J.

Ortega y Gasset, La deshumanizacin del arte

IMPOPULARIDAD
A mi uici!, l! caracter"stic! del arte nue#!, desde el $unt!
de #ista s!ci!lgic!, es %ue di#ide al $&'lic! en estas d!s
clases de h!m'res( l!s %ue l! entienden y l!s %ue n! l!
entienden. )st! im$lica %ue l!s un!s $!seen un rgan! de
c!m$rensin negad!, $!r tant!, a l!s !tr!s, %ue s!n d!s
#ariedades distintas de la es$ecie humana. )l arte nue#!,
$!r l! #ist!, n! es $ara t!d! el mund!, c!m! el r!m*ntic!,
sin! %ue #a, desde lueg!, dirigid! a una min!r"a
es$ecialmente d!tada. De a%u" la irritacin %ue des$ierta
en la masa. +uand! a un! n! le gusta una !'ra de arte,
$er! la ha c!m$rendid!, se siente su$eri!r a ella y n! ha
lugar a la irritacin. Mas cuand! el disgust! %ue la !'ra
causa nace de %ue n! se la ha entendid!, %ueda el h!m're
c!m! humillad!, c!n una !scura c!nciencia de su
in,eri!ridad %ue necesita c!m$ensar mediante la indignada
a,irmacin de s" mism! ,rente a la !'ra. )l arte !#en, c!n
sl! $resentarse, !'liga al 'uen 'urgu-s a sentirse tal y
c!m! es( 'uen 'urgu-s, ente inca$az de sacrament!s
art"stic!s, cieg! y s!rd! a t!da 'elleza $ura. Ah!ra 'ien(
est! n! $uede hacerse im$unemente des$u-s de cien a.!s
de halag! !mn"m!d! a la masa y a$!te!sis del /$ue'l!/.
0a'ituada a $red!minar en t!d!, la masa se siente
!,endida en sus /derech!s del h!m're/ $!r el arte nue#!,
%ue es un arte de $ri#ilegi!, de n!'leza de ner#i!s, de
arist!cracia instinti#a. D!nde%uiera %ue las #enes musas
se $resentan, la masa l!s c!cea.
AR1) AR1231I+O
4! discutam!s ah!ra si es $!si'le un arte $ur!. 1al #ez n!
l! sea5 $er! las raz!nes %ue n!s c!nducen a esta negacin
s!n un $!c! largas y di,"ciles. M*s #ale, $ues, dear intact!
el tema. Adem*s, n! im$!rta may!rmente $ara l! %ue
ah!ra ha'lam!s. Aun%ue sea im$!si'le un arte $ur!, n!
hay duda alguna de %ue ca'e una tendencia a la
$uri,icacin del arte.
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1.Cita al menos 10 frases o pequeos fragmentos significativos
del texto y comntalos.
Conviene distinguir entre lo que no es popular y lo que es
impopular. El arte nuevo tiene a la masa en contra suya y la tendr
siempre. Es impopular por esencia, ms an, es antipopular.
3eg&n Ortega, t!d! m!#imient! $!r ser nue#! es en $rimer lugar
criticad! inclus! sin sa'er %ue es. 3eg&n esa critica la gente n!
estar* en acuerd! c!n l! n!#ed!s!. )n realidad n! es %ue n! le
guste, es %ue ni le interesa sa'er l! %ue es. 3eg&n el dicci!nari!,
alg! im$!$ular es alg! des$restigiad! u !di!s!, mientras alg! %ue
n! es $!$ular seria alg! %ue n! es admirad! $er! %ue n! tiene $!r
%ue ser !diad!, $uede $asar ina$erci'id!.
Por otra parte, el arte joven contribuye tambin a que los
mejores! se cono"can y recono"can entre el gris de la
muc#edumbre y aprendan su misi$n, que consiste en ser pocos y
tener que combatir contra los muc#os
El arte nuevo se de%ine como algo de di%&cil comprensi$n o mas
bien, de di%&cil interpretaci$n. 'uc#a gente trata pues de crear una
obra, ya sea potica, teatral o de cualquier genero. (in embargo
unos pocos solo consiguen ser reconocidos como artistas. Este
nuevo estilo implica una competencia y un es%uer"o constante para
quedarse en lo mas alto y seguir siendo reconocido como tal artista.
)a mayor&a de la gente llamara arte al conjunto de medios, por los
cuales les es proporcionado ese contacto con cosas #umanas
interesantes.
)a gente esta acostumbrada a ver en una pintura por ejemplo,
%ormas realistas que le recuerdan que ya #a visto o a ver algo que
le recuerda una cosa o con la que puede relacionar algo* un
paisaje, el retrato de una mujer,... (in embargo con el nuevo arte
esos puntos de anclaje ya no son los mismos, la masa no
encuentra ninguna marca por que el paisaje por ejemplo
representado no es una copia e+acta del real y la gente siente
perdida. ,o sabe como reaccionar.
