A f protestante se originou em um tempo de escndalo uando Jo!ann Tet"el# um monge dominicano apareceu na Aleman!a e foi por todos os lugares $endendo certificados de indulgncias. Era outono de %&%' uando o escndalo come(ou. Tet"el prometeu aos seus ou$intes ue eles poderiam o)ter a remiss*o dos pecados das pessoas ueridas ue +, !a$iam morrido e ido para o purgat-rio. .onseuentemente# pessoas piedosas +untaram seus )ens e correram para Tet"el para comprar estes documentos# pois isto parecia ser o reuisito de caridade crist* / para ue os entes ueridos fossem li)ertos dos tormentos do purgat-rio e ti$essem a entrada no cu assegurada. 0e fato# Tet"el le$ou pessoas a crerem ue podiam o)ter o perd*o meramente ao colocarem suas moedas no seu cofre/cai1a e le$ando em troca os certificados oferecidos por ele. Para tornas sua campan!a mais popular# Tet"el recita$a o seguinte +ingle: 2Assim ue a moeda no cofre tilintar# a alma do purgat-rio ir, saltar3. As pessoas pareciam $ir de todos os lugares# procurando li)ertar seus ueridos das c!amas da puni(*o. 4 purgat-rio# no ensino da igre+a medie$al# era retratado como um lugar de puni(*o temporal pelos pecados5 4 tempo ue a pessoa de$eria passar l, seria determinado pelo n6mero e gra$idade das ofensas. 7uando uma pessoa !a$ia sido completamente purgada# ela estaria li)erada para ir para o cu. 8nforma(9es a respeito das ati$idades de Tet"el logo c!egaram : ;ni$ersidade de <inttem)erg onde o 0outor Martin =ut!er >Martin!o =utero? Professor de Teologia# as rece)eu com consterna(*o. Ao in$s de reagir com uma esperan(a feli" ue caracteri"a$a a rea(*o das pessoas ue esta$am comprando os documentos de Tet"el# =utero ficou enfurecido. Ele falou $igorosamente contra estas ati$idades e denuncia$a todo neg-cio como um escndalo de imensas propor(9es e defendia ue a igre+a tin!a ue ser sal$a deste terr$el tr,fico de indulgncias. =utero foi para frente da porta da igre+a do castelo de <ittem)erg# com um documento em uma m*o# um martelo na outra e afi1ou na porta uma lista com no$enta e cinco protestos contra a $enda das indulgncias. Ele tam)m disse ao po$o ue esta$a so)re os seus cuidados ue eles !a$iam sido cruelmente enganados. 4s certificados de indulgncias n*o prometiam a remiss*o de pecados e n*o podia garantir a sal$a(*o deles ou dos seus parentes mortos. 4 po$o !umilde alem*o e a popula(*o comum das cidades n*o sa)iam ler latim e os certificados esta$am impressos em latim. Tet"el !a$ia apostado na ignorncia do po$o uando os incenti$a$a a acreditar ue !a$iam o)tido )enefcios ue n*o seuer escritos nos tais documentos. 0e acordo com os ensinamentos da igre+a cat-lica# a igre+a tem a cust-dia dos Tesouros dos Mritos ue s*o aduiridos pelos grandes santos ue !a$iam e1cedido as )oas o)ras necess,rias para sua sal$a(*o. Este e1cesso de mritos se torna$a uma fonte da ual a igre+a poderiam distri)uir mritos aos ue esta$am deficientes# e a indulgncia se tornou o meio pelo ual os pecadores necessitados poderiam o)ter mritos desta tesouraria. @os anos entre %ABC/%A'C# o Papa Di1tus 8E declarou ue os )enefcios o)tidos atra$s das indulgncias poderiam ser transferidos para os crentes ue !, !a$iam ido para o purgat-rio. =utero# inflamado de indigna(*o# desafiou a $enda de indulgncias e e1igiu ue toda esta uest*o fosse discutida pelos estudiosos da ;ni$ersidade. Ele con$idou alguns colegas