Formalismo

J.C.RYLE
Tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. 2 Tm. 3!
"or#$e n%o & '$de$ #$em o & apenas e(teriormente, nem & )ir)$n)is%o a #$e & somente na
)arne. "or&m '$de$ & a#$ele #$e o & interiormente, e )ir)$n)is%o a #$e & do )ora*%o, no
esp+rito, n%o seg$ndo a letra, e )$'o lo$,or n%o pro)ede dos homens, mas de -e$s. Rm.
22.-2/
0 0 0
1s te(tos a)ima mere)em s&ria aten*%o em #$al#$er &po)a. 2as eles mere)em espe)ial
aten*%o no )onte(to at$al da igre'a e do m$ndo. 3$n)a, desde #$e o 4enhor Jes$s dei(o$ a
terra, ho$,e tanto formalismo e falsas profiss5es de f&, #$anto h6 nos dias at$ais. 7gora ,
mais do #$e n$n)a, n8s de,emos nos e(aminar e in,estigar nossa religi%o, para sa9ermos
de #$e tipo ela &, e de)idirmos se o nosso )ristianismo & formal o$ & do )ora*%o.
3%o )onhe*o melhor meio de desen,ol,er o ass$nto, do #$e retornando :s Es)rit$ras.
;amos o$,ir o #$e o ap8stolo "a$lo di< so9re isso. Ele esta9ele)e o seg$inte grande
prin)+pio na s$a ep+stola aos romanos "or#$e n%o & '$de$ #$em o & apenas e(teriormente,
nem & )ir)$n)is%o a #$e & somente na )arne. "or&m '$de$ & a#$ele #$e o & interiormente, e
)ir)$n)is%o a #$e & do )ora*%o, no esp+rito, n%o seg$ndo a letra, e )$'o lo$,or n%o pro)ede
dos homens, mas de -e$s. =Rm. 22.-2/>.
Temos tr?s instr$*5es a partir desta passagem
7prendemos primeiro, #$e a religi%o formal n%o & religi%o, e $m )rist%o formal n%o & $m
)rist%o do ponto de ,ista de -e$s@
Em seg$ndo l$gar, aprendemos #$e o )ora*%o & a 9ase da ,erdadeira religi%o e #$e o
,erdadeiro )rist%o, o & no )ora*%o@
Em ter)eiro l$gar, aprendemos #$e a ,erdadeira religi%o n$n)a ser6 pop$lar. Ela n%o ter6 o
lo$,or do homem, mas de -e$s.
;amos )onsiderar estes grandes prin)+pios. -ois s&)$los '6 se passaram, desde #$e $m
,igoroso p$ritano disse formalidade, formalidade, formalidade & o grande pe)ado da
Anglaterra nestes dias, so9 o #$al a na*%o se )$r,a. B6 mais l$< do #$e ha,ia, mas menos
,ida@ mais apar?n)ia, mas menos s$9stCn)ia@ mais profiss5es, mas menos santifi)a*%o
=Thomas Ball, so9re 2 Tm. 3!, DE!.>. 1 #$e esse 9om homem falaria se ,i,esse em nossos
diasF
38s aprendemos primeiramente, #$e a religi%o formal n%o & religi%o, e #$e o )rist%o formal
n%o & $m )rist%o, do ponto de ,ista de -e$s.
1 #$e e$ #$ero di<er #$ando falo de religi%o formalF Este & $m ponto #$e #$ero dei(ar
)laro. 2ilhares, e$ s$speito, n%o sa9em nada a respeito. 4em $m entendimento )laro deste
ponto, todo me$ dis)$rso ser6 inGtil. 2e$ primeiro passo, ent%o, ser6 retratar, des)re,er e
definir.
H$ando $m homem & )rist%o nominal somente e n%o na realidade - somente em )oisas
e(ternas e n%o o & interiormente@ professa e n%o prati)a@ #$ando se$ )ristianismo & $m mero
pro9lema de forma o$ moda o$ )ost$me, sem nenh$ma infl$?n)ia no se$ )ora*%o o$ ,ida -
nestes )asos este homem poss$i, o #$e e$ )hamo de religi%o formal. -e fato ele poss$i a
forma, o$ )as)a, o$ pele de religi%o, mas n%o poss$i se$ )onteGdo o$ se$ poder.
;e'a, por e(emplo, as milhares de pessoas )$'a religi%o inteira pare)e )onsistir )erimInias
religiosas e ordenan*as. Elas )ompare)em reg$larmente a adora*%o pG9li)a, parti)ipam
reg$larmente da 4anta Ceia. Elas ,%o reg$larmente para o a mesa de 4enhor. 2as isto &
t$doJ Elas n%o )onhe)em nada so9re o )ristianismo e(perimental. Elas n%o est%o
familiari<ados )om as Es)rit$ras e n%o tem pra<er em l?-las. Elas n%o se separam do
m$ndo. Elas n%o fa<em nenh$ma distin*%o entre )rentes e in)r&d$los nos se$s
rela)ionamentos )on'$gais e de ami<ade. Elas d%o po$)o o$ nenh$m ,alor :s do$trinas
distinti,as do e,angelho. Elas pare)em totalmente indiferentes so9re o #$e o$,em na
prega*%o. ;o)? pode andar na )ompanhia delas por m$ito tempo sem 'amais s$por #$e
eram infi&is o$ de+stas. 1 #$e pode ser dito so9re estas pessoasF Eles s%o ind$9ita,elmente
)rist%os professos e n%o h6 nem )ora*%o nem ,ida no )ristianismo delas. B6 apenas $ma
)oisa a ser dito so9re elas elas s%o )rist%s formais. 4$a religi%o & $ma forma.
3a o$tra dire*%o, h6 )entenas de pessoas )$'a religi%o inteira pare)e )onsistir em )on,ersas
e )onhe)imento a)ad?mi)o. Elas )onhe)em a teoria do e,angelho intele)t$almente, e
professam se deleitar na do$trina e,ang&li)a. Elas podem di<er m$ito so9re a sanidade
das s$as pr8prias ,is5es e a es)$rid%o de todos #$e dis)ordam deles, mas tam9&m n%o
,%o al&mJ H$ando ,o)? e(amina a ,ida interior delas, per)e9er6 #$e n%o )onhe)em nada
so9re a pr6ti)a da santidade. Eles n%o s%o ,erdadeiros, nem )aridosos, nem h$mildes, nem
honestos, nem mansos, nem gentis, nem desinteressados, nem honrados. 1 #$e diremos
destas pessoasF Elas s%o )rist%s, sem nenh$ma dG,ida, nominais, e n%o h6 s$9stCn)ia nem
fr$tos no )ristianismo delas. B6 apenas $ma )oisa para ser di<er elas s%o )rist%s formais.