)a mayor&a de la gente es incapa" de acomodar su atenci$n al
vidrio y transparencia que es la obra de arte- en ve" de esto, pasa
al travs de ella sin %ijarse y va a revolcarse apasionadamente en la
realidad #umana que en la obra es aludida
Este %ragmento vendr&a a completar el anterior. .oda obra de arte
conserva algo de real, por muy poco que sea. )a verdadera belle"a
de la obra no esta en lo real, sino en lo que quiere representar,
podr&a compararse a una especie de met%ora. (in embargo la
gente no trata de entenderla y no ve lo realmente bello de la obra,
se quedan en lo bsico.
/esulta, pues, que una misma realidad se quiebra en muc#as
realidades divergentes cuando es mirada desde distintos puntos de
vista
Esta %rase no tiene muc#o que anali"ar, es bastante clara, depende
del punto de vista de cada uno, se vera una cosa u otra. 0#ora bien,
la pregunta seria, 1cul es el punto de vista correcto2 El artista dira
que el suyo, puesto el quiso representar una cosa y por esa ra"$n
#i"o su obra, sin embargo otras personas pueden ver otra cosa
representado. 0l ser algo subjetivo, yo creo que todas las
respuestas serian vlidas.
3n cuadro, una poes&a donde no quedase resto alguno de las
%ormas vividas serian inteligibles, es decir, no serian nada, como
nada seria un discurso donde a cada palabra se le #ubiese
e+tirpado su signi%icado #abitual.
(i un artista quiere que su obra sea interpretada de alguna manera,
en ella debe poner alguna %orma, alguna idea que #aya sido vivida.
4ncluso en una obra abstracta se pueden ver %ormas que recuerdan
a algn objeto o animal por ejemplo, lo que da lugar a una posible
interpretaci$n, de lo contrario, sino recordara nada, la obra no
tendr&a sentido, serian unos rallajos o unas manc#as.
Con las cosas representadas en el cuadro nuevo es imposible la
convivencia* al e+tirparles su aspecto de realidad vivida, el pintor #a
cortado el puente y quemado las naves que pod&an transportarnos
a nuestro mundo #abitual. ,os deja encerrados en un universo
abstruso, nos %uer"a a tratar con objetos con los que no cabe tratar
#umanamente.
5ustamente por que es di%&cil de relacionar directamente lo visto en
el cuadro con algo vivido es di%&cil de entender el nuevo arte. ,o se
puede entender un cuadro de este tipo ponindose delante y
mirarlo simplemente. 6ay que tener un poco de imaginaci$n y las
%iguras empe"aran saliendo. Es como si lo que a#& esta
representado estuviese trans%ormado y segn la visi$n de cada uno
se pueden ver unas cosas u otras.
El placer esttico para el artista nuevo emana de ese triun%o sobre
lo #umano-...
El artista se siente orgulloso de el y se considera artista cuando
consigue quitarle a un objeto su realidad #umana pero pudiendo
ser aun reconocido por lo que es por algn tipo de detalle por
ejemplo.
7uena parte de lo que #e llamada des#umani"aci$n! y asco en
las %ormas vivas proviene de esta antipat&a a la interpretaci$n
tradicional de las realidades.
)os artistas j$venes quieren cambiar de estilo, quieren innovar.
8rtega asegura que los nuevos artistas que van surgiendo o bien
tratan de per%eccionar a sus antepasados, o bien odian el estilo de
sus antepasados y en una especie de rebeli$n dejan a parte ese
estilo y crean uno nuevo. Es lo que #a pasado en esta ocasi$n. )os
nuevos artistas no quer&an una interpretaci$n tal cual de la realidad.
El poeta empie"a donde el #ombre acaba. El destino de ste es
vivir si itinerario #umano- la misi$n de aqul es inventar lo que no
e+iste
Es importante di%erenciar de cuando una persona, en el caso que
sea un artista de la nueva generaci$n, este interpretando su papel
de#ombre, del de poeta. Para ese individuo no es lo mismo, son
dos cosas complementarias, el #ombre quiere evadirse de lo
tradicional, y para lograrlo, lo #ace a travs del arte.
3.Resume en una pgina toda la obra
La deshumanizacin del arte de J!s- Ortega y Gasset, ,ue
$u'licada $!r $rimera #ez en 789:. P!steri!rmente se han hech!
muchas edici!nes des$u-s. )n esta !'ra disting! di#ersas $artes,
una $rimera $arte en la %ue Ortega e;$lica c!m! #e -l nue#! arte,
sus caracter"sticas, c!m! ha llegad! hasta ah", a %uien #a dirigid! y
cual es su !'eti#!, una segunda $arte, en la %ue da eem$l!s de l!