acadmicos para um de)ate p6)lico a respeito das F& teses ou o)+e(9es# ue ele !a$ia escrito so)re a $enda de indulgncias. =utero assim iniciou um protesto ue atraiu muitos seguidores# e logo# os ue se uniram ao protesto ficaram con!ecidos como os 2Protestantes3. A pala$ra 2Protestante3# de acordo com a defini(*o do dicion,rio# 2um mem)ro de algumas igre+as crist*s ue terminaram se separando da igre+a cat-lico romana desde o sculo GE8: Hatistas# Pres)iterianos# Metodistas e muitos outros35 ou 2uma pessoa ue protesta3. Ioi no dia J% de outu)ro de %&%' uando Martin!o =utero afi1ou os seus protestos na porta da igre+a do castelo. Ele protesta$a contra os a)usos e as corrup(9es ligadas a $enda de indulgncias e denuncia$a o ensino de ue o perd*o dos pecados poderia ser o)tido atra$s de 2contri(*o# confiss*o e contri)ui(*o3. @esta poca a igre+a ensina$a ue o perd*o dos pecados $in!a atra$s do sacramento da penitncia uando o padre# representando Jesus .risto# a)sol$ia o pecador ue confessa$a seus pecados# e1pressa$a arrependimento e contri(*o e da$a uma contri)ui(*o : igre+a# como penitncia. =utero falou com coragem contra as indulgncias e a cren(a de ue o perd*o seria reali"ado atra$s delas ou de contri(*o# confirma(*o e contri)ui(*o. A tese de n6mero JK das F& escritas por =utero di" o seguinte: 2Aueles ue crem ue podem garantir a sal$a(*o por terem cartas de indulgncias ser*o condenados eternamente +untamente com seus professores3. Atra$s deste gesto dram,tico# =utero come(ou uma tentati$a de reformar a igre+a# de tra"/la de $olta :s origens ))licas e : sal$a(*o ensinadas nas Escrituras# para restaurar a pure"a da f do @o$o Testamento. Ele# claro# n*o tin!a a inten(*o de se tornar o fundador de uma igre+a separada protestante. 0e fato# =utero# nauele ponto# acredita$a ue o papa ficaria agradecido por um dos seus monges ter tido a coragem de se le$antar para defender a igre+a contra este a)uso escandaloso. =utero n*o sa)ia ue esta corrup(*o +, !a$ia permeado a c6pula em Loma. @em t*o pouco ue o para =e*o G e Al)rec!t# o arce)ispo de Main"# !a$iam organi"ado a $enda de indulgncias e apontado Tet"el como seu representante. Ao contr,rio de gratid*o# =e*o G esta$a totalmente enfurecido com as a(9es de =utero. 4 protesto de =utero n*o era de todo negati$o# e a pala$ra 2protestante3 realmente n*o um termo pe+orati$o. A pala$ra deri$ada do latim# da preposi(*o PL4# ue significa 2para3# e o infinito TEDTALE# 2testemun!o3. ;m protestante# ent*o# um ue testemun!a / um protestante uma testemun!a de Jesus .risto e da Pala$ra de 0eus. 4 protestantismo# ent*o# n*o meramente o protesto contra a corrup(*o eclesi,stica e o falso ensinamento5 o rea$i$amento# o renascer da f ))lica# um renascer do cristianismo do @o$o Testamento# com uma nfase positi$a so)re as doutrinas das Escrituras# Gra(a e I. 0ito no )elo latim do sculo GE8# o Protestantismo proclama D4=A D.L8PT;LA# D4=A GLAT8A# D4=A I80E. Estes s*o os trs princpios do protestantismo. D4=A D.L8PT;LA: 4nde a H)lia afirma ser a Pala$ra de 0eus# o $erdadeiro Protestantismo aceita esta declara(*o como a $erdade. 4s protestantes acreditam# como Paulo# ue toda a Escritura 2inspirado por 0eus3# ue a H)lia o guia para a sal$a(*o e ue atra$s da Pala$ra escrita de 0eus ue o crente se torna 2perfeitamente !a)ilitado para toda )oa o)ra3.>88 Tm.J:%'? 