4$a religi%o )onsiste de $ma forma ,a<ia.
3%o h6 nada t%o )om$m )omo $ma religi%o de forma. K $ma das grandes doen*as gen&ti)a
de toda ra*a h$mana. 3as)e )onos)o, )res)e )onos)o, e n$n)a nos dei(ar6 at& #$e
morramos. 3os en)ontra em igre'as e em )apelas, entre ri)os e po9res, entre pessoas
instr$+das e sem instr$*%o, entre romanistas e protestantes e,ang&li)os e entre rit$alistas.
Andependentemente de onde formos, o$ da igre'a #$e fre#Lentamos, n8s n$n)a estamos fora
do al)an)e de s$a infe)*%o. 38s a a)haremos entre os H$aMers e os Arm%os de "lNmo$th,
assim )omo tam9&m em Roma. 1 homem #$e pensa #$e de modo nenh$m h6 religi%o
formal ao se$ redor, & $ma pessoa m$ito )ega e ignorante. 4e ,o)? ama ,ida, )$idado )om
a formalidade.
3ada & t%o perigoso : alma h$mana. Familiaridade )om a forma de religi%o, en#$anto
negligen)iamos s$a realidade, tem $m efeito perigosamente enfra#$e)edor na )ons)i?n)ia.
Tra<, po$)o a po$)o, $ma )rosta espessa de insensi9ilidade so9re todo homem interior.
3ing$&m pare)e fi)ar t%o desesperadamente end$re)ido #$anto a#$eles #$e est%o
)ontin$amente repetindo pala,ras santas e lidando )om )oisas santas, en#$anto se$s
)ora*5es )orrem atr6s do pe)ado e do m$ndo. "ropriet6rios #$e s8 ,%o formalmente para
igre'a, para dar e(emplo para os se$s in#$ilinos@ o$ os #$e mant?m ora*5es familiares
formais, para dar 9oa apar?n)ia a s$as )asas@ pastores in)on,ersos #$e est%o todas as
semanas lendo ora*5es e li*5es das Es)rit$ras nas #$ais eles n%o sentem nenh$m real
interesse@ )antores in)on,ersos #$e )antam os hinos mais espirit$ais todos os domingos
somente por#$e t?m 9oas ,o<es, en#$anto se$s afetos est%o )ompletamente nas terrenas.
Todos est%o em perigo terr+,el. Eles est%o grad$almente end$re)endo se$s )ora*5es e est%o
)a$teri<ando s$as )ons)i?n)ias. 4e ,o)? ama s$a pr8pria alma, )$idado )om a formalidade.
3ada, finalmente, & t%o tolo, insensato, e irra)ional. "ode $m )rist%o formal realmente
s$por #$e o mero )ristianismo e(terno #$e ele professa, o )onfortar6 no dia da doen*a e na
hora de morteF Asso & imposs+,el. Om fogo pintado n%o pode es#$entar@ $m 9an#$ete
pintado n%o pode satisfa<er fome e $ma religi%o formal n%o pode tra<er pa< para a alma.
Ele pode s$por #$e -e$s n%o ,? a maldade e a falta de ,ida do se$ )ristianismoF Em9ora
ele possa enganar os ,i<inhos, )onhe)idos, adoradores da mesma )ategoria, e ministros )om
$ma forma de santidade, ele pensa #$e pode enganar -e$sF K $ma id&ia a9s$rdaJ 7#$ele
#$e fe< o o$,ido, n%o o$,ir6F o$ a#$ele #$e formo$ o olho, n%o ,er6F =4l. /P/>. 3o dia
em #$e -e$s h6 de '$lgar os segredos dos homens, por Cristo Jes$s, seg$ndo o me$
e,angelho =Rm. 2DE> . Ele #$e disse a )ada an'o das sete igre'as, Conhe*o as t$as o9ras,
e o te$ tra9alho, e a t$a perse,eran*a@ sei #$e n%o podes s$portar os ma$s, e #$e p$seste :
pro,a os #$e se di<em ap8stolos e n%o o s%o, e os a)haste mentirosos =7p. 22>, n%o m$da.
Ele #$em disse ao homem sem as ,estes n$p)iais 7migo, )omo entraste a#$i, sem teres
,este n$p)ialF =2t. 22D2> n%o ser6 enganado por $ma pe#$ena )apa de religi%o e(terna.
4e ,o)? n%o dese'a sofrer ,ergonha no Gltimo dia, mais $ma ,e< e$ digo, )$idado )om a
formalidade.
"asso a )onsiderar me$ seg$ndo ponto. 1 )ora*%o & a 9ase da ,erdadeira religi%o, e o
,erdadeiro )rist%o & o )rist%o do )ora*%o.
1 )ora*%o & o real teste do )ar6ter de $m homem. 3%o & o #$e ele di< o$ o #$e ele fa< #$e o
homem pode ser )onhe)ido. Ele pode di<er e fa<er )oisas )ertas, por moti,os falsos e
desmere)edores, en#$anto se$ )ora*%o est6 )ompletamente errado. 1 )ora*%o & o homem.
"or#$e, )omo ele pensa )onsigo mesmo, assim &. =",. 23Q>.
1 )ora*%o & o teste )erto da religi%o de $m homem. 3%o & s$fi)iente #$e $m homem a9ra)e
$m )redo )orreto de do$trina e mantenha $ma forma e(terna de santidade. Como & se$
)ora*%oF Esta & a grande #$est%oJ Asto & o #$e -e$s olha. "or#$e o 4enhor n%o ,? )omo
,? o homem, pois o homem olha para o #$e est6 diante dos olhos, por&m o 4enhor olha
para o )ora*%o. =D 4m. DEQ>. Asto & o #$e "a$lo esta9ele)e distintamente )omo o padr%o
da alma 2as & '$de$ a#$ele #$e o & interiormente, e )ir)$n)is%o & a do )ora*%o, no
esp+rito, e n%o na letra@ )$'o lo$,or n%o pro,&m dos homens, mas de -e$s =Rm. 22/>.
H$em pode d$,idar #$e esta senten*a poderosa foi es)rita tanto para )rist%os )omo tam9&m
para '$de$sF K $m )rist%o, o ap8stolo nos ensina, a#$ele #$e o & interiormente e 9atismo &
a#$ele do )ora*%o.
