sabichona, para
convencer os outros de que temos uma imensa confiana. Se nos sentimos fracassados, talvez nos
tenhamos cercado de pessoas que fizeram grandes realizaes, ou exagerado no alcance dos
prprios esforos para parecer mais bem-sucedidos do que realmente somos. Se nos sentimos
impotentes, talvez tenhamos escolhido uma carreira ou um parceiro que nos permita parecer mais
poderosos.
Nossa persona nos convence de que no h nada que desconheamos a nosso respeito de que
somos, de fato, a pessoa que vemos no espelho e acreditamos ser. Mas a questo que, uma vez
que compramos a histria de "esse quem sou", fechamos a porta para qualquer outra
possibilidade e negamos a ns mesmos tudo o que poderamos ser. Perdemos a habilidade de
escolher porque no conseguimos fazer nada fora do mbito da personalidade que estamos
encenando. A persona previsvel que construmos agora est no controle. Tornamo--nos cegos s
imensas possibilidades de nossa vida. Somente quando paramos de fingir ser o que no somos
quando j no sentimos a necessidade de nos esconder ou compensar por nossa fraqueza ou
nossos talentos conheceremos a liberdade de expressar o autntico self, tendo habilidade para
escolher com base na vida que verdadeiramente desejamos viver. Quando rompemos esse transe
e j no nos preocupamos se somos adequados, nem tememos o que as pessoas pensam de ns,
podemos nos abrir e aproveitar as oportunidades que poderiam passar despercebidas quando
estamos encurralados em nossa histria, ou por trs de nossa mscara.
Somos levados ao ponto de exausto pelo ideal de ego para ser diferentes do que somos. Lutamos
para ter mais fora, mais segurana. Sem perceber, nos posicionamos para provar que somos
mais, melhores ou diferentes que o restante, ou tentamos ficar invisveis para nos adequar sem
chamar a ateno. Es-foramo-nos para criar exatamente a persona que acreditamos que nos
trar a aprovao e o reconhecimento que desesperadamente precisamos ou, de modo
alternativo, que nos d uma desculpa para no viver na ntegra uma vida que amamos. Ento,
comeamos a agir de um jeito, consciente ou inconscientemente, que nos leva a outros
pensamentos, sentimentos e impresses que, acreditamos, nos traro amor, respeito ou pena
at o dia em que a casa cai.
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Amanda estava profundamente envergonhada por no ter se formado na faculdade, e mortificada
porque a maioria dos parentes, pelo lado da famlia da me, andava na contramo e no havia
investido em educao. Ela trabalhou com afinco para criar uma persona que escondesse seu
constrangimento e lhe desse uma boa aparncia diante daqueles que queria impressionar. E
encontrou um nicho em um campo de especializao em que era considerada inteligente,
prestativa e indispensvel, porm, por mais que lesse e contribusse em seu trabalho, Amanda
terminava quase todos os dias com uma sensao de "ser menos". Na tentativa de resolver sua
dor, decidiu voltar escola, esperando que a obteno de um diploma a transformasse, de uma
garota sem estudo, moradora de um parque de trailers, em uma mulher sofisticada, moderna.
Certa noite, ela entrou na aula de psicologia devidamente trajada com sua persona profissional.
Sentia-se orgulhosa, pois j havia criado uma reputao de ser a garota inteligente da turma.
Quando o professor detalhou o trabalho para a semana, Amanda comeou a murchar, conforme a
sombra repleta de vergonha se apoderava dela. Ela podia sentir o corpo inteiro se retraindo ao ver
que o projeto era criar uma rvore genealgica bem detalhada, demonstrando o histrico
educacional e as profisses de todos os membros da famlia. Conforme comeou a trabalhar no
exerccio, ao notar que todos os membros da famlia viciados em drogas, financeiramente
instveis e sem formao, foi confrontada pela dor e pelo constrangimento do histrico familiar. A
sensao esmagadora de no ser boa o suficiente subitamente pareceu grandiosa demais para
continuar escondida atrs de qualquer persona. Adiante, naquela semana, quando leu o relatrio
e olhou com mais compreenso para a rvore genealgica, em vez de se sentir orgulhosa do
trabalho que fez, sentiu muita vergonha. Depois de alguns anos tentando fugir de sua sombra, foi
necessria apenas uma tarefa para que a persona de Amanda fosse escancarada.
Assim como Amanda, alguns de ns sabamos que, mesmo com pouca idade, tentvamos ser
algum que no ramos. Em vez de ns mesmos, queramos ser como algum em quem nos
espelhvamos, ento, inconscientemente, assumimos a fachada de outra pessoa, sem sequer
perceber que aquilo no era um self autntico. Mas, de qualquer maneira, em nossa busca por
liberdade, segurana e autenticidade, imperativo reconhecer que estamos vestindo a verso de
uma mscara que colocamos h vinte, trinta ou quarenta anos. E agora nosso s/f autntico, que
est gritando para ter nossa ateno, est profundamente escondido atrs de uma mscara, e o
falsos/festa disfarando nossa verdadeira natureza.
Imagine isto. Quando era uma criana pequena, voc recebeu um pequeno presente - uma moeda
mgica, talvez de sua av. Desejando mant-lo em segurana, voc o escondeu para que
ningum pudesse encontr-lo. Depois de todas essas dcadas, voc seria capaz de lembrar o local
onde escondeu o presente? Sequer lembraria de t-lo escondido? O mesmo aconteceu com seu
self autntico. Voc o manteve escondido por tanto tempo que esqueceu a existncia dessa sua
parte.
A natureza da fachada que escolhemos varia com base em nosso histrico, pais, arredores onde
vivemos e no que era considerado bom ou mau comportamento. No entanto, as mscaras que so
comumente vistas na sociedade atual no so diferentes daquelas de cem anos atrs. Hoje h
verses atualizadas de sedutores, encantadores, bajuladores, eternos otimistas, descolados,
mrtires, boas garotas, caras bacanas, dures, abusivos, intimidadores, ardilosos, intelectuais,
salvadores, depressivos, piadistas, solitrios, vtimas e daqueles acima do padro. So expresses
repetitivas, arqutipos do mundo contemporneo. O problema em viver dentro dessas mscaras
o que eventualmente nos faz perder de vista quem realmente somos e as possibilidades para
nossa vida. Ao ignorar a escurido, inconscientemente extinguimos nosso poder autntico, nossa
criatividade e nossos sonhos.
EXPONDO NOSSA VIDA SECRETA
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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A sombra prospera quando temos segredos. No instante em que fechamos a porta para um ou
mais aspectos particulares, colocamos em movimento uma vida secreta. H um provrbio nos
programas dos doze passos: "Seus segredos o mantm doente". Em meus anos de trabalho com
pessoas, posso afirmar que isso verdade. No h do que se envergonhar, pois a maioria de ns
tem uma vida aberta e outra secreta. Temos uma persona, que mostramos ao mundo, e uma vida
secreta, que mantemos escondida. Construmos uma vida secreta para esconder as partes de que
mais nos envergonhamos de assumir. Pode ser uma rea da vida que d vergonha, ou um
comportamento que tememos ser inaceitvel para quem amamos. Talvez seja uma rea de nossa
vida que esteja fora de controle, um vcio ou dependncia com que relutamos, ou uma fantasia
sobre a qual receamos falar. Quando nosso comportamento incompatvel com a mscara que
usamos, ns nos esforamos muito para escond-lo. Podemos ser muito ternos e atenciosos com
todos com quem temos contato durante o dia, e depois, ao chegar em casa noite, gritamos com
os filhos. Talvez nos comportemos como intelectuais brilhantes diante dos colegas, mas em casa
ficamos assistindo a programas fteis na TV ou jogando videogame. Talvez estejamos em um
relacionamento de compromisso, mas tramos em segredo; ou agimos como algum que galgou o
sucesso pessoal, quando, na verdade, vivemos secretamente custa de nossos pais.
A vergonha no resolvida nos leva a traduzi-la em aes; ela acaba surgindo em atitudes que
revelam certas partes da vida que vnhamos tentando ocultar. Podemos trabalhar dia e noite
tentando controlar os impulsos ocultos para que no venham tona, mas estamos apenas a um
passo de agir de uma maneira que mine o respeito prprio. Se estivermos escondendo uma parte
de nossa vida na qual agimos sem integridade, isso acabar sendo exposto medida que
assinamos cheques sem fundo ou mentimos na declarao do imposto de renda. Se
habitualmente encobrimos sentimentos de solido, eles podem vir tona, na calada da noite,
atravs de uma fome insacivel por acar, lcool ou sedativos que preencham o vazio que
sentimos. Se a raiva que sentimos dcadas atrs no for enfrentada e liberada, poder se
expressar transformando-nos em pais ranzinzas ou cnjuges briguentos. Talvez o
descontentamento por saber que os pais se traam possa nos tornar atrados por parceiros no
confiveis e emocionalmente abusivos. Pode ter acontecido de nossa curiosidade sexual normal
ter sido sufocada em tenra idade, originando um fascnio insacivel por pornografia ilegal e sexo
de risco. No entanto, para nos livrar de compulses incontrolveis que nos levam a uma vida
secreta, precisamos encontrar meios de expressar os aspectos reprimidos, para que possamos
ficar em segurana quanto aos comportamentos que podem sabotar nossa vida.
Matthew era chefe de equipe de uma prestigiada universidade de medicina. Era admirado pelos
colegas e tinha uma esposa amorosa e trs filhos saudveis. Embora aos olhos de todos ele
parecesse um pilar da sociedade, Matthew se via entediado com seu intelecto e todas as honras
que acompanham o sucesso. Uma noite, depois do planto mdico, ele voltou para casa e foi
assistir TV, tarde da noite. Ficou fascinado por uma jovem atriz que estrelava um filme e decidiu
pesquisar sobre ela na internet. Uma coisa levou outra e, enquanto ele visitava um site porn,
clicou em um anncio de uma boate de strip-tease. As imagens o deixaram muito excitado. Sua
mente comeou a divagar e ele pensou em passar na boate no prximo dia de folga. Sentindo uma
pontada de empolgao e medo, racionalizou sua deciso, ponderando que, j que a boate era do
outro lado da cidade, poderia apenas colocar um bon para evitar ser reconhecido.
Em pouco tempo, as visitas boate tornaram-se habituais para Matthew. Ele se via cada vez mais
atrado por uma das mulheres e acabou marcando um encontro. As histrias que contava esposa
se tornavam cada vez mais complicadas, com muitas mentiras. Ele passou a procurar conferncias
nas partes mais remotas do pas, de modo a poder desfrutar de fins de semana de depravao,
sem se preocupar em ser flagrado. Como o sexo com a esposa passou a ser menos freqente e
excitante, ele foi ficando mais aventureiro e comeou a correr mais riscos. Comprava e levava com
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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ele lingerie e roupas sensuais para que as mulheres usassem.
Em um fim de semana, Maria, mulher de Matthew, pegou o carro dele para levar as crianas
aula de tnis e, quando abriu o porta-malas para tirar o equipamento, notou uma mala mdica
que nunca tinha visto. Depois de deixar as crianas na aula, voltou ao estacionamento e, por
instinto, abriu a mala. Ficou chocada ao encontrar lingerie transparente, camisinhas e um estoque
de parafernlia sexual, tudo guardado dentro da pequena mala. Querendo entender a extenso da
infidelidade do marido, comeou a vasculhar as faturas de carto de crdito, o histrico da
internet, as contas de celular. Depois de estudar o comportamento dele por vrias semanas, ela
descobriu a dimenso da vida secreta que Matthew estava levando, e que girava em torno de
boates de strip-tease, acompanhantes e inmeros programas noturnos.
Aps vrias semanas de sofrimento silencioso, Maria decidiu confrontar Matthew com todas as
provas que havia descoberto. Sem nada a dizer, o comportamento oculto agora exposto, Matthew
estava diante da tarefa de tirar o vu dos anseios no realizados que o levaram a criar esse vazio
entre a persona e a vida particular. Conforme o choque das consequncias de sua vida secreta veio
tona, ele ficou desgostoso, porque sua sombra o iludira e o levara a um comportamento que ele
jamais sonhara ser capaz de ter. Como a maioria dos viciados em sexo, Matthew precisava de
ajuda, e logo descobriu que no era apena sexo que procurava, mas tambm buscava ateno,
admirao e empolgao. Se tivesse sido capaz de ver e reconhecer esses desejos secretos,
poderia ter procurado o apoio que precisava antes de seu comportamento sair do controle. Em
vez disso, a sombra o fez perder o casamento e a dignidade.
Ao longo dos anos, j ouvi incontveis pessoas em meus seminrios compartilhando histrias
parecidas. Sem pensar, elas se tornam algum que nunca quiseram ser. A concluso disso tudo
que, se no lidarmos com os aspectos ou impulsos sombrios e os sentimentos reprimidos, eles vo
lidar conosco. Como diz meu amigo, Dr. Charles Richards: "Ignorar nossa sombra reprimida como
trancar algum no poro at que ele faa algo dramtico para conseguir nossa ateno". Se nos
recusarmos a revelar a sombra por vontade prpria, corremos o risco de ficar na linha de fogo do
que eu chamo de Efeito Sombra. Sem qualquer alento vista para nossas partes reprimidas, elas
assumem vida prpria. Ao liberar a culpa e a vergonha que carregamos, quando parte de nossa
vida est oculta na escurido, podemos abrir as portas do poro e trocar a vida secreta por uma
vida autntica.
Quando negamos a ns mesmos uma vlvula de escape segura para o lado sombrio ou nos
recusamos a sequer reconhecer sua existncia , isso vai se acumulando e se torna uma fora
capaz de destruir nossa vida, assim como a de todos que esto a nossa volta. Quanto mais
tentamos reprimir os aspectos de nossa personalidade que julgamos inaceitveis, mais eles
encontram meios nocivos de se expressar. O Efeito Sombra ocorre quando a prpria escurido
reprimida torna sua presena conhecida, levando-nos a agir de maneira inconsciente e inesperada.
Isso acontece quando algo no mundo externo fora a escurido a sair de seu esconderijo e
subitamente ficamos cara a cara com os traos, comportamentos e sentimentos do personagem
que mantivemos escondido na vida secreta. O Efeito Sombra no algo que planejamos. Na
verdade, algo que a maioria de ns investiu tempo e energia para tentar evitar. Mas, quando
entendemos esse fenmeno, podemos desvendar o mistrio da sabotagem pessoal.
O EFEITO SOMBRA
Imagine que cada caracterstica, cada emoo, cada pensamento sombrio que voc tenta ignorar
ou negar seja como uma bola de praia que voc segura embaixo d'gua. Voc pega o self egosta,
o raivoso, o excessivamente bom, o no to bom assim, o tolo, o convencido todos eles e,
subitamente, est oprimido com todas essas bolas de praia que tenta segurar. Se voc ainda
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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jovem, tem bastante energia para conseguir administrar muitas bolas consegue reprimir muitas
das caractersticas indesejadas. Mas depois, quando est cansado, de corao partido ou doente;
quando no acredita mais na possibilidade de um futuro emocionante; quando abaixa a guarda;
quando sua ateno est na famlia, ou na expectativa de uma promoo; quando j tomou
drinques demais... de repente, bum! Voc, ou algum ao seu redor, faz algo sem pensar e uma ou
mais bolas emergem e o atingem no rosto. Esse o Efeito Sombra.
O que so as brigas de trnsito? Ser que algo alm de uma bola de praia de raiva reprimida
forando o caminho superfcie? Vemos isso na mdia o tempo todo. Um cineasta que faz filmes
cristos subitamente fica bbado e, aos berros, faz comentrios antissemitas na fria da
bebedeira. Um astro do rdio que ganha a vida sendo um grande comunicador de repente faz um
insulto racial que destri sua carreira e reputao. Uma jovem e ambiciosa professora que joga
fora o futuro por fazer sexo com um aluno de catorze anos. Uma estrela de cinema que pode
pagar por praticamente qualquer coisa e flagrada roubando em lojas. Todos esses impulsos
reprimidos e escondidos que tentamos administrar so como bombas-relgio esperando para
explodir.
E podemos ter certeza de que o Efeito Sombra surgir no momento menos oportuno - quando
estivermos beira do sucesso financeiro ou vivendo um novo romance; a poucos dias de nos
aposentar ou prestes a fechar um negcio que poderia mudar nossa vida para sempre. Esses so
os momentos em que sabotamos o prprio sucesso, conscientemente ou no, quando uma
escolha feita sob a nvoa da inconscincia mina o progresso pelo qual trabalhamos durante anos.
Uma sabotagem pessoal a exteriorizao da vergonha interna escondida nos recnditos escuros
da mente inconsciente. Pelo fato de no termos tido sabedoria, coragem ou recursos para fazer as
pazes com o que reprimimos por culpa, medo ou vergonha, isso forado exposio para que
possamos recuperar o self perdido e voltar ao estado de transparncia do self pleno.
Somente quando o comportamento autodestrutivo j no mais segredo que podemos olhar
objetivamente os danos que estamos causando a ns mesmos e aos que esto ao redor, e
encontramos motivao para mudar. S aps os filhos voltarem da escola e encontrarem a luz
cortada que nos dispomos a encarar o vcio no jogo. preciso ser detido no trnsito para
despertarmos para o fato de que o hbito de beber est fora de controle. Quando samos para
jantar com amigos e o garom anuncia que o carto foi recusado, finalmente nos damos conta de
que os gastos esto fora de controle. Quando somos flagrados roubando a conta da empresa,
enfim percebemos que precisamos lidar com o problema. Podemos nos iludir quanto a estar indo
bem no trabalho, ou na dieta at recebermos a avaliao anual, ou subirmos na balana. O
Efeito Sombra surge como um potente reflexo externo do mundo interno que est perigosamente
desequilibrado. Porm, por mais dolorosos que sejam, esses momentos servem para comear um
processo de evoluo involuntria. Quando somos confrontados pela sombra, e ela vista por
aqueles cuja opinio prezamos, samos da negao e, esperanosamente, reconhecemos que
precisamos fazer algo a respeito.
Se fssemos capazes de nos enxergar com preciso, seria uma tarefa mais fcil. Mas no
conseguimos e, por conta disso, muito fcil cair no transe da negao, tambm conhecido como
"Nem noto que estou mentindo". A mentira comea conosco. Se tivssemos intimidade com
nossos impulsos sombrios se soubssemos que egosmo, raiva, ganncia e intolerncia tm
mensagens importantes a transmitir , prestaramos ateno presena deles, como um amigo
de confiana que bate porta. Mas, quando alienamos nossa sombra; quando, por medo, nos
recusamos a reconhecer ou receber as mensagens que ela est tentando enviar, esteja certo de
que faremos algo ou nos envolveremos com alguma coisa que trar o lado sombrio superfcie.
Nessas ocasies, a notria batida porta mais parece uma pancada na cabea; no entanto, os
momentos em que encontramos a escurido repudiada no so apenas os mais dolorosos, mas
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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tambm os mais frteis de nossa vida.
Se queremos evitar a clera do Efeito Sombra, precisamos fazer uma verificao da realidade
diariamente, observando se estamos agindo de maneira que pode nos envergonhar, constranger
ou destruir famlia, carreira, sade ou autoestima. Precisamos acordar e pensar se estamos
escondendo ou negando uma vida secreta; temos de nos conscientizar de nossos hbitos,
comportamentos ou maneiras de ser que talvez estejamos escondendo dos outros. Se tememos
pelo que poderia acontecer caso a famlia, os colegas de trabalho ou amigos vissem nossos
e-mails, checassem o histrico de visitas a sites ou lessem os pensamentos perversos e de
julgamento de nossa mente, temos de reconhecer essas coisas como sinais sinais vermelhos
piscando. A negao a culpada por mantermos nossa vida secreta intacta e oculta e nos
mantm focados em qualquer coisa, menos em nossas indiscries.
Para abraar nossa sombra e destruir a possibilidade de o Efeito Sombra nos dominar, precisamos
nos abrir para uma verdade maior quanto nossa humanidade e o que est espreita sob a
superfcie da pessoa que julgamos ser. Quando direcionamos a mente investigao da hipocrisia
do comportamento humano, abrimo-nos a uma verdade mais profunda e significativa que
todas as nossas partes merecem ser vistas, ouvidas e abraadas; que cada aspecto detm uma
ddiva maior do que podemos enxergar e cada sentimento merece uma expresso saudvel.
Quando eles tentam nos retirar da escurido e nos expor luz, iro nos apoiar na criao de
relacionamentos saudveis, na recuperao da boa sade mental e no alcance de nosso potencial.
O Efeito Sombra destri nosso personagem perfeitamente construdo, de modo que podemos nos
reinventar corno algum diferente de quem temos sido. A sabotagem pessoal no nada alm de
relutncia do self superior em continuar interpretando o papel que designamos a ns mesmos. De
preferncia, deveramos abraar os aspectos rejeitados de boa vontade; quando insistimos,
contudo, em nos ater aos personagens, a queda pode ser dolorosa e turbulenta. H exemplos
disso por toda parte. Britney Spears, a mosqueteira norte-americana que usava a mscara de boa
garota, entra em uma espiral de autodestruio, tornando-se uma notria garota m. Tiger
Woods, maior jogador de golfe de todos os tempos, com a mscara de realizador acima da mdia,
tem atitudes que o fazem passar de super-heri a traidor sabotador de si mesmo. Quando a
mscara da personalidade humana fica apertada demais, quando j no h mais lugar para
respirar, ela explode, para que possa recriar-se. H literalmente milhes de exemplos que vm
ocorrendo ao longo do tempo e claramente demonstram o fenmeno do Efeito Sombra. No
entanto, quando essas indiscries pequenas ou gigantescas de outras pessoas so trazidas luz,
sacudimos a cabea, perplexos pelo comportamento que apresentam. Dizemos que a pessoa caiu
em desgraa. Mas ser que isso? Ser que a desgraa no a encenao bem construda que
apresentamos ao mundo enquanto nossa vida secreta est escondida dos que amamos?
REVELANDO NOSSA SOMBRA
Quando nos vemos obcecados pelos aspectos das sombras de outras pessoas, porque elas
tambm tocam as nossas. Estamos acostumados a pensar que no podemos nos ver, a menos que
seja no espelho mas verdade apenas em certo aspecto. O fato que podemos, sim, nos ver, e
em cores, ao prestar ateno no que observamos em outras pessoas. Somos programados para
projetar em outras pessoas as qualidades que no conseguimos ver em ns. No algo ruim.
Fazemos isso o tempo todo. A projeo um mecanismo de defesa involuntria do ego; em vez de
reconhecer as qualidades que desgostamos em ns, as projetamos em outra pessoa. Projetamos
nos pais, nos filhos, nos amigos, ou, at melhor, nas pessoas famosas que nem conhecemos.
Aquilo que julgamos ou condenamos em outro uma parte rejeitada de ns mesmos. Quando
estamos em meio projeo, parece que estamos vendo a outra pessoa, mas, na realidade,
estamos vendo aspectos ocultos de ns mesmos. Aqueles em quem projetamos detm partes de
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uma obscuridade rejeitada, assim como partes de uma luz ignorada. Simultaneamente temerosos
de nossa indignidade como de nossa grandeza, inconscientemente transferimos essas
caractersticas para outra pessoa, em vez de tomar posse delas.
Voc j experimentou o poder da projeo milhares de vezes em sua vida. Voc entra em uma sala
e subitamente se sente atrado por algum. Comea a conversar e a pessoa passa a lhe contar
coisas de que gosta e desgosta, que no combinam com as suas. Subitamente, aquela pessoa lhe
parece diferente o transe da projeo foi rompido e voc a v sob uma luz totalmente
diferente. Se um instante depois ela por acaso mencionar que pode lhe arranjar ingressos para
assistir ao jogo que voc est louco para ver, ou se disser que conhece algum que pode ajud-lo
em seu projeto, voc pode novamente enxergada sob uma luz favorvel, e ela pode parecer mais
interessante. Enfim, a conversa volta aos trilhos, mas no instante seguinte ela comea a dizer
nomes e, quando subitamente ela o faz se lembrar de seu sogro esnobe, voc fica repugnado. Na
realidade, nada mudou naquela pessoa, exceto sua percepo sobre ela. Esse o poder da
projeo. Se compreender esse fenmeno, entender por que pode amar algum em um minuto
e, no seguinte, achar a pessoa insuportavelmente irritante.
A parte obscura de ns que repudiamos se apresenta continuamente, atravs da tela dos que
esto ao nosso redor. Talvez possamos ver nossa submisso na me, a ganncia no pai, a preguia
no marido, a retido nos polticos. A projeo soa assim: "Ela to egocntrica". "Ele to cheio
de si." "Mas que idiota." "Ele um fracassado." A projeo explica por que cinco irmos criados
sob o mesmo teto do diferentes relatos sobre seus pais, atribuem-lhes um conjunto diferente de
pontos fortes e fracos, lembram-se deles com caractersticas distintas.
Em geral, difcil reconhecer o prprio comportamento ruim, porque estamos sempre
projetando-o nos outros. Quanto mais convencidos ficamos dos atos errneos alheios, provvel
que mais sejamos culpados pelos mesmos erros. A. J., que trabalha no bar de um conhecido
restaurante, seguia para casa depois de um longo dia de trabalho, na expectativa de ter uma noite
calma com a famlia. Aps um pequeno trecho percorrido de carro, ele subitamente ouviu um
barulho atrs dele e ficou apavorado era uma sirene. Conforme ele encostou, tentou se lembrar
