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Analyse smiologique





Le 4 Avril 2002


Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 1


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1- Le rcit dune libration...................................................................... 6

La libration dAmlie .......................................................................6

Une mthode, un mode demploi pour se librer soi-mme.............8

Un Paris imaginaire et illusoire.......................................................10

Le monde du rve et de lenfance. .................................................11

La rfrence constante au monde de lart ......................................12


2- Lhistoire et bonheur moderne ......................................................... 14

La fin des idologies pour mettre un terme au malheur du monde 14

Les petits plaisirs ......................................................................15

Remarque : le dtail hypertrophi ou leffet dirrel ..................17

Le message chrtien ......................................................................18

La place centrale de lhomme de verre ....................................19


3- Les personnages : la sduction des Vrais gens ......................... 20

La distinction entre discours des mdias / vraie vie .................20

Amlie Poulain, princesse du quotidien..........................................21

La possibilit pour le spectateur de vivre un fabuleux destin ...22

Remarque conclusive : le film franais...........................................23


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Le film de Jean-Pierre Jeunet transporte le spectateur dans un
univers ferique o le personnage dAmlie diffuse le bonheur
autour delle et dcouvre lamour. Le film dgage une valeur positive
extrmement forte.

Esthtiquement trs russi, il est de manire quasi unanime reconnu
comme un bon film . Cette dimension ne rend pas compte de son
succs. Tous les bons films ne suscitent pas un engouement si
gnral.

Le fabuleux destin dAmlie Poulain nest pas seulement un
bon film . Il rassemble surtout des motifs qui crent un
attachement personnel fort : les gens sapproprient le film, son
langage, sa logique.

Les spectateurs reproduisent les schmas du film, visitent
Montmartre, reprennent ses expressions et dressent des
inventaires la Poulain comme il en existe la Prvert :
jaime, jaime pas . Sans pour autant chercher tout expliquer,
une adhsion si complte, si profonde, doit avoir ses raisons.

Pour schmatiser, il y aurait trois niveaux de lecture de
lengouement formidable pour Amlie Poulain, qui peuvent
contribuer, chacun pour leur part, rendre compte de la popularit
de ce film.

1. Le niveau de la dynamique gnrale du rcit, : Amlie est le
rcit dune libration

2. Le niveau du contenu de lhistoire, des vnements narrs :
des petits bonheurs dans un monde de brute.

3. Le niveau des personnages : lidentification individuelle : un
personnage ordinaire au destin extraordinaire.


Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 4

Rcapitulatif des lments forts du film qui suscitent ladhsion
massive du spectateur.

1. Le rcit dune libration qui flatte lego, confront aux obstacles de
la vie relle.
2. Un mode demploi pour une vie plus heureuse : Le message
judo-chrtien du don de soi.
3. La complicit : ce mode demploi de la vie heureuse est donn
sur le ton de la confidence.
4. Le dsir rgressif dun univers irrel, enfantin et protg.
5. La systmatisation de la pense magique : Amlie dclenche des
miracles.
6. Lloge du plaisir sensible concret, accessible tous (le sac de
lentille, casser a crote de la crme brle, etc.)
7. Une conception moderne du bonheur comme petit bonheur .
8. Une identification au personnage ordinaire
9. La potisation de la vie quotidienne
10. Une uvre qui met en scne la Francit (ce qui sduit le public
Franais, dautant plus fortement que le succs continue
ltranger)





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1- Le rcit dune libration



La libration dAmlie

Un axe majeur du film peut rendre compte de lenthousiasme quil a
suscit : il raconte lhistoire dune libration, et donne une mthode pour
se librer soi-mme.

Les parents dAmlie sont nvross, lenfant est touff par la pression
familiale, le film peut se lire comme son passage lge adulte.
Contrairement dautres films o lenfance est prsent comme un ge
dor, Amlie Poulain montre combien le bonheur ne peut se conqurir
quen se librant du cadre de la famille, de ltat de minorit.

Les personnages sont prisonniers du monde de leur enfance, ou
dune obsession qui les rend malades. Ils cherchent sen librer.
Mais ils ignorent tout dabord comment sy prendre. Nino, longtemps
martyris par ses camarades de classe, pense que sa libration
passe par la reconstitution des identits rates du photomaton, et
par la dcouverte de lidentit du fantme du photomaton , qui les
symbolise toutes. Il ignore lui-mme qui il est, et cherche sa propre
identit en recollant les morceaux dchires des identits des
autres.