1 )ora*%o & o l$gar onde a religi%o sal,adora tem #$e )ome*ar. 1 )ora*%o & nat$ralmente
irreligioso e de,e ser reno,ado pelo Esp+rito 4anto. Tam9&m ,os darei $m )ora*%o no,o, e
porei dentro de ,8s $m esp+rito no,o@ e tirarei da ,ossa )arne o )ora*%o de pedra, e ,os
darei $m )ora*%o de )arne. =E<. 3E2E>. 1 sa)rif+)io a)eit6,el a -e$s & o esp+rito
#$e9rantado@ ao )ora*%o #$e9rantado e )ontrito n%o despre<ar6s, 8 -e$s =4l. !DDQ>. Est6
por nat$re<a fe)hado e )errado )ontra -e$s e de,e ser a9erto. 1 4enhor a9ri$ o )ora*%o de
L+dia =7t. DEDP>.
1 )ora*%o & a 9ase da ,erdadeira f& sal,adora. "ois & )om o )ora*%o #$e se )r? para a
'$sti*a, e )om a 9o)a se fa< )onfiss%o para a sal,a*%o. =Rm. DRDR>. Om homem pode
a)reditar #$e Jes$s & o Cristo, )omo os demInios )r?em e ainda pode permane)er nos se$s
pe)ados. Ele pode a)reditar #$e ele & $m pe)ador e #$e Cristo & o Gni)o 4al,ador e sentir,
o)asionalmente, preg$i*osos dese'os de ser $m homem melhor. 2as ning$&m a9ra*a a
Cristo e re)e9e perd%o e pa< at& #$e )reia )om o )ora*%o.
1 )ora*%o & a fonte da ,erdadeira santidade e da resol$ta )ontin$idade em fa<er o 9em.
;erdadeiros )rist%os s%o santos por#$e se$s )ora*5es s%o atingidos. Eles o9ede)em por
amor. Eles fa<em a ,ontade de -e$s de )ora*%o. 7pesar de fra)os, d&9eis e defeit$osos,
se$s feitos agradam a -e$s por#$e s%o reali<ados por $m )ora*%o amoroso. Ele #$e elogio$
a oferta da ,iG,a po9re, mais do #$e todos os ofere)imentos dos ri)os '$de$s, estima
#$alidade m$ito mais do #$e #$antidade. 1 #$e Ele gosta de ,er & algo feito por $m
)ora*%o reto e 9om =L). .D!>. 3%o h6 ,erdadeira santidade sem $m )ora*%o reto.
7s )oisas #$e e$ esto$ di<endo podem soar de forma estranha. Tal,e< ,6 de en)ontro a
todas as no*5es de alg$ns leitores. Tal,e< ,o)? tenha pensado #$e se a religi%o de $m
homem est6 e(teriormente )orreta, ele de,e ser $m dos #$ais -e$s se agrada. ;o)? est6
)ompletamente enganado. ;o)? est6 re'eitando o teor inteiro do ensino 9+9li)o. Retid%o
e(terna sem $m )ora*%o reto, n%o & nada mais nada menos #$e farisa+smo. 7s )oisas
e(ternas do )ristianismo - 9atismo, Ceia do 4enhor, )aridade, ser mem9ro da igre'a e )oisas
semelhantes - n$n)a le,am a alma de #$al#$er homem ao )&$, a menos #$e se$ )ora*%o
se'a reto. 1 )ristianismo de,e e(istir tanto interna, #$anto e(ternamente, e & o interior #$e
-e$s fi(a se$ olhar.
1$*a o ensino de "a$lo so9re este ass$nto em tr?s te(tos impressionantes "or#$e em
Cristo Jes$s nem a )ir)$n)is%o nem a in)ir)$n)is%o ,ale )oisa alg$ma@ mas sim a f& #$e
opera pelo amor@ "ois nem a )ir)$n)is%o nem a in)ir)$n)is%o & )oisa alg$ma, mas sim o
ser $ma no,a )riat$ra. =Sl. !E@ ED!>. 7 )ir)$n)is%o nada &, e tam9&m a in)ir)$n)is%o
nada &, mas sim a o9ser,Cn)ia dos mandamentos de -e$s. =D Co. QD/>. 4er6 #$e o
ap8stolo somente #$er di<er nestes te(tos #$e a )ir)$n)is%o '6 n%o era ne)ess6ria de a)ordo
)om o e,angelhoF Era s8 issoF 3%oJ Creio #$e ele #$is di<er m$ito mais. Ele #$is di<er #$e
a ,erdadeira religi%o n%o )onsiste em formas, e #$e s$a ess?n)ia & algo m$ito distante de
ser o$ n%o ser )ir)$n)idado. Ele #$is di<er #$e, de a)ordo )om Cristo Jes$s, t$do depende
de nas)er de no,o, em ter ,erdadeira f& sal,adora, em ser santo na ,ida e )ond$ta. Ele #$is
di<er #$e estas s%o as prin)ipais #$est5es #$e n8s de,emos olhar e n%o as formas e(ternas.
4o$ $ma no,a )riat$raF E$ realmente a)redito em CristoF E$ so$ $m homem santoF
Estas s%o as perg$ntas )r$)iais #$e temos #$e pro)$rar responder.
H$ando o )ora*%o est6 errado, t$do est6 errado a ,ista de -e$s. 2$itas )oisas 9oas podem
ser feitas. 7s formas e ordenan*as #$e o pr8prio -e$s designo$ podem pare)er estar sendo
honradas. 2as apesar disto, #$ando o )ora*%o est6 em falta, -e$s n%o se agrada. Ele ter6 o
)ora*%o inteiro do homem o$ nada.
7 ar)a era a )oisa mais sagrada no ta9ern6)$lo '$de$. 4o9re ela esta,a a 9ase da
miseri)8rdia. -entro dela esta,am as t69$as da lei, es)ritas pelo pr8prio dedo de -e$s.
4omente o s$mo sa)erdote, tinha permiss%o de entrar no l$gar onde ela era mantida, dentro
do ,&$, e somente $ma ,e< por ano. "ensa,a-se #$e a presen*a da ar)a no a)ampamento
tra<ia $ma 9?n*%o espe)ial. E mesmo esta ar)a n%o poderia tra<er aos israelitas $m 9em
melhor do #$e #$al#$er o$tra )ai(a de madeira )om$m, #$ando eles )onfia,am nela )omo
$m +dolo, )om se$s )ora*5es )heios de maldade. Eles tro$(eram a ar)a para o
a)ampamento militar em $ma o)asi%o espe)ial di<endo Tragamos a ar)a,... para #$e nos
li,re da m%o de nossos inimigos =D 4m. P3>. H$ando ela entro$ no a)ampamento, eles
mostraram toda re,er?n)ia e honra. E rompe$ todo o Asrael em grandes 9rados e ressoo$ a
terra =D 4m.P!>. 2as foi t$do em ,%o. Eles foram d$ramente atingidos ante os filiste$s, e
a pr8pria ar)a foi le,ada. E por #$e isto a)onte)e$F Era por#$e a religi%o deles era mera
forma. Eles honraram a ar)a, mas n%o deram ao -e$s da ar)a se$s )ora*5es.