do que poderia ter feito, mas nada veio mente. Ele abriu o vidro e o policial pediu sua
habilitao.
Depois de entregar o documento, o policial se inclinou para a frente e perguntou:
Rapaz, voc andou bebendo?
A. J. respondeu:
No, senhor, eu estava no trabalho.
Rapaz, acredito que voc andou bebendo, e melhor dizer a verdade. Talvez tenha passado
em algum lugar depois do trabalho? perguntou o policial em tom sarcstico.
A.]., sentindo-se agitado e ligeiramente na defensiva, disse:
No, senhor, no andei bebendo. Na verdade, eu estava no bar, onde lhe servi drinques a
tarde inteira.
O policial, obviamente estarrecido, devolveu a habilitao de A.J., entrou no carro de patrulha e
foi embora. Este um exemplo perfeito de projeo. O policial, ligeiramente alegrinho, e talvez se
sentindo um pouco culpado por ter tomado alguns drinques em horrio de trabalho, voltou ao
servio depois de seu "intervalo", entrou no carro de patrulha e, inconscientemente, comeou a
procurar por si mesmo.
As partes que tentamos evitar podem estar longe de nossa viso, porm, no importa elas
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existem como parte de nosso campo energtico. Os comportamentos e sentimentos com os quais
no nos sentimos em paz sempre encontraram uma tela onde se projetar, e podemos ter certeza
de que isso est acontecendo quando sentimos uma carga emocional na presena de outra
pessoa. Imagine possuir cem sadas eltricas em seu peito. Cada uma delas representa uma
qualidade diferente. As qualidades que voc reconhece e abraa esto vedadas. So seguras
no h corrente eltrica passando por elas. Mas as qualidades com as quais voc no se sente
vontade, aquelas que voc no assume, essas, sim, tm corrente. Ento, quando outras pessoas
aparecem e refletem em voc uma imagem do self indesejado, voc se torna reativo.
Eis um exemplo. Uma vez, namorei um homem que achava ligeiramente rechonchudo, meio fora
de forma. Aps namorar por alguns meses, notei que, em qualquer lugar a que fossemos, ele
sempre apontava um cara acima do peso, barrigudo ou com as calas caindo. Um dia, conforme
caminhvamos pelo aeroporto, a caminho de uma viagem romntica, ele apontou o dedo na
direo de um homem que jamais veria novamente e comentou comigo:
Mas que relaxado. Por que voc acha que esse cara no se cuida?
Finalmente no consegui ficar de boca fechada e juntei coragem para lhe dizer que estava apenas
projetando as prprias preocupaes com o peso em pobres homens gordos que ele nem
conhecia. Sugeri que, em vez de ficar apontando os outros, ele deveria ir alm. Achei que ele
tropearia na escada rolante ao olhar para a barriga estufada como se fosse pela primeira vez. O
rosto dele murchou conforme se deu conta de que tambm carregava uma dzia de quilos
indesejados. Constrangido, timidamente me perguntou se de fato se parecia com os outros
homens. Temendo arruinar minha diverso do fim de semana, menti e disse que ele talvez no
estivesse to ruim quanto os outros, mas havia diversos lugares para onde poderia olhar quando
estivssemos em pblico, portanto, isso deveria significar que, at certo ponto, ele realmente
queria assumir o prprio corpo e mudar a forma como se apresentava ao mundo, ou no estaria
to ligado nessa questo.
Havia literalmente centenas de outros pontos nos quais poderia ter se concentrado em relao s
outras pessoas cabelos, sorriso, belos olhos ou nariz grande. Mas no o fizera. S havia
reparado na barriga dos outros homens. Nossas projees sempre nos chocam. Quando estamos
julgando algum, nunca pensamos de fato sobre ns. Porm, uma vez que compreendemos por
que apontamos o dedo, podemos comear a nos desvencilhar de nossas percepes e julgamentos
vorazes a respeito dos outros. Precisamos lembrar o velho ditado: "Se voc viu porque tambm
tem".
Se negarmos a raiva ou nos sentirmos desconfortveis com ela, nossos olhos automaticamente
buscaro pessoas zangadas. Se estamos secretamente mentindo ou nos julgando por termos
mentido no passado, ficaremos aborrecidos com a desonestidade dos outros. Em meus anos na
liderana de workshops, j tive momentos bastante engraados, quando as pessoas ficavam com
raiva de mim por sugerir exatamente esse conceito de projeo e por lhes dizer que elas tambm
possuem as caractersticas que desgostam nos outros. Um desses momentos favoritos foi quando
uma linda espanhola disse que no tinha nada a ver com o pai, que no aprovava os homens com
quem ela saa. Quando perguntei se ela sabia o motivo, ela respondeu que era por ele ser racista.
Ela disse que s saa com homens asiticos e ele no aprovava. Quando brinquei, perguntando que
tipo de espanhola s saa com homens asiticos, a raiva desapareceu de seu rosto e ela disse
timidamente: "Algum que seja racista?" No mesmo instante, ela percebeu que estava sendo
ligeiramente racista, assim como seu pai, porque jamais sairia com um homem de sua origem.
Outra mulher protestou, dizendo que no se parecia em nada com o pai, que vivia apontando seus
erros. Ela me disse que ele estava sempre zangado, era hipcrita, cruel, crtico etc. Quando
perguntei o que ela acabara de fazer, ali, durante a conversa, ela percebeu que havia
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demonstrado o mesmo tom de julgamento que via nele. Em uma outra vez, um homem se
levantou para contar o quanto detestava pessoas de mente fechada e como parecia estar cercado
por gente assim no trabalho e no prprio bairro. Ento, um dia, seu filho adorado veio visit-lo
durante as frias da faculdade, e anunciou que era gay. O homem foi tomado pelo desgosto.
Quando a esposa tentou acalm-lo, ele percebeu que era a pessoa de mente fechada que sempre
desprezara, o que o levou ao workshop "Efeito Sombra". Assumir as prprias projees uma
experincia corajosa que o torna humilde, e pela qual todos temos de passar para encontrar a paz.
Ela nos fora a reconhecer que somos capazes de fazer coisas que frequentemente desgostamos
nos outros.
H muitos exemplos famosos de projeo. Eliot Spitzer, ex-governador de Nova York, passou a
carreira tentando varrer a prostituio, por ach-la absolutamente inaceitvel, mas se envolveu
em um escndalo com uma garota de programa. O ex-porta-voz do governo, Newt Gingrich, que
continuamente apontava o dedo em crtica ao presidente Bill Clinton e era a favor de seu
impeachment, por suas indiscries sexuais, mais tarde foi flagrado com um caso fora do
casamento. O famoso pastor Ted Haggard, que falava fervorosamente contra a imoralidade e o
homossexualismo, mais adiante foi descoberto num relacionamento gay, regado a drogas. E o
fenmeno do rdio, Rush Limbaugh, que em seu programa condenava abertamente os viciados
em drogas, mais tarde admitiu a prpria dependncia a drogas prescritas. Eu poderia literalmente
dar milhares de exemplos de pessoas que em pblico condenam os outros, menosprezando o
comportamento que elas prprias tm. Voc acha que essas pessoas realmente tm a inteno de
destruir a prpria carreira, humilhando-se publicamente e envergonhando a famlia? Era
realmente a inteno que tinham? Ou teriam sido, de fato, pegas de surpresa, ficando
profundamente decepcionadas com o prprio comportamento? Ser que "o diabo me fez fazer"
no seria na verdade a sombra disfarada?
Como Shakespeare disse, brilhantemente: "A moa, de fato, protesta demais". Qualquer que seja
a qualidade, o comportamento ou o sentimento, se nos pegamos veementemente em negao,
esteja certo de que isso algo que abrigamos no fundo da psique. No precisamos procurar muito
para descobrir que, em geral, estamos fazendo exatamente o que criticamos nos outros. A
aparncia pode ser completamente diferente; no entanto, a fora propulsora por trs de nosso
comportamento , de fato, a mesma. s vezes, pode ser desafiador identificar essa fora dentro
de ns, porque talvez no estejamos demonstrando exatamente o mesmo comportamento que a
pessoa em que estamos projetando est, mas o comportamento est ali, dentro de ns. Quando
temos uma caracterstica sem que haja uma vedao para ocultada (fazendo uma analogia com a
imagem anterior, das mltiplas sadas eltricas), atramos pessoas e incidentes a nossa vida, para
nos ajudar a curar e integrar os aspectos negados.
Se abraamos as qualidades que nos perturbam nos outros, j no nos incomodaremos com elas.
Talvez as notemos, mas elas no nos afetaro. Essas sadas eltricas tero vedaes, portanto, no
tero mais corrente. Somente quando estamos mentindo para ns e odiando algum aspecto que
nos pertence que nos tornamos emocionalmente pilhados pelo comportamento de outra
pessoa. O reverenciado filsofo e psiclogo Ken Wilber faz uma grande distino. Ele diz que,
quando uma pessoa ou algo do meio ambiente nos informa, e recebemos o que est acontecendo
como informao, ou com interesse, provavelmente no estamos projetando. Se aquilo nos afeta,
se estamos apontando o dedo em acusao e julgando, se estamos ligados quilo, provvel que
estejamos sendo vtimas das prprias projees.
At recolhermos todas as partes que foram projetadas, qualquer coisa que nos recusemos a
aceitar continuar a aparecer, ou em nosso comportamento ou no comportamento de algum
prximo. Quando no lidamos com a sombra, ela afeta nossos relacionamentos de forma negativa.
Ela nos furta a presena da ddiva daqueles ao redor, pois erguemos um muro defensivo de
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julgamento, que nos priva de ver quem realmente os outros so. Isso nos distrai do
relacionamento como um todo e, em vez disso, fora nosso olhar e ateno para aquilo que
acreditamos ser errado sobre os outros.
O comportamento de Pilar um exemplo perfeito do fenmeno de projeo. Uma mulher com
quarenta e poucos anos que se orgulha de ser boa filha, Pilar fica constantemente aborrecida
porque o pai junta tralha. Todo domingo, ao chegar casa dele para visit-lo, ela comea a se
sentir ansiosa e irritada. Quando entra na sala, em vez de passar a tarde numa conversa agradvel
de pai e filha, comea a brigar com ele por causa dos jornais espalhados no cho e das dezenas de
quinquilharias espalhadas pela sala. Frustrada, Pilar d incio a uma conversa depreciativa, na qual
frisa o desleixo dele. Em tal atmosfera de julgamento, os dois se sentem tristes, e as visitas
acabam sendo montonas e desgastantes. Pilar sempre vai embora se sentindo mal consigo
mesma, e o pai secretamente deseja que ela deixe de visit-lo, embora seja gentil e solitrio
demais para confessar.
Um dia, enquanto trabalhava no escritrio de casa, que compartilha com o marido, Emilio, Pilar
percebeu algo sobre si prpria. Emilio perguntou se ela poderia esvaziar uma das gavetas para que
ele tivesse mais espao para seus papis. Irritada, ela rapidamente respondeu que precisava de
seis das oito gavetas para todos os documentos, e que ele poderia alugar um guarda-volumes se
precisasse de mais espao. Aborrecido diante da incapacidade dela de compartilhar, Emilio
comeou a escancarar as portas dos armrios, uma aps a outra, revelando centenas de pastas
abarrotadas de jornais e recortes de revistas. Ela ouviu Emilio resmungando, embora no estive
mais prestando ateno ao que ele dizia. E ficou estarrecida. Ali estava, diante de seus olhos, o
mau hbito do pai. Ela pde ver que, para Emilio, todos aqueles recortes eram um monte de lixo
intil. Ela guardava alguns, entre eles cupons de desconto, desde a poca da faculdade vinte
anos atrs!
Subitamente, ao trazer a mente de volta sala onde o marido ainda argumentava que ela no
precisava nem de metade das gavetas, ela comeou a rir alto. Em apenas alguns minutos, passou
do mal-estar da exposio de sua sombra sensao de libertao do transe da projeo. Ela
descobriu que apresentava a mesma caracterstica do pai, embora a dela estivesse escondida nas
gavetas fechadas do armrio. Encarou o fato de tambm ser uma acumuladora de tralha e pediu
ajuda ao marido para limpar tudo e jogar fora os recortes, pois seria difcil faz-lo sozinha. Ela
adorava todos os seus pedaos de papel, exatamente como o pai amava os dele.
Dias depois, quando Emilio ganhou trs gavetas, Pilar decidiu compartilhar a histria com o pai e
pedir que ele a perdoasse por seu tom de julgamento. Pai e filha deram boas risadas e se
abraaram, algo que sempre faziam como um cumprimento rotineiro, mas nunca como expresso
autntica de amor e respeito. A prpria admisso da culpa abriu um relacionamento novo de amor
e respeito entre Pilar e o pai, o que permitiu que ele, pouco a pouco, se desprendesse do passado.
Ele chegou a deixar que ela o ajudasse a encher alguns sacos de lixo, todo domingo.
E aqui est o mais empolgante. Quando voc entende a projeo, jamais ver o mundo da mesma
maneira. Neste mundo hologrfico, tudo um espelho, e voc est sempre se vendo e falando
consigo mesmo. Se voc escolher, pode olhar agora para o que o afeta emocionalmente como um
alarme, uma pista para desvendar sua sombra, um catalisador para o crescimento que lhe d a
oportunidade de recuperar um aspecto oculto de si mesmo. Cada sombra que abraar lhe
permitir experimentar mais amor, mais compaixo, mais paz e um senso maior de liberdade.
E ainda tem mais notcias boas quanto a assumir as projees. Ao fazermos isso, as pessoas que
compartilham nossa experincia de vida tm mais liberdade e uma chance de modificar seu
comportamento. Quando rejeitamos caractersticas, comportamentos e sentimentos,
atribuindo-os a outras pessoas, esse traos parecem, de fato, existir nos outros, no em ns.
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Porm, de vez em quando, vejo que, quando as pessoas despertam de seu transe de projeo,
aqueles em quem estiveram projetando tambm mudam tornam-se livres para se mostrar de
forma diferente. Quando podemos v-las como so, libertando-as de julgamentos e percepes
nebulosas, surge uma nova realidade. Acabamos por chegar a um lugar onde podemos revelar,
assumir e abraar todas as caractersticas que existem, de modo a no ser mais preciso projetar
nos outros nossos aspectos rejeitados, e assim ficamos livres para ver as pessoas atravs de uma
ampla lente de compaixo, em vez da lente de projeo. quando estaremos livres para amar no
apenas a ns mesmos, mas todos os que esto no mundo. tambm quando experimentaremos a
liberdade.
DESMASCARANDO NOSSA SOMBRA
Outro modo eficaz de encontrar nossas partes rejeitadas examinar os padres repetitivos de
comportamento com os quais relutamos durante anos. Esses padres de comportamento, que se
originam de nossas partes repelidas, tornam-se um merecido castigo. Frequentemente,
iludimo-nos para acreditar que nosso comportamento inaceitvel o problema, em vez de buscar
a causa dele. Podemos passar anos lutando com aqueles cinco quilos, com o cigarro, com
conquistas vs ou gastos excessivos, para ento nos encontrar exatamente onde comeamos, ou
em posio ainda pior. Mas, se compreendemos que os padres de comportamento foram
formados a partir de sentimentos reprimidos ou de um aspecto rejeitado e envergonhado de
nossa sombra, podemos ir fonte do comportamento e desmantelar esse padro.
Todo comportamento habitual se origina de uma experincia ou experincias do passado que nos
levaram a criar interpretaes de ns mesmos. Com base nessas interpretaes surgiram
determinados pensamentos que produziram sentimentos prprios sobre ns mesmos,
frequentemente negativos. O desejo de nos distanciar desses sentimentos indesejados nos leva a
encontrar meios de nos sentir melhor; consequentemente, surgem os comportamentos
sabotadores.
Annette tinha seis ou sete anos na primeira vez que a me lhe disse que ia sair e a deixou em casa
sozinha. A medida que escurecia, ela ficou perambulando pelo apartamento vazio e concluiu que a
me no a amava. Ficou atormentada pela ideia de que algo ruim fosse acontecer e ela ficaria
solitria para sempre. Isso a levou a se sentir sozinha, assustada, em pnico e, acima de tudo,
diferente das outras crianas, cujas mes ficavam em casa e faziam o jantar. Para afogar esses
sentimentos, Annette se viu indo inmeras vezes cozinha, onde a me tinha deixado uma caixa
cor-de-rosa com rosquinhas. Ela aprendeu que, ao menos por um curto perodo, as guloseimas
faziam com que seus sentimentos no fossem to dolorosos.
Se examinarmos nossos padres de comportamento principalmente aqueles que no
desejamos repetir , sempre descobrimos um aspecto nosso que estamos tentando ocultar ou
encobrir. Os padres repetitivos nos quais nos vemos encurralados sempre ecoam sentimentos
que acompanham a ferida original. Ento, num grande disfarce, criamos padres de
comportamento que acabam reforando a ferida em vez de nos dar o alvio que buscamos.
Helena estava constantemente oprimida e ansiosa, porque se via adiando projetos de trabalho,
tarefas de casa e coisas como trocar o leo do carro ou marcar uma consulta no dentista. Toda vez
que ficava cara a cara com as consequncias de sua procrastinao, prometia a si mesma que
mudaria. Para Helena ficou claro que esse padro de comportamento a debilitava
emocionalmente. Cheia de tristeza, Helena me ligou manifestando que j no podia mais
aguentar. Depois de ouvir suas queixas, perguntei se ela j estava pronta para encontrar a raiz
desse padro, a poro da sombra que a impedia de ter uma vida tranquila e prazerosa. Agitada e
ligeiramente resignada, ela concordou.
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Ento, fiz a primeira pergunta: Que tipo de pessoa procrastina? Subitamente, ela viu a imagem do
padrasto, deitado no sof, com a televiso no ltimo volume; ele no fazia o trabalho em casa, e a
me dela ficava furiosa. Ao localizar a raiz do problema, ela sentiu o constrangimento e a vergonha
de perceber que carregava aquela mesma caracterstica indesejada que o padrasto possua.
Quando perguntei que interpretao ela tinha do padrasto, ela me disse que o considerava um
preguioso, embora fosse muito bem-sucedido na carreira. Helena, que, poca, estava perto de
completar 13 anos, decidiu que daquele dia em diante jamais seria preguiosa como o padrasto.
Na verdade, as pessoas que a cercavam diziam exatamente o contrrio que ela tinha iniciativa,
era altamente produtiva e vigorosa. Mas Helena sempre soube do que deixava por fazer. Ela
relembrou as palavras que eram ditas aos berros para o padrasto: "Voc um preguioso que no
serve pra nada!", e facilmente identificou o dilogo interno que sempre a atormentava; a verdade
desmoralizadora era que, cada vez mais, a cada ano, ela repetia essas mesmas palavras para si
mesma.
Mas agora, como adulta, via que, mesmo estando extremamente ocupada, fazendo mil coisas ao
mesmo tempo, ela no conseguia fazer o que era realmente importante para o prprio sucesso.
Embora tivesse ficado assustada com a ideia de ser preguiosa como o padrasto, conseguiu ver
essa caracterstica obscura, que ocultara com tanta destreza e se enraizara em sua vida, mas que
agora tinha de ser arrancada se quisesse se livrar desse padro autodestrutivo. No demorou
muito para que aceitasse que, de fato, era preguiosa. Diante da verdadeira fonte de seu
comportamento, ela pde comear a fazer as pazes com sua parte preguiosa, de modo que isso
no minasse as escolhas dirias nem lhe roubasse a autoestima e os sonhos.
Cada vez que encontramos um comportamento que ameaa a paz de esprito, a felicidade e a
segurana, como uma splica para prestarmos ateno ao chamado do mundo interno e
examinarmos a raiz de nosso comportamento. Ao fazer isso, revelamos um aspecto de nossa
sombra. No precisa levar um ano, ou uma vida inteira. Pode levar cinco minutos de honestidade
radical para que se destrinche um padro do passado. Se encontrarmos dentro de ns um impulso
que escondemos, sem saber, temos o direito e a habilidade de traz-lo luz da conscincia, de
perdoar a ns e aos outros pela dor que vivenciamos, e nos libertar do comportamento
autodestrutivo.
Talvez a negligncia pessoal seja um padro de comportamento que voc precise confrontar. Voc
se apresenta para os outros, mas no faz a menor ideia de como estar presente para si prprio.
Seus sonhos foram colocados em espera, enquanto voc apoia o marido, ou a esposa, os filhos, os
irmos e os amigos, para que tenham suas necessidades atendidas. Finalmente, voc no
consegue aguentar mais nem um dia negligenciando a si mesmo e aos prprios anseios. Voc traa
esse padro de comportamento de modo retroativo ao perguntar: "Que tipo de pessoa sairia em
busca de seus sonhos e no estaria presente para outras pessoas?". A resposta que voc ouve :
"Uma pessoa egosta". Por um momento, voc se sente feliz por no ser egosta, pois detesta
gente egosta. Olhando para trs, voc se lembra de que lhe disseram, repetidamente, o quanto
ruim ser egosta. Ento, tomou a deciso que achou certa voc jamais seria assim. Tornou-se,
alis, o oposto uma pessoa de grande corao, amorosa, que faria qualquer coisa pelo mundo,
e, com esse compromisso interno, agradar s pessoas passou a ser seu padro.
Para fazer as pazes e romper esse ciclo, agora voc precisa confrontar o desgosto que sente pela
noo do que ser egosta e expor os julgamentos que manteve em relao a todos que, no
passado, considerou egostas. Voc tem de admitir as conotaes negativas que atrelou palavra
"egosta", disposto a ver que a maneira como est interpretando a palavra limitadora, rgida, e
priva os outros do direito de ser assim. Voc precisa verificar quando e onde lhe foi dito que
pessoas egostas eram ruins e estavam erradas. Tem de estar disposto a abrir o corao sua
parte egosta e perdoar todos aqueles que lhe transmitiram o reflexo de que ser egosta ruim.
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Precisa aceitar a viso dualista de que o fato de ser humano vem com uma dose saudvel de
egosmo e uma dose igual de abnegao. Se no est disposto a isso, ou incapaz de encontrar
uma viso positiva quanto a ser egosta, e insiste em manter essa caracterstica na sombra,
continuar preso ao padro de comportamento que o far prosseguir negando o que importante
para seu crescimento individual e a realizao dos anseios de sua alma.
Para abraarmos o que nos manteve encurralados, precisamos juntar coragem para encontrar a
ddiva do self egosta. Se a negligncia pessoal um padro, ser egosta uma qualidade vital a
ser abraada, de modo a encontrar o verdadeiro self. timo apoiar os outros na realizao de
seus sonhos eu, por acaso, fao isso como meio de vida. Mas, se nunca pudesse optar por um
comportamento egosta, jamais poderia acabar de escrever um livro, porque sempre seria levada
a atender ao telefone, ou ajudar as inmeras pessoas que precisam de mim a cada dia. Se no
podemos optar entre egosmo e abnegao, seremos levados a ignorar algo que pode realmente
ser importante no fim da vida. A liberdade ser capaz de escolher entre quem e o que queremos
ser, em qualquer momento de nossa vida. Se temos de agir de determinada maneira, para evitar
ser algo de que no gostamos, estamos encurralados. Limitamos nossa liberdade e nos privamos
da plenitude. Se no podemos ser preguiosos, nem ficarmos zangados, no podemos ser livres.
Ao recuperar essas nossas partes, vital lembrar que o estamos fazendo para assumir a
verdadeira magnificncia. Algo que dito de uma forma melhor por C. G. Jung: "Prefiro ser pleno a
ser bom".
A princpio, seguir essa jornada ao passado pode dar uma ligeira sensao de temor. Mas o fato
que essa jornada uma das viagens mais compensadoras que podemos fazer. intrigante
desvendar nossa sombra, ver como ela criou razes e nos flagrar antes de dizer algo de que
possamos nos arrepender depois. Nossas sombras esto ali, nos esperando, aguardando para nos
oferecer perspectivas inestimveis de ns mesmos. Jamais poderemos derrotar os
comportamentos de sabotagem pessoal sem encarar as sombras que os incitam. No h padro
de comportamento que no possa ser rompido se estivermos dispostos a expor suas razes e o
aborrecimento emocional que nos levou a rejeitar o aspecto obscuro. Quando formos capazes de
abraar a parte que instituiu esse comportamento, reassumiremos o poder sobre nossas aes,
interrompendo as reaes automticas dos padres indesejados. Esse processo frequentemente
cria um enigma, pois, como seres humanos, somos programados para desejar segurana e, em
geral, a repetio dos antigos comportamentos o que nos d uma falsa sensao de segurana.
De alguma maneira, parece mais fcil repetir o passado que examin-lo de modo diferente. Mas,
para expor um comportamento de sabotagem pessoal repetitivo, temos de abrir mo da iluso de
sua segurana por um momento e estar dispostos a sentir o que est por baixo. E, quando nos
vemos na presena de um dos aspectos da sombra, somos capazes de desvendar o mistrio de
nosso comportamento indesejado e fazer com que a mudana comece.
A medida que nos tornamos conscientes do quanto infrutfero sucumbir aos mesmos padres
antigos e desgastados, podemos nos voltar ao self corajoso, pedir apoio, ficar cara a cara com a
parte obscura oculta e ser sinceros. Ao nos tornarmos ntimos do elenco de personagens que
formam nosso drama interior, podemos aprender a fazer as pazes com eles e apoiar a vida que
almejamos. Por outro lado, se falharmos no reconhecimento das foras oponentes que do
origem a esses personagens, podemos com facilidade cair na armadilha de acreditar em uma
histria sobre ns que seja apenas parcialmente verdadeira, perdendo uma incrvel oportunidade
de ser um humano expresso integralmente. Se nos recusarmos a reconhecer a dualidade interior,
estaremos encurralados, identificando-nos com o personagem cuja voz mais alta dentro de ns,
no importa o que almeje ou tenha como misso.

