QUIN INVENT LOS LIBROS APCRIFOS?

En este estudio conoceremos cuntos son los libros que los catlicos les han
llamado: apcrifos, palabra que significa: secreto, oculto. Tambin estudiaremos qu
son, qu ideas contienen, entre otras cosas. Esta informacin servir para una vez ms
probar que las doctrinas falsas se apoyan de asuntos humanos, para desacreditar lo
que Cristo dej establecido. Es una forma ms de desenmascarar las mentiras de
muchos.
I. Qu son los libros apcrifos?
Se denomina apcrifo a aquellos libros escritos por autores humanos que muchos
creyeron que eran personas sagradas, que no estn aceptados por alguna autoridad
o denominacin religiosa, o han cado en descrdito por los estudios filolgicos.
Los catlicos utilizaron la Septuaginta como un escrito hecho de siete libros, lo cual
ellos estn errneos, (la Septuaginta es cuando los primeros cinco libros es traducida al
griego) y optan por poner los libros llamados Deuterocannicos. Ellos mantienen que
la iglesia primitiva tena estos escritos y que Jesucristo al referirse a la Septuaginta se
refera a este que ellos inventaron. As, los catlicos poco a poco fueron metiendo los
libros como verdades de Dios, cuando no lo eran ni lo son realmente.
II. Fundamentos
Algunos de estos libros llamados Deuterocannicos por la Iglesia Catlica (Tobas,
Judit, 1 Macabeos, 2 Macabeos, Sabidura, Eclesistico y Baruc, as como algunos
fragmentos adicionales escritos en griego en los libros de Ester y Daniel), finalmente
fueron incluidos en la versin de la Biblia empleada por la Iglesia Catlica tras su
aprobacin en el Concilio de Trento de 1546.
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Hay otros libros que son aceptados como cannicos por iglesias orientales, como el
Salmo 151, 1 Esdras, las Odas, los Salmos de Salomn, la Oracin de Manass y 3 y 4
Macabeos. Ciertos libros fueron considerados apcrifos slo ms tarde, como el Libro
de Enoch. ste es considerado parte del canon por la Iglesia ortodoxa etope, como
tambin era aceptado por los Beta Israel que vivan anteriormente en Etiopa, los
cuales consideraban como Escritura tambin el Sircida y el Libro de los Jubileos. Hay
denominaciones protestantes, as como la mayora del judasmo, que siguen llamando
apcrifos a todos los textos Deuterocannicos, y generalmente no los incluyen en sus
versiones de la Biblia; mas algunas de ellas lo hacen como apndices.
III. Libros Apcrifos del Nuevo Testamento
Los apcrifos del Nuevo Testamento incluyen varios evangelios y vidas de los
apstoles. Algunos de ellos fueron escritos evidentemente por miembros de otros
grupos posteriormente definidos como herejes. Muchos de estos textos fueron
descubiertos en los siglos XIX y XX, generando una intensa especulacin acerca de su
importancia en los inicios del cristianismo entre los eruditos religiosos.
El conocido hereje Lutero, consideraba apcrifa a la epstola de Santiago, dudando
de su autora por las diversas figuras del Nuevo Testamento llamadas Santiago.
Tambin porque la epstola contiene una declaracin que contradice aparentemente las
enseanzas de Lutero de la salvacin slo por la fe: la "fe sin obras est muerta". Su
edicin de la Biblia releg a ste y otros tres libros: la Epstola a los Hebreos, la
Epstola de Judas y el Apocalipsis, para un apndice; lo cual no es lo correcto ante lo
que Dios mismo dej estipulado.
Un libro apcrifo del Nuevo Testamento bien conocido es el Evangelio de Toms, el
nico texto completo que fue encontrado en la ciudad egipcia de Nag Hammadi en
1945. El Evangelio de Judas, un evangelio gnstico, tambin recibi mucha atencin de
los medios masivos cuando fue reconstruido en el 2006.
Entre las cosas que destacan estos libros podemos encontrar fundamentos y
tradiciones como:
III.1.Se cuentan los nombres de los padres de Mara (Joaqun y Ana)
III.2.El episodio de la presentacin de la Virgen nia en el templo.
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III.3.El nmero y los nombres de los Reyes Magos (Melchor, Gaspar, Baltasar).
III.4.La presencia de un asno y un buey en el pesebre donde Mara dio a luz.