Ba,ia alg$ns reis de J$d6 e Asrael #$e fi<eram m$itas )oisas )ertas : ,ista de -e$s, e
mesmo assim n$n)a foram es)ritos na lista de homens santos e +ntegros. Ro9o%o )ome*o$
9em e d$rante tr?s anos ele ando$ no )aminho de -a,i e 4alom%o =2 Cr. DDDQ>. 2as
depois fe< ele o #$e era mal, por#$e n%o dispIs se$ )ora*%o para 9$s)ar ao 4E3B1R =2
Cr. D2DP>. 79ias, de a)ordo )om o li,ro de CrIni)as, disse m$itas )oisas #$e eram )ertas, e
l$to$ )om s$)esso )ontra Jero9o%o. 3%o o9stante o ,eredi)to geral & )ontra ele. 38s lemos
#$e se$ )ora*%o n%o era perfeito para )om o 4E3B1R se$ -e$s =D Rs. D!3>. 7ma<ias,
so9re o #$al foi e(pressamente dito fe< ele o #$e era reto perante o 4E3B1R, n%o por&m
)om inteire<a de )ora*%o =2 Cr. 2!2>. JeG, rei de Asrael, foi le,antado pelo )omando de
-e$s para derr$9ar a idolatria. Ele era $m homem #$e tinha $m <elo espe)ial em fa<er o
tra9alho de -e$s. 2as infeli<mente & es)rito so9re ele Ele n%o te,e o )$idado de andar de
todo o se$ )ora*%o na lei do 4E3B1R -e$s de Asrael, nem se aparto$ dos pe)ados de
Jero9o%o, #$e fe< pe)ar Asrael =2 Rs. DR3D>. Em res$mo, $ma o9ser,a*%o geral se apli)a a
todos estes reis. Eles eram interiormente ma$s. 4e$s )ora*5es n%o eram perfeitos.
B6 l$gares de adora*%o, nos dias de ho'e, onde todas as )oisas e(ternas da religi%o s%o
feitas )om perfei*%o. 1 edif+)io & 9onito. 1 )$lto & 9onito. 1 lo$,or & 9onito. 7s formas de
de,o*%o s%o 9onitas. B6 t$do para satisfa<er os sentidos. 1lho, o$,ido e o sentimentalismo
nat$ral s%o agradados, mas todo este tempo -e$s n%o & agradado. Oma )oisa est6 faltando,
e esta )ar?n)ia estraga t$do. 1 #$e &F K o )ora*%oJ -e$s ,? so9 este espet6)$lo todo, a
forma e(terna da religi%o posta no l$gar da s$9stCn)ia, e #$ando Ele ,? isto, Ele n%o tem
pra<er. Ele n%o olha )om fa,or para o edif+)io, o )$lto, o ministro, o$ as pessoas, se Ele n%o
,? )ora*5es )on,ertidos, reno,ados, #$e9rantados, penitentes. Ca9e*as )$r,adas, 'oelhos
do9rados, altos am&ns, m%os )r$<adas, fa)es ,iradas para o alto, todas estas )oisas n%o s%o
nada : ,ista de -e$s, se os )ora*5es n%o s%o retos.
H$ando o )ora*%o & reto, -e$s pode o9ser,ar m$itas )oisas defeit$osas. "ode ha,er falhas
de '$lgamento e de9ilidades na pr6ti)a. "ode ha,er m$itas di,erg?n)ias do melhor )$rso
nas )oisas e(ternas da religi%o. 2as se o )ora*%o est6 sadio no prin)ipal, -e$s n%o &
e(tremista de mar)ar e(atamente a#$ilo #$e est6 errado. Ele & miseri)ordioso e gra)ioso, e
perdoar6 as imperfei*5es da#$ele #$e tem $m )ora*%o ,erdadeiro e $m olhar sin)ero.
Jeosaf6 e 7sa eram os reis de J$d6 #$e falharam em m$itas )oisas. Jeosaf6 era $m homem
t+mido, irresol$to #$e n%o sa9ia di<er 3%o e fe< ami<ade )om 7)a9e, o pior rei #$e Asrael
'6 te,e. 7sa era $m homem inst6,el #$e $ma ,e< )onfio$ no rei da 4+ria mais do #$e em
-e$s, e em o$tro momento enf$re)e$-se )ontra o profeta de -e$s por#$e ele o repro,ara =2
Cr. DEDR>. Cont$do, am9os ti,eram $m ponto redentor em se$s )ar6teres. 7pesar de s$as
faltas, eles ti,eram )ora*5es retos.
B6 m$itas assem9l&ias de adoradores )rist%os nos dias de ho'e nas #$ais n%o h6 nada,
literalmente, #$e atraia o homem nat$ral. Eles se en)ontram em )apelas s$'as e miser6,eis,
o$ em s8t%os e por5es po9res. Eles )antam sem m$si)alidade. Eles o$,em ora*5es e
serm5es fra)os. E apesar disto o esp+rito 4anto est6 fre#Lentemente no meio delesJ 3estes
l$gares, os pe)adores s%o fre#Lentemente )on,ertidos e o reino de -e$s prospera m$ito
mais #$e em #$al#$er )atedral )at8li)a romana o$ #$e em m$itas igre'as protestantes
magn+fi)as. Como isto a)onte)eF Como pode ser e(pli)adoF 4implesmente por#$e nestas
assem9l&ias h$mildes a religi%o #$e pro,?m do )ora*%o & ensinada e & s$stentada. 7 o9ra
no )ora*%o & alme'ada e honrada. E a )onse#L?n)ia & #$e -e$s se agrada e )on)ede 4$a
9?n*%o.
E$ dei(o esta parte de me$ ass$nto. E$ pe*o a ,o)?s #$e pesem 9em as )oisas #$e e$ tenho
dito. E$ a)redito #$e elas agLentar%o se$ e(ame pois s%o ,erdades. Resol,a neste dia,
independente da igre'a a #$al ,o)? perten)e, ser $m )rist%o no )ora*%o. 4e da igre'a
angli)ana o$ pres9iteriano, 9atista o$ independente, n%o se )ontente )om $ma mera forma
de santidade sem o poder. Esta9ele*a firmemente em s$a mente #$e a religi%o formal n%o
sal,a e a religi%o #$e pro,?m do )ora*%o & a Gni)a #$e )ond$< ao )&$.