O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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AS DDIVAS DE NOSSA SOMBRA
A sombra contm personagens essenciais no roteiro de nossa vida. A funo deles aprender com
a sombra, integr-la e permitir que ela evolua seu raciocnio, expandindo as fronteiras da persona
criada. O desafio encontrar o valor que ela possui e traz-la luz do perdo e da compaixo, de
modo que voc possa neutralizar a habilidade dela para arrasar sua vida. Sua tarefa tirar esses
complexos personagens da sombra e usar fora e potncia como combustveis sagrados para se
tornar quem estava destinado a ser nesta vida.
Se o vilo dentro de voc est zangado, voc deve perdoar essa sua parte e considerar a
possibilidade de que a raiva seja exatamente o que voc precisa para lutar contra alguma injustia
ou opresso, ou sair de uma situao abusiva, voltando aos trilhos da criao de uma vida incrvel.
Se sua sombra repleta de medo de quem voc e do que pensa, mascarando o verdadeiro eu e
criando um self falso, preciso se perdoar e procurar ver em que essas caractersticas podem ser
teis. Talvez essas suas partes possam ajud-lo a lidar com um parceiro controlador ou um
ex-cnjuge que ameaa destruir seu relacionamento com os filhos. Se o vilo da histria
insacivel e est sempre em busca de algo para preencher seu vazio, voc no precisa reprimir seu
mpeto alimentando um vcio e continuamente surrando a si mesmo. Em vez disso, pode se armar
do vigor desse seu aspecto e us-lo para fazer uma mudana positiva em sua vida ou na vida de
algum de que goste.
A questo que voc precisa se perdoar por possuir todas essas qualidades humanas e encontrar
um respeito e uma sada saudveis para cada aspecto seu. Nunca se sabe quando vai precisar de
uma parte que deixou trancada. Nunca se sabe quando uma dessas partes que voc julgou intil
apresentar exatamente o que precisa para fazer a diferena para si mesmo ou para outra pessoa.
Eu me lembro de Jason, trinta anos, uma bela aparncia selvagem e uma dependncia por tudo
que fosse perigoso. Ainda jovem, depois de ser rotulado pela famlia como "gato assustado", Jason
resolveu que um choro era a ltima coisa que queria ser. Comeou a jogar hquei aos onze anos
e logo tomou gosto pelos esportes radicais. Seu amor pelo perigo foi o disfarce perfeito; ningum
que escala montanhas ou salta de paraquedas poderia ser chamado covarde.
Depois de voltar para casa de uma das viagens ao exterior, Jason decidiu visitar a me divorciada e
conhecer o noivo dela. Ficou chocado ao descobrir que Jack, o futuro marido de sua me, era
quase vinte anos mais jovem que ela. Aps passar a noite ouvindo Jack se esquivar das perguntas
sobre seu histrico profissional e seu negcio, o medo de Jason sufocou o habitual respeito pelos
limites da me, e ele passou a tentar descobrir algo sobre o novo namorado. Uma busca na
internet no revelou nada, ento ele pediu a alguns conhecidos, de idade mais prxima a sua, que
verificassem o negcio multimilionrio do qual Jack se esquivara de falar a noite toda.
Em questo de dias, as suspeitas de Jason se confirmaram, conforme descobria uma recente
falncia, um terrvel histrico de crdito, processos e uma longa lista de dbitos. O negcio
multimilionrio de Jack abrangia um belo escritrio, mas no havia negcio. Embora as suspeitas
de Jason tivessem se confirmado, dias depois, ele ainda no conseguia juntar coragem para falar a
respeito. Ento, quando a me anunciou que em breve Jack iria morar com ela e dividiria as
despesas de casa, Jason buscou fora interior para expressar sua preocupao. Porm, em vez
disso, s encontrou um garotinho medroso que no queria perder o amor da me. Sua sombra
agora ditava o que ele podia ou no dizer. Jason sabia que precisava falar, mas se sentia paralisado
na presena do self assustado, que fora banido durante todos aqueles anos. Somente ao
reconhecer isso e abrir seu corao ao self temeroso relegado sombra que Jason
encontrou coragem para finalmente contar me o que sabia. Conseguiu pedir me que
reconsiderasse o fato de Jason se mudar para l, at que descobrisse a verdade sobre ele. Sem se
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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ater escolha que ela acabaria fazendo, Jason se sentiu orgulhoso por ter tido a coragem de
revelar me o que sabia, e agora tinha uma dose saudvel de compaixo e respeito pelo self
medroso. Afinal, fora esse self, e no o corajoso, que o fizera desmascarar um homem que
provavelmente estava enganando sua me.
Olhando mais adiante, Jason pde identificar muitas vezes que seu self assustado e desconfiado o
ajudara a ficar fora de encrenca. Depois de encontrar as ddivas de seu medo, Jason j no
precisava interpretar o papel de destemido o tempo todo. Agora ele no tinha nada a provar.
Resgatou uma fora profunda, que jamais soube existir enquanto seu aspecto sombrio permanecia
oculto na escurido.
Para nos tornarmos seres humanos plenos, precisamos reconhecer a existncia de todos os
sentimentos, as caractersticas humanas e as experincias, no apenas valorizando as partes do
self que o ego julgou aceitveis, mas tudo que julgamos errado ou ruim. Se estamos dispostos a
permitir que nosso lado sombrio seja parte da plenitude de quem somos, descobriremos que ele
vem com todo o poder, habilidade, inteligncia e fora para realizar grandes aes no mundo.
A jornada para extrair o ouro do escuro e encontrar as ddivas da sombra exige que levemos uma
honestidade radical onde antes havia negao; perdo e compaixo quelas partes de nosso self
das quais nos envergonhvamos; amor e aceitao s experincias difceis do passado; e coragem
para admitir nossas vulnerabilidades. No um processo de alisar, encobrir ou fingir que o que
usamos para sabotar nosso sucesso no seja importante. Na verdade, somente admitindo o custo
de alguns de nossos comportamentos que vamos destravar a energia para desafiar a fora
gravitacional do passado e ingressar nas infinitas possibilidades do self verdadeiro.
Quando ficarmos cara a cara com a sombra, logo perceberemos que essa nossa parte no tenta
nos destruir. Em vez disso, a prpria sombra est tentando nos conduzir plenitude. Eu me
lembrei de uma cena de Batman: o Cavaleiro das Trevas em que o Curinga est segurando uma
faca junto ao pescoo de Batman. Batman o desafia, dizendo: "V em frente, me mate". O Curinga,
com uma expresso perplexa e retorcida, responde: "No quero mat-lo. Voc me completa". O
que ele est dizendo que, sem o oponente heroico, ele no seria nada. Se formos astutos o
suficiente para inserir nossos viles internos - o pessimismo, o self arrogante, o ditador, a vtima
no roteiro do self superior e reconhecer que eles no so nossos inimigos, mas partes feridas e
perdidas de ns mesmos, com profunda necessidade de amor e aceitao, poderemos viver de
acordo com a misso mais sublime de nossa alma e encontrar a paz.
ABRAANDO NOSSA SOMBRA ILUMINADA
A sombra no tem apenas as nossas caractersticas sombrias, ou aquelas que a sociedade
considera ms. Ela tambm inclui todas as qualidades positivas que escondemos. Essas qualidades
positivas so frequentemente citadas como "sombra iluminada". No sepultamos apenas nossas
obscuridades, mas tambm os traos positivos aspectos poderosos, amorosos e deliciosos. A
notcia fantstica e interessante que sepultamos tanto de nossa luz quanto de nossa escurido.
Podemos ter enterrado a genialidade, a competncia, o humor, o sucesso ou a coragem. Talvez
tenhamos escondido autoconfiana, carisma ou fora. Talvez a expresso pessoal, a singularidade
ou a alegria tenham sido enterradas depois de ouvirmos: "No se gabe, ou as pessoas no vo
gostar de voc", ou: " solitrio l no alto".
Encontramos nossa sombra iluminada da mesma forma que descobrimos a sombra obscura.
Olhamos em volta, para os lugares onde estamos projetando nossa luz em outras pessoas. Se
vemos algum que queremos imitar, porque estamos vendo qualidades que existem em ns. Se
estamos encantados por outra pessoa, porque o aspecto que amamos nela existe dentro de ns.
No h nenhuma qualidade em outra pessoa, e qual reagimos, que nos falte. Ela pode estar
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escondida por trs de algum mau comportamento, ou alguma antiga crena obscura que diga que
somos exatamente o oposto daquilo que vemos na outra pessoa. Mas juro que, se estiver atrado
por uma qualidade em algum, independentemente de sua grandiosidade, ela tambm existe em
voc.
Mais de vinte anos atrs, enquanto eu continuava a evoluir em meu processo de recuperao da
dependncia das drogas, minha vida no sul da Flrida, onde tinha uma butique, parecia vazia e
insignificante. Estava sempre sentindo o impulso de fazer algo mais profundo e significativo.
Ento, decidi voltar escola e estudar psicologia, pensando em me tornar terapeuta. Havia me
mudado para San Francisco e estava mergulhada em estudos sobre a conscincia e encantada pelo
trabalho com a sombra. Uma noite, minha irm ligou para me dizer que Marianne Williamson
daria uma palestra no Palace of Fine Arts. Ela conseguiu um ingresso para o evento esgotado e,
sentada na plateia, fiquei estarrecida. Observava Marianne ousadamente chamando as pessoas
para uma viso superior de si mesmas e do mundo. Eu a ouvi implorar, sem a menor vergonha,
para que sassemos da pequenez de nossa vida egocntrica e ingressssemos na magnitude de se
doar como parte de uma misso divina. Embora ouvisse atentamente s palavras que ela dizia, fui
mais arrebatada por sua presena. Sa de l completamente apaixonada por Marianne Williamson.
Voltei ao meu apartamento na inteno de descobrir as minhas partes que eu claramente via nela.
Adorei sua coragem de falar a verdade, mesmo que significasse chocar as pessoas, de modo a
despert-las. Tambm admirei o modo como ela foi capaz de objetivamente articular uma
mensagem difcil, falando com tanta eloquncia que suas palavras penetravam a mente e o
corao das pessoas. Fiquei encantada com a profundidade da preocupao que ela parecia sentir
pela humanidade e o sentido que dedicava a algo maior que sua vida individual. Tambm invejei
sua beleza, o estilo e a disposio em ter uma aparncia sexy, e no o esteretipo desgrenhado da
maioria das professoras espirituais. Ela entrou deslumbrante e sofisticada no palco; no entanto,
sua plenitude transpareceu, sobressalente e clara.
Como uma estudante dedicada de projeo, olhei alm do comportamento e tentei descobrir as
caractersticas ocultas que davam origem quele comportamento. Perguntei a mim mesma: "Que
tipo de pessoa capaz de ser ela mesma no palco?" Obviamente, uma pessoa autntica. "Que tipo
de pessoa se preocuparia to profundamente com o restante do mundo?" Uma pessoa abnegada.
"Qual a qualidade que permite que Marianne diga a verdade, mesmo que seja chocante ou
assustadora?" Ouvi claramente: uma pessoa ousada.
Olhei minha lista de qualidades, que dizia: ousada, autntica e abnegada. No reconhecia
nenhuma dessas qualidades em mim. Aqueles que me conhecem agora podem achar difcil
acreditar nisso, mas, naquela poca, no era algum que contava as coisas assim. Temendo perder
a aprovao daqueles que amava, ciscava ao redor dos assuntos e me faltava autoconfiana para
ficar diante de uma sala, sem tremer. Estava mais preocupada com minha boa aparncia do que
em dizer algo que pudesse modificar a vida das pessoas. Estava mais preocupada em falar de
modo agradvel do que em ser direta, autntica. No entanto, eu sabia que, se via aquelas foras
em Marianne, o potencial para t-las tinha de existir dentro de mim.
Comecei a praticar mais a autenticidade com as pessoas e me desafiei a falar quando queria ficar
em silncio. Para desenvolver a minha parte visionria, comeava o dia com uma prece pelo
mundo e, em seguida, fazia uma prece diria por mim. Para ser mais abnegada, focava no que eu
podia dar, em vez de naquilo que podia obter. A magnificncia de Marianne refletia em mim e em
meu potencial oculto. Ao ver sua luz, literalmente vislumbrei quem eu poderia ser no mundo e tive
coragem e tenacidade para reconhecer que as foras que atribua a ela tambm eram minhas. Isso
no quer dizer que elas tambm no existam nela; evidente que existem. Ousadia, autenticidade
e abnegao so qualidades universais; cada um de ns tem o direito de express-las de modo
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nico.
Antes que eu rompesse o transe de minha projeo de luz em Marianne, quis que meu primeiro
livro fosse to lindo e potico quanto o livro inovador A Return to Love. Porm, conforme me rendi
revelao mpar dessas qualidades dentro de mim, percebi que estava sendo guiada a um
caminho diferente. Minha misso era ser a Campe da Escurido, em vez de ser a Primeira-Dama
da Luz. Esse era o plano divino para minha vida, e eu nunca o teria vislumbrado se no tivesse
abraado todas as minhas projees.
Pegar de volta a luz daqueles em quem a projetamos abre a porta para um futuro inimaginvel.
Nunca sonhei que um dia escreveria um livro com Marianne Williamson, que nos tornaramos
amigas ou que apoiaramos uma outra na realizao de uma misso coletiva. Isso possvel
quando assumimos a responsabilidade pela luz que vemos e admiramos nos outros. Em vez de
ficar em transe, assumimos essa nossa parte que anseia vir tona e fazemos o trabalho dentro de
ns.
Qualquer coisa que o inspire um aspecto seu. Qualquer desejo do corao existe para apoi-lo
na descoberta e manifest-la. Se voc tem uma inspirao de ser algo, porque tem o potencial
para manifestar a qualidade que est vendo e o comportamento que essa qualidade far aflorar.
No ser exatamente da maneira como os outros expressam a qualidade, mas do seu jeito.
Em meus workshops, sempre escolho uma celebridade diferente e peo ao pblico que
compartilhe comigo aquilo de que mais gostem na pessoa. Recentemente, escolhi Bono, e, claro,
ouvi ao menos vinte qualidades diferentes que as pessoas adoram nele. Uma pessoa adorava seu
talento; outra admirava sua criatividade, seu carisma. Algumas se encantavam com seu modo de
ver o mundo, enquanto outras eram inspiradas por sua liderana, abnegao e generosidade.
Cada uma delas gritava a qualidade que atribua a ele, como se todos no pudessem evitar ver e,
claro, concordar. Mas esse raramente o caso, pois cada pessoa o via atravs de uma lente do self
rejeitado, que queria se manifestar e ser abraado. Todos tiveram percepes diferentes, uma vez
que todos tinham projetado uma parte diferente de sua luz na tela do homem chamado Bono.
Neste exemplo, Bono serve como um grande espelho para todos os que o seguem em direo ao
descobrimento dos aspectos ocultos em si mesmos. Ele d s pessoas a oportunidade de pegarem
de volta a prpria luz e encontrarem o modo de expressar as qualidades que vem nele. Todas as
celebridades tm o poder e a responsabilidade de no reclamar das projees das pessoas. Na
verdade, quando o fazem, frequentemente se veem presas ao self ilusrio, que promete fazer com
que as prprias sombras se expressem. Em vez disso, a funo delas seria refletir as projees de
volta queles que esto transferindo a luz para elas.
Lembre-se: nossa sombra est quase sempre to bem escondida de ns que quase impossvel
encontr-la. Se no fosse pelo fenmeno da projeo, talvez ficasse escondida pela vida inteira.
Alguns de ns sepultamos nossos traos sombrios aos trs ou quatro anos de idade. Quando
projetamos em outra pessoa, temos a oportunidade de enfim encontrar esses tesouros
escondidos e ocultos.
INTEGRAO DA SOMBRA
A essa altura, voc talvez seja capaz de reconhecer que a sombra com toda a sua dor, trauma e
briga uma parte indestrutvel de quem somos. No importa quanto nos esforcemos, jamais
teremos xito em nos livrar dela ou silenciar sua presena. No entanto, temos a chance de decidir
se queremos permitir que ela destrua nossa vida e nos roube de vivenciar nossa grandeza, ou se
vamos tirar dela toda a sabedoria e us-la para nos impulsionar verso mais extraordinria de
ns mesmos. Todos j saboreamos a doura do amor e o azedume da decepo da perda, a
amargura que fica depois de ter o corao partido. Cada uma dessas experincias faz parte de
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nossa receita nica e divina. No seramos quem somos sem elas. A maioria de ns sofre pelas
partes dolorosas e indesejadas dessa receita, mas h pessoas extraordinrias que optam por usar
a dor para curar a mgoa e contribuir com o mundo, em vez de ficarem sufocadas pelos aspectos
da sombra de seu passado.
John Walsh, apresentador do programa Amricas Most Wanted, fez exatamente isso. A morte de
uma criana um dos ingredientes mais dolorosos que qualquer um de ns pode imaginar
superar; no entanto, muitos tero essa experincia como parte da receita. Depois que seu filho,
Adam, de seis anos, foi assassinado, John se tornou defensor dos direitos das vtimas e
transformou sua raiva em ao, fazendo um programa de televiso e advogando junto
legislao que conduziu a dezenas de milhares de criminosos. Ele poderia facilmente ter
escolhido apenas engolir seu pesar, ou ter permanecido, ele prprio, como mais uma vtima dessa
experincia horrenda. No entanto, em vez disso, escolheu usar sua raiva, dor e mgoa para criar o
programa televisivo Amricas Most Wanted, que responsvel pela captura de milhares de
fugitivos e j resgatou mais de cinquenta crianas desaparecidas. Da mgoa do trauma pessoal, ele
conseguiu salvar outros de vivenciar a mesma dor e passou a ser um homem admirado e
respeitado.
Depois que sua nica irm morreu de cncer de mama, aos 36 anos, Nancy Goodman Brinker
ela tambm sobrevivente de cncer de mama fundou a Susan G. Komen Breast Cncer
Foundation, sem fins lucrativos, que j arrecadou mais de um bilho para servios de pesquisa,
educao e sade. Ao abraar os acontecimentos de sua vida e assumir o compromisso de no ser
uma vtima, ela j fez coisas extraordinrias para aumentar o alerta, ajudar outras mulheres a
buscar a deteco precoce dessa doena potencialmente ameaadora e fazer avanar a busca pela
cura.
Voc pode imaginar como seria o mundo se Thomas Edison no tivesse levado a cabo todas as
suas experincias? Ainda bem jovem, ele tinha todos os motivos para acreditar ser um fracassado,
um idiota. Ps prova milhares de teorias para descobrir a eletricidade, cada uma delas
parecendo provvel de xito, mas falhou todas as vezes. Em vez de desistir, no entanto, ele olhava
alm dos fracassos, aprendia com eles e seguia em frente. Manteve-se firme, acreditando na
possibilidade de sua genialidade, sua viso, antes mesmo que fosse comprovada. Se tivesse agido
como a maioria, se rotulasse a si mesmo como um perdedor e ficasse preso s limitaes,
recusando-se a perdoar a si mesmo e a suas falhas, ainda estaramos no escuro literalmente.
Pelo fato de Edison ser capaz de integrar e aprender com as falhas, ele encontrou motivao para
continuar buscando o sucesso e direcionar a luz a todos ns.
Edith Eva Eger chegou em Auschwitz em 22 de maio de 1924. Depois de ser separada do pai e
testemunhar a me ser levada para a cmara de gs, Edie viveu cada dia na mais horrenda das
circunstncias, assistindo aos companheiros presos serem eletrocutados nas cercas de arame
farpado que cercavam o campo de concentrao, sem saber, quando tomava uma ducha, se dela
sairia gua ou gs. Edie sobreviveu s piores circunstncias que qualquer um de ns poderia
imaginar; no entanto, se voc a conhecer hoje, ver um belo e integrado ser humano que se
permitiu prosperar, apesar do e, em alguns aspectos, devido ao passado doloroso.
Ela fez isso praticando as escolhas que ainda estavam disponveis sob aquelas condies
desumanas. Quando lhe solicitaram que danasse para o dr. Mengele, arquiteto da crueldade
responsvel pela tortura e assassinato de milhes de judeus, ela fechou os olhos e escolheu
imaginar que a msica era Tchaikovsky e que danava em Budapeste, em Romeu e Julieta. Quando
os soldados alemes tiravam seu sangue, duas vezes por semana, dizendo-lhe que isso os ajudaria
a ganhar a guerra, ela escolheu dizer a si mesma: "Sou uma pacifista. Sou bailarina. Meu sangue
jamais os ajudar a ganhar a guerra". Escolheu ver os guardas que a mantinham em cativeiro
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como mais aprisionados que ela. Abrandou a dor da morte da me dizendo, repetidamente: "O
esprito nunca morre". Agarrou-se a sua parte sobre a qual ainda tinha poder de controle e se
recusou a deixar que qualquer coisa que acontecesse externamente matasse seu esprito. "Se eu
sobreviver hoje", Edie dizia a si mesma , "ento, amanh serei livre."
Edie, agora uma talentosa e compassiva psicloga, alm de matriarca de uma famlia maravilhosa,
deixa claro que, ao integrar a escurido que lhe foi lanada, teve o tipo mais doce de vingana de
Hitler. Em uma ocasio, recentemente, perguntei-lhe se ainda guardava rancor de Hitler. Ela
inocentemente me olhou dentro dos olhos e falou: "No guardaria raiva alguma de Hitler. Se o
fizesse, ele ganharia a guerra, porque eu ainda o estaria carregando comigo, em todo lugar que
fosse". Edie uma campe da liberdade, portadora de uma luz to grande e inspiradora que
estaramos muito bem servidos se segussemos suas pegadas.
muito fcil ficar preso mgoa e dor, e permitir que a sombra e a nossa histria ditem o
futuro, minando nosso bem--estar. Quando nos prendemos aos ressentimentos em relao a ns
mesmos, ou aos outros, nos atamos quela mesma coisa que nos causou a dor com uma corda
mais forte que ao. Conforme diz meu querido amigo Brent BecVar, recusar o perdo aos que nos
magoaram " como ser algum que se afoga e cuja cabea est sendo mantida embaixo d'gua
por outra pessoa. Em determinado momento, voc perceber que tem de ser a pessoa que luta
para voltar superfcie". A nica forma de lutar contra a mgoa e a natureza opressiva de nossa
sombra com perdo e compaixo. O perdo no acontece em nossa cabea, mas no corao. Ele
se desenrola quando extramos a sabedoria das ddivas at mesmo de nossas experincias e
emoes mais sombrias. O perdo o corredor entre o passado e um futuro inimaginvel.
Histrias assim demonstram que todos ns estamos vivendo de acordo com um plano maior e
que, de fato, tudo acontece por um motivo. Nada acontece por acidente e no h coincidncias.
Estamos sempre evoluindo, estando ou no conscientes disso. Frequentemente, essa evoluo
dolorosa, mas a dor serve como um propsito importante. Ela um ingrediente necessrio para
nossa receita divina. Ao sentir a dor da solido, nosso corao se abre para sentir mais amor; ao
superar as pessoas e situaes que nos oprimiram, percebemos a profundidade de nossa fora.
Quando estamos dispostos a reconhecer que a dor, os traumas e as mgoas realmente nos
equiparam com a sabedoria essencial para o crescimento, naturalmente perdoamos e at
abenoamos aqueles que entraram em nossa vida para nos ensinar essas lies difceis. A vida
divinamente elaborada para que cada um de ns receba exatamente aquilo que precisa para
apresentar sua expresso nica no mundo.
Nossa mente nos diz que o mal mau, que o bem bom, e que jamais poderemos ser tudo que
sonhamos, mas, se nossa sombra pudesse falar, ela nos diria o contrrio. Ela nos diria que a luz
mais radiante s pode brilhar quando tivermos aceitado a escurido. Ela nos tranquilizaria de que
h sabedoria em cada ferimento. Mostrar-nos-ia que a vida uma jornada mgica para fazer as
pazes tanto com nossa humanidade quanto com nossa divindade. A sombra nos diria que
merecemos mais, que somos importantes, que somos mais do que poderamos sonhar e que h
luz no fim do tnel.
Ao abraar a sombra, descobrimos que estamos vivendo em um plano divino, to importante e to
vital para a evoluo quanto para a evoluo da humanidade. Assim como uma flor de ltus nasce
na lama, precisamos honrar as partes mais sombrias de ns mesmos, e as nossas experincias de
vida mais dolorosas, pois so elas que nos permitem o nascimento do mais belo self. Precisamos
do passado turbulento e enlameado, da sujeira da vida humana da combinao de cada mgoa,
ferimento, perda e desejo no realizado, misturada a cada alegria, sucesso e beno, para nos dar
sabedoria, perspectiva, e nos conduzir a ingressar na mais magnfica expresso de ns mesmos.
Essa a ddiva da sombra.