Les photos dchires des photomatons sont des identits que lon
refuse dassumer, des identits que lon rejette en se disant ce
nest pas moi . Le thme de lidentit mal assume, rate est un
des thmes majeurs du films. Hippolito est un crivain rat , qui
mne une vie rate .

Dans son travail du train fantme Nino porte un masque. Ce
masque est le signe dune identit qui peine se trouver, qui est
encore hsitante. Nino na pas, ce stade, encore trouv qui il est.

Amlie est le personnage qui lui fait comprendre que le personnage
mystrieux du photomaton nest autre que le rparateur, un simple
technicien qui faisait son boulot, cest tout

Elle lui prsente la ralit triviale et lui fait comprendre que la libration et
le bonheur passent par une sortie des chimres de limagination, et par le
contact rel avec les autres.



Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 7
Amlie cherche elle aussi se librer, et sa qute passe galement
par un tat dgarement initial. Elle se cre des paris, sinvente des
preuves (rendre la bote aux trsors son propritaire, Mr
Bretodeau) pour faire le bonheur autour delle.

Elle sort du monde de lenfance, du cercle familial pour dcouvrir les
autres, mais de manire imparfaite. Elle donne la bote, mais elle se
prserve du contact. Elle est au comptoir avec Bretodeau, elle
lcoute sans lui dire quelle est sa bienfaitrice.

Quand elle rend lalbum Nino, elle refuse encore le contact
physique, et invente mille ruses pour observer sa raction, de loin,
derrire un masque. Se confronter la ralit, a, Amlie ny tient
pas du tout .

Elle souvre aux autres, mais dune manire inauthentique : elle fait
la charit, mais par lentremise de mille stratagmes, sans jamais
tablir de contact direct avec ses protgs.

Lchec cette voie de la charit , de manire unilatrale, est mis
en vidence par le reportage tlvis. La voix de Frdric Mitterrand
lui dresse le tableau de sa propre mort misrable, en madone des
mal-aims , marraine des laisss-pour-compte .

Elle aura pass sa vie librer les autres sans se librer elle-mme.
La libration personnelle passe par louverture vritable autrui,
Nino, qui librera son tour Amlie.

Amlie parvient au bonheur lorsquelle fait le lien, sur les conseils de
lhomme de verre , entre la libration, le bonheur des autres, et son
propre bonheur ; lorsquelle accepte de se cogner la vie .

Les gens malheureux sont ceux qui ne se cognent pas la vie, qui restent
dans leur bulle de verre (lcrivain, le jaloux, la concierge, qui se referment
sur leur malheur et ressassent infiniment les mmes souvenirs, sans
franchir le pas dune ouverture lautre ).

La libration du personnage dAmlie passe par le risque dune
rencontre authentique avec lautre, sans masque de Zorro, sans
stratagmes compliqus.

Cette libration accomplie devant lui par le personnage dAmlie est une
des sources de la joie qui prend le spectateur dun bonheur enfin
authentique et personnel.


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Une mthode, un mode demploi pour se librer soi-mme

Le film retrace non seulement le rcit dune libration, mais donne aussi
une mthode pour se librer soi-mme : faire le lien entre le bonheur des
autres et le sien propre, entre la libration des autres et la sienne propre.

La charit, louverture unilatrale aux autres nest quune tape du
bonheur, quil faut dpasser pour atteindre la flicit authentique. Le film
parat donner au spectateur une recette du bonheur.

Cette dimension se trouve renforce par lintervention de la voix off (Andr
Dussolier), qui donne le sentiment que lhistoire sert dexemple imiter,
quil nous raconte celle-ci et non une autre en raison de sa valeur
exemplaire.

Il existe un narrateur extrieur qui renforce la dimension dictique,
dmonstrative du discours. La voix met le doigt sur ce qui est important,
de manire pdagogique. Bretodeau va rpondre cette cabine
tlphonique, l. , rue Mouffetard, tel jour telle heure.

Dhabitude le narrateur est intra-digtique , il est un personnage
lintrieur lhistoire (intra, interne, digsis, le rcit).
Le film Le Nom de la rose daprs le roman dUmberto Eco
propose un narrateur de ce type. Cest le moine qui raconte une
histoire personnelle et son apprentissage auprs du Franciscain.
Cest au spectateur, sil le dsire de tirer des leons implicites.