%ue anteri!rmente ha e;$licad! y ,inalmente su c!nclusin. 3e
$!dr"a de,inir c!m! una $rimera $arte c!n de,inici!nes y una
segunda mas $ractica, seguida c!m! t!d! ensay! de una
c!nclusin.
Ortega $ensa'a %ue el nue#! arte i'a dirigid! a un!s $!c!s
$ri#ilegiad!s, %ue era la gran caracter"stica %ue le di,erencia'a del
r!manticism!, m!#imient! c!m$artid! $!r la masa. Desde el $unt!
de #ista s!ci!lgic!, Ortega asegura %ue a ra"z de este nue#!
m!#imient! se crean d!s ti$!s de clase, l!s %ue l! entienden y
est*n !rgull!s!s de ell!, y l!s %ue n! l! entienden y se sienten
humillad!s. )l !'eti#! del nue#! arte seg&n la !'ra me dea
entender %ue es la '&s%ueda de alg! %ue aun n! e;iste, es decir
alg! %ue salga de l! real, de l! human!. Para ell! trans,!rma'an l!
real. 1en"an una serie de t-cnicas $ara ell!. )n $!es"a $!r eem$l!,
la ,!rma mas sim$le, y sin em'arg! muy c!m$lea de realizar si se
%uiere %ue este 'ien hech!, es el us! de met*,!ras. 3e c!ge un
!'et! <A= %ue tenga alg&n c!m$arecid! c!n !tr! <>= y en #ez de
escri'ir <A= se escri'e <>=. <Per! si es la met*,!ra el mas radical
instrument! de deshumanizacin, n! $uede decirse %ue sea el
&nic!.= ? a,irma Ortega. 0a'la de !tra $!si'ilidad $ara l!grar el
$r!$sit! de deshumanizar y es el siguiente( un sim$le cam'i! de
$ers$ecti#a, %ue l! mas im$!rtante sea secundari!, y l! %ue en un
$rinci$i! s!l! era un detalle sin im$!rtancia se c!n#ierta en l!
$r!tag!nista de la !'ra.
3eg&n el aut!r hu'! #ari!s artistas cla#e %ue em$ezar!n el nue#!
m!#imient! en las distintas categ!r"as %ue se $ueden clasi,icar
dentr! de l! art"stic!, c!m! s!n +laude De'ussy en la m&sica !
Mallarm- en la $!es"a.
)n su c!nclusin Ortega a,irma %ue en ,in de cuentas el nue#! arte
n! es mas %ue %uitar t!d! l! human!, %ue $udiera un sentid!
$at-tic! a la !'ra, y %uedarse s!l! c!n la materia $uramente
art"stica. <)n de,initi#a #endr"a a signi,icar %ue el arte nue#! es un
,enmen! de "nd!le e%ui#!ca= aca'a Ortega. Del arte nue#!, en la
-$!ca en la %ue escri'i Ortega su ensay! n! ha'"a $r!ducid! nada
de gran inter-s, l! interesante era la intencin %ue tenia este nue#!
m!#imient!.
. !pini"n personal acerca de la visi"n que tiene !rtega de la
relaci"n entre el nuevo arte y la sociedad.
)n mi !$inin Ortega #i! el nacimient! de este nue#! arte c!m!
alg! $!siti#!. 4! tant! $!r la $r!duccin %ue se !'tu#!, ya di! el
mism! %ue n! se !'tu#! nada realmente 'uen!, $er! si $!r la
mentalidad y la determinacin %ue m!stra'an l!s nue#!s artistas y
las c!nsecuencias %ue es! tu#! en la s!ciedad. La gente %ue
$resum"a de categ!r"a s!cial, l! %ue im$lica'a en a%uel ent!nces
ciert! ni#el intelectual, dear!n de $resumir de l! %ue n! ten"an.
+!m! t!d! ,il!s!,! su$!ng! %ue Ortega estar"a en c!ntra del
c!n,!rmism! y <$as!tism!= c!n l! cual el hech! de %uerer cam'iar
alg! c!m! el arte radicalmente, le entusiasm!.
Mi !$inin $ers!nal acerca de este es ensay! esta c!m$artida en
d!s. P!r una $arte me $arece el tema interesante y la #erdad es
%ue me han s!r$rendid! algunas c!sas %ue n! me es$era'a $er!
%ue sin em'arg! si te $aras a $ensarl! un!s minut!s !curren h!y
en d"a igual. 3in em'arg! se me ha hech! $esada leer el ensay!
$!r el aut!r a mi gust! $!n"a demasiad!s eem$l!s y $uede %ue n!
haya entendid! del t!d! t!das las $artes de la !'ra, $er! $arece
re$etir en muchas !casi!nes la misma idea, es decir c!m! l!s
artistas %uieren %uitar t!d! l! human! de sus !'ras.