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TERCEIRA PARTE
O S a luz pode
banir a escurido

MARIANNE WILLIAMSON

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Em um mundo to cheio de mgica tenra desde o sono de criancinhas a amantes sorrindo, as
amizades que duram, as flores que desabrocham, a esperana prpura no nascer do sol, a
magnitude voraz do sol se pondo, o esplendor do corpo humano, as glrias frgeis da natureza,
at a maravilha dos animais, a capacidade de perdoar, a misericrdia de Deus, a gentileza de
estranhos, e uma lista que poderia seguir at ficar claro que realmente no h fim para as
mltiplas expresses do amor na Terra mas tambm h outra coisa.
E o que ?
Por que em um mundo que pode ser levado s lgrimas por uma obra de arte tambm existe
o molestamento, o estupro, os inocentes com gargantas cortadas, os prisioneiros mantidos cativos
injustamente, as crianas famintas, a tortura, o genocdio, a guerra, a escravido e todo tipo de
sofrimento horrendo e desnecessrio que existe por nenhuma outra razo alm do fato de algum
ser cruel o suficiente para infligi-lo, ou algum que no se importar o suficiente para impedi-lo?
Que fora essa que existe em nossa mente e no mundo, que parece agir inexoravelmente,
causando o sofrimento e a destruio das coisas viventes?
Se Deus amor, por que o mal existe?
Vivemos em um mundo de constante justaposio entre a alegria possvel e a dor excessivamente
comum. Esperamos por amor, sucesso e abundncia, mas nunca chegamos a esquecer que h
sempre uma possibilidade de desastre espreita. Sabemos que existe o bem no mundo, mas
tambm sabemos que h outra coisa. E estamos vivendo uma poca em que a competio entre
os dois intensa e vem crescendo. O que quer que leve o ser humano a odiar, destruir e matar
assumiu uma fora coletiva como nunca antes, conforme a tecnologia e a globalizao agora lhe
deram a capacidade de no apenas atingir, mas atingir a todos, juntos, como um. Nunca houve
uma necessidade to grande de se desmantelar essa fora o que quer que ela seja , que
despreza tanto o amor e pretende destruir a todos ns. Essa no apenas uma fora que procura
nos causar algum inconveniente. uma fora que deseja nos ver mortos.
No entanto, essa fora, na verdade, uma antifora. Ela no faz muita coisa sozinha, como nos
conduz a fazer. um lugar onde esquecemos quem somos e, consequentemente, agimos como
no somos. uma escurido que, como toda escurido, no presena, mas ausncia de luz. um
buraco negro no espao psquico que existe quando a luz deixa de ser vista por um momento. E a
nica luz verdadeira o amor.
O problema quanto ao que fazer com essa escurido chamada de muitos nomes, mas aqui sob
a terminologia de "sombra" uma questo que atormenta a humanidade desde o princpio.
Segundo sabemos, jamais houve na Terra uma comunidade ou civilizao onde o amor
prevalecesse o tempo todo.
No entanto, continuamos a sonhar com isso. Tal estado, conforme certas religies do mundo,
chamado de paraso. Certas religies e textos espirituais sugerem que temos uma memria
antiqussima desse estado, embora no tenha a ver com a Terra. Foi nosso comeo espiritual, uma
dimenso de amor puro de onde viemos e para o qual fervorosamente ansimos por regressar. O
fato de vivermos durante perodos, na maior parte do tempo, to separados desse estado de amor
puro uma ruptura de propores to intensas a ponto de traumatizar todos os momentos de
nossa vida. Da mesma maneira que o planeta se move to rpido que nem sentimos o movimento,
somos traumatizados em nvel to profundo que nem sabemos ter o trauma.
Separados do amor, estamos separados de Deus. Separados de Deus, estamos separados de ns
mesmos. E, separados de ns mesmos, ficamos insanos.
Nas palavras de Mahatma Gandhi: "O problema do mundo que a humanidade no est em seu
juzo perfeito". Este , de fato, o problema do mundo. H um local em que ingressamos, tanto
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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individual quanto coletivamente, que a ausncia de quem somos e do que estamos aqui para
fazer. uma inverso de poder, uma perverso da identidade, uma subverso de nossa misso na
Terra.
O problema que isso no to bvio quando estamos aqui, pois este um lugar de grave
confuso csmica. Quando estamos separados do amor, somos inclinados a sentir que a raiva
justificada, que culpar o outro simplesmente razovel, e o ataque a algum a autodefesa
correta, mesmo quando no . Ou pior. s vezes, uma pessoa eventualmente, naes inteiras
pode se tornar to sugada ao buraco negro da falta de amor que fica sob efeito das mais
extremas e at hediondas intenes, pois essa coisa, que no , de fato, uma coisa, no est
inerte. A conscincia humana como uma luz-guia que nunca se apaga. O problema que ela est
acostumada a gerar um calor que produz vida, ou um incndio que a destri. Onde no h amor,
h medo. E o medo, depois de se apossar da mente, como um vcio que ameaa esmagar a alma.
Ento, essa coisa que chamamos de sombra. Ela no aparece na vida da maioria de ns; um
fogo gigantesco, mas arde como brasa lenta. voc, ao fazer uma afirmao tola, magoando
algum que ama e possivelmente arruinando um relacionamento. Ou voc, quando faz algo
imbecil que sabota a carreira profissional. Ou voc, ao pegar um drinque, sabendo que
alcolatra e que, se continuar, isso vai mat-lo. Em outras palavras, aquele voc, dentro de voc,
que no deseja seu bem. a sombra, e ela s pode ser eliminada se voc deixar brilhar a sua luz.
O amor de Deus habita ali dentro e se estende para fora de ns, a cada momento, a cada dia.
Quando estamos vivendo em alinhamento com o self verdadeiro, conforme Deus nos criou,
recebemos amor constantemente, e o estendemos da mesma forma como o recebemos. Isso o
que significa viver na luz.
No entanto, por mais racional que possa ser, no parece sensato quando algum se porta de
maneira desmerecedora de nosso amor. Em um momento assim, estender amor quela pessoa
parece a coisa errada a fazer, e conter o amor parece o certo. Naquele momento, aquele
pequenino pensamento de desamor que parece uma coisinha de nada, apenas um julgamento
racional a raiz do mal. o alicerce do sistema de raciocnio da sombra, pois ele envolve a
separao de Deus e o surgimento da culpa. Deus nunca retm amor, e chegamos sanidade
aprendendo a amar como Deus ama.
Nossa tarefa, se queremos banir a sombra, aprender a ter apenas pensamentos imortais,
embora vivamos no plano mortal. As formas de nosso pensamento superior erguero a frequncia
do planeta e, ento, o mundo se transformar.
Mas e quanto ao agora? O que nos faz esquecer quem somos, consequentemente apagando a luz
e dividindo o mundo em dois estados diferentes amor e medo? um pensamento: o de que
algum culpado. O modo como lidamos com a imperfeio humana a questo essencial que
decide se habitamos a sombra ou a luz.
Deus no v uma pessoa que cometeu um erro da maneira como vemos. Deus no procura nos
punir quando cometemos erros, mas sim nos corrigir. Quando voltarmos ao nosso juzo perfeito,
amando de forma incondicional e inabalvel, a sim, o mundo em si vai se corrigir.
Isso no significa que perdemos o discernimento, os limites ou as clulas cerebrais. O amor divino
no uma fraqueza. O amor de Deus no um amor pegajoso. Nem sempre do tipo "legal", rosa
e felpudo. Ele envolve a expresso da verdade, o tipo de verdade que o corao conhece, mesmo
quando a mente resiste a ela. Ele tem menos a ver com estilo e mais com substncia. H maneiras
muito ternas de reter o amor, colocando nfase excessiva na compreenso parcial das palavras
"positivo" e "sustentador"; e h formas de estender o amor com uma honestidade do tipo
asperamente realista, que s mais tarde parecer ter sido amor.
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Est na hora de todos ns encararmos o amor com muita seriedade. Segundo as palavras do dr.
Martin Luther King Jr., hora de injetar "um novo significado nas veias da civilizao humana".
Precisamos expandir o senso de amor alm do pessoal, mas tambm alm das implicaes
sociopolticas. Somente ao faz-lo baniremos a escurido que agora paira sobre o mundo como
um fantasma. Vivendo na escurido, estamos vivendo na sombra. E, na sombra, o sofrimento
reina.
PODE NO SER REAL, MAS CERTAMENTE PARECE SER
s vezes, voc tem uma briga com algum que ama e nem consegue acreditar que seja verdade.
Parece um pesadelo. Voc ouve a si mesmo dizendo: "Isso no pode estar acontecendo!" E isso
porque no est voc est perdido num universo paralelo, numa alucinao de separao e
conflito.
Anos atrs, disse a mim mesma para no me preocupar com o Diabo, porque ele estava em minha
mente. E me lembro do que aconteceu em seguida. Simplesmente fiquei ali, em p, parada,
pensando que, de fato, esse era o pior lugar em que ele poderia estar. No me sinto to consolada
pela idia de que no h Diabo por a, espreita no planeta, em busca da minha alma, quanto fico
boquiaberta com a idia de que h uma tendncia eternamente presente dentro do meu
pensamento de me perceber sem amor e, consequentemente, me fazer infeliz.
Ento, de onde veio essa "tendncia"? Se Deus amor, e amor somente, e Deus todo-poderoso,
como foi que surgiu uma fora oponente?
A resposta, metafisicamente, que, na verdade, no surgiu. Nada existe alm do amor de Deus e
as palavras de Um curso cm milagres: "Aquilo que tudo contm no pode ter oponente". O
princpio do livre-arbtrio a razo objetiva para explicar o surgimento de um mundo ilusrio que,
de fato, no existe, mas parece fortemente existir.
Podemos pensar o que quiser. No entanto, nossos pensamentos tm poder, independentemente
do que pensamos, pois nosso poder criativo vem de Deus. A lei de causa e efeito garante que
experimentaremos o resultado daquilo que escolhemos pensar. Quando pensamos com amor,
estamos criando junto com Deus e, desse modo, criando mais amor. No entanto, quando
pensamos com amor, fabricamos medo. Isso significa que temos mentes divididas. Uma parte
nossa habita a luz, eternamente uma com o amor de Deus. Porm, outra parte de ns a parte
que est mais frequentemente alinhada ao mundo mortal habita a escurido. E esse o self
sombrio.
Deus no v a sombra, pois, no sendo amor, ela, de fato, no existe. No entanto, sendo todo
amor, Ele registrou nosso sofrimento quando camos na escurido e nos proveu uma cura
instantnea. Naquele momento, Ele criou uma alternativa amorosa para nossa insanidade imposta
e nosso medo. Essa alternativa como um embaixador que reside conosco, no mundo da
escurido, sempre disponvel para nos conduzir de volta luz se o pedirmos. Esse embaixador tem
muitos nomes, desde Ajustador do Pensamento at Esprito Santo. Para nosso propsito aqui, o
chamaremos de Iluminador.
Em Um curso em milagres, dito que no somos perfeitos, ou no teramos nascido mas
nossa misso nos tornarmos perfeitos aqui. nossa misso transcender a sombra e nos tornarmos
nosso verdadeiro self. O Iluminador age como uma ponte entre o self sombrio e nossa luz. Ele foi
autorizado por Deus a usar todas as foras do cu e da Terra para nos guiar para alm da
escurido e de volta luz. E o faz, em primeiro lugar, nos lembrando de que a escurido no real.
Quando estamos perdidos na escurido, nosso maior poder est no chamado do Iluminador, cuja
tarefa separar a verdade da iluso. Fazemos isso por meio da prece e pela nossa disposio.
"Estou disposto a ver essa situao de maneira diferente" uma frase que d ao Iluminador a
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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permisso para entrar em nosso sistema de raciocnio e nos conduzir da insanidade de volta
verdade.
Alguns anos atrs, fui visitar uma amiga que j estava com vrias amigas em casa quando cheguei.
Uma mulher no grupo tinha um jeito muito afetado de falar, de um modo to intenso que toda vez
que ela falava eu tinha a sensao de que algum esfregava as unhas num quadro-negro. claro
que minha mente estava disparada em julgamento, j que eu no conseguia entender como
algum podia ser to afetado no jeito de falar.
Como algum que busca o caminho, eu sabia que o problema no estava com a mulher, mas
dentro de mim mesma era minha falta de compaixo. Fiz uma prece em silncio e expressei
minha vontade de v-la de modo diferente. Quase instantaneamente, ou assim me pareceu, outra
mulher na sala disse para aquela que eu estava julgando, to vorazmente:
Soube que seu pai foi solto da priso. verdade?
Enquanto ouvia, observei o desenrolar da histria. Embora no me lembre dos detalhes
especficos, recordo que aquela mulher ficou presa em cativeiro pelo prprio pai, durante toda a
infncia, no poro de casa. Ela acabou sendo resgatada e o pai foi para a priso, por muitos anos.
Ao ouvir o sofrimento dessa mulher, percebi por que ela falava daquele jeito. Literalmente, no
tivera um modelo saudvel enquanto crescia; nem sabia como falar naturalmente, e estava
fazendo o melhor para montar o que considerava uma personalidade normal. Os mesmos
maneirismos que haviam brotado em mim, cinco minutos antes, como julgamento, agora faziam
surgir em mim uma profunda admirao e compaixo. Ela no havia mudado, mas eu sim. Ao
rezar, chamei a luz. O Iluminador entrou no mundo da escurido e me tirou do e/f sombrio,
julgador, ao me dar uma informao que substituiria meus pensamentos de medo por
pensamentos de amor.
E onde, nesta vida, havia obtido minha tendncia para julgar com tanta aspereza? Partindo de
uma perspectiva metafsica, no nasci com isso. No nascemos no pecado original, nem no erro,
mas na mais pura inocncia.
Aparentemente, tenho uma memria do momento de meu nascimento muito poderosa. No
tenho como saber se mesmo verdade, mas sempre tive essa lembrana. Lembro de ver a
luminria que fica pendurada em cima da mesa cirrgica, o que aumenta minha sensao de que
verdade. Segundo essa lembrana, vim ao mundo com uma quantidade infinita de amor para dar,
alm de qualquer coisa que me permiti sentir, desde ento.
Mas isso foi em 1952, quando os mdicos ainda achavam que deviam dar um tapa nos
recm-nascidos para que respirassem. Ento, no momento em que sentia esse amor
extraordinrio saindo de mim, em direo a todas as coisas vivas, naquele exato momento, senti
que fui estapeada. O mdico, a quem eu j amava, me bateu. Recordo de ter ficado
absolutamente confusa, magoada e traumatizada. Por que ele faria isso? No podia acreditar que
aquilo tinha acontecido. A partir da, minha mente deu um branco. Ca dentro de alguma coisa,
seja l o que for, e foi tudo.
Aquela lembrana, ou seja, o que for, fala questo da possibilidade de termos nascido com a
sombra. A resposta no; nascemos do amor perfeito. Mas, quem quer que sejamos, ou pelo que
quer que passemos, algo ou algum - frequentemente com a melhor das intenes nos lana no
reino da sombra, e a tarefa do resto de nossa vida ser sair da escurido e regressar luz.
Desde aquele momento, como recm-nascida aquela separao traumtica do amor que
representou dentro de mim a separao de toda a humanidade do amor que trazemos em nosso
mago , ficaria eternamente tentada a perder o amor de vista. Tendo sido negada ao amor,
mesmo que por um instante, agora fico tentada a negar amor aos outros. E o propsito da minha
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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vida, assim como o propsito da vida de todos ns, lembrar-se do amor interior, recordando sua
presena em todas as outras pessoas.
A mulher na casa de minha amiga, por mais admirvel que fosse, primeiro me tentou ao
julgamento. Mas eu pedi ajuda e recebi. Assim que tive vontade de enxergar a luz nela, a minha
luz voltou. E a sombra se foi.
ONDE NO H AMOR, ESPERE O MEDO
Qualquer pensamento que no seja revestido de amor um convite para que a sombra entre.
Somos levados a acreditar no mito da neutralidade: que no precisamos realmente amar,
contanto que no causemos dano. Mas todo pensamento cura ou causa dano. O poder criativo
infinito do pensamento garante que qualquer coisa que escolhermos pensar resultar em efeito.
Se no escolho amar se escolho reter meu amor , naquele momento criado um vcuo
psquico. E o medo se apressa em preencher o espao.
Isso se aplica aos meus pensamentos sobre os outros e sobre mim. Tendo focado nos aspectos da
sombra de outra pessoa, no posso deixar de entrar nos meus: o aspecto da raiva, do controle, da
carncia, da desonestidade, da manipulao, e por a adiante. Uma vez que entro na escurido de
culpar e julgar, fico cega para enxergar minha luz, e no consigo achar meu self melhor.
Ou, tendo esquecido a verdade essencial do meu ser deixando de apreciar a mim mesma, por
no apreciar a luz divina que reside em mim , facilmente caio na armadilha do comportamento
autodestrutivo. Entrego-me a qualquer forma de sabotagem pessoal que far os outros se
esquecerem, como eu me esqueci, de quem realmente sou. Seja atacando os outros, ou atacando
a ns mesmos, a sombra prove a tentao aos pensamentos de destruio e insanidade.
A mente, em seu estado natural, est em comunicao constante com o esprito do amor. Mas a
sombra, como o amor, tem seus embaixadores dentro de ns pensamentos que nos atraem
constantemente, um convite a perceber as coisas de modo isento de amor. "Ele disse que me
contrataria e no contratou; um idiota." "Ela tem uma poltica que me enoja; no a suporto."
"Pode comer o bolo inteiro; no faz diferena o que o mdico disse." "No faz mal se voc ficar
com esse dinheiro; ningum vai saber." O mundo est dominado pelos pensamentos de medo, e
somos constantemente encorajados pelas crenas da sombra.
Na falta da prece ou da meditao experincia de amor compartilhado entre o Criador e a
criatura , somos facilmente tentados a perceber tudo sem amor. Em consequncia, ingressamos