4s protestantes atri)uem : H)lia e1atamente a mesma autoridade ue Jesus .risto atri)ura : H)lia da sua poca. 0isse Jesus: 2@*o penseis ue K $im re$ogar a lei ou os profetas: n*o $im para re$ogar# $im para cumprir. Porue em $erdade $os digo: At ue o cu e a terra passem# nem um i ou til +amais passar, da lei# at ue tudo se cumpra3.>Mt.&:%'/%M? Por ficar ao lado de Jesus nesta uest*o da autoridade da H)lia# o Protestantismo renuncia a autoridade das tradi(9es !umana. 7uando Jesus de)ateu com os fariseus# ele respondeu :s suas crticas com a seguinte acusa(*o: 2... E assim in$alidastes a Pala$ra de 0eus# por causa da $ossa tradi(*o3.>Mt.%&:B? Jesus muitas $e"es contradi"ia as tradi(9es dos !omens# mas ele cumpria# mantin!a e defendia a Pala$ra de 0eus. @o Derm*o do Monte Jesus e1pNs a confian(a dos +udeus na tradi(*o ra)nica uando disse: 24u$istes o ue foi dito aos antigos... Eu# porm# $os digo...3.>Mt.&:K%/KK? 0esta maneira Jesus contradi"ia os ensinamentos tradicionais dos ra)inos ue !a$iam per$ertido a Pala$ra de 0eus atra$s de falsas interpreta(9es. Jesus disse# em outras pala$ras: 2Esue(am o ue os ra)inos l!es ensinaram e ou(am o ue eu digo# pois a min!a pala$ra a Pala$ra de 0eus3. 7uando comparada ao Eel!o Testamento# as pala$ras de Jesus s*o# realmente# a Pala$ra de 0eus. =utero com)ateu a $enda de indulgncias e das outras supersti(9es da igre+a medie$al porue ele perce)eu ue estas coisas n*o esta$am )aseadas na H)lia. @o entanto# ele se tornou a figura central de uma contro$rsia intensa. 4 papa e o imperador se tornaram contra =utero $iolentamente# e os prncipes da Aleman!a rece)eram ordens para a$an(arem contra ele. 4 papa e1igiu ue =utero se apresentasse em Loma para responder :s acusa(9es ue pesa$am contra ele. =utero# no entanto# tin!a um protetor# Irederico o D,)io# Prncipe da Da1Nnia. Irederico sa)ia ue =utero n*o rece)eria uma c!ance +usta em um tri)unal em Loma. De ele teria de ser +ulgado# teria ue ser em um tri)unal na Aleman!a. Iinalmente# tudo foi organi"ado# e em a)ril de %&K%# o 2santo imperador romano3# .arlos E foi : peuena cidade de <orms# na Aleman!a# onde ele !a$ia con$ocado uma assem)lia imperial. =, em <orms# esta$am unidos os )ispos# arce)ispo# prncipes do 8mprio# representantes das cidades li$res e )em no alto# acima de todos esta o augusto .arlos E# Lei da Espan!a e Osanto imperador de LomaP. 0iante dauela assem)lia imponente esta o !umilde monge Agostiniano# Martin!o =utero# $estido com seu capu" de monge# de p diante de uma mesa onde esta$am fol!etos e tratados escritos e pu)licados por ele. Jo!aun Eon Eck# assistente do Arce)ispo de Trier# ue ser$iu como interrogador# mandou =utero recon!ecer o material como sendo seu mesmo# e =utero assumiu a autoria de todo o material. Eck tam)m perguntou se o te-logo iria se retratar das 2!eresias3 ue !a$ia pu)licado. Perce)endo a importncia da sua postura# =utero pediu um tempo para escre$er uma resposta formal. Ioram/l!e concedidas KA !oras para preparar a sua resposta e no dia seguinte ele esta$a diante da Assem)lia e pronunciou o discurso ue mudou o curso da Qist-ria e modificou a 8gre+a para sempre. 4 mundo e a 8gre+a +amais $oltaram a ser os mesmo depois ue =utero fe" a sua declara(*o arre)atadora. ;m simples monge e um te-logo o)scuro# sem fortuna ou poder# =utero ficou diante dos go$ernantes da Aleman!a e disse: 20esde ue $ossa serena ma+estade e $ossas sen!orias )uscam uma resposta simples# eu a darei assim# sem c!ifres nem dentes. A menos ue se+a J con$encido pelo testemun!o das Escrituras ou por mera ra"*o >pois n*o confio nem no papa nem nos conclios somente# pois )em sa)ido ue eles freRentemente erram e se contradi"em?