III.5.Los nombres y las historias del Buen Ladrn (Dimas) y del Mal Ladrn
(Gestas).
III.6.La historia de Vernica (recogida incluso en el Va Crucis tradicional)
III.7.El nombre del centurin: Longinos que atraves el costado de Jess en la
cruz.
III.8.La primera sugerencia explcita de la virginidad perpetua de Mara.
IV. Contenido de Algunos de los Libros Apcrifos
Este es un resumen corto del contenido de algunos de los libros apcrifos:
IV.1.TOBAS: Los autores catlicos, en su mayor parte, niegan totalmente la
historicidad de Tobas, considerndolo como una ficcin potica, como una
fbula o cuento". El libro de Tobas tiene enseanzas errneas y paganas, entre
las cuales mencionan: En el captulo 4 y verso 17 dice: "Esparce tu pan sobre la
tumba de los justos". En los versos 2 al 8 del captulo 6, dice que el hgado de
un pez, quemado sobre un brasero, ahuyenta los malos espritus, y en el
captulo 12 verso 9, dice que "la limosna libra de la muerte y purifica todo
pecado." En cuanto a la recomendacin de esparcir pan sobre la tumba de los
justos, se refiere a las prcticas y ritos que eran comunes entre los paganos.
Creer que el humo del hgado quemado de un pez ahuyenta a los demonios cae
en la esfera de la supersticin. Ensear que la limosna libra de la muerte, y que
purifica todos los pecados, contradice todo lo que ensean las Sagradas
Escrituras sobre la forma y medio de alcanzar salvacin.
IV.2.JUDIT: El libro de Judit presenta contradicciones imposibles de explicar.
Muchos opinan que dentro de la moralidad cristiana este libro no respeta nada;
entre ellas, la mentira. En Judit 1:1, dice: "El ao doce del reinado de
Nabucodonosor, que rein sobre los asirios en la gran ciudad de Nnive...". La
versin catlica, llamada Biblia de Jerusaln, tiene una nota en el citado
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versculo que dice: "Nabucodonosor... nunca fue llamado rey de los asirios ni
rein en Nnive". As que el libro de Judit comienza con una afirmacin que est
totalmente equivocada.
IV.3.SABIDURA: En la versin griega lleva el titulo "La Sabidura de Salomn".
Pero este libro se escribi alrededor del ao 40 d. C., mil aos despus de
Salomn. Dice un autor que "el libro se escribi para impedir que los judos
cayeran en el escepticismo, el materialismo y la idolatra. Muchos sentimientos
nobles hallan expresiones en este libro".
IV.4.ECLESISTICO: Este libro se le atribuye a un tal Jess. En la introduccin que
aparece que el libro fue escrito alrededor del ao 136 a. C. Segn Ralph Earle,
un historiador, dice que este libro se parece al de Proverbios, y que presenta
mucha sabidura prctica. El libro, en general, es el mejorcito de los apcrifos;
pero el autor no pretende haber escrito bajo inspiracin divina. El libro tiene un
prlogo escrito por un sobrino del autor que dice: "Mi abuelo Jess, habindose
dado mucho a la leccin de la Ley, de los profetas y de otros libros patrios y
habiendo adquirido en ellos gran competencia, se propuso escribir alguna
cosa de instruccin y doctrina para quienes deseen aprenderla" (Ncar-
Colunga, Pgina 715). El autor del libro expresa lo siguiente: "Yo he llegado el
ltimo de todos, como quien anda al rebusco de la vendimia" 33:16. Esta
declaracin del autor nos dice que l no se crea guiado por el Espritu de
Dios. Como bien dice su sobrino, se propuso por su cuenta, escribir alguna
cosa y la escribi. Lo que escribi es bueno, pero NO es Palabra de Dios.