na zona sombria dentro de ns. Se projetamos a culpa nos outros, ou de fato ferimos algum, ou
at chegamos a nos envolver em um comportamento dependente ou de repulsa pessoal que fira
primordialmente a ns mesmos, a sombra exerce uma influncia horrvel.
Mas por que devemos nos surpreender? A maioria de ns acorda, pela manh, e efetivamente
entrega a mente escurido. A primeira coisa que fazemos ligar o computador, ler o jornal, ligar
o rdio ou a televiso no noticirio. Baixamos formas de pensamento de medo, literalmente do
mundo inteiro, permitindo que nossas mentes, no momento em que mais esto abertas a novas
impresses, sejam influenciadas pelo pensamento baseado no medo que domina nossa cultura.
claro que reagimos a partir da sombra, pois tudo o que vimos sombra! claro que nos sentimos
deprimidos, infelizes, insatisfeitos e cnicos. O mundo est dominado pelo pensamento baseado
no medo e no plano mortal; o medo fala primeiro e mais alto. No h escurido para analisar aqui;
a luz que temos de acender! De modo a evitar as garras da sombra, precisamos constantemente
ir em busca da luz.
A voz do amor chamada, tanto no judasmo quanto no cristianismo, de "pequena voz" de Deus.
Essa a voz do Iluminador, e at mesmo cinco minutos de meditao matinal sria pode garantir
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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que ela guie nosso pensamento ao longo do dia. Como o mundo melhoraria se mais de ns
cultivssemos o sagrado na vida diria. Nossas ocupaes frequentemente so o nosso inimigo,
dificultando a desacelerao por tempo suficiente para respirar no ter dos planos espirituais. Da
mesma maneira como s vezes nos sentamos diante do computador para baixar um arquivo,
sabendo que no h nada que possamos fazer para apressar o processo, tambm no h como dar
apenas um rpido aceno para o amor e sair correndo pela porta, esperando que os reinos da
escurido e do medo no invadam nosso dia.
Ao desacelerar, ficamos mais inclinados a cultivar a quietude. Nosso estilo de vida em geral uma
presa aos pensamentos sombrios, por nenhuma razo alm de ser excessivamente ruidoso.
Televiso demais, computador demais, excesso de estmulo exterior diminuem a luz que s
encontrada no pensamento reflexivo e contemplativo. O silncio um msculo comportamental
que construmos, dando-nos a capacidade de mais facilmente transformar as energias invocadas
pelo self sombrio.
Outra forma de cultivar a luz comungar com outros, em um espao sagrado. Em grupos
espirituais reunidos por amor e devoo religiosos, ou outros , o campo de amor ampliado,
de modo que eleva todos os membros do grupo a uma vibrao superior. Quando voc est na
igreja, na sinagoga, em uma reunio de doze passos ou em outras meditaes em grupo, ouvir seu
corao parece natural. Seu self sombrio parece distante, nem evidente, nem acionado. A
tentao de adentrar a sombra ainda existe e preciso lidar com ela, mas uma das formas de
diminu-la juntar-se aos outros na busca pela luz.
Quando estamos com outras pessoas que esto dizendo "Eu quero ouvir meu corao. Preciso
perguntar qual seria o ato mais amoroso; quero ser tico, quero ouvir a voz de Deus", ento, fica
mais fcil viver dessa forma. Como qualquer outro hbito, torna-se mais fcil de cultivar quando
estamos ao redor de outros que esto fazendo o mesmo. Ao desenvolver os hbitos da prtica
espiritual, voc se baseia na luz do verdadeiro ser. Se no fixar sua base, no se surpreenda
quando fizer ou disser coisas das quais se arrepender mais tarde.
Em um dia comum, na vida de uma pessoa comum, o nmero de pensamentos sombrios que
surgem astronmico. Fazemos o melhor que podemos, tentamos ser bons, mas o crebro est
constantemente ativo, e a tendncia ao pensamento baseado no medo est sempre ali. Mas o
Iluminador tambm est sempre ali. E o Iluminador est autorizado por Deus a nos dar qualquer
ajuda que precisemos.
Um dia, conversando com meu terapeuta, compartilhava com ele que me sentia em um lugar
muito negativo. Disse-lhe que estava em um lugar de autoaverso.
Ele me perguntou:
- Qual o seu caso contra voc mesma?
Respondi:
- Eu me odeio por ser to negativa. Eu via a ironia, mas no conseguia rir. Talvez
conseguisse.
Ele sugeriu que eu tentasse algo:
- Entre no fluxo da gratido sugeriu. Sempre que voc tiver esse tipo de pensamento
negativo, comece a dizer todas as coisas pelas quais deve ser grata.
E descobri que essa tcnica muito poderosa. Durante horas eu vinha numa agitao negativa,
mas, assim que comecei o fluxo de gratido, foi como se minha sombra tivesse desaparecido, do
mesmo jeito que a Bruxa Malvada derreteu quando Dorothy jogou gua nela. E foi o mesmo
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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fenmeno, realmente. A sombra sequer real. S parece ser. E, assim que ela exposta luz, a
escurido desaparece. O problema, ento, no era a presena da negatividade, mas a ausncia da
positividade! Assim que preenchi minha mente com gratido, o trao sombrio de autoaverso j
no tinha como existir. Na presena do amor, o medo some.
Mas no vamos subestimar o poder da sombra. No suficiente meditar s de vez em quando;
devemos meditar diariamente. Se voc um dependente em recuperao, no suficiente ir a
uma reunio de vez em quando; voc deve frequentar as reunies diariamente. No suficiente
perdoar algumas pessoas; precisamos dedicar os melhores esforos para perdoar todos, pois s o
amor real. Se eu o negar a algum, estou negando-o a mim mesma. Amar s quando fcil no
o bastante; temos de tentar expandir a capacidade de amar quando difcil.
As sombras que esto espreita hoje, em nossas prprias circunstncias e ao redor do planeta,
exigem nada menos que a iluminao sagrada se quisermos bani-las. E cada um de ns pode
acrescentar poder luz ao acrescentar poder ao amor. claro que amamos nossos filhos, mas j
no suficiente amarmos apenas os nossos filhos. Temos que amar as crianas do outro lado da
cidade, e do outro lado do mundo. bem fcil amar aqueles que concordam conosco e nos tratam
bem. Precisamos aprender a amar aqueles com quem no concordamos e que no tenham
necessariamente nos tratado com justia. Da mesma maneira que trabalhamos para aumentar os
msculos, temos de trabalhar para aumentar a capacidade de amar.
Somente uma coisa pode triunfar sobre nosso self inferior e sombrio: o self superior. Ele habita
dentro do amor mais sublime de todos: o amor de nosso Criador, em quem no h escurido, nem
sofrimento, nem medo. psicologicamente irreal subestimar o poder da sombra, mas
espiritualmente imaturo subestimar o poder de Deus. A prece no apenas um smbolo; uma
fora. A meditao no s algo que nos relaxa; algo que harmoniza as energias do universo. O
perdo no apenas o que nos faz sentir melhor; ele literalmente transforma o corao. Todos os
poderes que emanam de Deus so poderes que nos libertam.
Para a sombra, a luz um inimigo. Mas, para a luz, a sombra no 6 nada. Ela simplesmente no
existe.
A PROPSITO, ELA EST EM MOVIMENTO
A conscincia uma energia dinmica, criativa. Ela no inerte, estagnada. Est sempre se
expandindo; qualquer que seja a direo, est se movendo. O amor sempre constri sobre o amor
e o medo sempre constri sobre o medo. A sombra um impulso inexorvel na direo do
sofrimento e da dor.
No entanto, como que essa coisa que em si mesma uma iluso, que em si mesma no tem
vida age como se existisse? A resposta para isso que, embora o medo em si no seja real, o
poder do pensamento que o conduz . O medo como um dispositivo explosivo e o pensamento
o mssil que o conduz. A mente criada para ser um condutor do divino, levando exploses de
amor, mas o livre-arbtrio significa que podemos dirigi-lo de outra maneira se assim escolhermos.
Sua mente est sempre estendendo amor ou projetando medo, assim como inconscientemente
est planejando como fazer mais da mesma coisa. A sombra sua mente voltada contra voc
mesmo. Assim como Lcifer era o mais belo anjo do cu antes de cair, e uma clula cancergena
era uma clula normal e ativa antes de enlouquecer, a sombra o prprio pensamento voltado
direo errada. a averso prpria, mascarada como amor-prprio. Sua sombra to inteligente
quanto voc, pois ela a prpria inteligncia cooptada pelos propsitos do medo. Ela tem todos
os atributos da vida, porque se anexou a ela. E, como tudo que vivo, busca preservar a si mesma.
Sempre que o amor est perto, a sombra se torna particularmente ativa, de modo a se guardar
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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contra o prprio fim. Ela sabe que o amor seu nico inimigo real. Quando a sombra pressente o
amor, quando sente a luz em voc, ela literalmente defende a prpria vida. A sombra tentar, de
qualquer maneira possvel, invalidar, sufocar, transformar o bom em errado dentro de voc, pois
ela sabe que, a partir do momento que voc se lembrar da luz do self verdadeiro, ela ir embora.
Portanto, a sombra luta.
Da a conhecida frase: "O amor nos faz perder o juzo". Voc conhece algum com quem sua alma
sente uma ligao sagrada? Cuidado, provvel que voc faa algo estpido na presena dessa
pessoa. Voc tem uma chance extraordinria de manifestar seus sonhos? Cuidado, provvel que
voc sabote essa oportunidade. E essa a sombra: a irm gmea malvada do seu melhor self.
At que haja um movimento consciente que se distancie do medo em direo ao amor, a energia
dinmica do medo agir como uma fora destrutiva que no faz prisioneiros. Ela pode levar a algo
aparentemente pequeno, como um incidente, no qual voc diz algo tolo, porm inofensivo, ou
com consequncias que levem a aes que podem arruinar a sua vida. No devemos subestimar
seu poder, nem duvidar de sua malignidade, pois a sombra se agita s vezes, de um modo lento
e demorado, s vezes, mais rapidamente -, mas sempre intencional em direo dor.
Nos Alcolicos Annimos dito que o alcoolismo uma "doena progressiva". Isso significa que
no contida; se voc tem um problema com lcool hoje, ento ter um problema maior amanh,
a menos que lide com ele. E seu objetivo final a destruio, beirando morte. Na dependncia, o
alcoolismo no tem a ver s com o lcool; tem a ver com o momento em que a fora da sombra
atormenta o corpo e a alma. E a razo para que milhes de dependentes tenham ficado sbrios
com a ajuda do A A porque o programa deixa claro que somente uma experincia espiritual pode
salv-los. S Deus poderoso o suficiente para superar a sombra, qualquer que seja sua forma.
Quando Jesus disse, na Bblia, que deveramos regozijar, pois ele havia "vencido" o mundo, a
palavra que ele escolheu particularmente fascinante. Ele no disse que tinha "consertado" o
mundo. Ele disse que tinha "vencido" as foras sombrias sendo erguido ao reino da conscincia,
onde as formas de pensamento inferior j no tinham poder para limit-lo. E esse o desafio que
a sombra nos faz: que cheguemos to alto, luz acima profunda sanidade de uma perspectiva
superior e amorosa , que a sombra em si ficar impotente.
SOMBRAS COLETIVAS
Todos ns reconhecemos quando ela tem uma forma individual: uma pessoa zangada,
controladora, desonesta, violenta etc. Porm, s vezes, de igual importncia reconhecer a
sombra coletiva. Os grupos, tais como naes, so feitos de indivduos; sendo assim, no de
surpreender que as caractersticas da personalidade dos membros apaream no comportamento
coletivo do grupo. Mas o que menos bvio como a energia criada em um grupo seja ela
amorosa ou temerosa ampliada; a energia de duas ou mais mentes pensando da mesma
forma no apenas uma soma das duas; ela aumenta exponencialmente.
O terrorismo um exemplo. Uma ideologia patolgica pode se espalhar como um cncer, por uma
populao inteira. Uma vez que haja um nmero grande o suficiente de membros participantes do
pensamento destrutivo que forma a ideologia, a fora combinada de suas energias pode mesmo
estarrecer at os tecnologicamente mais avanados fornecedores de fora bruta. A razo por que
isso ocorre que o real poder do terrorista no se encontra em suas razes ideolgicas, mas na
fervorosa convico pela qual tantas pessoas so atradas. Os terroristas tm convico, e a que
est o poder deles. Nosso poder de superar a intensidade destrutiva est em nossa habilidade de
amar com a mesma convico que eles demonstram ao odiar. Odiando com convico, eles
atraem mais dio; quando amamos com maior convico, atramos mais amor.
Da mesma maneira que pessoa alguma perfeita, nenhum grupo . A sombra se esconde na
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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conscincia alerta, tanto do indivduo quanto da coletividade, sempre se mostrando como luz,
embora seja a essncia da escurido. Uma citao de Ralph Waldo Emerson descreve a sombra
como nacionalismo quando ela se apresenta como patriotismo: "Quando uma nao inteira est
bramindo o patriotismo, a plenos pulmes, ficaria feliz em examinar a limpeza de suas mos e a
pureza de seu corao. " comum que nos momentos em que um grupo mais esteja violando seus
princpios ele alegue defend-los mais entusiasticamente. A sombra ardilosa na forma como
encobre suas pegadas, seja usando a religio como disfarce para queimar pessoas em postes, ou o
patriotismo como fachada para os infortnios imperialistas. Mas, da mesma forma que a sombra
coletiva pode nos levar para baixo, a luz coletiva nos leva ao alto. Qualquer grande literatura,
expresses populares como contos de fadas, filmes como Avatar e livros como a srie Harry
Potter, e, obviamente, as prticas genunas de religio ou espiritualidade em grupo, so todos
exemplos de fachos de luz coletiva.
No filme Avatar, a sombra coletiva da Amrica contempornea apresentada abertamente.
Vemos o perigoso casamento do capitalismo predatrio com o farto poderio militar
norte-americano, uma petulncia intelectual que desautoriza a deferncia aos princpios
espirituais, um descaso arrogante pelo que h de sagrado no meio ambiente e uma tendncia
imperialista para que se pegue o que se queira, por nenhuma outra razo que no seja querer. A
feiura da sombra norte--americana ganha um holofote nesse filme de jogo de paixo. No entanto,
o que eleva a histria alm do ato de simplesmente apontar o dedo em crtica o nvel de
iluminao em sua perspiccia quanto luz, que nunca est muito distante da sombra.
O Iluminador est sempre pronto a dar alternativa escurido, atraindo coraes amorosos at a
cena sombria da mesma forma como as clulas vermelhas do sangue so atradas ao ferimento.
Sim, h personagens no filme que representam o melhor de ns, e isso importante. Dentro de
cada indivduo, assim como de cada grupo, existem os melhores anjos da natureza. Assim como a
escurido, eles esto em movimento (note que anjos sempre so retratados com asas, enquanto o
Diabo no ). E, no panorama maior das coisas, a luz sempre ganha no final. Nas palavras de
Martin Luther King Jr.: "O arco moral do universo longo, mas ele se inclina em direo justia".
Podemos esquecer a verdade, mas o universo jamais esquece.
Cada pessoa e cada grupo de pessoas tm uma sombra; isso no nos torna maus. Isso nos torna
humanos. A questo no odiar a sombra, pois esse sentimento simplesmente nossa parte
ferida que precisa ser curada. A questo tambm no negar a sombra, pois a escurido s
dispersada quando h luz. Temos de enfrentar a sombra, como indivduos e como grupos; faz-lo
no um ato de averso prpria, mas de amor--prprio. Os verdadeiros peregrinos so aqueles
que enfrentam sua escurido e se rendem ao poder do amor; verdadeiros patriotas so aqueles
que enfrentam a escurido da nao e se rendem ao poder da verdade.
Mesmo quando estamos perdidos na sombra, h uma parte nossa que sabe mais. Em um grupo
que apresente um comportamento errado, sempre h indivduos que se atem verdade sejam
os alemes arianos, que esconderam os judeus durante a Segunda Guerra, arriscando a prpria
vida, ou terrqueos que heroicamente saem em defesa da civilizao na'vi, de Pandora, em
Avatar. H evidncia histrica assim como mticas tradies do triunfo final do amor. O significado
da Segunda Guerra no est na perversidade de Hitler, mas no brilhantismo e sacrifcio daqueles
que o derrotaram. O arqutipo da verdade de Avatar no est na violncia praticada contra os
na'vi, mas tambm na forma como a violncia acabou. O ponto mximo das grandes histrias
religiosas no est na crucificao, mas na ressurreio; no est na escravido dos israelitas, mas
na libertao da Terra Prometida. Agora, em nossa poca, com tantas sombras ameaando,
convm lembrar que as sombras parecem muito escuras, mas nada so diante da verdadeira luz.
Essa verdade pode ser muito difcil de aceitar quando todas as evidncias racionais apontam no
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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somente para a realidade da sombra, mas tambm para sua permanncia. No entanto, o milagre
da iluminao no vem de uma evidncia racional; ele literalmente "cai do cu", um smbolo
consumado para os reinos da pura potencialidade. O potencial para a descoberta emerge quando
nosso abrao proativo da luz maior que o medo do escuro.
No conseguimos perceber aquela luz com os olhos do corpo. uma realidade que invoca um tipo
diferente de viso. A manifestao mortal "real", mas o amor imortal "Real". Nas palavras de
Albert Einstein, quando falava do mundo fsico, "A realidade meramente uma iluso, embora
seja uma iluso muito persistente".
Se nos identificarmos apenas com o mundo mortal, ento o medo, de fato, parece justificado.
Mas, se estendermos nossas percepes alm desse mundo, veremos as coisas de uma luz mais
alta e esperanosa. Vemos que est programado na verdadeira natureza das coisas que o amor
sempre se reafirma. Embora estejamos fadados a cair na sombra a descender no submundo
psquico dos locais ainda no curados tambm temos a garantia de libertao. O Iluminador