# eu estou atado pelas Escrituras ue +, citei# e a min!a conscincia escra$a da Pala$ra de 0eus. Eu n*o posso e n*o irei me retratar de nada# +, ue n*o seguro nem correto agir contra a conscincia3. =utero tal$e" esti$esse ali tremendo# pois ele sa)ia ue !a$ia arriscado sua $ida por Jesus .risto. 4utros ue !a$iam tomado este tipo de atitude antes de =utero !a$iam sido ueimados como traidores. 0e fato# o reformador Jo!n Qus !a$ia sido ueimado por ordem do .onclio de .onstan(a %CC anos antes# e entre os crimes ue o le$aram a morte# foi ter protestado contra a $enda de indulgnciasS Ao defender o seu ponto de $ista diante dauela Assem)lia# =utero sa)ia ue a sua $ida corria um grande risco. 4 imperador# em fa$or de =utero# mante$e a sua pala$ra de ue =utero poderia ir at <orms e sair de l, em seguran(a# mas a partir dauele momento seria considerado !erege diante da 8gre+a e um fora/da/lei aos ol!os do imperador. =utero !a$ia proclamado o princpio ue esta$a destinado a ecoar atra$s dos tempos# o princpio de D4=A D.L8PT;LA. Aueles ue acreditam como ele# anda defendem s- as Escrituras e# como =utero# as suas conscincias est*o 2presas : Pala$ra de 0eus3. Pouco depois do protesto de =utero e de ter iniciado a Leforma da 8gre+a na Aleman!a# outros# em $,rias partes do mundo crist*o# tam)m se $oltaram para a H)lia e nela desco)riram as $erdades ue !a$iam ficado o)scuras atra$s dos sculos de tradi(9es eclesi,sticas. @as montan!as da Du(a# Jo*o .al$ino surgiu como um lder da Leforma. Ele# como =utero# se tornou um fer$oroso estudante da H)lia# e para ele# tam)m# a Escritura era a autoridade suprema. .al$ino# falando a respeito do =i$ro Dagrado# disse: 24s profetas n*o fala$am por $ontade pr-pria# eles eram instrumentos do Esprito Danto usados para di"er apenas o ue era en$iado dos cus3. 4s protestantes su(os# como seus irm*os alem*es# eram protestantes $erdadeiros pois sempre e1igiam ue cada assunto fosse testado pela autoridade de D4=A D.L8PT;LA. Eles tam)m n*o confia$am nos papas nem nos conclios# pois as suas conscincias esta$am cati$as ou presas : Pala$ra de 0eus. 4 Protestantismo genuno em ualuer lugar declara ue a H)lia# unicamente a H)lia# a autoridade da f crist* e de pr,tica de $ida# pois esta a f dos nossos pais# 2a f ue uma $e" por todas foi entregue aos santos3. >Jd.J? Entre as declara(9es protestantes de confian(a na $erdade e na confia)ilidade das Escrituras# a da confiss*o de I THatistaU de @eV Qamps!ire ma+estosa e ineu$oca. Auela afirma(*o )atista di": 2@-s cremos ue a H)lia Dagrada foi escrita por !omens di$inamente inspirados# e ue um perfeito tesouro de instru(*o celestial5 ue 0eus o seu autor# a sal$a(*o o seu prop-sito# e a $erdade# sem ualuer mistura de erro em sua essncia re$ela os princpios pelos uais 0eus ir, +ulgar/nos# e ent*o # e ir, permanecer at o fim do mundo# o $erdadeiro centro da uni*o crist*# e o padr*o supremo pelo ual toda a conduta !umana# credos e opini9es de$em ser testadas3. .om esta afirma(*o retum)ante de D4=A D.L8PT;LA todos os $erdadeiros crist*os ir*o concordar. D4=A D.L8PT;LA o fundamento indispens,$el da f crist*. De a 8gre+a