Ici le narrateur est externe, et le rcit revt une dimension plus
gnrale, qui peut valoir pour tous. Le narrateur nest pas un
personnage, il est omniscient, et fait office de parole du matre. Il
donne la morale et transforme en destin exemplaire lhistoire qui
nous est conte.

Le narrateur et parfois les personnages eux-mmes ne parlent pas
entre eux, mais sadressent nous. Amlie dit au spectateur quelle aime
se retourner dans la salle de cinma pour voir la figure des autres gens.

Cette posture dAmlie qui regarde les autres, fascins par ce qui se
passe sur lcran, rejoint le plaisir du voyeur analys par le philosophe
Jean-Paul Sartre dans Ltre et le nant .
Le voyeur prouve le plaisir de lhomme libre qui regarde ses
contemporains alins, occups dans leurs affaires quotidiennes. Il dit

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Moi je suis conscient, je les regarde, et eux sont alins, prisonniers de
leurs occupations .

Cette complicit cre est une prise tmoin qui sinscrit dans lordre du
discours et non plus de la narration. Quelquun sadresse nous pour
nous confier un secret, la mthode du bonheur, une recette efficace dont
on aura mesur toute la richesse, et dont le film est linitiation.

Le narrateur, lhomme de verre , et bien sr Amlie elle-mme, sont
des personnages qui donnent une mthode du bonheur, une mthode de
libration de ses propres obsessions.

En faisant voyager le nain de jardin de son pre travers le monde,
Amlie lui fait accomplir le travail du Deuil. Le nain de jardin symbolise le
pre, qui souvre aux autres et dcouvre le monde au sens figur. Il offre
au pre, qui reoit les photos du bout du monde, la projection de sa
propre ouverture au monde.

Laventure du nain, entre New-york et le Parthnon, permet au pre, de
souvrir lui aussi au monde par procuration dabord, puis rellement, et de
sortir de sa maison, o la mort de sa femme lobsde.

Partout le message est le mme : pour atteindre le bonheur, il ne suffit
pas de faire le bien, il faut souvrir authentiquement aux autres, pour sortir
dun univers qui nous maintient prisonnier.



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Un Paris imaginaire et illusoire

Amlie Poulain volue dans un Paris illusoire, au caractre idyllique et
imaginaire. Paris est encore un conglomrat de village, o les voisins se
connaissent.

La couleur du Paris quotidien devrait tre le gris : les couleurs des rues
sont ici plus chatoyantes que jamais. Lpicier possde les cls de tous
les appartements : nous sommes en 1997 mais linscurit de la socit
moderne est vacue. Latmosphre du film voquerait plutt le Paris du
bon vieux temps qui, sil a jamais exist, est aujourdhui devenu plus
hypothtique que jamais.

Les immigrs sont absents : le personnage de Jamel sappelle Lucien, et
dvoile une ambigut du film. Le personnage de lpicier Arabe du
coin , bien connu des Parisiens, est occult dans le personnage de
Jamel. Il est en outre opprim par son patron, non parce quil est arabe,
mais parce quil est idiot.

Il ny a pas de conflit dans ce Paris moderne, il ny a que des malheurs
personnels. La seule relation qui puisse avoir une dimension sociale, cest
le rapport Collignon / Lucien. Dabord opprim par son patron, qui le traite
dimbcile, Lucien se libre de la minorit (une fois de plus sur les
conseils de lhomme de verre, qui lui demande de rpter Collignon, tte
de fion ), et devient lui-mme patron de lpicerie dans le rve dAmlie.

Certains critiques ont pu relever lambigut dune libration qui se joue
dans un univers illusoire. Ceci dit, le film nest pas un documentaire sur le
Paris daujourdhui, il ne sagit pas de le taxer de mensonge.

Le film joue finalement sur les deux registres de la libration et de la
protection. Lesthtique du film propose un retour au monde de lenfance,
dans lunivers protg du rve et de limaginaire


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Le monde du rve et de lenfance.

Le film recre lunivers enfantin par le recours des procds emprunts
au film fantastique ou la Bande Dessine. Jean-Pierre Jeunet utilise
loisir les effets spciaux numriques.