uma presena eterna, ativa no somente dentro do corao individual, mas tambm na psique
coletiva. Quando os indivduos se humilham, pedindo perdo e correo, a misericrdia chega. E o
mesmo verdade para um grupo. Quando o chanceler alemo Gerhard Schrder se desculpou
com o povo polons pelo assassinato de meio milho de poloneses durante a Segunda Guerra, e o
papa Joo Paulo II se desculpou pela Inquisio, tais "purificaes da memria", como foram
chamadas essas admisses de culpa pelo falecido papa, chamaram uma luz da conscincia celeste
e sombras foram dissipadas.
Os indivduos esto seguindo o caminho do destino, assim como os grupos. s vezes, damos dois
passos em direo ao amor, depois damos um passo atrs, voltando sombra. Mas a seduo da
luz , em ltima anlise, muito maior que a atrao do escuro.
BOAS INTENES NO BASTAM
A mente moderna tem uma autoestima indignamente alta; ela arrogante na crena de poder
simplesmente "decidir" o que quer, depois fazer com que acontea. No entanto, pensamos nas
coisas que recaem fora de seu alcance: o fim do sofrimento desnecessrio, a paz mundial, um
planeta. Por que, em um mundo to cheio de gnios, a sombra ainda espreita e causa tantos
problemas?
Uma das razes para que o mundo moderno continue sob o efeito da sombra que ele falha ao
reconhecer as razes metafsicas dela. O mal uma energia, assim como o amor. Ele surge a partir
do medo, e o medo vem da ausncia do amor. Tentar erradicar a escurido s com meios
materiais lidar com o efeito, e no a causa. Voc pode cortar uma verruga, mas ela crescer de
novo se a raiz no for queimada. E as razes do mal no so materiais.
Mas h uma diferena entre a energia imaterial que simplesmente mental e o tipo que
espiritual. Hoje em dia, muita gente tem uma viso presunosa do poder da "inteno". Mas, na
verdade, como dito em Um curso em milagres, suas boas intenes no bastam. Para os
alcolatras, simplesmente pretender no beber mais no funciona; apenas pretender ser um
cnjuge melhor no o bastante, quando o necessrio uma mudana efetiva de
comportamento. No entanto, s vezes, a mudana de comportamento que se faz premente no
fcil de realizar. Uma mera inteno de melhorar pode ser sobrepujada pelo poder da sombra. A
sombra pode superar nossas melhores intenes e somente o amor pode superar a sombra.
O amor Deus e Deus amor. Seja quando as pessoas O chamem pelo nome "Deus" ou
simplesmente abram mo de toda a resistncia ao amor e, nesse caso, Deus est presente,
mesmo que no seja reconhecido o poder divino do amor o nico grande o suficiente para
banir o mal. Seja o conhecimento de que alimentar mais crianas famintas do mundo uma das
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melhores formas de eliminar futuras ameaas terroristas, ou entregando nossos defeitos de
carter para que Deus cure, pedindo que eles sejam removidos, h uma deferncia ao poder
superior do amor, sem o qual no podemos superar o poder do medo.
A toca da sombra no est em sua mente consciente, mas em seu subconsciente. Voc no
decide, conscientemente, tomar uma atitude tola. Voc no decide, conscientemente, dizer algo
que far seu cnjuge odi-lo. Voc no decide conscientemente se embebedar no casamento de
sua filha e estragar tudo. "Foi o Diabo que me fez fazer" no uma noo to chula quanto
parece. Boas intenes fazem o Diabo rir. Mas o que no o faz rir a prece, a reparao, o perdo
e o amor. Essas coisas o fazem ir embora.
O que levanta a questo da religio. Se a religio um condutor para o amor divino, por que ainda
h tanto mal espreita no mundo, e mesmo em nossas classes? Como foi que uma das maiores
instituies religiosas do mundo passou a abrigar pedfilos entre os padres? E a resposta,
obviamente, que algumas religies nada tm a ver com Deus. Na verdade, a sombra fora
energtica oponente a Deus adora brincar nos campos da religio. Ela adora confundir e
definitivamente atordoante mente quando doutrinas ou dogmas baseados em amor, na
realidade, so um disfarce para a mais grosseira ausncia dele.
Se uma pessoa religiosa odeia, Deus no est presente. Se um ateu ama, l est Ele. Como est
escrito em Um curso em milagres, em relao frase da Bblia que diz: "Deus no deve ser
escarnecido", Ele no o ser.
No entanto, quando se busca o discernimento religioso, importante no jogar fora o beb junto
com a gua da banheira. A raiz em latim da palavra "religio" religio, que significa "prender de
volta". A religio verdadeira seja no contexto de uma instituio organizada ou uma
espiritualidade mais universal nos religa verdade de quem somos, ao amor em nosso mago e
compaixo que cura. A nica forma de superar a sombra nos tornarmos nosso verdadeiro self,
e o que for preciso fazer para chegarmos a esse lugar , na essncia, uma experincia religiosa;
para algumas pessoas, essa uma experincia na igreja, na sinagoga, na mesquita ou em um
santurio; para alguns, essa uma experincia da natureza; para outros, a experincia de
segurar o filho nos braos pela primeira vez. A questo no o que nos leva experincia, mas o
que nos acontece ao chegarmos l. Algo muda dentro de ns depois de regressarmos ao mago de
nosso ser, ainda que s por um instante. Isso nos d um gostinho do que possvel dentro de ns
e ao redor. Ergue-se o vu que encobre a realidade do amor, a extenso de nosso verdadeiro
poder. Uma vez que estejamos realinhados com nossa natureza essencial, teremos o poder para
fazer a sombra desaparecer.
Segundo Um curso em milagres, "milagres ocorrem naturalmente, como expresses de amor".
Sempre que nosso corao estiver aberto, a escurido repelida pela luz. Enquanto isso seja
num remdio que no inclua uma perspectiva holstica, uma religio que no inclua amor, uma
terapia que no inclua um poder superior, ou um relacionamento que no inclua uma dimenso
sagrada , a sombra ir pairar ao redor da porta, at algum momento em que o medo aparea.
Ento,quando acontecer, ela penetrar por entre a escurido e fincar uma estaca no corao do
sonho de algum.
ASSUMIR E REPARAR
No importa quanto entendemos da sombra, a questo nos livrarmos dela. Porm, para fazer
isso, primeiro precisamos assumi-la. A soluo para o problema da sombra, tanto no pensamento
judeu quanto no cristo, o princpio da reparao. a ideia de que, uma vez que tenhamos
reconhecido nossos pecados e os entregado a Deus, com verdadeiro remorso, seremos libertados
das consequncias espirituais. ("Pecado" deriva de um termo da prtica de arqueiro, que significa
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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que voc errou o alvo; o significado da palavra "pecado" "erro".) Buda descreveu a lei do carma,
o que basicamente significa causa e efeito ao, reao, ao, reao. O princpio da reparao
significa que, em um momento de graa, o carma ruim queimado. Reparao um tipo de boto
de reset csmico, pelo qual os pensamentos sombrios mortais so desfeitos e substitudos pela
perfeio do amor.
Na religio catlica, a prtica da confisso uma experincia contnua de reparao, conforme os
penitentes confessam seus pecados e pedem perdo a Deus. Na religio judaica, o Dia da
Reparao, ou Yom Kippur, o dia mais sagrado do ano. Nesse dia, os judeus admitem e pedem
perdo por todos os pecados cometidos durante o ano; eles pedem a Deus a chance de serem
inscritos por outro ano no Livro da Vida. Nos Alcolicos Annimos, os dependentes so
aconselhados a fazer um destemido inventrio moral, admitindo seus defeitos de carter e
pedindo a Deus que os remova. Todos estes so exemplos de processos espirituais pelos quais a
sombra, quando trazida luz, transformada pelo poder de reparao.
A reparao existe porque necessria. Todos somos humanos, somos magoados, e nos tornamos
presas do lado sombrio da existncia humana. Sim, todos ns camos, mas no estamos sem os
meios de levantar. No entanto, de modo a faz-lo, precisamos nos comprometer com o poder que
reconstri nossas asas. Precisamos estar dispostos a trazer nossa escurido para a luz e
conscientemente entreg-la a Deus.
Digamos que eu percebi que uma situao difcil em minha vida foi causada por um erro ou
defeito do meu carter. Talvez eu fosse controladora em um relacionamento e isso gerou um
conflito com um amigo ou membro da famlia. A reparao me chama a reconhecer meu aspecto
sombrio nesse caso, minha natureza controladora e pedir a Deus que o remova.
Como discutimos antes, no basta dizer "Est certo, eu no serei mais controlador". Essa
certamente uma boa resoluo e pode conduzir ao longo caminho da correo do
comportamento. Mas, quando um trao realmente um padro de sua personalidade uma
faceta sombria que voc usa e que, de fato, voc, em seu pior, ou quase pior , isso se tornou
entranhado na matriz comportamental. No basta apenas decidir ser diferente, porque a sombra
j passou por cima dos poderes normais de tomada de deciso. Uma vez que a personalidade
sombria j se desenvolveu seu lado cnico, invejoso, raivoso , a cura requer de voc uma
reparao: que voc assuma a responsabilidade pelos danos que j possa ter causado e pea a
Deus que modifique seu corao.
essencial que olhemos profundamente para nossos pensamentos e aes particularmente
onde cometemos erros. Ao faz-lo, estamos nos dirigindo no apenas a nossa sombra individual,
mas tambm coletiva. E a cura do mundo acabar emergindo no de nossa mudana, nem por
corrigirmos os outros, mas da vontade de mudar e corrigir a ns mesmos. Desde que todas as
mentes estejam unidas, a habilidade de autocorreo tem influncia corretiva no universo inteiro.
De maneira muito real, a nica coisa que tem essa influncia.
Essa correo pode comear com um pequeno cutuco da conscincia. A conscincia uma
vergonha saudvel um desconforto temporrio que no vem da sombra, mas da luz. Afinal,
somente um sociopata isento de qualquer remorso. Isso parte do que nos torna humanos, algo
em ns que sabe quando estamos errados.
O processo de reparao envolve coragem, compaixo e honestidade com voc mesmo: "Eu
levanto esse assunto. Percebo que uma mgoa minha. Estou disposto a olhar para isso e
disposto a mudar." Em uma situao difcil muito fcil jogar toda a culpa nos outros. Mas aquele
que verdadeiramente busca diz: "O que foi que eu fiz de errado? Qual foi a minha participao no
desastre?"
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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Se no identificarmos onde somos desonestos, speros, impiedosos, desrespeitosos, gananciosos,
dominadores etc, ento no podemos mudar aquilo. Se apenas reprimimos a sombra, tentando
rejeit-la, ela existe como uma frao desintegrada de nossa personalidade. E no temos poder
sobre o que no examinamos. Seja o que for, aquilo agir como um terrorista emocional
entranhado na psique, capaz de nos armar uma emboscada a qualquer hora. Ela se far conhecida,
em uma situao ou outra, como um grito psquico que no podemos ignorar. Essa a forma
brilhante da natureza de nos forar a ver algo, pois nada atrai tanto nossa ateno quanto passar
por um desastre pessoal sabendo que ns causamos aquilo.
A sombra age como uma srie de minas terrestres em sua personalidade. Voc acha que est indo
muito bem voc montou sua lista, sua organizao, seu plano de negcios, sua vida financeira
, que est tudo muito bem organizado e, de repente, faz algo que estraga tudo. Voc mal pode
acreditar. Ningum vacilou foi voc que o fez. E voc finalmente percebe que, at lidar com
essa parte de sua personalidade, provavelmente vai vacilar de novo.
Uma vez perguntei a uma mulher:
- Voc est em um relacionamento agora?
E ela disse:
Eu me detesto quando estou num relacionamento. Prefiro no estar.
Muita gente se identifica com isso. Dizemos a ns mesmos: "Nem quero sair. Nem quero atrair um
relacionamento, ou uma oportunidade de negcios, nem coisa nenhuma, at que eu tenha curado
essa minha parte que certamente vai sabotar o que vier a acontecer".
preciso coragem para olhar profundamente para si mesmo, mas, at que o faamos, no
podemos ter liberdade nem paz reais. Por isso, queremos ser cautelosos para no enfatizar demais
uma viagem fcil e rpida rumo felicidade. A iluminao nos traz alegria, mas no
imediatamente. Primeiro, precisamos enfrentar a mgoa que est diante dela.
Precisamos dedicar um tempo para refletir sobre nossas disfunes, nossas sombras, porque, a
menos que as observemos, elas permanecero no mesmo lugar. Mas isso pode ser difcil. Saramos
atravs de um processo do tipo desintoxicante e, s vezes, temos de passar por sentimentos
difceis que surgem para ser revistos. Algo emerge da sombra de nossa mente subconsciente,
dando-nos a chance de ver isso claramente, e ficamos horrorizados em pensar que somos assim.
Mas no somos deixados nesse lugar sem a ajuda do Iluminador. Se assim escolhermos, podemos
entregar a escurido e pedir que ela seja curada. Deus no vai nos tirar aquilo que no Lhe
entregarmos conscientemente, pois faz-lo seria uma violao do livre-arbtrio. Mas o que
realmente entregamos e procedemos reparao transformado.
Tal trabalho interior pode ser doloroso, mas vital e inevitvel. A dor emocional importante, da
mesma maneira que a dor fsica. Se voc quebrasse uma perna e no doesse, como saberia que
precisaria ser engessada? A dor fsica a forma que o corpo tem de dizer: "Olhe isso. Cuide disso.
Ateno com isso". E com a dor psquica a mesma coisa. s vezes, precisamos dizer: "Preciso
cuidar dessa dor. Por que ela est a? O que essa situao est tentando me dizer? Que parte
minha eu preciso tratar?" Se voc vai ao mdico com o joelho machucado, o mdico no dir
"Bem, vamos olhar esse cotovelo". Com Deus a mesma coisa. O ferimento precisa ser visto. E o
mdico, tanto o humano quanto o divino, no est ali para julg-lo, mas para cur-lo.
Freqentemente, tememos dar uma boa olhada para a sombra, porque queremos evitar a
vergonha e o constrangimento que pode vir ao admitir nossos erros. Achamos que, se olharmos
profundamente para ns mesmos, ficaremos expostos demais. No queremos olhar para a prpria
sombra, porque tememos aquilo que podemos ver. Mas a nica coisa que realmente devemos
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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temer no olh-la, pois nossa negao da sombra exatamente o que a alimenta.
Em princpio, voc diz: "Eu no quero olhar para isso, porque me detesto". Mas, depois, completa:
"No, eu tenho que olhar para isso, pois, de outra forma, no tenho como entregar isso a Deus". E,
quando o fizer, algo maravilhoso vai lhe acontecer. Um dia, vi algo em mim que vinha evitando por
ser doloroso demais. Mas, quando olhei, tive uma surpresa inesperada. Em vez de sentir averso
prpria, fui inundada por uma compaixo por mim mesma, porque percebi quanta dor tive que
passar para desenvolver aquele mecanismo.
Todos somos sagrados; no entanto, o problema que nossas cicatrizes no se mostram assim aos
olhos de outras pessoas. Em vez disso, elas se mostram como defeitos de carter. Se uma criana
de trs anos est berrando e chorando, provvel que digamos: "Oh, coitadinha, ela est
cansada". Mas quando voc uma pessoa de quarenta anos chorando e berrando mesmo que
sua dor esteja diretamente relacionada ao trauma da poca dos trs anos de idade , as pessoas
no diro "Nossa, ele est to cansado". Diro: "Ele horrvel".
Seus defeitos de carter no dizem respeito a voc ser mau, mas sim a estar ferido. No importa
quem ou o que causou o ferimento, agora ele seu e voc responsvel por ele. Nem importa
onde arranjou seus defeitos de carter. Agora eles so seus. Voc no pode viver com uma placa
no pescoo onde esteja escrito: "No culpa minha. Meus pais eram difceis". Sua nica forma de
sair desse enigma assumir total responsabilidade por esses defeitos.
Seus defeitos de carter so sua forma de se sabotar, o meio de ferir a si mesmo e aos outros. Por
isso, voc precisa encarados. At assumir total responsabilidade por sua experincia, voc no
conseguir mudar isso. Porm, uma vez que tenha verdadeiramente olhado para si mesmo, pode
comear a se curar. Voc abriu os olhos e agora v. "Vejo que fiz isso. Admito. Entendi. Farei o
resgate do meu erro. Estou disposto a fazer reparaes. Quero fazer a coisa certa. E agora rezo
para me tornar uma pessoa melhor."
Nos momentos em que voc se expressou segundo sua sombra, voc no acordou de manh e
disse "Acho que vou ser um babaca hoje". Voc no entrou na reunio e pensou "Vou dizer e fazer
coisas que faro as pessoas me rejeitarem". No, naqueles momentos voc no percebeu que
estava fazendo algo parecido. Voc estava sob o Efeito Sombra. A sombra o lanou escurido e
voc ficou cego para a luz. E, portanto, sofreu.
A sombra nos leva a fazer algo imbecil, depois nos pune terrivelmente por termos sido to tolos. A
sombra no tem piedade, mas Deus tem. Inferno o que a sombra cria aqui e amor o que nos
liberta disso. A reparao um aspecto do amor de Deus. Ao fazer reparaes, somos libertados
dos padres de disfuno e da trajetria de acontecimentos que eles geraram. Esse o milagre da
transformao pessoal. Depois de entregar a Deus as nossas decises erradas do passado,
podemos dizer, com a frase de uma prece de Um curso em milagres: "No me sentirei culpado,
pois o Esprito Santo ir desfazer todas as consequncias de minha deciso errada se eu deixar que
Ele o faa". Uma vez que fizer a reparao com o corao sincero, voc ser libertado do
redemoinho crmico de seu drama sombrio.
Depois de assumir o que somos na sombra, podemos prosseguir na jornada de volta luz. No
somos curados pintando nossos problemas de rosa, fingindo que eles esto ali ou colocando a
culpa de tudo em outras pessoas. Saramos ao saber que qualquer sombra que esconda nossa luz
est sediada na prpria mente. nossa responsabilidade admitir que ela est ali, abrir a porta para
Deus e deixar que Ele faa brilhar a luz para afast-la. Ele sempre o fez, sempre o far.