do A sculo GG n*o for fiel em proclamar D4=A D.L8PT;LA# c!egou a !ora de outro protesto# um protesto contra os pro+etos !umanos e a fa$or da Pala$ra de 0eus. D4=A GLAT8A: 4 Protestantismo# +, ue )aseado nas Escrituras# ensina ue o !omem pecador n*o tem ualuer esperan(a de sal$a(*o atra$s de seu pr-prio esfor(o# pois os protestantes sa)em ue a H)lia di" claramente: 2Pela gra(a sois sal$os# por meio da f / isto n*o $em de $-s# 0om de 0eus / n*o de o)ras# para ue ningum se glorie3 >Ef. K:M/ F?. 4 Protestantismo# assim# nega todos os esuemas de sal$a(*o ue promo$em o !omem e suas ati$idades e cerimNnias religiosas como meio de $ida eterna e perd*o. 8nsiste ainda ue a sal$a(*o $em atra$s do puro e imerecido fa$or de 0eus# pela gra(a somente. D4=A GLAT8A um ensinamento cardeal da f protestante. 4s protestantes sa)em ue o !omem deficiente tanto no uerer uanto na !a)ilidade de agradar a 0eus e de gan!ar ou conuistar a sal$a(*o. =utero descre$eu o estado pecaminoso do !omem como sendo a condi(*o de ar)trio escra$o >escra$id*o da $ontade?. 4 !omem# em sua insensate"# pensa ue li$re# mas ele est, realmente escra$i"ado pelo pecado e por Datan,s. Jesus disse: 2... Todo o ue comete pecado escra$o do pecado3 >Jo.M:JA?. 4 !omem possui um tipo de li)erdade# claro. 0e fato# ele li$re para fa"er o ue uer# mas o ue ele uer pecarS 4s dese+os pecaminosos o le$am cada $e" mais a pecar e cada $e" mais para longe de 0eus# $i$endo em pecado# amando o pecado# e se n*o for pela miseric-rdia de 0eus# morrendo em pecado. A escra$id*o do !omem t*o completa ue ele fica alegremente desaperce)ido da sua condi(*o de escra$o. =utero refletia a respeito da tr,gica condi(*o do !omem cado e a descre$ia desta maneira: 2Eu creio ue n*o posso por min!a pr-pria ra"*o ou for(a# acreditar em Jesus .risto meu Den!or# ou )usc,/lo5 mas o Esprito santo me c!amou atra$s do E$angel!o# me iluminou pelos Deus dons# e me santificou e preser$ou na $erdadeira f5 da mesma maneira Ele c!ama# re6ne# ilumina e santifica toda a 8gre+a crist* da terra# e preser$a a sua uni*o com Jesus .risto na $erdadeira f ...3 Este o e$angel!o da D4=A GLAT8AS Este o ensinamento ue# aos pecadores sem esperan(a e incapa"es# aos uais 0eus n*o de$e nada# e Ele sente piedade e derrama o seu fa$or de gra(a. Pecadores ue n*o merecem nada alm da ira de 0eus# gan!am o inestim,$el pri$ilgio de go"ar do seu fa$or# pois 0eus# da )ondade do Deu ser# escol!eu ser gracioso para com pessoas ue s- mereciam o Deu +ulgamento. 4 $erdadeiro protestantismo tira a sua doutrina da sal$a(*o diretamente da H)lia e assim declara ue a sal$a(*o um presente de 0eus# espontneo# imerecido# dado a pessoas indignas# 2... a gra(a de 0eus se manifestou sal$adora ...3 >Tito K:%%?# e assim# o $erdadeiro Protestantismo declara D4=A GLAT8A ao mundo inteiro. 4 ue o !omem n*o pode fa"er por si mesmo# 0eus +, fe" por ele atra$s da Dua gra(a em .risto Jesus. De a 8gre+a do sculo $inte est, negligenciando declarar o E$angel!o da D4=A GLAT8A# c!egada a !ora de um no$o protestoS 4s protestantes agora# como no sculo de"esseis# de$em insistir ue a uest*o da sal$a(*o se+a resol$ida nas Escrituras# ue proclamam ue um presente# n*o uma recompensa por ualuer esfor(o !umano. & D4=A I80E: 4 Protestantismo afirma ue a H)lia a 6nica autoridade e ue a gra(a o 6nico meio de sal$a(*o. 8sto# no entanto# dei1a uma pergunta ainda sem resposta. .omo ue uma pessoa pode rece)er a sal$a(*oW 4u# dito de outra maneira# como ue uma pessoa pode estar com deusW Esta foi a pergunta ue dei1ou =utero perple1o e o le$ou uase ao desespero. =utero n*o se tornou monge por op(*o. Enuanto ainda era um +o$em estudante# preparando/se para a carreira de ad$ogado# =utero esta$a $ia+ando por uma floresta na Aleman!a uando de repente caiu uma terr$el tempestade. 