4omente $ma pala,ra de ad,ert?n)ia. 3%o s$ponha #$e, por#$e a religi%o formal n%o sal,a,
toda forma de religi%o & inGtil. 79stenha-se deste tipo de e(tremo insensato. 1 mal $so de
$ma )oisa n%o & arg$mento )ontra o )orreto $so dela. 7 idolatria )ega de formas #$e
pre,ale)em em alg$ns l$gares n%o & ra<%o para #$e ,o)? de,a lan*ar fora todas as formas.
7 ar)a, #$ando Asrael fe< dela $m +dolo e a pIs no l$gar de -e$s, era in)apa< de sal,6-los
dos filiste$s. "or&m, a mesma ar)a, #$ando )ond$<ida de forma irre,erente e profana
)a$so$ a morte de O<6@ mas #$ando honrada e re,eren)iada, tro$(e 9?n*%o : )asa de
19ede-Edom. 7s pala,ras do Tispo Ball s%o fortes mas ,erdadeiras 7#$ele #$e tem s8 a
forma & hip8)rita@ mas a#$ele #$e n%o tem nenh$ma forma & ate$. Formalidades n%o
podem nos sal,ar, mas nem por isso de,em ser menospre<adas. Oma lanterna n%o & a )asa
de $m homem, mesmo assim & $ma a'$da ao homem #$e ,ia'a para s$a )asa em $ma noite
es)$ra. Ose as formas =meios de gra*a> do )ristianismo diligentemente, e ,o)? en)ontrar6
9enef+)ios nelas. 48 lem9re #$e, em todo $so das formas, o grande prin)+pio, & #$e o
primordial na religi%o & o estado do )ora*%o.
7gora tratarei da Gltima )oisa #$e me prop$s a )onsiderar. E$ disse #$e a ,erdadeira
religi%o n%o de,e esperar ser pop$lar n$n)a. 3%o ter6 o lo$,or do homem, mas de -e$s.
E$ n%o o$so a9andonar esta parte de me$ ass$nto, por mais doloroso #$e possa ser. 7nsioso
)omo esto$ para re)omendar a religi%o do )ora*%o para todo o m$ndo #$e ler isto, e$ n%o
tentarei es)onder o #$e ela re#$er. E$ n%o ganharei $m re)r$ta para o e(&r)ito de me$
2estre de9ai(o de falsos prete(tos. E$ n%o prometerei nada #$e a Es)rit$ra n%o garanta. 7s
pala,ras de "a$lo s%o )laras e ine#$+,o)as. 7 religi%o do )ora*%o & $ma religi%o )$'o
lo$,or n%o pro,&m dos homens, mas de -e$s =Rm. 22/>.
7 ,erdade de -e$s e o )ristianismo 9+9li)o n$n)a s%o realmente pop$lares. Eles n$n)a
foram. Eles n$n)a ser%o en#$anto o m$ndo d$rar. 3ing$&m pode )onsiderar )almamente o
#$e a nat$re<a h$mana &, )omo des)rita na T+9lia, e esperar #$al#$er o$tra )oisa. En#$anto
o homem for o #$e &, a maioria do g?nero h$mano sempre gostar6 m$ito mais da religi%o
formal, do #$e a do )ora*%o.
7 religi%o formal & )on,eniente : $ma )ons)i?n)ia n%o il$minada. 1 homem sempre ter6
alg$ma religi%o. 7te+smo e $ma des)ren*a total, )omo regra geral, n$n)a s%o m$ito
pop$lares. 2as ele tem #$e ter $ma religi%o #$e n%o re#$eira m$ito, nem in)omode m$ito
se$ )ora*%o, o$ interfira m$ito em se$s pe)ados. 1 )ristianismo formal o satisfa<. "are)e
ser e(atamente o #$e ele #$er.
7 religi%o formal satisfa< a '$sti*a pr8pria do homem. Todos n8s somos $m po$)o farise$s.
Todos n8s a)alentamos nat$ralmente : id&ia de #$e o modo de ser sal,o & fa<er m$itas
)oisas, g$ardar o9ser,Cn)ias religiosas, e no final n8s ad#$iriremos o )&$. Formalismo nos
en)ontra a#$i. "are)e nos mostrar $m modo pelo #$al n8s podemos fa<er nossa pr8pria pa<
)om -e$s.
Religi%o formal agrada a indol?n)ia nat$ral do homem. Confere $ma importCn)ia e()essi,a
a parte mais f6)il do )ristianismo - a apar?n)ia e a forma. 1 homem gosta disto. Ele odeia
difi)$ldade na religi%o. Ele #$er algo #$e n%o se intrometa )om s$a )ons)i?n)ia e modo de
,i,er. 48 dei(e a )ons)i?n)ia em pa< e, )omo Berodes, ele de 9oa mente o es)$tar6 =2)
E2R>. 1 formalismo pare)e a9rir $m port%o mais largo e $m modo mais f6)il para o )&$.
Fatos falam mais alto #$e afirma*5es. Fatos s%o infle(+,eis. E(amine a hist8ria da religi%o
em toda as eras do m$ndo e o9ser,e o #$e sempre foi pop$lar. 1lhe a hist8ria de Asrael
desde o prin)+pio de U(odo at& o fim dos 7tos dos 7p8stolos, e ,e'a o #$e sempre a)ho$
fa,or. 1 formalismo era o prin)ipal pe)ado )ontra o #$al os profetas do 7ntigo Testamento
protesta,am )ontin$amente. Foi a grande praga #$e se espalho$ entre os '$de$s #$ando
nosso 4enhor Jes$s Cristo ,eio ao m$ndo. ;e'a a hist8ria da igre'a de Cristo depois dos dias
dos ap8stolos. H$%o rapidamente o formalismo )orroe$ a ,ida e ,italidade dos )rist%os
primiti,osJ ;e'a a Adade 2&dia, )omo era )hamada. 1 formalismo )o9ri$ a fa)e da
)ristandade t%o )ompletamente, #$e o e,angelho foi enterrado )omo a $m morto. "or fim,
)onsidere a hist8ria das igre'as protestantes nos Gltimos tr?s s&)$los. Em #$%o po$)os
l$gares a religi%o & algo ,i,oJ Em #$antos pa+ses o protestantismo nada mais & al&m de $ma
formaJ 38s n%o podemos e,itar o )onhe)imento destas )oisas. Elas falam )om ,o< de
tro,%o. T$do nos mostra #$e a religi%o formal & $ma )oisa pop$lar. Ela tem o elogio do
homem.