IV.5.BARUC: Segn Ralph Earle dice que aunque el libro de Baruc se presenta
como escrito por Baruc, el escribiente de Jeremas en el ao 582 a. C., la
realidad es que fue escrito alrededor del ao 100 d. C. El comentarista catlico
P. P. Saydon, en su introduccin al libro de Baruc dice lo siguiente: "Los crticos
no catlicos ponen la redaccin final del libro en el ao 70 d. C, si bien alguna
de sus partes pueden ser de origen anterior. La introduccin, captulo 1, verso 2
al 14, abundan en inexactitudes histricas"11. El libro de Baruc comienza
diciendo que fue "escrito por Baruc, hijo de Neras" (1:1). Pero esto no lo creen
ni los mismos catlicos. La versin catlica llamada Biblia Latinoamericana
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dice, en la pgina 871: "El libro de Baruc fue escrito entre los ltimos de la
Biblia: a lo mejor, en el ltimo siglo antes de Cristo". De acuerdo con los datos
que menciona el libro, resulta prcticamente imposible que lo haya escrito Baruc
el hijo de Neras. As que el libro comienza con una afirmacin que no la creen
ni los mismos telogos catlicos.
IV.6.LOS MACABEOS: El autor catlico Abate Du-Clot, dice lo siguiente: "El
primero de los Macabeos contiene la historia de 40 aos desde el principio del
reinado de Antoco Epifanes hasta la muerte de Simn. El libro segundo es un
compendio de la historia de las persecuciones que sufrieron los judos de parte
de Epifanes y su hijo Eupator; cuya historia fue escrita por un tal Jasn. Ni uno,
ni otro se hallan en el canon de los judos, y los cristianos siguieron a los judos
en cuanto a los libros que formaban el canon del A. T., por esta causa los
Macabeos no fueron comprendidos entre los libros Sagrados generalmente
adoptados por las iglesias cristianas"12. Dice este autor catlico que los
Macabeos fueron rechazados por las iglesias cristianas, porque los cristianos
siguieron a los judos en cuanto a los libros que integran el canon. En relacin
con el segundo Macabeos, llamamos vuestra atencin a los siguientes
aspectos:
IV.6.1.Ensea que es eficaz el ofrecer sacrificio por los muertos. (Ver
12:43-45).
IV.6.2.Nos presenta un resumen de cinco libros escritos por otros escritores.
IV.6.3.El autor no pretende haber escrito bajo inspiracin divina, pues termina
el libro diciendo "Dar fin a la narracin. Si est bien y como conviene a la
narracin histrica, eso quiero yo; pero si imperfecta y mediocre,
perdonadme" (15:38-39). Este no es el lenguaje de un hombre que escribe
bajo inspiracin divina, y hay un aforismo que dice: "A confesin de parte,
relevo de pruebas".
IV.7.ESTER: El libro de Ester, en la Biblia hebrea y en nuestra versin tiene 10
captulos. En las versiones catlicas resulta difcil poder determinar cuntos
captulos tiene. Tomemos por ejemplo la versin Ncar-Colunga; comienza por
el capitulo once y continua en el siguiente orden: 12, 1, 12, 2, 3, 13, 4, 15, 4, 13,
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14, 15, 5, 6, 7, 8, 16,9, 10, y 10. La versin catlica Biblia Latinoamericana, dice
en la pgina 839: "El libro de Ester contiene en la Biblia griega muchos trozos
que no estn en la Biblia hebrea". La versin Ncar-Colunga dice que algunas
porciones del libro son "Protocannicas" y otras "Deutero-cannicas".
IV.8.DANIEL: El libro de Daniel, en nuestra versin tiene 12 captulos y en las
versiones catlicas tiene 14 captulos. Los autores catlicos reconocen que las
partes que aparecen agregadas no fueron escritas en hebreo, y que no son de
la misma naturaleza que lo que Daniel escribi en hebreo. Esto prueba que
Daniel no escribi los captulos 13 y 14.
Este repaso entre los libros apcrifos y sus inventos humanos, no dejan ms que un
mal sabor de boca. No deja de molestarme el hecho de que hombres comunes y
corrientes se tomaran la atribucin de escribir de ms para simplemente llenar
espacios vacos en la Biblia, los cuales no existen. Dios es soberano, no hay forma en
la que l se contradiga, Deuteronomio 29: 29 dice:
Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son para
nosotros y para nuestros hijos
Es decir, Dios nos dej lo que necesitamos y lo suficiente para nuestro vivir. Por
qu el hombre querr seguir buscando respuestas u otras cosas? Simplemente es lo
que desde el principio ha llevado al ser humano a la derrota, el deseo de ser
desobediente a Dios y querer ser como l cuando NUNCA podr ni parecerse. En fin,
por ms que se estudien o traten de justificar estos libros, siempre tendrn no uno,
miles de errores, porque no son revelados por Dios y su Espritu Santo. (II Pedro 1:19
21)
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