4s tro$9es estronda$am so)re sua ca)e(a e os raios atingiam as ,r$ores. 4 +o$em temeu ser consumido por um raio e na sua ang6stia ele orou. =utero orou# mas n*o a 0eus5 ele implorou a a+uda de santa Ana# a santa padroeira dos mineiros. 4 pai de =utero !a$ia tra)al!ado nas minas# ent*o =utero se lem)rou da infncia uando o pai da$a instru(9es ue o ensina$am a )uscar a a+uda de santa Ana como mediadora para falar com 0eus. Ele prometeu a santa Ana ue se tornaria um monge se a sua $ida $iesse a ser poupada. Ele so)re$i$eu :uele tene)roso temporal# e foi fiel a sua promessa entrando no monastrio da ordem Agostiniana em Emfurt. .omo ele se tornou um padre# e# enuanto esta$a no monastrio# se dedicou :s responsa)ilidades da $ida em comunidade# com um $igor incomum. Passa$a noites sem dormir# em +e+uns e ora(9es. Procura$a confessar os seus pecados todos os dias# em sua )usca de acertar com 0eus. 4 padre Jo!an Dtaupt"# superior mon,stico de =utero# perce)eu ue este monge era um !omem com uma conscincia nota$elmente sens$el. =utero se sentia t*o oprimido com a sensa(*o de pecado e de culpa ue ele n*o podia confessar o suficiente# e finalmente Dtaupt" disse ue =utero sasse do confession,rio e s- $oltasse uando ti$esse realmente pecado para confessarS =utero esta$a $ascul!ando a sua conscincia no esfor(o de conseguir ali$iar o terr$el peso da culpa e da $ergon!a# mas a confiss*o a um padre n*o o a+udou em nada. Apesar da 8gre+a medie$al incenti$ar as pessoas a adotarem uma $ida mon,stica como a mel!or forma de gan!ar o fa$or de 0eus# a e1perincia no monastrio# no caso de =utero# n*o o ensinou a amar a 0eus. =utero mesmo admitiu ue se tornou mais alienado e distante do seu .riador ao mesmo tempo em ue )usca$a ser$ir mais fielmente. .omo ele mesmo colocou: 2Eu... esta$a sendo atormentado perpetuamente3. 4s estudos de =utero no monastrio e na uni$ersidade# como tam)m na infncia# o ensinaram a considerar 0eus como um se$ero +ui"# ent*o ele fica$a aterrori"ado com a possi)ilidade de n*o estar entre os escol!idos de 0eus. Ele confessou suas d6$idas ao padre Dtaupt"# e o s,)io consel!eiro o incenti$ou a parar de estudar e meditar na ira de 0eus e na Dua +usti(a# e come(ar a meditar no amor e miseric-rdia de 0eus. Dtaupt" mandou =utero ol!ar as c!agas de .risto e acreditar ue Ele foi crucificado por ele# e assim o monge encontraria a certe"a do amor de 0eus e do Deu fa$or. =utero le$ou este consel!o a srio# mas as d6$idas ainda o ataca$am# pois ele n*o podia li$rar/se da imagem de 0eus como um +ui" irado. 4 estudo da H)lia foi uma das responsa)ilidades de =utero como padre e te-logo# mas mesmo este sagrado e1erccio# a princpio# parecia aumentar o senso de ue era um B miser,$el. 7uando encontra$a a nfase ))lica da +usti(a de 0eus# =utero perce)ia ue a +usti(a perfeita de 0eus e1ige a perfei(*o do !omem. Mas# n*o importa$a o seu esfor(o# pois =utero n*o conseguia atingir a retid*o e1igida pelo .riador5 o monge atri)ulado continua$a a afundar em uma misria mental e espiritual por n*o conseguir apa"iguar a ira de 0eus contra uem !a$ia pecado. 