2as por #$e n8s de,er+amos olhar fatos hist8ri)osF "or #$e n8s n%o olhamos para os fatos
de9ai(o de nossos pr8prios olhos e de nossas pr8prias portasF 7lg$&m pode negar #$e $ma
mera religi%o e(terna, $ma manifesta religi%o de formalidade, & a religi%o #$e & pop$lar
ho'e em diaF 3%o & por nada #$e Jo%o di< so9re os falsos mestres Eles s%o do m$ndo, por
isso falam )omo #$em & do m$ndo, e o m$ndo os o$,e =D Jo. P!>. 48 fa*a s$as ora*5es,
,6 para igre'a )om reg$laridade toler6,el, e re)e9a o sa)ramento o)asionalmente, e a ,asta
maioria o )lassifi)ar6 )omo $m e()elente )rist%o. -e #$e mais ,o)? re)lamaF eles di<em
4e isto n%o & )ristianismo, o #$e & ent%oF Re#$erer mais de #$al#$er $m & 9eati)e,
intransig?n)ia, fanatismo e <elo e()essi,oJ Ansin$ar dG,ida so9re se tal homem ir6 para o
)&$ & o )$me da falta de )aridadeJ "ortanto, & ,%o negar #$e a religi%o formal & pop$lar. K
pop$lar. 4empre foi pop$lar. 4empre ser6 pop$lar at& Cristo ,ir no,amente. 4empre te,e e
sempre ter6 o lo$,or dos homens.
Torne agora : religi%o do )ora*%o e ,o)? ,er6 $m relat8rio m$ito diferente. Como $ma
regra geral ela n$n)a te,e a apre)ia*%o do g?nero h$mano. Re#$ere$ dos #$e a professam,
riso, es)6rnio, ridi)$lari<a*%o, desd&m, despre<o, inimi<ade, 8dio, )al$nia, perseg$i*%o,
en)ar)eramento e at& mesmo a morte. 4e$s amantes foram fieis e <elosos - mas sempre
foram po$)os. 3$n)a te,e, )omparati,amente, o lo$,or do homem.
7 religi%o do )ora*%o & m$ito h$milhante para ser pop$lar. 3%o dei(a para o homem nat$ral
nada do #$e se ,angloriar. -i<-lhe #$e & $m pe)ador )$lpado, perdido, mere)edor do
inferno, e #$e ele tem #$e )orrer para Cristo a fim de ser sal,o. Fala #$e ele est6 morto, e
de,e ,i,er no,amente e nas)er do Esp+rito. 1 org$lho do homem se re9ela )ontra tais
ensinos. Ele odeia #$e lhe digam #$e se$ )aso & t%o r$im.
7 religi%o do )ora*%o & m$ito santa para ser pop$lar. 3%o dei(ar6 o homem nat$ral #$ieto.
Anterfere no se$ m$ndanismo e pe)ados. Re#$er dele )oisas #$e ele a9omina e das #$ais &
a,esso - )on,ers%o, f&, arrependimento, mente in)linada para )oisas espirit$ais, leit$ra da
T+9lia, ora*%o. 1rdena #$e dei(e m$itas )oisas #$e ele ama e se apega, as #$ais n%o pode
dei(ar de lado. Realmente seria estranho se ele gostasse disto. Cr$<a se$ )aminho )omo $m
estraga pra<eres e & a9s$rdo esperar #$e ele se agrade nela.
7 religi%o do )ora*%o era pop$lar no tempo do ;elho TestamentoF 38s a)hamos -a,i se
lamentando 7#$eles #$e se sentam : porta falam de mim@ e so$ o9'eto das )antigas dos
9?9edos =4l. E/D2>. 38s en)ontramos os profetas sendo perseg$idos e maltratados por#$e
eles pregaram )ontra o pe)ado, e e(igiam dos homens #$e dessem se$s )ora*5es a -e$s.
Foi o )aso de Elias, 2i)a+as, Jeremias, 7m8s. "ara o formalismo e )erimonialismo os
'$de$s pare)em n$n)a ter feito o9'e*%o. 7#$eles #$e eles rep$gnaram esta,am ser,indo
-e$s )om se$s )ora*5es.
7 religi%o do )ora*%o era pop$lar no tempo do 3o,o TestamentoF Toda a hist8ria do
minist&rio de nosso 4enhor Jes$s Cristo e as ,idas de se$s ap8stolos s%o $ma resposta
satisfat8ria. 1s es)ri9as e farise$s teriam re)e9ido de 9oa ,ontade, $m 2essias #$e
en)ora'asse o formalismo e $m e,angelho #$e e(altasse o )erimonialismo. 2as eles n%o
p$deram tolerar $ma religi%o na #$al os primeiros prin)+pios eram h$milha*%o e
santifi)a*%o de )ora*%o.
7 religi%o do )ora*%o foi alg$ma ,e< pop$lar na igre'a professa de Cristo d$rante os
Gltimos de<oito s&)$losF 3$n)a, e()eto nos primeiros s&)$los #$ando a igre'a primiti,a n%o
tinha a9andonado se$ primeiro amor. Cedo, m$ito )edo, os homens #$e protestaram )ontra
o formalismo e sa)ramentalismo foram )r$elmente den$n)iados )omo pert$r9adores de
Asrael. 2$ito antes da Reforma, #$al#$er $m #$e )lamasse por $m )ora*%o santo e
pregasse )ontra a formalidade era tratado )omo $m inimigo )om$m. Ele era silen)iado,
e()om$ngado, en)ar)erado o$ )ondenado a morte )omo John B$ss. 3o tempo da pr8pria
Reforma, o tra9alho de L$tero e se$s )ompanheiros foi le,ado a,ante so9 $ma tempestade
in)essante de )alGnia e difama*%o. E por#$?F "or#$e eles protestaram )ontra o formalismo,
)erimonialismo, monasti)ismo e sa)erd8)io, e ensina,am a ne)essidade de $ma religi%o
pro,eniente do )ora*%o.
7 religi%o do )ora*%o alg$ma ,e< foi pop$lar em nossa pr8pria terra no passadoF 3$n)a,
e()l$indo $ma pe#$ena &po)a. 3%o era pop$lar nos dias da Rainha 2arN, #$ando foram
#$eimados os m6rtires Latimer e se$ irm%o. 3%o era pop$lar nos dias de 4t$arts, #$ando ser
$m "$ritano era pior do #$e se em9e9edar o$ prag$e'ar. 3%o era pop$lar no meio do s&)$lo
D., #$ando VesleN e Vhitefield foram postos para fora da igre'a. 7 )a$sa de nossos
m6rtires reformadores, dos primeiros p$ritanos e dos metodistas, era essen)ialmente $ma e
a mesma. Todos eles eram odiados por#$e prega,am a in$tilidade do formalismo e a
impossi9ilidade de sal,a*%o sem arrependimento, f&, regenera*%o, mente espirit$al e
santidade de
)ora*%o.