Lorsque Amlie confectionne la lettre pour sa concierge, les
techniques dacclration donnent la scne un effet Bande
Dessine loufoque.

La chute de la femme qui se suicide pour tomber sur la mre
dAmlie sinscrit dans le mme registre burlesque, inspir des
dessins anims de Tex Avery.

Dans le caf, Amlie se liqufie et se transforme en flaque
deau, dans lesprit des bandes dessine o le sens propre rejoint le
sens figur.


Le caractre ferique de la musique de Yann Tiersen renforce encore la
projection du spectateur dans un univers qui sarticule autour de lenfance.
Laccordon vhicule limaginaire nostalgique dune poque rvolue, la
fois :
dans lhistoire (le folklore)
dans la vie individuelle des personnages. La patronne du bar est
dfinitivement sortie de lenfance la mort de son trapziste : fini le
monde du spectacle, du cirque, lcuyre amoureuse est devenue
patronne des Deux Moulins .

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La rfrence constante au monde de lart

La construction dun univers de rve, dun monde part , dconnect
de toute ralit, est encore favoris par le jeu men par Jean-Pierre
Jeunet sur lart lui-mme. Le film ne renvoie rien qui lui serait extrieur,
mais soffre en permanence comme miroir de lui-mme, et comme miroir
de lart en gnral.

Le film repose sur lide du scnario, tout comme lhistoire dAmlie.
Amlie invente des scnarios, pour rparer sa propre vie, pour
rparer la vie des autres, et joue le rle dun metteur en scne.

Pour affronter le fait que Nino soit en retard, Amlie invente milles
histoires, o celui quelle aime est tour tour trafiquant darmes pour
le compte des russes, ou combattant moudjahidin dans les
montagnes afghanes. Les scnarios dAmlie renvoient au scnario
plus gnral du film lui-mme. Le cinma soffre un miroir de lui-
mme dans le film.

Le film fait sans cesse rfrence la cration, luvre dart.
Lhomme de verre peint tous les ans le mme tableau de Renoir,
le film rend ici hommage la peinture.

Le ralisateur reprend mme dans la scne du train fantme un
tableau du peintre Arnold Bcklin, o la mort est aux cts de
lartiste pour lui donner linspiration.

Par les positions dAmlie, de Nino qui porte le masque, et qui se
tient au-dessus du visage dAmlie qui penche la tte, la scne
reprend la structure du tableau de Bcklin, et renforce cette
impression dune uvre qui ne renvoie rien dautre quau monde
de lart lui-mme.

Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 13





Si lon veut rendre compte du bonheur partag par
les spectateurs, nous pourrions lire dans le film
deux sources de contentement :

Le rcit dune libration
Limmersion dans limaginaire protg du rve,
de lenfance.



Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 14
2- Lhistoire et bonheur moderne



La fin des idologies pour mettre un terme au malheur du monde


Le message du film est en forte rsonance avec la socit
contemporaine. La misre du monde dcrite et vcue compromet
durablement les messages de libration gnrale, dun bonheur du
genre humain .

Les idologies politiques ne sont plus dactualit. Le film propose un
message de libration plus modeste, plus personnel, et somme toute plus
efficace. Il sadresse non lhomme en gnral, mais chaque individu
en particulier.

Le film propose une morale pour lindividu, un plaisir lchelle
personnelle. Les conflits sociaux ont disparu de la scne d Amlie
Poulain , le malheur est un malheur essentiellement personnel, qui
trouve sa raison dans lhistoire individuelle.

Lorsque le plaisir prend une dimension gnrale, cest quil est
luniversalisation dun plaisir particulier, notamment dans le cas de
lamour sexuel. Amlie, installe sur le toit de limmeuble, compte
dans sa tte les gens qui font lamour en cette seconde prcise. Les
orgasmes se succdent et donnent un instant limage dun plaisir
gnralis toute la ville.

Lorsque le Joseph et la buraliste font lamour dans les toilettes, tout
le caf des Deux Moulins se met trembler, siffler. L encore, le
couple diffuse autour de lui lmotion dun plaisir personnel.

Ce motif de luniversalisation du plaisir est repris ici ou l dans le film, sur
le mode dailleurs comique. Il reste la gnralisation dun plaisir individuel,
et non lapplication lindividu dune recette gnrale du bonheur.

