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La lacit dans lducation en France

Introduction :
Avant dexpliquer le terme de lacit, nous voulons vous expliquer le terme laque .
Laque : Indpendant des organisations religieuses, qui relve de la lacit.
Lacit : Systme qui exclut les glises de lexercice du pouvoir politique ou administratif et
en particulier de lorganisation de lenseignement public.
De nos jours la lacit est prsente dans tous les aspects de la dmocratie en France, notamment
dans lducation.
Comment se prsente la lacit dans diffrents lieux publiques ?
Dans un premier temps nous verrons comment se prsente la lacit dans lcole publique de nos
jours et dans un second temps nous verrons comment se prsente la lacit dans lhpital.
I. Lacit dans lcole publique
Lcole publique gratuite et laque est un service que ltat franais met disposition de ses citoyens,
quelles que soient leurs convictions ou leurs croyances. Ce principe garantit donc le droit daccs de
chacun lducation.
Au-del de ces fondements, la Ligue de lenseignement, avec dautres associations dducation
populaire, complmentaires du service public dducation, ont dcid daider lensemble des
ducateurs mettre en uvre, dans lcole comme dans la cit, une lacit qui apprend vivre
ensemble, au sein de la Rpublique, dans le respect rciproque des personnes quelles que soient les
convictions philosophiques, religieuses ou politiques de chacun.
En ce qui concerne le port de signes religieux par les lves, des limitations la libert
dexpression ont t imposes aux lves. Sous diverses appellations (affaire du voile, du
voile islamique, du foulard, etc.), un dbat portant sur la question du port du voile islamique
dans les coles est n en France au milieu des annes 1990.
Les avis sont divergents sur le port des signes religieux. Mme si le port de signes ou tenues
par lesquels les lves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit.
Et que Le rglement intrieur le rappelle certains lves portent tout de mme des signes
appartenance religieuse.
Pour les personnels de lenseignement public, ils nont pas le droit, dans le cadre de leur
mission, de manifester de faon ostensible leurs croyances religieuses. Ce principe ne fait pas
de distinction entre les agents du service public selon quils sont ou non chargs de fonctions
denseignement.
La place de ltude du fait religieux dans les programmes scolaires (de la classe de sixime
la classe de troisime) est donc matire dbats : certains courants laques craignent la
rintroduction de lenseignement religieux par ce biais tandis que daucuns parmi les
clricaux regrettent que ce nen soit pas un.

Plusieurs questions se posent aux enseignants comme : Comment ne pas dconsidrer les
enfants qui nont pas de religion ? Comment rester absolument neutre et ne pas faire passer
ses propres convictions (mme inconsciemment) dans son expos ? Faut-il faire lire les textes
dune religion par celui ou celle qui y adhre ?
Du ct des lves, les apprciations semblent positives, mme si la lacit est plutt
comprise comme une tolrance de la diversit religieuse.
Les ftes prsentent dans le calendrier scolaire reflte lhistoire du catholicisme en France.
La proposition de la commission Stasi dajouter la liste des jours fris Yom Kippour et lAd
el-Kebir na pas t retenue, mais la possibilit daccorder de faon ponctuelle des
autorisations dabsence est admise.

En octobre 2007, la ville de Lyon annonce vouloir proposer des menus avec ou sans viande
aux enfants frquentant les cantines scolaires, compter de la rentre 2008. Cette
solution a t trouve pour satisfaire les parents musulmans dont les enfants suivent des
prescriptions alimentaires religieuses, ainsi que ceux qui sopposent la viande halal dans
les cantines, au nom de la lacit.
Le directeur de SOS Racisme Rhne a accueilli cette dcision comme une victoire de la
lacit sur la religion . Pour le magazine Marianne, cest une question de point de vue .
II. Lacit dans lhpital
Le maire est prsident de droit du conseil dadministration de lhpital, quand il y en a un sur le
territoire de la commune. Une circulaire du 2 fvrier 2005 dtaille les modalits de lapplication du
principe de lacit lhpital. Ce service public et ses agents sont neutres. Ils narborent pas de signes
religieux. Leurs opinions nont pas se manifester. Question laque dcisive : les hpitaux sont tenus
dassurer les moyens dexercer le droit lIVG (interruption volontaire de grossesse), nonobstant la
clause de conscience reconnue certains mdecins.
Tous les patients sont traits de la mme faon. Chacun dispose de sa libert de conscience. Les
croyants peuvent se recueillir, recevoir la visite de ministres de leurs cultes, sexprimer librement,
mais sans proslytisme (Zle ardent pour recruter des adeptes, pour tenter d'imposer ses ides.), se
nourrir suivant leurs prceptes, dans la mesure du possible.
Lhpital ne peut matriellement pas prendre en charge tous les interdits religieux, qui sont trs
nombreux. Pourtant les choix personnels sont respects, en particulier en cas de dcs. Le malade
est pris en charge par une quipe soignante et non par un praticien unique. Le secret mdical est
garanti. Le libre choix du mdecin est pos en principe. De manire gnrale, les convictions
religieuses ne peuvent perturber lorganisation du service, la distribution des soins, et encore moins
crer des dsordres persistants ou des agressions.
CONCLUSION : La lacit est respecte dans la plupart des lieux publiques. Cependant, elle est
limite et contrle lcole publique contrairement dans les hpitaux o elle est accepte par
tous.
Sources : www.wikipdia.org / http://www.laicite-laligue.org/ / http://www.larousse.fr/ /
Dictionnaire Larousse.