PERDOE A SI MESMO, PERDOE AOS OUTROS
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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Algum pode t-lo magoado quinze anos atrs e voc ainda no se conformou quanto ao que
aquela pessoa lhe fez. Mas, se for honesto consigo mesmo, talvez tenha magoado algum quinze
anos atrs e nem prestou ateno nisso nos ltimos catorze anos. Somos mestres em ver o que os
outros nos fizeram, mas nem tanto ao olhar o que talvez tenhamos feito aos outros.
A sombra no tem problema algum em focar na prpria sombra contanto que seja a sombra de
outras pessoas! "Ele est se expressando segundo sua sombra, ela est se expressando segundo
sua sombra, e todos os outros esto se expressando segundo suas sombras. Mas eu? Que
sombra?" Mais danos so provocados pelas pessoas que pensam ter tudo sob controle do que
pelas pessoas que so humildes para perceber que talvez no tenham. As pessoas que olham
profundamente para a sombra sabem que ela no apenas uma coisinha, ou um erro trivial
uma fora csmica oponente bondade do mundo, que aproveita qualquer oportunidade para
lanar a destruio ao corao humano. No h oportunidade maior para a sombra que
pensarmos que todos os nossos problemas esto em outras pessoas.
Uma projeo de culpa nos outros algo endmico ao mundo mortal. Desde o momento em que
nascemos, nos ensinam um sistema de crena que retora nosso senso de separao: "Sou meu
corpo e voc o seu. E Deus est fora de ns dois". Mais percepes fracionadas emanam do
senso de separao que de qualquer outra coisa.
Primeiro de tudo, eu sou separado de Deus; depois, sou separado de minha fonte e me sinto
traumatizado pela forma como um beb traumatizado quando arrancado da me. Esse trauma
induz ao medo e, ento, fico inclinado a ser provocado por qualquer pessoa ou situao que
parea me privar do que acho necessrio mesmo que esse no seja o caso. Minha sombra
provavelmente ir se manifestar como paranoia ou carncia.
Segundo, se sou separado do resto do mundo, ento me sinto impotente, j que sou to pequeno
e o mundo to grande. Essa sensao de separao me leva a crer que sou fraco, quando, na
verdade, como filho do divino, tenho fontes de fora interior. Minha sombra ento provavelmente
ir se manifestar enquanto eu estiver com minha pequenez e me sentindo medroso demais para
assumir minha fora.
Terceiro, se estou separado das outras pessoas, estou separado da experincia de amor e unidade
que meu direito de nascena como ser humano. No posso evitar sentir uma solido existencial
em vez do prazer que deveria sentir na companhia de outras pessoas. Minha sombra
provavelmente se manifestaria como apego excessivo aos outros, um complexo de superioridade
ou inferioridade, um comportamento manipulador, defensivo, ou uma personalidade dominadora
ou controladora.
Por ltimo, todos os aspectos de separao citados antes envolvem um senso de separao do
self, a partir de onde emergem todas as outras formas de sombra. Se sou separado de mim
mesmo e meu verdadeiro self o amor, estou separado do amor. Minha sombra provavelmente se
manifestaria como qualquer coisa que no fosse amor, direcionando isso a mim ou aos outros,
desde o abuso de substncias at a violncia.
Como todas as manifestaes da sombra esto enraizadas nas ideias de separao, a cura do
pensamento errneo de que somos separados do resto da vida de nosso Criador, das outras
pessoas e das outras coisas a soluo fundamental para o problema da sombra. A
reconciliao da mente e do esprito, o regresso da alma ao seu conhecimento divino, o ponto
de iluminao que vem banir toda a escurido.
E o que a luz que vemos quando nossas mentes so reconciliadas com a verdade? No s vemos
que somos um com os outros, mas tambm que todos carregamos sementes do divino. Fomos
criados por Deus, imagem de Deus, semelhana de Deus. Somos perfeitos como todas as suas
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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criaes. Merecemos ter, de ns mesmos e dos outros, a mesma misericrdia que Deus
demonstra a cada um de ns. E, quando nos lembramos disso quando nossas mentes foram
curadas da iluso de que nossas sombras nos definem , a demonstrao de misericrdia e
perdo vir naturalmente.
O importante no a forma que a sombra assume. A questo que a sombra se desenvolveu por
uma razo, e apenas uma. Em um instante, o amor partiu ou assim voc pensou. No importa
se ele se foi na forma do abandono de uma me ou da raiva de um pai. O que importa que nesse
momento traumtico voc perdeu o contato consciente com a experincia do amor de Deus. E
ficou temporariamente insano. Agora, a cada vez que aquele trauma provocado, voc fica
novamente insano. A questo no o que causou o trauma. No de importncia fundamental
que drama mortal levou a isso. O que importa que seu esprito seja recuperado. O que importa
que voc seja religado ao amor agora, que sua mente seja curada de sua insanidade agora, que
voc perdoe a si mesmo e aos outros agora.
O perdo no significa ver a escurido e lhe dar anistia. Em vez disso, significa ver a escurido, mas
decidir deix-la passar. E deix-la passar no porque voc est em negao, mas porque sabe que
a sombra no real. H negao real e negao positiva. Voc simplesmente est negando o que
no est ali.
Quando voc est carente, esse no seu eu real. Quando est interpretando, esse no seu eu
real. Quando est zangado, esse no seu eu real. Seu eu real divino, amoroso, e desafia o ser.
Ele pode ficar temporariamente invisvel, escondido atrs de um vu, mas no pode ser desfeito,
pois Deus o criou. Estar sempre ali.
A sombra um .self ilusrio, a mscara de um impostor. Ela possui efeitos "reais" dentro do
mundo mortal desde a sabotagem a si mesmo at a repelncia aos outros , mas o perdo
significa estender sua percepo alm do real at o Real, alm da escurido mortal at a luz
eterna. E, quando v a Realidade, em si mesmo e nos outros, voc ganha poder para evoc-la.
Somos curados quando nos sentimos perdoados. Saramos na presena da compaixo. Se voc
realmente quer que algum mude, o milagre est na habilidade de ver quo perfeito ele .
A sombra no vai embora quando atacada, mas promove a cura quando perdoada. No
removemos nossa mscara sombria na presena de algum que nos culpa, mas na presena de
algum que diz, atravs de palavras ou comportamentos: "Eu sei que isso no voc".
Milagrosamente saramos na presena de algum que acredita em nossa luz, mesmo quando
estamos perdidos em nossa escurido. E, quando aprendemos a ver os outros na luz de seu
verdadeiro ser, estando ou no sob essa luz, temos o poder de realizar esse milagre por eles.
O perdo uma ao, mas ele surge de uma postura. Pode ser difcil perdoar algum cujo
comportamento nos magoou, a menos que tenhamos baseado nossas percepes em um esforo
constante para enxergar alm da escurido da personalidade.
A prtica espiritual a chave para nosso poder, como condutores de luz, pois no podemos
estender a paz se no a cultivamos. Nossos pensamentos e atitudes precisam de treinamento
persistente em um mundo to decidido a nos convencer de que somos quem no somos e de que
no somos quem, de fato, somos. O pensamento do amor completamente oposto ao
pensamento que domina esse mundo; por isso, precisamos constantemente ser lembrados da luz.
Da mesma forma que voc toma um banho pela manh para tirar do corpo a sujeira de ontem,
deveria fazer a sua prtica espiritual pela manh para tirar da mente e de seu corao o
pensamento de ontem.
O mundo est constantemente nos atraindo a pensamentos de medo ataque, defesa, raiva,
julgamento etc. em vez de amor. Ele constantemente tenta nos convencer de que a sombra
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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real e a luz no . "Fulano um babaca. A culpa dele. Fulano culpado." Ou, ao contrrio: "Eu
sou um babaca. A culpa minha. Sou culpado". No entanto, projetar a culpa em si mesmo acaba
sendo uma blasfmia, tanto quanto projet-la nos outros. O verdadeiro perdo significa saber que
ningum, de fato, culpado. Todos ns somos inocentes aos olhos de Deus. Nossa luz que real,
no nossa escurido.
"NO RESISTA AO AMOR"
Considerando que Buda foi iluminado sob a rvore Bodhi e abriu o caminho para uma vida de
compaixo; que Moiss simplesmente tocou o mar e ele se abriu; que Jesus ressuscitou e voltou
dos mortos, seria de esperar que levssemos esses exemplos mais a srio. Deveramos pensar em
aplicar suas mensagens com mais consistncia, abrindo nosso corao, abrindo mais as guas,
erguendo-nos acima de nossas iluses.
Embora bilhes de almas professem a crena nas religies do mundo, h um passo evolutivo que
parecemos no dar. A humanidade fica empacada na sombra, apesar de todos os seres de luz e
das mensagens de amor que surgiram ao longo da histria. Os grandes mestres e professores
iluminados so nossos irmos mais velhos de evoluo, seres que atualizaram a luz divina que
reside dentro de todos. Toda religio uma porta a essa luz, mas frequentemente a porta
permanece fechada.
E por qu? Por que, em razo do sofrimento que a sombra impe, no abraamos a luz com mais
seriedade?
Em meu livro Um retorno ao amor, um pargrafo parece ter tocado as pessoas. Nele h uma frase
que talvez seja o motivo: E nossa luz, e no nossa escurido, que mais nos amedronta.
Mas que grande "Bingo!" parece surgir das pessoas quando elas leem essa frase. Se formos
honestos conosco, percebemos que o problema no tanto o fato de sermos aprisionados pela
sombra, mas o fato de evitarmos a luz. Resistimos ativamente emerso em nosso melhor self. E,
enquanto no lidamos com isso, o padro de esquiva prossegue, sem questionamento ou
contestao. A nica forma de escapar da sombra ser maior que ela, deix-la cair como a roupa
velha e gasta que ela , e tornar-se o gigante espiritual que cada um de ns deve ser.
Por mais bizarro que possa parecer, nossa sombra uma zona de conforto. Contanto que
estejamos sendo fracos, no temos responsabilidade alguma de ser fortes. No devemos a
ningum o brilho, contanto que permaneamos na escurido. Nosso hbito emocional evitar a
luz. Talvez digamos que estamos esperando que a luz brilhe sobre ns, mas ela no pode brilhar
sobre ns, pois ela brilha de ns.
Em algum lugar, l no fundo, sabemos disso. Nosso maior medo no que sejamos inadequados.
Nosso maior medo ter poder alm das medidas. Estamos prestes a dar um passo imenso rumo
luz do verdadeiro ser, no apenas como indivduos, mas como uma espcie. E, de alguma forma,
ainda nos retramos. No momento final do "devo, ou no devo?", na verdade, estamos fingindo
para ns mesmos que temos uma escolha.
Qual a sua alternativa para ficar limpo e sbrio? Morrer de doena? Qual sua alternativa ao
perdo? Tornar-se amargo e duro? Qual a nossa alternativa para enxergar o sagrado na
natureza? Que destruamos a terra? Qual a nossa alternativa paz? Explodirmos o mundo?
Na verdade, a sombra diria sim a essas coisas, com um repertrio clssico do traioeiro e do
insano. "Beba outro drinque; no tem nada de mais. Nunca se esquea do quanto isso di. Sempre
haver pobres. A terra ficar bem, no se preocupe." E a melhor de todas para a poca em que
vivemos : "O qu? Voc compassivo em relao ao terrorismo ou algo assim?"
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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Acontece uma mgica quando voc simplesmente diz no. "No, eu no quero mais ser fraco.
No, eu no quero mais agir estupidamente. No, eu no quero mais ser conhecido pelos meus
defeitos. No, eu no quero mais desperdiar meus talentos. No, eu no quero mais fingir ser
pequeno."
E tambm h mgica quando aprendemos a dizer sim. "Sim, farei uma escolha para amar e farei
essa escolha todos os dias. Sim, eu me dedico luz e sou proativo na escolha de servi-la." Em um
"casamento sagrado" com o amado divino, eu no apenas me comprometo com possibilidades e
perspectivas superiores, mas igualmente importante renuncio a todas as outras. claro que
voc poderia se tornar cnico. Claro que poderia se tornar amargo. claro que poderia
simplesmente seguir com a mar. A questo que voc no escolhe mais isso.
Perguntamos a ns mesmos: Quem sou eu para ser brilhante, deslumbrante, talentoso e fabuloso?
Na verdade, quem voc para no ser? Voc um filho de Deus. Interpretar um papel pequeno
no serve ao mundo. No h nada de iluminado em se encolher para que os outros no se sintam
inseguros perto de voc. Nascemos para tornar manifesta a glria de Deus, que est dentro de ns.
No apenas em alguns de ns, mas em todos. E, ao deixarmos brilhar nossa luz, inconscientemente
damos s outras pessoas a permisso para fazerem o mesmo. Ao sermos libertados de nosso medo,
nossa presena automaticamente liberta os outros.
Chegamos a um ponto onde a humanidade viajar a uma direo ou outra. Estamos sendo
forados a escolher um caminho de medo ou amor. Estamos nos deslocando em direo
escurido ou luz. Sabemos o que o caminho do medo oferece. Se os pensamentos de ataque
alcanam um nvel suficientemente alto digamos, algumas centenas de bombas nucleares
lanadas ao redor do mundo , a insanidade da sombra finalmente seria saciada, pois, ento,
tudo seria escurido.
E quanto ao caminho ao amor? Como seria um mundo de luz? Ser que nossos olhos fsicos
poderiam ver tudo isso?
Uma vez, tive um sonho que jamais esquecerei. Entrei em uma sala muito parecida com um
restaurante. Todos se viraram, entusiasticamente, para cumprimentar a nova pessoa que havia
chegado. No meio da sala havia um chafariz gigante, e junto s paredes ao redor as pessoas
estavam sentadas em espaos que pareciam cisnes enormes. As outras cores da sala eram azul,
verde e turquesa. Todos das mesas estavam envolvidos numa conversa muito alegre. Era o
ambiente mais feliz que eu j pude imaginar.
Quando acordei, meu primeiro pensamento foi que ali devia ser o cu. Vi o sonho dessa maneira,
at ler, em Um curso em milagres, que a frase "o cu e a Terra passaro" significa que eles no
mais existiro como dois estados separados. O ponto principal daquele sonho no era a aparncia
do cu, mas a aparncia da Terra. Viveremos na Terra como fizeram nossos irmos mais velhos de
evoluo no entanto, assim como eles, s teremos pensamentos celestiais. Viveremos na Terra,
mas conheceremos a alegria celeste. Viveremos em um mundo que agora est saturado de medo,
mas a luz dentro de ns brilhar com tanta intensidade que a escurido no existir mais.
Penso que a maioria de ns acredita, l no fundo, que podemos emergir e nos tornar as pessoas
que somos capazes de ser. Podemos pr em prtica nosso potencial divino. Podemos nos tornar
uma espcie de conscincia repleta de luz, em cuja presena toda a escurido automaticamente
desaparea.
Podemos. E isso no um sonho. Como qualquer um de ns escolhe, a qualquer hora, o amor
acima do medo, acrescentamos uma grande onda de amor que est lavando o mundo, mesmo
agora. Pelo bem dos recm-nascidos, e a exuberncia do novo amor, pela glria da natureza e a
maravilha dos animais, pela misericrdia de Deus e pelo bem de nossos netos, para honrar e
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preservar o pr do sol a hora.