Cest toujours lindividu qui a le privilge sur la multitude. Les figures du
plaisir sont ainsi celles du plaisir personnel, qui nappartient qu soi, et
qui sinscrit dans lordre du sensible.

Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 15



Les petits plaisirs

Le film propose une vision personnelle du bonheur, aux dimensions plus
intimistes et dveloppe le thme du petit plaisir sur les modes les plus
varis.

Cette vision du petit plaisir moderne sinscrit dans la suite de livres comme
La premire gorge de bire de Philippe Delerm, qui fait aussi une
somme des plaisirs simples et personnels.

La signature de la marque Herta reprend le mme thme : ne passons
pas ct des choses simples . La publicit vhicule ce mme motif
dun bonheur fait de tout petit riens .

Les premiers plaisirs dAmlie sont les plaisirs de lenfant qui joue avec
son propre corps. Amlie, coupe des autres par son Pre qui la croit
malade du cur, na quelle-mme comme compagnon de jeu.

Elle dessine un bonhomme sur les doigts de sa main, elle fait chanter les
verres, elle mange des framboises quelle a au bout des doigts, elle
crase son nez et sa bouche contre les vitres, pour se donner un visage
monstrueux.

Amlie si sensible au charme discret des petites choses de la vie , vit
dans un monde imaginaire rempli de micro-plaisirs . Elle aime :
plonger sa main dans un sac de lentille, briser la crote de la crme
brle, faire des ricochets sur le canal Saint Martin.

Sa premire exprience du sexe est un chec, elle se rfugie dans des
plaisirs sensibles diffrents.

Le dtail est valoris par le plaisir quil procure. Au final ce thme du dtail
dvelopp dans le film correspond une thique contemporaine : ne
croyez-pas aux grandes idologies, les choses essentielles tiennent dans
le dtail, les petites choses de la vie qui peuvent tre partages par tous.
Il suffit dtre attentif pour atteindre le bonheur.

Le film met en scne une forme de micro-logie , une logique du dtail
amplifi, valoris. Lhomme de verre incarne cette philosophie de
lattention : chaque fois il recommence le mme tableau, raison dun
tableau par an. Il a bien le temps dalterner couches grasses et couches
maigres ; chaque coup de pinceau est lobjet dune infinie mticulosit.

Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 16

Cette micro-logie luvre dans Le fabuleux destin dAmlie
Poulain peut tre source de plaisir, mais aussi dalination. Les
personnages malheureux sont ceux qui senferment dans un culte du
dtail, de la petite chose charge dune valeur symbolique dmesure.

La concierge relit toujours les mmes lettres de son mari disparu, le Pre
dAmlie se rfugie dans le culte obsessionnel du mausole de sa femme,
le jaloux enregistre sur le dictaphone les deux mots qui prouvent linfidlit
de la buraliste, Nino est hant par les bouts de photographie des identits
rates, etc.

Cette obsession du dtail peut entraner lalination des personnages
qui ont arrt de vivre, qui senferment dans la rptition des petites
choses. Le malheur vient de ce que les personnages senferment dans
leur isolement et refuse le contact avec les autres.

Le ralisateur traite cette obsession sur le mode burlesque, en accordant
au dtail une importance disproportionne qui ddramatise demble le
malheur du personnage aux yeux du public.

Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 17



Remarque : le dtail hypertrophi ou leffet dirrel

Jeunet traite ces petits dtails de manire originale. Dans une dmarche
traditionnelle, le dtail donne souvent un effet de rel , il est compris
comme le dtail qui fait vrai .

Dans un des Trois contes de Flaubert, Barthes note par exemple que
la description dun baromtre accroch au mur napporte rien lhistoire,
mais quelle nous rend visible la pice, nous permet de limaginer plus
facilement : a fait vrai .

Dans la tradition du trompe-lil, les peintres reprsentent une
mouche sur la surface de la toile, de manire faire croire quune
mouche sest pose sur le tableau.

Le spectateur cherche chasser la mouche, qui fait partie du
tableau lui-mme. Cet effet de rel a bien t mis en valeur dans un
article de lhistorien de lart Andr Chastel sur ce sujet.

Il y a dans Amlie un jeu ironique sur cet effet de rel : les
premires scnes nous prsentent le trajet de la mouche avec une
prcision exacerbe. Lheure laquelle elle se pose au milieu du
carrefour, la seconde prs, le nombre de battement de ses ailes,
lespce laquelle elle appartient, rien nest laiss au hasard.