7 religi%o do )ora*%o & pop$lar ho'e em diaF E$ respondo tristemente #$e e$ n%o a)redito
#$e se'a. ;e'a se$s seg$idores entre os leigos. Eles sempre s%o po$)os, )omparati,amente.
Eles est%o s8 nas s$as respe)ti,as )ongrega*5es e par8#$ias. Eles t?m #$e agLentar m$itas
)oisas dif+)eis, pala,ras 6speras, imp$ta*5es )r$&is, tratamento in'$sto, risadas,
ridi)$lari<a*5es, )alGnias e perseg$i*%o mes#$inha. Asto n%o & pop$laridadeJ E(amine os
mestres da religi%o do )ora*%o no pGlpito. Eles s%o amados e #$eridos, sem dG,ida, pelos
po$)os o$,intes #$e )on)ordam )om eles. Eles, :s ,e<es, s%o admirados por se$ talento
elo#L?n)ia, por a#$eles #$e n%o )on)ordam )om eles. Eles s%o at& )hamados pregadores
pop$lares por )a$sa das m$ltid5es #$e es)$tam s$as prega*5es. 2as ning$&m )onhe)e t%o
9em )omo os mestres fi&is da religi%o de )ora*%o #$e po$)os gostam deles
,erdadeiramente. "o$)os os a'$dam de fato. "o$)os simpati<am )om eles. "o$)os os
s$stentam nas horas de ne)essidade. Eles a)ham, )omo se$ 2estre di,ino, #$e eles t?m #$e
tra9alhar #$ase #$e s8s. E$ es)re,o estas )oisas )om pesar, mas e$ a)redito #$e elas s%o
,erdadeiras. 7 religi%o do )ora*%o ho'e, assim )omo no passado, n%o tem o lo$,or do
homem.
2as afinal de )ontas, po$)o signifi)a o #$e homem pensa e o #$e ele lo$,a. 7#$ele #$e nos
'$lga & o 4enhor. 1s homens n%o nos '$lgar%o no Gltimo dia. 1s homens n%o se sentar%o no
grande trono 9ran)o, e(aminar%o nossa religi%o e pron$n)iar%o nossa senten*a eterna.
7#$eles #$e s8 -e$s lo$,a ser%o lo$,ados mediante a '$sti*a de Cristo. 7#$i repo$sa o
,alor e a gl8ria da religi%o de )ora*%o. "ode n%o ter o elogio do homem, mas tem o lo$,or
de -e$s.
-e$s apro,a e honra a religi%o do )ora*%o. Ele olha para 9ai(o do )&$ e l? os )ora*5es de
todas os filhos dos homens. 1nde #$er #$e Ele ,e'a )ora*%o arrependido do pe)ado,
)ora*%o #$e tem f& em Cristo, )ora*%o em santidade de ,ida, )ora*%o #$e ama 4e$ Filho,
4$a lei, 4$a ,ontade, e s$a "ala,ra - onde #$er #$e -e$s ,e'a estas )oisas Ele se )ompra<.
Ele es)re,e$ $m li,ro )omo memorial para o homem, por mais po9re e in)$lto #$e ele
possa ser. Ele d6 aos 4e$s an'os $ma ordem espe)ial em fa,or dele. Ele mant&m nele o
tra9alho da gra*a e lhe d6 s$primentos di6rios de pa<, esperan*a e for*a. Ele o )onsidera
)omo $m mem9ro do 4e$ pr8prio e #$erido Filho, )omo $m #$e testem$nha a ,erdade
)omo fe< se$ Filho. Fra)o )omo o )ora*%o do homem pode pare)er a Ele, & o sa)rif+)io
,i,o #$e -e$s ama e o )ora*%o #$e Ele de)laro$ solenemente #$e Ele n%o despre<ar6. Tal
lo$,or & m$ito mais importante do #$e o lo$,or do homemJ
-e$s pro)lamar6 4$a apro,a*%o : religi%o do )ora*%o ante todo o m$ndo no Gltimo dia. Ele
ordenar6 aos se$s an'os #$e re$nam 4e$s santos, de toda parte do glo9o, em $ma s8
glorioso gr$po. Ele ress$s)itar6 o morto e transformar6 o ,i,ente e os )olo)ar6 : m%o
direita do trono de se$ Filho amado. Ent%o todo a#$ele #$e ser,i$ a Cristo )om o )ora*%o,
Lhe o$,ir6 di<er Ent%o dir6 o Rei aos #$e esti,erem : s$a direita ;inde, 9enditos de me$
"ai. "oss$+ por heran*a o reino #$e ,os est6 preparado desde a f$nda*%o do m$ndo@ E digo-
,os #$e todo a#$ele #$e me )onfessar diante dos homens, tam9&m o Filho do homem o
)onfessar6 diante dos an'os de -e$s@ 2as ,8s sois os #$e tendes permane)ido )omigo nas
minhas pro,a*5es@ e assim )omo me$ "ai me )onferi$ dom+nio, e$ ,o-lo )onfiro a ,8s@
=2t. 2! 3P@ L) D2.@ 222.-2/>. Estas pala,ras ser%o ditas a somente :#$eles #$e deram
se$s )ora*5es para CristoJ Elas n%o ser%o ditas ao formalista, ao hip8)rita, ao +mpio e ao
des)rente. Eles ,er%o os fr$tos da religi%o do )ora*%o, mas n%o )omer%o deles. 38s n$n)a
sa9eremos o real ,alor da religi%o do )ora*%o at& o Gltimo dia. Ent%o, e s8 ent%o, n8s
entenderemos )ompletamente #$anto melhor & ter o lo$,or de -e$s do #$e o lo$,or do
homem.
4e ,o)? poss$i a religi%o do )ora*%o, e$ n%o lhe posso prometer o lo$,or do homem.
"erd%o, pa<, esperan*a, dire*%o, )onforto, )onsolo, gra*a de a)ordo )om s$a ne)essidade,
for*a de a)ordo )om se$ dia, alegria #$e o m$ndo nem pode dar, nem pode tirar - t$do isto
e$ posso )ora'osamente prometer ao homem #$e ,em a Cristo e 1 ser,e )om se$ )ora*%o.