O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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O Efeito Sombra
QUESTIONRIO

O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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"Somente quando temos coragem para enfrentar as coisas exatamente como elas so,
sem qualquer autoengano ou iluso, que uma luz surgir dos acontecimentos, pela
qual o caminho do sucesso poder ser reconhecido."
I Ching
1. H quanto tempo voc vem trabalhando os mesmos assuntos, seja na carreira, na sade, nos
relacionamentos pessoais ou nas finanas?
A Menos de doze meses
B um a trs anos
C Mais de cinco anos
D Mais de dez anos
2. Nos ltimos doze meses, quantas vezes voc guardou algo importante no lugar errado,
recebeu uma multa de trnsito, teve um acidente ou destruiu algo de valor?
A Nenhuma
B Uma ou duas
C Mais de cinco vezes D Mais de dez vezes
3. Com que frequncia voc se sente falso, inautntico, ou acha que precisa de muito esforo
para fazer com que as pessoas o vejam de determinada maneira?
A O tempo todo
B Ocasionalmente
C Quase nunca
D Nunca
4. Se seus amigos, colegas de trabalho e familiares fossem entrevistados, eles diriam que voc
reclama...
A Raramente, ou nunca
B Talvez uma vez por dia
C Frequentemente
D O tempo todo
5. Nos ltimos doze meses, quantas vezes voc disse ou fez algo de que se arrependeu depois,
seja imediatamente ou com o passar do tempo?
A Nenhuma
B Uma ou duas vezes
C Mais de cinco vezes
D Mais de dez vezes
6. Depois de uma realizao pessoal - alcanar o peso de sejado, pagar as contas de seu carto de
crdito, organizar casa ou escritrio etc. -, quais das emoes abaixo voc mais inclinado a
sentir?
A Aliviado por ter conseguido, mas cauteloso para no voltar aos antigos comportamentos.
B Orgulhoso, no direito de receber um prmio por todo seu trabalho duro!
C Inspirado por seu sucesso e comprometido a continuar o bom trabalho
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D Ressentido por precisar trabalhar tanto
7. Com que freqncia voc percebe que est se sentindo inadequado, indigno,
insuficientemente bom ou no amado?
A O tempo todo
B Ocasionalmente
C Quase nunca
D Nunca
8. Numa escala de 1 a 10, que disposio voc tem de falar a verdade, mesmo quando ela vai de
encontro opinio dos outros?
A 8 a 10 - Sou muito disposto a falar a verdade
B 5 a 7 - Na maioria do tempo estou disposto a falar a verdade
C 3 a 5 - Ocasionalmente estou disposto a falar a verdade
D 1 a 2 - Quase nunca estou disposto a falar a verdade
9. Qual o foco primrio de sua vida nesse momento?
A Avanar na carreira, melhorar a sade, construir riqueza ou aprofundar
relacionamentos.
B Administrar relacionamentos desgastados ou "apagar incndios" no trabalho ou em
casa
C Fazer um progresso mensurvel na direo de seus objetivos, ao longo de um perodo
razovel de tempo
D Tentar desviar ou evitar o desastre imediato nas finanas, nos relacionamentos ou na
carreira
10. Com que porcentagem de seu tempo voc pode dizer que honra sua palavra e suas promessas -
seja a si mesmo ou aos outros?
A Menos de 10%
B Menos de 25%
C Aproximadamente metade do tempo
D A maior parte do tempo
11. Quanto tempo voc gasta diariamente com fofoca seja sobre algum que voc conhece,
lendo tabloides ou assistindo a programas de fofoca na televiso?
A Tempo algum
B Menos de uma hora por hora
C Mais de uma hora por dia
D Mais de trs horas por dia
12. Qual das afirmaes abaixo voc usaria para descrever sua vida?
A Na maior parte do tempo, as coisas funcionam para mim com certa facilidade
B Eu tenho muitos talentos e dons, mas no os utilizo em seu total potencial
O EFEITO SOMBRA DEEPAK CHOPRA, DEBBIE FORD E MARIANNE WILLIAMSON

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C Sou perseguido pelo azar e me vejo numa situao ruim aps a outra
D Preciso trabalhar duro s para manter a mdia
13. Quantas horas por dia voc passa trabalhando para atingir seus objetivos de longo prazo?
A Nenhuma
B Menos de vinte minutos por dia
C Uma hora ou mais por dia
D Voc no tem objetivos de longo prazo
14. Com que frequncia voc se sente maltratado, incompreendido, ou como se algum tirasse
proveito de voc - tanto na vida pessoal quanto na profissional?
A Todo dia
B Frequentemente
C Ocasionalmente
D Raramente ou nunca
15. Quando lhe pedem que faa algo que voc no tem interesse em fazer, voc fica mais inclinado
a:
A Dizer no, de conscincia tranquila
B Dizer no, mas se sentir culpado por isso
C Dizer sim, mas no cumprir
D Dizer sim, mas se ressentir por isso
16. Imagine que sua vida uma casa com muitos cmodos de alguns, voc gosta, de outros, tem
vergonha. Quantas pessoas voc permite ver todos os seus cmodos?
A Ningum
B Uma pessoa significativa - cnjuge, amante, melhor amigo ou irmo etc.
C Um pequeno punhado de pessoas me conhece to bem assim
D H muita gente em minha vida que me conhece to bem assim
17. Quando voc se sente magoado por algum ou algo, o que tende a fazer?
A Guarda para voc
B Reflete, perdoa e segue em frente
C Confronta a situao
D Fala a respeito com todos, menos com a pessoa envolvida
18. Quando voc tem um impulso ou uma ideia de como melhorar algum aspecto de sua vida, o
que faz?
A Ignora completamente
B D alguns passos na direo certa, mas raramente v o projeto chegar at a linha final
C Diz a si mesmo que "um dia desses, eu fao"
D Cria uma estrutura de apoio ao redor de si mesmo, para garantir que voc entre em ao
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19. Na ltima vez que voc se viu, inesperadamente, com um perodo de tempo livre, o que fez?
A Desperdiou, fazendo compras em catlogos, vendo televiso ou navegando na
internet
B Usou a oportunidade para seguir adiante em um projeto importante
C Relaxou e se rejuvenesceu tirando um cochilo, meditando ou lendo
D Sua vida to catica que voc nem consegue se lembrar de quando teve um tempo
livre inesperado
20. Quando voc comete um erro, o que mais provvel que faa?
A gentil consigo mesmo e resolve fazer as coisas de forma diferente no futuro
B Coloca as coisas em perspectiva, reconhecendo a si mesmo pelo que fez certo
C Cai na autocrtica
D Interpreta seu erro como uma evidncia de que voc incompetente e para de tentar

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Calcule sua pontuao
No gabarito a seguir, circule a resposta que voc escolheu
para cada pergunta e, ao terminar, some os pontos.

Pergunta 1
A = 1, B = 3, C = 5, D = 8
Pergunta 11
A = 0, B = 3, C = 5, D = 8
Pergunta 2
A = 1, B = 3, C = 5, D = 8
Pergunta 12
A = 0, B = 3, C = 5, D = 3
Pergunta 3
A = 5, B = 3, C = 1, D = 0
Pergunta 13
A = 5, B = 3, C = 0, D = 5
Pergunta 4
A = 0, B = 1, C = 3, D = 5
Pergunta 14
A = 5, B = 3, C = 1, D = 0
Pergunta 5
A = 0, B = 1, C = 3, D = 5
Pergunta 15
A = 0, B = 3, C = 3, D = 5
Pergunta 6
A = 0, B = 5, C = 0, D = 3
Pergunta 16
A = 5, B = 3, C = 1, D = 0
Pergunta 7
A = 5, B = 3, C = 1, D = 0
Pergunta 17
A = 5, B = 0, C = 1, D = 5
Pergunta 8
A = 0, B = 1, C = 3, D = 5
Pergunta 18
A = 5, B = 3, C = 3, D = 0
Pergunta 9
A = 0, B = 3, C = 0, D = 5
Pergunta 19
A = 5, B = 0, C = 0, D = 3
Pergunta 10
A = 8, B = 5, C = 3, D = 1
Pergunta 20
A = 0, B = 0, C = 5, D = 5
TOTAL DE PONTOS = ____________
Agora descubra como o Efeito Sombra est agindo sua vida

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O EFEITO SOMBRA - AVALIAO
Se marcou entre 3 e 37 pontos
Voc est na zona neutra, o que significa que est livre (por ora) de muitas crenas e
ferimentos internos que do origem aos comportamentos destrutivos causados por sua
sombra. Voc possui uma elevada autoestima, suas aes esto proximamente alinhadas aos
seus valores e voc provavelmente est realizando um progresso em direo aos seus
objetivos de longo prazo. Continue amando e ouvindo a si mesmo.
Se marcou entre 38 e 75 pontos
Talvez voc no esteja vivenciando totalmente o peso e o impacto da sombra nesse
momento, mas, provavelmente, est empregando muito esforo para reprimir e esconder
partes que desgosta de si mesmo e de sua vida. A energia que est usando para impedir que
as coisas fujam ao controle seja no trabalho, em casa, ou em relao sade e bem-estar
estaria mais bem empregada se fosse direcionada na obteno de seus objetivos e
desejos.
Se marcou entre 76 e 112 pontos
Ou voc gasta muito tempo e energia tentando administrar a opinio alheia a seu
respeito, ou est profundamente resignado quanto s condies de sua vida. Isso a
sombra trabalhando, e ela o paralisa na tomada de aes corretivas. Se for deixada
revelia, o caos interno que est vivenciando pode lev-lo ao caminho do desastre. No
entanto, a boa notcia que cada ato de sabotagem prpria apresenta uma
oportunidade de despert-lo ao que verdadeiramente importante. Abra seu corao,
examine a sombra e voc comear a ver como a sua dor mais profunda, quando
digerida e compreendida, moldada para lev-lo ao seu destino maior.
O trabalho com a sombra o trabalho do guerreiro do corao. Se estiver pronto para mais amor,
mais paz, mais satisfao e mais sucesso, visite-nos em www.TheShadowEfect.com.

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Sobre os autores
DEEPAK CHOPRA autor de mais de 55 livros traduzidos em mais de 35 idiomas, entre eles
inmeros ttulos que ocuparam a lista de mais vendidos do New York Times, tanto na categoria de
fico quanto na de no fico. Alguns de seus livros mais vendidos incluem As sete leis espirituais
do sucesso; Como conhecer Deus; A realizao espontnea do desejo; O livro dos segredos; Buda; O
terceiro Jesus; Jesus; Reinventing the Body [Reinventando o corpoj; Ressurrecting the Soul
(Ressuscitando a alma); e The Ultimate Happiness Prescription (A receita da felicidade suprema).
O programa de Chopra, intitulado Wellness Radio, vai ao ar na Sirius XM Stars, canais 102 e 55,
e aborda as reas de sucesso, amor, sexualidade e relacionamentos, bem-estar e espiritualidade.
Ele colunista dos jornais San Francisco Chronicle e The Washington Post, e contribui
regularmente escrevendo para os sites Oprah.com, Intent.com e para o The Huffington Post.
Dr. Chopra membro da American College of Physicians, da American Association of Clinicai
Endocrinologists, professor adjunto da Kellogg School of Management e cientista snior da Gallup
Organization. A revista Time reputa Deepak Chopra como um dos cem heris e cones do sculo,
dando-lhe o ttulo de "poeta-profeta da medicina alternativa".
Visite o autor em www.deepakchopra.com.
DEBBIE FORD aclamada internacionalmente como professora, palestrante, instrutora
transformacional, cineasta e autora de livros campees de vendas que guiaram milhares de
pessoas extraordinrias ao aprendizado do amor, da confiana e da posse de tudo que so.
Debbie uma fora pioneira na incorporao do estudo e integrao da sombra humana s
prticas psicolgicas e espirituais modernas. produtora executiva de The Shadow Effect, o filme,
um documentrio arrebatador que apresenta Deepak Chopra, Marianne Williamson e outros
pensadores e amados professores. O filme foi homenageado em prestigiados festivais e
considerado um dos mais importantes da dcada. Debbie autora de O lado sombrio dos
buscadores da luz, campeo de vendas que figurou no primeiro lugar da lista de mais vendidos do
New York Times, e tambm de ttulos como O segredo da sombra e Why Good People Do Bad
Things (Por que pessoas boas fazem coisas ruins). Tambm a criadora do workshop renomado
mundialmente, conhecido como Shadow Process Workshop.
Debbie fundadora do The Ford Institute for Transformational Training, renomada
organizao de treinamento pessoal e profissional que oferece formao emocional e espiritual a
indivduos e organizaes ao redor do mundo, com base em sua obra sobre a sombra, assim como
em seus livros Divrcio espiritual, The Right Questions (As perguntas certas), O melhor ano da sua
vida pode comear hoje e The 21-Day Consciousness Cleanse (21 O dia da conscincia limpa).
Sua paixo e dedicao educao tambm a inspirou, assim como comunidade global de
instrutores transformacionais que ela treinou, para a criao da The Collective Heart, organizao
sem fins lucrativos que ajuda a transformar a educao ao redor do mundo.
Visite Debbie em DebbieFord.com.
MARIANNE WILLIAMSON professora espiritual internacionalmente aclamada. Seu livro mais
recente, A idade dos milagres, chegou ao segundo lugar da lista dos mais vendidos do New York{
Times. Dentre suas outras nove publicaes, quatro delas incluindo Um retorno ao amor
alcanaram o nmero um na lista dos mais vendidos do New York Times. Um retorno ao amor
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tido como leitura obrigatria da nova espiritualidade. Um pargrafo do livro comea com "Nosso
medo mais profundo no sermos inadequados. Nosso medo mais profundo termos poder alm
das medidas" frequentemente atribudo ao discurso inaugural de Nelson Mandela e
considerado um hino da gerao contempornea de buscadores.
Outros livros de Marianne so: Graa cotidiana, O valor da mulher, Illuminata, Healing the Soul
of America [Curando a alma da Amrica], O dom da mudana e Emma and Mommy Tal\ to God |
Emma e Mame falam com Deus].
Ela j foi convidada de famosos programas de televiso, como The Oprah Winfrey Show, Larry
King Live, Good Morning America e Charlie Rose.
Marianne natural de Houston, Texas. Em 1989, fundou a Project Angel Food, um programa
de refeies sobre rodas, que serve pessoas acamadas com aids, que no podem sair de casa,
residentes da regio de Los Angeles. Hoje, o Project Angel Food serve mais de mil pessoas
diariamente. Marianne tambm foi cofundadora da The Peace Alliance, uma campanha de apoio
legislao para estabelecer um Departamento Americano de Paz.
Em dezembro de 2006, uma pesquisa da revista Newsweek, nomeou Marianne Williamson
uma das 50 maiores influenciadoras da gerao baby-boom. Segundo a revista Time, "Ioga, Cabala
e Marianne Williamson passaram a ser adotados por aqueles que buscam um relacionamento com
Deus que no seja estritamente guiado pelo cristianismo".
Visite seu site: www.marianne.com.

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ORELHAS DO LIVRO

TRS AMADOS MESTRES, UMA JORNADA INCRVEL
"Basta olhar sua volta para ver que a bel eza, a forma, a ordem e o cresci ment o do mundo nat ural resi st em h bi l hes de
anos. Ao lidar com a sombra, voc est se al i nhando com esse mesmo poder i nf i ni t o. A sombra no um rival assustador, mas
um rival valioso. Com a fora que tem, o poder da plenitude infi nitamente maior e, por um mi l agr e da cri ao, est ao
nosso al cance. "
DEEPAK CHOPRA
"Ao t ent ar expressar apenas os aspectos que acredi t amos nos garant i r a aprovao e a aceitao dos out ros, repri mi mos
algumas de nossas mais valiosas caractersticas e nos sentenciamos a levar uma vida encenando a mesma pea com o mesmo
roteiro desgastado. Reclamar as partes de ns que foram relegadas sombra o caminho mais confi vel para realizarmos nosso
potencial humano. Quando nos tornamos ami gos dela, nossa sombra se t orna um mapa di vi no que nos reconecta vida que
deveramos viver e s pessoas que deveramos ser."
DEBBIE FORD
" Fr equent ement e t emos medo de olhar para nossa sombra porque queremos evi t ar a vergonha e o c ons t r angi ment o que
vm j unt o com a admi sso de nossos erros. Sent i mos que, se ol harmos para ns mesmos, f i c ar emos expost os. Mas a
ni c a coi sa que r eal ment e devemos t emer no olhar para dent ro, pois nossa negao da sombra exat ament e o que a
al i me nt a . Um dia eu vi algo em mim a que sempre evi t ei prestar ateno porque era mu i t o dol or os o. Ai nda as s i m,
res ol vi encarar aqui l o e tive uma grande surpresa. Em vez da aut opuni o, me enc hi de compaixo por mim porque
encont rei a dor necessri a para desenvol ver o mec ani s mo para lidar com a si t uao. "
MARIANNE WILLIAMSON

SOBRE OS AUTORES
DEEPAK CHOPRA
Fundador do The Chopra Center, professor de destaque de f i losofi a ori ental para o mundo ocidental. Foi autor de
best-sellers por dcadas, seus livros apareceram em todas as li stas de best-sellers dos Estados Uni dos, e venderam
mi lhes de cpias. Entre seus l i vros que entraram para a lista do The New York Ti mes esto Buddha e Jesus.
www.deepakchopra.com.
DEBBIE FORD
Autora de li vros que apareceram na lista de best-sel l ers do The New York Times, como The Dark Side of the Light Chaser e
The Secret of the Shadow. Outros livros seus que fizeram mui to sucesso nos Estados Uni dos f oram the 21-Day
Consciousness Cleanse, The Right Questions, Spiritual Divorce e The Best Year of your Life. f undadora do The Ford Institute
for Transformational Training. www.debbieford.com.
MARIANNE WILLIAMSON
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Internacionalmente conhecida como palestrante, autora e professora espi ri t ual . The Age of Miracles chegou segunda
posio na lista de livros mais vendi dos no The New York Times. Entre seus nove livros publicados, quatro deles -
incluindo A Return to Love - chegaram ao primeiro lugar da mesma lista. www.marianne.com.

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