Le dtail est grossi jusqu envahir tout le tableau : au lieu dancrer
lhistoire dans le rel, Jeunet lui donne demble une dimension
imaginaire. Le dtail joue plutt dans le sens dun effet dirrel : le
ralisateur nous donne tout de suite la cl dun univers fantaisiste, o les
verres dansent sur les tables, les insectes sont des monstres
extraordinaires. Par le dtail.

Le dtail est hypertrophi lextrme et donne dans le registre
burlesque : il y a un dcalage manifeste entre ce dont on parle et la
manire dont on en parle.

La vie dune mouche devient un lment comparable la vie des autres
personnages, voire un destin tragique. La technique de la fausse prcision
usite dans le film fait partie des procds qui valorisent le dtail
lextrme et lui donnent une dimension comique.

Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 18



Le message chrtien

Le petit rien , le petit dtail nest pas seulement source dun plaisir
sensible et potique, il revt une dimension sacre, miraculeuse. La trame
du Fabuleux destin dAmlie Poulain est remplie de ces petits dtails
miraculeux qui changent le cours de la vie.

Lhistoire ne parat pas avancer par le choix de tel ou tel, mais par
lintervention dune force miraculeuse.

Amlie est au rang de ces forces, qui bouleversent la vie des autres sans
se montrer. Elle fait figure de sainte, elle est lirruption de la grce dans la
vie de tout un chacun. Sa vie elle bascule galement par des
vnements quasi magiques.

La foi, lesprance, la charit, sont trois valeurs reprises tout au long du
film. Il faut sortir de soi pour aider les autres, voil bien une morale
dinspiration religieuse, qui trouve un cho particulier dans un climat de
crise.

Amlie Poulain pourrait tre lu comme un message chrtien cach, qui
mettrait en scne un christianisme pratique douverture aux autres (alors
que le christianisme officiel est reprsent comme superstition dans le
film).

Les solutions ne sont pas sociales et politiques, elles sont dans
lesprance, la foi et la charit. Faites le bien autour de vous, soyez
attentifs aux petits plaisirs, et vous serez heureux.

Cette dimension trouve son actualit dans les situations de crise ou de
malheur o lon assiste aux rveils religieux au sens large, la hausse
de frquentations des associations caritatives, laugmentation des
engagements personnels dans les missions humanitaires.

Depuis le 11 septembre, des phnomnes similaires sont observs aux
USA. Les gens se dcouvrent une vocation pour Mdecins du monde
et participent des oprations bnvoles. Sorti dans ce contexte, le film
donne les cls dune morale positive pour lindividu, qui explique
lattachement particulier au film.

Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 19



La place centrale de lhomme de verre

Le travail artistique dEdmond Dufaillel revt plusieurs dimensions : il est
la fois un symbole du message chrtien, du petit plaisir, et instigateur de
la libration :

Il est une figure de la cration, lhomme de verre peint comme
Dieu cre un monde.

Le travail est aussi un plaisir, celui de la petite touche de couleur
pose avec patience sur la toile.

Il est une figure de la connaissance : lhomme de verre na pas
encore bien cern le personnage de la fille au centre du tableau.
Cette fille cest Amlie elle-mme, que lhomme de verre libre.

Personnage le plus fragile, il est aussi celui qui sait tout. Chaque fois
quAmlie voudrait lui dire quelque chose, il le sait dj : Vous revenez
bredouille de la chasse au Bretodeau

Il est comme une figure de Dieu, qui amne les personnages se rvler
eux-mmes et se trouve au centre du drame pour lorienter et le suivre
du regard.




Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 20
3- Les personnages : la sduction des Vrais
gens



La distinction entre discours des mdias / vraie vie

Le fabuleux destin dAmlie Poulain transporte lunivers de la grce
dans la vie quotidienne de gens communs. La vieille concierge, la
patronne du bar, des gens sans intrts particuliers, qui ne sont pas Lady
Di, ont pourtant connu le grand amour.

Le film met en scne le dcalage entre ce qui est important dans la vie
quotidienne et ce que les mdias nous prsentent comme tel. Le jour de
la mort de Lady Di, Amlie regarde la tlvision et laisse chapper le
bouchon dun flacon qui roule du cot oppos de la pice. Elle dcouvre
alors la bote aux trsors de Bretodeau, lextrme oppos (dans lespace
comme dans lchelle des valeurs) du poste de tlvision.