4 0eus +usto ue =utero encontrou na H)lia permanecia na sua mente como um +ui" de acusa(*o# cu+as leis !a$iam sido ue)radas. @a uni$ersidade de <ittem)erg# Martin!o =utero rece)eu a responsa)ilidade de fa"er estudos de passagens ))licas# e# em %&%&# dois anos antes de Ter afi1ado suas F& teses# ele iniciou uma srie de palestras na epstola aos Lomanos. @este grande tratado de Paulo# =utero desco)riu o cora(*o do E$angel!o no captulo %# $ersos %B e %': XPois n*o me en$ergon!o do E$angel!o# porue o poder de 0eus para a sal$a(*o de todo auele ue cr# primeiro do +udeu e tam)m do grego5 $isto ue a +usti(a de 0eus se re$ela no E$angel!o# de f em f# como est, escrito: 24 +usto $i$er, por f3. A retid*o ue =utero precisa$a# mas ue n*o tin!a poder de produ"ir# ele encontrou no e$angel!o de .risto. Ele desco)riu ue uma retid*o ue $em de 0eusS A retid*o ue 0eus e1ige# a retid*o ue Ele mesmo fornece# atra$s da f no Deu Iil!o. A est, o cora(*o da f crist* / o !omem pecador +ustificado# isto # o)tm uma $ida reta diante de 0eus# D4=A I80E# atra$s da f somente. 7uando =utero fe" a desco)erta da +ustifica(*o atra$s unicamente da # ele e1clamou: 2Eu senti ue !a$ia realmente nascido no$amente e ue !a$ia entrado no pr-prio paraso atra$s dos port9es a)ertos. Ali uma face totalmente diferente das Escrituras tornou/se clara para mim3. Dim# um milagre !a$ia acontecido no cora(*o e na alma de Martin!o =utero. Enuanto ele estuda$a a pala$ra de 0eus# o Esprito de 0eus l!e concedeu a $ida espiritual# o regenerou e l!e deu a f para crer e compreender a +ustifica(*o# a retid*o ue ele necessita$a t*o desesperadamente5 !a$ia/l!e sido dada pelo Iil!o de 0eus. 4 Protestantismo proclama ue a f# somente a f +ustifica o pecador# isto # o declara +ustificado diante de 0eus. 4 catecismo de Qeidel)erg uma das grandes declara(9es da Leforma Protestante# e a sua defini(*o de f sal$adora especialmente pertinente: 2A $erdadeira f n*o meramente o con!ecimento de ue eu declaro sa)er ser a $erdade tudo o ue 0eus re$elou atra$s da H)lia# mas tam)m a firme confian(a de ue o Esprito Danto tra)al!a no meu cora(*o pelo E$angel!o5 ue n*o s- para os outros# mas para mim tam)m# a remiss*o dos pecados# a +ustifica(*o eterna e a sal$a(*o s*o gratuitamente dadas por 0eus meramente pela gra(a# s- pelo mritos de Jesus .risto3. A est,S 4 pecador# sem ualuer mrito pr-prio apresenta diante de 0eus os perfeitos mritos de Jesus .risto ue a suprema )ene$olncia do cu descendo para alcan(ar os pecadores ue n*o podem alcan(ar a deus#. .omo Jesus colocou isso: 2Porue o Iil!o do Qomem $eio )uscar e sal$ar o perdido3 >=c. %F:%C?. Ele $eio )uscar !omens ue# por nature"a# +amais 4 )uscariam. Ele ama$a tanto os pecadores perdidos ue Ele os perseguia ao fugirem dEle# alcan(ou/os durante a fuga# e pelo toue sua$e da sua gra(a os transformou e guiou para o cu. Paulo descre$e essa sal$a(*o de forma )elssima: ' 27uando# porm# se manifestar a )enignidade de 0eus# nosso Dal$ador# e o Deu amor para com todos os !omens n*o por o)ra de +usti(a praticada por n-s# mas segundo a Dua miseric-rdia Ele nos sal$ou mediante o la$ar regenerador e reno$ador do Esprito Danto# ue ele derramou so)re n-s ricamente por meio de Jesus .risto nosso Dal$ador3 >Tt. J:A/B?. Martin!o =utero sa)ia ue !a$ia rece)ido o presente preciosos de 0eus# a f +ustificadora em Jesus .risto. E uanto a n-sW Ao considerarmos os trs grandes princpios do Protestantismo cremos na H)liaW Estamos firmados na D4=A D.L8PT;LA# s- na Pala$ra de 0eusW Temos a)andonado todos os esfor(os de nos sal$ar por n-s mesmosW Podemos n-s apresentar/nos diante de 0eus sal$os por .risto# D4=A GLAT8AW J, confessamos os nossos pecados e sa)emos da nossa condi(*o de pecadores perdidosW Dentimo/nos sem esperan(a e incapa"es como =uteroW .remos ue# pela f# .risto morreu por nossos pecados e ressuscitouW De respondemos afirmati$amente# n-s tam)m nascemos de no$o5 n-s tam)m# encontramos os port9es a)ertos do paraso5 n-s tam)m# temos rece)ido a +ustifica(*o ue $em de 0eus# ue 2do primeiro ao 6ltimo atra$s da f3# pois n-s 2ue atra$s da f fomos +ustificados# $i$eremosS3. @a 6ltima dcada deste sculo# mais de uin!entos anos depois do nascimento de =utero em %AMJ# a 8gre+a contempornea de$e proclamar o E$angel!o de D4=A I80E. De a 8gre+a da nossa gera(*o n*o esti$er fa"endo isto# c!egou a !ora# no$amente# de protestarS Eamos transformar a nossa 8gre+a em realmente Protestante no$amente. Eamos testemun!ar de .risto e pela Pala$ra de 0eus. Eamos protestar contra os desgnios !umanos e as falsas tradi(9es. @-s precisamos de um rea$i$amento do genuno testemun!o Protestante# pois estes princpios est*o sendo descartados# apesar de $irem da H)lia e terem sido escritos com sangue dos m,rtires. Eamos protestar# antes ue o $erdadeiro Protestantismo se perca por omiss*o e negligncia. Aui est, a f dos nossos pais# a f pela ual $i$eram e pela ual morreram. Esta a f ue permitiu ue =utero ficasse de p diante da igre+a e do imprio e declarar: 2A min!a conscincia est, presa : Pala$ra de 0eus3. Esta a f ue sustentou o m,rtir protestante ingls T!omas .ranmer# arce)ispo de .ante)urY# ue morreu ueimado durante o reinado de Maria a DangRin,ria. 7ue em momento anterior de fraue"a# !a$ia negado a sua f para sal$ar a sua $ida# mais ue recuperou a sua coragem e pagou o pre(o pela lealdade ao Den!or. 7uando o fogo foi colocado aos seus ps# T!omas .ranmer colocou sua m*o direita dentro das c!amas e clamou: 2Porue a min!a m*o ofendeu ao escre$er o contr,rio do ue di"ia meu cora(*o# ela ser, ueimada primeiro3. .omo =utero# .ranmer e outros m,rtires creram nos trs princpios do Protestantismo e sa)iam ue n*o podiam neg,/los sem negar o pr-prio Jesus .risto. 7ue 0eus nos d coragem de $i$er pela mesma f e de morrer nela. 2Eterno 0eus e Pai do @osso Den!or Jesus .risto# d,/nos o Teu Esprito Danto ue escre$e a Pala$ra pregada em nossos cora(9es. 7ue n-s possamos rece)er e crer no Teu Esprito para sermos rego"i+ados e confortados por Ele na eternidade. Glorifica a Tua pala$ra em nossos cora(9es e fa" com ue ela se+a t*o )ril!ante e uente ue n-s possamos ac!ar pra"er nela# atra$s do Teu Esprito Danto# pensar o ue certo# e pelo Teu poder cumprir a M Tua Pala$ra por amor de Jesus .risto# Teu Iil!o# @osso Den!or. AmmS3 >Martin!o =utero?. Tradu(*o: 0)ora M. G. Gomes @ota so)re o Autor: 0r. James McGoldrick professor de Qist-ria no .edar$ille .ollege# em 4!io# Estados ;nidos. Ele um dedicado estudioso da Qist-ria da Leforma. Este artigo foi originalmente pu)licado na re$ista T!e Hanner of Trut!# @Z. KJK# em Janeiro de %FMJ e aui transcrito do +ornal 24s Puritanos3 @Z.A de Jul!o[Agosto de %FFA. F