2as e$ n%o posso prometer a ele #$e a religi%o dele ser6 pop$lar '$nto ao homem. E$ o
ad,ertiria a esperar es)6rnio e ridi)$lari<a*%o, )alGnia e des)ortesia, oposi*%o e
perseg$i*%o. B6 $ma )r$< para a religi%o do )ora*%o e n8s de,emos estar )ontentes em
tom6-la. "or m$itas tri9$la*5es nos & ne)ess6rio entrar no reino de -e$s@ na ,erdade
todos os #$e #$erem ,i,er piedosamente em Cristo Jes$s ser%o perseg$idos =7t. DP22@ 2
Tm. 3D2>. 2as se o m$ndo lhe odeia, -e$s o amar6. 4e o m$ndo o a9andona, Cristo
promete$ #$e n$n)a o a9andonar6 e n$n)a falhar6. T$do o #$e ,o)? pode perder )om a
religi%o do )ora*%o, este'a )erto de #$e o lo$,or de -e$s o )ompensar6 por t$do.
E agora e$ fe)ho )om tr?s pala,ras )laras de apli)a*%o. E$ #$ero #$e elas golpeiem e se
fi(em : )ons)i?n)ia de todos os #$e est%o lendo minhas pala,ras. "ossa -e$s fa<er disto
$ma 9?n*%o para m$itos no tempo e na eternidadeJ
=D> 4$a religi%o & $ma #$est%o de forma e n%o de )ora*%oF Responda esta perg$nta
honestamente, )omo : ,ista de -e$s. 4e &, )onsidere solenemente o imenso perigo no #$al
,o)? est6.
;o)? n%o tem nada para )onfortar s$a alma no dia do '$lgamento, nada #$e lhe d?
esperan*a em se$ leito de morte, nada para o sal,ar no Gltimo dia. 7 religi%o formal n$n)a
le,o$ #$al#$er homem ao )&$. Como metal, n%o resistir6 ao fogo. Contin$ando no se$
estado presente ,o)? est6 em perigo iminente de se perder para sempre.
E$ seriamente lhe pe*o ho'e para re)onhe)er se$ perigo, a9rir se$s olhos e se arrepender.
3%o importa a #$e religi%o perten*a o$ o )argo #$e nela o)$pa, se ,o)? tem s8 $m nome
para ,i,er, e $ma forma de piedade sem poder, desperte e se arrependa. -esperte, a)ima de
t$do, se ,o)? & $m formalista e,ang&li)o. 3%o h6 nenh$m formalismo t%o perigoso )omo o
formalismo e,ang&li)o.
E$ s8 posso lhe ad,ertir. E e$ o fa*o )om toda afei*%o. 48 -e$s pode apli)ar esta
ad,ert?n)ia em s$a alma. 1h, #$e ,o)? ,e'a a lo$)$ra, )omo tam9&m o perigo, de $m
Cristianismo insens+,elJ Era $m )onselho sadio o #$e $m homem agoni<ante em 4$ffolM
de$ $ma ,e< ao se$ filho Filho, ele disse, #$al#$er religi%o #$e ,o)? tenha, n$n)a este'a
)ontente $sando $ma )apa.
=2> Em seg$ndo l$gar, se se$ )ora*%o o )ondena e ,o)? dese'a sa9er o #$e fa<er, )onsidere
seriamente o Gni)o )$rso #$e ,o)? pode tomar seg$ramente.
Re)orra ao 4enhor Jes$s Cristo sem demora e derrame ante Ele o estado de s$a alma.
Confesse a Ele s$a formalidade do passado e Lhe pe*a #$e o perdoe. T$s#$e dEle a gra*a
prometida do Esp+rito 4anto e Lhe rog$e para a)elerar e reno,ar se$ homem interior.
1 4enhor Jes$s & designado e & )omissionado para ser o 2&di)o da alma h$mana. 3%o h6
$m )aso m$ito dif+)il para Ele. 3%o h6 nenh$ma )ondi*%o da alma #$e Ele n%o possa )$rar.
3%o h6 nenh$m dia9o #$e Ele n%o possa lan*ar fora. 2esmo )a$teri<ado e end$re)ido
)omo o )ora*%o de $m formalista pode ser, h6 96lsamo em Sileade #$e o pode )$rar e $m
2&di)o #$e & poderoso para sal,ar. ;6 e )lame ao 4enhor Jes$s Cristo ainda ho'e "elo #$e
e$ ,os digo "edi, e dar-se-,os-6@ 9$s)ai e a)hareis@ 9atei, e a9rir-se-,os-6@ =L). DD/>.
=3> Em Gltimo l$gar, se o se$ )ora*%o n%o o )ondena, e ,o)? tem $ma real e 9em-
f$ndamentada )onfian*a )om respeito a -e$s, )onsidere seriamente as m$itas
responsa9ilidades de s$a posi*%o.
Lo$,e diariamente 7#$ele #$e o )hamo$ das tre,as para l$< e lhe fe< diferente. Lo$,e-1
diariamente e Lhe pe*a #$e n$n)a a9andone o tra9alho de 4$as m%os.
7tente, )om $ma ,igilCn)ia <elosa, )ada parte de se$ homem interior. Formalidade est6
sempre pronta a entrar em n8s, )omo a pestil?n)ia eg+p)ia de r%s #$e entraram at& mesmo
na )Cmara do rei. 7tente, e este'a em g$arda. 7tente para a s$a leit$ra da T+9lia, s$a ora*%o,
se$ temperamento e s$a l+ng$a, s$a ,ida familiar e s$a religi%o de domingo. 3%o h6 nada
t%o 9om o$ espirit$al #$e n%o possamos transformar em meros h69itos, o$, n%o h6 ning$&m
t%o espirit$al #$e n%o possa sofrer $ma triste #$eda. "ortanto ,igie e este'a em g$arda.
Finalmente, olhe adiante e espere a ,inda do 4enhor. 7s s$as melhores )oisas ainda est%o
por ,ir. 7 seg$nda ,inda de Cristo logo a)onte)er6. 1 tempo da tenta*%o logo ter6 passado.
1 '$lgamento e a re)ompensa dos santos logo )ompensar%o t$do. -es)anse na esperan*a
da#$ele dia. Tra9alhe, ,igie e olhe adiante. -e #$al#$er modo, $ma )oisa na#$ele dia fi)ar6
m$ito )laro mostrar6 #$e n$n)a ho$,e $ma hora em nossas ,idas na #$al n8s demos
nossos )ora*5es )ompletamente a Cristo.
7r#$i,o e(tra+do e trad$<ido do endere*o a9ai(o
httpWWshiloh.simplenet.)om