Michael S. Horton 1993, 1998 Alliance of Confessing Evangelicals Ccero observou e sua cultura !ue as "essoas agra#ecia a $eus "or sua "ros"eri#a#e aterial, as nunca "elas suas virtu#es, "ois consi#era isso coo ua caracterstica inerente a elas esas. %. %. &arfiel#, u te'logo #a ci#a#e #e (rinceton, consi#erou o (elagianiso )a reabilita*+o #a vis+o "ag+ #o un#o,, e concluiu co gran#e clare-a. )H/ #uas #outrinas fun#aentais sobre salva*+o. a !ue ensina !ue a salva*+o ve #e $eus, e !ue ensina !ue a salva*+o 0 vin#a #e n's esos. A "rieira 0 a #outrina fun#aental #o Cristianiso1 a 2ltia, #o "aganiso universal,. As ferinas crticas #e &arfiel# fa-e coro co o testeunho #a igre3a #es#e !ue (el/gio e seus #isc"ulos coe*ara a "atrocinar sua heresia. S+o 4er5nio, u 6atino !ue viveu no !uarto s0culo, chaou o (elagianiso #e )a heresia #e (it/goras e 7eno,, "or ser no "aganiso !ue se te noralente a convic*+o #e !ue os seres huanos t8 #entro #e si o "o#er #e salvar9se a si "r'"rios. : !ue, ent+o, foi o (elagianiso, e !ual a sua orige; (rieiraente, essa heresia originou9se co os nossos "rieiros "ais, coo vereos a#iante. Ela foi #efini#a e classifica#a no !uinto s0culo, !uan#o (el/gio, u onge brit<nico, chegou = ci#a#e #e >oa. $es#e o oento e !ue l/ chegou, (el/gio ficou "rofun#aente i"ressiona#o co a iorali#a#e #o abiente, e #eci#iu coe*ar ua refora oralista nos sacer#otes roanos. A"esar #e ter e?igi#o u gran#e esfor*o, essa ca"anha encontrou a"oio "or "arte #e uitas "essoas. : sustent/culo #e sua "rega*+o era a 8nfase !ue havia no influente bis"o africano, Santo Agostinho. Agostinho ensinava !ue os seres huanos, "or nascere co o "eca#o original, s+o inca"a-es #e salvar9se a si esos. Segun#o ele, fora #a gra*a #e $eus, 0 i"ossvel !ue ua "essoa obe#e*a ou at0 eso bus!ue a $eus. Co o "eca#o #e A#+o, houve ua total corru"*+o na ra*a huana, #e o#o !ue a vonta#e natural #o hoe est/ fatalente cativa e subissa = nossa con#i*+o "ecainosa. $essa fora, soente a gra*a #e $eus, conce#i#a livreente aos Seus eleitos, 0 ca"a- #e tra-er salva*+o aos seres huanos. Contrastan#o e uito a isso, o #iscurso #e (el/gio era guia#o "or interesses orais, e sua teologia foi feita "ara estiular o a"rioraento oral e social. Ele concluiu #e fora fatalista !ue a 8nfase #e Agostinho na necessi#a#e huana e na gra*a #ivina iria certaente "aralisar a busca #a santifica*+o, visto !ue as "essoas iria "assar a "ecar constante e i"uneente. $essa fora, (el/gio reagiu re3eitan#o a #outrina #o "eca#o original. $e acor#o co ele, A#+o foi eraente u al e?e"lo, e n+o o autor #e nossa nature-a "ecainosa @ soos "eca#ores "or!ue teos "eca#os @ e n+o o contr/rio. Conse!Aenteente, 0 claro, o Segun#o A#+o, 4esus Cristo, foi a"enas u bo e?e"lo. A salva*+o, #essa fora, consiste si"lesente e seguir o e?e"lo #e 4esus e ve- #o #e A#+o. : !ue os hoens e ulheres "recisa 0 #e ua #ire*+o oral, n+o #e u novo 1 nasciento1 assi sen#o, (el/gio viu a salva*+o e teros eraente naturais. seria o "rogresso #o car/ter huano, "or seguir o e?e"lo #e Cristo. E seu coent/rio e >oanos, (el/gio acre#ita na gra*a coo a revela*+o #e $eus no Belho e Covo Destaentos, a !ual nos iluina, e au?ilia nossa santi#a#e "or "rovi#enciar instru*Ees e?"lcitas sobre $eus, e "or #ar uitos e?e"los a sere iita#os. : hoe natural n+o 0 concebi#o e "eca#o. Conse!Aenteente, a vonta#e huana n+o est/ "resa a ua nature-a "ecainosa e suas afei*Ees1 a"enas as escolhas #eterina se algu0 ir/ obe#ecer a $eus, e assi ser salvo. E F11, surge u hoe, (aulinho #e Mil+o, co ua lista #e seis "ontos her0ticos conti#os na ensage #e (el/gio. 1. A#+o foi cria#o ortal e teria orri#o se eso !ue n+o tivesse coeti#o "eca#o1 G. : "eca#o #e A#+o agre#iu soente a ele, n+o to#a a ra*a huana1 3. Crian*as rec09nasci#as est+o no eso esta#o !ue A#+o antes #a sua !ue#a1 F. C+o 0 "or causa #a orte e #o "eca#o #e A#+o !ue to#a a ra*a huana orre1 #e igual o#o, ela n+o ir/ ressuscitar "or causa #a ressurrei*+o #e Cristo1 H. A lei oferece, assi coo o evangelho, oferece entra#a no >eino #o C0u1 I. At0 eso antes #a vin#a #e Cristo, havia hoens co"letaente se "eca#o. Mais tar#e, (el/gio e seus segui#ores negara a #outrina #a "re#estina*+o incon#icional. J obvio !ue o (elagianiso foi con#ena#o "or ais conclios #a Kgre3a #o !ue !ual!uer outra heresia na hist'ria. E F1G, Coelestius, u #isc"ulo #e (el/gio, foi e?counga#o no Sno#o #e Cartago1 os Conclios #e Cartago e Milevis con#enara (el/gio. : i"era#or oriental Deo#'sio KK baniu os (elagianos #o 6este, e F3L #.C. A heresia foi re"eti#aente con#ena#a "elo Conclio #e Jfeso, e F31, e "elo Segun#o Conclio #e :range, e HG9. $e fato, o Conclio #e :range con#enou at0 eso o Sei9(elagianiso, !ue ebora afire !ue a gra*a 0 necess/ria = salva*+o, ensina !ue a vonta#e 0 livre "or nature-a "ara escolher coo"erar co a gra*a ofereci#a. : Conclio #e :range con#enou tab0 a!ueles !ue ensinava !ue a Salva*+o "o#eria ser conce#i#a no si"les ato #e se fa-er ua ora*+o, afiran#o e lugar #isso, co uitssias refer8ncias bblicas, ser necess/rio $eus #es"ertar o "eca#or e lhe conce#er o #o #a f0 antes !ue ele "ossa at0 eso busc/9 l:. Mual!uer #outrina !ue liita o conheciento #o "eca#o original, o cativeiro #a vonta#e = nature-a "ecainosa, e a necessi#a#e #a gra*a "ara at0 eso aceitar #o #a vi#a eterna e "eranecer e santi#a#e 0 consi#era#a "or to#a a igre3a coo heresia. A heresia #escrita 0 chaa#a (elagianiso. G