Chaque fois quil est fait mention de Lady Di, personnage qui peut
reprsenter le message des mdias, le film opre un renversement brutal,
un retour dans la vraie vie :

1. Dabord lorsque la tl annonce la mort de la princesse, Amlie
dcouvre ce qui va rellement changer la vie, le trsor de
Bretodeau.

2. Au kiosque journaux, Amlie souligne que les sentiments inspirs
par les mdias sont hypocrites et faux : et si elle avait t moche
et grosse, a aurait t diffrent ?

3. Lorsque Lucien/Jamel demande Dufaillel si lon va envoyer les
cendres de Lady Di sur la lune, celui-ci le renvoie la ralit, et le
prie instamment de laisser tomber Lady Di. Il sexclame : Tu me
fatigues la fin avec Lady Di Lady Di, Lady di Renoir !

Cette division radicale, archaque (les informations sont aprs tout aussi
du monde rel ), entre le monde des mdias et le monde rel
propose au spectateur une structure simple qui privilgie ladhsion rapide
et renforce lidentification de lindividu comme membre du monde rel .

Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 21



Amlie Poulain, princesse du quotidien

Lady Di est une princesse de contes de fes, une figure minemment
projective. Roturire, engage dans la lutte contre les mines anti-
personnel, elle est un personnage en lequel les gens aiment se
reconnatre.

Dans le film, Amlie est une parente de Lady Di, elle est aussi une
princesse bienfaitrice de lhumanit, mais qui chappe au processus de
mdiatisation.

Tout se passe comme si Amlie Poulain franchissait un pas
supplmentaire dans cette logique qui ancre dfinitivement la princesse
dans le rel : elle devient la princesse que tout le monde connat
rellement.

Cette dynamique qui fait dAmlie une princesse du quotidien na pas pour
seul effet de faciliter lidentification du spectateur au personnage ordinaire.
Le rve est rendu possible pour tout un chacun.

En faisant redescendre la princesse dans le rel, du mme coup Amlie
sacralise lanodin, chaque dtail porte en lui la promesse du bonheur pour
qui sait y faire attention. Il y a bien un double mouvement :

Dune part, on dsacralise le rve pour revenir dans le monde rel.
(ce qui flatte le spectateur)

Dautre part, on idalise le monde rel : chaque instant il donne
lieu au jaillissement du merveilleux (ce qui flatte aussi le spectateur)

Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 22



La possibilit pour le spectateur de vivre un fabuleux destin

Cette dimension peut galement rendre compte de lattachement dont
Amlie Poulain fait lobjet : elle fait du personnage ordinaire quelquun
dextraordinaire, qui mne une vie non pas banale, mais bien une
destine dont elle est lhrone.

Si on voulait tablir le syllogisme luvre dans le film, Amlie Poulain
nous propose la dmonstration suivante :
Les personnages sont des gens simples, ordinaires, comme le
spectateur
Or ces gens sont touchs par la grce, ils vivent un fabuleux
destin .
Donc le spectateur peut lui aussi vivre un fabuleux destin : il en
prend mme la rsolution sitt sorti de la salle.

En ce sens le film joue sur un motif dadhsion qui a t repris par la Real
Tlvision : les vraies stars, les vraies princesses sont des gens comme
nous, et dans ce cadre nous pouvons devenir nous-mmes les stars et les
princesses de notre quotidien.


Le phnomne Amlie Poulain Mars 2002 23



Remarque conclusive : le film franais

Le film de Jean-Pierre Jeunet entretient un rapport particulier avec la
Francit . Il est devenu un emblme, un cheval de bataille anti-
mondialisation, preuve des bienfaits de lexception culturelle .

Il nest pas seulement un film franais, il est surtout un film franais qui
parle de la France, et peut susciter en cela un attachement dautant plus
fort de la part du public de lhexagone, dans la mesure o le film remporte
un vif succs ltranger.

Les spectateurs se disent fiers de ce film, fiers de la France, dernier
lment qui fait du Fabuleux destin dAmlie Poulain une uvre toute
particulire dans le souvenir de chacun. le bon film franais existe : je
lai rencontr !


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Arnold Bcklin, lartiste inspir par la mort